យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់ស្អប់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ? យូដាសទល់នឹងព្រះយេស៊ូ? ជីវប្រវត្តិរបស់ Judas Iscariot
ខណៈពេលដែលយើងមិនអាចប្រាកដថាហេតុអ្វីបានជាយូដាសក្បត់ព្រះយេស៊ូ យើងដឹងចំណុចមួយចំនួន។ ទីមួយ ទោះបីជាយូដាសត្រូវបានជ្រើសរើសជាសិស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សទាំងដប់ពីរនាក់ក៏ដោយ (យ៉ូហាន 6:64) ភស្តុតាងទាំងអស់ក្នុងព្រះគម្ពីរបង្ហាញថាគាត់មិនដែលជឿលើទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវឡើយ។ គាត់មិនប្រាកដថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះមែស៊ី (ដូចដែលគាត់យល់វា)។ មិនដូចសិស្សដទៃទៀតដែលហៅព្រះយេស៊ូវថា "ព្រះអម្ចាស់" យូដាសមិនដែលប្រើឈ្មោះនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញសំដៅលើទ្រង់ថា "រ៉ាប៊ី" ដោយទទួលស្គាល់ទ្រង់ថាគ្មានអ្វីក្រៅពីគ្រូនោះទេ។ ខណៈពេលដែលសិស្សផ្សេងទៀតបានបង្ហាញពីជំនឿ និងភក្ដីភាពរបស់ពួកគេម្ដងម្កាល (យ៉ូហាន ៦:៦៨; ១១:១៦) យូដាសមិនដែលធ្វើដូច្នេះទេ ហើយភាគច្រើននៅស្ងៀម។ ការខ្វះជំនឿលើព្រះយេស៊ូវនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃការពិចារណាផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលបានរាយខាងក្រោម។ ដូចគ្នាដែរចំពោះខ្លួនយើង។ ប្រសិនបើយើងមិនទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះដែលកើតមកទេ ដូច្នេះហើយគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចផ្តល់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើង - និងសេចក្តីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បដែលមកជាមួយនោះ - យើងនឹងទទួលរងនូវបញ្ហាជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងការយល់ខុសអំពីព្រះ។
ទីពីរ យូដាសមិនត្រឹមតែខ្វះជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនតិចឬច្រើនជាមួយទ្រង់ដែរ។ នៅពេលសៀវភៅដំណឹងល្អបានរាយបញ្ជីសិស្សទាំងដប់ពីរនាក់ នោះពួកគេតែងតែរាយបញ្ជីពួកគេតាមលំដាប់លំដោយជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតិចតួច (ម៉ាថាយ 10:2-4, ម៉ាកុស 3:16-19, លូកា 6:14-16)។ បទបញ្ជាទូទៅដែលអ្នកខ្លះបានស្នើ បង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាលនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ ទោះបីជាមានការខុសគ្នាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេត្រុស និងបងប្អូនយ៉ាកុប និងយ៉ូហានតែងតែឈរនៅលើគេក្នុងបញ្ជី ស្របនឹងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូ។ យូដាសតែងតែស្ថិតក្នុងបញ្ជីចុងក្រោយ ដែលអាចបង្ហាញពីការខ្វះខាតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ លើសពីនេះ ការសន្ទនាដែលបានចងក្រងជាឯកសារតែមួយគត់រវាងព្រះយេស៊ូវ និងយូដាស មានពាក្យតិះដៀលរបស់ព្រះយេស៊ូវប្រឆាំងនឹងយូដាស ដោយសារការលើកឡើងដែលជំរុញដោយលោភលន់របស់គាត់ចំពោះម៉ារៀ (យ៉ូហាន 12:1–8) ការបដិសេធរបស់យូដាសចំពោះការក្បត់របស់គាត់ (ម៉ាថាយ 26:25) និងការក្បត់ខ្លួនឯង (លូកា 22:48)។
ទីបី យូដាសត្រូវបានបំផ្លាញដោយការលោភលន់ខ្លាំងណាស់ ដែលគាត់បានក្បត់ការទុកចិត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសិស្សរបស់គាត់ដែរ ដូចដែលយើងឃើញនៅក្នុង យ៉ូហាន ១២:៥–៦។ យូដាសប្រហែលជាសុខចិត្តដើរតាមព្រះយេស៊ូ ដោយសារតែគាត់បានឃើញប្រជាប្រិយភាពរបស់ទ្រង់ ហើយគិតថាគាត់អាចទទួលបានប្រយោជន៍ពីតង្វាយរបស់ក្រុម។ ការដែលយូដាសទទួលបន្ទុករតនាគាររបស់ក្រុមនេះថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការប្រាក់របស់គាត់ (យ៉ូហាន ១៣:២៩)។
បន្ថែមពីលើនេះ យូដាស ដូចមនុស្សភាគច្រើននៅពេលនោះ ជឿថាមេស្ស៊ីនឹងផ្តួលរំលំនឹមរ៉ូម៉ាំង ហើយគ្រប់គ្រងលើប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ យូដាសប្រហែលជាបានដើរតាមព្រះយេស៊ូ ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានប្រយោជន៍ពីការប្រកបជាមួយនឹងទ្រង់ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយដែលសោយរាជ្យថ្មី។ គ្មានការសង្ស័យទេ គាត់រំពឹងថានឹងស្ថិតក្នុងចំណោមឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍។ ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលយូដាសក្បត់នោះ ព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់មានគម្រោងស្លាប់ ជាជាងចាប់ផ្ដើមបះបោរប្រឆាំងនឹងក្រុងរ៉ូម។ ដូច្នេះ យូដាសប្រហែលជាបានសន្មត—ដូចពួកផារិស៊ី—ថា ដោយសារព្រះគ្រីស្ទមិនបានផ្ដួលរំលំពួករ៉ូម ទ្រង់មិនអាចជាមេស្ស៊ីដែលគេរំពឹងទុកបានឡើយ។
មានខគម្ពីរ OT ជាច្រើនដែលចង្អុលទៅអំពើផិតក្បត់ ដែលខ្លះពិសេសជាងរឿងផ្សេងទៀត។ នេះជាពួកគេពីរនាក់ ៖ « សូម្បីតែអ្នកណាដែលជាសំឡាញ់របស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំទុកចិត្តក៏បានបរិភោគអាហាររបស់ខ្ញុំ ហើយទ្រង់ប្រុងប្រៀបនឹងជាន់ឈ្លីខ្ញុំ » ( ទំនុកតម្កើង ៤០:១០ សូមមើលការសម្រេចនៅក្នុង ម៉ាថាយ ២៦:១៤, ៤៨–៤៩ )។ “ខ្ញុំប្រាប់គេថា៖ “បើអ្នកពេញចិត្ត ផ្តល់ឲ្យខ្ញុំនូវអ្វីដែលខ្ញុំរកបាន ហើយបើអ្នកមិនពេញចិត្តកុំឲ្យវា”។ ពួកគេបានបង់ប្រាក់សាមសិបតម្លឹងមកខ្ញុំ ហើយព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា៖ «ចូរបោះនេះទៅអ្នករកប្រាក់ចុះ!»។ ខ្ញុំបានយកសាមសិបតម្លឹង ដែលជារង្វាន់ដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍! ហើយបានបោះវាទៅអ្នកជាងដែកនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់ » ( សាការី ១១:១២–១៣; ប្រៀបធៀបនឹង ម៉ាថាយ ២៧:៣–៥ ) ។ ការព្យាករណ៍ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងនេះបង្ហាញថា ព្រះបានដឹងអំពីការក្បត់របស់យូដាស ហើយថាវាត្រូវបានគ្រោងទុកជាមុន ស្របតាមឆន្ទៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់ ជាមធ្យោបាយដែលព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវសម្លាប់។
ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើការក្បត់របស់យូដាសត្រូវបានស្គាល់ចំពោះព្រះ នោះយូដាសពិតជាមានជម្រើស ហើយតើគាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងការក្បត់ឬ? សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វាពិបាកក្នុងការផ្សះផ្សាគំនិតនៃ "សេរីភាពនៃជម្រើស" (យោងទៅតាមការយល់ដឹងទូទៅរបស់វា) ជាមួយនឹងការដឹងជាមុនរបស់ព្រះអំពីព្រឹត្ដិការណ៍នាពេលអនាគតមួយផ្នែកធំ ដោយសារតែការយល់ឃើញមានកំណត់នៃពេលវេលារបស់យើងក្នុងលំដាប់លីនេអ៊ែរ។ ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកព្រះជាម្ចាស់ថាមាននៅក្រៅពេលវេលា ចាប់តាំងពីទ្រង់បានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់មុនពេល "ពេលវេលា" ចាប់ផ្តើម នោះយើងអាចយល់ថាទ្រង់មើលឃើញរាល់ពេលនៃពេលវេលាដូចជាបច្ចុប្បន្ន។ យើងរស់នៅតាមលំដាប់លំដោយ - យើងផ្លាស់ទីបន្តិចម្តង ៗ ពីចំណុចមួយនៃបន្ទាត់ត្រង់ទៅមួយទៀតដោយចងចាំអតីតកាលដែលយើងបានឆ្លងកាត់រួចហើយប៉ុន្តែមិនអាចមើលឃើញអនាគតដែលយើងកំពុងខិតជិតនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះជាអ្នកបង្កើតដ៏អស់កល្បនៃការបង្កើតពេលវេលា គឺនៅក្រៅពេលវេលា ឬពេលវេលាកំណត់។ នេះអាចជួយយើងគិតពីពេលវេលា (ទាក់ទងនឹងព្រះ) ជារង្វង់ជាមួយព្រះនៅចំកណ្តាល ហើយដូច្នេះចម្ងាយដូចគ្នាទៅគ្រប់ចំណុច។
ទោះជាយ៉ាងណា យូដាសមានគ្រប់ឱកាសសម្រាប់ជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន—យ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់ «សាតាំងបានចូលទៅក្នុងវា» (យ៉ូហាន ១៣:២៧) ហើយការដឹងជាមុនរបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ១៣:១០, ១៨, ២១) មិនបានដកហូតឱកាសក្នុងការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនពីយូដាសឡើយ។ ភាគច្រើនទំនងជាអ្វីដែលយូដាសជ្រើសរើសនៅទីបំផុតត្រូវបានព្រះមើលឃើញថាជាការសង្កេតនៅក្នុងបច្ចុប្បន្ន។ លោកយេស៊ូបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា យូដាសទទួលខុសត្រូវចំពោះការជ្រើសរើសរបស់គាត់។ «ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នានឹងក្បត់ខ្ញុំ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបរិភោគជាមួយខ្ញុំ» (ម៉ាកុស ១៤:១៨)។ សូមកត់សម្គាល់ថា ព្រះយេស៊ូចាត់ទុកការចូលរួមរបស់យូដាសថាជាការក្បត់។ ចំពោះការទទួលខុសត្រូវចំពោះការក្បត់នេះ លោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «វេទនាដល់អ្នកណាដែលក្បត់កូនមនុស្ស។ បើមិនកើតជាមនុស្សនោះល្អជាង!»។ (ម៉ាកុស ១៤:២១)។ សាតាំងក៏ជាអ្នកសមគំនិតក្នុងរឿងនេះ ដូចដែលយើងឃើញនៅក្នុង យ៉ូហាន ១៣:២៦–២៧ ហើយវាក៏នឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់វាដែរ។ ព្រះនៅក្នុងប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់តែងតែអាចដឹកនាំសូម្បីតែសាតាំងដែលបះបោរដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិ។ សាតាំងបានជួយបញ្ជូនព្រះយេស៊ូវទៅឈើឆ្កាង ជាកន្លែងដែលអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានកម្ចាត់ ហើយការសង្គ្រោះរបស់ព្រះឥឡូវមានសម្រាប់អស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ ។
យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត មិនមែនជាអ្នកក្បត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកបំពេញតាមទំនាយ ហើយមានការពិតជាច្រើនអំពីរឿងនេះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនបានទស្សន៍ទាយដោយអព្ភូតហេតុព្រឹត្តិការណ៍ដូចដែលពួកគ្រីស្ទានជឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ផ្ទាល់បានគ្រប់គ្រងព្រឹត្តិការណ៍។
គាត់ត្រូវបានរៀបចំជាព្រះមេស្ស៊ីនៃគម្ពីរបុរាណ សូម្បីតែមុនពេលគាត់កើតក៏ដោយ។ ហើយបន្ទាប់ពីការព្រមានរបស់ពួកម៉ាហ្គី នោះគឺពួកសង្ឃ គ្រួសាររបស់ព្រះគ្រីស្ទបានរស់នៅក្នុងប្រទេសអេស៊ីប។
ដើម្បីបំពេញបទគម្ពីរស្របតាមការព្យាករណ៍ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានជំនួយការប្រតិបត្តិ ហើយទ្រង់បានជ្រើសរើសសិស្សសម្រាប់ខ្លួនគាត់ពីមនុស្សដែលមិនយល់អ្វីទាំងអស់ ដោយប្រើពួកគេដើម្បីក្លែងបន្លំ ។
យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត មិនមែនជាសិស្សដោយចៃដន្យទេ ប៉ុន្តែជាការផ្តួចផ្តើមនៅក្នុងផែនការទាំងមូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ព្រះគម្ពីរបង្ហាញថាព្រះគ្រីស្ទបានដឹងថាយូដាសនឹងក្បត់គាត់ ហើយយូដាសបានក្បត់គាត់ដោយការលោភលន់ ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានបដិសេធនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។
យូដាសជាអ្នកចាត់ចែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពួកសិស្ស គាត់ទទួលខុសត្រូវក្នុងការប្រមូលទាន និងទិញអាហារសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល។ មនុស្សជាច្រើនបានលក់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន ហើយចាកចេញពីព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយយូដាសទទួលខុសត្រូវចំពោះប្រាក់ដ៏ច្រើននេះជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយអ្នកដែលមានទំនួលខុសត្រូវនិងលះបង់បំផុតគឺតែងតែទទួលខុសត្រូវលើលុយព្រោះគាត់ឲ្យលុយគ្រប់ដំណាក់កាលនៃផែនការ។
ប៉ុន្តែវាចាំបាច់ដើម្បីក្បត់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ប្រាក់ 30 ដុំដ៏វេទនាដើម្បីឱ្យការព្យាករណ៍ក្លាយជាការពិត:
ពេលនោះបានក្លាយទៅជាការពិត តាមរយៈព្យាការីយេរេមា ដែលមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពួកគេបានយកប្រាក់សាមសិបតម្លឹង ជាតម្លៃរបស់ព្រះដ៏មានតម្លៃ ដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានវាយតម្លៃ។
ហើយគេបានឲ្យវាសម្រាប់ដីជាងស្មូន ដូចព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំ។
មើលចុះ យើងនឹងឡើងទៅក្រុងយេរូសាឡិម ហើយកូនមនុស្សនឹងត្រូវប្រគល់ទៅឲ្យពួកសង្ឃនាយក និងពួកអាចារ្យ ហើយគេនឹងកាត់ទោសលោកឲ្យស្លាប់ ហើយប្រគល់លោកទៅឲ្យសាសន៍ដទៃ។
គេនឹងចំអកអោយគាត់ វាយគាត់ ហៀរទឹកមាត់ដាក់គាត់ ហើយសម្លាប់គាត់។ ហើយក្រោកឡើងនៅថ្ងៃទីបី។
មានបំណែកជាច្រើនដែលព្រះគ្រីស្ទជ្រើសរើសពីយូដាសទាំងអស់ឱ្យធ្វើជាជនក្បត់:
ពីរថ្ងៃក្រោយមក គឺជាពិធីបុណ្យរំលង និងនំបុ័ងឥតមេ។ ពួកនាយកបូជាចារ្យ និង ពួកអាចារ្យ រកវិធីដើម្បីចាប់គាត់ដោយល្បិចកល ហើយសម្លាប់គាត់។
ប៉ុន្តែពួកគេបាននិយាយថា៖ «មិនមែនជាថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ ដើម្បីកុំឲ្យមានកំហឹងក្នុងចំណោមប្រជាជន។
ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា មានអ្នកណាម្នាក់នឹងក្បត់ខ្ញុំ។
ពេលនោះ ពួកសិស្សមើលគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយងឿងឆ្ងល់ថាលោកកំពុងនិយាយអំពីនរណា។
ព្រះ! តើនេះជានរណា?
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «អ្នកដែលខ្ញុំបានជ្រលក់នំបុ័ងមួយដុំហើយ, អ្នកនោះនឹងឲ្យ។ ហើយគាត់បានជ្រលក់មួយដុំហើយ គាត់ក៏ប្រគល់វាទៅឲ្យយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត។
ហើយបន្ទាប់ពីបំណែកនេះ សាតាំងបានចូលទៅក្នុងគាត់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «បើអ្នកធ្វើអ្វីក៏ដោយ ចូរធ្វើឲ្យលឿន។
ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកអង្គុយណាម្នាក់យល់ថាហេតុអ្វីបានជាទ្រង់មានបន្ទូលដូច្នេះដល់គាត់ឡើយ។
ហើយដូចជាយូដាសមានលុយមួយប្រអប់ ខ្លះគិតថាលោកយេស៊ូកំពុងប្រាប់គាត់ថា៖ «ទិញអ្វីដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក» ឬក៏ឲ្យរបស់មួយដល់អ្នកក្រ។
គាត់បានយកដុំមួយចេញភ្លាម។ ប៉ុន្តែវាជាយប់។
ពេលគាត់ចេញមក ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ថ្ងៃនេះ បុត្រមនុស្សត្រូវបានតម្កើងឡើង ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏សំដែងសិរីរុងរឿងក្នុងព្រះអង្គ»។
នេះជាពេលមួយទៀត៖
គាត់ឆ្លើយថា៖ «អ្នកណាដែលជ្រលក់ដៃខ្ញុំចូលក្នុងចាន អ្នកនេះនឹងក្បត់ខ្ញុំ។
នៅពេលជាមួយគ្នានោះយូដាសដែលក្បត់ទ្រង់បាននិយាយថា: តើមិនមែនជាខ្ញុំទេលោកគ្រូ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកបាននិយាយ។
យូដាស។ រឿងរ៉ាវនៃការក្បត់ជាតិ
យូដាស ជាសិស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់បានក្បត់ព្រះយេស៊ូវទៅខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ ៖ « ហើយយូដាសដែលក្បត់ទ្រង់ក៏ស្គាល់កន្លែងនេះដែរ ពីព្រោះព្រះយេស៊ូវបានជួបជុំគ្នានៅទីនោះជាញឹកញាប់ជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ » ( យ៉ូហាន 18:2 ) ។
ហេតុអ្វីបានជាយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ក្បត់ព្រះគ្រីស្ទ? ពីសៀវភៅដំណឹងល្អ គេអាចយល់បានថា ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការក្បត់គឺលុយ។ ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនមិនពេញចិត្តនឹងការពន្យល់នេះទេ។ ជាដំបូង ពួកគេសង្ស័យថា ចំនួនប្រាក់ចំនួន 30 ដុំ ដែលគាត់បានយល់ស្របនឹងការក្បត់ (ម៉ាថាយ 26:15)។ ប្រសិនបើយូដាស «ជាចោរ» ដូចយ៉ូហានមានប្រសាសន៍ (យ៉ូហាន 12:6) ហើយខណៈដែលកាន់តំណែងជាមន្ត្រីហិរញ្ញិក ទទួលបានចំណែកនៃប្រាក់សាធារណៈ នោះតើវាមិនមានផលចំណេញច្រើនជាងសម្រាប់គាត់ក្នុងការបន្តនៅក្នុង «គណបក្ស» ហើយបន្តលួចលុយពីរតនាគារសាធារណៈដោយស្ងៀមស្ងាត់ឬ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវនិយាយជាន័យធៀបថា សម្លាប់ពពែដែលពងមាស?
ក្នុងរយៈពេលពីរសហស្សវត្សរ៍កន្លងមកនេះ សម្មតិកម្មជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីពន្យល់ពីទង្វើដ៏សាហាវរបស់ Judas Iscariot។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចដាក់ឈ្មោះតែអ្នកដែលល្បីបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ៖
យូដាសខកចិត្តនឹងព្រះយេស៊ូដូចជាព្រះមេស្ស៊ី ហើយដោយកំហឹងបានក្បត់ទ្រង់ទៅនឹងខ្មាំងសត្រូវ។
យូដាសចង់ឃើញថាតើលោកយេស៊ូអាចត្រូវបានសង្គ្រោះឬយ៉ាងណា ហើយដោយហេតុនេះបង្ហាញថាលោកជាមេស្ស៊ីពិត។
ព្រះយេស៊ូ និង យូដាស ស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ មានបំណងចង់បង្កការបះបោរ ដែលប្រជាជនក្រុងយេរូសាឡឹមនឹងលើកឡើងដោយជៀសមិនរួច នូវដំណឹងនៃការចាប់ខ្លួនព្យាការីជាទីស្រឡាញ់ពីស្រុកកាលីឡេ។
ព្រះយេស៊ូបានទាយជាសាធារណៈថាសិស្សរបស់ទ្រង់នឹងក្បត់ទ្រង់ ហើយពេលគ្មានអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកគេចង់ធ្វើដូច្នេះ យូដាសបានសម្រេចចិត្តសង្គ្រោះអំណាចរបស់គ្រូដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ដោយលះបង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ទ្រង់។
ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញ អ្នកប្រាជ្ញនៃអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ស្ទើរតែមិនអាចត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការខ្វះការស្រមើលស្រមៃនោះទេ។ ប៉ុន្តែបញ្ហាជាមួយនឹងលំហាត់បញ្ញាទាំងអស់នេះគឺថា គ្មានការពិតជាក់ស្តែងណាអាចបញ្ជាក់បានឡើយ។ ភាពខ្វះខាតខ្លាំងនៃព័ត៌មាន ថែមទាំងបង្កឱ្យមានការសង្ស័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអំពីការពិតនៃរឿងទាំងមូលនេះ។
មានអ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានសម្រេចចិត្តថា ទាំងការក្បត់ ឬសូម្បីតែយូដាសខ្លួនឯងក៏មិនដែលកើតឡើងទាល់តែសោះថា នេះគ្រាន់តែជាការប្រឌិតរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ដែលបានកែប្រែអត្ថបទរបស់ពួកគេឡើងវិញទៅនឹងទំនាយគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដ៏ល្បីល្បាញថា “សូម្បីតែបុរសម្នាក់ដែលមានសន្តិភាពជាមួយខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានពឹងពាក់ ដែលបានស៊ីនំប៉័ងខ្ញុំ” (P. 1.0) ដោយពិចារណាថាទំនាយនេះនឹងត្រូវសម្រេចនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបានចោទប្រកាន់ថាបានបង្កើតយូដាសម្នាក់មកពីការីអូត ដែលជាសិស្សស្និទ្ធស្នាលជាមួយគ្រូដែលកាច់នំប៉័ងម្តងហើយម្តងទៀត ហើយអ្នកដែលក្បត់គាត់ជាបន្តបន្ទាប់។
តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គ្មានហេតុផលណាដែលមិនគួរទុកចិត្តអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដែលអះអាងថា យូដាស បានប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ជាតិដើម្បីលុយនោះទេ។ កំណែនេះ ដូចដែលយើងនឹងឃើញបន្តិចក្រោយមក ពន្យល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទាំងហេតុផលសម្រាប់ការក្បត់ និងតក្កវិជ្ជានៃព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់។ ហើយប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់អាចពន្យល់បានយ៉ាងសាមញ្ញ នោះហេតុអ្វីបានជាអ្នកបង្កើតសំណង់ន័យស្មុគ្រស្មាញមួយចំនួន? យ៉ាងណាមិញ "Occam's razor" មិនទាន់លុបចោលទេ! លើសពីនេះទៀត ដូចដែលវាងាយស្រួលមើល សម្មតិកម្មទាំងអស់ដែលផ្ទុយពីមូលដ្ឋាននៃព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ យូដាសពិតជាត្រូវបានស្តារនីតិសម្បទាឡើងវិញ ពួកគេមិនត្រូវបានបង្ហាញថាជាចោរ និងទុច្ចរិតទេ ប៉ុន្តែជាបុរសដែលមានគំនិតខ្ពស់ ត្រៀមខ្លួនប្រថុយមិនត្រឹមតែឈ្មោះល្អរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់នាងផងដែរ៖ ប្រសិនបើគាត់ក្បត់ព្រះយេស៊ូវ នោះគាត់នឹងមានការខកចិត្តចំពោះគម្រោងការដែល Messi ដុតបំផ្លាញ។ .
តើយូដាសគ្មានកិត្តិយសច្រើនទេ?
ជាទូទៅ ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសកំណែណាមួយនៃការក្បត់ នោះតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាជាការល្អបំផុតដើម្បីបញ្ឈប់នៅដំណឹងល្អ។ វាទាំងសាមញ្ញជាង និងខិតទៅជិតសេចក្តីពិតនៃជីវិត។ ហើយប្រសិនបើកំណែនេះត្រូវបានកែសម្រួលបន្តិចដែរ នោះវាប្រហែលជាអាចក្លាយជាអ្វីដែលល្អបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ដូចដែលអាចយល់បានពីសៀវភៅដំណឹងល្អ យូដាសបានប្រព្រឹត្តការក្បត់របស់គាត់មិនមែនតែម្តងទេ មិនមែននៅចុងបញ្ចប់នៃសកម្មភាពសាធារណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ ប៉ុន្តែគាត់បានមិនស្មោះត្រង់នឹងគាត់អស់រយៈពេលជាយូរ។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន មានវគ្គមួយដែលព្រះយេស៊ូវ យូរមុនពេលដំណើរចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិម ប្រកាសប្រាប់ពួកសាវ័កថាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាជនក្បត់ (យ៉ូហាន 6:70-71) ។ តាមក្បួននេះត្រូវបានបកស្រាយថាជាឧទាហរណ៍នៃការយល់ដឹងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ ជាច្រើនខែមុនពេលការក្បត់ គាត់បានដឹងច្បាស់រួចហើយថាអ្នកណានឹងធ្វើវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ៖ ដំណើរចុងក្រោយមិនទាន់ចាប់ផ្តើម ហើយនឹងមិនចាប់ផ្តើមក្នុងពេលឆាប់ៗនេះទេ ហើយយូដាសបានក្បត់គាត់រួចហើយដោយកម្លាំង និងសំខាន់ ហើយរឿងនេះបានស្គាល់ដល់ព្រះយេស៊ូវ ...
ខ្ញុំគិតថា ខ្ញុំនឹងមិនមានកំហុសច្រើនទេ ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយថា យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត មិនមែនជាអ្នកផ្សេងក្រៅពីភ្នាក់ងារបង់ថ្លៃរបស់សម្តេចសង្ឃ ដែលណែនាំទៅក្នុងការចូលរួមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
អេកា គ្រប់គ្រាន់ហើយ! - សង្ស័យប្រហែលជាអ្នកអាន។ - ការពិតនៅឯណា? តើភស្តុតាងនៅឯណា?
តាមពិតទៅ ខ្ញុំមិនមានភ័ស្តុតាងដោយផ្ទាល់ទេ (ដូចអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដែលពិតជាធ្វើឱ្យ Judas ស្តារឡើងវិញ) ប៉ុន្តែមានភស្តុតាងប្រយោលច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់!
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថា យូដាស ភាគច្រើនគឺក្នុងចំណោមសាវ័ក 12 នាក់ជាមនុស្សចម្លែក។ ឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ Judas - Iscariot (ជាភាសា Aramaic - ish Kariot) - មានន័យថា "បុរសម្នាក់មកពី Kariot" ។ នៅពេលនោះ មានក្រុងពីរឈ្មោះការីយ៉ុត ហើយក្រុងទាំងពីរស្ថិតនៅខាងក្រៅស្រុកកាលីឡេ។ ប្រសិនបើយើងយល់ស្របថាយូដាសបានកើតនៅក្នុងទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងទាំងនេះ នោះវាបង្ហាញថាគាត់គឺជាជនជាតិយូដាសុទ្ធសាធតែមួយគត់ក្នុងចំណោមសាវ័កកាលីឡេ។
ហើយដូចដែលយើងដឹងពីឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ រវាងប្រជាជននៃស្រុកកាលីឡេ និងស្រុកយូដា ដែលជាតំបន់ជ្វីហ្វពីរ មានអរិភាពគ្នាជាយូរមកហើយ។ ដោយសារកាលីឡេបានចូលរួមសាសនាម៉ូសេយឺតបន្តិច ជនជាតិយូដាបានចាត់ទុកជនជាតិកាលីឡេថាល្ងង់ខ្លៅក្នុងក្រិត្យវិន័យ ហើយមិនចង់ចាត់ទុកពួកគេថាជាកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេ។ យើងដឹងពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Johanan ben Zakkai ដែលជាសិស្សរបស់ Hillel ដ៏ល្បីល្បាញ ដែលពោរពេញទៅដោយការមើលងាយយ៉ាងក្រអឺតក្រទមចំពោះប្រជាជនក្នុងតំបន់នេះ៖ “កាលីឡេ! កាលីលេ! ភាគច្រើនអ្នកស្អប់ Torah!
ប្រាកដណាស់ អ្នកស្រុកកាលីឡេបានបង់លុយឲ្យជនជាតិយូដាក្នុងកាក់តែមួយ។
ពិតប្រាកដណាស់ ដើមកំណើតរបស់សាសន៍យូដានៅក្នុងខ្លួនវា នៅតែមិនអាចបញ្ជាក់អ្វីទាំងអស់ លើសពីនេះទៅទៀត ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់គឺជា “កុលសម្ព័ន្ធយូដា” (ហេព្រើរ ៧:១៤) ប៉ុន្តែវានៅតែនាំទៅរកគំនិតមួយចំនួន។ គ្រប់យ៉ាងច្បាស់ណាស់ចំពោះលោកយេស៊ូ គាត់រស់នៅស្រុកកាលីឡេតាំងពីតូច ប៉ុន្តែចុះយូដាសវិញ? តើគាត់ជាសាសន៍យូដាសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះក្នុងគោលបំណងអ្វី? តាមការអំពាវនាវនៃបេះដូង ឬដោយអនុវត្តកិច្ចការសម្ងាត់ខ្លះ? ដោយវិធីនេះ គ្មានអ្វីដែលមិនគួរឱ្យជឿក្នុងការសន្មត់ចុងក្រោយនេះទេ។ ប្រាកដណាស់ ក្រុងយេរូសាឡិមបានឮពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីព្យាការីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់មកពីស្រុកកាលីឡេ ដែលប្រមូលផ្តុំហ្វូងមនុស្សរាប់ពាន់នាក់សម្រាប់សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់ ហើយទំនងជាគ្រោងនឹងផ្ទេរសកម្មភាពរបស់គាត់ទៅកាន់ទឹកដីយូដា។
ដោយបារម្ភអំពីពាក្យចចាមអារ៉ាមដ៏គួរឱ្យរំខាននោះ «មេនៃសាសន៍យូដា» អាចបញ្ជូនបុរសរបស់ពួកគេឈ្មោះ យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ទៅឯព្រះយេស៊ូវ ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃពួកកូនក្មួយដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ដោយមានភារកិច្ចដើម្បីជ្រៀតចូលទៅក្នុងរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូចដែលយើងដឹងហើយ យូដាសអាចស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការបានយ៉ាងអស្ចារ្យ មិនត្រឹមតែក្លាយជាម្នាក់ក្នុងចំណោមដប់ពីររូបដែលបានជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានតំណែងជាហេរញ្ញិកទៀតផង។
កំណែនៃការក្បត់របស់គាត់គឺអាចធ្វើទៅបាន។ យូដាសជាសាវ័កមុនគេដែលដឹងថាលោកយេស៊ូមិនចង់ធ្វើជាស្ដេចអ៊ីស្រាអែលទេ ហើយជាលទ្ធផល យូដាសគ្មានតំណែងខ្ពស់នៅពីមុខគាត់ឡើយ។ ហើយបន្ទាប់មក ដោយខកចិត្ត និងធុញថប់ គាត់បានសម្រេចចិត្តយ៉ាងហោចណាស់រកប្រាក់ចំណូលលើអាជីវកម្មនេះ។ មកដល់ក្រុងយេរូសាឡិម គាត់បានថ្វាយដល់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស៊ើបការណ៍សម្ងាត់...
ដោយបានស៊ាំនឹងបរិយាកាសរបស់ព្រះយេស៊ូ យូដាសបានចាប់ផ្ដើមផ្ញើព័ត៌មានសម្ងាត់ទៅម្ចាស់របស់ទ្រង់នៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ប្រហែលជាគាត់ផ្ទាល់ ក្រោមលេសមួយឬហេតុផលផ្សេងទៀត ពីពេលមួយទៅមួយពេលទៅក្រុងយេរូសាឡិម។ មានវគ្គដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ដែលបង្ហាញពីគំនិតបែបនេះ។ ព្រះយេស៊ូកំពុងរៀបចំចិញ្ចឹមមនុស្ស 5,000 នាក់ សួរសាវកភីលីពថា៖ «តើយើងអាចទិញនំប៉័ងមកចិញ្ចឹមពួកគេបាននៅទីណា? .. ភីលីពបានឆ្លើយទៅទ្រង់ថា ៖ ពួកគេនឹងមិនមាននំប៉័ងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ ២០០ ដួងទេ ... » ( យ៉ូហាន ៦:៦, ៧ ) ។
ប៉ុន្តែសូមអភ័យទោស តើហ្វីលីពមានបញ្ហាអ្វីជាមួយវា?! ដូចយើងចាំបានថា «អ្នកមើលថែ»របស់ព្រះយេស៊ូគឺគ្មាននរណាក្រៅពីយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត! តើពេលនេះគាត់នៅឯណា? Archpriest S. Bulgakov ជឿជាក់ថា Judas មិនបានក្លាយទៅជាហេរញ្ញិកភ្លាមៗទេហើយមុនពេលគាត់តំណែងនេះត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយ Philip ។ ការសន្មត់នេះគួរឱ្យសង្ស័យប្រសិនបើគ្រាន់តែតាមកាលប្បវត្តិវគ្គនេះសំដៅទៅលើការបញ្ចប់នៃកិច្ចបម្រើសាធារណៈរយៈពេល 3 ឆ្នាំរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ សំណួរសួរថា តើសាវ័កភីលីពអាចមានកំហុសលើគ្រូបង្រៀនដោយរបៀបណា ប្រសិនបើដោយបានធ្វើជាហេរញ្ញិកស្ទើរតែគ្រប់អាណត្តិ ភ្លាមៗនោះគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យបោះបង់តំណែងរបស់គាត់ទៅយូដាស? តើវាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការសន្មត់ថា Judas តែងតែទទួលបន្ទុក "ប្រអប់សាច់ប្រាក់" ហើយនៅពេលនោះគាត់គ្រាន់តែអវត្តមាន ដោយផ្ទេរមុខងាររបស់គាត់ទៅ Philip មួយរយៈ?
ការថើបរបស់យូដាស
ដូចអ្នកឃើញហើយ លោកយេស៊ូបានដឹងនៅដើមដំបូងថាអ្នកកាន់តាមដែលជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់លោកគឺជាអ្នកឆក់។ គាត់អាចត្រូវបានគេព្រមានអំពីរឿងនេះដោយមិត្តភក្តិដ៏មានឥទ្ធិពលមួយចំនួននៅក្រុងយេរូសាឡិម ដែលមានសិទ្ធិចូលជួបក្រុមសង្ឃជាន់ខ្ពស់។ ជាឧទាហរណ៍ នីកូដេម ឬយ៉ូសែប នៃស្រុកអារីម៉ាថេ ដែលជាពួកអភិជនក្រុងយេរូសាឡិមដ៏លេចធ្លោ និងជាសិស្សសម្ងាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ អាចធ្វើកិច្ចការនេះបាន។ ប៉ុន្តែតាមមើលទៅ សូម្បីតែពួកគេ អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ មិនបានដឹងពីព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់នៃករណីនេះ និងជាពិសេសឈ្មោះភ្នាក់ងារសម្ងាត់។ "ប្រយ័ត្ន! - សារបែបនេះច្បាស់ណាស់ពួកគេបានផ្ញើទៅព្រះយេស៊ូវ។ - មានសត្រូវនៅក្នុងបរិស្ថានរបស់អ្នក! ពិតហើយ យើងមិនទាន់ស្គាល់ឈ្មោះគាត់នៅឡើយទេ ប៉ុន្តែពេលមានអ្វីលេចធ្លោ យើងនឹងប្រាប់អ្នកភ្លាម!»។
ការយកចិត្តទុកដាក់គួរត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាលៈទេសៈដ៏សំខាន់មួយ: ព្រះយេស៊ូវ ដោយមិនគិតថាចាំបាច់ត្រូវលាក់បាំងពីពួកសាវ័កនូវព័ត៌មានអំពីវត្តមានរបស់ជនក្បត់ក្នុងចំណោមពួកគេនោះ ទ្រង់មិនបានដាក់ឈ្មោះទ្រង់ភ្លាមៗទេ ដោយដាក់កម្រិតខ្លួនគាត់ពីដំបូងដើម្បីណែនាំថា: «តើខ្ញុំមិនបានជ្រើសរើសអ្នកទាំងដប់ពីរនាក់ទេឬ? ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាគឺជាអារក្ស» (យ៉ូហាន 6:70) ។ កិច្ចការរបស់លោកយេស៊ូពិបាកនឹងធ្វើឲ្យអ្នកកាន់តាមលោកចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ភាគច្រើនទំនងជាគាត់ផ្ទាល់មិនបានដឹងការពិតទាំងស្រុងនៅពេលនោះ។ ហើយមានតែក្នុងអំឡុងពេលអាហារចុងក្រោយ ប្រហែលជា 5 ខែក្រោយមក ទីបំផុតគាត់បានបង្ហាញពីឈ្មោះអ្នកក្បត់ទៅកាន់សាវកយ៉ូហាន (យ៉ូហាន 21:26)។ ការពន្យាពេលដ៏យូរបែបនេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវបានរៀនអាថ៌កំបាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះតែនៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺជាអំឡុងពេលប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ ដែលមិត្តភ័ក្តិនៅក្រុងយេរូសាឡឹមរបស់គាត់អាចរកឃើញឈ្មោះរបស់ភ្នាក់ងារសម្ងាត់ កៃផា ហើយប្រាប់ព្រះយេស៊ូវ។
ក្នុងដំណើររឿងរបស់យ៉ូហាន ទិដ្ឋភាពមើលទៅដូចនេះ៖ «ព្រះយេស៊ូវមានសេចក្តីតប់ប្រមល់ក្នុងវិញ្ញាណ ហើយបានថ្លែងទីបន្ទាល់ថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថាក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នានឹងក្បត់ខ្ញុំម្នាក់។ ពេលនោះ ពួកសិស្សសម្លឹងមើលគ្នាដោយងឿងឆ្ងល់ថាលោកកំពុងនិយាយអំពីនរណា។ សិស្សរបស់ទ្រង់ម្នាក់ដែលព្រះយេស៊ូស្រឡាញ់ កំពុងអង្គុយនៅទ្រូងព្រះយេស៊ូ។ ស៊ីម៉ូន ពេត្រុសបានធ្វើសញ្ញាប្រាប់គាត់ ដើម្បីសួរថា តើគាត់ជានរណា តើគាត់កំពុងនិយាយអ្វី។ គាត់ផ្អៀងទៅនឹងដើមទ្រូងរបស់ព្រះយេស៊ូ ហើយមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់! តើនេះជានរណា? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «អ្នកដែលខ្ញុំបានជ្រលក់នំបុ័ងមួយដុំហើយ, អ្នកនោះនឹងឲ្យ។ រួចបានជ្រលក់មួយដុំហើយ គាត់ក៏ប្រគល់វាទៅឲ្យយូដាស ស៊ីម៉ូណូវ អ៊ីស្ការីយ៉ុត។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «បើអ្នកធ្វើអ្វីក៏ដោយ ចូរធ្វើឲ្យលឿន។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកអង្គុយណាម្នាក់យល់ថាហេតុអ្វីបានជាទ្រង់មានបន្ទូលដូច្នេះដល់គាត់ឡើយ។ ពេលយូដាសមានប្រអប់មួយ អ្នកខ្លះគិតថាព្រះយេស៊ូកំពុងប្រាប់គាត់ថា៖ ទិញអ្វីដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យ ឬអោយរបស់ខ្លះដល់អ្នកក្រ។ គាត់បានយកដុំមួយចេញភ្លាម។ ប៉ុន្តែយប់ហើយ» (យ៉ូហាន ១៣:២១-៣០)។
យោងតាមម៉ាថាយ ពួកសាវ័ក បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូបានប្រកាសប្រាប់ពួកគេថាមានម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេជាអ្នកក្បត់ នោះចាប់ផ្ដើមឈ្លោះប្រកែកគ្នាសួរថា៖ «តើខ្ញុំឬទេ?»។ សូម្បីតែយូដាសក៏មិនអាចទប់ទល់បានក៏សួរថា៖ «ព្រះរ៉ាប៊ីមិនមែនខ្ញុំទេឬ?»។ ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបទៅអ្នកក្បត់ថា « អ្នកបាននិយាយ » ( ម៉ាថាយ ២៦:២៥ ) ។
ចំពោះត្រចៀកសម័យទំនើប ពាក្យ "អ្នកនិយាយ" ឬ "អ្នកបាននិយាយ" ស្តាប់ទៅដូចជាគេចវេស។ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះវាត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់នៅពេលដែលចម្លើយមិនគួរឱ្យរីករាយសម្រាប់ interlocutor ។ នៅពេលនោះ ខុសពីបច្ចុប្បន្ន គំនិតនៃសុជីវធម៌ ហាមមិនអោយនិយាយថា "បាទ" ឬ "ទេ" ដោយផ្ទាល់។
តើលោកយេស៊ូមានការស៊ូទ្រាំយ៉ាងណា! ដឹងថាពីមុនគាត់ជាជនក្បត់ជាតិ គាត់មិនត្រឹមតែមិនស្រែក មិនត្រឹមតែមិនទះកំផ្លៀងមុខមាត់ទេ ថែមទាំងឆ្លើយយ៉ាងគួរសម ហាក់បីដូចជាចង់កុំប្រមាថ!
គ្មានអ្នកដែលមានវត្តមានទេ លើកលែងតែយ៉ូហាន និងប្រហែលជាពេត្រុស ដែលមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់យូដាស។ សិស្សជាច្រើនគិតថាព្រះយេស៊ូវបានប្រទានឱ្យគាត់ ក្នុងនាមជាអ្នកចាត់ចែងនៃ "ពិធីជប់លៀង" មួយចំនួនទាក់ទងនឹងកិច្ចការសេដ្ឋកិច្ចបច្ចុប្បន្ន។
ហេតុអ្វីបានជាលោកយេស៊ូមិនបើកបង្ហាញជនក្បត់ជាសាធារណៈ? លំបាកក្នុងការនិយាយ។ ប្រហែលជាគាត់ខ្លាចថាសាវ័កនឹងវាយអ្នកក្បត់ភ្លាមៗ? ឬតើគាត់ពឹងផ្អែកលើការប្រែចិត្តដែលអាចកើតមានរបស់យូដាស?
ហើយពាក្យទាំងនេះ៖ "តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី ធ្វើវាឱ្យលឿន"? តើពួកគេមានន័យយ៉ាងណា? ការបកស្រាយជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ជូន សូម្បីតែគួរឱ្យអស់សំណើចដូចជាលទ្ធភាពនៃការឃុបឃិតសម្ងាត់រវាងព្រះយេស៊ូវ និងយូដាស។ ព្រះយេស៊ូដែលគេចោទថាគ្រោងនឹងរងទុក្ខមិនខាននៅក្រុងយេរូសាឡិម បានយល់ព្រមជាមួយយូដាសដើម្បីប្រគល់ព្រះអង្គទៅឲ្យអាជ្ញាធរ។ ហើយជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះខ្ញុំចង់គាំទ្រគាត់ខាងសីលធម៌ដើម្បីកុំឱ្យគាត់សង្ស័យ។
វាជារឿងហួសហេតុដែលនិយាយថាសម្មតិកម្មស្រដៀងគ្នានេះមើលទៅជាការប្រមាថដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ វិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង៖ តើតួឯកប្រុសពីររូប គឺលោក Jesus និង Judas កំពុងតែរៀបចំការសំដែងបែបថោកៗយ៉ាងសម្ងាត់យ៉ាងណា… Brr!
ខ្ញុំគិតថាអ្វីៗអាចពន្យល់បានយ៉ាងសាមញ្ញជាងនេះទៅទៀត៖ វត្តមានរបស់ជនក្បត់គឺគ្រាន់តែរាងកាយមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ ហើយគាត់នៅក្រោមលេសណាមួយបានព្យាយាមដកគាត់ចេញពីផ្ទះដែលពិធីជប់លៀងបានកើតឡើង។
លុបអ្វីមួយ - លុបហើយបន្ទាប់មកអ្វី? តើមានអ្វីទៀតដែលអាចរំពឹងពីយូដាស? តើគាត់នឹងរត់តាមអ្នកយាមភ្លាមៗឬក៏គាត់នឹងខ្មាសចំពោះចេតនាអាក្រក់របស់គាត់? គ្រាន់តែគិតទៅ វាអាស្រ័យទៅលើយូដាសជាជនក្បត់ថា តើលោកយេស៊ូបានទុកពេលប៉ុន្មានដើម្បីរស់!
តើគាត់ក្បត់ឬមិនក្បត់? សំណួរនេះបានធ្វើឲ្យលោកយេស៊ូមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងដល់ការចាប់ខ្លួនលោកនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី។
ហើយជនក្បត់មិនបានគិតថាប្រែចិត្តទេ! ក្រោយពីចាកចេញពីព្រះយេស៊ូ គាត់ប្រញាប់ទៅផ្ទះកៃផា។ វាមិនទំនងទេដែលថាការបំបែកអ្នកចម្បាំងដែលត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់សកម្មភាពអាចកំពុងរង់ចាំគាត់នៅទីនោះ។ ប្រសិនបើដូច្នេះមែន នោះព្រះយេស៊ូប្រហែលជាត្រូវបានគេចាប់នៅអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ។ ហើយពួកអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបញ្ជាក់ជាឯកច្ឆ័ន្ទថា យូរយារណាស់មកហើយរវាងការចាកចេញរបស់យូដាសពីពិធីជប់លៀង និងការចាប់ខ្លួនគាត់នៅហ្គេតសេម៉ានី។ ព្រះយេស៊ូវបានគ្រប់គ្រងដើម្បីនិយាយទៅកាន់ពួកសិស្សដោយសេចក្ដីអធិប្បាយដ៏វែងមួយ លាងជើងរបស់សាវ័កទាំងអស់ បានបង្កើតពិធីបុណ្យ Eucharist បន្ទាប់ពីនោះដោយ "ច្រៀង" ទំនុកតម្កើង - មានន័យថា ដោយមិនប្រញាប់ប្រញាល់ - ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានចាកចេញពីទីក្រុងទៅកាន់គែតសេម៉ានី (ម៉ាថាយ 26:30; ម៉ាកុស 14:26) ។ វាច្បាស់ណាស់ថាទាំងអស់នេះចំណាយពេលច្រើនម៉ោង។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សម្ដេចសង្ឃបានប្រមូលផ្តុំអ្នកបម្រើរបស់គាត់ ដោយបំពាក់អាវុធឱ្យពួកគេជាមួយនឹងក្លឹប និងស្តេក ហើយសម្រាប់ភាពជឿជាក់កាន់តែខ្លាំងបានផ្ញើទៅព្រះរាជអាជ្ញារ៉ូម៉ាំងដើម្បីសុំជំនួយ។ បន្ទាប់ពីការរៀបចំទាំងអស់នោះ “ក្រុមចាប់ខ្លួន” បានដើរតាមព្រះយេស៊ូ។ យូដាសជាអ្នកណែនាំ ព្រោះគាត់ដឹងច្បាស់ពីទម្លាប់របស់អតីតគ្រូគាត់។ ប្រហែលជាដំបូងពួកឆ្មាំបានវាយឆ្មក់ផ្ទះដែលពិធីជប់លៀងចុងក្រោយបានធ្វើឡើង ហើយរកមិនឃើញនរណាម្នាក់ បន្ទាប់មកបានទៅសួនច្បារគែតសេម៉ានី ជាកន្លែងដែលយូដាសដឹង ព្រះយេស៊ូវតែងតែចំណាយពេលមួយយប់ថា “ហើយយូដាសជាអ្នកក្បត់ទ្រង់ក៏ស្គាល់កន្លែងនេះដែរ ពីព្រោះព្រះយេស៊ូវតែងតែប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះជាមួយពួកសិស្ស” (យ៉ូហាន ១៨:២)។
តាមពិត ព្រះយេស៊ូគង់នៅទីនោះ។ ដោយមានទុក្ខព្រួយដោយការថប់បារម្ភជាមុន គាត់បានអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លា ដោយសង្ឃឹមថា«ចង្រ្កាន»នៃទុក្ខវេទនានឹងឆ្លងផុតគាត់ (ម៉ាថាយ ២៦:៣៧-៤២; ម៉ាកុស ១៤:៣៣-៣៦; លូកា ២២:៤២-៤៤)។
ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមិនព្យាយាមបន្តិចបន្តួចដើម្បីសង្គ្រោះទ្រង់ បើតាមមើលទៅ ទ្រង់យល់យ៉ាងច្បាស់ថាយប់នេះអាចជាយប់ចុងក្រោយរបស់ទ្រង់? ហេតុអ្វីបានជាគាត់នៅកន្លែងដែលគាត់នៅដោយដឹងថាជនក្បត់អាចបង្ហាញខ្លួននៅពេលណាមួយជាមួយនឹងឆ្មាំក្នុងសួនច្បារ?
យើងគ្រាន់តែអាចទាយអំពីរឿងនេះឥឡូវនេះ។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អមិនប្រាប់យើងអ្វីអំពីរឿងនេះទេ ហើយប្រហែលជាពួកគេផ្ទាល់មិនដឹង។ តាមរឿងរបស់ពួកគេ វាគ្រាន់តែច្បាស់ថា ទីមួយព្រះយេស៊ូនឹងមិនចាកចេញពីសួនច្បារគែតសេម៉ានីទៅកន្លែងណាទេ ហើយទីពីរមិនចង់ត្រូវគេចាប់ខ្លួនទាល់តែសោះ។ តើគាត់រំពឹងអ្វីនៅពេលនោះ?
ប្រហែលជាលោកយេស៊ូសង្ឃឹមថាមនសិការរបស់ជនក្បត់អាចនិយាយ ហើយគាត់នឹងបោះបង់ចោលបំណងអាក្រក់របស់គាត់? ឬថាពួកនាយកនឹងពន្យារពេលចាប់ខ្លួនរហូតដល់ចប់បុណ្យហើយ ដូច្នេះមានពេលឲ្យគាត់គេចចេញ? ឬតើព្រះយេស៊ូវជឿថាវាជាយប់នេះដែលទំនាយពីបុរាណអំពីព្រះមេស្ស៊ីរងទុក្ខ (អេសាយ 53) ដែលទ្រង់បានសន្មត់ទាំងស្រុងចំពោះអង្គទ្រង់ត្រូវបានសម្រេច ហើយបានសំរេចថាលើកនេះមិនរត់ចេញពីវាសនាទេ?
មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់សម្រាប់ការរំដោះ ឬយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ការធូរស្បើយ មិនបានក្លាយជាការពិតទេ។ មិនយូរប៉ុន្មាន សួនគែតសេម៉ានីត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺភ្លើងដ៏រវើរវាយជាច្រើន ហើយយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត បានបង្ហាញខ្លួននៅក្បាលមនុស្សប្រដាប់អាវុធ...
សៀវភៅដំណឹងល្អបាននិយាយថាសម្រាប់ "ស្នាដៃ" ទាំងអស់របស់គាត់យូដាសបានទទួលប្រាក់ចំនួន 30 ជារង្វាន់ (ម៉ាថាយ 26:15) ។ មិនច្រើន! ការពិតនេះគឺមានការភ័ន្តច្រឡំយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថា គួរតែត្រូវចំណាយច្រើនជាងនេះសម្រាប់ទង្វើបែបនេះ ហើយប្រសិនបើអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទទូចលើចំនួនជាក់លាក់នេះ នោះវគ្គទាំងមូលជាមួយនឹងបំណែកនៃប្រាក់ត្រូវបានបង្កើត ហើយកែសម្រួលទាំងស្រុងទៅនឹងទំនាយបុរាណថា “ហើយពួកគេនឹងថ្លឹងប្រាក់សាមសិបបំណែកជាប្រាក់” (សេក ១១:១២)។
ទន្ទឹមនឹងនេះ ការសង្ស័យទាំងអស់អាចត្រូវបានលុបចោលយ៉ាងងាយស្រួលដោយសន្មតថាប្រាក់ចំនួន 30 មិនមែនជារង្វាន់តែមួយដងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង់ប្រាក់ជាទៀងទាត់ដោយ Judas ។ ចូរនិយាយថា ក្នុងមួយខែម្តង គាត់បានរាយការណ៍ទៅសម្ដេចសង្ឃ បន្ទាប់មក គាត់បានទទួលប្រាក់ចំនួន៣០ដុំ។ សម្រាប់រង្វាន់តែមួយដង តាមពិតនេះគឺមិនច្រើនទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកទទួលសំណូកបែបនេះជាប្រចាំ នោះវាជាគោលការណ៍អាចរស់នៅដោយគ្មានប្រណីតជាពិសេស។ ដោយវិធីនេះ យោងទៅតាមសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក យូដាសបន្ទាប់ពីការប្រហារជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ មិនបានគិតសូម្បីតែពីការប្រែចិត្តទេ តិចជាងការធ្វើអត្តឃាត។ ដោយមានបំណងរស់នៅដោយមានសុភមង្គលជារៀងរហូត នោះគាត់ «បានស្រុកដោយប្រាក់ឈ្នួលដ៏ទុច្ចរិត» (កិច្ចការ ១:១៨)។
វាមិនទំនងថាសម្រាប់ប្រាក់ចំនួន 30 ដុំទេ វាអាចទទួលបានដីសមរម្យមួយ។ ភាគច្រើនទំនងជា Judas បានយកលុយដែលទទួលបានក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំពីសម្ដេចសង្ឃ ដោយបន្ថែមទៅលើអ្វីដែលគាត់អាចទាញចេញពី "ប្រអប់សាច់ប្រាក់" ហើយនៅពេលដែលចំនួនច្រើនឬតិចត្រូវបានបង្កើតឡើង គាត់បានទៅទិញអចលនទ្រព្យ។ យោងទៅតាមកិច្ចការ គាត់បានស្លាប់ដោយចៃដន្យ ដោយធ្លាក់ពីលើទីខ្ពស់៖ «ពេលគាត់ដួល ពោះរបស់គាត់ក៏បែក ហើយពោះវៀនរបស់គាត់ក៏ធ្លាក់ចេញ» (កិច្ចការ 1:19)។
កំណែនៃការស្លាប់របស់យូដាសនេះគឺខុសប្លែកពីសៀវភៅដែលយើងស្គាល់ពីម៉ាថាយ។ យោងទៅតាមគាត់ យូដាស ដែលរងទុក្ខដោយការប្រែចិត្ត «បានបោះប្រាក់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ» ហើយ «បានច្របាច់កខ្លួនឯង» (ម៉ាថាយ ២៧:៥)។ អ្នកបកប្រែជាច្រើនបានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវសក្ខីកម្មទាំងពីរនេះទៅក្នុងវគ្គមួយដែលស៊ីសង្វាក់គ្នា ដោយបង្ហាញករណីនេះតាមរបៀបដែលដំបូងឡើយ យូដាសបានចងកសម្លាប់ខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកសាកសពរបស់គាត់បានធ្លាក់ពីលើខ្សែ ហើយ "អង្គុយចុះ" ពីការប៉ះទង្គិចនឹងដី។ ចូរសន្មតថាវាគឺជា។ ប៉ុន្តែ តើយូដាសបានយកដីនោះទៅក្នុងព្រះវិហារនោះ តើយកប្រាក់ប្រភេទណាទៅ? ឬមួយអ្នកបានលក់ដីដែលអ្នកទើបតែទិញពិសេសសម្រាប់ការនេះ?
ជាទូទៅ ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសពីកំណែទាំងពីរនេះ នោះតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ដំណើររឿងនៃការស្លាប់របស់យូដាស ដែលបានប្រាប់ដោយអ្នកនិពន្ធកិច្ចការ គឺអាចយល់បានច្រើនជាងនេះ។ មិនមានគ្រាដ៏ស្រើបស្រាល និងការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តគួរឱ្យសង្ស័យនៅក្នុងវា ដែលមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់ជនក្បត់ ដែលបានសម្រេចចិត្តដកប្រាក់លើអាជីវកម្មនេះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញនិងរដុបជាងនេះ: គាត់បានលក់គ្រូ - គាត់បានទិញដី! ហើយការស្លាប់របស់យូដាសដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកិច្ចការគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិជាង៖ គាត់បានស្លាប់មិនសមនឹងការប្រែចិត្តទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃឧបទ្ទវហេតុធ្លាក់ពីលើទីខ្ពស់មួយ។ ពិតហើយ មានការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្ហាញពីការធ្លាក់របស់គាត់ថាជាការសងសឹកចំពោះផ្នែកនៃអ្នកគាំទ្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានចោទប្រកាន់ថាបានរុញជនក្បត់ចេញពីច្រាំងថ្មចោទ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការរំពឹងទុកដ៏បរិសុទ្ធដែលមិនអាចបញ្ជាក់ដោយអ្វីទាំងអស់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តើវាពិតទេដែលមនុស្សកំណត់អត្ថន័យនៃការក្បត់របស់យូដាស ប្រហែលជាអ្វីៗគឺខុសគ្នា?
សិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាអ្នករកប្រាក់សាមញ្ញបំផុត រហូតដល់ពេលដែលគាត់បានឮសុន្ទរកថារបស់គ្រូរបស់គាត់ថា៖ «តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី ចូរធ្វើវាឲ្យបានឆាប់»។ លើសពីនេះ អ្នកអានព្រះគម្ពីរពិតជាឃើញសកម្មភាពដែលបានពិពណ៌នារបស់យូដាស គាត់គ្រាន់តែទៅលក់គ្រូក្នុងតម្លៃ ៣០ ដុំ។
ប្រវត្ដិវិទូជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានរកឃើញកំណត់ត្រាដែលនិយាយអំពីការទស្សន៍ទាយថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវបានក្បត់ដោយពូជមនុស្ស ប៉ុន្តែមិនមែនដោយអារក្សទេ។
ហេតុអ្វីបានជាយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ក្បត់ព្រះគ្រីស្ទ?
ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការក្បត់ដើម្បីលុយ អ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរមិនទាំងព្យាយាមយល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ធ្វើវានោះទេ។ បើព្រះយេស៊ូវជាមនុស្សគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ហើយអាចទាយដឹងអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់មិនព្យាយាមការពារទ្រង់ពីយូដាស?
ប្រភពខ្លះព្យាយាមប្រាប់ពីអ្វីដែល Judas ចូលចិត្ត។ សូម្បីតែ Bulgakov ខ្លួនឯងក៏បានសរសេរថានៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានក្បត់ទៅជនជាតិរ៉ូមគាត់បានសុំឱ្យពួកគេប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយគាត់។ នេះគឺជាផ្នែកតូចមួយនៃភស្តុតាងសម្រាប់វត្តមានរបស់មនុស្សជាតិនៅក្នុងយូដាស។ សេណារីយ៉ូមួយទៀតក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ។
នៅមុនអាហារចុងក្រោយ ព្រះយេស៊ូផ្ទាល់បានសុំឱ្យគាត់ក្បត់គាត់ទៅជនជាតិរ៉ូម។ ប្រហែលជាវាស្តាប់ទៅមិនសមហេតុផល ប៉ុន្តែប្រហែលជាគាត់ត្រូវទៅផ្ទះលឿនជាងម៉ោងកំណត់។ ហើយដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ពីទំនៀមទម្លាប់ក្នុងព្រះគម្ពីរ បុគ្គលម្នាក់ដែលបានស្លាប់ជាជនរងគ្រោះនៃអំពើហិង្សារបស់មនុស្សនឹងទៅស្ថានសួគ៌។
ប្រវត្ដិវិទូរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះជជែកវែកញែកអំពីបញ្ហានេះ ដោយដាក់សម្មតិកម្មថ្មី។ ដូច្នេះ សូម្បីតែនៅទីនេះ យូដាសត្រូវបានក្លាយជាពពែមួយ ហើយគ្រប់គ្នាមានសិទ្ធិសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ក្បត់ព្រះយេស៊ូ។ ជាការពិត វាមិនឈឺចាប់ទេក្នុងការដឹងការពិត ប៉ុន្តែដោយសារសាក្សីទាំងអស់បានស្លាប់ទៅហើយ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងដឹងការពិតនោះទេ។
តើយូដាសក្បត់ព្រះគ្រីស្ទដោយរបៀបណា?
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី រឿងនៃការក្បត់ព្រះយេស៊ូវដោយយូដាសគឺសាមញ្ញណាស់។ នៅយប់នៃអាហារចុងក្រោយបង្អស់ ឬបន្ទាប់ពីវា យូដាសបានចង្អុលទៅកាន់ព្រះយេស៊ូដោយឱបថើប រួចពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ចាប់ទ្រង់។
នៅពេលដែលគាត់បានដឹងពីមាត្រដ្ឋាននៃគ្រោះមហន្តរាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ គាត់មិនអាចទ្រាំនឹងនឹមនៃមនសិការ ហើយបានច្របាច់កខ្លួនឯង។ ដោយបានទទួលប្រាក់ចំនួនសាមសិបបំណែកសម្រាប់ការក្បត់ ហើយនៅពេលនោះវាជាប្រាក់យ៉ាងច្រើន គាត់បានចូលនិវត្តន៍ពីឆាក។
ឪពុក Sergius បានសរសេរថា Judas បានប្រែចិត្តពីទង្វើរបស់គាត់ ហើយចង់ប្រគល់ប្រាក់នេះទៅម្ចាស់វិញ ប៉ុន្តែពួកគេបានចាត់ទុកថានេះមិនមែនជាបញ្ហារបស់ពួកគេ ហើយបានបោះបង់ចោលពួកគេ។ ដូច្នេះ ចំពោះសំណួរថា "ដោយរបៀបណា?" មនុស្សជាច្រើនអាចឆ្លើយថា មានតែតាមរយៈការឆ្លងកាត់មនុស្សជាតិរបស់គាត់ យូដាសបានក្បត់គ្រូរបស់គាត់។
តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយូដាសអ៊ីស្ការីយ៉ុតបន្ទាប់ពីការក្បត់?
គម្ពីរចែងថាយូដាសបានចងកសម្លាប់ខ្លួនបន្ទាប់ពីអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ ប៉ុន្តែតើវាពិតឬទេ? ពិតមែន ក្រោយពីការក្បត់ព្រះយេស៊ូ គាត់មិនបានរស់នៅយូរទេ។
ម៉ាថាយបានសរសេរថា គាត់ប្រាកដជាចងកសម្លាប់ខ្លួននៅពេលកិច្ចការរបស់ពួកសាវកប្រាប់អំពីការស្លាប់ខុសគ្នា ពួកគេនិយាយថា យូដាសមិនបានចងកសម្លាប់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេសម្លាប់ ហើយសម្លាប់យ៉ាងឃោរឃៅ។ គំនិតនៃការសម្លាប់យូដាសល្បួងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើន ហើយនៅក្នុងអំណាចនៃអំណាចរបស់ពួកគេ អ្នកខ្លះធ្វើវាដើម្បីសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តឡើងវិញជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតថ្មី។
ជាទូទៅ គ្មាននរណាម្នាក់ខ្វល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះយូដាសនោះទេ។ មនុស្សភាគច្រើនចូលចិត្តអានអំពីសតិសម្បជញ្ញៈរបស់គាត់។
ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃក្នុងការក្រឡេកមើលការសរសេររបស់ពេត្រុស ដែលបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដែលបានក្លាយជារបស់យូដាសបន្ទាប់ពីការក្បត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យូដាសបានទិញដី។ បាទ តំបន់ដ៏ធំមួយដែលមានដីឥដ្ឋ។ ដីនេះចាប់ផ្ដើមទទួលកម្មសិទ្ធិជាដីជាងស្មូន។ លើសពីនេះ អ្នកអាចមើលឃើញថាពេត្រុសកំពុងព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញយូដាសតាមរបៀបដែលមិនល្អបំផុត។
គាត់ក៏បានសរសេរដែរថា ការប្រែចិត្តរបស់យូដាសបានបណ្តាលឲ្យស្បូនហើមដោយសារវិប្បដិសារី។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយវត្ថុបំណង និងការពិត យូដាស រឹងរូសខ្លាំងណាស់ ហើយតាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា គាត់នឹងថែរក្សាខ្លួនគាត់ដូចជាផ្លែប៉ោមនៃភ្នែករបស់គាត់ គាត់ច្បាស់ជាមិនឡើងចូលទៅក្នុងរន្ធទេ អនុញ្ញាតឱ្យលោតពីលើច្រាំងថ្មចោទ។ ដូច្នេះហើយ ការសង្ស័យកើតឡើងម្តងទៀត ដែលជាថ្មីម្តងទៀត គ្មាននរណាម្នាក់នឹងបំបាត់ចោលសម្រាប់អ្នកស្វែងរកការពិតឡើយ។
តើយូដាសក្បត់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណា?
ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺសាមញ្ញសម្រាប់ប្រាក់សាមសិបបំណែក។ ប៉ុន្តែតើរូបិយប័ណ្ណប្រភេទណានោះ គឺគ្មានអ្វីត្រូវបានគេនិយាយនៅកន្លែងណានោះទេ។ វាអាចជា Drachmas ឬ Denarii ឬសូម្បីតែ quinaria ។
អ្វីដែលសំខាន់គឺអ្វីដែលយូដាសបានធ្វើជាមួយលុយ។ តាមប្រភពខ្លះថា គាត់ព្យាយាមយកដីនោះមកវិញ បើតាមអ្នកខ្លះទៀតបានបោះទៅខ្យល់ ហើយអ្នកខ្លះទៀតអះអាងថាគាត់ទិញដី។ ក្រោយមក ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ទីបញ្ចុះសពសម្រាប់ធ្វើអត្តឃាត ចោរ និងសម្លាប់ឧក្រិដ្ឋជន។
អត្ថន័យនៃការក្បត់ជាតិ
តើលោកយេស៊ូត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីឲ្យយូដាសក្បត់? ឈប់ស្រឡាញ់គាត់ជាសិស្ស ថ្កោលទោសទង្វើរបស់គាត់មិនបានតាមការរំពឹងទុករបស់យូដាស? តើអ្វីជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីក្បត់?
ឬប្រហែលជាមិនមានការក្បត់ទាល់តែសោះ ហើយវាគឺជាជំនួយពីសិស្សដល់គ្រូរបស់គាត់? ការក្បត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើក្បត់ ប្រសិនបើយូដាសឈប់គោរពបូជាគ្រូរបស់គាត់ ពីដើមជាមនុស្សល្ងីល្ងើ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូរក្សាមនុស្សបែបនេះនៅក្បែរគាត់?
ប្រហែលជាដោយដឹងពីលក្ខណៈរបស់មនុស្ស លោកយេស៊ូបានបន្តជឿថាវាអាចកែប្រែពួកគេបាន។ យោងតាមប្រភពព្រះគម្ពីរ គាត់បានធ្វើខុសក្នុងរឿងនេះ ហើយត្រូវបានគេក្បត់។ ប្រសិនបើយោងទៅតាមរឿងព្រេង សាតាំងបានផ្លាស់ទៅយូដាស បន្ទាប់មកយោងទៅតាមការសន្និដ្ឋានឡូជីខល គេអាចមើលឃើញថាយូដាសលែងគ្រប់គ្រងចិត្តរបស់គាត់ទៀតហើយ ដែលមានន័យថាវាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងសាមញ្ញ។
ប្រសិនបើអារក្សសាតាំងបានចូលទៅក្នុងវា បានធ្វើអំពើមួយ ហើយបាត់ខ្លួនចូលទៅក្នុងនរក ហើយយូដាសបានឃើញស្ថានភាព ហើយនៅក្រោមនឹមនៃអ្វីដែលបានកើតឡើង មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងសម្ពាធនៃសតិសម្បជញ្ញៈ នោះវាពិតជាអាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជាវាចងកសម្លាប់ខ្លួន។
អ្នករាល់គ្នាដឹងថា យូដាសបានក្បត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ឈ្មោះ "យូដាស" បានក្លាយទៅជាមានន័យដូចនឹងពាក្យ "ជនក្បត់" ។ ដូច្នេះ ពេលគេចង់និយាយអំពីអ្នកណាម្នាក់ថាគាត់ជាជនក្បត់ គាត់ប្រហែលជាហៅថា«យូដាស»។ ការក្បត់របស់យូដាសត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួន។ ជាឧទាហរណ៍ ម៉ាកុស (ម៉ាកុស ១៤:១០,៤៣-៤៦) និយាយថា៖ «ហើយយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ជាសិស្សម្នាក់ក្នុងចំនោមសិស្សទាំងដប់ពីររូប បានទៅជួបពួកនាយកបូជាចារ្យ ដើម្បីក្បត់គាត់ទៅពួកគេ។ ... (ហើយបន្តិចក្រោយមក - VC ។ )យូដាសម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សទាំងដប់ពីរនាក់មកជាមួយគាត់ ហើយមានមនុស្សជាច្រើនកាន់ដាវ និងដំបង ពីពួកនាយកបូជាចារ្យ ពួកអាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ។ អ្នកដែលក្បត់ទ្រង់បានផ្តល់ទីសំគាល់មួយដល់ពួកគេដោយនិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលខ្ញុំថើប គាត់ជាអ្នកណា! នាំគាត់ទៅដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ លុះមកដល់ភ្លាម ទ្រង់ក៏ចូលទៅគាល់ទ្រង់ថា ៖ លោកគ្រូ! លោកគ្រូ! ហើយថើបគាត់។ ហើយគេដាក់ដៃលើទ្រង់ ហើយចាប់ទ្រង់»។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានការបកស្រាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ ដែលការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បី "ស្តារឡើងវិញ" Judas ដើម្បីបង្ហាញគាត់ថាមិនមែនជាមនុស្សអាក្រក់ដែលមិនចេះប្រែប្រួលនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍នៃការបកស្រាយបែបនេះ គេអាចដកស្រង់រឿងរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី Leonid Andreev "Judas Iscariot"។
នៅក្នុងរឿងនេះ យូដាសត្រូវបានបង្ហាញថាជាអ្នកស្នេហាជាតិរបស់ជនជាតិយូដា ដែលជឿថាព្រះយេស៊ូវពិតជាមេស្ស៊ី ប៉ុន្តែមេស្ស៊ីក្នុងន័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់របស់សាសន៍យូដា នោះគឺជាអ្នកដឹកនាំ មហាបូជាចារ្យ និងជាហោរារបស់ជនជាតិយូដាតែប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវតែសង្គ្រោះប្រជាជនរបស់គាត់ពីការជិះជាន់របស់ជនបរទេស និងធានាភាពរុងរឿងរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីនេះ។ ដោយវិធីនេះ វាច្បាស់ណាស់ពីអត្ថបទនៃដំណឹងល្អដែលថាសាវ័កផ្សេងទៀតទាំងអស់រហូតដល់ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានគិតដូចគ្នា ពោលគឺពួកគេបានចាត់ទុកព្រះយេស៊ូវជាមេស្ស៊ីនៅក្នុងន័យប្រពៃណីនៃសញ្ញាចាស់។ Judas របស់ Leonid Andreev មានចិត្តរឹងប៉ឹង និងមិនចេះអត់ធ្មត់ គាត់ឆ្ងល់ដោយស្មោះថាហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនិយាយប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពានរ៉ូម៉ាំង ជាពិសេសបន្ទាប់ពីជ័យជំនះរបស់ទ្រង់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម នៅពេលដែល "មនុស្សជាច្រើន... បាចសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេនៅតាមផ្លូវ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតកាត់មែកឈើពីដើមឈើ ហើយរាលដាលវាតាមផ្លូវ។ ប្រជាជនដែលបានមកពីមុខ និងអមជាមួយបានលាន់មាត់ថា៖ «ហូសាណាថ្វាយព្រះរាជបុត្រាដាវីឌ! ព្រះអង្គដែលយាងមកក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់មានសុភមង្គល! ហូសាណានៅខ្ពស់បំផុត! (ម៉ាថាយ ២១:៨-៩)។ «តើមនុស្សម្នាក់អាចពន្យារពេលការបះបោរប្រឆាំងនឹងពួករ៉ូមក្នុងស្ថានភាពអំណោយផលសម្រាប់ការជំរុញប្រជាជនឲ្យបះបោរដោយរបៀបណា? ឥឡូវនេះ មនុស្សបានត្រៀមខ្លួនធ្វើអ្វីៗដើម្បីទ្រង់។ ប៉ុន្តែសភាពការណ៍អាចនឹងផ្លាស់ប្តូរ ហើយពេលវេលាអំណោយផលសម្រាប់ការបះបោរ សម្រាប់ការរំដោះជាតិមាតុភូមិ ពីពួកឈ្លានពានដែលស្អប់ខ្ពើម អាចនឹងត្រូវបាត់បង់ដោយមិនអាចយកមកវិញបាន។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ នោះទ្រង់ត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពឥឡូវនេះ មុនពេលវាយឺតពេល! ប៉ុន្តែទ្រង់យឺតដោយមិនចាំបាច់។ អញ្ចឹងតើគាត់ត្រូវស្ទាក់ស្ទើរអ្វី? ផលប្រយោជន៍ប្រជាជនមកមុន!» - អំពីគំនិតបែបនេះ Leonid Andreev ផ្តល់ឱ្យវីរបុរសរបស់គាត់ - Judas Iscariot ។ យូដាសបានបញ្ចប់ថា៖ «លោកយេស៊ូត្រូវតែញុះញង់ឲ្យក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងពួករ៉ូម នោះលោកត្រូវតែជំរុញឲ្យបង្ហាញអស់ពីកម្លាំងនៃមេស្ស៊ីរបស់លោក ដើម្បីឲ្យលោកហៅប្រជាជនឲ្យបះបោរ។ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបង្កហេតុ? តើត្រូវធ្វើយ៉ាងណាដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះយេស៊ូឈប់ស្ទាក់ស្ទើរ ហើយឈរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៅក្បាលនៃការបះបោរដ៏ពេញនិយម? ហើយនេះជាអ្វីដែលត្រូវប្រគល់ទ្រង់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃជនទុច្ចរិត នោះគឺទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់ពួករ៉ូម។ ពេលគេយកទ្រង់ទៅឃុំឃាំង ទ្រង់នឹងត្រូវសម្រេចចិត្ត»។
ទស្សនវិទូគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ល្បីរបស់រុស្ស៊ី អ្នកទ្រឹស្ដី និងបូជាចារ្យ Fr. Sergius (Bulgakov) ។ គាត់យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះពាក្យរបស់យូដាសដែលបានថ្លែងទៅកាន់បុរសប្រដាប់អាវុធដែលត្រូវចាប់យកព្រះយេស៊ូទៅឃុំឃាំង។ គាត់សួរថាដោយបានចាប់ខ្លួនព្រះយេស៊ូវពួកគេ "ដឹកនាំ" ទ្រង់ "ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន" នោះគឺយោងទៅតាម Bulgakov ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ Fr. Sergius បានឃើញយូដាសយកចិត្តទុកដាក់នឹងព្រះយេស៊ូដែលជាបំណងប្រាថ្នាមិនធ្វើបាបទ្រង់។
តើយើងគួរទាក់ទងនឹងការបកស្រាយបែបនេះអំពីការក្បត់របស់យូដាសចំពោះការព្យាយាមបែបនេះដើម្បី«ស្តារឡើងវិញ»និង«រាប់ជាសុចរិត»គាត់យ៉ាងណា? ខ្ញុំគិតថាពួកគេគួរតែត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយប្រយ័ត្នប្រយែងបំផុត ជាពិសេសចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់បានហៅយ៉ាងច្បាស់លាស់ថាយូដាសជាជនក្បត់៖ «កូនមនុស្សនឹងមក ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរអំពីទ្រង់។ ប៉ុន្តែវេទនាដល់ធីម បុរសដែលបុត្រមនុស្សត្រូវបានគេក្បត់ បើសិនជាបុរសនេះមិនបានកើតមក នោះនឹងប្រសើរជាងនេះទៅហើយ» (ម៉ាថាយ ២៦:២៤)។ ដូច្នេះ លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា យូដាសមិនបានកើតមកជាការប្រសើរជាងការក្បត់លោក។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថាព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់ មិនដូច Andreev និង Bulgakov មិនមានទំនោរចង់ "ស្តារឡើងវិញ" យូដាសទាល់តែសោះ។
ចូរយើងសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនេះ៖ តើអ្វីជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ជាតិ? តើ A ក្បត់មួយ B ក្នុងកាលៈទេសៈណា? ខ្ញុំគិតថាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការក្បត់គឺជាការបញ្ចប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះផ្នែកនៃ A សម្រាប់សាច់ញាតិនេះ ខ្ញុំបញ្ជាក់ម្តងទៀត - ដើមកំណើត B. ជាឧទាហរណ៍ តើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាជនក្បត់ចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ មាតុភូមិរបស់គាត់ សាសនាចក្ររបស់គាត់ជាអ្នកក្បត់ព្រះឬ? គាត់ក្បត់គេពេលឈប់ស្រលាញ់គេ ពេលបំពានច្បាប់ធម្មជាតិនៃស្នេហា ច្បាប់ធម្មជាតិនៃញាតិមិត្ត។ ក្បត់តែជាតិសាសន៍ ក្បត់តែញាតិ។ ហើយខ្ញុំសូមនិយាយម្តងទៀតថា លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការក្បត់គឺការបញ្ចប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការរំខានខុសពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងដ៏ស៊ីជម្រៅ សរីរាង្គ សម្ព័ន្ធភាព សាមគ្គីភាពនៃញាតិមិត្ត។
ហើយតើអ្វីដែលអាចនៅជិត និងជាទីស្រឡាញ់ជាងអ្នកបង្កើតយើង ជាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ? សាវ័កយ៉ូហានបានមានប្រសាសន៍ថា “ព្រះទ្រង់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយអ្នកណាដែលនៅជាប់ក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះស្ថិតនៅក្នុងព្រះ ហើយព្រះគង់នៅក្នុងអ្នកនោះ” (១យ៉ូហាន ៤:១៦)។ ដូច្នេះ ការបដិសេធសេចក្តីស្រឡាញ់ យើងលះបង់ព្រះ យើងក្បត់អ្នកបង្កើតរបស់យើង។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា រាល់ការក្បត់ "ឯកជន" ឧទាហរណ៍ ការក្បត់របស់ម្តាយ ឬឪពុក ប្រពន្ធ ឬប្តី ការក្បត់មិត្តភ័ក្តិ មាតុភូមិ ជាដើម គឺជាការក្បត់របស់ព្រះ ដែលជាការក្បត់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
មនុស្សដែលស្រឡាញ់ពិតគឺមិនអាចក្បត់បាន។ គាត់នឹងទទួលយកការសាកល្បងណាមួយរហូតដល់ស្លាប់ប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនដកថយពីអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ទេគាត់នឹងមិនក្បត់គាត់ទេ។ ដើម្បីក្បត់អ្នកត្រូវងាកចេញពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់ពីមុន អ្នកត្រូវឈប់ស្រលាញ់គាត់។ ជាគោលការណ៍ អ្នកណាដែលមិនស្រឡាញ់នរណាម្នាក់ គឺមិនអាចក្បត់គាត់បានទេ។ ដូច្នេះហើយ បើនិយាយទៅ អ្នកណាម្នាក់សម្លាប់អ្នកណា ដែលគាត់ច្បាស់ជាចាត់ទុកជាសត្រូវក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់របស់គាត់ គាត់មិនក្បត់គាត់ទេ ព្រោះដើម្បីក្បត់ អ្នកត្រូវតែស្រលាញ់ជាមុនសិន ទើបឈប់ស្រលាញ់។
ការក្បត់គឺតែងតែក្បត់។ យូដាសជាអ្នកក្បត់។ ជាលទ្ធផល គាត់ពិតជាស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវមួយរយៈ ហើយបន្ទាប់មកបានឈប់ស្រលាញ់ទ្រង់៖ សាតាំងបានជំនួសព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកាក្នុងពាក្យដូចតទៅនេះ ៖ « សាតាំងបានចូលទៅក្នុងយូដាស... ហើយវាបានទៅនិយាយជាមួយនឹងពួកសង្ឃនាយក និងអ្នកគ្រប់គ្រងអំពីរបៀបក្បត់វាចំពោះពួកគេ » ( លូកា ២:៣-៤ ) ។ ហើយយ៉ូហានបានសរសេរថា សាតាំងក៏ចូលទៅក្នុងយូដាសដែរ បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានប្រទាននំប៉័ងដល់គាត់នៅអាហារពេលល្ងាច ១១ (យ៉ូហាន ១៣:២៦-២៧)។ ខ្ញុំគិតថាអ្វីដែលយ៉ូហានបាននិយាយអាចយល់បានថាជាការបង្ហាញជានិមិត្តរូបមួយ៖ ព្រះយេស៊ូវបានផ្តល់អាហារដល់យូដាសជាមួយនឹងនំបុ័ងជីវិត នោះគឺជាមួយនឹងទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយគាត់បានហែកនំបុ័ងនេះចេញពីខ្លួនគាត់ - បដិសេធទ្រង់ លក់ទ្រង់។ យូដាសបានបណ្ដេញព្រះយេស៊ូចេញពីចិត្តរបស់គាត់ ហើយសាតាំងបានកាន់កាប់បល្ល័ង្កទទេនៃបេះដូងរបស់យូដាសភ្លាមៗ។ សាថានបានក្លាយទៅជា«ឧបរាជនៃព្រះ»ក្នុងចិត្តនៃការក្បត់របស់យូដាសបានកើតឡើង! ជម្រើសក្នុងការពេញចិត្តនៃការក្បត់គឺតែងតែធ្វើឡើងនៅក្នុងជម្រៅនៃបេះដូងរបស់មនុស្ស! ដូច្នេះជនក្បត់គ្មានហេតុផលទាំង«ខាងក្រៅ»ឬ«ខាងក្នុង»ឡើយ។
