Картууд

Месопотами, Вавилон - зиггурат нь шашны барилга юм. Зиггурат гэж юу вэ

Лениний бунхан яагаад зиггурат шиг харагдаж байна вэ, яагаад 20 жил тутамд Шинто шашны сүмүүдийг татан буулгаж, шинэ газар барьдаг вэ? Сергей Кавтарадзегийн Месопотамийн эртний архитектурын тухай өгүүлсэн “Архитектурын анатоми” номноос хэсэгчлэн “Соён гэгээрүүлэгч” шагналаар “Онол ба практик” үргэлжилж байна. Эртний Египет, Япон болон Исламын орнууд.

Месопотами

Архитектурын байгууламжууд, бидний мэдэж байгаагаар эртний үед аль хэдийн баригдсан: энгийн овоохой, эртний овоохой, түүнчлэн мегалитууд - менхир, долмен, кромлех. Гэсэн хэдий ч архитектурын түүхийг урлаг гэж үзэх нь цэвэр ашиг дээр нэмэгдэхэд Өөр ямар нэг зүйл, зарим нэмэлт утга учир, гоо сайхныг хүсэх нь нэлээд хожуу эхэлсэн боловч маш эрт дээр үеэс хэдэн мянган жилийн өмнө эхэлсэн. Тэр үед Нил, Инд, Тигр, Евфрат зэрэг томоохон голуудын үржил шимт хөндийд анхны төрийн байгууламжууд үүссэн. Манай гараг дээр илүү урт, илүү өргөн гол мөрөн байдаг ч соёл иргэншлийн хөгжилд ач холбогдлоороо эдгээр дөрвийг давж гарах нь юу л бол. Тэдний үржил шимтэй эрэг нь арвин ургац авч байсан нь зарим оршин суугчдад өдөр тутмын хоол хүнсний санаа зовнилоосоо салж, дайчин эсвэл тахилч, эрдэмтэн, яруу найрагч, чадварлаг гар урчууд эсвэл барилгачин болох, өөрөөр хэлбэл нийгмийн цогц бүтцийг бий болгох боломжийг олгосон. муж. Ийм мужуудын хамгийн эртний нь Месопотами эсвэл Месопотами гэж нэрлэгддэг Тигр ба Евфрат хоёр голын эргийн хоорондох нарийн зурваст бий болжээ.[...]

Мэдээжийн хэрэг, улсууд нь Месопотамид дараалан ноёрхож байсан ард түмэн - эхлээд Шумерчууд, дараа нь Аккадчууд, дараа нь дахин Шумерчууд ("Шумерийн сэргэн мандалт"), дараа нь Вавилончууд, Ассиричууд, Персүүд - нийслэлдээ олон сүрлэг барилгууд барьсан. Хэн ч биш Том хотэртний бурхдад хааны ордон, сүм хийдгүйгээр хийж чадахгүй байсан. Тэдний асар том лабиринтуудын үлдэгдлийг археологичид анхааралтай судалж байна. Гэсэн хэдий ч архитектурын түүхчдэд энэ материал дээр ажиллахад хэцүү байдаг, зөвхөн чулуун барилгуудын суурь нь үлдсэн бөгөөд зөвхөн төлөвлөгөөнд үндэслэн уран сайхны хэлийг ярих боломжтой.

Урын агуу Зиггурат. Ирак. БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 2047 он © rasoulali/iStock

Ур хотод асар том шаталсан байгууламжийг нутгийн хаад Ур-Намму, Шулги нар сарны бурхан Нанна бурханд зориулан босгожээ. Зиггуратыг Саддам Хуссейны үед Москва дахь Царицыно ордны цогцолбортой ижил төстэй байдлаар "сэргэсэн".

Гэсэн хэдий ч нэг төрлийн бүтэц нь тийм ч муу амьд үлдээгүй бөгөөд үүнээс гадна архитектурын урлагт нөлөөгөө хадгалсаар байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол зиггурат - дээд талд нь сүм бүхий шаталсан пирамид юм. Нэг ёсондоо зиггурат бол шатаасан тоосгон доторлогоотой, шавар тоосгон хиймэл уул болох цэвэр "масс" юм. Зориулалтын хувьд энэ бол уул бөгөөд зөвхөн ариун утгаараа төрөлхийн төрөл төрөгсдөөсөө хамаагүй илүү ач холбогдолтой юм. Хэрэв та тэнгэрийн бөмбөрцөг дор хавтгай дэлхий дээр амьдардаг бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт дэлхийн ертөнцийг тэнгэрийн ертөнцтэй холбосон босоо шугам байдаг гэсэн бодол төрөх болно. Мунди тэнхлэг, Амьдралын мод буюу Дэлхийн уул.[...] Ойр хавьд ийм босоо тэнхлэг - уул, мод байхгүй ч хүчирхэг улсын нөөц байгаа бол түүнийг барьж болно. Үнэн хэрэгтээ, Барилга нь хэлний бэрхшээлийг бий болгоход хүргэсэн Вавилоны цамхагийн тухай библийн түүх нь орчин үеийн хүнд санагдаж болохуйц зүйрлэл биш юм. Зиггурат, түүний дотор сүүлчийнх нь болох Вавилоных нь үнэхээр тэнгэрт хөтөлсөн бөгөөд үүнээс гурав, долоо нь нэг дор хэд хэдэн байв. Барилгын давхарга бүрийг өөрийн өнгөөр будаж, тодорхой огторгуй, гариг эсвэл гэрэлтүүлэгч, түүнчлэн металлтай тохирч байв. Дээд талд нь сүм хийд суурилуулсан - Бурханы өргөө, хөлд, заримдаа шатан дээр тахилч нарын орон сууц, өргөл өргөх агуулахууд баригдсан. Бидний харж байгаагаар хэдэн мянган жилийн өмнө архитектур нь зөвхөн хэрэглээний урлаг төдийгүй тэнгэр, газрыг босоо холбосон "нарийн" урлаг гэж өөрийгөө мэдэрсэн. Эртний архитекторууд семантик агуулгаас хийсвэрлэсэн "цэвэр гоо үзэсгэлэн" -ийн асуудлыг ч мартаагүй. Зиггуратын ханыг шатаасан паалантай тоосгоор доторлож, дараа нь будсан төдийгүй гурван хэмжээст тор, ир болгон хуваасан нь гадаргууг тодорхой хэмнэлтэй болгожээ.

Вавилон дахь Этеменанкигийн Зиггурат. Ирак. Архитектор Арадаххешу. МЭӨ 7-р зууны дунд үе © Dr. Роберт Колдервей

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Этеменанки зиггурат нь бид гадаад хэл сурахаас өөр аргагүй болсон түүхтэй тул библийн Бабелийн цамхаг юм. Эртний Вавилоны байршлыг нээсэн Германы нэрт археологич Роберт Колдервейн сэргээн босголт.

Эртний Месопотамиас олдсон найрлагын шийдэл нь маш үнэмшилтэй болсон. Түүнээс хойш "тэнгэрт хүрэх шат"-ын замбараагүй байдал дэлхийн янз бүрийн мөргөлийн газруудад, тэр дундаа атеизм шашин болж хувирсан тохиолдлуудад олдохоо больсон.

Ахлагч Питер Брюгел. Бабелийн цамхаг. Мод, тос. 1563, Вена дахь урлагийн түүхийн музей

Питер Брюгел Бабелийн цамхагийг нэг бус удаа зурсан бөгөөд тэр болгондоо шаталсан байгууламж гэж төсөөлдөг байв.

Үзэл баримтлал нь (Зөвлөлтийн ордон - С.К.) маш энгийн. Энэ бол цамхаг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг босоо тэнхлэгт өргөгдсөн цамхаг биш, учир нь ийм цамхаг нь техникийн хувьд баригдахад хэцүү, задлахад хэцүү байдаг. Энэ цамхаг нь тодорхой хэмжээгээр бидний хэлж заншсанаар Вавилоны цамхагтай адил юм: хэд хэдэн шатлал бүхий шаталсан цамхаг... Энэ бол зоримог бөгөөд хүчтэй шаталсан тэмүүлэл бөгөөд залбирлаар тэнгэрт өргөх биш, харин ч үнэхээр доороос өндөрлөг рүү довтолж байна. (А.В. Луначарский. Социалист архитектурын дурсгал // Луначарский А.В. Урлагийн тухай өгүүллүүд. М.; Ленинград: Улсын "Урлаг" хэвлэлийн газар, 1941. С. 629–630.)

Кукулкан пирамид. Чичен Ица, Мексик. Магадгүй 7-р зуун © tommasolizzul/iStock

Кукулкан пирамид нь эртний Майячуудын Чичен Ица хотын балгас дунд байрладаг. Энэхүү бүтэц нь зиггурат ба пирамидын шинж чанарыг хослуулсан. Нэг талаараа есөн шаттай газар тэнгэрийг холбосон хиймэл уул юм. Дээд талд нь Месопотамийн зиггуратууд шиг сүм хийд байдаг. Нөгөөтэйгүүр, энэ бүтэц нь дотоод нууц өрөөнүүдтэй бөгөөд энэ нь Египетийн хамтрагчидтай төстэй юм. Кукулкан пирамид нь асар том чулуун хуанлийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Жишээлбэл, сүм рүү хөтөлдөг дөрвөн шат тус бүр нь 91 шатнаас бүрддэг, өөрөөр хэлбэл дээд тавцантай хамт жилийн өдрийн тоогоор 365 шат байдаг. Энэ барилгыг нэгэн хэвийн репертуартай ч гэсэн дэлхийн анхны кино театр гэж үзэж болно: хавар, намрын тэгшитгэлийн өдрүүдэд пирамидын шаталсан ирмэг нь шатны хажуугийн хананд хурц сүүдэр тусгаж, нар хөдөлдөг. , энэ сүүдэр могой шиг парапет дагуу мөлхөж байна.

V.I-ийн бунхан. Ленин. Москва, Орос. Архитектор А.В. Щусев. 1924–1930 он © Максим Хлопов/Wikimedia Commons/CC 4.0

V.I-ийн бунхны хэлбэр. Москва дахь Ленин зиггурат руу буцаж очсон нь эргэлзээгүй.

Эртний Египет

Месопотамиас холгүйхэн, Хойд Африкт өөр нэгэн агуу соёл иргэншил үүссэн - эртний Египетийн соёл иргэншил. Энэ нь зиггуратууд - пирамидуудтай маш төстэй асар том байгууламжууд баригдсанаар тэмдэглэгдсэн боловч Месопотамийн аналогиас ялгаатай нь энд байгаа материал нь ихэвчлэн шавар тоосго биш, харин чулуу байв. Эдгээр барилгуудын хамгийн эртнийх нь шаталсан байв: Египетийн архитекторууд 20-р зууны модернист үзэмжтэй ойрхон гөлгөр ирмэг бүхий хамгийн тохиромжтой хэлбэрийг тэр даруй олж чадаагүй юм. Гол нь Египетийн элсэнд сүндэрлэн боссон эдгээр хиймэл уулсын хэлбэр, материал төдийгүй утга учир нь Месопотамийн аварга том барилгуудаас тэс өөр байсан юм. Пирамид бол юуны түрүүнд оршуулгын дурсгал юм. Чухамдаа дээшээ нарийссан найруулгын санаа нь Египетэд хэд хэдэн хавтгай чулуун булшнуудыг нэг нэгээр нь байрлуулсан үед төрсөн (одоо энэ улсын гол хүн ам болох Арабчууд тэднийг "мастаба" гэж нэрлэдэг. "вандан"). Ийм булшнууд нь Нил мөрний эрэг дагуух элсэн цөлд асар том чулуун байгууламжууд гарч ирэхээс хамаагүй өмнө баригдсан тул Египетийн архитекторуудын хийсэн пирамид нь гаднах ижил төстэй байдал, гайхалтай хэмжээтэй байсан ч бараг боломжгүй юм. Энэ нь хүний гараар бүтсэн Дэлхийн уул гэж тооцогддог, гэхдээ түүнтэй мэдээжийн хэрэг тэнгэртэй холбогддог. Наад зах нь түүний ирмэгүүд нь дүрмээр бол үндсэн цэгүүдэд нэлээд нарийвчлалтай чиглэгддэг бөгөөд налуу дотоод коридоруудын нэг нь дэлхийн тэнхлэгтэй параллель байдаг. Гизагийн пирамидууд нь Орионы бүслүүрийн одтой адил толин тусгал дээр байрладаг гэсэн зоригтой таамаглал ч бий. Египетчүүдэд энэхүү үзэсгэлэнт оддыг бүрэн хуулбарлахын тулд дор хаяж дөрвөн том пирамид барьж амжаагүй нь тодорхой болжээ.

Гэхдээ одоо ч Гол сэдэвЭртний Египетийн архитектур бол тэнгэр биш, харин газар доорх ертөнц юм. Египетчүүд нас барсны дараа хувь заяагаа маш нухацтай авч үзсэн. Хүн үхэх мөчид түүний бүрдэл хэсгүүд болох сүнс ба сүнс, сүүдэр ба бие махбодь, нэр ба хүч чадалд хуваагдсан мэт санагдав ... Фараон ба түүний хүрээлэгчид мөн сүнслэг давхарт найдаж байв - Ка, бусад нь зүгээр л сэтгэлээр хийсэн - Ба. Үлдсэн хэсгүүдтэй дахин нэгдэхийн тулд сүнс дангаараа хойд насаар аялахдаа олон тооны сорилтыг даван туулж, дараа нь аймшигт Осирисын шүүх дээр гарч, эзэн нь 42 нүглийн алийг нь ч хийгээгүй гэдгийг батлах ёстой байв. үйлдэл. Бурхад талийгаачийн зүрхийг тусгай жингээр хэмждэг байжээ. Хэрэв нүгэл үүрсэн бол энэ нь үнэнийг илэрхийлсэн Маат бурханы толгойн үсний өднөөс илүү байсан бол түүнийг аймшигт матрын аманд илгээсэн бөгөөд энэ нь хуучин эзнийг дахин сэргэх боломжоо алдсан юм.

Саккара дахь Фараон Жосерын пирамид. Египет. Архитектор Имхотеп. БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 2650 он © quintanilla/iStock

Эртний Египетийн анхны пирамид зургаан үе шаттай байв. Үндсэндээ эдгээр нь бие биенийхээ дээр овоолсон мастаба булшнууд юм. Ийнхүү оршуулгын байгууламжид пирамид хэлбэрийг ашиглах санаа гарч ирэв.

Шүүхээр цагаатгасан хүн өөрийн бүх хэсгийг өөртөө нэгтгэж, мөнхийн жаргах орон руу бүрэн дүүрэн очив. Үхлийн сэдэв нь эртний Египетийн урлагийг ямар нэгэн байдлаар гунигтай болгосон гэж битгий бодоорой. Амьдралаас салах нь аймшигт төгсгөл биш харин өөр өөр нөхцөлд нүүлгэн шилжүүлэх, оршин тогтнохыг үргэлжлүүлэх гэж үздэг байв. […]

Тебесийн оршуулгын газар дахь Ментухотеп II-ийн шарилын сүм. МЭӨ 21-р зуун Эдвард Навил, Кларк Сомерс нарын сэргээн босголт © Навилл - deir el bahari, II хэсэг, 1910, Навил/Википедиа

Дундад улсын архитектураас өнөөг хүртэл бага зэрэг үлджээ.

Эртний египетчүүдийн санаан дахь өөр ертөнц тэдний хажууд үргэлж байдаг, яг тэнд байгаа мэт, зөвхөн өөр хэмжээст байдаг. Гэсэн хэдий ч дэлхийн болон хойд ертөнц гэсэн хоёр ертөнцийн холбоо барих цэг цөөхөн байсан. Ийм цэгүүдийг олж илрүүлсэн газруудад ариун хотууд, улмаар сүм хийдүүд баригдсан. Пирамидуудын нэгэн адил сүм хийдүүд Египетийн архитектурын нүүр царай болсон. Гэсэн хэдий ч хоёр төрлийн барилгуудын хооронд бүхэл бүтэн цаг хугацааны зөрүү байдаг гэдгийг мартаж болохгүй - ойролцоогоор мянган жил. Бид Киев, Новгород дахь Гэгээн Софийн сүм, Москва хотын тэнгэр баганадсан барилгуудыг Оросын архитектурын түүхийн нэг өгүүлэмж болгон нэгтгэсэн мэт.

Амон Рагийн сүм. Луксор, Египет. Барилга нь МЭӨ 1400 онд эхэлсэн. © Marc Ryckaert (MJJR)/Википедиа

Тебес (Египетчүүд Васет гэж нэрлэдэг) - эхлээд Дээд, дараа нь бүх Египетийн нийслэл нь одоогийн Луксор хотын ойролцоо байрладаг байв. Түүний нутаг дэвсгэр дээр эсвэл түүний ойролцоо хэд хэдэн чухал дурсгалт газрууд, тухайлбал Луксор сүм ба Карнак сүм, сфинксийн өргөн чөлөөгөөр холбосон сүм, Хатшепсут хатан хааны оршуулгын сүм байдаг.

Египетийн сүм нь бидний дассан Европын сүмтэй олон талаараа төстэй юм. Тодорхой хэмжээний конвенцоор үүнийг базилик гэж нэрлэж болно. Энгийн базилик шиг энэ нь үндсэн тэнхлэгийн дагуу байрладаг бөгөөд хамгийн ариун газар нь үүднээс хамгийн алслагдсан байдаг. Бид “Ариун сүмд хүрэх зам” гэсэн хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг. Энэ нь юутай ч зүйрлэшгүй Верико Анджапаридзегийн "Сүм рүү хөтөлдөггүй бол зам ямар хэрэг вэ?" гэсэн алдартай хэллэгийг хэлсэн Тенгиз Абуладзегийн "Наманчлал" киноны нээлтийн дараа онцгой ач холбогдолтой болсон. Египетчүүд ч энэ асуудлыг нухацтай авч үзсэн. Тэд ариун дагшин барилгууд руу хөтөлдөг шулуун, ёслол төгөлдөр замууд биш, заримдаа хуц толгойтой, заримдаа хүний толгойтой олон зуун сфинксийн гудамжаар хүндэт харуул мэт жагссан байв. Тэдний харц дор зочин ойртон ирэв тулгуур багана- дээшээ нарийссан, ариун бичээс, рельефээр чимэглэсэн цамхагууд. ("Пилон" гэсэн нэр томъёо нь хэд хэдэн утгатай: энэ нь цамхаг, зүгээр л багана, тулгуур гэсэн утгатай; гэхдээ тулгуур гэж нэрлэгддэг бүх зүйл нь ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй байдаг.) Тулгуурууд нь дэлхийн болон агшин зуурын бүх зүйл давж гарах хил хязгаарыг нарийн зааж өгсөн. үлдсэн. Египт судлаачид хосолсон цамхаг нь уулсыг бэлгэддэг гэж үздэг: нар тэдний ард явж, газар тэнгэртэй уулздаг. Баганын ард байрладаг байв перистиль- баганагаар хүрээлэгдсэн сүмийн хашаа. Энэ нь эртний Христийн шашны сүмийн бүтэцтэй төстэй биш гэж үү? Дараа нь ирлээ гипостиль(Грек хэлнээс ὑπόστυλος - баганаар бэхлэгдсэн), өөрөөр хэлбэл, олон тооны ойр зайтай дугуй тулгуур, чулуун бадамлянхуа, папирус, далдуу мод бүхий асар том танхим.

Хатан хаан Хатшепсутийн сүм. Дейр эль-Бахри, Египет. Архитектор Сенмут. МЭӨ 15-р зууны эхний улирал © Arsty/iStock

Хатан хаан Фараон Хатшепсутийн шарил хадгалах сүмийг есөн жил барьжээ. Барилга ерөнхий тоймДундад хаант улсын фараон II Ментухотепийн ойролцоох шарил хадгалах сүмийг дуурайсан боловч хэмжээ, харьцааны хувьд түүнийг давж гардаг.

Үндсэн тэнхлэг дээр бэхлэгдсэн танхимуудын гинж нь маш урт байж болно. Тэдний нэг нь бурхад болон нас барсан хүмүүсийн сүнсэнд шаардлагатай хойд насандаа тээвэрлэх хэрэгсэл болох зан үйлийн завь агуулсан байв. Таазны тулгуур багана нь шөнийн тэнгэрийн өнгөөр будаж, од, гариг, ариун шувуудын дүрсээр чимэглэгдсэн байв. Дараагийн танхим нь үүднээс хол байх тусам цөөн хүн орох боломжтой байв. Энэ бүхэн хожим нь иудейчүүд болон христийн шашинтнуудын дунд байсантай адилаар - хамгийн ариун нандин өрөөнд, Ариун Ариун өрөөнд дууссан. Египетчүүд ариун хоосон чанар, ариун бичвэрүүдийг хадгалах тухай бодоогүй нь үнэн. Ариун сүмийг өргөсөн бурхны хөшөөнд хүндэтгэл үзүүлдэг уламжлалтай. Өглөө бүр фараон эсвэл тахилч баримлыг угааж, чимэглэсэн бөгөөд үүний дараа ариун газрын хаалгыг өдөржингөө хаадаг байв. Тодорхой хэмжээгээр Египетийн сүм нь нөгөө ертөнцийн "портал" төдийгүй, мөнх бус хүмүүст зайлшгүй төгсгөлийн дараа тэднийг юу хүлээж байгааг хэлж өгдөг "хөтөч" байсан юм.

Шинтоизм

Месопотами болон эртний Египетийн архитектурууд бидэнтэй гадаад, гэхдээ ойлгомжтой хэлээр ярьдаг гэж бид хэлж чадна. Хэрэв бид он цагийн дарааллаар илүү ойр, гэхдээ ойлгомжгүй Дорнодын архитектур руу хандвал бүх зүйл илүү төвөгтэй болно. Үүний эсрэгээр, газарзүйн болон соёлын хувьд хамгийн алслагдсан үзэгдлүүдийн нэг болох Шинто шашны Японы архитектураас эхэлцгээе.[...]

Вавилоны зиггуратууд, Египетийн пирамидуудаас эхлээд орчин үеийн хотын төвүүдийн тэнгэр баганадсан барилгууд хүртэл манай гарагийн ихэнх архитектурын дурсгалуудыг нэгтгэдэг нийтлэг зүйл байдаг - энэ бол байгалиас бидэнд өгсөн ертөнцийг эмх цэгцтэй болгох хүсэл юм. Энэ хандлага нь эрт дээр үед хөгжиж, Бурхан эсвэл бурхад ертөнцийг зөв бүтээсэн гэж үздэг байсан ч дараа нь муудсан. Цаг хугацааны хор хөнөөлтэй нөлөө, хүн төрөлхтний нүгэл эсвэл эмх замбараагүй байдлын чөтгөрүүдийн заль мэх гэх мэт янз бүрийн шалтгааныг өгсөн боловч дүгнэлт нь үргэлж ижил байсан: Алтан үе бол өнгөрсөн үе байсан. Тиймээс аливаа бүтээн байгуулалтыг алдагдсан дэг журмыг сэргээх гэж ойлгодог байсан (заримдаа мэдээжийн хэрэг ЗХУ-ын үеийнх шиг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй дэг журмыг барих гэх мэт). Архитектур нь эмх замбараагүй байдлыг эмх цэгцтэй болгох зорилготой юм. Мэдээжийн хэрэг Европын архитекторууд энэ тухай секунд тутамд боддоггүй, гэхдээ энэ санаа нь олон мянган жилийн турш далд ухамсарт үндэслэж ирсэн. Өөр өөрөөр ажилладаг, байгалиас заяасан зүйлтэй санал нийлэхийг эрмэлздэг, өөрийгөө босогч гэж үздэг, ядаж л хамт ажиллагсдаасаа хөндийрдөг, жишээлбэл, өөрийгөө зүгээр л архитектор биш, бусдын адил хүн гэж мэдэгддэг. байгаль орчны архитектор.

Японы архитекторууд, ядаж л арлууд дээр буддизм орж ирэхээс өмнө байгалийг эсэргүүцэж, түүнд дэг журам тогтоох тухай бодож чадахгүй байв. Тэдний хувьд аливаа зүйлийн одоо байгаа дэг журамд эв найртай оруулахыг л зөвшөөрдөг. Шинтоистуудын үзэл баримтлалын дагуу ертөнц бол нэг бөгөөд түүн доторх бүх зүйл ямар ч завсарлагагүйгээр бурханлаг эрчим хүчээр дүүрэн байдаг. тама(эсвэл шууд орчуулбал сүнс), хаа сайгүй, бүх зүйлд байдаг. Энэ нь физикийн цахилгаан соронзон оронтой төстэй боловч арай өөрөөр ажилладаг. Тама нь хүчээ төвлөрүүлж, нягтруулах чадвартай. Хэрэв ямар нэгэн зүйл, амьд биетийн дотор ийм төвлөрөл бий болвол ийм зүйл, тийм зүйл бурхан болно. Үүнтэй төстэй бурхад - ками- жишээ нь, нарны дарь Аматерасу гэх мэт хувийн бурхны танил дүрээр бидэнд харагдаж болох ч тэд зүгээр л байгалийн объект, хад чулуу, эх сурвалж болж чаддаг. Түүгээр ч барахгүй, бид хаа нэгтээ амьдардаг газрын Европын сүнснүүдийн тухай биш (тэдний тухай дараа ярих болно), гэхдээ яг таг өтгөрүүлсэн үзэсгэлэнт хад нь өөрөө бурхан, бүр тодруулбал бие махбодь болдог тухай ярьж байна. бурхадын. Гэтэл туршлагагүй япон тариачид хаана нь зүгээр л хадан цохио, хаана нь бурхан мэт тахих ёстой хад болохыг яаж ялгав. Үндэстний төрөлхийн гоо сайхны мэдрэмж энд л аврах ажилд ирсэн юм. Ками нь зөвхөн хамтын энгийн зөн совингийн хүчээр л объектод танигдаж болно. Энэ газар сайхан, ямар нэгэн байдлаар тосгоныхныг татдаг болохоор тэнд тама нь гарцаагүй өтгөрүүлсэн гэсэн үг. Үүнээс үзэхэд үүнийг хашаатай (сүрэл олсоор хийсэн нь дээр) хийх ёстой каннаби- онцгой ариун цэвэр ариун байдал, зан үйлийн зан үйлийн бүс. Ийм нутаг дэвсгэрийн ойролцоо тусгай бүжиг, сумо бөх, олс таталт бүхий камигийн хүндэтгэлд зориулсан олон нийтийн баяр наадам болно. Сүнсүүд зөвхөн залбирлаар бус туслахаар дуудагддаг. Бүр тодруулбал, ийм залбирал байдаггүй, харин ид шидийн зан үйл байдаг. Ийнхүү дэвсэх, “газар сэгсрэх” (бүжиг, сумогийн аварга тэмцээнд ч ажиглагдаж болно) нь тамагийг хөдөлгөж, камиг сэрээх эртний арга юм.

Шинто шашны сүмүүд гарч ирэв ариун дагшин газар нутаг, үргэлж байгалиасаа ургадаг юм шиг санагддаг. Ийм архитектур нь ямар ч байдлаар гаднаас авчирсан "болор" байж болохгүй, харин зөвхөн байгальд органик нэмэлт юм. Үүний дагуу барилгын гоо үзэсгэлэн онцгой байх ёстой. Мод, сүрэл, Японы кипарисын холтос нь тавтай морилно уу. Одоо моод болсон гуалин дугуйлах нь доромжлол мэт санагдах болно. Барилгын төрлийг Солонгосоос зээлж авсан боловч тэнд чийг, сүүлт дээрэмчдээс хамгаалагдсан үр тарианы агуулахуудыг тулгуур багана дээр барьсан байсан бөгөөд энд газраас дээш өргөгдсөн тулгуурууд нь "тогтоосон" биш, харин "ургасан" органик гаралтай байдлын бэлгэдэл юм. байр.

Исэ-жингу бол Шинто шашны гол сүм юм. Энд эзэн хааны хувцас - толь, сэлэм, хаш унжлага (эсвэл ядаж нэг нь хүрэл толь) хадгалагддаг гэж үздэг. Аматерасу бурхан биечлэн тэднийг өөрийн үр удамд буюу эзэн хааны анхны гүрний өвөг дээдэст шилжүүлжээ. Албан ёсны он тооллын дагуу уг цогцолбор нь МЭӨ 4-р зуунаас хойш оршин тогтнож байсан. Ёслолын цэвэр ариун байдлыг хадгалах нэрийдлээр модон байгууламжийг 20 жил тутамд буулгаж, нөөц газарт олшруулдаг. Ингээд 1300 жил болж байна. Барилгыг газрын гадаргаас дээш өргөсөн дугуй шон, дугуй зам бүхий задгай галлерей нь ижил төстэй байгууламжийг үр тарианы агуулах болгон ашиглаж байсан Солонгосын чийглэг бүс нутгаас зээлж авсныг илтгэнэ. Барилга байгууламжийн эргэн тойронд итгэгчдийн хувьд туйлын хориотой.

Шинто шашны сүмийг амьд зүйл гэж үздэг нь өөр нэгэн заншилаар нотлогддог. Бидэнд гишгэх буюу амьсгалах хэмнэл байдаг шиг ийм барилгын амьдрал өөрийн гэсэн хэмнэлтэй байдаг. 20 жил тутам уг барилгыг буулгаж, нөөц газар дээр нь сэргээн босгодог. Дахиад 20 жилийн дараа тэр анхны байрандаа буцаж ирдэг. Энэ техникгүйгээр модон байгууламж олон зууны дараа бидэнд хүрэхгүй байх байсан. Дашрамд хэлэхэд Европт ижил төстэй практик байдаг. Хагас модоор хийсэнАндерсений үлгэрийн зургуудад бидний сэтгэлийг татдаг байшингуудыг (модон дам нуруу нь хөнгөн материалаар дүүргэсэн хүрээг бүрдүүлдэг) мөн буулгаж, шинээр дахин бүтээдэг байсан бөгөөд цөөн хэдэн зуун жилд нэг удаа байдаг. Гэхдээ Шинто шашны сүм хийдүүдийг зөвхөн бие махбодийг хамгаалах үүднээс сэргээн босгодоггүй. Камитай амжилттай харилцах чухал нөхцөл бол зан үйлийн цэвэр байдал юм. Камигийн бие (мөн энэ нь зөвхөн байгалийн объект төдийгүй, жишээлбэл, дугуй толь байж болно - нар ба ШинтайАматерасу дарь эхийн (сүнсний суудал) доромжлолоос болгоомжтой хамгаалагдсан байх ёстой, тиймээс Абрахамын шашны сүм хийдүүдээс ялгаатай нь хэн ч Шинто сүмийн ариун сүмүүдэд, тэр дундаа лам нар руу орж чадахгүй. Цаг хугацаа хүчтэй хэвээр байгаа бөгөөд Японд хүртэл хүний гараар хийсэн бүтээлийг сүйтгэсээр байна. Ариун сүм нь сүм хийдийн үзэл бодол, ялангуяа үхлээр бохирддог тул 20 жил тутамд барилгын байршлыг өөрчлөх шаардлагатай болсон: ийм хугацаанд дор хаяж нэг дээд удирдагч нас барж, нас барсан байх магадлалтай. ариун сүмийн нутаг дэвсгэрийн төгс цэвэр ариун байдал.

Ислам

[...] Византийн эх загваруудын шууд нөлөөн дор бүтээгдсэнээс бусад бараг бүх мусульман архитектур нь үзэгдэх гадаргуугийн ард ямар ч идэвхгүй материал болох чулуу, тоосго, бетон нуугдаж буй "махан бие"-ээс зайлсхийдэг. хананы. Исламын барилгууд нь мэдээжийн хэрэг гурван хэмжээст боловч гаднах хэмжээ, дотоод орон зайн хил хязгаар нь зузаангүй хавтгай гадаргуугаас бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь зүгээр л хачирхалтай гоёл чимэглэл эсвэл ариун бичээс мэт харагддаг. бие махбодгүй талстуудын хамгийн нимгэн ирмэгүүд. Хамгийн гол нь энэ нь цэг нь диаметргүй, хавтгай нь эзэлхүүнгүй байдаг геометрийн хамгийн тохиромжтой бүтэцтэй төстэй юм.

Үүний зэрэгцээ Исламын архитектур нь тектоник логикоос ангид байдаг бөгөөд үүнийг Христийн архитекторууд, Хиндучууд, Буддын барилгачид аль аль нь нэг хэмжээгээр дагаж мөрддөг. Энд авч явсан эд ангиуд нь "жингүй" бөгөөд тэд юунд ч дарамт учруулдаггүй тул тэдгээрийг зөөж буй хүмүүст хүч чадлаа харуулах шаардлагагүй: массгүй газарт жин байхгүй.

15-р зууны төгсгөлд христийн цэргүүдийн шахалт дор арабууд Европыг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Ийнхүү Иберийн хойгийг мусульманчуудаас "эзлэн авах" урт үйл явц болох Reconquista дуусав. Гэсэн хэдий ч Испанийн газар нутагт, ялангуяа Андалусид Исламын соёлын гайхалтай дурсгалууд үлджээ. Гранадагийн Эмиратын захирагчдын оршин суух газар болох Альхамбра бол дотроо асар том ордон, цэцэрлэгт хүрээлэн бүхий бэхлэгдсэн байгууламж юм. Энэ нэр нь араб хэлний Каср аль-Хамра (Улаан цайз) гэсэн үгнээс гаралтай. Гол барилгууд нь 1230-1492 оны хооронд баригдсан.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн санамсаргүй биш юм. Бурхан өөр хэлээр ярьдаг эш үзүүлэгчийг сонгосон бол Исламын урлаг өөр харагдах байсан нь дамжиггүй. Түүхээс харахад арабууд нүүдэлчид байжээ. Тэр үед зөвхөн мал аж ахуй төдийгүй худалдаа наймаа хийх нь урт удаан аялал гэсэн үг юм: та элсэн цөлийн нэг захад бараа худалдаж аваад, тэмээнд ачиж, хэдэн долоо хоног хүнд хэцүү аялал хийсний дараа элсэнцэрийн нөгөө талд бөөний юм уу жижиглэнгээр зардаг байв. далай. Нүүдэлчдийн амьдралын тогтворгүй байдал, хөдөлгөөнт байдал нь ертөнцийг үзэх үзэл, үүний үр дүнд арабуудын хэлэнд онцгой ул мөр үлдээжээ. Хэрэв суурин хүмүүс юун түрүүнд объектоор сэтгэдэг бол тухайн үндэстний хувьд үйлдлүүд нэгдүгээрт тавигддаг тул араб хэл дээрх ихэнх үгс нь нэр үгнээс биш, харин үгийн язгуураас гаралтай байдаг бол үгийн дуу авианы дүрс нь дүрслэлд давамгайлдаг. Гийгүүлэгчээс нэг төрлийн "тог зүйг бүтээгч" гарч ирсэн бөгөөд ихэнхдээ гурван байдаг бөгөөд тэдгээрийг янз бүрийн хослолоор ашиглах нь холбогдох болон эсрэг үгсийг хоёуланг нь үүсгэж болно. Жишээлбэл, язгуур RHM (бид үүнийг алдартай залбирлын томъёонд амархан сонсож болно "bi-media-Llbyahi-rrahmbani-r-rahbim"- "Энэрэн нигүүлсэгч Бурханы нэрээр") гэдэг нь "өршөөл үзүүлэх", "хэн нэгэнд өршөөл үзүүлэх" гэсэн утгатай. Үүний зэрэгцээ HRM үндэс нь эсрэг утгатай: "хориглох", "хүртээмжгүй болгох". Дашрамд хэлэхэд, "орос гаралтай" "терем" гэдэг үг нь ижил "харам" ("хориг") -аас гаралтай бөгөөд гэрийн хориотой эмэгтэй тал болох гарем гэсэн утгатай.

Хэлний эдгээр онцлог нь бичгээр тусгалаа олсон нь ойлгомжтой. Ихэнх хүмүүсийн хувьд зөвхөн иероглиф төдийгүй дуудлагын цагаан толгойн үсгүүд нь объект, үйлдлүүдийн схемчилсэн зургуудаас гардаг. Арабчуудын дунд үсэг нь эхнээсээ зөвхөн дуу авиаг илэрхийлдэг байсан бөгөөд тэдний ард материаллаг ертөнцийн дүр төрх байдаггүй байв. Хэрэв та араб уран бичлэгийн жишээг харвал энэ нь мэдэгдэхүйц юм. […]

Коран судрын 48-р сургийн 27-28-р ишлэл бүхий хуудас - "Аль Фатах" ("Ялалт"). Илгэн цаас, бэх, пигмент. Хойд Африк эсвэл Ойрхи Дорнод. VIII-IX зуун. Фриер ба Саклерийн галерей. Смитсоны хүрээлэнгийн музей. Азийн урлагийн цуглуулга. Вашингтон, АНУ

Аббасид гүрний үеийн Куфигийн эртний бичгийн жишээ. Баруунаас зүүн тийш сунасан үсгүүд нь араб хэлний ярианы аялгууг дамжуулахыг эрмэлздэг бололтой.

Коран судар номноос гадна лалын шашинтнуудын шүтэх ёстой хүний гараар бүтсэн цорын ганц зүйл бол Кааба сүм юм. Бусад бүх бүтэц нь бусад урлагийн бүтээлүүдийн нэгэн адил зөвхөн тусгай орон зайг зохион байгуулж, зохих сэтгэл хөдлөлийг бий болгосноор залбиралд тусалдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь ердийн утгаараа бунхан биш юм. Лалын шашинтнуудад шүтээн, дүрс, гайхамшигт дурсгалууд байдаггүй (заримдаа гэгээнтнүүдийн булшийг хүндэтгэдэг, гэхдээ энэ нь тэнгэрийн өмгөөллийг хүлээхээс илүү зөв шударга хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэсний илрэл юм).

Энэ эсвэл бусад барилгын "онцгой" ариун байдлын тухай санаа байхгүй, ядаж л Христэд итгэгчдийн дунд байдаг заншил нь биднийг орон сууцны барилга, залбирлын газруудын хоорондох тусгай хэв маягийн ялгаанаас чөлөөлдөг - ижил төстэй чимэглэлийг энд ашиглаж болно. аль аль нь лалын сүм, жишээ нь гарем. Зарим оронд, жишээлбэл, Египетэд энэ нь тусгай төрлийн хот төлөвлөлтийн цогцолборыг бий болгох боломжийг олгосон. kuliye, сүм, сургууль, эмнэлэг, дервишийн дотуур байрыг нэгэн зэрэг багтаасан ганц чуулга.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ ертөнцийг дүрслэхийг хориглосон бол орчлон ертөнцийн нэгдмэл байдлын санааг, өөрөөр хэлбэл ертөнцийг нэг Бүтээгч бүтээсэн гэдгийг нотлох баримтыг хэрхэн яаж дамжуулах вэ? Энэ тохиолдолд тэдний өвөг дээдэс, нүүдэлчид, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг соёлын өв нь Исламын, тэр дундаа Арабын бүтээгчдийн тусламжид ирсэн юм. Нүүдэлчин ард түмэнд танил болсон гар урлалын хоёр ур чадвар (ухамсартай эсвэл далд ухамсартайгаар) үндсэн ур чадварын аль нэгийг бий болгосон. өвөрмөц онцлогИсламын урлаг - Гадаргууг гоёмсог чимэглэлээр чимэглэх хүсэл.

Нэгдүгээрт, энэ бол хивс нэхэх явдал юм. Хивсний чимэглэл, ялангуяа амархан босгодог майхан, майхны шал, хана, тааз болгон ашигладаг энгийн нүүдэлчдийн хивс нь хавтгай, тэгш хэмтэй байдаг. Гадаргуу нь бодит дүр төрх рүү "унасан" бүтээгдэхүүн нь гажуудал бөгөөд хожмын Европын хивсэн дээр бага хэмжээгээр уучлагдах боломжтой. Зориулалтын зориулалтаар ашигласан хивс нь байшингийн дотоод хамгаалалттай орон зай ба гадаад ертөнцийн элементүүдийн хоорондох хил, тав тухтай байдал (түр зуурын байсан ч гэсэн хоргодох газар) ба нүцгэн хээрийн шороон хоорондох хил юм. Тиймээс хивс нь зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй гоёл чимэглэлийн хувьд тэгш байх ёстой.

Хоёрдугаарт, энэ бол арьс нэхэх урлаг: оосор ташуур, бүс, морины уяа... Малчид олон мянган жилийн турш арьсан туузаар зангилаа, сүлжмэл, хавтгай гоёл чимэглэлийн бүрээс нэхэх ур чадварыг эзэмшиж ирсэн.

Чухамхүү эдгээр ур чадвар нь Исламын барилгуудын ханыг бүхэлд нь, бараг цоорхойгүй, гайхамшигтай нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийг бүтээхэд тусалсан юм. Үнэн хэрэгтээ бид европчууд ийм чимэглэлийг биширч, бүхэл бүтэн найрлагыг нэг дор авч, цогц сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээдэг бол ихэвчлэн буруу хардаг. Үнэн хэрэгтээ та цаг заваа гаргаж, тууз бүр эсвэл навчаар чимэглэсэн нахиа бүрийн төгсгөлгүй аялалыг амттай дагах хэрэгтэй. Ийнхүү чимэглэсэн гадаргууг бүхэлд нь бүрхсэн сүлжмэлийн цуваанаас нүдээ салгалгүй, бүхэл бүтэн бүтээлийг, тэр ч байтугай сүр жавхлант барилга байгууламжийг бүхэлд нь "хатгах"гүйгээр бид мөн чанартаа Платоны "Нэг" онолын хамгийн тохиромжтой дүрслэлийг харж байна. Бүтээгчийн төлөвлөгөөний салшгүй утсаар нэвчин орчлон ертөнцийн.

Төгсгөлгүй олон янз байдлын хувьд Исламын гоёл чимэглэлийн ертөнцийг хоёр үндсэн бүлэгт хувааж болно гэж хэлэх ёстой. Эхнийх нь цэвэр геометрийн хэв маягийг багтаах бөгөөд үүнийг бүтээхэд хичнээн төвөгтэй мэт санагдахаас үл хамааран сургуулийн сурагч бүрт мэддэг хамгийн энгийн хэрэгсэл болох луужин, захирагч орно. Хоёр дахь нь - ургамал гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл, бүх хэлбэр, хэмжээ, навч, цэцэг бүхий лиана шиг мөчрүүдийн төгсгөлгүй хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. биологийн төрөл зүйл. Европын урлагт ихэвчлэн олддог энэ хоёр дахь төрлийг арабеск гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь түүний түүхэн үндсийг шууд илэрхийлдэг.[…]

Вазир Ханы сүм нь Могалын эзэн хаан Шах Жаханы үед баригдсан бөгөөд түүний зарлигаар алдарт Таж Махалыг байгуулжээ. Энэ тор нь Исламын архитектурын онцлог шинж чанартай зулзаган хэлбэртэй нуман хаалгаар бүрхэгдсэн байдаг. Уг бичээсийн фонт нь Перс, Түрэгийн нөлөөн дор Арабын хуулиас холдсоныг харуулж байна.

Исламын архитектур нь Умайядуудын архитектурт аль хэдийн байсан нь эргэлзээгүй олон янзын хонгилын хэлбэрийг бий болгосон нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь хамгийн нийтлэг байдаг. Энэ бол Магрибын урлагт хамгийн бүрэн илэрхийлэгдсэн тах нуман хаалга бөгөөд "зайлсан" нуман хаалга нь Персийн урлагийн ердийн жишээ юм. Тэд хоёулаа хоёр шинж чанарыг хослуулсан: статик амралт ба өгсөх хөнгөн. Персийн нуман хаалга нь эрхэмсэг бөгөөд хөнгөн юм; энэ нь салхинаас хамгаалагдсан чийдэнгийн чимээгүй дөл шиг бараг хүчин чармайлтгүйгээр ургадаг. Эсрэгээрээ Магреб нуман хаалга нь өргөн цар хүрээгээрээ гайхшруулдаг: тогтвортой байдал, элбэг дэлбэг байдлын синтезийг бий болгохын тулд ихэвчлэн тэгш өнцөгт хүрээгээр хязгаарлагддаг.

Титус Беркхардт. Исламын урлаг. Хэл ба утга.
Таганрог: Ирби, 2009. P. 41.

Мэдээжийн хэрэг, лалын шашны урлагийн уламжлал нь зөвхөн Арабын өв уламжлалаас гаралтай биш юм. Исламын шашинд орсон ард түмэн бүр өөрсдийн утсыг энэхүү алаг "хивс"-ийн нийтлэг үндэс болгон нэхдэг. Жишээлбэл, Персүүд Мухаммедын овог аймгуудын хатуу ширүүн байдлыг дорно дахины баяр баясгалан, дээд зэргийн аз жаргалын нарийн үзэл санаатай хослуулсан. Дорнодод араб хэлийг бурхны хэл, фарси (перс) бол тэнгэрийн хэл гэж ярьдаг. Персийн бяцхан зургууд болон Ираны уран бичээчдийн гүйцэтгэсэн ариун бичвэрүүдэд цэцгийн хээ нь хуурай геометрийн үзлээс холдож, нарийн төгс төгөлдөр байдалаараа селестиелийн загваруудтай өрсөлдөхөд бэлэн байдаг бололтой. Персүүдийн архитектурын түүхэнд оруулсан хувь нэмрийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дундад зууны үед Ираны архитекторууд зөвхөн тоосго ашигладаг байсан тул цацрагийн дараах байгууламжийг ашигладаггүй байсан тул нуман хаалга, хонгил, бөмбөгөр, тэдгээрийн нарийн төвөгтэй хослолыг барих ур чадвар нь тухайн үед хөгжилд асар их түлхэц өгсөн юм.

Исламын урлагийн төрлийг олшруулахад түрэг, монгол цустай ард түмэн, тэдгээрийн хослолууд бас оролцсон. Жишээлбэл, хэрэв та архитектурын ханан дээр байдаг уран бичлэгт хандвал зөвхөн виртуал хэвтээ шугамын дагуу эгнүүлсэн дээжийг анзаарах болно. Ихэнхдээ ариун нандин бичвэрүүдийг дугуй дөлтэй төстэй нарийн хэлбэртэй медалиар бичдэг. Энэ бол Төв Ази, Энэтхэг, Төвдийн уулсаас ирсэн өөр нэг гоёл чимэглэлийн соёлын нөлөө юм.

Түрэг овгууд эцэст нь Византийг байлдан дагуулж, Константинополь хотыг Истанбул болгон хувиргаж, шинэ газарт суурьшсан даруйдаа өмнө нь Христийн шашинтай газар нутагт сүм хийд барьж эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэд ихэвчлэн газар даган "мөлхөж", тэнгэрт хүрдэггүй уламжлалт араб загварыг дагахын оронд аль хэдийн алдартай Хагиа Софияг дуурайлган шинэ төрлийн "мөргөлийн газрыг" бүтээжээ. лалын шашны хэрэгцээ.

Архитектор Мимар Синан (магадгүй зүүн талд дүрслэгдсэн) Их Сулейманы булшны барилгын ажлыг удирддаг. "Султан Сулейманы шастир"-д зориулсан Сейид Локманы зурсан зураг (Зафернама). 1579 Википедиа

Бошиглогч Мухаммед Мадинад “цөллөгдөж” байхдаа гэр бүлийнхнийхээ үл тоомсорлодог хашааны талбайг хамтын залбиралд ашигладаг байсан цагаас хойш сүм бүр хэд хэдэн заавал байх ёстой элементүүдийг агуулсан байх ёстойг санацгаая. Энэ нь юуны түрүүнд, бүрхэгдсэн, сүүдэртэй орон зай (анх нь Бошиглогчийн сүмд энгийн халхавч) бөгөөд хананы нэг нь (Кибла хана) Мекка руу харсан байдаг. Ийм хананы голд ариун тор байдаг - михраб (энэ газарт нэг удаа хаалга байж болно). Бэлгэдлийн хувьд энэ нь "дэлхийн агуй" ба дэнлүүний үүрийг хоёуланг нь илэрхийлдэг бөгөөд гэрэл авчрах боловч энгийн гэрэл биш, харин Тэнгэрлэг илчлэлт юм. Михрабын дэргэд сүм хийдийн лалын сүмүүдэд байдаг минбар- сэнтий (заримдаа халхавч дор) болон хэд хэдэн шаттай шат хооронд ямар нэгэн зүйл. Нэгэн цагт Бошиглогч өөрөө жижигхэн шатны шатан дээр сууж номлох заншлыг нэвтрүүлсэн нь өнөөдөр бидний хэн нэг нь ярилцаж байхдаа гишгүүр дээр сууж байгаа мэт. Дашрамд дурдахад, энэ үйл явдал архитектурын нэг нарийн ширийн зүйлийн сэтгэл хөдөлгөм түүхтэй холбоотой юм. Шатыг ашиглахын өмнө Бошиглогч хоньчид, малчдын заншлын дагуу далдуу модоор хийсэн таяг дээр тулгуурлан ярьж байв. Хожим нь эзэн нь шаардлагагүй болсон тул ажилтнууд гунигтай болж, тайвшралын үүднээс сүсэгтэн мөргөлчдийн хүндэтгэлийг хүлээсэн Медина сүмийн баганын аль нэгэнд хананд бэхлэгдсэн байв. . Ингэж л төрсөн алдартай илэрхийлэл"Бошиглогчийг хүсч буй далдуу мод."

Шинээр баригдсан сүр жавхлант сүмд орохдоо эзэн хаан Юстиниан: "Соломон, би чамайг давж гарлаа!" Гэж хэлж байсныг бид санаж байна. Христийн шашны Константинополь унасны дараа Туркийн архитекторууд Айя Софиягийн барилгачидтай өрсөлдөх цаг болжээ.

Үүний зэрэгцээ тэд сүм хийдэд шаардлагатай элементүүдийг чуулгад оруулах оролдлого хийсэн. Гол байр нь үүрэг гүйцэтгэсэн бололтой зулла- сүүдэртэй орон зай тул ариун ёслолын худаг бүхий хашааны галерейг хавсаргаж, эргэн тойрон хүрээлсэн хэвээр байв. минаретууд. Эрт дээр үед, минарет байхгүй байсан үед тэдний үүргийг ердийн өндөрлөгүүд гүйцэтгэдэг: ойролцоох хад чулуу эсвэл өндөр байшингийн дээвэр, тэндээс муеззин сүм хийдүүдийг залбиралд дууддаг байв. Хожим нь янз бүрийн хэлбэр, хэмжээтэй цамхагууд гарч ирэв. Туркийн минаретууд - нарийхан, хурц үзүүртэй, сайн хурцалсан харандаанууд нь Истанбулын сүм хийдийн Византийн бөмбөгөрт шинэ утгыг нэмсэн. Тэнгэр рүү чиглэсэн залбирлын хүсэл тэмүүлэл нь Бурханы хүсэлд нэр төртэй захирагдахтай зохицон нийцэж, асар том бөмбөлгүүдийн төгс ботьоор илэрхийлэгддэг.[…]

Ур дахь зиггуратын таамаглалаар сэргээн босголт

Зиггурат(Вавилон үгнээс сиггурату- "орой", "уулын орой" гэх мэт) - Эртний Месопотами, Элам дахь олон үе шаттай шашны бүтэц, Шумер, Ассири, Вавилон, Эламийн архитектурын онцлог шинж чанартай.

Архитектур ба зорилго[ | ]

Зиггурат бол дотоод засалгүй байсан Шумерчуудад 3-аас 7 хүртэл (дархан цаазат газар байрлаж байсан дээд хэсгийг эс тооцвол) бие биенийхээ дээр овоолсон параллелепипед эсвэл таслагдсан пирамидуудын цамхаг юм. Янз бүрийн өнгөөр будсан зиггуратын дэнж нь шат эсвэл налуу замаар холбогдож, хана нь тэгш өнцөгт тороор хуваагдсан байв.

Зиггуратуудыг ямар зорилгоор босгосон нь бүрэн тодорхойгүй байна. "Зиггурат" гэдэг үг нь үйл үгнээс гаралтай тул этимологи нь энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тус болохгүй Закар, энэ нь зүгээр л "өндөр барих" гэж орчуулагддаг. Месопотамийн археологийн анхдагчид зиггуратууд нь "Бэл бурхны тахилч нар шөнөдөө халуун, шумуулнаас нуугдаж болох халдеан" оддыг ажиглагчдын ажиглалтын газар эсвэл цамхаг болдог гэж гэнэн итгэсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх таамаглал нь үнэн биш байх нь ойлгомжтой. Зиггуратыг харсан хүн бүрийн толгойд бараг тэр даруй Египетийн пирамидуудын тухай бодол орж ирдэг. Мэдээжийн хэрэг, Египетийн Шумерын архитекторуудад үзүүлэх нөлөөг бүрэн үгүйсгэх аргагүй, гэхдээ пирамидуудаас ялгаатай нь зиггуратын дотор булш эсвэл бусад байр хэзээ ч байгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дүрмээр бол тэдгээр нь эртний гүрний үед баригдсан хуучин, илүү даруухан байгууламжууд дээр баригдсан байв. Эдүгээ нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эдгээр намхан, нэг давхар эртний зиггуратууд нь Убайд, Урук, эртний бичиг үсэгт тайлагдсан үеийн сүм хийдүүд зогсож байсан тавцангаас гаралтай байв.

Зарим судлаачид Шумерчууд анх ууланд амьдарч байсан бөгөөд орой дээр нь бурхандаа мөргөж байсан гэж үздэг. Тиймээс тэдний босгосон цамхагууд нь Месопотамийн нам дор газраас дээш өргөгдсөн нэгэн төрлийн хиймэл уулс болох ёстой байв. Бусад эрдэмтэд энэхүү энгийн бөгөөд олон талаараа нэлээд маргаантай тайлбарыг няцааж, сүм хийдийн тавцан (тиймээс зиггурат) нь хотын гол бурхныг бусад бурхдын дээгүүр өргөмжлөх зорилготой байсан гэж үздэг. Гурав дахь бүлэгт хамаарах судлаачид зиггуратаас асар том шат, доор байрлах сүмүүдийг холбосон гүүр, өдөр тутмын зан үйл хийдэг газар, дээр нь газар тэнгэр хоёрын дунд орших дархан цаазат газрыг хардаг бөгөөд зарим тохиолдолд хүмүүстэй уулзаж болно. бурхад.

Зиггуратын хамгийн сайн тодорхойлолтыг Библид бичсэн байдаг бөгөөд Бабелийн цамхагийг "тэнгэрт өндөр" байхаар барьсан гэж бичсэн байдаг. Шумерчуудын гүн гүнзгий шашны ухамсарт эдгээр асар том, гэхдээ нэгэн зэрэг гайхалтай агаартай байгууламжууд нь "тоосгоноор хийсэн залбирал" байв. Тэд дэлхий дээр бууж ирэх бурхадын байнгын урилга болж, нэгэн зэрэг хүний хамгийн чухал хүсэл тэмүүллийн нэг болох сул дорой байдлаасаа гарч, бурхантай илүү ойр дотно харилцаатай болохын илэрхийлэл болж байв.

Зиггурат барих материал нь түүхий тоосго байсан бөгөөд нэмэлт зэгсээр бэхлэгдсэн, гадна тал нь шатаасан тоосгоор доторлогоотой байв. Бороо, салхи эдгээр байгууламжийг сүйтгэж, үе үе шинэчлэгдэж, сэргээн засварлаж байсан тул цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэд илүү өндөр болж, хэмжээ нь томорч, загвар нь ч өөрчлөгдсөн. Шумерчууд тэднийг гурван үе шаттайгаар өөрсдийн пантеоны дээд гурвал болох агаарын бурхан Энлил, усны бурхан Энки, тэнгэрийн бурхан Анугийн хүндэтгэлд зориулж барьсан. Вавилоны зиггуратууд аль хэдийн долоон шаттай байсан бөгөөд гаригуудын бэлгэдлийн өнгөөр будсан байв.

Месопотамийн зиггуратын барилгын хамгийн сүүлийн мэдэгдэхүйц өсөлт нь МЭӨ 6-р зуунд аль хэдийн батлагдсан. д., Нео-Вавилоны үеийн төгсгөлд. даяар эртний түүхЗиггуратуудыг шинэчилж, сэргээн босгосон нь хаадын бахархал болсон юм.

Олон тооны библийн судлаачид Бабелийн цамхагийн тухай домог ба Месопотамид зиггурат гэж нэрлэгддэг өндөр цамхаг-сүмүүдийг барих хоорондын уялдаа холбоог судалдаг.

Зиггуратууд Ирак (МЭӨ 1-р мянганы эртний Борсиппа, Вавилон, Дур-Шаррукин хотууд) болон Иранд (МЭӨ 2-р мянганы Чога-Занбилын газар) амьд үлджээ.

Бусад бүс нутагт[ | ]

Энэ үгийн хатуу утгаараа зиггуратуудыг Шумерчууд, Вавилончууд, Эламчууд, Ассирчууд барьсан. Гэсэн хэдий ч үндсэндээ зиггурат нь шаталсан пирамид хэлбэртэй шашны бүтэц юм. Ижил төстэй шашны барилгуудыг дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа олон ард түмэн ижил төстэй, арай өөр технологи ашиглан барьсан

Бабелийн цамхаг - Вавилон дахь Этеменанки Зиггурат
"Тэд бие биедээ: Тоосго хийж, галд шатаацгаая. Мөн чулууны оронд тоосго, шохойн оронд шороон давирхайг ашигласан. Тэгээд тэд хэлэв: Өөрсдөө хот болон тэнгэрт өндөр цамхаг барьцгаая; мөн бүх дэлхий даяар тараагдахаасаа өмнө өөрсдийнхөө нэрийг гаргацгаая” (Эх. 11:3-4). Нэгэн цагт энэ болон Библийн бусад бүх бичвэрт эргэлзэх нь сайн хэлбэр гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч археологичдын нээлт, эртний зохиолчдын тайлан нь Бабелийн цамхаг үнэхээр байсан гэдгийг үгүйсгэх аргагүй гэрчилж байна!

...Небухаднезар II хааны хаанчлал (МЭӨ 604-562) бол Шинэ-Вавилоны хаант улсын хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтийн үе юм. Вавилоны хаан египетчүүдийг ялж, Иерусалимыг сүйрүүлж, иудейчүүдийг эзлэн авч, тэр үед ч урьд өмнө байгаагүй тансаг байдлаар өөрийгөө хүрээлүүлж, нийслэлээ дийлдэшгүй цайз болгожээ. Тэрээр хаанчлалынхаа дөчин гурван жилийн турш Вавилоныг барьсан. Түүний дор Эмах, Нинурта, Иштар дарь эхийн сүмүүдийг сэргээн босгох ажил эхэлсэн. Арахтугийн сувгийн ханыг шинэчилж, Евфрат, Либил-хигалла сувгийн дээгүүр чулуун тулгуур дээр модон гүүр барьж, хотын өмнөд хэсгийг тансаг ордонтойгоор сэргээн босгож, дээд бурхан Мардукын сүмийн цогцолборыг сэргээн засварлаж, чимэглэсэн. Вавилоны - Есагила.
Небухаднезар шавар цилиндр дээр дөрвөлжин үсгээр бичсэн ажлынхаа тухай мартагдашгүй бичвэр үлдээжээ. Энд сэргээн засварлаж, шинээр баригдсан сүм хийд, ордон, цайзын хэрмүүдийн талаар дэлгэрэнгүй дурдвал: “Би Вавилоныг дорно зүгээс хүчирхэг хэрмээр хүрээлж, суваг шуудуу ухаж, энгэрийг нь асфальт, шатаасан тоосгоор бэхжүүлсэн. Шуудууны ёроолд би өндөр, бат бөх хана босгов. Би хуш модоор өргөн хаалга хийж, зэс хавтангаар бүрсэн. Бузар мууг төлөвлөж байсан дайснууд Вавилоны хилийг жигүүрээс нь нэвтэрч чадахгүйн тулд би түүнийг далайн давалгаа мэт хүчтэй усаар хүрээлэв. Тэднийг даван туулах нь жинхэнэ далай шиг хэцүү байсан. Энэ талаас гарахгүйн тулд би эрэг дээр босоо ам босгож, шатаасан тоосгоор доторлосон. Би нямбай бэхлэлт хийж, Вавилон хотыг цайз болгов.”

Үүнтэй ижил бичвэрт Вавилон дахь зиггуратын барилгын тухай мэдээлдэг - ижил Бабелийн цамхаг, Библийн дагуу барилгачид нь ярьж байсан тул барилгын ажил дуусаагүй байна. өөр өөр хэлбас бие биенээ ойлгож чадахгүй байв.
Бабелийн цамхаг ("Этеменанки" - "Тэнгэр ба газрын тулгын чулууны өргөө" гэж нэрлэдэг байсан) үнэхээр оршин байсан нь археологийн малтлагаар нотлогддог: түүний асар том суурийг олжээ. Энэ бол Месопотамийн уламжлалт зиггурат, хотын гол сүм болох Есагила дахь цамхаг байв. Эрдэмтдийн тогтоосноор Вавилоны үймээн самуунтай түүхийн туршид цамхаг хэд хэдэн удаа сүйрч байсан ч тэр болгондоо сэргээн засварлаж, шинээр чимэглэсэн байна.
Хамгийн анхны зиггуратуудын нэг нь энэ газарт агуу хаан Хаммурапи (МЭӨ 1792-1750) үеэс өмнө баригдсан бөгөөд Хаммурабигаас өмнө ч устгагдсан. Түүнийг өөр цамхаг сольсон бөгөөд цаг хугацааны явцад мөн л нурсан байна. Хаан Набупалассарын бичсэн бичээс хадгалагдан үлджээ: “Мардук надад Этеменанки цамхагийг босгохыг тушаасан бөгөөд миний өмнө суларч, нурах хэмжээнд хүргэсэн, суурь нь газар доорх ертөнцийн цээжин дээр суурилагдсан, орой нь байсан. тэнгэрт гарахын тулд." Мөн түүний залгамжлагч Небухаднезар нэмж хэлэв: "Тэнгэртэй өрсөлдөхүйц байхын тулд Этеменанка оргилыг дуусгахад миний оролцоо байсан."
Ассирийн архитектор Арадахдешугийн барьсан том Вавилоны зиггурат нь Есагилагийн баруун өмнөд буланд орших ариун газар дээр байрладаг байв. Энэ нь долоон давхаргатай байв. Суурийн голч нь 90 м, өндөр нь 100 м орчим байсан. Үүний зэрэгцээ эхний шатанд 33 м, хоёрдугаарт 18, үлдсэн дөрөвт 6 м байв.
Зиггуратын титэм нь наранд гялалзсан хөх ягаан өнгийн паалантай тоосгон доторлогоотой ариун газар байв. Энэ нь Вавилоны гол бурхан Мардук болон түүний эхнэр үүрийн гэгээн бурханд зориулагдсан байв. Энд зөвхөн алтадмал ор, ширээ зогсож байсан бөгөөд Мардук түүнд авчирсан өргөлүүдийг иддэг байв (Мэдэгдэж байгаагаар дорно дахины бүх язгууртнууд, Грек, Ромын язгууртнууд хоол идэж байхдаа тухлан суудаг байв). Ариун газрыг алтадмал эвэрээр чимэглэсэн байсан - Вавилоны дээд бурханы бэлгэдэл.
Зиггуратын ёроолд байрлах Доод сүмд зогсож байсан Мардук бурханы хөшөө нь цэвэр алтаар цутгасан бөгөөд бараг хоёр хагас тонн жинтэй байв. Вавилоны оршин суугчид Мардук өөрөө зиггуратад очиж, тэнд амарч байсан гэж Геродотод хэлэв. "Гэхдээ миний хувьд энэ нь маш эргэлзээтэй юм шиг санагдаж байна ..." гэж ухаалаг түүхч бичжээ.
Этеменанка барилгын ажилд 85 сая тоосго зарцуулсан. Цамхагийн асар том масс Вавилоны бардам сүм, орднуудын дунд босчээ. Түүний цагаан хана, хүрэл хаалга, бүхэл бүтэн ой бүхий цамхаг бүхий хүчирхэг цайзын хана - энэ бүхэн нь хүч чадал, сүр жавхлан, эд баялагийн сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой байв. Геродот энэ ариун газрыг МЭӨ 458 онд, өөрөөр хэлбэл зиггурат баригдсанаас хойш нэг хагас зуун жилийн дараа харсан; тэр үед энэ нь эргэлзээгүй сайн нөхцөлд байсан.
Этеменанкигийн орой дээрээс Евриминанкигийн бараг ижил цамхаг тод харагдаж байв. зэргэлдээх Барсиппа хотод байдаг Набу бурхны сүм. Бирс Нимрудын толгодын дор нуугдаж байсан түүний балгасыг Бабелийн цамхагийн балгас гэж андуурсаар ирсэн. Баримт нь 4-р зууны дунд үеэс Этеменанки цамхаг бүхий Эсагила цогцолбор юм. МЭӨ. сүйрч, Вавилоныг нийслэлээр сонгосон Македонский Александр түүнийг буулгаж, дахин барихыг тушаав. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 323 онд Александрын гэнэтийн үхэл. эдгээр төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад болсон. Зөвхөн 275 онд Антиох I Сотер хаан Есагилаг сэргээсэн боловч Этеменанки цамхаг хэзээ ч дахин баригдаагүй. Малтлагын үеэр археологичид зөвхөн түүний суурийг олсон. Тэгээд эцэст нь Вавилоны цамхаг хаана байсныг тогтоожээ.

Эртний хамгийн том соёл иргэншлийн нэг нь Месопотамид үүссэн. Олон зуун жилийн өмнө эндхийн анхны хүмүүс байшин, сүм хийдээ барьж эхэлсэн. Месопотамид барилгын гол материал нь түүхий тоосго байв. Энд бүх зүйл шавраар баригдсан: төв сүм, оршин суугчдын ойр орчмын байшингууд, хотын хана хүртэл.

Эртний Месопотами дахь Зиггуратууд

Месопотамид сүм хийдүүд чулуун тавцан дээр баригдсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ технологи нь Ур, Вавилоны байгууламжуудаас бидэнд мэдэгдэж байсан асар том зиггуратуудыг барьж байгуулах болжээ. Зиггурат бол олон давхаргат цухуйсан дэнж бүхий том цамхаг юм. Өндөр блокуудын талбайг багасгаснаар хэд хэдэн цамхгийн сэтгэгдэл төрдөг. Ийм өгсүүрүүдийн тоо долоо хүртэл хүрч байсан ч ихэвчлэн дөрөв орчим байв. Хар, тоосгон, цагаан гэх мэт янз бүрийн өнгөөр янз бүрийн түвшинд буддаг уламжлалтай байсан.Уран зураг зурахаас гадна дэнж дээр тохижилт хийсэн нь барилга байгууламжийг ерөнхий дэвсгэрээс илүү тодотгож байв. Заримдаа хамгийн оройд байрлах сүмийн барилгын бөмбөгөрийг алтадмал болгосон байв.

Сэргээн босголт

Шумерын зиггуратууд нь Египетийн пирамидуудтай төстэй. Тэд бас диваажинд хүрэх нэгэн төрлийн шат бөгөөд зөвхөн энд өгсөх нь аажмаар, шат шатаар дамждаг бөгөөд фараонуудын алдартай булшнууд шиг биш юм.

Месопотамийн зиггуратууд ба Египетийн пирамидууд

Зиггуратын оройг ариун газраар чимэглэсэн бөгөөд орох хаалга нь энгийн зочдод хаалттай байв. Бурхны өргөөний засал чимэглэл нь даруухан байсан бөгөөд ихэвчлэн алтаар хийсэн ор, ширээ л байсан. Заримдаа тахилч нар тус улсын хөдөө аж ахуйн амьдралыг урьдчилан таамаглахад чиглэсэн одон орны чухал ажиглалтыг хийхийн тулд барилгын орой дээр авирч байв. Эндээс орчин үеийн зурхай, одны нэрс, тэр ч байтугай зурхайн тэмдгүүд үүссэн гэж үздэг.

Урын агуу Зиггурат - Мянган жилийн турш хадгалагдан үлдсэн

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн алдартай зиггуратуудын нэг бол Ур дахь Этеменнигуругийн алдартай зиггурат юм.

Зиггуратын түүх

Ур хот өөрөө эрт дээр үеэс алдартай. МЭӨ 2112-2015 онд хаанчлал IIIУр улс хүч чадлынхаа оргилд хүрч, чухам энэ үед уг улсыг үндэслэгч Урнамму хаан өөрийн хүү Шүлгигийн хамт хотын өнгө үзэмжийг бий болгох үүргийг хүлээсэн юм.

Түүний санаачилгаар МЭӨ 2047 онд хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, сарны бурхан Наннагийн хүндэтгэлд зориулж Бабелийн цамхагаас дутахааргүй зиггурат бүтээжээ.

Гурван давхар барилга нь өнөөг хүртэл сайн хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. 19-р зууны дунд үеэс эхлэн энэ толгодыг идэвхтэй судалж байна. Ур дахь зиггуратын анхны судлаач бол Басрагийн англи хүн Д.Э.Тейлор байв. Тоосгоны ажилд тэрээр энэ байгууламжийг барих тухай дөрвөлжин бичээсийг олж нээсэн. Урнамма хааны үед эхэлсэн зиггуратын барилгын ажил дуусаагүй бөгөөд зөвхөн МЭӨ 550-иад оны үед Вавилоны сүүлчийн хаан Набонид л энэ урт хугацааны бүтээн байгуулалтыг зогсоож чадсан юм. Мөн гурваас долоон шатлалыг нэмэгдүүлсэн.

Зиггуратын тайлбар

Археологичид уг байгууламжийг сайтар судалсны дараа 1933 онд Ур дахь сарны бурхан Наннагийн зиггуратын сэргээн босголтыг бүтээжээ. Цамхаг нь гурван давхар пирамид байв. Түүхий тоосгоор барьсан зиггуратын гадна тал нь шатаасан тоосгон доторлогоотой байв. Зарим газарт бүрээс нь 2.5 метр зузаантай байдаг. Пирамидын суурь нь 60-аас 45 метрийн талтай тэгш өнцөгт хэлбэртэй. Эхний давхаргын өндөр нь ойролцоогоор 15 метр юм. Дээд давхаргууд нь арай жижиг байсан бөгөөд дээд дэнж дээр Наннагийн сүм байв. Дэнжийг будсан: доод хэсэг нь хар, дунд нь улаан, дээд хэсэг нь цагаан байв. Аварга хүний нийт өндөр 53 метрээс давжээ.

Оргилд хүрэхийн тулд тус бүр нь 100 шаттай урт, өргөн гурван шат барьсан. Тэдний нэг нь зиггуратын перпендикуляр байрладаг байсан бол нөгөө хоёр нь хана дагуу өргөгдсөн байв. Хажуугийн шатнаас аль ч дэнж рүү явж болно.

Тооцоолол хийх явцад судлаачид зөрчилтэй тулгарсан. Хожим нь мэдсэнээр Месопотамийн мастерууд барилгын өндөр, хүч чадлын хуурмаг байдлыг бий болгохын тулд ханыг зориудаар муруй болгосон байна. Хана нь зүгээр л тахир, дотогшоо налуу биш, харин сайтар тооцоолж, гүдгэр хэлбэртэй байсан нь үүнийг улам нотолж байна. өндөр түвшинМесопотами дахь барилга. Ийм архитектур нь нүдийг дээшээ дээшлүүлж, төв цэг болох ариун сүм рүү анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэдэг.

Ханан дээр гүн зүсэгдсэн ангархай нь онцгой анхаарал татаж байна. Тэд гадна талдаа хоосон боловч дотор нь шаврын хэлтэрхийгээр дүүрсэн байдаг. Тоосго нь чийгээс хавагнахгүйн тулд барилгын дотор талд ус зайлуулах ижил төстэй уусмалыг ашигласан болохыг тогтоожээ.

Зиггуратын доторх чийг хаанаас ирснийг ойлгох л үлдлээ. Зиггуратын барилгын ажлын явцад тоосго хатах хугацаа байсан тул энэ хувилбарыг хурдан таслав. Малтлагын үеэр усыг доош нь урсгах зориулалттай тусгай ховил олдсон бөгөөд энэ нь дэнж дээр ус байсан гэсэн үг юм.

Эндээс олдсон шахмалуудын нэг нь зиггуратын хананы нэгний ойролцоо байрлах сарны дарь эх "Гигпарк"-ын хог хаягдалтай сүмийг модны мөчрөөс цэвэрлэсэн тухай өгүүлдэг. Салбарууд нь зөвхөн зиггуратаас л хүрч чадна гэсэн санаа гарч ирсэн бөгөөд энэ нь ус зайлуулах системийг тайлбарладаг. Дэнжүүд нь ургамал, мод ургадаг хөрсөөр хучигдсан байв. Эндээс бид Вавилонд баригдсан Вавилоны өлгөөтэй цэцэрлэгтэй зүйрлэж болно. Тиймээс ус зайлуулах системийг сүм хийдийн тариалангийн талбайг услахад ашиглаж болох ба барилгад чийгийн нөлөөг багасгахын тулд ус зайлуулах нүхийг ашигласан.

Бабелийн цамхаг өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа тул түүнийг төлөөлөхийн тулд Ур дахь зиггуратад анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Тэр мэдээж цаг хугацааны хувьд зовсон. Гэхдээ үүнээс үлдсэн зүйл нь эртний хүмүүсийн хүсэл тэмүүллээр биднийг дахин гайхшруулж байна.

Ур дахь зиггуратын тухай видео

Эртний Месопотами дахь Зиггуратууд

Сэргээн босголт

Месопотамийн зиггуратууд ба Египетийн пирамидууд

Урын агуу Зиггурат - Мянган жилийн турш хадгалагдан үлдсэн

Зиггуратын түүх

Ур хот өөрөө эрт дээр үеэс алдартай. Энд библийн сургаалын дагуу олон үндэстний эцэг Абрахам мэндэлжээ. МЭӨ 2112-2015 онуудад III гүрний үед Ур улс хүч чадлынхаа оргилд хүрсэн бөгөөд чухам энэ үед уг улсыг үндэслэгч Урнамму хаан өөрийн хүү Шүлгигийн хамт тус улсыг байгуулах ажлыг хариуцан авчээ. хотын үзэмж сайтай.

Зиггуратын тайлбар

Тооцоолол хийх явцад судлаачид зөрчилтэй тулгарсан. Хожим нь мэдсэнээр Месопотамийн мастерууд барилгын өндөр, хүч чадлын хуурмаг байдлыг бий болгохын тулд ханыг зориудаар муруй болгосон байна. Хана нь зөвхөн муруй, дотогшоо налуу биш, харин нарийн тооцоолж, гүдгэр хэлбэртэй байсан нь Месопотами дахь барилгын ажил маш өндөр байгааг нотолж байна. Ийм архитектур нь нүдийг дээшээ дээшлүүлж, төв цэг болох ариун сүм рүү анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэдэг.