គ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាសាខានៃគ្រិស្តសាសនា។ សាសនា។ ភាពរីករាយនៃការក្លាយជាមនុស្ស

អត្ថបទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទគ្រីស្ទានដែលមានជីជាតិ។ តើ​កុមារ​អាច​យល់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ដោយ​របៀប​ណា? ម៉្យាងវិញទៀត នេះគឺជាសំណួរដ៏លំបាកមួយ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត អ្វីៗអាចពន្យល់បានតែតាមរយៈឧទាហរណ៍ពីជីវិតប៉ុណ្ណោះ។

សៀវភៅ និងថ្នាក់រៀនតែម្នាក់ឯងនឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ តើ​សិស្ស​អាច​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ និង​អ្នក​ជិត​ខាង​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? នេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។

មនុស្សពេញវ័យគឺជាគំរូសម្រាប់កុមារ

កូនកើតមកដោយគ្មានបាប។ យ៉ាងណាមិញ ទារកទើបនឹងកើតមិនអាចប្រមាថ ប្រមាថ និងស្អប់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ចាប់ពីអាយុ 3 ឆ្នាំនៅពេលដែលទារកកំពុងចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់លើពិភពលោកជុំវិញគាត់ដើម្បីស្គាល់គាត់ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមអ្វីដែលនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ។

បន្ទាប់ពី 3-5 ឆ្នាំកុមារចាប់ផ្តើមរៀនទាំងល្អនិងអាក្រក់។ ជារឿយៗក្មេងៗចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធនៅក្នុងប្រអប់ខ្សាច់ហៅឈ្មោះអាក្រក់។ តើវាមកពីណា? ទោះបីជាកូនម្នាក់មានគ្រួសារស្និទ្ធស្នាលក៏ដោយ ប៉ុន្តែកូនម្នាក់ទៀតមានម្តាយ និងឪពុកដែលឈ្លោះប្រកែកគ្នាឥតឈប់ឈរ កូនក្រោយមកអាចចម្លងអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយគាត់ ហើយបញ្ជូនរឿងអវិជ្ជមានទៅមិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងប្រអប់ខ្សាច់។ ហើយដូច្នេះខ្សែសង្វាក់រីកចម្រើន។

ចាប់​ពី​អាយុ ៧​ឆ្នាំ កូន​គួរ​ចេះ​បែងចែក​អំពើ​ល្អ​ពី​អំពើ​អាក្រក់។ តើ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​គ្រិស្តអូស្សូដក់​មានន័យ​ដូចម្តេច? ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សកម្មភាព​របស់​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ។

ចិត្តល្អ និងអំពើល្អ។

គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ តែងតែមកជួបបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដើម្បីប្រែចិត្តពីអំពើបាប។ ណាមួយ? ជា​រួម។ អំពើបាប មានន័យថា មិនត្រឹមតែអំពើអាក្រក់ (វាយ សម្លាប់ លួច) ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសភាពនៃចិត្ត (ស្អប់ ខឹង ឆាប់ខឹង ច្រណែន)។ ឪពុកម្តាយគួរតែជាមនុស្សចិត្តល្អ ស្រលាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់។ តើ​ជា​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទេ ពេល​ម្ដាយ​ស្រែក​ដាក់​កូន វាយ​ហើយ​គ្រហឹម​ពេញ​ផ្ទៃ​ពេញ​មួយ​ម៉ោង? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ ប្រសិនបើកុមារមានភាពរអាក់រអួលនោះឪពុកម្តាយគួរតែប្រព្រឹត្តដោយឈ្លាសវៃដាក់ទណ្ឌកម្មដោយប្រុងប្រយ័ត្ននិងដោយគ្មានរឿងអាស្រូវ។ ជារឿយៗកុមារទទួលមរតកពីចរិតលក្ខណៈនិងទម្លាប់របស់ឪពុកម្តាយ។

កុមារចាប់ពីអាយុប្រាំពីរឆ្នាំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសារភាព។ តើ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ក្នុង​ករណី​នេះ​មានន័យ​ដូចម្តេច? ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះ‌អម្ចាស់ និង​មនុស្ស​សត្វ សត្វ​ស្លាប។ យ៉ាងណាមិញ សេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែដោយការយកចិត្តទុកដាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងក្ដីមេត្តា ជំនួយ និងការលួងចិត្តផងដែរ។

សាវក​ប៉ុល​នៅពេល​មួយ​បាន​ពន្យល់​ពី​អ្វី​ដែល​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​គ្រីស្ទាន​គឺ​ជា​របៀប​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ ។ មានន័យថា៖ ស្នេហាមិនអាចច្រណែន ទាមទារ សម្របខ្លួន ស្អប់ លើកតម្កើងខ្លួនឯងលើនរណាម្នាក់ រីករាយនឹងទុក្ខសោករបស់អ្នកជិតខាង ឬតូចចិត្តនៅពេលគាត់សប្បាយចិត្ត។ សាវ័ក​បរិសុទ្ធ​បាន​និយាយ​ពាក្យ​ជា​ច្រើន​ទៀត​អំពី​រឿង​នេះ។

របៀបសរសេរអត្ថបទ

មិនមែនគ្រូបង្រៀនគ្រប់សាលាទាំងអស់ដែលប៉ះលើប្រធានបទនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់នោះទេ។ វាជាការលំបាកជាពិសេសក្នុងការទទួលយករឿងនេះសម្រាប់កុមារដែលធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលមិនជឿព្រះ ឬត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា រួមទាំងអ្នកជឿចាស់ផងដែរ។ ដូច្នេះ តើ​យើង​អាច​ពន្យល់​កុមារ​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់​អំពី​អត្ថន័យ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ដោយ​របៀប​ណា? ចម្លើយសម្រាប់ថ្នាក់ទី 4 ដែលកុមារនៅតែយល់តិចតួចមិនត្រឹមតែនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងម៉េច? បង្រៀនពួកគេឱ្យចេះគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាក់ស្តែងនៅក្នុងថ្នាក់ណាមួយមានការលេងសើច ការឈ្លោះប្រកែក ការប្រមាថ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្រៀនកុមារឱ្យចេះគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ តើអ្នកណាក្នុងថ្នាក់តែងតែធ្វើបាបនរណាម្នាក់? សូម​ឲ្យ​ជនល្មើស​យល់​ថា នេះ​មិន​មែន​ជា​វិធី​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​នោះ​ទេ។ គាត់​ត្រូវ​ពន្យល់​ពី​អ្វី​ដែល​ជា​ការឈឺចាប់​ផ្លូវចិត្ត។ អ្នក​ដែល​អាក់អន់​ចិត្ត​គួរ​ណែនាំ​កុំ​ឲ្យ​ចុះចាញ់​ភ្លាម​ៗ អត់ទោស បំភ្លេច​ចោល ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​សន្តិភាព​។ យ៉ាងណាមិញ អំពើអាក្រក់តែងតែរលាក រលាកយ៉ាងឈឺចាប់។

អត្ថបទតូចមួយ "តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការក្លាយជាមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់?" ជួយកុមារអភិវឌ្ឍការយល់ដឹង។ តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? មិនមែនមនុស្សពេញវ័យគ្រប់រូបយល់ពីមូលហេតុដែលគាត់រស់នៅនោះទេ។ ដល់ពេលត្រូវគិតថាតើជីវិតគួរទៅជាយ៉ាងណា ដើម្បីរស់នៅឱ្យមានប្រយោជន៍។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សចាស់មុនពេលគាត់ស្លាប់សារភាពថាគាត់មិនចង់ស្លាប់ហើយភ័យខ្លាចដោយសារតែគាត់បានធ្វើល្អតិចតួចមិនបានប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះហើយជាទូទៅគាត់មិនដែលគិតអំពីទ្រង់ទេ។ ព្រលឹង​នៃ​អ្នក​ស្លាប់​មាន​អារម្មណ៍​ថា វា​គឺ​ចំពោះ​ព្រះ​អម្ចាស់ ដែល​នាង​នឹង​ទៅ​កាត់​ទោស។

សូម​ឲ្យ​កុមារ​រៀន​តាំង​ពី​តូច​ដើម្បី​ស្រឡាញ់​ព្រះ និង​ក្រុម​គ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ និង​សូម្បី​តែ​សត្រូវ។ យ៉ាងណាមិញ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ស្រឡាញ់ និង​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​គ្រប់រូប​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ សូម្បីតែ​អ្នក​ដែល​បាន​សម្លាប់​ទ្រង់​ក៏ដោយ។

សារៈសំខាន់នៃការទៅវត្ត

មនុស្សពេញវ័យមិនតែងតែគិតអំពីមូលហេតុដែលពួកគេទៅលេងប្រាសាទនោះទេ។ តើវាគ្រាន់តែដោយសារតែវាចាំបាច់មែនទេ? នេះជាការគិតខុស។ មានរូបគំនូរកំប្លែងមួយនៅលើអ៊ីនធឺណិត៖ ប្រាសាទមួយត្រូវបានគូរនៅខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំ នៅខាងស្តាំ - សិលាចារឹក "ទៅព្រះវិហារ" - ហើយមនុស្សរាប់រយនាក់កំពុងឈរនៅខាងឆ្វេងវាត្រូវបានសរសេរថា "ថ្វាយព្រះ" - និង មានតែមនុស្សប្រាំនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលកំពុងឈរ។ តើវានិយាយអ្វី? មនុស្ស​រាប់​រយ​នាក់​ទៅ​ព្រះវិហារ​គ្រាន់​តែ​អុជ​ទៀន សរសេរ​កំណត់​ត្រា ជជែក​គ្នា។ ហើយ​មនុស្ស​មួយ​ភាគ​តូច​នោះ​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដើម្បី​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ។

កុមារត្រូវបង្រៀនឱ្យចេះប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីអធិស្ឋាន។ នេះនឹងជួយរៀបចំជាមុន។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះគម្ពីររបស់កុមារ និងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ពួកគេនិយាយយ៉ាងស្រស់ស្អាតអំពីអត្ថន័យនៃការធ្វើជាមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សម្រាប់កុមារអ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែក្លាយជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បើមិនដូច្នេះទេវានឹងគ្មានន័យទេ។

ការគោរពប្រតិបត្តិ

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងការស្តាប់បង្គាប់នរណាម្នាក់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទៅជាមួយលំហូរដោយគ្មានការណែនាំពីខាងលើ។ កូនតូចត្រូវតែស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយ ជាអ្នកអប់រំ។ បើមិនដូច្នោះទេគាត់នឹងមានគ្រោះថ្នាក់។ ព្រលឹងនៃមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដែរ ប្រសិនបើគាត់ដឹកនាំខ្លួនឯងក្នុងជីវិតដោយឯករាជ្យ។ ដើម្បីការពារកុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើង អ្នកត្រូវមានអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងបុគ្គលរបស់បូជាចារ្យ ឬអ្នកចាស់ទុំ ជាឧទាហរណ៍។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់កុមារក្នុងការស្តាប់បង្គាប់មិនត្រឹមតែសាច់ញាតិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារផងដែរ។ តើ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ក្នុង​ពេល​គោរព​ប្រតិបត្តិ​មានន័យ​ដូចម្តេច ? ជាឧទាហរណ៍ បូជាចារ្យនៅក្នុងការសារភាពនឹងប្រាប់កុមារឱ្យឈប់ធ្វើបាបមិត្តរួមថ្នាក់ព្រោះនេះគឺជាការអាក្រក់ព្រះមិនចូលចិត្តទង្វើរបស់គាត់។ នេះគឺជាការស្តាប់បង្គាប់ពីឪពុកខាងវិញ្ញាណ។ ឪពុកម្តាយអាចនិយាយដូចគ្នា។ ហើយនោះនឹងជាការគោរពប្រតិបត្តិ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើឱ្យមិត្តរួមថ្នាក់អាក់អន់ចិត្តពីទស្សនៈខាងវិញ្ញាណ បូជាចារ្យអាចពន្យល់បាន។

ជាថ្មីម្តងទៀត យើងអាចរំលឹកអ្នកអំពីសារៈសំខាន់នៃការបង្ហាញគំនិត និងគំនិតរបស់អ្នក។ តើ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​គ្រិស្តអូស្សូដក់​មានន័យ​ដូចម្តេច? សូម​ឲ្យ​កុមារ​សរសេរ​អត្ថបទ​ដែល​មាន​ហេតុផល​លើ​ប្រធាន​បទ​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ ជា​ពិសេស​អំពី​ចិត្ត​សប្បុរស និង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ។

ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ

គំរូដ៏ល្អមួយនៃជីវិតគ្រីស្ទាននឹងជាជីវិត។ តើ​នេះ​ជា​អ្វី? និយាយឱ្យខ្លី នេះគឺជាជីវប្រវត្តិរបស់បុរសបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែការងារបែបនេះត្រូវបានសរសេរមិនមែនជាព័ត៌មានសាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែជាសៀវភៅសិក្សាជីវិតសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលចង់រៀនពីរបៀបរស់នៅពិតប្រាកដ។ បុរសបរិសុទ្ធក្នុងជីវិតបានគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ បម្រើទ្រង់។ អ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីរឿងនេះ ផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់គាត់ អំពើល្អ ហើយពិតណាស់និយាយអំពីអព្ភូតហេតុ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សហសម័យដើម្បីដឹងពីអត្ថន័យនៃការធ្វើជាមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សេចក្ដីសង្ខេបនៃជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធនឹងជួយឱ្យយល់។ មិនចាំបាច់ស្វែងយល់ពីសេចក្តីបង្រៀនរបស់បូជាចារ្យ ដើម្បីយល់ថាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាងជាអ្វីនោះទេ។

ទាំងកុមារ និងមនុស្សធំ ប្រសិនបើពួកគេប្រាថ្នា អាចក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិក។ វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាស្នេហាចាប់ផ្តើមតូច។ ពិភពលោកជុំវិញត្រូវការមនុស្សល្អ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនឹងប្រាប់អំពីអត្ថន័យនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ បង្រៀនវាតាមរយៈដំណឹងល្អ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។

យើងបន្តការសន្ទនាលើប្រធានបទ៖ "ដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់!" ចាប់ផ្តើមដោយប៊ីស្សពដែលកំពុងគ្រប់គ្រងនៃភូមិភាគ Maykop និង Adyghe គឺប៊ីស្សព Tikhon ។ យើងបានទទួលលិខិតមួយ ជាអកុសល ដោយគ្មានហត្ថលេខា ដោយមានមតិលើបញ្ហានេះ។ យើងឃើញថាសមក្នុងការបញ្ចូលវាទៅក្នុងកិច្ចពិភាក្សារបស់យើង។

តើការក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់មានន័យដូចម្តេច?

ជាអកុសល សំណួរនេះមិនត្រូវបានឆ្លើយដោយមនុស្សសម័យទំនើបភាគច្រើនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងទេ ទោះបីជាពួកគេភាគច្រើនស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងជំនឿរបស់ឪពុកក៏ដោយ ហើយប្រសិនបើចម្លើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យចំពោះសំណួរដែលចោទសួរនោះ ជារឿយៗវាមិនត្រូវនឹងការបង្រៀននោះទេ។ និងបទពិសោធន៍នៃសាសនាចក្រ។ ភាពស្រស់ស្អាត និងជម្រៅនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅតែមើលមិនឃើញចំពោះមនុស្សភាគច្រើន។ មនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តអណ្តែតលើផ្ទៃជុំវិញផ្នែកខាងធ្វើពិធីខាងក្រៅ អបិយជំនឿ និងទេវកថាទាក់ទងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់។

នៅក្នុង​ដំណឹងល្អ​បរិសុទ្ធ ព្រះអម្ចាស់ និង​ជា​ព្រះ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​នៃ​យើង​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​មិនមែន​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ទេ ព្រះអម្ចាស់​អើយ! ទ្រង់​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​ដែល​ធ្វើតាម​ព្រះហឫទ័យ​នៃ​ព្រះវរបិតា​ខ្ញុំ​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយមកកាន់ខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះថាៈ ព្រះអម្ចាស់អើយ! តើយើងមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? ហើយ​តើ​វា​មិន​មែន​ក្នុង​នាម​អ្នក​ទេ ដែល​អារក្ស​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ? ហើយអព្ភូតហេតុជាច្រើនមិនដំណើរការក្នុងនាមរបស់អ្នកទេ? ហើយ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​ទៅ​ពួក​គេ: ខ្ញុំ​មិន​ដែល​បាន​ស្គាល់​អ្នក​។ អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត ចូរ​ចាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ (Mt. 7:21,23)។

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធផ្តល់ឱ្យយើងនូវការពន្យល់អំពីពាក្យនៃដំណឹងល្អ។ ដូច្នេះ សេន ហ្គ្រេហ្គោរី ប៉ាឡាម៉ាស និយាយថា៖ «ថាយើងពិតជាជឿលើព្រះ សូមឲ្យវាត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្អែកលើការប្រព្រឹត្តរបស់យើង និងការគោរពតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។ និងការពិតដែលថាយើងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿលើព្រះ, នោះគឺស្រស់ស្អាត, បញ្ជាក់, piously គិតអំពីទ្រង់; សូម​ឲ្យ​យើង​បង្ហាញ​ថា យើង​មាន​គំនិត​តែ​មួយ​ជា​មួយ​នឹង​បិតា​ដែល​ជា​ព្រះ​របស់​យើង»។

លោក St. Tikhon នៃ Zadonsk សរសេរថា “តើអ្នកឃើញមែកស្ងួតនៅលើដើមឈើទេ ដែលវារីងស្ងួតដោយសារតែវាមិនមានទឹកដែលធ្វើអោយវារស់ឡើងវិញទេ? ហើយ​គ្រិស្តបរិស័ទ​ម្នាក់​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មែក​ដែល​ក្រៀម​ស្វិត ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​មាន​ជំនឿ​រស់​នៅ ដោយ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​រឹងមាំ​របស់​គាត់​តាម​រយៈ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ផល​ផ្លែ​ផ្សេង​ទៀត។ មនុស្សបែបនេះមិនមានចំណែកជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាដើមទំពាំងបាយជូរពិតទេ (យ៉ូហាន ១៥:១) និងជាមួយពួកគ្រីស្ទានពិត ដែលជាសមាជិកនៃរូបកាយទ្រង់ (អេភេសូរ ៥:៣០)។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​ដែល​មិនមាន​ការ​ប្រតិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ​ឥត​ឈប់ឈរ ការ​សំដែង​ធម៌ ឈរ​រួម​ជា​មួយ​អ្នក​ដទៃ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រាប​បង្គំ​ព្រះ​វិញ្ញាណក្ខន្ធ បុគ្គល​នោះ​ស្លាប់​ហើយ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មិន​យូរ​មិន​ឆាប់ ចេញ​ពី​សហគមន៍ ពី​ព្រះវិហារ។ គាត់ទទួលស្គាល់ថាព្រះគ្រីស្ទមាន ប៉ុន្តែរស់នៅដោយខ្លួនឯង ចងចាំព្រះ សាសនាចក្រ និងព្រលឹងរបស់គាត់តែពេលមួយទៅពេលមួយ។ ជាការល្អប្រសិនបើគាត់នៅតែចងចាំ បើមិនដូច្នេះទេ វាកើតឡើងថាគាត់គ្រាន់តែមកព្រះវិហារសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក ឬដើម្បីជ្រមុជទឹកដល់កូនៗរបស់គាត់ ដោយសារតែឪពុកម្តាយបានទទូច ឬបន្ទាប់មកដើម្បីប្រទានពរដល់នំបុណ្យ Easter ឬប្រមូលទឹក Epiphany ។

ការពិតដែលថាវាចាំបាច់ដើម្បីសារភាពសេចក្តីជំនឿមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងការអនុវត្តផងដែរត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងកន្លែងជាច្រើននៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ:

1. អ្នកណាដែលមិនលើកឈើឆ្កាងរបស់ខ្លួន ហើយមកតាមខ្ញុំ នោះមិនសមនឹងខ្ញុំទេ។ អ្នក​ណា​ដែល​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​ខ្លួន​នឹង​បាត់​បង់​ជីវិត។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបាត់បង់ជីវិតព្រោះតែខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងសង្គ្រោះវា។ (ម៉ាថាយ 10:38-39)

2. អ្នកណានិយាយថា: "ខ្ញុំបានស្គាល់គាត់" ប៉ុន្តែមិនកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់, ជាអ្នកកុហក, និងគ្មានការពិតនៅក្នុងគាត់; អ្នកណាកាន់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាបានល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងអ្នកនោះ យើងដឹងថាយើងនៅក្នុងព្រះអង្គ។ អ្នក​ណា​ដែល​ថា​ខ្លួន​នៅ​ជាប់​នឹង​ទ្រង់ ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ដូច​ទ្រង់​ដែរ (១យ៉ូហាន ២:៤-៦)។

3. ប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមានការប្រកបជាមួយទ្រង់ ហើយដើរក្នុងភាពងងឹត នោះយើងកុហក ហើយមិនប្រព្រឹត្តតាមការពិតទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងដើរក្នុងពន្លឺ ដូចទ្រង់គង់នៅក្នុងពន្លឺ នោះយើងមានការប្រកបនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់នឹងសំអាតយើងពីអំពើបាបទាំងអស់។ (១យ៉ូហាន ១:៦-៧)

4. ប្រសិនបើអ្នករក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ អ្នកនឹងបន្តនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ដូចខ្ញុំបានកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំ ហើយបន្តនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ដូច្នេះ​ទៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដើម្បី​ឲ្យ​សេចក្តី​អំណរ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​នៅ​ក្នុង​អ្នក ហើយ​សេចក្តី​អំណរ​របស់​អ្នក​នឹង​បាន​ពេញ។ នេះ​ជា​បញ្ញត្តិ​របស់​ខ្ញុំ គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ដូច​ខ្ញុំ​បាន​ស្រឡាញ់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ណា​ធំ​ជាង​មនុស្ស​ប្រុស​លះបង់​ជីវិត​ដើម្បី​មិត្ត​ឡើយ។ អ្នក​គឺ​ជា​មិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ធ្វើ​តាម​ដែល​ខ្ញុំ​បង្គាប់​អ្នក​។ (យ៉ូហាន ១៥:១០-១៤)។

យើងដឹងថាបញ្ហាណាមួយចាប់ផ្តើមពីមនុស្សជាក់លាក់។ ប្រភពនៃបញ្ហាមួយចំនួននៅក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំសម័យទំនើបគឺចំនួនដ៏ច្រើននៃមនុស្សដែលមិនមានសាសនា។ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាច្រើនទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែរស់នៅក្រៅប្រពៃណីព្រះវិហារ ក្រៅសីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ បុរសនោះបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដាក់លើឈើឆ្កាង ប៉ុន្តែដោយដឹងខ្លួន គាត់មិនបានក្លាយទៅជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ។ ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក គាត់បានកើតក្នុងជីវិតថ្មី គឺជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារមនុស្សម្នាក់មិនធ្វើអ្វីដើម្បីរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូលនៅតែជាប់ក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍ និងការស្វែងរកខាងលោកិយ នោះគាត់បានក្លាយជាមនុស្សនៅខាងវិញ្ញាណ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា "ប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់" វាត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយថាស្ទើរតែគ្រប់គ្នាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ មានមនុស្សតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបដិសេធ "ចំណងជើង" នេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី មនុស្សភាគច្រើនដាក់ខ្លួនឯងថាជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី និងរូម៉ានី អ្នកស្រុកភាគច្រើនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ហើយមានតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណជាផ្លូវការថាមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា)។ តើពួកគេទាំងអស់គ្នាពិតជាគ្រិស្តបរិស័ទមែនទេ?

នៅក្នុងទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ មានតែអ្នកដែលមើលឃើញភាពមិនល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌របស់គាត់ ភាពខុសឆ្គងរបស់គាត់ ទទួលរងពីវា ហើយស្វែងរកការសង្គ្រោះអាចជា និងជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មាន​តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បន្ទាប​ខ្លួន​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​ត្រឹមត្រូវ ពោល​គឺ​ការ​សង្គ្រោះ​ជំនឿ​លើ​ព្រះគ្រីស្ទ។ លោក Saint Ignatius Brianchaninov សង្កត់ធ្ងន់ថា: «វាមិនមែននៅក្នុងជំនឿសមហេតុផលទេដែលថាព្រះគ្រីស្ទបានយាងមករងទុក្ខនិងបានរស់ឡើងវិញដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការប្រែចិត្តជឿដល់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់អារក្សជឿហើយញាប់ញ័រប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញជំនឿខ្លួនឯងគឺកើតចេញពីចំណេះដឹងនៃ បាបកម្ម​របស់​គេ ដួល​ហើយ»។

ពីការពិតនេះ យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា Orthodox ជាដំបូងគេគឺជាបុគ្គលដែលមានអារម្មណ៍ថាគាត់ឈឺ ហើយចូលទៅជិតវេជ្ជបណ្ឌិតនៃព្រលឹងរបស់យើង និងរូបកាយដើម្បីសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទ។

បន្ទាប់មកទៀត យើងនឹងនិយាយអំពីការអះអាងដែលថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាសាសនារបស់មនុស្សទន់ខ្សោយ និងទន់ខ្សោយ ដែលខ្លាចសូម្បីតែស្រមោលរបស់ពួកគេ ហើយពិតជាមិនមានសមត្ថភាពអ្វីទាំងអស់។ គំនិតបែបនេះអាចត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងងាយស្រួលប្រសិនបើយើងងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សនៃវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់បានចូលទៅក្នុងឆាកនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់។ ពួកគេបានធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយជោគវាសនាសម្រាប់ប្រទេស និងប្រជាជនរបស់ពួកគេនៅគ្រាដ៏អស្ចារ្យក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងដឹកនាំប្រជាជន។ ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានចាត់តាំងដោយសាសនាចក្រថាជាពួកបរិសុទ្ធ។ ឧទាហរណ៍ Alexander Nevsky, Sergius នៃ Radonezh, អយ្យកោ Hermogenes, Dimitry Donskoy, Joseph Volotsky និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។

វាក៏អាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា បុគ្គលដែលនាំ “ខ្ញុំ” របស់គាត់ទៅកាន់បរិវេន ហើយដាក់ព្រះជាកណ្តាលនៃជីវិតរបស់គាត់ អាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សក្លាហាន ពីព្រោះពីគំរូនៃជីវិត យើងហៅថាមនុស្សដែលល្អបំផុត។ លះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីអ្នកដទៃ។ មនុស្សបែបនេះ "ខ្ញុំ" គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងព្យាយាមទប់ស្កាត់និងដាក់ផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេនៅលើអាសនៈសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេស្របតាមច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់ចំពោះអ្នកជិតខាង ហេតុដូច្នេះហើយបានជាគ្រិស្តអូស្សូដក់យល់អំពីបញ្ហា។ អ្នកដែលក្លាហានជាងនេះទៅទៀត គឺអ្នកដែលលះបង់ទម្លាប់ និងសេចក្តីរីករាយរបស់ពួកគេ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ។

ជាញឹកញាប់មនុស្សដែលអះអាងថាគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាអ្នកទន់ខ្សោយជាច្រើនមិនដែលបានរស់នៅតាមការណែនាំនៃដំណឹងល្អនោះទេប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រកាសគោលការណ៍នៃជីវិតគ្រីស្ទានជាមួយនឹងជីវិតរបស់ពួកគេចងចាំជីវិតរបស់ពួកគេនៅខាងក្រៅសាសនាចក្រហើយប្រៀបធៀបជីវិតរបស់ពួកគេខណៈពេលដែលនៅក្នុងវា; ពួកគេនឹងតែងតែនិយាយដោយទំនុកចិត្ត៖ ដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់មានន័យថាជាមនុស្សខ្លាំង! សម្រាប់ការហៅរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ដើម្បីយកឈ្នះលើតណ្ហានៅក្នុងខ្លួនដែលឈរជារបាំងរវាងមនុស្សនិងព្រះ។ ដូច្នេះហើយការតស៊ូជាមួយខ្លួនឯងគឺជាការតស៊ូដ៏លំបាកបំផុត ហើយការឈ្នះនៃជ័យជំនះគឺជាជ័យជំនះលើខ្លួនឯង!

មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលយល់ថាអ្នកត្រូវទៅព្រះវិហារមិនត្រឹមតែដើម្បីបំភ្លឺទៀននៅពីមុខរូបតំណាងឬបញ្ជា magpies ។ គាត់យល់ថា គ្មានអ្វីអាចទិញបាននៅក្នុងព្រះវិហារទេ។ សម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញមួយ: ព្រះវិហារគឺជាកន្លែងដែលអំណោយត្រូវបានចែកចាយ។ ជាការពិតណាស់មិនមែនជាជំនួយមនុស្សធម៌ទេ មិនមែនជាការបញ្ជាទិញពិសេសមួយចំនួននោះទេ។ មិនចាំបាច់តម្រង់ជួរ អង្គុយជាមុន មិនមានតំបន់ VIP ទេ គ្រាន់តែជាព្រះវិហារ - នេះជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទផ្តល់អំណោយ។ ហើយថាអំណោយដ៏សំខាន់បំផុតដែលព្រះនាំមកឱ្យមនុស្ស - ទ្រង់នាំមកដោយខ្លួនគាត់។ អំណោយដែលមិនអាចទទួលយកបាន ពិបាក និងមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ពួកយើងម្នាក់ៗ។ អ្នកមិនអាចចំណាយសម្រាប់អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងក្រុមជំនុំ - សម្រាប់សេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ សម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ សម្រាប់ឱកាសដើម្បីស្តាប់ ឱកាសសម្រាប់ការលើកលែងទោស។ អ្នកមិនអាចបង់ប្រាក់សម្រាប់ការដែលអ្នកបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុត។

ដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានន័យថា យល់យ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលសំខាន់ និងអ្វីដែលជាបន្ទាប់បន្សំ។ យល់ថាយើងអាចសុំព្រះមិនត្រឹមតែមានសុខភាពល្អ ជោគជ័យក្នុងការងារ និងសុភមង្គលក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ត្បិតសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។ លើសពីនេះទៀត ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អានដំណឹងល្អ នោះគាត់បានរៀនដំណឹងល្អដោយការភ្ញាក់ផ្អើល គាត់នឹងឃើញថាព្រះអម្ចាស់មិនសន្យា ធានា ឬសូម្បីតែប្រាថ្នាអ្វីដូចនេះចំពោះនរណាម្នាក់ឡើយ។

ហើយចុងក្រោយ បុគ្គលគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលយល់ថា បន្ថែមពីលើការពិតដែលព្រះបានស្តាប់គាត់ គាត់ក៏ត្រូវរៀនស្តាប់ព្រះផងដែរ។ ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​ចុង​ក្រោយ​បាន​ប្រាប់​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់​នូវ​ភាព​ពិសិដ្ឋ ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន​បែរ​ទៅ​រក​ព្រះវរបិតា​ទ្រង់​ថា « ហើយ​ខ្ញុំ​ទាំង​អស់​ជា​របស់​អ្នក ហើយ​របស់​អ្នក​ទាំង​អស់​ជា​របស់​ខ្ញុំ » ( យ៉ូហាន ១៧:១០ ) ។ ហើយនេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមករកព្រះពិតប្រាកដ គាត់មិនអាចនិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ព្រះបានទេ៖ «ទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺជារបស់អ្នក»។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យសំខាន់បំផុតដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយទៅកាន់ព្រះ ប្រគល់ខ្លួនគាត់ទៅព្រះ ទៅក្នុងដៃរបស់ព្រះ។

ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​គ្រិស្តអូស្សូដក់​មាន​ន័យ​ថា​មិន​ខ្លាច​ក្នុង​ការ​ទុក​ចិត្ត​ព្រះ​ទាំង​ស្រុង។ កុំបំបែក៖“ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនត្រូវការទាំងអស់របស់អ្នកទេ។ អ្វីដែលខ្ញុំត្រូវការពីអ្នកគឺ នេះ នេះ និង នេះ។ ហើយទាំងអស់របស់អ្នកគឺពិបាកពេក។ វាគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ វា​មិន​អាច​ទ្រាំ​ទ្រ​បាន​ពេក​»។ បុគ្គលដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនយល់ថា ការលើកលែងទោសគឺជាបន្ទុកមួយ ការត្រូវបានលើកលែងទោស គឺជាអំណោយដ៏ធ្ងន់សម្រាប់អ្វីដែលអ្នកត្រូវឆ្លើយតប នោះគឺជាការទទួលខុសត្រូវដ៏ធំធេង។

ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​គ្រិស្តអូស្សូដក់​មាន​ន័យ​ថា​ត្រូវ​យល់​ថា​ព្រះវិហារ​ជា​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​អាច​ក្លាយ​ដូចជា​ព្រះគ្រីស្ទ។ គ្មានកន្លែងណាទេ មិនថានៅក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ នៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត វាអាចកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាដូចព្រះគ្រីស្ទ។ តាម​រយៈ​ក្រុមជំនុំ ព្រះ​អម្ចាស់​ប្រទាន​អង្គ​ទ្រង់​ដល់​គាត់។ ហើយតាមរយៈការយល់ឃើញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនេះ តាមរយៈជីវិតយោងទៅតាមដំណឹងល្អនៅក្នុងក្រុមជំនុំ មនុស្សម្នាក់បន្តិចម្តងៗ បន្តិចម្តងៗ តាមរយៈការងារដ៏ធំសម្បើមនៃការកាន់ឈើឆ្កាង ក្លាយជាដូចជាព្រះគ្រីស្ទ។

ការសន្ទនាលើប្រធានបទ "ដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់!" នឹង​បន្ត។ យើងកំពុងរង់ចាំសម្ភារៈថ្មី ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការវែកញែកពីបូជាចារ្យ ទេវវិទូ និងគ្រហស្ថលើប្រធានបទដ៏លំបាកនេះ។

ព្រះវិហារ Orthodox ។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនមែនជាស្ថាប័នសុទ្ធសាធនៅលើផែនដីទេ នោះគឺជាសហគមន៍ធម្មតារបស់មនុស្សដែលអាចបែកខ្ញែក ឬជាស្ថាប័នសង្គមដែលអាចលុបបំបាត់ខ្លួនឯងបាន។

សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាព្រះ-មនុស្ស វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ-បុរសព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានសន្យាថា ៖ « ខ្ញុំនឹងសង់ព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំ ហើយទ្វារនរកនឹងមិនឈ្នះវាឡើយ » ( ម៉ាថាយ ១៦:១៨ ) ។ នោះគឺការពិតនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានកំណត់តាមពេលវេលាទេ វាមិនកំណត់ដោយពេលវេលាណាមួយ វាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌ និងកាលបរិច្ឆេទ វាមិនអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សមិនមែនបុគ្គល ឬប្រជាជនទាំងមូល។ រដ្ឋ ឬសង្គម ទោះបីយើងកំពុងនិយាយអំពីភាគច្រើនដាច់ខាតនៃមនុស្សជាតិ...

កាល​ពី​ពីរ​ពាន់​ឆ្នាំ​មុន ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់​នា​ពេល​អនាគត​ថា ៖ « ដក​ផែនដី​ចេញ បើ​អំបិល​បាត់បង់​កម្លាំង​ចុះ តើ​អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​ប្រៃ​ដោយ​ប្រើ​អ្វី ? នាង​មិន​ល្អ​សម្រាប់​អ្វី​ទៀត​ទេ (ម៉ាថាយ ៥:១៣)។ ហើយឥឡូវនេះ អស់រយៈពេលម្ភៃសតវត្សមកហើយ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ បាននិងកំពុងរក្សាពិភពលោកពីការពុកផុយខាងវិញ្ញាណ។ ពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះត្រូវការ “ការប្រៃ” ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏មានពរ ដែលអាចរក្សាវាពីការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណចុងក្រោយ និងការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។

មាន​តែ​ព្រះ​ទេ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ការ​នេះ​បាន​តាម​រយៈ​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់ “ជា​រូបកាយ​របស់​ទ្រង់ ជា​ភាព​ពេញ​លេញ​នៃ​ទ្រង់​ដែល​បំពេញ​គ្រប់​ទាំង​អស់ (អេភេសូរ ១:២៣)។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាគ្លីនិកខាងវិញ្ញាណ ហើយយោងទៅតាមពាក្យនៃដំណឹងល្អ « មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អមិនត្រូវការគ្រូពេទ្យទេ តែអ្នកឈឺ » ( ម៉ាថាយ 9:12 ) ។ ជាសារពាង្គកាយខាងវិញ្ញាណ វាត្រូវបានផ្អែកលើធម្មជាតិដែលព្រះបានបង្កើត ពោលគឺរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះហើយ សាសនាចក្រគឺល្អឥតខ្ចោះ។ ហើយការពិនិត្យមើលឡើងវិញគឺជាការយល់ខុសនៃទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រ ឬគ្រាន់តែជាភាពល្ងង់ខ្លៅ។

សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយណែនាំអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច ធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាតែមួយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតការបង្រួបបង្រួមជំនាន់ផ្សេងៗគ្នា។ ហេតុដូច្នេះហើយ សម្រាប់អ្នកព្រះវិហារ ការបន្តប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាក់ស្តែង - សព្វថ្ងៃនេះយើងនៅតែមានព្រះវិហារដដែល ពួកបរិសុទ្ធដូចគ្នា ពួកយើងត្រូវបានរួបរួមដោយពិធីបុណ្យសាសនាដូចគ្នា យើងអធិស្ឋានដោយប្រើពាក្យដដែលៗដែល St. Sergius of Radonezh, Seraphim of Sarov, ផ្លូវ ទុក្ករបុគ្គល Eustathius នៃ Apsilia ។ យើងត្រូវបានរួបរួមដោយព្រះគ្រីស្ទ ជាមួយនឹងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់បានបង្ហូរសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង យើងត្រូវបានរួបរួមដោយពួកបរិសុទ្ធ អ្នកបួស ទុក្ករបុគ្គលដែលបានរងទុក្ខសម្រាប់សេចក្តីពិតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយនៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះនាង ដែលអធិស្ឋានសម្រាប់យើង។

ដោយមិនគិតពីកត្តាខាងក្រៅ សាសនាចក្រដែលត្រូវបានការពារដោយព្រះអម្ចាស់ តែងតែនៅតែជាអ្នកបម្រើ និងជាអ្នកថែរក្សាប្រពៃណីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ សម័យកាលផ្លាស់ប្តូរ រដ្ឋបាត់ ទំនៀមទម្លាប់ផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែសាសនាចក្រមិនអាចបំផ្លាញបាន វាមិនអាស្រ័យលើចំនួនប្រទេស និងរដ្ឋចូលរួមជាមួយវាទេ។ សាសនាចក្រមានលក្ខណៈជាសកល មិនអាចចារឹកក្នុងក្របខណ្ឌនៃវប្បធម៌នៃសម័យនេះ ឬសម័យនោះបានទេ សាសនាចក្រកំណត់វប្បធម៌។ វា​មិន​អាច​ចារឹក​ក្នុង​ក្របខណ្ឌ​នៃ​ប្រទេស​មួយ​ឬ​ប្រជាជន​បាន​ទេ។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាសរីរាង្គខាងវិញ្ញាណ។ ដោយបាត់បង់ភាពខាងវិញ្ញាណ វានឹងនៅតែជាសារពាង្គកាយមួយដែលមានតម្រូវការទាំងអស់នៅលើផែនដី។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារនៅលោកខាងលិច។ ពួក​គេ​ជា​អ្នក​មាន ពួក​គេ​មាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង អ្នក​បម្រើ​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​មាន​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទេ។

ភារកិច្ចនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺដើម្បីរួមចំណែកដល់ការសង្គ្រោះរបស់មនុស្សនាំមនុស្សមករកព្រះគ្រីស្ទដើម្បីទទួលបានពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងជីវិតថ្មីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

គោល​ដៅ​នៃ​ការ​បម្រើ​សាសនាចក្រ​គឺ​ការ​កែ​លម្អ​ខាង​សីលធម៌ និង​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​សង្គម។ ការសង្គ្រោះមនុស្ស។ ដោយបានបើកផ្លូវទៅកាន់រាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌សម្រាប់មនុស្ស ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានចាកចេញពីសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី ដើម្បីឲ្យមនុស្សអាចទទួលទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងនោះ។ សាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលបាននិងកំពុងនាំពន្លឺនៃសេចក្តីពិតដល់មនុស្សជាតិអស់រយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំមកនេះ នៅតែជានាវានៃសេចក្តីសង្គ្រោះសម្រាប់គ្រប់ព្រលឹងដែលរងទុក្ខ។ ដូច្នេះហើយ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគោលការណ៍នៃដំណឹងល្អ និងរដ្ឋដ៏ក្លាហានក្នុងសេចក្តីជំនឿ ដែលរួបរួមគ្នាដោយការអធិប្បាយនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវតែក្លាយជាគ្រឹះដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការទប់ទល់នឹងវិញ្ញាណអាក្រក់នៃសម័យកាល ដែលសាបព្រោះគ្រាប់ពូជដែលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជំនឿ និងអំពើអាក្រក់។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់តែងតែផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវផ្លូវនៃជីវិត នោះគឺជាមធ្យោបាយ និងកម្លាំងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

ខាងវិញ្ញាណ សាសនាចក្ររបស់យើងគឺសម្បូរបែប ហើយជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ល្អបំផុតរបស់វា វាយកឈ្នះលើការល្បួងរបស់ពិភពលោក ដែលខ្លាំងខាងសម្ភារៈ។ វា​រួបរួម​ជា​មួយ​មនុស្ស​ទាំងមូល​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​រស់​នៅ​ក្នុង​របង​របស់​វា—សាសនាចក្រ​នៅ​លើ​ផែនដី ក៏​ដូច​ជា​សាសនាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ — សុចរិត​ទាំងអស់។ ប្រមុខ​សាសនាចក្រ​គឺ​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។

ព្រះវិហារ Orthodox និងរដ្ឋ។

ការ​ដែល​រដ្ឋ​របស់​យើង​មាន​លក្ខណៈ​ខាង​លោកិយ មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា វា​ជា​ការ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ​ទេ។ សាសនាចក្រ និងរដ្ឋបម្រើប្រជាជនតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។ រដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​អំពាវនាវ​ឱ្យ​ថែរក្សា​ស្ថិរភាព​សង្គម និង​នយោបាយ​ក្នុង​សង្គម ដើម្បី​ធានា​សន្តិសុខ​ខាងក្នុង និង​ខាងក្រៅ​របស់​ប្រទេស។ នៅក្នុងវេន សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវតែជួយមនុស្សបង្កើតខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះបទដ្ឋានសីលធម៌ក្លាយជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនស្វែងរកគោលដៅអាត្មានិយមណាមួយ មិនស្វែងរកដើម្បីសម្រេចបាននូវឋានៈជាសាសនារបស់រដ្ឋសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ សាសនាចក្រមិនអាចមានដោយខ្លួនឯងទេ ក្រៅពីមនុស្ស។ ហើយប្រជាជនរងគ្រោះពីបញ្ហាសង្គម - ភាពក្រីក្រ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការញៀនគ្រឿងញៀន ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ល។ ដូច្នេះហើយ នាងមើលឃើញពីបញ្ហានៃសង្គមទំនើប និងផ្តល់នូវដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ ដោយឈរលើច្បាប់ខាងវិញ្ញាណនៃការមាន។ ប្រសិនបើយើងអាចបង្រៀនអ្នកស្រុក Abkhazia ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីរស់នៅតាមបញ្ញត្តិ នោះយើងនឹងជួយរដ្ឋ។ ប្រសិនបើបញ្ញត្តិ "កុំសម្លាប់", "កុំលួច", "កុំផិតក្បត់", "គោរពឪពុកនិងម្តាយរបស់អ្នក", "ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក" និងអ្នកដទៃកំណត់ជីវិតនៃសង្គមរបស់យើងរដ្ឋនឹងមិនមានច្រើនទេ។ បញ្ហា។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនត្រូវការការឧបត្ថម្ភពីនរណាម្នាក់ឡើយ។ វាត្រូវការច្បាប់ដែលអាចឱ្យវាបំពេញបេសកកម្មរបស់ខ្លួនជាធម្មតា ដើម្បីស្តារសុខភាពសីលធម៌របស់សង្គមឡើងវិញ។ ច្បាប់បែបនេះដែលនឹងធានានូវសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងការរស់នៅស្របតាមប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយបង្ខំក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃ theomachism ។

សាសនាចក្រត្រូវតែត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋ ប៉ុន្តែត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងប្រកបដោយការគោរពរវាងរដ្ឋ និងសាសនាចក្រ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់សាសនាចក្រនៅក្នុងជីវិតនយោបាយ និងការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុងជីវិតផ្ទៃក្នុងនៃសាសនាចក្រ។ ប៉ុន្តែ​យើង​មាន​កិច្ចការ​រួម​ដែល​យើង​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​គ្នា។ ហើយកិច្ចការរួមបែបនេះរួមមាន សុខភាពសីលធម៌នៃសង្គមយើង សន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និងដំណោះស្រាយបញ្ហាសង្គមជាច្រើន។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បំពេញបេសកកម្មរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមដែលមិនត្រឹមតែមិនស្គាល់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពិការខាងវិញ្ញាណទៀតផង។ សាសនាមិនជឿ ជាពិសេសទម្រង់សកម្មប្រយុទ្ធរបស់ខ្លួន ក្រោមសម្ពាធដែលប្រជាជនមានអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ បានបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរប្រឆាំងខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ មនុស្សជាច្រើន សូម្បីតែបានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធនៅសម័យរបស់យើងក៏ដោយ ក៏នៅតែជាមនុស្សដែលស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ ដោយហៅខ្លួនគេថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ ពួកគេមិនដឹងអ្វីអំពីព្រះគ្រីស្ទ ហើយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះជីវិតគឺជាប់ទាក់ទងនឹងសម្ភារៈនិយម។

ដូចដែលយើងដឹង និងជាបិតានៃសាសនាចក្របង្រៀន ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយ Holy Martyr Ignatius នៃ Antioch និងបញ្ចប់ដោយ Simeon, អាចារ្យនៃ Thessaloniki និង Nicholas Cabasilas នោះសាសនាចក្រមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងថាជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាចម្បង។ តាមរយៈពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ។ ដូចដែល St. Nicholas Cabasilas កត់សំគាល់ថា រវាងសាសនាចក្រ និង ទេវភាព Eucharist មិនមាន "ទំនាក់ទំនងនៃភាពស្រដៀងគ្នា" ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារ "អត្តសញ្ញាណនៃវត្ថុ" ។ ដូច្នេះ « បើ​អ្នក​ណា​បាន​ឃើញ​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ អ្នក​នោះ​មិន​បាន​ឃើញ​អ្វី​ក្រៅ​ពី​រូបកាយ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​ឡើយ»។ ដោយបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព យើងបានបើកបង្ហាញដល់ពេលវេលា និងទីកន្លែងនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ ហើយដោយបានទទួលទាននំបុ័ង* នៃឆាលីសតែមួយ នោះយើងបានរួបរួមជាមួយគ្នានៅក្នុងការរួបរួមនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ​ពី​យើង​នូវ​ការ​រួបរួម​ដែល​យើង​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង Chalice ធម្មតា​។ ដូច​សាវក​ដ៏ទេវភាព​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ចូរ​យើង​និយាយ​ថា ទុក្ខ​លំបាក ឬ​ការ​លំបាក ឬ​ការ​បៀតបៀន និង​ទុរ្ភិក្ស ឬ​អាក្រាត​កាយ ឬ​គ្រោះថ្នាក់ ឬ​ដាវ (រ៉ូម ៨:៣៥) ឬ​កម្លាំង ឬ​ផែនការ​ល្បិចកល​របស់​សាតាំង​នឹង​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ឡើយ។ ដើម្បីយកឈ្នះការរួបរួមរបស់យើងនៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ស្រមោល និងពពកដែលកើតឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបងប្អូនគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺគ្រាន់តែជាការបណ្ដោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ ហើយ«ឆាប់កន្លងផុតទៅ ដូចដែលអ្នកស្នងតំណែងដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើងលោក John Chrysostom បាននិយាយ។ បិតានៃសាសនាចក្រនិយាយអំពីបុរសម្នាក់ដោយសំឡេងនៃការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយមនុស្ស ក្នុងនាមជាអ្នកខ្ពស់បំផុតនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ តំណាងឱ្យអាថ៌កំបាំងដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់។

វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកទាំងឡាយណាដែលទទួលបន្ទុក និងកិច្ចបម្រើរបស់ថ្នាក់ដឹកនាំនៃសាសនាចក្រ ដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាដែលកំពុងកើតមានទាំងអស់នៅក្នុងស្មារតីនៃសន្តិភាព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ដើម្បីរក្សាការរួបរួមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើង និង ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ Abkhazian អត់ធ្មត់។

បុគ្គល អ័រធូដូក។

ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​គ្រិស្តអូស្សូដក់​សម្រាប់​មនុស្ស​ណា​មួយ មិន​ថា​គាត់​នៅ​ក្មេង ឬ​ចាស់​នោះ​ទេ មានន័យ​ថា​រស់នៅ​តាម​ដំណឹងល្អ។ បទដ្ឋាននៃដំណឹងល្អមិនដែលចាស់ឡើយ។ កុំខ្មាស់អៀនក្នុងការថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីល្អហើយនិយាយអំពីព្រះកុំខ្លាចក្នុងការក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់សព្វថ្ងៃនេះគឺជាភាពក្លាហានខាងវិញ្ញាណ។

ដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានន័យថា រស់នៅតាមគ្រិស្តអូស្សូដក់ ធ្វើដូចដែលដំណឹងល្អបង្រៀន។ មនុស្សម្នាក់ដែលបានក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយស្មោះស្ម័គ្រស្វែងរកបទបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ - ស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដោយអស់ពីចិត្តនិងអស់ពីព្រលឹងនិងក្នុងគំនិតរបស់អ្នក; ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង កុំសម្លាប់ កុំលួច ប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ គោរពឪពុកម្ដាយ ប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដ៏ទៃតាមដែលអ្នកចង់ឱ្យពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះ អូប- គឺជាបទដ្ឋាននៃជីវិតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ មនុស្សដែលមានជំនឿដោយស្មោះ ដោយមិនគិតពីកន្លែងដែលគាត់កាន់កាប់ ត្រូវតែបំពេញភារកិច្ចដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់ជាមួយនឹងទំនួលខុសត្រូវរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

តើ​អ្វី​រារាំង​យើង​ពី​ការ​រស់​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ពិត​របស់​ព្រះ? បេះដូងមោទនភាពបំផុតរបស់យើង។ « គំនិតអាក្រក់ ឃាតកម្ម ការផិតក្បត់ ការលួច សាក្សីក្លែងក្លាយ និងការប្រមាថ...» ព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលចេញពីចិត្ត (ម៉ាថាយ ១៥:១៩)។

អំពើអាក្រក់រស់នៅជុំវិញយើង វាស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើង ក្នុងចិត្តរបស់យើងពោរពេញដោយអំពើបាប។ អំពើបាបនៅក្នុងយើងគឺជាមោទនភាពរបស់យើង ការច្រណែនរបស់យើង ភាពអាត្មានិយម។ អំពើបាបរបស់មនុស្សគឺធំធេងណាស់ ប៉ុន្តែគ្មានអំពើបាបណាដែលអាចយកឈ្នះលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានឡើយ។ មនុស្សម្នាក់ទទួលការអភ័យទោសពីអំពើបាប មិនមែនដោយសារគុណសម្បត្ដិរបស់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះគុណនៃព្រះដែលស្រឡាញ់មនុស្ស ដែលតែងតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីអភ័យទោស។

ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​គ្រិស្តអូស្សូដក់​សម្រាប់​មនុស្ស​ណា​មួយ មិន​ថា​គាត់​នៅ​ក្មេង ឬ​ចាស់​នោះ​ទេ មានន័យ​ថា​រស់នៅ​តាម​ដំណឹងល្អ។ បទដ្ឋាននៃដំណឹងល្អមិនដែលចាស់ឡើយ។

មនុស្សម្នាក់ៗដែលចូលមកក្នុងពិភពលោកមានជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងនោះ។ តើអ្វីទៅជាគោលបំណងនៃការយល់ដឹងអំពីព្រះ ពួកគេមិនគិតថាវាចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនគេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយធ្វើតាមព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់នោះទេ។ នេះគឺជាមូលហេតុចម្បងនៃបញ្ហាទំនើបទាំងអស់ ទាំងបុគ្គល និងសាធារណៈ និងរដ្ឋ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿរស់នៅស្របតាមដំណឹងល្អ សាសនាចក្រ និងមាតុភូមិត្រូវការគាត់គ្រប់ទីកន្លែង។

សិទ្ធិ។

ឯកសិទ្ធិណាមួយ ឥស្សរិយយសគឺខុសពីព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេល​សាវ័ក​ទាំងពីរ​បាន​សុំ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​សម្រាប់​ឯកសិទ្ធិ​ក្នុងការ​អង្គុយ​ក្នុង​កន្លែង​កិត្តិយស ទ្រង់​បាន​ឆ្លើយតប​ថា ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ឲ្យ​អ្នក​ដើរតាម​ទ្រង់​មិន​មាន​ឯកសិទ្ធិ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​សេរីភាព​ពី​ការបម្រើ​នៃ​អំពើបាប និង​ឱកាស​ដើម្បី​ទទួល​មរតក​នៃ​មាតុភូមិ​សួគ៌។

ការបែងចែក។

ពិភពលោកសម័យទំនើបទទួលរងនូវការបែកបាក់គ្នាគ្រប់ប្រភេទ រាប់ចាប់ពីភាពបុគ្គលនិយម ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងគ្រួសារ និងបញ្ចប់ដោយអរិភាពរវាងមនុស្ស និងការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៃប្រព័ន្ធពិភពលោក។ ហេតុផលសម្រាប់នេះគឺថាមនុស្សបានចាកចេញពី Boi អ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទ មិនគួរមានការបែកបាក់គ្នា និងកូនចៅរបស់ពួកគេទាំងអស់នោះទេ - ការប្រជែងគ្នា ការច្រណែន ការរីករាយ។ល។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់គួរតែត្រូវបានរួបរួមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ និងការបង្ហាញយ៉ាងសកម្មនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង ហើយនេះនឹងក្លាយជាការសម្រេចនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានអធិស្ឋានដល់ព្រះជាព្រះវរបិតាសម្រាប់យើង៖ យើងគឺតែមួយ” (យ៉ូហាន 17.21) ។

Schism គឺជាផលនៃមោទនភាព, រឹងនៃចិត្ត; នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ដាក់ផលប្រយោជន៍ និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅពីលើមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនអាចរុះរើបាន ដែលអត្ថិភាពនៃសាសនាចក្រឈរជាកន្លែងទទួលព្រះគុណ។ លើសពីនេះទៅទៀត អំពើបាបរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ មិនត្រឹមតែបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងភាពច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងនេះទៅទៀត គឺការអូសទាញអ្នកដ៏ទៃឱ្យចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដ៏មានបាប ដែលជាផ្នែកទាំងមូលនៃសង្គម ទោះជាមួយមិនសំខាន់ក៏ដោយ។ ជាការពិតណាស់ នេះធ្វើទារុណកម្មដល់រូបកាយនៃសាសនាចក្រ នាំមកនូវទុក្ខវេទនាដល់ទាំងអ្នកដែលទទួលអំពើបាប និងអ្នកដែលនៅក្បែរនោះ បង្អត់សង្គមនៃភាពសុខដុមរមនា។

គោលគំនិតសំខាន់ៗ៖ អរគុណអ្នកបង្កើត

គោលបំណងនៃមេរៀន. ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយសិស្សដើម្បីយល់អំពីគោលគំនិតសំខាន់បំផុតដែលវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់មានមូលដ្ឋាន តក្កវិជ្ជានៃការបង្កើតវប្បធម៌នេះ

ឧបករណ៍មេរៀន៖ក្រដាសគូរ ខ្មៅដៃពណ៌ ឬសញ្ញាសម្គាល់

ក្នុងអំឡុងពេលថ្នាក់

I. ចម្លើយរបស់សិស្សចំពោះសំណួរដែលដាក់នៅក្រោមចំណងជើង "សំណួរ និងកិច្ចការ"។

ភារកិច្ចដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាក្រោមចំណងជើងនេះអាចត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយដូចខាងក្រោម។

1. អ្នកប្រហែលជាបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថា ពេលខ្លះមនុស្សបន្ទាប់ពីបានស្តាប់នរណាម្នាក់ ឬធ្វើកិច្ចការមួយចំនួន និយាយថា៖ «លើកតម្កើងព្រះ!»។ ឬដោយសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយាមិនសក្តិសមរបស់នរណាម្នាក់ ពួកគេលាន់មាត់ដោយការរំខានថា “អូព្រះ!”។ ប្រហែលជាម្តាយ ឬជីដូនរបស់អ្នក បញ្ជូនអ្នកទៅសាលារៀន ទៅហ្វឹកហាត់ ឬគ្រាន់តែទៅលេងក្នុងទីធ្លានោះ និយាយថា៖ “អញ្ចឹងទៅជាមួយព្រះ!”។

តើ​អ្នក​ធ្លាប់​គិត​ទេ​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​ចែក​ផ្លូវ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក? ពន្យល់មតិរបស់អ្នកលើបញ្ហានេះ។

2. សូមអោយអ្នកម្នាក់ៗគូរផ្កាដង្កៀបវែងនៅលើក្រដាសស្អាត និងស្អាត។ នៅចំកណ្តាលផ្កា ពាក្យ ព្រះជាម្ចាស់ នឹងត្រូវបានសរសេរធំ។

នៅលើ petals នៃ chamomile មួយ, សរសេរពាក្យដែលអ្នកគិតថាបង្ហាញពីបាតុភូត, គំនិត, វត្ថុដែលទាក់ទងដូចម្ដេចជាមួយអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅកណ្តាលនៃផ្កានេះ។ លាបពណ៌ daisy របស់អ្នក។

3. ឥឡូវនេះភ្ជាប់គំនូរទៅនឹងកន្លែងឈរឬជញ្ជាំង។ ប្រាប់មិត្តរួមថ្នាក់របស់អ្នកអំពីអ្វីដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគោលគំនិតនៃ "ព្រះ" ពោលគឺស្រមៃមើលគំនូររបស់អ្នកតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យដោយពាក្យសំដី។

4. យកចិត្តទុកដាក់ តើមានពាក្យដដែលៗក្នុងរឿង និងគំនូរទេ របស់អ្នក និងមិត្តរួមថ្នាក់?

ដូច្នេះតាមគំនិតរបស់អ្នក ព្រះជាម្ចាស់គឺ….. (សរសេរពាក្យដដែលៗ) តើមានពាក្យណាមួយក្នុងបញ្ជីដែលជាពាក្យគន្លឹះនៃប្រធានបទមេរៀនទេ?

II. ធ្វើការជាមួយអត្ថបទនៃសៀវភៅសិក្សា។

1. អានអត្ថបទសៀវភៅសិក្សាឱ្យខ្លួនឯង។

2. ការអានអត្ថបទសៀវភៅសិក្សាឡើងវិញដោយផ្អែកលើការអនុវត្តភារកិច្ចដែលបានរាយបញ្ជី។

២.១. នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​សៀវភៅ តួអក្សរ​ផ្សេង​គ្នា​ក្នុង​វិធី​មួយ ឬ​ផ្សេង​ទៀត​បង្ហាញ​ពី​គំនិត​ខុស​គ្នា​អំពី​ព្រះ។ របៀបដែល Vanya, Lenochka, គ្រូបង្រៀនរូបវិទ្យា, គ្រូបង្រៀនភាសារុស្ស៊ី, ស្រមៃមើលព្រះ។ ស្វែងរកចម្លើយនៅក្នុងអត្ថបទសៀវភៅសិក្សា ហើយសរសេរវានៅក្នុងតារាង៖

ព្រះសម្រាប់វ៉ាន់យ៉ា	ព្រះសម្រាប់ហេលេន	សម្រាប់គ្រូរូបវិទ្យាព្រះ	សម្រាប់គ្រូបង្រៀនអក្សរសាស្ត្រ
ព្រះសម្រាប់អ្នក......

2. ការពិភាក្សាអំពីចម្លើយចំពោះសំណួរខាងក្រោម៖

តើអំណាចចាំបាច់ដើម្បីធ្វើអំពើល្អឬ? តើកម្លាំងបែបណា៖ កម្លាំងកាយ កម្លាំងចិត្ត កម្លាំងចិត្ត?

តើ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​នឹង​ប្រែប្រួល​ដែរ​ឬ​ទេ បើ​អ្នក​ដឹង​ថា​អ្នក​ស្រលាញ់​អ្នក​កំពុង​មើល​អ្នក​ជាប់​ជានិច្ច?

តើអារម្មណ៍អ្វីបានដឹកនាំ Vanya ពេលគាត់ប្រញាប់ទៅជួយសង្គ្រោះកូនឆ្មា?

តើអ្នកណាខ្លាំងជាង ឆ្លាតជាង សមហេតុផលជាង៖ វ៉ាន់យ៉ា ឬកូនឆ្មា?

តើអ្វីអាចរារាំង Vanya ពីការជួយសង្គ្រោះកូនឆ្មា? តើ​មាន​កម្លាំង​ផ្ទៃក្នុង​ណា​ដែល​អាច​ការពារ​ការ​សង្គ្រោះ​កូន​ឆ្មា​ទេ?

III. ធ្វើការជាមួយព័ត៌មានបន្ថែម (របារចំហៀង) ។

ការធ្វើឱ្យយល់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងព័ត៌មានបន្ថែម

តើ​នរណា​ម្នាក់​បាន​បែរ​ទៅ​រក​អ្នក​ណា បើ​អំពី​អ្នក​ដែល​គាត់​បាន​បែរ​ទៅ​នោះ វា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដូច្នេះ​ថា​៖ «​ហើយ​បុរស​នោះ​បែរ​ទៅ​រក​អ្នក​ដែល...

ធ្វើការជាមួយសម្ភារៈបន្ថែមអាចត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយសម្ភារៈដូចខាងក្រោម។

ប្រភពដើមនៃពាក្យព្រះ

ពាក្យនេះបានចូលជាភាសារុស្សីពីភាសាបុរាណមួយ ដែលកាលពីប្រាំពីរពាន់ឆ្នាំមុន (ពោលគឺរហូតដល់សហវត្សទីប្រាំមុនគ.ស) ត្រូវបាននិយាយដោយបុព្វបុរសរបស់យើង និងប្រជាជនអឺរ៉ុប និងខាងកើតជាច្រើនទៀត (រួមទាំងហិណ្ឌូ)។ នៅក្នុងភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបបុរាណនេះ " កំហុស"ឬ " បាហ្គា"- នេះ។ ចែក, ចំណែក, ច្រើន, ចំណែក. បន្ទាប់មកពាក្យនេះបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីអ្នកដែលចែកចាយអំណោយទាំងនេះ ពោលគឺព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់។

តើអ្នកដឹងទេ?

ពាក្យ "អរគុណ" – នេះជាការបញ្ចេញសំឡេងខ្លីនៃពាក្យពីរ៖ ស្ប៉ាស៊ីនិង ព្រះជាម្ចាស់, ព្រះជាម្ចាស់ - សង្គ្រោះព្រះជាម្ចាស់ (ដូចគ្នា) ។ដោយ​ប្រើ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ មនុស្ស​សម្ដែង​ការ​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​ព្រះ៖ «សូម​សង្គ្រោះ​លោក​ម្ចាស់!»។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​អរគុណ? - ពាក្យ​គួរ​សម​, ពិធី​, ប្រាថ្នា​? បើ​ចង់​បាន​អី?

អ្វី​ដែល​មានន័យ​ដូច​គ្នា​ដែល​អ្នក​អាច​ជ្រើស​: ព្រះ​សង្គ្រោះ​អ្នក - ។

តើ​ពេលណា​សមរម្យ​ដើម្បី​គ្រាន់តែ​និយាយ​អរគុណ ហើយ​តើ​ពេលណា​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​សង្គ្រោះ​អ្នក ?

IY. ការអានកំណាព្យដោយ A.K. ថូលស្តូយ

ស្វែងយល់កំណាព្យលើសំណួរខាងក្រោម៖

អានកំណាព្យឡើងវិញ គូសបន្ទាត់ពីក្រោមបន្ទាត់ដែលអ្នកមិនយល់ សួរសំណួរ ចម្លើយដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពីអត្ថន័យនៃកំណាព្យ។

ហេតុអ្វីបានជាពាក្យ ពាក្យតើកំណាព្យមានអក្សរធំទេ?
តើអ្នកយល់ពាក្យនេះដោយរបៀបណា "អ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតចេញពីព្រះបន្ទូល ... ប្រាថ្នាចង់ត្រឡប់ទៅរកវាម្តងទៀត"?

តើអ្នកយល់ពាក្យនេះដោយរបៀបណា "ពិភពលោកទាំងអស់មានការចាប់ផ្តើមតែមួយ»?

បើ​តាម​កវី​មាន​គោល​បំណង​បង្កើត​អ្វី? ស្វែងរកបន្ទាត់ដែលនឹងឆ្លើយសំណួរនេះ។

តើ​ច្បាប់​ធម្មជាតិ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​អាច​សង្កេត​ជុំវិញ​អ្នក? តើធម្មជាតិគោរពច្បាប់ទាំងនេះដោយរបៀបណា?

យ. សង្ខេបមេរៀន។ សិស្សឆ្លើយសំណួរក្នុងសៀវភៅសិក្សា និងសំណួរបន្ថែម។

– តើអំណាចរបស់គ្រូរុស្ស៊ីមានន័យយ៉ាងណា

– ព្យាយាមយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងពាក្យថា ព្រះអ្នកមាន អ្នកក្រ។ តើអត្ថន័យទំនើបរបស់ពួកគេគឺជាអ្វី?

- តើអ្នកយល់ស្របថា អំពើល្អដែលធ្វើក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ ឈប់ជាអំពើល្អទេ? តើនេះអាចពន្យល់បានយ៉ាងដូចម្តេច?

- និយាយជាមួយឪពុកម្តាយសាច់ញាតិរបស់អ្នក៖ ប្រហែលជាពួកគេនឹងអាចប្រាប់អ្នកអំពីមនុស្ស (អ្នកស្គាល់គ្នាឬឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រ) ដែលបានធ្វើអំពើល្អមួយចំនួនដែលចាំបាច់មិនត្រឹមតែសម្រាប់សាច់ញាតិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់មនុស្សចម្លែកពេញលេញផងដែរ។ បានធ្វើវាដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ។

កិច្ចការនេះមានគោលបំណងធ្វើជាម្ចាស់លើប្រធានបទខាងក្រោមនៃមេរៀន៖

តើ​អ្នក​គិត​យ៉ាង​ណា មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​ព្រះ​បាន ហើយ​បើ​ដូច្នេះ តើ​គាត់​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា?

« ហើយមិនមែនជាខ្ញុំទៀតទេដែលរស់នៅ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទទ្រង់គង់នៅក្នុងខ្ញុំ» [កាឡាទី ២:២០]។

តើអ្នកណាជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាសំណួរដ៏សំខាន់មួយ ហើយគេគួរតែត្រលប់ទៅការសញ្ជឹងគិតអំពីវាឱ្យបានញឹកញាប់គ្រប់គ្រាន់។ ហើយយើងនឹងត្រលប់ទៅវាម្តងហើយម្តងទៀត។

ចម្លើយខ្លីនឹងតែងតែជា៖ អ្នកដែលរស់នៅតាមគ្រិស្តអូស្សូដក់"។ មានតែការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់' នឹង​ផ្លាស់​ប្តូ​រ។

« នេះត្រូវតែធ្វើ ហើយមិនត្រូវបោះបង់ចោលឡើយ។" [សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ លូកា ១១:៤២ ]។ ជីវិតគ្រិស្តអូស្សូដក់រួមបញ្ចូលគ្នានូវទិដ្ឋភាពពីរ៖

• រស់នៅ និងធ្វើស្របតាមដំណឹងល្អ និង
• ការសារភាពដោយមនសិការនៃសេចក្តីជំនឿ។

គ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនបង្កើតច្បាប់តឹងរ៉ឹងណាមួយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងមិនច្បាស់លាស់ពីរបៀបប្រព្រឹត្ត និងអ្នកណាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ជីវិតគឺប្រែប្រួលឥតឈប់ឈរ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់សេរីភាព និងឆន្ទៈក្នុងការជ្រើសរើសរបៀបធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈតែមួយគត់អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនតែមួយគត់ ហើយវិធីនៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវនេះនឹងមានភាពខុសប្លែកគ្នាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងៗគ្នា ដែលត្រូវនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈតែមួយគត់របស់គាត់។

លើសពីនេះទៅទៀត ហើយនេះគឺសំខាន់ណាស់៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់តម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់រៀនពីរបៀបជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវ និងអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ វាគឺជាជំនាញនេះដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់គ្រិស្តអូស្សូដក់។

វាជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលមានកំហុស សូម្បីតែពួកបរិសុទ្ធ មានតែព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលមិនមានបាប។ ហើយអ្វីដែលបានធ្វើខុស - ហើយឈប់ធ្វើជាគ្រិស្តអូស្សូដក់? – ទេ! មនុស្សម្នាក់អាចប្រែចិត្ត បន្សុទ្ធខ្លួនឯង ត្រឡប់ទៅជីវិតគ្រិស្តអូស្សូដក់វិញ។

មានការរឹតបន្តឹងមួយចំនួនលើការសារភាពនៃសេចក្តីជំនឿដែលលើសពីនេះទៅទៀតវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចេញទៅក្រៅហើយនៅតែជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការរឹតបន្តឹងទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical និងមូលដ្ឋានហើយទទួលយកដោយភាពពេញលេញនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការសម្រេចចិត្តទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា - "oros" - "ដែនកំណត់", "ព្រំដែន" ។ ដូច្នេះ យើង​សារភាព​ចំពោះ​ព្រះ​តែ​មួយ គឺ​ព្រះ​ត្រីឯក និង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជា​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ ជា​មនុស្ស​ពិត និង​ជា​ព្រះ​ពិត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដែនកំណត់ទាំងនេះ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបអាចមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ហើយផ្លាស់ប្តូរវានៅពេលគាត់រីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ។

« ពី​ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​តែ​មាន​ការ​ខុស​គ្នា​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​ផង​ដែរ​, ដូច្នេះ​អ្នក​ជំនាញ​» .

ប្រសិនបើគំនិតមិនត្រឹមត្រូវ ឬគួរឱ្យសង្ស័យ នោះសាសនាចក្រតាមរយៈមរតកបុព្វហេតុ ឋានានុក្រមនឹងកែតម្រូវ និងបំភ្លឺសមាជិកដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេង—ជាកន្លែងដែលគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុគ្គលនោះ គឺគ្មានព្រះគ្រីស្ទទេ។

« ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​និយាយ​ភាសា​មនុស្ស​និង​ទេវតា ប៉ុន្តែ​គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ទេ នោះ​ខ្ញុំ​ជា​ស្ពាន់​ដែល​កំពុង​រោទ៍ ឬ​ជា​សំឡេង​ស្ពាន់។ ប្រសិនបើខ្ញុំមាន [អំណោយទាននៃ] ទំនាយ និងដឹងពីអាថ៌កំបាំងទាំងអស់ ហើយមានចំណេះដឹង និងជំនឿទាំងអស់ ដូច្នេះដើម្បី [ខ្ញុំអាច] ផ្លាស់ទីភ្នំ ប៉ុន្តែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះខ្ញុំមិនមានអ្វីទាំងអស់។ ហើយ​បើ​ខ្ញុំ​លះបង់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់ ហើយ​យក​រូប​កាយ​ទៅ​ដុត​ចោល ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ នោះ​ក៏​មិន​ចំណេញ​ដែរ។»

វាអាចទៅរួច (និងចាំបាច់) ដើម្បីថ្កោលទោសសកម្មភាពមួយចំនួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ប៉ុន្តែមិនមែនមនុស្សនោះទេ - រូបភាពនៃព្រះ។

ដូច្នេះមានសញ្ញាមួយចំនួននៃមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែជីវិតមិនមែនជាធរណីមាត្រទេ។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះគឺមិនចាំបាច់ទេហើយលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។

ជាថ្មីម្តងទៀត សូមចាំថា អ្នកត្រូវតែដូចកូនក្មេង។ ក្មេងរៀនអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបន្តិចម្តងៗ ដឹងពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនធ្លាក់ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមពីរឿងនេះ ហើយពេញមួយជីវិតគាត់រៀនធ្វើជាបុរស។ ដូច្នេះយើងគួរតែ។

អ្នកមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែវាជារឿងសំខាន់ក្នុងការខិតខំដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយព្យាយាមប្រព្រឹត្តតាមរបៀបគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ជំនឿ - រំពឹងទុក.

ដូច្នេះ។ សញ្ញាជាកាតព្វកិច្ចដំបូងនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ណាមួយគួរតែចងចាំជាញឹកញាប់ ពិធីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក:

• ចងចាំសំណួរ ហើយឆ្លើយចម្លើយរបស់អ្នកឡើងវិញ៖ តើ​អ្នក​បដិសេធ​សាតាំង និង​រាល់​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​វា និង​ពួក​ទេវតា​របស់​វា និង​ការ​បម្រើ​ទាំង​អស់​របស់​វា និង​ភាព​អំនួត​របស់​វា​ឬ​ទេ?», « តើអ្នកបានបោះបង់ចោលសាតាំងទេ?», « តើអ្នកបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទទេ?», « តើអ្នកបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ហើយតើអ្នកជឿលើទ្រង់ទេ?», — « ខ្ញុំ​រួបរួម ហើយ​ជឿ​លើ​ទ្រង់ ក្នុង​នាម​ជា​ស្តេច និង​ជា​ព្រះ»; « ខ្ញុំថ្វាយបង្គំព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាព្រះត្រីឯកនៃខ្លឹមសារដូចគ្នា និងមិនអាចបំបែកបាន"។ លោក Saint Ignatius Brianchaninov បានណែនាំរាល់ពេលដែលចាកចេញពីផ្ទះដើម្បីសារភាពបីដងជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង: ខ្ញុំបដិសេធអ្នក អារក្សសាតាំង និងអស់ទាំងអំនួតរបស់អ្នក និងរាល់កិច្ចការរបស់អ្នក ហើយរួបរួមគ្នាជាមួយអ្នកជាព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។».
• ស្គាល់ Creed ។

សញ្ញាផ្សេងទៀតនៃមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះមិនត្រូវបានទាមទារ (ប៉ុន្តែគួរឱ្យចង់បាន) និងមិនគ្រប់គ្រាន់។

មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់៖

• គាត់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាស្ទើរតែជាកាតព្វកិច្ច ប្រសិនបើមិនមានកាតព្វកិច្ច។
• ចូល​រួម​សេវា​ព្រះវិហារ​ជា​ទៀងទាត់។ តាមពិតរាល់សប្តាហ៍។ ជាអប្បបរមាដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង - យ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយខែ។
• ជឿលើស្ថានសួគ៌, នរក, ទេវតា, អារក្ស, ជីវិតក្រោយ, អព្ភូតហេតុសាសនា [និងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ (ពីនិមិត្តសញ្ញា)] ។
• ចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ សារភាពជាទៀងទាត់ និងទទួលយកការរួបរួម។ យោងតាមការស្ទង់មតិមានតែ 20% នៃអ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលបានការរួបរួមច្រើនដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ព្រះសង្ឃ Seraphim នៃ Sarov បានណែនាំឱ្យធ្វើសមាហរណកម្មយ៉ាងហោចណាស់ 16 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ។
• ការតមអាហារ។
• អនុវត្តតាមទម្លាប់ពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ អធិស្ឋានពេញមួយថ្ងៃ។ ឬយ៉ាងហោចណាស់អធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ អាជីវកម្មនីមួយៗគួរតែចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋាន។ សម្រាប់ករណីទាំងនេះ មានទំនុកតម្កើង និងការអធិស្ឋានពិសេសនៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន។
• អានគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
• អាន Psalter ។
• អានធម្មទេសនា។
• អានគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
• ស្គាល់ "អប្បរមាគ្រិស្តអូស្សូដក់" មួយចំនួន។

នៅពេលប៉ាន់ប្រមាណចំនួនប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងការស្ទង់មតិ ពួកគេតែងតែប្រើការជ្រើសរើសមួយចំនួននៃលក្ខណៈទាំងនេះ។ ប្រសិនបើពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់នោះចំនួនគ្រិស្តអូស្សូដក់នឹងតិចជាងកំហុសស្ថិតិ។ នោះគឺមានគ្រិស្តអូស្សូដក់បែបនេះតិចតួចណាស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

អប្បបរមាគ្រិស្តអូស្សូដក់រួមមាន:

• ដឹងដោយចិត្ត; " ព្រះបិតារបស់យើង។", និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ" គួរ​ញ៉ាំ…», « វឺដ្យីន ម៉ារី អរសប្បាយ...»;
• ដឹង​ដោយ​ចិត្ត ឬ​ជិតស្និទ្ធ​នឹង​អត្ថបទ ៖ បញ្ញត្តិ​ដប់​ប្រការ​នៃ​ព្រះ [និក្ខមនំ ២០, ១–១៧]; Beatitudes [Mt 5, 3-11]; ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច សម្រាប់សៀវភៅអធិស្ឋានខ្លីៗ។
• ស្គាល់ទំនុកតម្កើង ៣១, ៥០, ៩០។
• ចងចាំលេខ និងអត្ថន័យនៃពិធីបរិសុទ្ធសំខាន់ៗ។ មានប្រាំពីរក្នុងចំនោមពួកគេ៖ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ឬការរួបរួម ការបញ្ជាក់ បព្វជិតភាព ឬការតែងតាំង ការប្រែចិត្ត អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការផ្ដាច់ខ្លួន ឬពិធីផ្ដាច់ព្រលឹង។
• ដឹង​ពី​របៀប​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ។
• ចងចាំថាអ្នកត្រូវរៀបចំសម្រាប់ការសារភាពនិងការរួបរួម។
• ដឹងពីថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់បំផុត និងអំពីពួកគេ។
• ដឹងពីការបង្ហោះ និងយល់ពីអត្ថន័យរបស់វា។