Skaitykite internete „poezijos mokslas“. Quintus Horace Flaccus Horacijus skaito poezijos mokslą
Jei moters galva iki kaklo arklio dailininkui
Nusprendžiau įdėti jį į vietą ir, surinkęs įvairių narių iš visur,
Paskleiskite juos plunksnomis, kad graži moteris ant viršaus
Baigėsi apačioje su bjauria žuvimi – žiūrint į tokią
Paroda, draugai, ar galėtumėte nustoti juoktis?
Patikėk, Pizonai! Tai turėtų atrodyti kaip ši nuotrauka
Knyga, kurioje visos mintys yra tarsi karščiuojančio žmogaus kliedesys.
Kur galva, kur pėda – be visos kompozicijos sutikimo!
Žinau: poetas ir tapytojas išdrįsta viską – ir jiems viskas įmanoma,
10 Ko jie nori. Mes patys nebijome tokios laisvės,
Ir jie pasiruošę tai leisti kitam; bet su sąlyga,
Kad laukiniai gyvūnai nebūtų kartu su prijaukintais,
Gyvatės paukščių bendruomenėje ir nuožmūs tigrai su ėriukais!
Į didingą, garsiai daug žadančią pradžią
Dažnai prisiuvamas iš tolo šviečiantis purpurinis atvartas,
Arba aprašomas Dianos altorius, arba žaismingas šaltinis,
Vingiuoti tarp žydinčių pievų ar didingo Reino,
Arba spalvinga vaivorykštė debesuotame ir lietingame danguje.
Bet ar ji ten? Galbūt jūs galite tai padaryti labai gerai
20 Cypress rašyti? Bet kodėl, kur užsakyta sulūžusi?
Laivas audroje su beviltišku plaukiku? Jūs dirbote amforą
O tu sukai ir sukai vairą, ir puodelis suveikė!
Žinok, menininke, kad visame kame reikia paprastumo ir vienybės.
Dažniausiai Pisons, tėve ir verti vaikai!
Mus, poetus, apgauna išorinis spindesys.
Ar aš noriu trumpai pasakyti, ar aš noriu, tamstai
Būdamas švelnus, atrodau silpnas; būti aukštam -
Aš pykstu!
Šis nedrąsus ir, bijodamas audros, šliaužia žemyn;
Šis, mylintis stebuklus, supažindina mus su delfinu miške,
30 Šernas plaukioja bangomis! - Ir patikėk, neišmanydamas meno,
Išvengę vienos klaidos, susiduriate su daugiau!
Netoli Emilijos mokyklos buvo menininkas, kuris galėjo
Nagai ir švelnūs plaukai puikiai tinka išbristi iš bronzos.
Apskritai jam nepasisekė, jis negalėjo priimti vienybės.
Jei ką nors rašyčiau, nenorėčiau būti kaip jis;
Kaip ir aš nenoriu būti negraži nosis, turinti
Juodos akys arba gražios juodos garbanos.
Kiekvienas rašytojas pasirenka temą, atitinkančią jo jėgą;
Žiūrėk ilgai, išmėgink, kaip nešioji, ar pakyla pečiai.
40 Jei kas nors pats pasirenka objektą, nėra nei tvarkos, nei aiškumo
Jie jo neapleis: išraiška bus laisva.
Tvarkos stiprybė ir grožis, manau, yra tame, kad rašytojas
Aš žinojau, kas tiksliai turi būti pasakyta, o visa kita atsirado po to,
Kur jis eina; kad eilėraščio kūrėjas žinotų, ką pasiimti, ką išmesti,
Taip pat, kad jis nebūtų dosnus savo žodžiais, bet ir šykštus bei išrankus.
Jei gerai žinomas žodis sumaniai derinamas su kitu,
Padaryk tai nauja – puiku! Bet jei su nauja kalba
Reikia įvardyti ką nors iki šiol nežinomo, tada teks
Rasti tokį žodį Cethegams būtų negirdėtas.
50 Ši laisvė, kai atidžiai pasirenkate,
Galite sau leisti: nauja išraiška yra tiesa
Jis bus priimtas, kai jo šaltinis bus eufoniškas -
Graikų kalba yra nuostabi. Ką leido romėnas Plautas?
Arba Cecilija – kaip tau uždrausti, Virgilijau ir Variau?..
Kodėl jie man priekaištauja, jei vėl randu posakius?
Ennius ir Cato yra turtingi naujų dalykų pavadinimais
Protėviai buvo apdovanoti kalba; visada buvo leidžiama, ir dabar
Mums taip pat buvo leista ir visada bus leista.
Įveskite naują žodį, pažymėdami jį moderniu antspaudu.
60 Kaip lapai ant šakų keičiasi su metais,
Senieji lakstys aplink viską – taip ir žodžiai kalboje. Tie, pasenę,
Jie miršta, o nauji, atgimę iš naujo, žydės ir stiprės.
Mes ir visi esame duoklė mirčiai! Ar tai jūra, suspausta į molą?
(Karaliaus vertas žygdarbis!), apsaugo laivus nuo audrų,
Arba nederlinga pelkė, kažkada tinkama irklams,
Jis maitina gretimus miestus, iškastus sunkiu plūgu,
Arba upė pakeis savo vagą į patogią ir geresnę,
Anksčiau buvo pavojinga derliui: viskas, kas mirtinga, turi žūti!
Na, ar tikrai žodžių garbė ir jų malonumas priklauso tiems, kurie gyvena amžinai?
70 Daugelis puolusių atgims iš naujo; kiti, dabar
Pasinaudoję garbe, jie kris, tik imperatyvūs papročiai reikalauja,
Kieno valioje viskas – ir įstatymai, ir kalbos taisyklės!
Homeras mums visiems parodė, kokiu mastu apibūdinti
Baisūs mūšiai, karalių ir garsių vadų poelgiai.
Anksčiau nelygiose eilutėse buvo tik širdies skundas,
Po to apima malonumo jausmas ir saldžių norų išsipildymas!
Išmokyti žmonės ginčijasi, kas išrado elegijų tipą,
Tačiau iki šiol jų ginčas lieka neišspręstas.
Įsiutę jambą išrado Archilochas, o žemas soccas,
80 Kartu su aukštu buskinu jie pasiėmė naują pėdą.
Geba kalbėti, garsiai, tarsi gimęs
Jis skirtas gyvenimo veiksmui, žmonių triukšmo įveikimui.
Nemirtingoji Mūza davė skambias lyros stygas
Šlovinkite dievus ir jų sūnus, kovotojus, vainikuotus pergale,
Ir žirgų barimas, ir vyno džiaugsmas, ir jauni rūpesčiai!
Jei negaliu stebėti visų eilėraščio atspalvių,
Visos jos spalvos, kam mane vadinti poetu?
Ar nežinojimas nėra gėdingas? Ar tau gėda tiesiog mokytis?
Komikas mano, kad tragiškas posmas yra nepadorus subjektui;
90 Fiesta Dinner – taip pat neverta pasakoti paprastai
Pokalbio eilėraštis, kalba tinkama komedijai.
Kiekvienas daiktas turi savo vietą, kurią suteikia gamta!
Tačiau kartais komedija pakelia balsą.
Taigi susierzinęs Khremetas pasmerkia savo išprotėjusį sūnų
Kalba kupina jėgos; dažnai liūdnas tragikas
Dejonė skundžiasi paprasta ir nuolankia kalba.
Taigi Telefas ir Pelėjas yra tremtyje ir skurde,
Atsisakę pompastiškų kalbų, jie skundu paliečia širdį!
Ne! neužtenka grožio eilėraščių; bet džiuginti dvasią
100 Ir kur poetas norėjo, ten jį išsinešė!
Žmonių veidai juokiasi su tais, kurie juokiasi, ir verkia su tais, kurie verkia.
Jei nori, kad ir aš verkčiau, tada būk sujaudintas:
Tik tada įvyko Telefas ir Pelėjas bei jų šeimos nelaimė
Jie liečia mane; Priešingu atveju aš užmigsiu iš nuobodulio,
Arba aš pradėsiu juoktis. Liūdnos kalbos yra padorios
Į liūdną veidą, į grėsmingą veidą - pyktis, o į linksmą veidą - juokeliai;
Svarbios kalbos taip pat lemia svarbią ir griežtą išvaizdą:
Nes taip gamta mus iš anksto sutvarko viduje.
Likimo pokyčių link, kad galėtume viską išreikšti veidu -
110 Kas mus džiugina ar pykdo, ar nuliūdina ant žemės,
Ar tau skauda širdį, ar tavo siela išlieja džiaugsmą žodžiais!
Jei poeto liežuvis nesutinka su žmogaus likimu,
Romoje ir raitelis, ir pėstininkai bus negailestingai tyčiojami!
Čia yra skirtumas: Dove sako, arba garsusis herojus,
Senas vyras, vyras ar jaunuolis, verdantis žydinčiu gyvenimu,
Kilminga matrona arba slaugė; Taip pat
Asiras, kolčietis, artojas ar prekiautojas,
Ar jis yra graikų Tėbų gyventojas, ar graikas yra Argoso augintinis?
Sekite legendą, poete arba sugalvokite ką nors panašaus į tiesą!
120 Jei tavo herojus yra Achilas, toks garsus dainomis, leisk jam būti
Aršus, ne įstrižas ir greitas, nepalenkiamas pykčiui,
Tas, kuris nenori pripažinti įstatymo, išskyrus savo kardą.
Medėja turi būti išdidi ir nuožmi; Ino – apgailėtinas;
Io yra klajoklis; niūrus - Orestas; Iksionas yra klastingas.
Jei pasitiki scena, kas naujo, jei išdrįsi
Su kūrybine galia sukurti anksčiau nežinomą veidą,
Tada pabandykite jį palaikyti iki galo,
Kaip parodėte pradžioje, sutinkate su savimi.
Tačiau sunku pateikti bendrą asmenybę, tiksliau, Iliadoje
130 Vėl radimo veiksmas, nei nepažįstamo objekto pateikimas.
Bendroji teisė priklausys jums, kai tik to nepadarysite
Kartu su vidutiniška minia sukitės įprastu ratu,
Jei sekdamas pėdomis nesate nedrąsus mėgdžiotojas,
Veskite žodis po žodžio, pabėgsite nuo sandarumo, iš kurio
Gaila, o pačios taisyklės draudžia grįžti atgal.
Bijokite pradėti kaip senų laikų cikliškas poetas:
„Aš dainuoju Priamo likimą ir šlovingą Trojos karą!
Kaip gali ištesėti savo pažadą taip plačiai atvertomis burnomis?
Kalnas kankinosi, bet kas gimė? Tik pelė juokinga!
140 Geriau šimtą kartų, kas nenori pradėti ko nors už savo jėgų:
„Mūza! papasakok man apie žmogų, kuris sunaikino Troją,
Keliaudamas mačiau daug miesto žmonių ir papročių!
Jis norėjo pūsti ne iš liepsnų dūmus, o iš dūmų
Ištraukite liepsną, kad pamatytumėte nuostabų dalyką jos spindesyje:
Antiphata ir Scylla, arba su kiklopu Charybdis!
Jis nepradės Diomedo grįžimo iš Meleagoro mirties,
Nei Trojos karas iš dviejų kiaušinėlių, Ledos palikuonių.
Jis skuba tiesiai į reikalą; pasakojant pažįstamą, greitai
Jis neša ausis tų, kurie klausosi tų įvykių;
150 Ką kiti išdainavo, puošti nesiimsi;
Jis taip sumaniai sumaišo tiesą su pasaka,
Kas yra vidurys pradžiai, pabaiga atsako į vidurį!
Klausykite, ko aš noriu ir ko nori mūsų žmonės:
Jei nori žiūrovo nuo to momento, kai nukrenta uždanga
Klausiau su dėmesiu, tyliai, kol pasigirdo žodis: „Plojau rankomis“,
Tada pabandykite padoriai pristatyti visų amžių moralę,
Tai panašu į gamtą, kaip žmonės keičiasi bėgant metams.
Berniukas, kuris jau žino žodžių reikšmę ir gali
Tvirtai vaikščiok ant žemės – jis myli bendraamžius ir žaidimus;
160 Staiga jis supyks ir staiga nurims, ir neilgam.
Jaunuolis, kadangi jis jau yra laisvas nuo savo mentoriaus priežiūros,
Mėgsta arklius ir šunis bei žalią Marso lauką;
Jis švelnesnis už vašką prie ydų, neklauso gerų patarimų,
Lėtas naudinguose dalykuose ir išdidus, o pinigus švaistomas veltui;
Jis yra aistringas savo troškimams, tačiau greitai palieka savo mėgstamą dalyką.
Vyriškas amžius su protu, kuris su amžiumi pakeitė savo polinkį,
Ieško turto, ryšių; jis yra garbės vergas ir bijo,
Kaip nepadaryti to, ko jis galbūt vėliau atgailaus.
Senis nežino ramybės: arba, nelaimingas, susirūpinęs
170 Jis kaupia gėrybes arba bijo gyventi iš to, ką yra sukaupęs anksčiau;
Jis savo reikalus tvarko vėsiai ir nedrąsiai,
Ilgai laukia ir tikisi, greitai neapsisprendžia, godžiai
Laukiu išsipildymo ateityje, niekuo nepatenkintas, liūdnas,
Jis giria laiką, kai buvo jaunas, kaltindamas naują šimtmetį.
Metai bėga ir atneša daug naudos, bet daug
Jie nunešami, kai gyvenimas pradeda nykti.
Neduokite jaunuoliui seno vaidmens ir nedovanokite berniukui vyro.
Kiekvienas amžius turi skirtingą moralę ir bruožus.
Veiksmas vyksta scenoje arba istorijoje.
180 Kas ateina pas mus per ausį, silpniau paliečia mūsų širdį,
Nei tai, kas pati atrodo dešiniajai akiai
Ir ką liudija pats žiūrovas. Tačiau scenoje
Saugokitės neįsivaizduodami, kas turėtų būti paslėpta nuo akių
Arba ką gyvas liudininkas netrukus papasakos istorijoje.
Ne, Medėja neturėtų lieti vaikų kraujo prieš žmones,
Bjaurasis Atreusas iškepa žmonių įsčias visų akivaizdoje,
Prieš visus Proknė virto paukščiu, o Kadmas – gyvate:
Netikiu tavimi, o vaizdas mane bjaurės.
Jei norite savo dramos, kai žiūrovas ją pamatys,
190 Jis pareikalavo vėl pamatyti, tada penki veiksmai jai yra tinkama priemonė.
Bet kad dievai tam netrukdytų; yra jūsų mazgas
Reikia didžiausios jų galios! Lygiai taip pat – garsiakalbiuose – ketvirta
Visada keista: stenkitės išsiversti be jo pokalbyje.
Choras turi pakaitalą vyriškas veidas; nieko tarp veiksmų
Jis neturėtų dainuoti, o tai nenuveda tiesiai į tikslą ir su tema
Nėra glaudžiai susiję. Leisk jam padrąsinti gera, patarti
Tai suteikia jiems, sutramdo pykčio degumą ir pažemina išdidumą;
200 Tegul jis šlovina nuosaikų stalą, šventasis teisingumas,
Ramybė ir teisė, ir miestų vartai saugiai atviri;
Tegul jis, paslapčių patikėtinis, maldauja dievų tą Fortūną
Ji vėl atsisuko į nelaimingąjį, bet nutolo nuo išdidaus.
Fleita senovėje nebuvo gaminama iš daugelio sujungtų dalių
Varis į vieną, kaip dabar, ne vamzdžių varžovas, o paprastas,
Tylus, malonus garsas, mažai nerimaujantis,
Aidint tik chorui galėjo išgirsti žmonės, kurie
Suskaičiuoti buvo lengva: jis dar nebuvo susigrūdęs ant suolų,
Mat jis buvo saikingas, griežtos moralės, netriukšmingas ir kuklus.
Vėliau tie patys žmonės išplėtė savo sienas
Ramūs laukai, kai jis apsupo savo miestą didele siena,
210 Atostogų metu įžūlią galią jis ėmė raminti vynu:
Čia buvo įvesta didesnė laisvė ir saikingai, ir muzikiniame ritme.
Nes kaip galima pareikalauti skonio iš kaimo gyventojų grubumo,
Tušinukai neišmanėliai susimaišė su miestiečiais? Tada
Kad jiems patiktų, fleitininkas su paprastu senoviniu žaidimu
Jis pradėjo derinti šokius su pompastika ir vaikščioti palei platformą
Ilgais drabužiais; o pati lyra padaugino garsus.
Greitas papeikimas tada virto aukštu ir svarbiu,
Jie pradėjo į pokalbį įvesti posakius, tada pranašystes,
Taigi poetas pagaliau prabilo kaip Delfų orakulas.
220 Anksčiau tragiškas, kuklus poetas varžėsi dėl ožio.
Netrukus jis pradėjo eksponuoti miško satyrus visu jų nuogumu,
Netrukus pabandžiau su svarba ir aštriu pokštu,
Norėdami užimti save kažkuo nauju, maloniu,
Žiūrovai, kurie po aukų visada šėlo.
Tegul jie į sceną atneša pašaipius, įžūlius satyrus,
Leiskite jiems padaryti juokingų dalykų, net ir svarbių;
Vienintelis mano patarimas: kai tuoj pasirodo koks nors dievas
Arba herojus, kuris anksčiau pasirodė purpurine, auksine,
Jam nepadoru kalbėti kaip smuklėje, bet taip pat
230 Kad jis, vengdamas žemės, pasiklystų debesyse.
Taigi! lengvabūdiško pokšto eilutė neverta tragedijos,
Tarp Satyrų jai gėda, kaip svarbiai matronai, kuri
Jiems buvo įsakyta kartu su kitais dalyvauti šventiniame šokyje.
Jei būčiau satyras rašytojas, tai nebūtų tik paprasti posakiai,
Aš nebūčiau vienintelis, kuriam patiktų nepagražinta žmonių kalba,
Bet nenorėčiau visiškai palikti dažų tragedijos:
Taigi, kad Dove kalba visada skiriasi nuo drąsios kalbos
Drąsioji Pitya, gudriai užfiksavusi Simono talentą,
Arba su Bakcho tarno ir mokytojo Silėno kalbomis.
240 Savo skiemenį sudaryčiau iš visiems žinomų posakių,
Kad iš pradžių visiems atrodytų lengva,
Bet tegul prakaituoja kitas mėgdžiotojas. Labai malonu
Daug kas priklauso nuo idėjų ryšio, nuo tvarkos – jų stiprybės!
Jei būčiau teisėjas, tai faunas, pabėgęs iš miško,
Būčiau atsargus, kad nepaaiškinčiau savęs švelniomis eilėmis kaip dendis,
Gatvės gyventojas, beveik gimęs turguje,
Ir aš nedrįsčiau kartoti nepadorių kalbų poezijoje,
Senatoriui ir žirgininkui, visiems turtingiems ir skonio žmonėms,
Tiesa, už pagyrimą vainikas nebus apdovanotas
250 Lazdyno riešutų arba sausų žirnių supirkėjas.
Ilgas skiemuo, po kurio seka trumpas, poezijoje vadinamas jambiniu,
Jambinė eilutė yra greita, todėl ji vadinama trimetu,
Nors skaitydamas jis mums pateikia šešis akcentus.
Anksčiau nuo eilėraščio pradžios iki pabaigos viskas buvo taip pat;
Vėliau, kad būtų tyliau ausiai ir atrodytų svarbiau,
Kantrus tėviškas jambikas su svarbiu ir tyliu spondėju
Jis pasidalino savo teise; bet su tokia nepakitusia sąlyga,
Taip kad antrasis iš ketvirtos stotelės – visi lieka už jo.
Retai Ennius čia, kaip šlovingosios Dalos trimetuose,
260 Sutiksite spondų. Scenoje jų pilni eilėraščiai -
Akivaizdus priekaištas poetui dėl aplaidumo, vienodai gėdingas,
Kaip skubėjimas ar meno taisyklių nežinojimas.
Tiesa, ne visi eilutėje pastebi klaidą rudenį,
Kokia papildoma laisvė buvo suteikta romėnų poetams!
Bet ar tikrai dėl to turėčiau būti sąmoningas?
Ir rašyti atsitiktinai? Tikrai, matydamas klaidas,
Ramiai apie juos pagalvok, tikėdamasis atleidimo?
Net ir jų išvengęs, vis tiek nesu vertas pagyrų.
O, dieną ir naktį, tu Piso, skaityk graikų kūrinius! —
270 Štai pavyzdžiai! „Bet protėviai gyrė poeziją ir žaismingumą
Plautas? – Pagyrė abu! - Stebiuosi jų kantrybe,
Aš beveik pasakiau: „Jų nesąmonė!“ - jei tik tu ir aš
Geba atskirti sąmojingumą nuo grubaus žaismingumo protu,
Jei ausimi ir pirštais įžvelgsime eilėraščio ištikimybę!
Nauja poezija, nežinoma tragiška mūza,
Thespis, kaip visi sako, sugalvojo ir vežė vežimais
Tai jo aktoriai, mielėmis susitepę veidus
Ir dainuojamoji poezija; bet padorūs persirengėliai ir drabužiai
Išradėjas Aischilas, scenoje pastatęs savo teatrą,
280 Jis išmokė juos kalbėti aukštus žodžius ir vaikščioti ant dydžių.
Po Aischilo pasirodė mūsų senoji komedija;
Ji turėjo didelę sėkmę tarp žmonių, bet netrukus laisvė
Ji virto savivalia, verta prisijaukinimo:
Įstatymas buvo priimtas – ir choras nutilo, ir žala nutilo!
Mūsų poetai, išbandę viską, nusipelno už tai garbės,
Kad ne graikų pėdomis jie šlovino savo gimtuosius darbus,
Dalyvaukite svarbiu pretekstu, tinkančiu tik dideliems žmonėms,
Iš dalies paprasta toga, įprasta miestiečio rūba.
Ne mažiau šlovingas būtų Latium, stiprus rankose
290 Taip pat savo gražia kalba, jei tik poetai
Nebuvo nuobodu ir sunku pateikti švaresnį darbą.
Tu, Pompilijaus kraujas! Eilėraščių dar negirkite.
Taisydamas dešimt kartų ir ilgai,
Autorius iki pat nagų nesukūrė tobulumo!
Tegul Demokritas sako, kad genijus yra laimingesnis už meną,
Tegul protingi poetai būna išvaryti iš Helikono aukštumų!
Daugelis, juo tikėdami, užsiaugino barzdą, nagus,
Ir žmonės bėga, net į pirtį neina!
Kaip jiems nepasiekti poetų šlovės, kai jiems nėra patikėta
300 Aš niekada nebūnu kirpėjas Licinus,
Niekuo neišsiskiria – net trys Antikyros heleborai!
O, aš bejausmis! Pavasarį tai pasidarė veltui
Aš išsivalau nuo tulžies! Jei ne tai, visiems būtų geriau
Rašyčiau, bet tokiomis sąlygomis nenoriu būti poetas!
Aš pradėsiu siųsti juostos padėtį: ji nesipjauna,
Bet jis pagaląsta lygintuvą. - Aš pats to nerašysiu,
Bet aš atskleisiu kitiems, kas kuria ir maitina poetą,
Kas yra padoru, kas ne, kas yra menas ir kas yra klaida!
Prieš pradėdami rašyti, išmokite padoriai mąstyti!
310 Filosofų knygos gali jus tinkamai išmokyti šiuo klausimu,
Ir išraiškos už minties ateis savaime.
Jei poetas žino, ką jis skolingas savo tėvynei, draugystei,
Kokia tėvų, brolių meilė, kokia pareiga svečiui.
Kokios yra senatoriaus pareigos, teisėjo pareigos ir karo metu
Karių vado galia poemoje neabejotinai tokia pati
Kiekvienas gali pasakyti žmogui padorią kalbą!
Aš patariu mokytis moralės, stebint gyvenimą,
Iš to galime išgauti teisingą jų išraišką!
Dažnai komedija, pasižyminti kalbos ryškumu ir ištikimybe moralei,
320 Nors svetimas skonis ir svetima meno galia,
Daugiau žmonių linksmina ir daugiau juos užvaldo,
Veikiau ne menkas, skambiai spindintis smulkmenomis!
Graikams Mūza davė visabalsį žodį ir genialumą,
Jie nepavydi nieko, išskyrus šlovės didybę!
Romėnų vaikai mokosi ilgai, sunkiai, bet kam?
Jie išmoksta be klaidų padalyti į šimtą dalių.
„Albino sūnus! pasakyk man: jei paimtume penkias uncijas,
Atimkime vieną, kas belieka? – Trečioji tūzo dalis. - "Nuostabu!"
Na, nešvaistysite savo turto! O jei pridėsime
330 Ankstesniems penkiems mes esame vienas, kas nutiks iš viso? - Pusė. —
Jei, kaip rūdys, į protą įsirėžia savanaudiškumas, ar tai įmanoma
Ar turėtume su ja tikėtis poezijos, ar verta laikyti kipariso medyje?
Arba poetai nori būti naudingi, arba jie nori sužavėti,
Arba abu: naudingi ir malonūs.
Jei mokote, stenkitės kalbėti trumpai, kad protas būtų paklusnus
Iš karto supratau žodžius ir teisingai išsilaikiau atmintyje!
Mūsų koncepcija negali saugoti visko, kas nereikalinga.
Jei ką nors sugalvojate, savo fantastikoje būkite arti tiesos:
Neįmanoma reikalauti tikėjimo viskuo; tu negali gyventi
340 Išimkite iš įsčių vaiką, kurį Lamia suvalgė.
Seni žmonės nemėgsta eilėraščių, kai jie nenaudingi
Išdidūs raiteliai atmeta visus mokymus.
Visi balsai susijungs, kas ką nors malonaus sumaišys su kažkuo naudingu,
Ir užimti skaitytojo mintis, o tada pamokyti.
Tai tokia knyga, kuri atneša pinigų Sosiai; ir šlovė
Tai suteikia poetui šlovę ilgus metus, o jūros plaukia skersai.
Būna ir klaidų, dėl kurių poetas nekaltas;
Ir styga ne visada paklūsta pirštui ir ausiai;
Ji dažnai skleidžia aštrų garsą, nors tikitės kažko žemo,
350 Bet strėlė iš lanko ne visada pasiekia tikslą!
Jei eilėraštis kupinas gausaus grožio ir spindesio,
Tada ji atleidžiama už tas dėmes, kurių aplaidumas
Arba jie nežinojo, kaip išvengti žmogaus prigimties bejėgiškumo.
Bet koks nevertas atleidimo toks raštininkas, kuris
Aš visada įpratęs rašyti tą pačią klaidą vėl ir vėl,
Koks juokingas yra muzikantas, visada nederantis su ta pačia styga,
Taigi neatsargus poetas man iškart atrodys kaip Kherilas;
Sutikęs jame gėrį, stebiuosi ir juokiuosi! Bet gaila
Net jei mūsų senis gerasis Homeras kartais užmiega!
360 Tačiau tokiame ilgame darbe kartais neįmanoma neužsnūsti!
Kaip ir gyvumas, mes ir į jį panaši poezija,
Dažnai jie užfiksuoti arti, kartais – per atstumą.
Ši nuotrauka graži šešėlyje, o kita, kuri
Geras teisėjo regėjimas nekenkia, jis puikiai tinka šviesoje.
Šis patiks vieną kartą, o kitas – dešimt kartų.
Vyriausias iš Pizonų brolių! Nors jūsų skonis ir protas yra teisingi,
Ir nors tavo tėvo balsas yra puikus patarėjas tau,
Bet nepamiršk, ką aš tau sakau! Yra daiktų, kuriuose
Netgi vidutinybė yra visiems pakenčiama ir gali būti pakenčiama.
370 Taigi patarėjas teisės klausimais yra kitoks, nors iškalba – per prievartą
Jo negalima lyginti su Mesala, nei žinių su Casceliumi Aulus,
Bet jie jį gerbia. O poetui nei žmonės, nei dievai,
Nei stulpai neatleidžia vidutinybių: tai netoleruotina visiems!
Kaip nesuderinamos simfonijos garsai per malonią vakarienę,
Šiurkščių mastikos kvapas, aguonos, sumaišytos su Sardinijos medumi,
Visus erzina tai, kad vakarienė galėjo išsiversti ir be jų:
Taigi poezija, gimusi dvasios džiaugsmui,
Šiek tiek mažiau nei tobulumas, jis nukrenta iki žemo laipsnio!
Tas, kuris nėra įgudęs mūšyje, vengia Campus Martius,
380 Kiekvienas, kuris nėra įgudęs žaisti lanku, kamuoliu ar disku,
Jis nesileidžia į žaidimą, kad publika nesijuoktų;
Tik tas, kuris neišmano, nesigėdija jų rašyti poezijoje.
Kodėl jam neparašius! Jis laisvas, geras,
Jis paskelbė jojimo sostinę ir visame kame be dėmės.
Ne! nebūk toks! Nerašyk be Minervos sutikimo!
Jūs esate protingas: aš žinau. Kai ką nors rašai, pirmiausia
Turite pristatyti Mekiją tikram teismo posėdžiui,
Arba mano tėvas, arba aš, ir devynerius metus saugok, nerodydamas!
Laikydamas savo darbą paslaptyje, kol jis pasirodė pasaulyje,
390 Jūs daug ką taisote, bet kai išleisite žodį, negalėsite jo atsukti!
Kadaise senovės Orfėjas, dievų kunigas, jų valios šauklys,
Jis atpratino laukinius žmones nuo žudymo ir nuo jų niekšiško maisto.
Štai kodėl jie sako, kad jis prisijaukino liūtus ir tigrus.
Amfionas pastatė Tėbų sienas: štai kodėl mums sakoma
Apie jį pasakojama, kad jis akmenimis lyros garsais
Jis pajudėjo iš jų vietos, kur tik norėjo, saldžiu lyros balsu.
Senovės išmintis buvo skirta susieti visuomenę su privačia,
Atskirti šventą nuo pasaulietinio, duoti santuokai taisykles,
Kurkite miestus, raižykite įstatymus žmonėms ant medžių.
400 Štai kodėl poetai buvo pagerbti Dievo vardu,
Kaip ir jų daina buvo vadinama pranašyste! Po jų, vėliau
Šlovingasis Homeras ir Tirėjas užsidegė savo eilėraščiais
Nelaimingos sielos. Orakulai buvo skelbiami ir eilėraščiais.
Pieridų balsas rodė kelią į gyvenimą ir poetams
Jis pelnė karalių palankumą ir, pasibaigus metų darbui,
Žmonės nudžiugino linksma daina. Nuo šiol nesigėdyk
Įgudusi lyra, mūzų balsai ir dainininkas Apolonas!
Kas labiau prisideda prie eilėraščio tobulumo: gamta
Arba menas? - Keistas klausimas! - Nesuprantu kodėl
410 Ar mūsų mokymas buvo be dovanos ir dovana be mokslo?
Gamtos genijus ir mokslas turi būti abipusiai suderinti.
Kiekvienas, kuris bėgiodamas siekia norimo tikslo,
Jaunystėje ištvėrė daug vargų; o jis prakaitavo ir drebėjo,
Jis buvo abstinentas meilėje ir vyne. Muzikantas, pitų kalba
Tas, kuris dainuoja žaidimuose, taip pat mokėsi ir klausėsi mentoriaus.
Šiais laikais užtenka pasakyti: „Rašau nuostabią poeziją!
Visi nori judėti į priekį! Gėda likti nuošalyje;
Man gėda prisipažinti, kad nežinau, ko nestudijavau!
Kaip viešas rėkiantis kviečia minią parduoti
420 Įvairios gėrybės, todėl poetas, turtingas žemėmis,
Tas, kuris leidžia pinigams augti, surenka glostytojus ir juos atiduoda.
Bet kas dideles vakarienes duoda, kas skolą garantuoja
Vargšui ir išlaidautojui, kuriuo nebepasitiki,
Arba kas apsaugos nesąžiningą teisme nuo bėdų – abejoju
Kad jis galėtų atskirti tiesų ir netikrą draugą.
Jei kam nors padovanojote ar pažadėjote dovaną,
Nekvieskite jo klausytis jūsų kūrinių: būkite tikri,
Kad jis iš savo širdies džiaugsmo visada šauks: „Neprilygstamas!
Greta savęs iš džiaugsmo jis tikriausiai lieja ašaras,
430 Arba jis pašoks iš susižavėjimo, arba spardys žemę!
Kaip samdomi verksniai, atliekantys laidotuvių apeigas,
Jie rėkia ir verkia labiau nei tas, kuris tikrai liūdnas -
Taigi pašaipas sujudinamas. Ne toks paprastas žinovas!
Mums sakoma, kad karaliai priverčia išgerti daug puodelių,
Pilna viso vyno, kai tik nori atvirai
Sužinokite, ar kas nors vertas draugystės. - Taigi irgi saugokis.
Jei rašote poeziją, glostytojai po lapės išore!
Jei būtum perskaitęs juos Kvintilijui, jis būtų atvirai pasakęs:
„Pataisyk tą ir tą! Į jūsų atsakymą, kad du ar tris kartus
440 Bandė juos ištaisyti, bet nepavyko, sakys, kad geriau
Sunaikink juos visiškai, ir visas eilėraštis vėl bus sumuštas.
Jei jums labiau patinka apginti klaidas ginčydamasis,
Jis negailės žodžių, kaip juos ištaisyti;
Jis tylės – tegul myli save ir poeziją be varžovų!
Sąžiningas ir išmanantis vyras atvirai pastebės silpną eilutę,
Griežtas teis, o nerūpestingas pamerks nendres į rašalą,
Pažymės juodu kryžiumi, o tuščias dekoracijas išmes;
Matydamas eilėraštyje dviprasmiškumą, išraiška privers ją suteikti aiškumo;
Susidūręs su neaiškumais, jis nedelsdamas nurodys, ką reikia taisyti.
450 Kaip tiesus Aristarchas, jis nesakys: „Kam man reikia draugo?
Ar ši smulkmena taip erzina? Ir šios smulkmenos
Tada jie veda į pajuoką ir svarbesnes bėdas.
Tačiau kaip protingi žmonės bijo lipnaus bėrimo
Arba gelta, ar net tie, kuriems Diana neteko proto,
Bėgti toliau nuo jų – taip viskas toli nuo pamišusio poeto!
Tik berniukai, besivaikantys jį, yra neprotingi ir jį erzina.
Tuo tarpu pūkuodamas riaumoja poeziją ir akimis
Jis vedžioja kaip paukščių gaudytojas miške, saugodamas juodvarnius,
Jei tuo metu jis įkris į griovį ar į šulinį ir šauks:
460 „O, padėk, piliečiai! - niekas neišgelbės poeto!
Jei kas nors nusprendžia jam padėti ir nuvilia
Uždėkite ant jo virvę, aš pasakysiu: „Nežinai: galbūt
Jis tyčia nukrito ir nenori pabėgti! ir aš pridėsiu
Pasakojimas apie Empedoklį, siciliečių poetą, kuris
Jis nusprendė tapti dievu ir ramiai įšoko į degančią Etną.
Kodėl turėtume atimti iš poetų laisvę – mirti kaip nori!
Taupymas prieš poeto valią yra tas pats, kas žmogžudystė!
Tai ne pirmas kartas, kai jam taip atsitiko! Ir patikėkite manimi: žmogus
Jis viso to nepadarys, nepaliks visų minčių apie šlovingą mirtį!
470 Sunku suvokti: kodėl jis nuolat rašo poeziją?
Ar išniekinęs tėvo pelenus jis baudžiamas tokiu demonišku apsėdimu?
O gal jis paniekino vietą, kur kilo perkūnija? - bet tik
Jis išprotėjęs! Kai tik paprastasis ir mokslininkas pradeda skaityti,
Visi pabėgs, lyg nuo narvą sulaužusio žvėries.
Bet ką jis aplenks, nelaimė! skaitys iki mirties!
Kaip dėlė: kol visiškai neišgers, nepaliks tavęs ramybėje!
Per. M. Dmitrijeva
Iš rusų kalbos studijų, skirtų „Poezijos mokslui“, nurodysime du įdomiausius ir reikšmingiausius:
1. I. V. Netushil, Horacijaus „Ars Poetica“ tema ir planas („Commentationes Nikitinianae“. Klasikinės filosofijos straipsnių rinkinys P. V. Nikitino garbei, Sankt Peterburgas, 1901) ir
2. V. Ya. Kaplinsky, Horacijaus „poetika“, Saratovas, 1920 m.
Laiškas Pisui
Pavadinimas „Poezijos mokslas“ (De arte poetica) priklauso ne Horacijui, o retorikui Caintilianui; šį titulą išlaikė Laiškas Pisui, todėl jį paliekame pavadinime. Iš senovės autorių pavadinimą „Laiškas“ (Epistula) šiam kūriniui vartoja tik IV mūsų eros amžiaus gramatikas. h. Charisijus.
...Cypress rašyti... Pagal vieno scholiasto, komentatoriaus Horacijaus nurodymus, tai reiškia anekdotą apie dailininką, mokėjusį piešti tik kiparisus. Kai kas nors, pabėgęs iš laivo avarijos, pavedė šiam menininkui Neptūno šventyklai pasiūlyti paveikslą, vaizduojantį nelaimę, iš kurios jis pabėgo, jis neva paklausė, ar nereikėtų nupiešti ir kipariso.
Netoli Emilijos mokyklos... Netoli cirko buvo įsikūrusi Luciaus Aemiliaus Lepido gladiatorių mokykla.
...Cethegams buvo negirdėta. Cetegiai, iš kurių Ciceronas (Brutus, XV, 57) pirmuoju romėnų oratoriumi laiko Marką Kornelijų Cetegą (204 m. pr. Kr. konsulą), išsiskyrė senovės papročių laikymusi (plg. 2-osios knygos 2-ąjį laišką, str. 117).
...Romėnų Plautas leido arba Caecilijus... Iš senovės poetų Horacijus čia atrenka tuos, kuriuos labiausiai niekino, o iš šiuolaikinių, kuriais labiausiai žavėjosi – Vergilijų ir Varijų. Tačiau Ciceronas atkreipia dėmesį ir į blogą Cecilijos lotynų kalbą savo laiškuose Atikui (VII, 3).
...Annius ir Cato... Neturime duomenų apie Catono (234-149), iš kurio kilo esė „Apie žemės ūkį“, sukurtus žodžius; kalbant apie Ennius (240-169), žinoma, kad jis pristatė lotynų kalba daug naujų žodžių, kai kurie grynai lotyniški, kai kurie paimti iš graikų kalbos. Beje, jis pirmasis sugalvojo terminą „poetas“ (poeta).
Ar tai jūra, suspausta į molą... Horacijus nurodo „Julijaus prieplauką“ (portus Julius), kuri buvo sukurta sujungus Lukrinskio ežerą su Averno ežeru, o paskui su jūra. 1538 m. visa ši didžiulė struktūra buvo sunaikinta dėl Monte Nuovo išsiveržimo.
...pelkė nevaisinga...- Pomptinės pelkės.
...Upė pakeis savo vagą...— Tibras, kurio vaga Augusto laikais buvo išplėsta ir gilinama. Apie čia paminėtus melioracijos darbus žr. Suetonijus Augusto biografijoje (Konchalovskio vertimas į rusų k. „Academia“, 1934).
...Nelygiose eilutėse..., t.y. „elegiciniame distiche“ - hegzametro sujungimas su pentametru.
Archilochas.Žr. I laišką, 19, str. 23, kur Horacijus nurodo, kad jis pirmasis į lotynų poeziją įvedė „parianų“ (t. y. archilochų) jambikus.
Socky– specialus batų tipas, kurį avi komedijų aktoriai. Čia vietoj „komedijos“ ir „tragedijos“ sakoma sokki ir kitoje eilutėje coturn (tragiškų aktorių batai).
Vakarienės fiesta. Horacijus kaip tragedijos pavyzdį sąmoningai pasirenka vieną kraugeriškiausių jos siužetų. trečia. žemiau str. 186 ir Odė I, 16.
Khremetas- vienas iš Terence'o komedijos „Savęs kankintojas“ veikėjų. Horacijus turi omenyje 4-ąją 5-ojo veiksmo sceną (Artiuškovo vertimas į rusų k. „Academia“, 1934).
Telefas ir Pelėjas. Heraklio ir nimfos Augės sūnaus Telefo, kurį Trojoje sužeidė Achilo ietimi, likimas buvo įprastas žmonių nelaimių pavyzdys. Pelėjas yra Achilo tėvas, ištremtas iš savo gimtosios šalies. Mitus apie Telefą ir Peleusą ne kartą tvarkė senovės dramaturgai.
...Raitelis ir žmonės pėsčiomis... Dmitrijevas šiai eilutei pažymi tokią pastabą: „Lotyniškai: equites et pedites“, „arklys ir pėda“, tai yra, raiteliai ir paprasti žmonės, du pagrindiniai romėnų tautos skyriai. Ši komiška išraiška, Horacijaus perimta iš Plauto, negalėjo būti perteikta rusiškai. Jei sakytume: ir arklys, ir koja, tai žodis raitelis, mūsų kalboje jau priimtas kaip viena iš romėnų tautos klasių, išnyktų. Norėdamas kažkaip išsaugoti pokštą, nusprendžiau pasakyti: „ir raitelis, ir žmonės pėsčiomis“.
Ciklinis. Cikliniai poetai buvo tie, kurie rašė eilėraščius remdamiesi mitų, susijusių su Trojos karu, „ratu“ (ciklu). Kurį iš „ciklinių“ poetų Horacijaus cituoja kitoje eilutėje, nežinoma. Horacijus transliuojamą eilėraščių pradžią kontrastuoja su kuklia Homero „Odisėjos“ pradžia, apribojusia jos temą.
Kalnas kankinosi...- Luciano cituojamos graikų patarlės vertimas („Istorijos rašymo kelyje“, 23).
Mūza! Pasakyk man... Horacijus išverčia tris Homero Odisėjos eilutes dviem eilėraščiais.
Apie Aktifatas, kanibalų Laestrygonians karalius, žr. „Odisėja“ (X, 100 ir toliau); apie Scilę ir Charybdę – toje pačioje vietoje (XII, 73 p.); apie Cyclops Polyphemus – toje pačioje vietoje (IX, 187 ir toliau).
Diomedovas sugrįžo- Platono amžininko Antimacho eilėraščio pavadinimas apie vieno iš Trojos karo akies herojų sugrįžimą iš Trojos. Diomedas buvo Meleagerio sūnėnas, kuris mirė Tesėjo laikais, kai seniausias kampanijos Trojoje dalyvis Nestoras buvo dar jaunas.
...Iš dviejų kiaušinėlių Ledos atžalos. Iš vieno kiaušinio, kurį Leda padėjo po santykių su Jupiteriu gulbės pavidalu, gimė Kastoras ir Poluksas, iš kito – Klitemnestra ir Helena, būsimos Agamemnono ir Menelaus žmonos.
"Suplok rankomis!"– bendras kreipimasis į publiką spektaklio pabaigoje.
Liudytojas, arba vadinamasis „pasiuntinys“, pranešęs apie įvykius, kurie pagal antikinės estetikos reikalavimus negalėjo būti pavaizduoti scenoje.
...Medėja neturėtų pralieti vaikų kraujo prieš žmones... Tai pastebi Euripido „Medėjoje“, bet ne Senekos (žr. 975 str. ir kt. jo „Medėjos“ penktajame veiksme, S. M. Solovjovo vertimas į rusų kalbą, „Academia“, 1932). Greičiausiai tai paaiškinama tuo, kad Senekos tragedijų neketinta vaidinti scenoje.
Šlykštus Atreusas. Tai susiję su mitu apie Atrėją, kuris nužudė du savo brolio Thiestes sūnus ir patiekė jam mėsą prie stalo. Žr. str. aukščiau. 90.
Procne. Trakijos karaliaus Tereus žmonos Proknės mitas pasakojamas šeštojoje Ovidijaus metamorfozių knygoje (440 eil. ir toliau). Sofoklis patyrė tragediją „Tereus“, kuri mūsų nepasiekė. Apie Kadmo pavertimą žalčiu žr. ketvirtąją Ovidijaus metamorfozių knygą (563 eil. ir toliau). Viena iš neišlikusių Euripido tragedijų buvo parašyta ant Kadmo mitu.
Penki aktai– ne graikų, o romėniškas dramos skirstymas. Graikai tragediją skirstė į „prologą“, „epizodus“ ir „epilogą“, ir šis skirstymas ne visada sutampa su padalijimu į penkis veiksmus.
...Kad dievai netrukdytų.Šis deus ex machina Dievo įsikišimas siejamas su Sofoklio Filokteto veiksmo raida, bet nėra pateisinamas daugelyje Euripido tragedijų.
...Visada yra ketvirtas ratas... Graikų tragikai atsargiai vengė į savo dramų dialogą įtraukti ketvirtojo „kalbančio“ aktoriaus, leisdami jam tik kaip personažui „be kalbų“ arba leisti jam pasakyti tik kelis žodžius, kaip, pavyzdžiui, Aischilo „Choeforyje“, kur šis „ ketvirta“ – Pyladas – duotos tik trys eilės (900–902).
Choras yra vyriško veido pakaitalas..., t.y., choro vaidmuo prilygsta atskiro aktoriaus vaidmeniui.
Fleita – blauzdikaulis.Šis pučiamasis instrumentas savo struktūra buvo panašesnis į šiuolaikinį klarnetą ar harmoniką. Horacijaus laikais šios „fleitos“ buvo gaminamos ilgos, o keliai buvo sutvirtinti metalu, o tai sustiprino garsą. Be to, senovinės fleitos turėjo tik tris ar keturias skylutes (frets).
...Lyra padaugino garsus. Iš pradžių lyra turėjo tik keturias stygas, o paskui septynias ir dešimt.
...Rungėsi dėl ožio. Horacijus klysta: ožka visai nebuvo nugalėtojo atlygis. Horacijus toliau išdėsto tragedijos istoriją (275 str. ir toliau).
Satyros. Art. 221-250 Horacijus kalba apie „satyrinę dramą“, kurios pavyzdys mums yra Euripido „Kiklopas“ ir naujai atrasta Sofoklio drama „Kelio ieškotojai“, kurią pilname Sofoklio leidime išvertė F. F. Zelinskis. Romėnų satyrinės dramos, kuriose graikų „satyras“ pakeitė italų „faunas“, mums žinomos tik pagal pavadinimus.
Matrona. Kai kuriose šventėse, pavyzdžiui, Didžiosios Motinos ir Dianos garbei, ištekėjusios moterys taip pat turėjo dalyvauti šventajame šokyje. trečia. Odos, II, 12, str. 17-20 ir III, 14, str. 5.
jei būčiau satyras rašytojas..., t.y. satyrinės dramos. Horacijaus „satyros“ lotyniškai vadinamos pamokslais – „kalbos“, „pokalbiai“.
Kalba Mergelė.Žr. str. aukščiau. 114. - Pitya - tarno vardas vienoje iš Cecilijaus komedijų; Pitja ištraukia pinigus iš savo šeimininko Simono.
...Lazdyno riešutų arba sausų žirnių pirkėjas, t.y. vargšai žmonės.
Jambinis hegzametras vadinamas trimetru, nes jo pėdos yra sujungtos poromis, sudarydamos dipodiumą; jo lotyniškas pavadinimas yra „šešis kartus“ - senarius.
Horacijaus pasakojimas apie dramos istoriją yra labai suglamžytas ir pagrįstas nepatikimu šaltiniu.
Thespis VI amžiuje prieš Kristų e. supažindino pirmąjį aktorių arba „atsakovą“ į chorą, o ne sugalvojo tragediją. Sakydamas, kad Thespis „...vežė vežimais... jo aktoriai, jų veidai ištepti mielėmis“, Horacijus vėl patenka į klaidą, supainiodamas tragedijos atsiradimą su komedijos atsiradimu.
Aischilas. Horacijus Aischilą vadina „kaukių“ (kaukių) išradėju, tačiau kai kurie šį išradimą priskiria Thespis.
...Jame choras nutilo, o žala liovėsi...„Naujojoje“ komedijoje, kurios atstovas buvo Menandras, o Romoje mėgdžiojo Plautas ir Terencija, choras išnyksta. Ši komedija nebuvo aktuali, kaip Aristofano komedija, kurioje į sceną buvo iškeliami tikri ir gyvi asmenys ir kuri tarnavo kaip socialinės-politinės kovos instrumentas (žr. A. Piotrovskio straipsnius Aristofano vertime „Academia“). 1934). Įstatymas, apie kurį kalba Horacijus, pirmą kartą buvo išleistas 440 m. pr. e. ir atnaujintas 417. Jis uždraudė scenoje pasirodyti tikriems asmenims.
Horacijus kalba apie tragedijas, pagrįstas romėniškomis temomis – pretekstais ir nacionalinėmis komedijomis – togatais, kurie buvo supriešinami su graikiškus imituojant parašytomis paliatėmis, kuriose aktoriai buvo apsirengę graikiškais drabužiais – pallium. Iš šių romėniškų pretekstų ir togatos mums atkeliavo tik menki fragmentai.
Liežuvis y., literatūra.
Jie prisiminė kraują. Pisonai kilo iš Romos karaliaus Numos Pompilijaus.
„Demokritas tvirtino, kad niekas negali būti puikus poetas be įniršio ar beprotybės: Neminem sine furore quemquam poelam magnum esse posse. Taip Ciceronas pateikia savo mintį (De divinat. L. I, p. 37)...“ (M. Dmitrijevas).
Asilas- monetų vienetas, padalintas į 12 uncijų. Be šio įprasto padalijimo, Horacijus kalba ir apie asilų padalijimą į šimtą dalių, tai yra apie smulkmeniškiausias ir painiausias.
...Verti saugomi kipariso medyje.„Originale: linenda cedro et levi servanda cupresso, „įtrintas kedro aliejumi ir konservuotas poliruotame kiparisyje“. „Senočiai knygas trindavo kedro aliejumi ir laikydavo kiparisų arkose, kad šie medžiai greitai nesupūtų“ (M. Dmitrijevas).
Cherilas, y., nieko vertas poetas. Horacijus čia reiškia Kherilą, šlovinusį Aleksandro Makedoniečio žygdarbius, tačiau jis teigė, kad geriau būti Homero tersitu nei Cherilo Achilu.
Stulpai— stulpeliai, kuriuose buvo skelbiami knygnešių skelbimai. trečia. Šešt. Aš, 4, str. 71.
...Su Sardinijos medumi...Šis medus buvo kartaus skonio. trečia. Vergilijus, Bukolikai, 7-oji ekloga, str. 4 (vertimas į rusų k. V. Šervinskis, „Academia“, 1933).
Raitelių sostinė- 400 000 sestercijų (apie 22 000 rublių).
...Mekiya iki tikro gando... Spurius Mekius Tarpa buvo vienas iš keturių Augusto įsteigto cenzūros komiteto, recenzuojančio dramos kūrinius, narių.
Amfionas. trečia. „Odisėja“, XI, 262 ir toliau. 4
Tyrtaeus- elegiškas poetas VII amžiuje prieš Kristų. e., pasak legendos, jis įkvėpė spartiečius per karą su meseniečiais. Iš Tyrėjo karo elegijų mus pasiekė trys.
...Pitų žaidimuose... Pitų žaidynės yra viena iš Graikijos švenčių, švenčiamų netoli Delfų Apolono garbei.
...Iš jų protą atėmė Diana...„Tai yra pamišėliai, kuriuos romėnai vadino bepročiais, nes jų beprotybės priepuoliai sustiprėjo ir mažėjo didėjant ar išnykus mėnuliui“ (Dmitrijevas). Diana buvo laikoma mėnulio deive.
...Pasakojimas apie Empedoklį...Ši istorija yra apie Sicilijos filosofą ir poetą V amžiuje prieš Kristų. e. Empedoklis neabejotinai yra fikcija.
...Vieta, kur trenkė perkūnas! Vieta, kur trenkė žaibas, buvo laikoma šventa ir aptverta tvora.
Horacijus Kvintas
Poezijos mokslas
Kvintas Horacijus Flakas
Poezijos mokslas
Jei moters galva iki kaklo arklio dailininkui
Nusprendžiau įdėti jį į vietą ir, surinkęs įvairių narių iš visur,
Paskleiskite juos plunksnomis, kad graži moteris ant viršaus
Baigėsi apačioje su bjauria žuvimi – žiūrint į tokią
Paroda, draugai, ar galėtumėte nustoti juoktis?
Patikėk, Pizonai! Tai turėtų atrodyti kaip ši nuotrauka
Knyga, kurioje visos mintys yra tarsi karščiuojančio žmogaus kliedesys.
Kur galva, kur pėda – be visos kompozicijos sutikimo!
Žinau: poetas ir tapytojas išdrįsta viską – ir jiems viskas įmanoma,
10 Ko jie nori. Mes patys nebijome tokios laisvės,
Ir jie pasiruošę tai leisti kitam; bet su sąlyga,
Kad laukiniai gyvūnai nebūtų kartu su prijaukintais,
Gyvatės paukščių bendruomenėje ir nuožmūs tigrai su ėriukais!
Į didingą, garsiai daug žadančią pradžią
Dažnai iš tolo šviečianti l_o_skut yra siuvama purpurine spalva,
Arba aprašomas Dianos altorius, arba žaismingas šaltinis,
Vingiuoti tarp žydinčių pievų ar didingo Reino,
Arba spalvinga vaivorykštė debesuotame ir lietingame danguje.
Bet ar ji ten? Galbūt jūs galite tai padaryti labai gerai
20 Cypress rašyti? Bet kodėl, kur užsakyta sulūžusi?
Laivas audroje su beviltišku plaukiku? Jūs dirbote amforą
O tu sukai ir sukai vairą, ir puodelis suveikė!
Žinok, menininke, kad visame kame reikia paprastumo ir vienybės.
Dažniausiai Pisons, tėve ir verti vaikai!
Mus, poetus, apgauna išorinis spindesys.
Ar noriu trumpai?Ir tamstai išreiškiu save, ar noriu
Būdamas švelnus, atrodau silpnas; būk aukštas
Aš pykstu!
Šis nedrąsus ir, bijodamas audros, šliaužia žemyn;
Šis, mylintis stebuklus, supažindina mus su delfinu miške,
30 Šernas plaukioja bangomis! - Ir patikėk, neišmanydamas meno,
Išvengę vienos klaidos, susiduriate su daugiau!
Netoli Emilijos mokyklos buvo menininkas, kuris galėjo
Nagai ir švelnūs plaukai puikiai tinka išbristi iš bronzos.
Apskritai jam nepasisekė, jis negalėjo priimti vienybės.
Jei ką nors rašyčiau, nenorėčiau būti kaip jis;
Kaip ir aš nenoriu būti negraži nosis, turinti
Juodos akys arba gražios juodos garbanos.
Kiekvienas rašytojas pasirenka temą, atitinkančią jo jėgą;
Žiūrėk ilgai, išmėgink, kaip nešioji, ar pakyla pečiai.
40 Jei kas nors pats pasirenka objektą, nėra nei tvarkos, nei aiškumo
Jie jo neapleis: išraiška bus laisva.
Tvarkos stiprybė ir grožis, manau, yra tame, kad rašytojas
Aš žinojau, kas tiksliai turi būti pasakyta, o visa kita atsirado po to,
Kur jis eina; kad eilėraščio kūrėjas žinotų, ką pasiimti, ką išmesti,
Taip pat, kad jis nebūtų dosnus savo žodžiais, bet ir šykštus bei išrankus.
Jei gerai žinomas žodis sumaniai derinamas su kitu,
Padaryk tai nauja – puiku! Bet jei su nauja kalba
Reikia įvardyti ką nors iki šiol nežinomo, tada reikia
Rasti tokį žodį Cethegams būtų negirdėtas.
50 Ši laisvė, kai atidžiai pasirenkate,
Galite sau leisti: nauja išraiška yra tiesa
Jis bus priimtas, kai jo šaltinis bus eufoniškas
Graikų kalba yra nuostabi. Ką leido romėnas Plautas?
Arba Cecilija – kaip tau uždrausti, Virgilijau ir Variau?..
Kodėl jie man priekaištauja, jei vėl randu posakius?
Ennius ir Cato yra turtingi naujų dalykų pavadinimais
Protėviai buvo apdovanoti kalba; visada buvo leidžiama, ir dabar
Mums taip pat buvo leista ir visada bus leista.
Įveskite naują žodį, pažymėdami jį moderniu antspaudu.
60 Kaip lapai ant šakų keičiasi su metais,
Senieji visi skraidys – taip ir žodžiai kalboje. Tie, pasenę,
Jie miršta, o nauji, atgimę iš naujo, žydės ir stiprės.
Mes ir visi esame duoklė mirčiai! Ar tai jūra, suspausta į molą?
(Karaliaus vertas žygdarbis!), apsaugo laivus nuo audrų,
Arba nederlinga pelkė, kažkada tinkama irklams,
Jis maitina gretimus miestus, iškastus sunkiu plūgu,
Arba upė pakeis savo vagą į patogią ir geresnę,
Anksčiau buvo pavojinga derliui: viskas, kas mirtinga, turi žūti!
Na, ar tikrai žodžių garbė ir jų malonumas priklauso tiems, kurie gyvena amžinai?
70 Daugelis puolusių atgims iš naujo; kiti, dabar
Pasinaudoję garbe, jie kris, tik imperatyvūs papročiai reikalauja,
Kieno valioje viskas – ir įstatymai, ir kalbos taisyklės!
Homeras mums visiems parodė, kokiu mastu apibūdinti
Baisūs mūšiai, karalių ir garsių vadų poelgiai.
Anksčiau nelygiose eilutėse buvo tik širdies skundas,
Po to apima malonumo jausmas ir saldžių norų išsipildymas!
Išmokyti žmonės ginčijasi, kas išrado elegijų tipą,
Tačiau iki šiol jų ginčas lieka neišspręstas.
Įsiutęs jambikas buvo išrastas Archilochas, - ir žemos soccos,
80 Kartu su aukštu buskinu jie pasiėmė naują pėdą.
Geba kalbėti, garsiai, tarsi gimęs
Jis skirtas gyvenimo veiksmui, žmonių triukšmo įveikimui.
Nemirtingoji Mūza davė skambias lyros stygas
Šlovinkite dievus ir jų sūnus, kovotojus, vainikuotus pergale,
Ir žirgų barimas, ir vyno džiaugsmas, ir jauni rūpesčiai!
Jei negaliu stebėti visų eilėraščio atspalvių,
Visos jos spalvos, kam mane vadinti poetu?
Ar nežinojimas nėra gėdingas? Ar tau gėda tiesiog mokytis?
Komikas mano, kad tragiškas posmas yra nepadorus subjektui;
90 Fiesta Dinner – taip pat neverta pasakoti paprastai
Pokalbio eilėraštis, kalba tinkama komedijai.
Kiekvienas daiktas turi savo vietą, kurią suteikia gamta!
Taigi susierzinęs Khremetas pasmerkia savo išprotėjusį sūnų
Kalba kupina jėgos; dažnai liūdnas tragikas
Dejonė skundžiasi paprasta ir nuolankia kalba.
Taigi Tel_ef_f ir Peleus yra tremtyje ir skurde,
Atsisakę pompastiškų kalbų, jie skundu paliečia širdį!
Ne! neužtenka grožio eilėraščių; bet džiuginti dvasią
100 Ir kur poetas norėjo, ten jį išsinešė!
Žmonių veidai juokiasi su tais, kurie juokiasi, ir verkia su tais, kurie verkia.
Jei nori, kad ir aš verkčiau, tada būk sujaudintas:
Tik tada įvyko Telefas ir Pelėjas bei jų šeimos nelaimė
Jie liečia mane; Priešingu atveju aš užmigsiu iš nuobodulio,
Arba aš pradėsiu juoktis. Liūdnos kalbos yra padorios
Į liūdną veidą, į grėsmingą veidą - pyktis, o į linksmą veidą - juokeliai;
Svarbios kalbos taip pat lemia svarbią ir griežtą išvaizdą:
Nes taip gamta mus iš anksto sutvarko viduje.
Keisti likimą, kad galėtume viską išreikšti savo veiduose
110 Kas mus džiugina ar pykdo, ar nuliūdina ant žemės,
Ar tau skauda širdį, ar tavo siela išlieja džiaugsmą žodžiais!
Jei poeto liežuvis nesutinka su žmogaus likimu,
Romoje ir raitelis, ir pėstininkai bus negailestingai tyčiojami!
Čia yra skirtumas: Dove sako, arba garsusis herojus,
Senas vyras, vyras ar jaunuolis, verdantis žydinčiu gyvenimu,
Kilminga matrona arba slaugė; Taip pat
Asiras, kolčietis, artojas ar prekiautojas,
Ar jis yra graikų Tėbų gyventojas, ar graikas yra Argoso augintinis?
Sekite legendą, poete arba sugalvokite ką nors panašaus į tiesą!
120 Jei tavo herojus yra Achilas, toks garsus dainomis, leisk jam būti
Aršus, ne įstrižas ir greitas, nepalenkiamas pykčiui,
Tas, kuris nenori pripažinti įstatymo, išskyrus savo kardą.
Medėja turi būti išdidi ir nuožmi; Ino – apgailėtinas;
Io yra klajoklis; niūrus - Orestas; Iksionas yra klastingas.
Jei pasitiki scena, kas naujo, jei išdrįsi
Su kūrybine galia sukurti anksčiau nežinomą veidą,
Tada pabandykite jį palaikyti iki galo,
Kaip parodėte pradžioje, sutinkate su savimi.
Tačiau sunku pateikti bendrą asmenybę, tiksliau, Iliadoje
130 Vėl radimo veiksmas, nei nepažįstamo objekto pateikimas.
Bendroji teisė priklausys jums, kai tik to nepadarysite
Kartu su vidutiniška minia sukitės įprastu ratu,
Jei sekdamas pėdomis nesate nedrąsus mėgdžiotojas,
Veskite žodis po žodžio, pabėgsite nuo sandarumo, iš kurio
Gaila, o pačios taisyklės draudžia grįžti atgal.
Bijokite pradėti kaip senų laikų cikliškas poetas:
„Aš dainuoju Priamo likimą ir šlovingą Trojos karą!
Kaip gali ištesėti savo pažadą taip plačiai atvertomis burnomis?
Kalnas kankinosi, bet kas gimė? Tik pelė juokinga!
140 Geriau šimtą kartų, kas nenori pradėti ko nors už savo jėgų:
"Muse, papasakokite apie žmogų, kuris, sunaikinęs Troją,
Keliaudamas mačiau daug miesto žmonių ir papročių!
Jis norėjo pūsti ne iš liepsnų dūmus, o iš dūmų
Ištraukite liepsną, kad pamatytumėte nuostabų dalyką jos spindesyje:
Antiphata ir Scylla, arba su kiklopu Charybdis!
Jis nepradės Diomedo grįžimo iš Meleagoro mirties,
Nei Trojos karas iš dviejų kiaušinėlių, Ledos palikuonių.
Jis skuba tiesiai į reikalą; pasakojant pažįstamą, greitai
Jis neša ausis tų, kurie klausosi tų įvykių;
150 Ką kiti išdainavo, puošti nesiimsi;
Jis taip sumaniai sumaišo tiesą su pasaka,
Kas yra vidurys pradžiai, pabaiga atsako į vidurį!
Klausykite, ko aš noriu ir ko nori mūsų žmonės:
Jei nori žiūrovo nuo to momento, kai nukrenta uždanga
Klausiau su dėmesiu, tyliai, kol pasigirdo žodis: „Plojau rankomis“,
Tada pabandykite padoriai pristatyti visų amžių moralę,
Tai panašu į gamtą, kaip žmonės keičiasi bėgant metams.
„Epodai“ („Chorai“) – jambiniu metrais parašytų eilėraščių rinkinys. Šiuose darbuose Horacijus daugiausia dėmesio skiria senovės graikų lyrikui Archilochui. Rinkinį sudaro 17 serijų. Juose yra temų iš šiuolaikinės romėnų poeto tikrovės. Dauguma epizodų turi asmeninio užpuolimo pobūdį, tačiau orientuoti į atskirų socialinės tikrovės aspektų atskleidimą.
IV epode Horacijus puola kažkokį pakilųjį laisvąjį (vardas nenurodytas), kuris dėl savo turtų „sėdi kaip iškilus raitelis pirmoje eilėje“ (35 eilutė); Poetas piktai puola tuo metu plačiai paplitusį raganavimą, šiuo amatu užsiimančias senbuves (bendrasis burtininkės Kanidijaus vardas) įvardija – III, V, XII epodai. V serija pasakoja apie berniuko nužudymą raganų, siekiant paruošti „meilės gėrimą“ iš jo vidurių. Horacijus kreipiasi į juos grasindamas:
„Jūs visos, niekšiškos senutės, užmėtykite akmenimis
Gatvėje tave sumuš minia,
O vilkų lavonus suplėšys plėšrūnai
Ir Eskvilino paukščiai“
(V epodas, 97 – 100 eil.; vert. F.A. Petrovskis).
Pilietinių karų, drebinančių Romą ir sukrėtusių jos buvusią valdžią, pasmerkimo motyvas (VII ir XVI epodai) nuskambėjo su didele jėga. VII Epodas, skirtas romėnų tautai, prasideda žodžiais:
„Kur, kur eini, nusikaltėliai,
Iš proto plėšti kardus?!
Ar tikrai laukų ir jūros bangų neužtenka?
Aplietas romėnų krauju?..
(VII epodas, 1–4 eil.; vertė A. Semenovas-Tyanas-Šanskis).
XVI epode, parašytame 40 m.pr.Kr. e. - Dešimt metų iki visos kolekcijos išleidimo Horacijus kalba apie pragaištingas pilietinių karų pasekmes, kad Roma pasmerkia save savižudybei:
„Jau dvi kartos jie merdėja civilinis karas,
O Roma naikinama savo jėgomis...“
(XVI epodas, 1–2 eilutės; vertė A. Semenov-Tyan-Shansky)
Poetas nemato išeities iš šios situacijos, jis entuziastingai dainuoja apie nuostabų gyvenimą „palaimintose salose“, ragindamas tautiečius bėgti į šias salas, kurių dar nepalietė visuotinė griūtis. Tačiau atsakymo į paties poeto klausimą apie pasakiškų laimingųjų salų vietą šioje (XVI) epochoje nėra. Taigi „palaimintos salos“ tėra svajonė. Ir tada Akcijaus mūšis IX epode, atsuktas Patronas, Horacijus, išjuokęs Antonijų dėl jo paklusnumo Kleopatrai, pirmą kartą šlovina princepsą. Tai vienintelis epizodas, kai poetas išreiškia savo teigiamą požiūrį ir išreiškia teigiamą požiūrį į politiką. Kalbant apie pirmąjį epodą (pagal vietą kolekcijoje), tai ypač reikėtų pabrėžti dėl Horacijaus išsakytų programinių motyvų, susijusių su jo gyvenimo padėtimi, požiūriu į Oktavianą Augustą ir Meceną. Eilėraštis yra paskutinis epodas pagal sukūrimo laiką. Šio kūrinio adresatas yra poeto globėjas Mecenas, kuriam Horacijus pareiškia savo atsidavimą:
„Ir šiai ir kiekvienai kitai kelionei esu pasiruošęs,
tikėdamasis tavo meilės,
Ir visai ne tikintis, kad man pavyks
Pakink daugiau jaučių prie plūgų...“
(I epodas, 23–26 eil., vert. N. Gunzburgas).
Artimas Archilochui savo išpuolių pobūdžiu yra Epodas X, skirtas literatūriniam Horacijaus priešui, poetui Maevijui. Epo charakteris yra parodinis, pastatytas helenistinėje literatūroje paplitusių žodžių atsiskyrimo su linkėjimais geros kelionės dvasia. Tačiau Horacijus Mevijai linki ne sėkmės, o visokių nelaimių kelyje, o adresatas apdovanotas visokiais įžeidžiančiais vardais:
„Tada ožka yra palaidūnė kartu su avyte
Tegul jis būna audrų auka!
(X epodas, 23–24 eil.; vert. N. Gunzburgas).
Rinkinyje yra epizodų lyrinėmis temomis – tai XI, XIII–XV epizodai. Juose yra ironiškų ir parodiškų momentų, tačiau nėra aštrių puolimų ar smerkimų. Epode XI parodijuoja sentimentalią meilės elegiją. XIII epode, kreipdamasis į draugus, poetas ragina, nepaisant sunkių aplinkybių, „išplėšti atsitiktinai atsiųstą valandą“, nes vynas ir dainos gelbsti nuo didelio sielvarto. XIV epode, pateisindamas savo „tingų neveiklumą“ Mecenui, Horacijus patvirtina, kad „jis jau seniai žadėjo dainą užbaigti švariai“, tačiau nurodo savo aistrą „vergui Frynei“ ir ironiškai kalba apie meilės interesų galią. XV epode, adresuotame moteriai, vardu Neera, jis priekaištauja jai dėl išdavystės ir sako, kad bus atpildas - Flaccus suras kitą, vertesnį, o tada: „Mano eilė juoktis“.
Horacijus – „Satyros“
Dar vienai svarbiai Horacijaus kūrybos daliai „Satyros“ – du rinkiniai: pirmame – 10 satyrų, antrajame – 8. Satyrose poetas sprendžia moralines ir filosofines temas. Kritikuodamas tam tikras žmogaus ydas ir trūkumus, Horacijus išsako savo gyvenimo principus. Pagrindinis principas „patenkinti mažai“, pagrįstas Epikūro filosofija, lemia kaimo gyvenimo pamokslavimą gamtos glėbyje, toli nuo miesto šurmulio. Asmeninės laimės problema siejama su saiko filosofija, kurios pavyzdžiu Horacijus laiko savo gyvenimą; jis patenkintas ramus gyvenimas dvare, kurią jam suteikė Mecenas, kur jį aptarnauja tik keli vergai ir jo valdos žemės vaisiai.
Horacijus skaito savo satyras Mecenui. F. Bronikovo paveikslas, 1863 m
Ši „saikumo filosofija“ buvo unikali Augustano režimo pripažinimo forma plačiuose aukštuomenės sluoksniuose ir pačiam poetui, leidusiam išlaikyti nepriklausomybės ir laisvės iliuziją. Tuo pačiu metu Horacijus savo satyrose nekuria teigiamo idealo, nors gana aiškiai parodo, kaip nereikia gyventi. Smerkdamas atskirų žmonių ydas ir trūkumus, Horacijus savo darbuose vengia pernelyg aršios kritikos. Jo satyra būdinga dorybės ir išminties skelbimo pobūdžiui, joje nėra atšiaurumo ir kaltinančios jėgos. Nemažai satyrų (I knyga, satyros 4, 10; II knyga, satyros 1, 3) sprendžia literatūros teorijos klausimus. Poleminė šių kūrinių dalis daugiausia siejama su Horacijaus pirmtako šiame žanre – poeto Lucilijaus vardu:
„Taip, aš, žinoma, sakiau, kad Liucilijaus eilėraščiai yra grubūs,
Kad jie bėga be tvarkos. Kas, bejausmis, bus
Apsaugoti jį nuo to? Tačiau tame pačiame puslapyje
Pagyriau jį: už kaustinę jo pokštų druską.
Šis nuopelnas priklauso jam, bet aš negaliu pripažinti kitų“.
(I knyga, satyra 1, eil. 10; vert. M. Dmitrijevas).
Tiesą sakant, Horacijaus satyrose nėra Liucilijaus, kuris išdrįso pareikšti aštrius politinius pasmerkimus, „kaustinės druskos“. Horacijus kaltina Liucilijų, kad jo satyros teka „purvo srove“, o tai reiškia poetinio darbo skubėjimą, dėl kurio eilėraštis buvo nepakankamai užbaigtas. Pats Horacijus siekia nuoseklumo pateikiant mintis ir malonės užbaigiant darbus. Tačiau Horacijus pripažįsta Lucilijaus nuopelnus ir vadina jį satyros žanro „išradėju“.
Horacijus – „Odės“
Didžiausią šlovę Horacijus atnešė jo „Odės“ („Dainos“), lyrinių eilėraščių rinkinys, susidedantis iš keturių knygų. Šiuose darbuose Horacijus daugiausia dėmesio skiria žymiems graikų poetams: Alkėjui, Sapfui, Anakreonui. Perimdamas geriausias tradicijas, pritaikydamas poetinius metrus, panaudodamas ankstesnės romėnų poezijos pasiekimus, Horacijus pasiekia romėnų lyrikos tobulumo viršūnę.
Horacijaus odžių temos įvairios: apima draugiškus pranešimus, filosofinius apmąstymus, himnus dievams, meilę ir pilietinius tekstus. Pirmoji knyga pradedama eilėraščiu, kuriame Horacijus kalba apie savo poetinį pašaukimą, kurį palaikė galingas globėjas Mecenas. Pirmosios odės eilutės skirtos jam:
„Šlovingas anūkas, karališkųjų protėvių globėjas,
O mano džiaugsmas, garbė ir prieglobstis!
(I knyga, 1 odė, 1–2 eilutės; ver. A. Semenovas-Tyanas-Šanskis).
Horacijus išvardija žmonių pomėgius, kuriems jie teikia pirmenybę savo gyvenime: sportas, politinė arena, Žemdirbystė, prekyba, laisvalaikio praleidimas, karas, medžioklė. Kiekvienam jo profesija yra „didžiausia laimė“. Ir tada dviem strofomis (eilėraštis parašytas pirmajame Asklepiado posme) išskirtine poetine forma jis kalba apie savo pašaukimą: „vėsi giraitė priartina mane prie aukštumų, kur nimfos ir satyrai šoka ratu“. Horacijus išreiškia viltį dėl Meceno gailestingumo:
„Jei mane priskiriate prie taikių dainininkų
Pakelsiu išdidžią galvą į žvaigždes“
(I knyga, Odė I, 35–36 eil.; vert. A. Semenovas-Tyan-Shansky).
Antroji pirmosios knygos odė skirta Augustui, kurį Horacijus vaizduoja kaip dievą Merkurijų, „sparnuotąjį palaimintosios Majos sūnų“, kuris žemėje gavo Cezario vardą. Taigi, jau pirmieji kolekcijos kūriniai leidžia suprasti Horacijaus dainų tekstų idėjinę orientaciją. O toliau, gilinantis į Horacijaus kūrybos skaitymą, skaitytojas mato, kad rinkinį persmelkę politiniai motyvai, pasirodo, yra susiję su Augusto ir jo politikos šlovinimu.
Imperatorius Oktavianas Augustas („Augustus of Prima Porta“). 1 amžiaus statula pasak R.H.
Oficialios ideologijos dvasia Horacijus šlovina senovės Romos narsumą vadinamajame romėnų odų cikle (III knyga, odės 1–6), kurios sudaro tam tikrą teminę vienybę ir yra parašytos tuo pačiu poetiniu matu – Alkėjo strofa. Šios odės yra vieningos bendra tema– jie atspindi teigiamą Augustano programos iškeltą idealą; poeto dėmesys sutelktas į valstybę ir jos interesus, poetas kalba apie žalingą prabangos ir turto įtaką, piešia romėnų visuomenės degradacijos, sunaikintos korupcijos paveikslą: „ar taps drąsesnis kovotojas, kurio laisvė buvo nupirkta auksu? “ (III knyga, 5 Odė, 25–26 eilutės). Išeitį iš šios pragaištingos padėties Horacijus mato senosios tvarkos atstatyme, grįžime prie dievų tikėjimo, sunaikintų šventyklų atstatyme:
„Tėvų kaltė yra nekaltas kaltinamasis
Tai padarysi, Roma, kol ji nebus atstatyta
Dievų puolę būstai,
Jų statulos juoduose dūmuose“
(III knyga, 6 eilė, 1–4 eilutės; vert. N. Šaternikovas).
Horacijus savo darbuose kreipia žvilgsnį į patriarchalinius dievus, o tai atitiko oficialią Augusto politiką, ragina laikytis senovės romėnų geros moralės, gyvenimo paprastumo ir buvusio narsumo (III knyga, 2 Odė). Auguste, kuris iškyla virš visų žmonių, jis mato narsumo įsikūnijimą. III knygos 3 odėje Horacijus rengia Augusto apoteozę: „Nuo šiol leisiu jam (turima omenyje Augustui) prisijungti prie palaimintųjų dievų būrio“ (35–36 eilutės). Augusto viešpatavimas žemėje lyginamas su Jupiterio viešpatavimu danguje (III knyga, 5 Odė). „Romėnų odėse“ laikomasi kompozicijos vienybės principo, perimto iš helenizmo poezijos: pirmajame ir paskutiniame ciklo eilėraščiuose (1 ir 6 odėse) yra tiek pat eilėraščių (po 48), abu yra skirti žmonėms. , nors ir su nedideliu skirtumu: odė 1 skirta jaunimui, naujajai kartai; 6 odėje nėra amžiaus apribojimo.
Visą lyrinių eilėraščių rinkinį persmelkiantys filosofiniai „Horato išminties“ motyvai asocijuojasi su mėgavimosi gyvenimo džiaugsmais – meile, šventėmis, gamtos gėrybėmis ir grožybėmis – šlovinimu. Paviršutiniškai suvokiamos epikūrinės filosofijos dvasia poetas iškėlė principus „išimk dieną“ (I knyga, 11 Odė) ir „Naudokis dabartimi, negalvodamas apie ateitį“ (I knyga, 25 Odė), t. mėgautis šiandienos džiaugsmais. Šis raginimas Horacijaus kūryboje derinamas su „pasitenkinimo mažais“ pamokslavimu ir gyvenimo principu laikytis „aukso vidurio“, kuris buvo įformintas ode Licinijui (II knyga, 10 odis):
„Aukso vidurio priemonės pasirinkimas.
Išmintingieji išvengs apgriuvusio stogo,
Pabėgs nuo rūmų, kuriuose gimsta žmonės
Juodas pavydas.
Vėjas stipriau lenkia šimtametes pušys,
Sunkiau griūti aukščiausiems bokštams.
Žaibas trenkia dažniau
Kalnų aukštumos“
(II knyga, 10 eilė, 5–12 eilutės; vert. 3. Morozkina).
Net ir tokiame tradiciniame antikvariniame poetinė tradicija Pokylių ir vyno tema Horacijus laikosi savo požiūrio į saiką. Pobūvių eilėraščiuose, dažnai aptinkamuose jo dainų tekstuose, jis nepasiduoda bakchanaliniam pertekliui ir nepraranda galios savo veiksmams:
„Tačiau kiekvienam yra gėrimo ribos: Liber laikosi ribos.
Kentaurų mūšis kilo po vyno su lapitais – čia
Išgėrę žmonės turi geriausią pamoką“.
(I knyga, 18 Odė, 7–9 eilutės; vert. N. Ginzburgas).
Antrosios knygos 3 odėje Horacijus, vadovaudamasis nuosaikiųjų stoikų filosofinėmis pažiūromis, rašo:
„Stenkitės išlaikyti savo dvasią ramią
Nelaimių dienomis; laimingomis dienomis
Neprisigerk iš džiaugsmo
Pavaldus mirčiai, kaip ir mes visi, Dellius“
(II knyga, 3 eilė, 1–4 eilutės; vertė A. Semenov-Tyan-Shansky).
Odos, skirtos draugams, užima reikšmingą vietą. Ypač įdomus yra A. S. Puškino išverstas eilėraštis „Pompėjui Varui“ (II knyga, 7 Odė), kuriame Horacijus prisimena savo skrydį iš mūšio lauko, kai „metė savo skydą į Filipus“. Tai buvo 42 m.pr.Kr. e. pralaimėjus Bruto vadovaujamiems respublikonams, kuriems poetas tarnavo. „Skydo praradimo“ tema buvo aptikta graikų poetų Archilocho, Alkėjo ir Anakreono eilėraščiuose. Horacijaus kūryboje ši tema pateikiama savaip – autorius pasitelkia literatūrinius prisiminimus iš graikų lyrikos.
Horacijaus meilės odėse nėra aistros. Horacijus niekada nėra meilės gniaužtuose. Jis stebi kitų aistras (I knyga, 5 Odė) arba kviečia į meilės džiaugsmus (II knyga, 12 Odė). Jo lyrinių kūrinių herojių yra daug: Chloe, Pyrrha, Lalaga, Neobula ir kt. Iš visų šios temos eilėraščių lyrišku atspalviu išsiskiria tik viena odė (III knyga, 9 odė), skirta Lydijai. Šis eilėraštis – tai Horacijaus ir Lidijos dialogas, kuriame elegantiška forma ir humoristiniu tonu poetas kalba apie buvusią abipusę meilę, naujos meilės laimę pasikeitus aistros objektams ir galimybę atnaujinti tarpusavio santykius. Eilėraštis baigiasi žodžiais: „Noriu gyventi su tavimi ir mirti mylėdamas“. Tačiau šiame eilėraštyje meilės tema, kaip ir kituose, Horacijus nekuria savo mylimosios įvaizdžio. Poetės herojės nėra labai specifinės, kiekvieną kartą joms suteikiama kokia nors tik jai vienai būdinga savybė: Chloe yra nedrąsi ir neprieinama (I knyga, 23 odė), Pyra yra auksaplaukė (I knyga, 5 Odė), Glikera „šviečia ryškiau už marmurinį Parosą“ (I knyga, 19 Odė), Myrtala „buvo audringesnė už jūrą“ (I knyga, Odė 33). Horacijui svetima kančia dėl savo mylimosios išdavystės: jei vienas jį atstumia, jis gali rasti paguodą su kitu. Todėl jis pats su žaismingu priekaištu kreipiasi į Bariną, kuri „veda minios jaunuolius iš proto“:
„Jūs mokate meluoti, prisimindami priesaika
Ir tėvo pelenai ir naktinis dangus,
Ir žvaigždžių tyla ir dievai, kurie nežinojo
Mirtis šalta.
Tačiau šie įžadai Venerą tik prajuokina,
Ir nimfos juokiasi, ir pats žiaurus
Kupidonas, galandantis ant kruvino bloko
Degančios strėlės"
(II knyga, 8 eilė, 9–16 eilutės; vert. F.A. Petrovskis).
Horacijaus meilės kūrinius labiau nei kitus paveikė helenizmo, Aleksandrijos poezija. Būdingiausia šiuo atžvilgiu 1 knygoje yra 30 odis, skirtas Venerai.
Paskutines II ir III knygų eilutes Horacijus skiria savo poetiniam pašaukimui ir poeto nemirtingumo kūryboje temai. Antrosios knygos 20 odę jis pradeda žodžiais: „Dviveidis dainininkas galingais, precedento neturinčiais sparnais pakilsiu į eterines aukštumas“ (1–2 eilutės).
III knygos 30 odis, pavadintas „Paminklas“, sulaukė didžiausios šlovės ir mėgaujasi pasauline šlove. Štai paskutinės šio darbo eilutės:
„...Su pelnyta šlove,
Melpomene, didžiuokis ir palaikyk,
Dabar vainikuokite mano galvą Delfų laurais.
(III knyga, 30 eilė, 14–16 eilutės; vert. S. V. Šervinskis).
Taip baigiasi trečioji Horacijaus lyrinių eilėraščių knyga.
Pagal pirminį poeto planą kolekciją turėjo sudaryti trys knygos, o „Paminklas“ buvo sumanyta kaip odė, užbaigianti šį kūrinį. Tačiau Oktaviano Augusto reikalavimu, praėjus 10 metų po trijų knygų rinkinio išleidimo, buvo parašyta ketvirta knyga, kurioje yra 15 eilėraščių. Poetas ir toliau šlovina Augustą ir jo politine veikla, taip pat šlovina princų posūnius – Tiberijų ir drūzai; daug dėmesio skiria poeto nemirtingumo temai.
Horacijui priklauso ir jubiliejinė giesmė („Amžių giesmė“), skirta tautinei šventei, turėjusiai pažymėti Augusto užtikrinto „aukso amžiaus“ pradžią. Himnas buvo parašytas choriniam pasirodymui. Jo žodžiai skirti dievams Apolonui ir Dianai su malda skatinti Romos ir dieviškojo Augusto klestėjimą.
Horacijus - "Laiškas"
Paskutiniai Horacijaus darbai yra laiškai. Tai poetinės formos laiškai, turintys konkrečius adresatus. Jie parašyti hegzametru. Pranešimų temos įvairios, nes naudojama daug iliustracinės medžiagos iš gyvenimo ir literatūros. Kalbant apie pagrindinę semantinę orientaciją, pirmajame „Laiškų“ rinkinyje Horacijus siekia atskleisti jau pasiektą „gyvenimo meną“ (laikykis „aukso vidurio“, niekuo nesistebėti, mokėti pasitenkinti). su prieinamais gyvenimo džiaugsmais), o antrasis rinkinys (iš trijų „Laiškų““) skirtas literatūros teorijos klausimams. Ypač vertas dėmesio paskutinis „Laiškas“ - „Laiškas Piso“ („Poezijos mokslas“). Jau senoliai šią žinią išskyrė kaip atskirą kūrinį, laikydami ją poetinio meno teorijos teiginiu. Horacijus suformuluoja svarbiausius estetinius klasicizmo principus apie kūrinio vienovę, paprastumą ir vientisumą. Jis kalba apie meno turinį, apie poveikio auditorijai priemones, apie socialinę poezijos reikšmę ir apie poeto vaidmenį. Daug dėmesio skiriama kūrinio meninei formai, kompozicijai, poetinio meistriškumo vertinimo kriterijams. Pats poetas kalba apie uždavinius, kuriuos sau kelia šiame, jo nuomone, teoriniame vadove:
„Pats nekurdamas parodysiu, kas yra dovana, kokia yra poeto pareiga,
Tai, kas jam suteikia, reiškia, formuoja ir maitina,
Kas yra gerai, kas ne, kur teisingas kelias, kur neteisingas“.
(Žinutės, II knyga, paskutinės 3, 306–308 eil.; vert. N. Ginzburgas).
Horacijaus „Poezijos mokslas“ – paminklas antikinei klasikinei estetikai. Šis kūrinys buvo N. Boileau „Poetinio meno“ pagrindas.
Horacijus Kvintas
Poezijos mokslas
Kvintas Horacijus Flakas
Poezijos mokslas
Jei moters galva iki kaklo arklio dailininkui
Nusprendžiau įdėti jį į vietą ir, surinkęs įvairių narių iš visur,
Paskleiskite juos plunksnomis, kad graži moteris ant viršaus
Baigėsi apačioje su bjauria žuvimi – žiūrint į tokią
Paroda, draugai, ar galėtumėte nustoti juoktis?
Patikėk, Pizonai! Tai turėtų atrodyti kaip ši nuotrauka
Knyga, kurioje visos mintys yra tarsi karščiuojančio žmogaus kliedesys.
Kur galva, kur pėda – be visos kompozicijos sutikimo!
Žinau: poetas ir tapytojas išdrįsta viską – ir jiems viskas įmanoma,
10 Ko jie nori. Mes patys nebijome tokios laisvės,
Ir jie pasiruošę tai leisti kitam; bet su sąlyga,
Kad laukiniai gyvūnai nebūtų kartu su prijaukintais,
Gyvatės paukščių bendruomenėje ir nuožmūs tigrai su ėriukais!
Į didingą, garsiai daug žadančią pradžią
Dažnai iš tolo šviečianti l_o_skut yra siuvama purpurine spalva,
Arba aprašomas Dianos altorius, arba žaismingas šaltinis,
Vingiuoti tarp žydinčių pievų ar didingo Reino,
Arba spalvinga vaivorykštė debesuotame ir lietingame danguje.
Bet ar ji ten? Galbūt jūs galite tai padaryti labai gerai
20 Cypress rašyti? Bet kodėl, kur užsakyta sulūžusi?
Laivas audroje su beviltišku plaukiku? Jūs dirbote amforą
O tu sukai ir sukai vairą, ir puodelis suveikė!
Žinok, menininke, kad visame kame reikia paprastumo ir vienybės.
Dažniausiai Pisons, tėve ir verti vaikai!
Mus, poetus, apgauna išorinis spindesys.
Ar noriu trumpai?Ir tamstai išreiškiu save, ar noriu
Būdamas švelnus, atrodau silpnas; būk aukštas
Aš pykstu!
Šis nedrąsus ir, bijodamas audros, šliaužia žemyn;
Šis, mylintis stebuklus, supažindina mus su delfinu miške,
30 Šernas plaukioja bangomis! - Ir patikėk, neišmanydamas meno,
Išvengę vienos klaidos, susiduriate su daugiau!
Netoli Emilijos mokyklos buvo menininkas, kuris galėjo
Nagai ir švelnūs plaukai puikiai tinka išbristi iš bronzos.
Apskritai jam nepasisekė, jis negalėjo priimti vienybės.
Jei ką nors rašyčiau, nenorėčiau būti kaip jis;
Kaip ir aš nenoriu būti negraži nosis, turinti
Juodos akys arba gražios juodos garbanos.
Kiekvienas rašytojas pasirenka temą, atitinkančią jo jėgą;
Žiūrėk ilgai, išmėgink, kaip nešioji, ar pakyla pečiai.
40 Jei kas nors pats pasirenka objektą, nėra nei tvarkos, nei aiškumo
Jie jo neapleis: išraiška bus laisva.
Tvarkos stiprybė ir grožis, manau, yra tame, kad rašytojas
Aš žinojau, kas tiksliai turi būti pasakyta, o visa kita atsirado po to,
Kur jis eina; kad eilėraščio kūrėjas žinotų, ką pasiimti, ką išmesti,
Taip pat, kad jis nebūtų dosnus savo žodžiais, bet ir šykštus bei išrankus.
Jei gerai žinomas žodis sumaniai derinamas su kitu,
Padaryk tai nauja – puiku! Bet jei su nauja kalba
Reikia įvardyti ką nors iki šiol nežinomo, tada reikia
Rasti tokį žodį Cethegams būtų negirdėtas.
50 Ši laisvė, kai atidžiai pasirenkate,
Galite sau leisti: nauja išraiška yra tiesa
Jis bus priimtas, kai jo šaltinis bus eufoniškas
Graikų kalba yra nuostabi. Ką leido romėnas Plautas?
Arba Cecilija – kaip tau uždrausti, Virgilijau ir Variau?..
Kodėl jie man priekaištauja, jei vėl randu posakius?
Ennius ir Cato yra turtingi naujų dalykų pavadinimais
Protėviai buvo apdovanoti kalba; visada buvo leidžiama, ir dabar
Mums taip pat buvo leista ir visada bus leista.
Įveskite naują žodį, pažymėdami jį moderniu antspaudu.
60 Kaip lapai ant šakų keičiasi su metais,
Senieji visi skraidys – taip ir žodžiai kalboje. Tie, pasenę,
Jie miršta, o nauji, atgimę iš naujo, žydės ir stiprės.
Mes ir visi esame duoklė mirčiai! Ar tai jūra, suspausta į molą?
(Karaliaus vertas žygdarbis!), apsaugo laivus nuo audrų,
Arba nederlinga pelkė, kažkada tinkama irklams,
Jis maitina gretimus miestus, iškastus sunkiu plūgu,
Arba upė pakeis savo vagą į patogią ir geresnę,
Anksčiau buvo pavojinga derliui: viskas, kas mirtinga, turi žūti!
Na, ar tikrai žodžių garbė ir jų malonumas priklauso tiems, kurie gyvena amžinai?
70 Daugelis puolusių atgims iš naujo; kiti, dabar
Pasinaudoję garbe, jie kris, tik imperatyvūs papročiai reikalauja,
Kieno valioje viskas – ir įstatymai, ir kalbos taisyklės!
Homeras mums visiems parodė, kokiu mastu apibūdinti
Baisūs mūšiai, karalių ir garsių vadų poelgiai.
Anksčiau nelygiose eilutėse buvo tik širdies skundas,
Po to apima malonumo jausmas ir saldžių norų išsipildymas!
Išmokyti žmonės ginčijasi, kas išrado elegijų tipą,
Tačiau iki šiol jų ginčas lieka neišspręstas.
Įsiutęs jambikas buvo išrastas Archilochas, - ir žemos soccos,
80 Kartu su aukštu buskinu jie pasiėmė naują pėdą.
Geba kalbėti, garsiai, tarsi gimęs
Jis skirtas gyvenimo veiksmui, žmonių triukšmo įveikimui.
Nemirtingoji Mūza davė skambias lyros stygas
Šlovinkite dievus ir jų sūnus, kovotojus, vainikuotus pergale,
Ir žirgų barimas, ir vyno džiaugsmas, ir jauni rūpesčiai!
Jei negaliu stebėti visų eilėraščio atspalvių,
Visos jos spalvos, kam mane vadinti poetu?
Ar nežinojimas nėra gėdingas? Ar tau gėda tiesiog mokytis?
Komikas mano, kad tragiškas posmas yra nepadorus subjektui;
90 Fiesta Dinner – taip pat neverta pasakoti paprastai
Pokalbio eilėraštis, kalba tinkama komedijai.
Kiekvienas daiktas turi savo vietą, kurią suteikia gamta!
Taigi susierzinęs Khremetas pasmerkia savo išprotėjusį sūnų
Kalba kupina jėgos; dažnai liūdnas tragikas
Dejonė skundžiasi paprasta ir nuolankia kalba.
Taigi Tel_ef_f ir Peleus yra tremtyje ir skurde,
Atsisakę pompastiškų kalbų, jie skundu paliečia širdį!
Ne! neužtenka grožio eilėraščių; bet džiuginti dvasią
100 Ir kur poetas norėjo, ten jį išsinešė!
Žmonių veidai juokiasi su tais, kurie juokiasi, ir verkia su tais, kurie verkia.
Jei nori, kad ir aš verkčiau, tada būk sujaudintas:
Tik tada įvyko Telefas ir Pelėjas bei jų šeimos nelaimė
Jie liečia mane; Priešingu atveju aš užmigsiu iš nuobodulio,
Arba aš pradėsiu juoktis. Liūdnos kalbos yra padorios
Į liūdną veidą, į grėsmingą veidą - pyktis, o į linksmą veidą - juokeliai;
Svarbios kalbos taip pat lemia svarbią ir griežtą išvaizdą:
Nes taip gamta mus iš anksto sutvarko viduje.
Keisti likimą, kad galėtume viską išreikšti savo veiduose
110 Kas mus džiugina ar pykdo, ar nuliūdina ant žemės,
Ar tau skauda širdį, ar tavo siela išlieja džiaugsmą žodžiais!
Jei poeto liežuvis nesutinka su žmogaus likimu,
Romoje ir raitelis, ir pėstininkai bus negailestingai tyčiojami!
Čia yra skirtumas: Dove sako, arba garsusis herojus,
Senas vyras, vyras ar jaunuolis, verdantis žydinčiu gyvenimu,
Kilminga matrona arba slaugė; Taip pat
Asiras, kolčietis, artojas ar prekiautojas,
Ar jis yra graikų Tėbų gyventojas, ar graikas yra Argoso augintinis?
HORACIJA
Laiškas Pisoniečiams („Poezijos mokslas“)
(19 -14 metų pr. Kr.)
Jei moters galva iki kaklo arklio dailininkui
Nusprendžiau įdėti jį į vietą ir, surinkęs įvairių narių iš visur,
Paskleiskite juos plunksnomis, kad graži moteris ant viršaus
Baigėsi apačioje su bjauria žuvimi – žiūrint į tokią
Paroda, draugai, ar galėtumėte nustoti juoktis?
Patikėk, Pizonai! Tai turėtų atrodyti kaip ši nuotrauka
Knyga, kurioje visos mintys yra tarsi karščiuojančio žmogaus kliedesys.
Kur galva, kur pėda – be visos kompozicijos sutikimo!
Žinau: poetas ir tapytojas išdrįsta viską – ir jiems viskas įmanoma,
Kad ir ko jie nori. Mes patys nebijome tokios laisvės,
Ir jie pasiruošę tai leisti kitam; bet su sąlyga,
Kad laukiniai gyvūnai nebūtų kartu su prijaukintais,
Gyvatės paukščių bendruomenėje ir nuožmūs tigrai su ėriukais!
Į didingą, garsiai daug žadančią pradžią
Dažnai prisiuvamas iš tolo šviečiantis purpurinis atvartas,
Arba aprašomas Dianos altorius, arba žaismingas šaltinis,
Vingiuoti tarp žydinčių pievų ar didingo Reino,
Arba spalvinga vaivorykštė debesuotame lietaus danguje,
Bet ar jie ten? Galbūt jūs galite tai padaryti labai gerai
Cypress rašyti? Bet kodėl, kur užsakyta sulūžusi?
Laivas audroje su beviltišku plaukiku? Jūs dirbote amforą
O tu sukai ir sukai vairą, bet puodukas veikė!
Žinok, menininke, kad visame kame reikia paprastumo ir vienybės.
Dažniausiai Pisons, tėve ir verti vaikai!
Mus, poetus, apgauna išorinis spindesys.
Nesvarbu, ar noriu būti trumpas, išreiškiu save tamsiai; ar aš noriu
Būdamas švelnus, atrodau silpnas; būti aukštam -
Aš pykstu!
Šis nedrąsus ir, bijodamas audros, šliaužia žemyn;
Šis, mylintis stebuklus, supažindina mus su delfinu miške,
Šernas, plaukiantis bangose! - Ir patikėk, neišmanydamas meno,
Išvengę vienos klaidos, susiduriate su daugiau!
Netoli Emilijos mokyklos buvo menininkas, kuris galėjo
Nagai ir švelnūs plaukai puikiai tinka išbristi iš bronzos.
Apskritai jam nepasisekė, jis negalėjo priimti vienybės.
Jei ką nors rašyčiau, nenorėčiau būti kaip jis;
Kaip ir aš nenoriu būti negraži nosis, turinti
Juodos akys arba gražios juodos garbanos.
Kiekvienas rašytojas, rinkitės savo jėgą atitinkančią temą;
Žiūrėk ilgai, išmėgink, kaip nešioji, ar pakyla pečiai.
Jei kas nors pats pasirenka objektą, nėra nei tvarkos, nei aiškumo
Jie jo neapleis: išraiška bus laisva.
Tvarkos stiprybė ir grožis, manau, yra tame, kad rašytojas
Aš tiksliai žinojau, kur turiu tai pasakyti, o visa kita atsirado vėliau,
Kur jis eina; kad eilėraščio kūrėjas žinotų, ką pasiimti, ką išmesti
Taip pat, kad jis nebūtų dosnus savo žodžiais, bet ir šykštus bei išrankus.
Jei žinomas žodis, sumaniai su kitu deriniu
Jei padarysite tai nauja, puiku! Bet jei su nauja kalba
Reikia įvardyti ką nors iki šiol nežinomo, tada reikia
Rasti tokį žodį Cethegams būtų negirdėtas.
Ši laisvė, kai atidžiai pasirenkate,
Galite sau leisti: nauja išraiška yra tiesa
Jis bus priimtas, kai jo šaltinis bus eufoniškas -
Graikų kalba yra nuostabi. Ką leido romėnas Plautas?
Arba Cecilija – kaip tau uždrausti, Virgilijau ir Variau?..
Kodėl jie man priekaištauja, jei vėl randu posakius?
Ennius ir Cato, juk nauji dalykai, vardu Richly
Protėviai buvo apdovanoti kalba; visada buvo leidžiama, ir dabar
Mums taip pat buvo leista ir visada bus leista.
Įveskite naują žodį, pažymėdami jį moderniu antspaudu.
Kaip su metais keičiasi lapai ant šakų,
Senieji visi skraidys – taip ir žodžiai kalboje.
Tie, pasenę, miršta, o naujieji, atgimę iš naujo, žydės ir stiprės.
Mes ir visi esame duoklė mirčiai! Ar tai jūra, suspausta į molą?
(Karaliaus vertas žygdarbis!), apsaugo laivus nuo audrų,
Arba nederlinga pelkė, kažkada tinkama irklams,
Jis maitina gretimus miestus, iškastus sunkiu plūgu,
Arba upė pakeis savo vagą į patogią ir geresnę,
Anksčiau pavojinga derliui: turi viską, kas mirtinga
mirti!
Na, ar tikrai žodžių garbė ir jų malonumas gyvuoja amžinai?
Daugelis puolusių atgims iš naujo; kiti, dabar
Pasinaudoję garbe, jie kris, tik imperatyvūs papročiai reikalauja,
Kieno valioje viskas – ir įstatymai, ir kalbos taisyklės!
Homeras mums visiems parodė, kokiu mastu apibūdinti
Baisūs mūšiai, karalių ir garsių vadų poelgiai.
Anksčiau nelygiose eilutėse buvo tik širdies skundas,
Po to apima malonumo jausmas ir saldžių norų išsipildymas!
Išmokyti žmonės ginčijasi, kas išrado elegijų tipą,
Tačiau iki šiol jų ginčas lieka neišspręstas.
Įsiutęs jambikas buvo išrastas Archilochas, - ir žemos soccos,
Kartu su aukštu buskinu įvaikinome naują pėdą.
Geba kalbėti, garsiai, tarsi gimęs
Jis skirtas gyvenimo veiksmui, žmonių triukšmo įveikimui.
Nemirtingoji Mūza davė skambias lyros stygas
Šlovinkite dievus ir jų sūnus, kovotojus, vainikuotus pergale,
Ir žirgų barimas, ir vyno džiaugsmas, ir jauni rūpesčiai!
Jei negaliu stebėti visų eilėraščio atspalvių,
Visos jos spalvos, kam mane vadinti poetu?
Ar nežinojimas nėra gėdingas? Ar tau gėda tiesiog mokytis?
Komikas mano, kad tragiškas posmas yra nepadorus subjektui;
„Fiesta Dinner“ – taip pat neverta pasakoti paprastai
Pokalbio eilėraštis, kalba tinkama komedijai.
Kiekvienas daiktas turi savo vietą, kurią suteikia gamta!
Taigi susierzinęs Khremetas pasmerkia savo išprotėjusį sūnų
Su kalba, kupina jėgos – dažnai liūdnas tragikas
Dejonė skundžiasi paprasta ir nuolankia kalba.
Taigi Telefas ir Pelėjas yra tremtyje ir skurde,
Atsisakę pompastiškų kalbų, jie skundu paliečia širdį!
Ne! neužtenka grožio stichijų: bet dvasiai pradžiuginti
Ir kur poetas norėjo, jį išnešė!
Žmonių veidai juokiasi su tais, kurie juokiasi, ir verkia su tais, kurie verkia.
Jei nori, kad ir aš verkčiau, tada būk sujaudintas:
Tik tada įvyko Telefas ir Pelėjas bei jų šeimos nelaimė
Jie liečia mane; Priešingu atveju aš arba užmigsiu iš nuobodulio.
Arba aš pradėsiu juoktis. Liūdnos kalbos yra padorios
Į liūdną veidą, į grėsmingą veidą - pyktis, o į linksmą veidą - juokeliai;
Svarbios kalbos taip pat lemia svarbią ir griežtą išvaizdą:
Nes taip gamta mus iš anksto sutvarko viduje.
Norėdami pakeisti likimą, kad visi išreikštume veidus -
Tai mus džiugina arba pykdo, arba nukelia ant žemės su liūdesiu,
Ar tau skauda širdį, ar tavo siela išlieja džiaugsmą žodžiais!
Jei poeto liežuvis nesutinka su žmogaus likimu,
Romoje ir raitelis, ir pėstininkai bus negailestingai tyčiojami!
Čia yra skirtumas: Dove kalba arba garsusis herojus,
Senas vyras, vyras ar jaunuolis, verdantis žydinčiu gyvenimu,
Kilminga matrona arba medicinos sesuo: taip pat
Asiras, Kolčė, artojas ar prekiautojas,
Nesvarbu, ar graikų Tėbų gyventojas, ar graikas – Argoso augintinis.
Sekite legendą, poete arba sugalvokite ką nors panašaus į tiesą!
Jei jūsų herojus yra Achilas, toks garsus dainose,
Aršus, ne įstrižas, greitas ir nepalenkiamas pykčiui,
Tas, kuris nenori pripažinti įstatymo, išskyrus savo kardą.
Medėja turi būti išdidi ir nuožmi; Ino yra apgailėtinas;
Io yra klajoklis; Orestas niūrus; Iksionas yra klastingas.
Jei pasitiki scena, kas naujo, jei išdrįsi
Su kūrybine galia sukurti anksčiau nežinomą veidą,
Tada pabandykite jį palaikyti iki galo,
Kaip jūs jam parodėte pradžioje, jis sutiko su savimi.
Tačiau sunku suteikti bendrą asmenybę; veikiau Iliadoje
Veiksmas yra rasti dar kartą, o ne pateikti nepažįstamą objektą.
Bendroji teisė priklausys jums, kai tik to nepadarysite
Kartu su vidutiniška minia sukitės įprastu ratu,
Jei sekdamas pėdomis nesate nedrąsus mėgdžiotojas,
Veskite žodis po žodžio, pabėgsite nuo sandarumo, iš kurio
Gaila, o pačios taisyklės draudžia grįžti atgal.
Nebijokite pradėti, kaip senųjų laikų cikliškas poetas:
„Aš dainuoju Priamo likimą ir šlovingą Trojos karą! “
Kaip gali ištesėti savo pažadą taip plačiai atvertomis burnomis?
Kalnas kankinosi, bet kas gimė? Tik pelė juokinga!
Geriau šimtą kartų, kas nenori pradėti ko nors ne iš savo jėgų:
„Mūza! papasakok man apie žmogų, kuris sunaikino Troją,
Keliaudamas mačiau daug miesto žmonių ir papročių!
Jis norėjo pūsti ne iš liepsnų dūmus, o iš dūmų
Ištraukite liepsną, kad pamatytumėte nuostabų dalyką jos spindesyje:
Antiphata ir Scylla arba su Cyclops Charybdis!
Jis nepradės Diomedo grįžimo iš Meleager mirties,
Nei Trojos karas iš dviejų kiaušinėlių, Ledos palikuonių.
Jis skuba tiesiai į reikalą; pasakojant pažįstamą, greitai
Jis neša ausis tų, kurie klausosi tų įvykių;
Ką kiti išdainavo, puošti nesiimsi;
Jis taip sumaniai sumaišo tiesą su pasaka,
Kas yra vidurys pradžiai, pabaiga atsako į vidurį! < ...>
Tekstas spausdinamas pagal leidimą: Horace K. Complete. kolekcija cit. - M. - L., 1936. - P. 341 - 345.
