Rusijos praeities ir laikų kaitos tema I. Bunino apsakyme „Antonovo obuoliai“

Išimkite Buniną iš rusų literatūros, ir ji išblės, praras gyvą vaivorykštės spindesį ir žvaigždėtą jo vienišos klajojančios sielos spindesį.

M. Gorkis

I. A. Buninas yra kritinio realizmo tradicijų tęsėjas XX amžiaus literatūroje. Jo vardas prilygsta L. N. Tolstojaus ir A. P. Čechovo vardams. Bunino kūriniuose nuostabiai dera graži, kvapni proza ​​ir įvykių tikroviškumas, atspindintis Rusijos visuomenės išgyvenimus. Bunino indėlis į literatūrą yra didžiulis. Jis tikrai įnešė į jį, kaip teisingai pažymėjo M. Gorkis, „gyvą vaivorykštės spindesį ir žvaigždėtą spindesį“. Rašytojas visiškai vertas jam skirtos Nobelio premijos.

Bunino kūryba negali būti laikoma už jos istorinio konteksto ribų. Rašytojas nepriėmė nei vasario, nei Spalio revoliucijos, priešinosi pokyčiams, kuriuos atnešė besiformuojantis kapitalizmas. Anot inteligento Bunino, kilnios kultūros žmogaus, buržuazinė visuomenė įneša nežmoniškumo, veidmainystės, pelno troškulio, į žmonių santykius įveda žiaurumo. Idealus rašytojo gyvenimas yra praeitas XIX amžiaus gyvenimas, kurį jis šlovina apsakyme „Antonovo obuoliai“ (1900).

Bunino proza ​​organiškai apima vietos bajorų gyvenimo atkartojimo temą, būtent senųjų dvarų nuskurdinimo motyvą. Tokio pobūdžio istorijos nuspalvintos liūdesio ir apgailestavimo natomis. Jie išsiskiria lyrišku pasakojimo stiliumi ir dažnai yra autobiografinio pobūdžio.

Autorius karčiai suvokia, kad įprastas gyvenimo būdas griūva; mintyse idealizuotas senojo dvarininko gyvenimas baigiasi. Gyvenimas lūžo kaip taurė. Norėdamas dar kartą pabrėžti šią liūdną mintį, rašytojas naudoja meninę techniką, kurią galima pavadinti „vaizdo mozaika“. Bunino istorijos dažnai yra kadrai, atskirų tikrovės paveikslų eskizai. Vienas iš geriausi darbai Istorija „Antonovo obuoliai“ yra tokio pobūdžio.

Jis pastatytas remiantis pasakojimu pirmuoju asmeniu, kaip pasakotojo prisiminimas apie savo vaikystę ir jaunystę, praleistą kilmingame dvare. Autorius pasiskirsto ties patraukliais buvusio dvarininko gyvenimo aspektais – gausa, klestėjimu, žmogaus ir gamtos vienybe, bajorais ir valstiečiais. Antonovo obuolių kvapas yra istorijos pradžios taškas.

Būtent Antonovo obuoliai tampa idiliško patriarchalinio gyvenimo, kurį poetizuoja Buninas, simboliu. Senovės gyvenimo skyriai daugeliu atžvilgių primena prozos eilėraščius. Jie yra muzikalūs ir poetiški. Ypatingą vietą užima pagrindiniai gamtos paveikslai: obelų sodo eskizai, „deimantų žvaigždyno Stozhar“ aprašymas, stepių panorama, medžioklės akimirka.

Autorius pagrindinį akcentą skiria gyvenimo grožio, harmonijos, taikaus jo tėkmių atskleidimui. Iš praeities pasakotojas prisimena tik šviesiausias ir patraukliausias akimirkas. „Prisimenu derliaus metus...“ – taip prasideda vienas iš istorijos skyrių. Ir tai yra visa autoriaus pozicijos esmė. Praeities Rusija jam tampa laimingo krašto personifikacija, kur nebuvo poreikio ir bado, kur valstiečiai vilkėjo švariais baltais marškiniais, o obuolių derlius pranoko visus lūkesčius.

„Neprisimenu baudžiavos“, – sako pasakotojas, sąmoningai toldamas nuo Socialinės problemos; jis įsitikinęs, kad tolimais vaikystės laikais dvarininkai ir valstiečiai vienas kitam nesipriešino, visi gyveno santarvėje ir vienybėje su gamta ir vieni su kitais.

Poetinė praeitis apsakyme lyginama su proziška dabartimi, kur dingsta Antonovo obuolių kvapas, kur nėra troikos, skalikų ir kurtų, nėra ir paties dvarininko medžiotojo. Istorija apie dabartį atkartoja daugybę galingų senukų, gražių moterų, Arsenijaus Semenovičiaus svainės Anos Gerasimovnos mirčių.

Kapinių nuotraukos, praeinantys gražūs ir stiprūs žmonės sukelia elegiškus motyvus ir yra susiję su gyvenimo pokyčiais.

Daugelis kritikų pažymi, kad istorija „Antonovo obuoliai“ primena praėjusio gyvenimo epitafiją, panašią į Turgenevo puslapius apie „kilmingų lizdų“ apleistą.

Tačiau kontrastas tarp senojo kilnaus ir naujojo gyvenimo, praeinančio patriarchalinio gyvenimo ilgesys yra tik paviršinis romano sluoksnis. Autorius poetizuoja ne tik buvusį bajorų gyvenimą, bet ir apskritai paprastą kaimo gyvenimą. Ji graži vienybėje su gamta. Čia Buninas, matyt, laikydamasis prancūzų filosofo ir rašytojo J.-J. Rousseau žavisi žmogumi, gyvenančiu natūraliomis sąlygomis – tarp miškų ir laukų, kvėpuojančiu švariu oru, todėl vedančiu sveiką ir paprastą gyvenimo būdą.

Centrinis istorijos motyvas – Antonovo obuolių motyvas – tampa kone simboliu. Čia jis vaidina svarbų siužeto formavimo vaidmenį. Pasakotojas obuolių kvapą sieja su paties gyvenimo aromatu. Tai yra kažkas gražaus savaime. Netgi obuolių forma yra tobula, kaip ir pats natūralus gyvenimas yra tobulas ir harmoningas. Štai kodėl greta liūdesio, kurį sukelia senojo gyvenimo būdo griovimo paveikslai, pasakojime yra ir džiaugsmo, gyvenimo patvirtinimo motyvas. Ir čia įkūnyta autoriaus viltis į viską gydančią gamtos galią, kuri, jo nuomone, slypi pasaulio ir žmogaus išganymas.

Istorijoje yra dar gilesnis, filosofinis klodas. Rašytojas aprašo ne tik gyvenimo būdo pasikeitimą Rusijoje, jis atkartoja dienų eilę, tada metų laikų kaitą ir galiausiai patį laiko ritmą, istorijos tėkmę. Jis atspėjo ir „Antonovo obuoliuose“ atspindėjo lūžio, egzistencijos perėjimo laiką. Šiuo atžvilgiu „Antonovo obuoliai“ šiek tiek numato „ Vyšnių sodas„A. P. Čechovas. Galbūt Bunino istorija vėliau sulaukė atsako Yesenino eilutėse „Viskas praeis kaip dūmai iš baltų obelų“.

Taigi „Antonovo obuoliuose“ Buninas atsigręžė į platų Rusijos ir jos žmonių istorinių likimų supratimą, į svarbiausių, kaip jam atrodė, rusų nacionalinio charakterio savybių ir bruožų atskleidimą, į identifikavimą. sąsajos tarp praeities ir šiuolaikinio, su besikeičiančių epochų modeliu.

Buninas nuoširdžiai atspindėjo senosios žemės savininkės Rusijos nuosmukį. Jis aiškiai mato dabartinę aukštuomenės padėtį, pačios istorijos pasmerktą „nepataisomam suirimui“. Tačiau, suprasdamas epochų kaitos neišvengiamumą, Buninas vis tiek užjaučia praeitį.

„Tas žemės kampelis, kuriame išvydai pasaulį, kur žengei pirmąjį žingsnį, tau visada turi būti geriausias pasaulyje“, – sakė lietuvių poetas Eduardas Meželaitis. Išties vietos, su kuriomis siejami pirmieji prisiminimai, džiaugsmai, pergalės, pralaimėjimai, užima reikšmingą vietą kiekvieno iš mūsų širdyje. Ir kur žmogus bebūtų, kad ir kaip sunku gyvenimo situacija kad ir kaip būtų, prisiminimai apie jo namus išgydys jo emocines žaizdas.

Mažos tėvynės reikšmės žmogaus gyvenime problema giliai atsispindėjo I. Bunino apsakyme „Antonovo obuoliai“, tapusiame himnu tėvynei.

Nuo pat pradžių esame panirę į darbo atmosferą: tarsi savo akimis matome ir „išdžiūvusį ir išretėjusį sodą“, ir „klevų alėjas“, užuodžiame Antonovo obuolius. Autorius sugebėjo ne tik aprašyti to meto gyvenimą, bet ir perteikti visą vaizdą iki smulkmenų, suteikdamas skaitytojui galimybę pasinerti į jo aprašomą gyvenimą.

Buninas savo pasakojimuose gamtą ir reljefą vaizduoja spalvingai, tam parinkdamas tinkamiausius žodžius, pasitelkdamas įvairias raiškos priemones: „jų laidai kaip sidabrinės stygos slysta giedro dangaus šlaitu“. Autorius kalba apie gyvenimą, kuris yra praeityje, tačiau rašytojo atmintyje tai geriausias laikas.

Todėl autoriaus pozicija yra tokia: maža tėvynė kiekvieno žmogaus gyvenime vaidina labai svarbų vaidmenį, o prisiminimai apie ją išlieka žmogaus širdyje visam gyvenimui kaip sielą šildanti šviesa.

Sunku nesutikti su rašytoju: vietos, kuriose užaugome, amžiams liks mums geriausia vieta visoje planetoje, nes tai mūsų maža tėvynė, mūsų namai.

Ši problema yra viena iš kertinių I. Bunino kūryboje. „Mūsų bendri namai buvo Rusija“, – su pagarbia meile Tėvynei rašo autorius savo apsakyme „Vienapjovės“. Šį kūrinį rašytojas sukūrė būdamas tremtyje, todėl jo prisiminimai apie tėvynę idealizuojami. Skaitytojas supranta, kad atsiskirti su Tėvyne bet kokiu atveju sunku. Tačiau dar sunkiau suvokti, kad jo negalima grąžinti.

Centrinę vietą užima mažos tėvynės vaizdas garsaus poeto S.Jesenino eilėraštyje „Niekada nebuvau toks pavargęs“. Jame autorius su kartėliu kalba apie širdžiai brangias vietas: „Svajojau apie Riazanės dangų“, „į tuos laukus, kuriuos kažkada mylėjau“, taip išreikšdamas gilią meilę savo mažai tėvynei.

Mažoji Tėvynė – ramus prieglobstis kiekvienam žmogui, kuris visada šiltai priims mus iš bet kokios kelionės. Todėl reikia vertinti ir mylėti žemę, kurioje užaugote ir įgytus prisiminimus, kurie sušildo sielą net ir tamsiausiais laikais.

>Esė pagal kūrinį Antonovo obuoliai

Meilė tėvynei

Viena iš pagrindinių temų, kylančių I. A. Bunino apsakyme „Antonovo obuoliai“, yra meilės tėvynei tema. Šiuos jausmus autorius išreiškia ypatingu būdu. Jam jie pirmiausia pasireiškia prisirišimu prie rusiško gyvenimo (ir kilmingo, ir valstietiško), taip pat žavėjimosi širdžiai mielo krašto grožiu.

Pagrindinis kūrinio veikėjas su meile aprašo prasidėjusį rudenį gimtuosiuose Vyselkuose. Jos atvykimą į kaimą visada lydėjo sultingas sunokusių Antonovo obuolių kvapas. Labiausiai šis kvapas buvo jaučiamas vasarnamyje, kuriame gyveno du broliai prekybininkai.

Herojus išsamiai pasakoja apie savo namų puošybą: „Tolboje yra lovos, yra vienvamzdis šautuvas, žalias samovaras, kampe indai“. Jis dažnai mėgdavo lankytis šiame name vasarą, o rugsėjį vis dar atvyksta čia pasikalbėti su savininkais, pasigrožėti žvaigždėtu dangumi ir nakties tyloje iššauti iš ginklo, klausydamasis visame kaime sklindančio aido.

Pasakotoją džiugina ir paprastų rusų vyrų gyvenimo būdas, jis jiems net šiek tiek pavydi. Pats didvyris-bajoras norėtų visą dieną šienauti, kulti, o paskui ilsėtis tiesiog ant kuliamosios. Jis taip pat mėgsta rusiškas šventes. Tokiomis dienomis kaimo žmonės eina į mugę ar pas gimines pietauti su jais avienos su medumi ir koše.

Pagrindiniam pasakotojui ypač brangios senosios rusiškos dvarininkų valdos, kuriose, gerąja to žodžio prasme, vis dar jaučiama baudžiavos dvasia. Jam patinka šie tvirti ir pritūpę pastatai, apleistas sodas, supantis tetos Anos Gerasimovnos namus, tamsūs jaukūs šių namų kambariai su tuo pačiu nekintančiu Antonovkos kvapu.

Visa siela herojus traukia į rusų medžioklę. Anksčiau, vaikystėje, ši veikla buvo vienintelis dalykas, kuris „palaikydavo blėstančią žemvaldžių dvasią“. Buvo įprasta medžioti spalio pradžioje, kai jau praėjo liūčių sezonas ir vėl užklupo giedri, dabar tikrai vėsūs orai.

Su kokiu malonumu pasakotojas prisimena, kaip jis kartu su savo šauniojo svainio Arsenijaus Semenovičiaus draugais tokiomis dienomis važiavo varyti žvėries. Kaip malonu buvo važiuoti per rudeninį mišką su drąsių medžiotojų kompanija, lydima šunų lojimo ir šūvių garsų, o vėliau vėlai vakare ateiti į visiškai nepažįstamo bakalauro dvarininko namus pavakarieniauti ir praleisti laiką. naktis su juo.

Būtent taip herojus mato, prisimena ir myli savo tėvynę, o širdis nieko kito netrokšta. Tačiau tos dienos jau praėjo. Daugelis pasakotojo pažįstamų mirė, jų kilmingi lizdai bankrutavo, o kadaise buvę turtingi Vyselkiai nuskurdo, o dabar į kaimą atėjo „mažų dvarų karalystė“.

Herojus liūdi, nes neįmanoma grąžinti šviesių jaunystės dienų, tačiau jis taip myli savo gimtąjį kraštą, kad atranda jo žavesio naujame „ubagame mažame gyvenime“. Tai vis ta pati medžioklė, bet vieni, paprastos kaimiečių, dirbančių lauke ar šeimininko namų virtuvėje, dainos, malonus kūlimo šurmulys ir platūs nesibaigiantys laukai, kuriuos tuoj uždengs pirmasis sniegas. Pasakotojui trūksta tik vieno – Antonovo obuolių kvapo, kuris dabar beveik išnykęs iš valdų.

Norėdami naudoti pristatymų peržiūras, susikurkite „Google“ paskyrą ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

„Nuostabioji“ praeities galia I. A. Bunino istorijoje „Antonovo obuoliai“ Olgos Borisovnos Maksimenko pristatymas Sankt Peterburgo GBOU 474 vidurinės mokyklos mokytojoje.

„Išimk Buniną iš rusų literatūros, ir ji išblės, praras gyvą vaivorykštės spindesį ir žvaigždėtą jo vienišos klajojančios sielos spindesį“ (M. Gorkis)

Šis kūrinys dažnai lyginamas su impresionistiniais paveikslais. Jei prieisite labai arti paveikslo, pamatysite tik teptuko potėpius, jei šiek tiek nutolsite, atsiranda pavieniai objektai, o jei dar labiau nutolsite, pamatysite visą vaizdą. Kokią bendrą nuotaiką jautėte perskaitę istoriją? Ar įmanoma aiškiai apibrėžti istorijos siužetą? Kokia yra lyrinio herojaus asmenybė? Ar jis keičiasi per visą istoriją? Kas dar pasikeičia istorijos eigoje?

Originaliame leidime istorija turėjo tokią įžangą: „Kažkur skaičiau, kad Šileris mėgo gulėti savo kambaryje obuolius: jiems atsigulus jų kvapas sužadino jame kūrybines nuotaikas. Nežinau, kiek teisinga ši istorija, bet puikiai suprantu: yra dalykų, kurie yra gražūs patys savaime, bet labiausiai dėl to, kad jie verčia mus pajusti gyvenimą stipriau. Kvapai mus veikia ypač stipriai, o tarp jų – ypač sveiki ir ryškūs: jūros kvapas, miško kvapas, juoda žemė pavasarį, supuvę rudens lapai, subrendę nuostabūs stipraus Antonovo kvapai; obuoliai, sultingi ir visada šalti, šiek tiek kvepiantys medumi, o labiausiai - rudeniška gaiva! Vėliau autorius pašalino šią įžangą. Tačiau jo nematomą buvimą rodo elipsė, neįprastai patalpinta pačioje istorijos pradžioje.

Istorija pirmą kartą buvo paskelbta 1900 m. žurnale „Life“ ir buvo pavadinta „Pictures from the Epitaph“. Kodėl paveikslai? Kadangi kūrinys neturi būdingo siužeto, buvo vadinamas ir esė, ir prozos eilėraščiu. Epitafija – panegirika, laidotuvių užrašas Taigi kalbame apie tai, kad kažkas miršta. Apie kokį mirtį mes kalbame? Tyrėjai istorijoje atkreipia dėmesį į 3 laiko atkarpas. Kuris? nuo rudens iki žiemos, nuo žemdirbių aukštuomenės klestėjimo iki jos nuosmukio nuo vaikystės iki brandos

Kaip manote, ar šiame darbe yra pagrindinis įvaizdis? Su kuo žodis BAD siejamas Bunin? (su draugiška šeima, namais, su svajone apie giedrą dangišką laimę, kurią žmonija gali prarasti ateityje. Galima rasti daugybę simbolinių žodžio sodas atspalvių: grožis, laiko idėja, kartų atmintis, Tačiau dažniausiai į galvą ateina garsusis Čechovo vaizdas: sodas - kilmingi lizdai, kurie neseniai išgyveno klestėjimo laikotarpį, o dabar sunyko, tai yra veidrodis, atspindintis tai, kas vyksta dvaruose ir jų gyventojais.

Pasakojime „Antonovo obuoliai“ jis pasirodo kaip gyva būtybė su savo nuotaika ir charakteriu. Sodas kaskart parodomas per autoriaus nuotaikų prizmę. Palaimintuoju Indijos vasaros laiku jis – gerovės, pasitenkinimo, klestėjimo simbolis: „...atsimenu didelį, auksinį, išdžiūvusį ir retėjantį sodą, prisimenu klevų alėjas, subtilų nukritusių lapų aromatą. ir Antonovo obuolių kvapas, medaus kvapas ir rudeninė gaiva“. Ankstyvą rytą vėsu ir alsuoja „violetinis rūkas“, tarsi išplėštų gamtos paslaptis. Tačiau „rudens atsisveikinimo šventė“ baigėsi, o „juodasis sodas švystels turkio dangumi ir pareigingai lauks žiemos, kaitindamasis saulėje. Paskutiniame skyriuje sodas tuščias, nuobodu. Prie naujojo šimtmečio slenksčio liko tik prisiminimai apie kadaise puikų sodą.

„Ne, mane traukia ne peizažas, ne spalvos, kurias stengiuosi pastebėti, bet tomis spalvomis šviečia meilė ir buvimo džiaugsmas kaip manai pasakojimo prasmė?

Pasiruošimas vieningam valstybiniam rusų kalbos egzaminui Kokias problemas autorius aprėpia pasakojime? Gyvenimo prasmės radimo problema Požiūrio į praeitį, atminties praradimo, šaknų problema Morališkai sveiko kaimo gyvenimo žavesio, grožio problema Patriotizmo, meilės tėvynei problema

I. A. istorija. Bunino „Antonovo obuoliai“ yra vienas iš tų jo kūrinių, kuriame rašytojas su liūdna meile prisimena negrįžtamai prabėgusias „auksines“ dienas. Autorius dirbo esminių visuomenės pokyčių epochoje: visa XX amžiaus pradžia buvo permirkusi krauju. Iš agresyvios aplinkos buvo galima pabėgti tik prisiminus geriausias akimirkas.

Idėja sukurti istoriją autoriui kilo 1891 m., kai jis dvare lankėsi pas brolį Eugenijų. Antonovo obuolių kvapas, užpildęs rudens dienas, priminė Buninui tuos laikus, kai klestėjo dvarai, o dvarininkai nenuskurdo, o valstiečiai pagarbiai su viskuo elgėsi viešpatiškai. Autorius jautriai žvelgė į aukštuomenės kultūrą ir senųjų laikų gyvenimo būdą, giliai jautė jų nuosmukį. Todėl jo kūryboje išsiskiria epitafijų istorijų ciklas, pasakojantis apie seniai išėjusį, „mirusį“, bet vis dar tokį brangų senąjį pasaulį.

Rašytojas savo kūrybą perėjo 9 metus. „Antonovo obuoliai“ pirmą kartą buvo išleistas 1900 m. Tačiau istorija ir toliau buvo tobulinama ir keičiama, Buninas šlifavo literatūrinė kalba, suteikė tekstui dar daugiau vaizdingumo ir pašalino visus nereikalingus dalykus.

Apie ką kūrinys?

„Antonovo obuoliai“ – tai kilnaus gyvenimo paveikslų kaita, kurią vienija lyrinio herojaus prisiminimai. Iš pradžių prisimena ankstyvą rudenį, auksinį sodą, obuolių rinkimą. Visa tai tvarko sodo trobelėje gyvenę šeimininkai, per šventes surengę ten visą mugę. Sodas alsuoja skirtingais pasitenkinimu stebinančių valstiečių veidais: vyrai, moterys, vaikai – visi jie puikiai sutaria tarpusavyje ir su žemės savininkais. Idilišką vaizdą epizodo pabaigoje papildo gamtos vaizdai Pagrindinis veikėjas sušunka: „Kaip šalta, rasota ir kaip gera gyventi pasaulyje!

Vaisingi metai pagrindinio veikėjo Vyselkos protėvių kaime džiugina akį: visur – pasitenkinimas, džiaugsmas, turtai, paprasta vyrų laimė. Pats pasakotojas norėtų būti vyras, nematantis problemų šioje aikštelėje, o tik sveikata, natūralumas ir gamtos artumas, o visai ne skurdas, žemės trūkumas ir pažeminimas. Iš valstietiško gyvenimo jis pereina į buvusių laikų kilmingą gyvenimą: baudžiavą ir iškart po jos, kai pagrindinį vaidmenį dar vaidino dvarininkai. Pavyzdys – tetos Anos Gerasimovnos dvaras, kuriame buvo jaučiamas klestėjimas, griežtumas ir baudžiavinis tarnų paklusnumas. Namų dekoras taip pat tarsi sustingęs praeityje, net pokalbiai – tik apie praeitį, bet ir tai turi savo poeziją.

Ypač kalbama apie medžioklę, vieną pagrindinių kilnių pramogų. Pagrindinio veikėjo svainis Arsenijus Semenovičius organizavo didelio masto medžiokles, kartais net kelias dienas. Visas namas buvo pilnas žmonių, degtinės, cigarečių dūmų ir šunų. Pokalbiai ir prisiminimai apie tai yra nuostabūs. Šias pramogas pasakotojas matė net sapnuose, užmigdamas ant minkštų plunksnų lovų kokiame nors kampiniame kambaryje po vaizdais. Tačiau per medžioklę taip pat malonu miegoti, nes senajame dvare aplink yra knygų, portretų ir žurnalų, kuriuos pamačius jauti „saldi ir keista melancholija“.

Tačiau gyvenimas pasikeitė, tapo „ubagas“, „smulkus“. Tačiau jame yra ir buvusios didybės liekanų, poetinių buvusios kilnios laimės atgarsių. Tad ant permainų šimtmečio slenksčio dvarininkai liko tik prisiminimai apie nerūpestingas dienas.

Pagrindiniai veikėjai ir jų charakteristikos

1. Skirtingus paveikslus jungia lyrinis herojus, kuris reprezentuoja autoriaus pozicija darbe. Jis pasirodo prieš mus kaip žmogus su subtilia psichine organizacija, svajingas, imlus ir atskirtas nuo tikrovės. Jis gyvena praeityje, sielvartauja dėl to ir nepastebi, kas iš tikrųjų vyksta aplinkui, taip pat ir kaimo aplinkoje.
2. Pagrindinės herojės teta Anna Gerasimovna taip pat gyvena praeityje. Jos namuose karaliauja tvarka ir tvarkingumas, puikiai išlikę senoviniai baldai. Senolė pasakoja ir apie savo jaunystės laikus, ir apie paveldėjimą.
3. Šurinas Arsenijus Semenovičius išsiskiria jauna, veržlia dvasia medžioklės sąlygomis šios beatodairiškos savybės yra labai organiškos, bet koks jis yra kasdienybėje, ūkyje? Tai lieka paslaptimi, nes jo veide aukštuomenės kultūra poetizuota, kaip ir ankstesnės herojės.
4. Pasakojime daug valstiečių, tačiau visi jie turi panašių savybių: liaudies išmintis, pagarba dvarininkams, vikrumas ir taupumas. Jie giliai nusilenkia, bėga iš pirmo šaukimo ir apskritai palaiko laimingą kilnų gyvenimą.

Problemos

Apsakymo „Antonovo obuoliai“ problematika daugiausiai koncentruojasi į bajorų nuskurdimo, buvusio autoriteto praradimo temą. Pasak autoriaus, dvarininko gyvenimas yra gražus, poetiškas, kaimo gyvenime nėra vietos nuoboduliui, vulgarumui ir žiaurumui, savininkai ir valstiečiai puikiai sugyvena vienas su kitu ir yra neįsivaizduojami atskirai. Aiškiai išryškėja ir Bunino baudžiavos poetizavimas, nes būtent tada šie gražūs dvarai klestėjo.

Kita svarbi rašytojo iškelta problema taip pat yra atminties problema. Lūžio taške, krizės eroje, kurioje buvo parašyta istorija, noriu ramybės ir šilumos. Būtent tai žmogus visada randa vaikystės prisiminimuose, kuriuos nuspalvina džiaugsmingas jausmas, iš to laikotarpio atmintyje dažniausiai iškyla tik geri dalykai. Tai gražu ir Buninas nori palikti tai skaitytojų širdyse amžinai.

Tema

• Pagrindinė Bunino Antonovo obuolių tema – kilnumas ir jos gyvenimo būdas. Iš karto aišku, kad autorius didžiuojasi savo klase, todėl ją vertina labai aukštai. Kaimo dvarininkus rašytojas šlovina ir dėl jų ryšio su valstiečiais, kurie yra švarūs, itin moralūs ir moraliai sveiki. Kaimo rūpesčiuose nėra vietos melancholijai, melancholijai ir blogi įpročiai. Būtent šiose atokiose valdose gyva romantizmo dvasia, moralinės vertybės ir garbės sampratos.
• Gamtos tema užima didelę vietą. Gimtojo krašto paveikslai nutapyti šviežiai, švariai ir su pagarba. Iš karto matosi autoriaus meilė visiems šiems laukams, sodams, keliams ir dvarams. Juose, pasak Bunino, slypi tikroji, tikroji Rusija. Lyrinį herojų supanti gamta tikrai gydo sielą ir išvaro destruktyvias mintis.

Reikšmė

Nostalgija – pagrindinis jausmas, apimantis ir autorių, ir daugelį to meto skaitytojų perskaičius Antonovo obuolius. Buninas yra tikras žodžių menininkas, todėl jo gyvenimas kaime yra idiliškas vaizdas. Autorius savo pasakojime kruopščiai vengė visų aštrių kampų, gyvenimas yra gražus ir be problemų, socialinių prieštaravimų, kurie realybėje susikaupė iki XX amžiaus pradžios ir neišvengiamai paskatino Rusiją keistis.

Šios Bunino istorijos prasmė – sukurti vaizdingą drobę, pasinerti į praeitą, bet viliojantį ramybės ir klestėjimo pasaulį. Daugeliui žmonių pabėgimas tapo sprendimu, tačiau jis buvo trumpalaikis. Nepaisant to, „Antonovo obuoliai“ yra pavyzdinis kūrinys menine prasme, o iš Bunino galite pasimokyti jo stiliaus ir vaizdų grožio.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!