ការបង្កើត

ព្រះគម្ពីរសម្រាប់គ្រួសារអាន។ ព្រះគម្ពីរកំណត់សម្រាប់ការអានជាក្រុមគ្រួសារក្នុងអំឡុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ម៉ូសេ។ ការបង្រៀនផ្សេងទៀតរបស់ព្រះអម្ចាស់

ហើយទ្រង់ក៏មានបន្ទូលជាប្រស្នាដែលពោរពេញទៅដោយការលួងលោមយ៉ាងខ្លាំងថា៖ «បុរសម្នាក់មានកូនប្រុសពីរនាក់ ហើយកូនពៅក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយទៅឪពុកថា៖ «លោកឪពុក! ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវផ្នែកបន្ទាប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ ហើយឪពុកបានបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិឱ្យពួកគេ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក កូនប្រុសពៅបានប្រមូលរបស់របរអស់ហើយ ក៏ទៅឆ្ងាយ ហើយរុះរើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ទាំងរស់នៅយ៉ាងក្រៀមក្រំ។

នៅពេលដែលគាត់បានរស់នៅឆ្លងកាត់គ្រប់បែបយ៉ាង ទុរ្ភិក្សយ៉ាងខ្លាំងបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសនោះ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមខ្វះខាត។ គាត់បានទៅទទួលអ្នកស្រុកម្នាក់ ហើយគាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅវាលស្រែរបស់គាត់ដើម្បីស៊ីជ្រូក។ គាត់ត្រេកអរនឹងស្នែងដែលជ្រូកស៊ីពេញពោះ ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាឲ្យវាទេ។ ពេលគាត់ដឹងខ្លួន គាត់ក៏និយាយថា៖ «តើអ្នកបម្រើរបស់ឪពុកខ្ញុំប៉ុន្មាននាក់ដែលមាននំប៉័ងច្រើន ប៉ុន្តែខ្ញុំកំពុងតែស្លាប់ដោយការស្រេកឃ្លាន។ ខ្ញុំនឹងក្រោកឡើងទៅរកឪពុកខ្ញុំ ហើយនិយាយទៅគាត់ថា ៖ លោកឪពុក! ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងស្ថានសួគ៌ និងនៅចំពោះមុខអ្នក ហើយលែងសមនឹងហៅថាកូនរបស់អ្នកទៀតហើយ។ ទទួលយកខ្ញុំជាអ្នកបម្រើម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបំរើរបស់អ្នក។ គាត់ក្រោកឡើងទៅរកឪពុក។ កាលគាត់នៅឆ្ងាយ ឪពុកឃើញគាត់ក៏មានចិត្តអាណិត។ ហើយរត់ទៅក្រាបលើក ហើយថើបគាត់។ កូនប្រុសនិយាយទៅគាត់ថា៖ ឪពុក! ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងនឹងស្ថានសួគ៌ និងនៅចំពោះមុខអ្នក ហើយខ្ញុំលែងសមនឹងហៅថាកូនរបស់អ្នកទៀតហើយ។

ឪពុកប្រាប់អ្នកបម្រើថា៖ «ចូរយកអាវវែងដ៏ល្អបំផុតមកស្លៀកពាក់ ហើយពាក់ចិញ្ចៀននៅដៃ និងស្បែកជើង។ យកកូនគោដែលធាត់មកសម្លាប់ចោល។ តោះញ៉ាំហើយសប្បាយ! ព្រោះកូនខ្ញុំម្នាក់នេះបានស្លាប់ ហើយរស់ឡើងវិញ គាត់បានបាត់បង់ ហើយត្រូវបានរកឃើញ។ ហើយពួកគេចាប់ផ្ដើមសប្បាយ»។

ព្រលឹងណាដែលមិនត្រេកអរ អារម្មណ៍ក្នុងរឿងនេះ ការអត់ទោស និងភាពល្អរបស់ព្រះចំពោះខ្លួនឯង ដែលមិនអាចយកឈ្នះបានដោយអ្វីទាំងអស់ គ្មានអំពើបាប!

ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលបន្ថែមក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីកូនខ្ជះខ្ជាយថា ពេលបងប្រុសគាត់ត្រឡប់មកពីចម្ការវិញ ឃើញការប្រារព្ធពិធីគោរពប្អូនប្រុសដែលមានទោស គាត់ខឹងមិនចង់ចូលផ្ទះ។ ឪពុករបស់គាត់ធ្វើឲ្យគាត់ស្ងប់ ដោយនិយាយថា៖ «កូនអើយ! អ្នកនៅជាមួយខ្ញុំជានិច្ច ហើយអ្វីៗដែលជារបស់ខ្ញុំគឺជារបស់អ្នក ហើយយើងត្រូវតែត្រេកអរនិងរីករាយព្រោះបងប្រុសរបស់អ្នកនេះបានស្លាប់ ហើយបានរស់ឡើងវិញ គាត់បានបាត់បង់ ហើយត្រូវបានរកឃើញ»។ (លូកា ១៤, ៣១-៣៣; ១៥, ៧, ១០-២៤, ៣១-៣២)

ការលើកឡើងពីបងប្រុសរបស់កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយសំដៅទៅលើជនជាតិយូដាទាំងនោះដែលខឹងសម្បារចំពោះអាកប្បកិរិយាដ៏មេត្តាករុណារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទចំពោះមនុស្សមានបាប និងពួកអ្នកមិនជឿ។

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីកម្មករនៅក្នុងចំការ

ម្យ៉ាងទៀត ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីកម្មករក្នុងចម្ការទំពាំងបាយជូរ ដែលបានទទួលប្រាក់ខែស្មើគ្នាសម្រាប់ការងារមិនស្មើភាព សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏លើសលប់របស់ព្រះត្រូវបានសម្ដែង។ ម្ចាស់ផ្ទះចេញពីផ្ទះតាំងពីព្រលឹម ដើម្បីជួលកម្មករធ្វើចំការរបស់គាត់ ហើយពេញមួយថ្ងៃ គាត់ជួលពួកគេនៅម៉ោងផ្សេងគ្នា ហើយនៅចុងបញ្ចប់ គាត់ផ្តល់ប្រាក់ខែដូចគ្នាដល់អ្នកដែលមកធ្វើការទាំងមុន និងក្រោយ។ ដូចព្រះអម្ចាស់បានធ្វើជាមួយមនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្ត អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌របស់ទ្រង់ និងរបៀបដែលទ្រង់នឹងទទួលយកពួកអ្នកមិនជឿចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ដោយឈរលើមូលដ្ឋានស្មើភាពគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានហៅដំបូងដោយទ្រង់។

ពួកផារិស៊ីក៏បានស្តាប់សុន្ទរកថារបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយសើចដាក់ទ្រង់។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «អ្នករាល់គ្នាបង្ហាញខ្លួនថាសុចរិតនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ជ្រាបអំពីចិត្តរបស់អ្នករាល់គ្នា ដ្បិតអ្វីៗដែលលើកតម្កើងក្នុងចំណោមមនុស្សលោកជាទីស្អប់ខ្ពើមរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ក្រឹត្យវិន័យ និងព្យាការី នៅចំពោះមុខលោកយ៉ូហាន ចាប់ពីពេលនេះតទៅ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ ហើយអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងនោះដោយការព្យាយាម។ ប៉ុន្តែ វាលឿនជាងដែលស្ថានសួគ៌ និងផែនដីកន្លងផុតទៅ ជាងមួយក្បាលនៃច្បាប់នឹងបាត់ទៅទៀត»។

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីបុរសអ្នកមាន និងឡាសារ

រឿងប្រៀបប្រដូចខាងក្រោមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគួរតែមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យជឿជាក់ជាងនេះទៅទៀតទៅលើគំនិតខ្វាក់នៃមេធាវី។

«បុរសម្នាក់ជាអ្នកមាន ស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយ និងក្រណាត់ទេសឯក ហើយបានជប់លៀងយ៉ាងអស្ចារ្យជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ក៏មានអ្នកសុំទានម្នាក់ឈ្មោះ ឡាសារ ដែលដេកនៅមាត់ទ្វារផ្ទះមានស្នាមសង្វារ ហើយចង់ស៊ីស្មៅដែលធ្លាក់ពីលើតុរបស់សេដ្ឋី ហើយសត្វឆ្កែក៏មកលិតស្នាមរបួសរបស់គាត់។ អ្នកសុំទានបានស្លាប់ ហើយត្រូវបានទេវតាដឹកទៅកាន់ទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ។ សេដ្ឋីក៏ស្លាប់ទៅ ហើយត្រូវគេបញ្ចុះ។ ហើយនៅក្នុងឋាននរក ដោយកំពុងរងទារុណកម្ម គាត់បានងើបភ្នែកឡើង ឃើញអ័ប្រាហាំពីចម្ងាយ ហើយឡាសារនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់ ហើយគាត់បានស្រែកឡើងថាៈ បិតាអ័ប្រាហាំ! សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំ ហើយចាត់ឡាសារឲ្យជ្រលក់ចុងម្រាមដៃគាត់ក្នុងទឹក ហើយធ្វើឲ្យអណ្ដាតខ្ញុំត្រជាក់ចុះ ដ្បិតខ្ញុំរងទុក្ខដោយភ្លើងនេះ។ ប៉ុន្តែអ័ប្រាហាំមានប្រសាសន៍ថា៖ «កូន! ចូរចាំថាអ្នកបានទទួលសេចក្តីល្អរបស់អ្នករួចហើយនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ហើយឡាសារបានទទួលអំពើអាក្រក់របស់អ្នក។ ឥឡូវនេះ គាត់ត្រូវបានសម្រាលទុក្ខ ហើយអ្នករងទុក្ខ។ ហើយលើសពីនេះទៀត ឈូងសមុទ្រដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងយើងនិងអ្នក ដូច្នេះអ្នកដែលចង់ឆ្លងពីទីនេះទៅអ្នកមិនអាចទៅរួច ហើយក៏មិនអាចឆ្លងពីទីនោះមកយើងដែរ។

រួចគាត់និយាយថា៖ «ដូច្នេះខ្ញុំសុំលោកឪពុកបញ្ជូនគាត់ទៅផ្ទះឪពុកខ្ញុំសម្រាប់ខ្ញុំមានបងប្អូនប្រាំនាក់។ សូមឲ្យលោកធ្វើបន្ទាល់ដល់ពួកគេ ដើម្បីកុំឲ្យពួកគេមកដល់កន្លែងមានទារុណកម្មនេះ។ អ័ប្រាហាំមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «គេមានម៉ូសេ និងហោរា។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្តាប់ពួកគេ។

ទ្រង់មានបន្ទូលថា ៖ ទេ ឱព្រះវរបិតាអ័ប្រាហាំ ប៉ុន្តែបើអ្នកណាដែលរស់ពីស្លាប់មកឯគេ នោះគេនឹងប្រែចិត្ត។ លោកអ័ប្រាហាំមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «ប្រសិនបើពួកគេមិនស្ដាប់លោកម៉ូសេ និងព្យាការីទេ ទោះបីមាននរណាម្នាក់រស់ឡើងវិញក៏ដោយ ក៏គេមិនជឿ»។ ( លូកា ១៦, ១៥-១៧, ១៩-៣១ )

ដូចគ្នាដែរ ពួកផារិស៊ីដែលរឹងរូសក្នុងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ខ្លួន ក៏នឹងមិនជឿលើព្រះគ្រីស្ទដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដែរ។

នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ ព្រះអម្ចាស់ក៏បង្រៀនអំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹង អំពីជីវិតនាពេលអនាគត អំពីការស្ដារឡើងវិញនូវយុត្តិធម៌ដែលត្រូវបានរំលោភបំពានក្នុងជីវិតលើផែនដីរបស់មនុស្ស អំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់មនុស្សទុច្ចរិត អំពីរង្វាន់របស់មនុស្សសុចរិត អំពីការរងទុក្ខអស់កល្បជានិច្ច។ ក៏ដូចជាអំពីសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកយកពន្ធនិងផារីស៊ី

ដូច្នេះ ក្នុងជីវិតនៅផែនដីនេះ សេចក្ដីសុចរិតរបស់ពួកផារិស៊ីត្រូវបានបដិសេធ ហើយការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេត្រូវបានបដិសេធ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ព្រះអម្ចាស់លើកទឹកចិត្តសិស្សទ្រង់ឱ្យបន្តអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ ដោយបង្រៀនពួកគេ ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតគឺរឿងប្រៀបប្រដូចនៃចៅក្រមទុច្ចរិត ( សូមមើល លូកា ១៨:២-៧) ដែលទោះជាយ៉ាងណា មិនអាចទប់ទល់នឹងការអង្វរជាបន្ទាន់របស់ព្រះ ស្ត្រីមេម៉ាយក្រីក្រ ហើយបានបំពេញតាមសំណើរបស់នាង។ បន្ថែមពីលើនេះ និងការពន្យល់ដ៏ទូលំទូលាយអំពីអ្វីដែលការអធិស្ឋានអាចស្តាប់បាន និងអ្វីដែលត្រូវបដិសេធនោះ ឥឡូវនេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អ្នកយកពន្ធ និងពួកផារិស៊ី ដែលនៅក្នុងនោះទ្រង់បន្តនូវរូបភាពនៃបុរសដែលមានអំនួតក្នុងការគោរពខ្លួនឯង ដែលងាកទៅស្ថានសួគ៌ដោយក្លាហាន។ ការអធិដ្ឋានដោយសុចរិតរបស់គាត់៖ «បុរសពីរនាក់បានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដើម្បីអធិស្ឋាន ម្នាក់ជាផារិស៊ី ហើយម្នាក់ទៀតជាអ្នកយកពន្ធ។ ផារិស៊ីបានឈរអធិស្ឋានចំពោះខ្លួនគាត់យ៉ាងនេះថា ៖ ព្រះ! ទូលបង្គំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដ៏ទៃ ជាចោរ ជនល្មើស អ្នកផិតក្បត់ ឬដូចអ្នកយកពន្ធនេះទេ៖ ទូលបង្គំតមអាហារពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ទូលបង្គំផ្តល់មួយភាគដប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលទូលបង្គំទទួលបាន។ អ្នកយកពន្ធឈរពីចម្ងាយ មិនហ៊ានងើបភ្នែកឡើងលើមេឃ។ ប៉ុន្តែគាត់វាយក្បាលដើមទ្រូង គាត់និយាយថា៖ «ព្រះ! សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង មនុស្សមានបាប!

ព្រះគ្រីស្ទបានពន្យល់ថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកនេះបានទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនបានរាប់ជាសុចរិតជាងអ្នកដទៃទៀត ដ្បិតអ្នកណាដែលលើកតម្កើងខ្លួននឹងត្រូវបន្ទាបចុះ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួននឹងត្រូវលើកតម្កើង»។

ការបង្រៀនផ្សេងទៀតរបស់ព្រះអម្ចាស់

ជាមួយគ្នានេះ ព្រះអម្ចាស់បង្រៀនអំពីភាពមិនអាចរំលាយបាននៃសហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះពីដំបូង។ (លូកា ១៨, ១០-១៤; សូមមើល លូកា ១៦, ១៨។ ម៉ាថាយ ១៩, ៣-១២)

ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានទាំងបទបញ្ញត្តិដែលជាប់ទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា និងដំបូន្មានដែលទ្រង់មានបន្ទូលចំពោះតែព្រលឹងដែលបានជ្រើសរើស «អាចទ្រាំទ្របាន » ។ នេះជាការសន្ទនារបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងយុវជនម្នាក់ដែលបានចូលទៅជិតទ្រង់ថា ៖ គ្រូល្អ! តើការល្អអ្វីដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន ដើម្បីមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច?

“គាត់និយាយទៅគាត់ថា៖ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកហៅខ្ញុំថាល្អ? គ្មាននរណាល្អក្រៅពីព្រះតែមួយគត់។ បើអ្នកចង់ចូលទៅក្នុងជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច សូមរក្សាបទបញ្ញត្តិ។ គាត់និយាយទៅកាន់គាត់ថា: មួយណា? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កុំសម្លាប់! កុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ កុំលួច; កុំធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ; គោរពឪពុកនិងម្តាយរបស់អ្នក; និង៖ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង។

យុវជនទូលព្រះអង្គថា៖ «ខ្ញុំបានរក្សាអ្វីៗទាំងអស់តាំងពីក្មេងមក។ តើខ្ញុំបាត់អ្វីទៀត?

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកចង់បានគ្រប់លក្ខណ៍ ចូរទៅលក់របស់ដែលខ្លួនមាន ហើយចែកអោយជនក្រីក្រទៅ។ ហើយអ្នកនឹងមានទ្រព្យសម្បត្ដិនៅស្ថានសួគ៌។ ហើយមកតាមខ្ញុំ។ ឮពាក្យនេះហើយ យុវជនក៏ចាកចេញទៅទាំងក្រៀមក្រំ ព្រោះមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សិស្សរបស់ព្រះអង្គថា៖ «ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា បុរសអ្នកមានអាចចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ពិបាកណាស់។ ហើយខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាថ្មីថា៖ អូដ្ឋចូលតាមម្ជុលស្រួលជាងអ្នកមានចូលទៅក្នុងនគរព្រះ។

ពេលឮដូច្នេះ ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ងឿងឆ្ងល់ជាខ្លាំង ហើយសួរថា ៖ តើអ្នកណាអាចបានសង្គ្រោះ? ព្រះ‌យេស៊ូងើបមុខឡើង ហើយមានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា៖ «នេះជាមនុស្សមិនអាចទៅរួចទេ ប៉ុន្តែចំពោះព្រះវិញ អ្វីៗទាំងអស់អាចទៅរួច»។

ពេត្រុសឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ មើលចុះ យើងខ្ញុំបានចាកចេញពីអ្វីៗទាំងអស់ ហើយដើរតាមព្រះអង្គ។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើង?

ព្រះមេស្ស៊ីបានសន្យាថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ អ្នកដែលដើរតាមខ្ញុំនឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្ក ហើយវិនិច្ឆ័យកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីរនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែល»។ « ហើយអស់អ្នកណាដែលបានចាកចេញពីផ្ទះ បងប្អូនប្រុសស្រី ឬឪពុក ម្តាយ ប្រពន្ធ កូន ឬដីសម្រាប់នាមខ្ញុំ អ្នកនឹងទទួលបានមួយរយដង ហើយនឹងទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ (ម៉ាថាយ ១៩:១៦-២៩)

ការសន្យាដ៏រុងរឿងបែបនេះបានធ្វើឱ្យមានក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងបេះដូងរបស់ម្តាយរបស់កូនប្រុសរបស់សេបេដេ - យ៉ាកុប និង យ៉ូហាន ហើយនាងបានចូលទៅជិតព្រះយេស៊ូវ ហើយបានក្រាបនៅជើងទ្រង់ អង្វរទ្រង់ឱ្យសន្យាថាកូនប្រុសរបស់នាងទាំងពីរនឹងអង្គុយជាមួយទ្រង់តែម្នាក់ឯង។ ផ្នែកខាងស្តាំនិងមួយទៀតនៅខាងឆ្វេងក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។

លោកយេស៊ូឆ្លើយថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាអ្នកកំពុងសុំអ្វីទេ។ តើអ្នកអាចផឹកពែងដែលខ្ញុំនឹងផឹកបាន ឬក៏ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលខ្ញុំទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែរ?»។ ពួកគេបានឆ្លើយទៅទ្រង់ថា៖ «យើងអាចធ្វើបាន»។ «ហើយលោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «អ្នកនឹងផឹកពែងរបស់ខ្ញុំ ហើយអ្នកនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលខ្ញុំទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែការឲ្យអ្នករាល់គ្នាអង្គុយខាងស្ដាំ និងខាងឆ្វេងរបស់ខ្ញុំ មិនមែនអាស្រ័យលើខ្ញុំទេ»។ ឆន្ទៈរបស់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ។

«កាលសិស្សដប់នាក់ទៀតឮដូច្នេះ ពួកគេខឹងនឹងបងប្អូនទាំងពីរនាក់។ ព្រះ‌យេស៊ូហៅគេមកមានព្រះ‌បន្ទូលថា៖ «អ្នករាល់គ្នាដឹងហើយថា មេនៃប្រជាជាតិនានាគ្រប់គ្រងលើគេ ហើយពួកអភិជនគ្រប់គ្រងលើគេ។ ប៉ុន្តែកុំឲ្យវាដូចគ្នារវាងអ្នក៖ តើអ្នកណាចង់នៅរវាងអ្នក? អូអ្នកធំជាងគេអាចជាអ្នកបំរើរបស់អ្នក ហើយអ្នកណាចង់ក្លាយជាអ្នកដំបូងក្នុងចំណោមអ្នក ត្រូវតែធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នក។ ដ្បិតកូនមនុស្សមិនបានមកដើម្បីបម្រើទេ គឺដើម្បីបម្រើ ហើយប្រគល់ជីវិតរបស់ទ្រង់ទុកជាថ្លៃលោះមនុស្សជាច្រើន»។ ( ម៉ាថាយ ២០, ២០-២៨ )

“Saint John Chrysostom ពន្យល់ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតាមរបៀបនេះ៖ “ចុងក្រោយគឺទីមួយសម្រាប់ខ្ញុំ... ក្នុងនាមខ្ញុំជាស្តេចនៃអំណាចខ្ពស់បំផុត ខ្ញុំចង់ក្លាយជាមនុស្ស ហើយត្រូវទទួលរងនូវការមើលងាយ និងការស្តីបន្ទោស។ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏មិនពេញចិត្តនឹងរឿងនេះដែរ ប៉ុន្តែបានស្លាប់ដោយខ្លួនឯង... ខ្ញុំមិនបានឈប់ត្រឹមតែបម្រើនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏បានប្រគល់ព្រលឹងខ្ញុំជាការប្រោសលោះ ហើយដើម្បីនរណា? សម្រាប់សត្រូវ។ បើអ្នកបន្ទាបខ្លួន អ្នកបន្ទាបខ្លួនសម្រាប់ខ្លួនឯង ហើយខ្ញុំបន្ទាបខ្លួនសម្រាប់អ្នក។ ដូច្នេះហើយ កុំខ្លាចបាត់បង់កិត្តិយស ពីព្រោះថា ទោះអ្នកបន្ទាបខ្លួនប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ក៏អ្នកមិនអាចបន្ទាបខ្លួនដូចចៅហ្វាយរបស់អ្នកបន្ទាបខ្លួនដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបន្ទាបខ្លួនរបស់ទ្រង់បានក្លាយជាការលើកតម្កើងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយបានបង្ហាញពីសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់... ដូច្នេះ កុំខ្លាចបាត់បង់កិត្តិយសរបស់អ្នក ដោយសារអ្នកបន្ទាបខ្លួន។ តាមរយៈការបន្ទាបខ្លួន សិរីរុងរឿងរបស់អ្នកនឹងកាន់តែតម្កើងឡើង និងរីករាលដាល។ វាគឺជាទ្វារចូលទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រ” (St. John Chrysostom)”

នៅក្នុងសៀវភៅដែលអ្នកកំពុងកាន់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នក រឿងព្រះគម្ពីរត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់អក្សរកាត់ និងកែសម្រួលសម្រាប់ការអានជាលក្ខណៈគ្រួសារ។

សៀវភៅ “សៀវភៅអស់កល្បជានិច្ច” ព្រះគម្ពីរពេញប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិនៅតែជាប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងអំពីព្រះ និងការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ពោលគឺពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។ មនុស្សរាប់ពាន់ជំនាន់បានសិក្សាវិវរណៈដ៏ទេវភាពនេះ ដើម្បីស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់ៗនៃអត្ថិភាព ដើម្បីបែងចែកល្អពីអាក្រក់ និងការពិតពីការភូតកុហក ដើម្បីដឹងពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្មានព្រំដែននៃព្រះសម្រាប់មនុស្ស និងស្វែងរក។ នៅលើផែនដីផ្លូវត្រូវទៅស្ថានសួគ៌។

សេចក្តីផ្តើម

សក្ខីកម្មចាស់

I. ការបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្ស
P. ជីវិតរបស់មនុស្សដំបូងនៅក្នុងឋានសួគ៌។ បាត់បង់ឋានសួគ៌
III. ជីវិតមនុស្សមុនទឹកជំនន់
IV. ទឹកជំនន់សកល។ ចេញពីទូកទៅផែនដី
V. យញ្ញបូជាដុតដល់ណូអេ។ បណ្តាសារបស់ Ham ។ ប៉ម Babel
VI. បិតានៃអ្នកជឿអ័ប្រាហាំ
VII. អ៊ីសាក និងយ៉ាកុប
VIII. យ៉ូសែប និងកូនចៅយ៉ាកុបនៅស្រុកអេស៊ីប
IX ភាពជាទាសកររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅអេហ្ស៊ីប។ ម៉ូសេ
X. ម៉ូសេ និងផារ៉ោន
XI. ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចេញពីស្រុកអេស៊ីប
ទី XII ។ លោកម៉ូសេជាអ្នកបង្កើតច្បាប់
XIII. សែសិបឆ្នាំរបស់ជនជាតិយូដានៃការវង្វេងនៅក្នុងវាលខ្សាច់
XIV ។ ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់លោកម៉ូសេ
XV ការដណ្តើមយក និងការបែងចែកទឹកដីសន្យា
XVI ។ សម័យរបស់ចៅក្រម។ ការចាប់និងការដោះលែង
XVII ។ នាងរស់ និង ណាអូមី
XVIII. អេលី និងសាំយូអែល
XIX ។ សាំយូអែល សូល និងដាវីឌ
XX រជ្ជកាលព្រះបាទដាវីឌ
XXI ទំនុកតម្កើងរបស់ស្តេចដាវីឌ
XXII ។ រជ្ជកាលរបស់សាឡូម៉ូន
XXIII. ការបែងចែករាជាណាចក្រយូដាទៅជាយូដា និងអ៊ីស្រាអែល
XXIV ។ ការដួលរលំចុងក្រោយនៃរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែល និងយូដា
XXV ។ ការជាប់ឃុំឃាំងនៅបាប៊ីឡូន ហើយត្រឡប់ទៅមាតុភូមិវិញ។
XXVI ។ សៀវភៅ Tobit
XXVII ។ សៀវភៅ Judith
XXVIII ។ សៀវភៅអេសធើរ
XXIX ។ សៀវភៅការងារ
XXX សៀវភៅបង្រៀន
XXXI ហោរា
XXXII ។ សៀវភៅ Maccabees

សក្ខីកម្មថ្មី។

I. សេចក្តីប្រកាស។ កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ
II. កំណើតនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
III. កុមារភាព និងវ័យជំទង់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
IV. យ៉ូហានបាទីស្ទ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការល្បួងដោយវិញ្ញាណអាក្រក់
V. ឆ្នាំដំបូងនៃការបម្រើសាធារណៈរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ
VI. ឆ្នាំទីពីរនៃការបម្រើសាធារណៈរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ
VII. ឆ្នាំទីបីនៃការបម្រើសាធារណៈរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ
VIII. ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ
VIII. ការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។
IX កិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ
X. សំបុត្ររបស់សាវក
XI. Apocalypse ឬវិវរណៈនៃសាវកដ៏បរិសុទ្ធយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដី

ទិញ ឬបញ្ជាទិញតាមអ៊ីនធឺណិត "ព្រះគម្ពីរដែលបានកំណត់សម្រាប់ការអានជាលក្ខណៈគ្រួសារ" ក៏ដូចជាសៀវភៅ និងអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀត រូបតំណាង អំណោយ និងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រឿងអលង្ការគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឈើឆ្កាង និងរូបតំណាង ធ្នើរ និងធ្នើសម្រាប់រូបតំណាង រូបតំណាងឈរ ជ្រុង និងត្រង់។ home iconostases សម្រាប់ផ្ទះឬអាផាតមិន ក៏ដូចជា lecterns និងឧបករណ៍ព្រះវិហារផ្សេងៗអាចរកបាននៅក្នុងហាងអនឡាញ Orthodox Blagochestie.RU ជាមួយនឹងការដឹកជញ្ជូននៅទីក្រុង Moscow តំបន់ Moscow, St. Petersburg និងនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ព្រះគម្ពីរបង្ហាញសម្រាប់ការអានជាលក្ខណៈគ្រួសារ។ អរុណសួស្តី ព្រះយេស៊ូវមុនពេលពីឡាត។ ការថ្កោលទោសព្រះអម្ចាស់រហូតដល់ស្លាប់។ «ពេលព្រឹកមក ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃប្រជាជនទាំងអស់បានប្រជុំគ្នាអំពីព្រះយេស៊ូ ដើម្បីធ្វើគុតទ្រង់។ រួចបានចងទ្រង់ហើយ គេក៏នាំទ្រង់ទៅប្រគល់ទៅឲ្យប៉ុនទាស ពីឡាត ជាអភិបាល។ បន្ទាប់មក យូដាស ដែលក្បត់ទ្រង់ បានឃើញថាទ្រង់ត្រូវបានកាត់ទោស ហើយប្រែចិត្ត ក៏ប្រគល់ប្រាក់សាមសិបដុំទៅឲ្យពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ដោយពោលថា ៖ ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ដោយការក្បត់ឈាមគ្មានទោស។ ពួកគេនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «តើយើងមានរឿងអ្វី? សូមក្រឡេកមើលខ្លួនឯង។ រួចបោះដុំប្រាក់ចោលក្នុងព្រះវិហារ យូដាសក៏ចេញទៅចងកសម្លាប់ខ្លួន។ ពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់យកប្រាក់ទាំងនោះមានប្រសាសន៍ថា៖ «មិនអនុញ្ញាតឲ្យយកប្រាក់ទាំងនោះដាក់ក្នុងឃ្លាំងព្រះវិហារទេ ព្រោះនេះជាតម្លៃឈាម។ ដោយបានជួបប្រជុំគ្នា ពួកគេបានទិញដីជាងស្មូនជាមួយពួកគេសម្រាប់បញ្ចុះសពជនបរទេស។ ហេតុនេះហើយបានជាស្រុកនោះត្រូវបានគេហៅថា«ដីឈាម»រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ ពេលនោះ អ្វីដែលមានចែងតាមរយៈព្យាការីយេរេមាក៏បានសម្រេចថា៖ «ហើយគេយកប្រាក់សាមសិបតម្លឹង ជាតម្លៃរបស់ព្រះអង្គ ដែលពួកកូនចៅអ៊ីស្រា‌អែលបានឲ្យតម្លៃ ហើយប្រគល់ឲ្យគេសម្រាប់ស្រុកជាងស្មូន ដូចព្រះ‌អម្ចាស់មានព្រះ‌បន្ទូលមកខ្ញុំ ” (ម៉ាថាយ ២៧:១-១០) ដូច្នេះ លោកយេស៊ូនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ ពីឡាត់ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនោះ ដែលសន្តិភាពផ្ទាល់ខ្លួនមានតម្លៃជាងសេចក្ដីពិត និងមានតម្លៃជាងអ្វីៗទាំងអស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់មានភារកិច្ចដ៏លំបាកក្នុងការការពារព្រះយេស៊ូ ដែលជនជាតិយូដាខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។ លោកពីឡាតខ្លួនឯងមិនបានសង្ស័យថាមានអ្វីដែលសមនឹងទទួលការថ្កោលទោសនៅក្នុងទ្រង់ទេ ហើយយល់ថាហេតុផលតែមួយគត់សម្រាប់កំហឹងប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវគឺការនិយមសាសនា និងការច្រណែនរបស់សង្ឃជាន់ខ្ពស់។ ប៉ុន្តែគាត់បានយល់ពីគ្រោះថ្នាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ពីមេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណដែលសងសឹករបស់ជនជាតិយូដាដែលនៅក្នុងភាពជូរចត់របស់ពួកគេនឹងមិនទុកគាត់ចោលទេ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រឆាំងនឹងពួកគេ នោះពួកគេនឹងអាចបង្កការសង្ស័យរបស់រដ្ឋាភិបាលរ៉ូមដោយខ្លួនឯង ប្រសិនបើពួកគេបង្ហាញលោកពីឡាតជាអ្នកការពារជនជាតិយូដា ដែលប្រជាជនត្រៀមខ្លួនទទួលស្គាល់ថាជាស្តេច។ ដូចអ្នកមិនគោរពសាសនាណាមួយនៅសម័យនោះ អ្នកមិនជឿ និងព្រងើយកន្តើយនឹងស្មារតីនៃកាតព្វកិច្ចសីលធម៌ និងចំពោះសាសនាណាមួយ ពីឡាត់ខ្លួនឯងក៏មិនមែនដែរ។ មនុស្សអាក្រក់ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះជាគាត់មើលងាយសាសន៍យូដា និងជម្លោះសាសនាក៏ដោយ គាត់បានក្លាយជាឧបករណ៍នៃការព្យាបាទរបស់ពួកផារិស៊ីប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ លោកពីឡាតមិនបានជួយសង្គ្រោះជនរងគ្រោះរបស់ពួកគេទេ សូម្បីតែគ្មានទោសនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ប៉ុន្តែបានក្បត់ទ្រង់ទាំងស្រុងទៅនឹងការស្អប់ខ្ពើមនៃសត្រូវសម្លាប់ដែលខឹងសម្បារ។ ដូច្នេះ ខ្លួនគាត់ក៏មានទោសចំពោះការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ - តើអ្នកចោទបុរសនេះពីអ្វី? - លោកពីឡាតបានឆ្លើយសំណួរជាកាតព្វកិច្ចទៅកាន់អ្នកចោទប្រកាន់របស់ព្រះយេស៊ូ។ ពួកគេឆ្លើយដោយក្រអឺតក្រទមពីឡាត់ថា៖ «ប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាមនុស្សអាក្រក់ទេ យើងខ្ញុំនឹងមិនក្បត់គាត់ចំពោះអ្នកទេ»។ នៅទីបំផុតដោយបានដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សដែលមានកំហឹងដែលគាត់កំពុងដោះស្រាយ ហើយដោយដឹងថាវាមិនមានសុវត្ថិភាពក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯងចំពោះការរើសអើងរបស់អធិរាជ Tiberius ប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ ពីឡាត់មិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការចុះចាញ់នឹងពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណា លោកបានព្យាយាមនៅឆ្ងាយពីការជ្រៀតជ្រែកក្នុងបុព្វហេតុអយុត្តិធម៌របស់ពួកគេ។ គាត់បានសម្រេចចិត្តដំបូងថា "យកគាត់ទៅវិនិច្ឆ័យគាត់តាមច្បាប់របស់អ្នក" ប៉ុន្តែជនជាតិយូដាបានជំទាស់នឹងគាត់ថាពួកគេ "មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្លាប់នរណាម្នាក់" ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំងដែលបានដាក់លើពួកគេ។ «បន្ទាប់មក លោកពីឡាតបានចូលទៅក្នុងសាលប្រជុំម្ដងទៀត ហើយហៅលោកយេស៊ូ ហើយមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «តើអ្នកជាស្ដេចសាសន៍យូដាឬ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅគាត់ថា៖ «តើអ្នកនិយាយរឿងនេះដោយខ្លួនឯង ឬមានអ្នកឯទៀតប្រាប់អ្នកអំពីខ្ញុំ? ពីឡាត់ឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំជាសាសន៍យូដាឬ? ប្រជាជនរបស់អ្នក និងពួកនាយកបូជាចារ្យប្រគល់អ្នកមកខ្ញុំ។ តើអ្នកបានធ្វើអ្វី? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «នគររបស់ខ្ញុំមិនមែនជារបស់លោកីយ៍នេះទេ។ ប្រសិនបើរាជាណាចក្ររបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ អ្នកបម្រើរបស់យើងនឹងប្រយុទ្ធដើម្បីខ្ញុំ ដើម្បីកុំឲ្យខ្ញុំត្រូវគេក្បត់នឹងសាសន៍យូដា។ ប៉ុន្តែ ឥឡូវនេះ រាជាណាចក្ររបស់ខ្ញុំមិនមែនមកពីទីនេះទេ។ លោកពីឡាតទូលព្រះអង្គថា៖ «តើព្រះអង្គជាស្ដេចឬ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «អ្នកនិយាយថា ខ្ញុំជាស្ដេច។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ខ្ញុំបានកើតមក ហើយសម្រាប់គោលបំណងនេះ ខ្ញុំបានចូលមកក្នុងពិភពលោក ដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការពិត។ អ្នករាល់គ្នាដែលកើតពីសេចក្ដីពិត ស្ដាប់សំឡេងរបស់យើង។ លោកពីឡាតទូលព្រះអង្គថា៖ «តើសេចក្ដីពិតជាអ្វី?»។ ហើយទីបំផុតបានបញ្ចុះបញ្ចូលថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនមានអ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមប្រឆាំងនឹងអំណាចពិតប្រាកដរបស់រ៉ូម ដើម្បីការពារដែលទ្រង់ត្រូវបានតែងតាំង "គាត់បានចេញទៅឯជនជាតិយូដា ហើយនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា: ខ្ញុំពុំឃើញមានកំហុសនៅក្នុងទ្រង់ទេ"។ (យ៉ូហាន ១៨:២៩-៣៨) « ប៉ុន្តែ ពួកគេបានទទូចដោយនិយាយថា ទ្រង់កំពុងរំខានប្រជាជន ដោយការបង្រៀនទូទាំងស្រុកយូដា ចាប់ពីស្រុកកាលីឡេរហូតដល់កន្លែងនេះ។ ពីឡាតបានឮអំពីស្រុកកាលីឡេក៏សួរថា៖ «តើគាត់ជាស្រុកកាលីឡេឬ? ហើយដោយបានដឹងថាទ្រង់មកពីតំបន់របស់ស្ដេចហេរ៉ូឌ នោះទ្រង់ក៏ចាត់ទ្រង់ទៅឯហេរ៉ូដ ដែលនៅក្រុងយេរូសាឡិមសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ ហេរ៉ូឌឃើញព្រះយេស៊ូ ទ្រង់ត្រេកអរជាខ្លាំង ព្រោះទ្រង់ចង់ឃើញទ្រង់យូរហើយ ព្រោះទ្រង់បានឮច្រើនអំពីទ្រង់ ហើយសង្ឃឹមថានឹងបានឃើញអព្ភូតហេតុខ្លះពីទ្រង់ ហើយសួរទ្រង់ច្រើនសំនួរ តែទ្រង់មិនឆ្លើយ។ ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកអាចារ្យបានឈរ ហើយចោទប្រកាន់ទ្រង់យ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែ ហេរ៉ូឌ និងពួកទាហានរបស់ទ្រង់ ដោយបានបង្អាប់ទ្រង់ ហើយចំអកឲ្យទ្រង់ ទ្រង់ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ស្រាល ហើយបញ្ជូនទ្រង់ទៅពីឡាត់វិញ។ នៅថ្ងៃនោះ លោកពីឡាត និងស្ដេចហេរ៉ូដបានក្លាយជាមិត្តនឹងគ្នា ព្រោះមុននឹងពួកគេមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នា។ លោកពីឡាតបានហៅមហាបូជាចារ្យ មេដឹកនាំ និងប្រជាជនមកប្រាប់ពួកគេថា៖ «អ្នកបាននាំបុរសនេះមកខ្ញុំ ជាអ្នកបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ប្រជាជន។ ហើយមើល ចុះ ខ្ញុំបានពិនិត្យមើលមុខអ្នក ហើយមិនបានរកឃើញថាបុរសនេះមានទោសអ្វីដែលអ្នកបានចោទប្រកាន់គាត់; ហេរ៉ូឌក៏ដោយខ្ញុំចាត់គាត់ឲ្យទៅឯគាត់។ ហើយគ្មានអ្វីត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទ្រង់ដែលសមនឹងទទួលមរណភាពឡើយ។ ដូច្នេះ ដោយបានដាក់ទោសទ្រង់ នោះខ្ញុំនឹងដោះលែងទ្រង់»។ (លូកា ២៣:៥-១៦) នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ អ្នកគ្រប់គ្រងមាន«ទំនៀមទម្លាប់នៃការដោះលែងអ្នកទោសម្នាក់ដែលពួកគេចង់បាន។ នៅពេលនោះ គេមានអ្នកទោសល្បីឈ្មោះម្នាក់ឈ្មោះបារ៉ាបាស (ដែលគេជាប់គុកពីបទបង្កការរំខាន និងសម្លាប់មនុស្សក្នុងទីក្រុង)។ ដូច្នេះ ពេលគេប្រមូលគ្នាហើយ លោកពីឡាតសួរទៅគេថា៖ «តើអ្នករាល់គ្នាចង់ឲ្យខ្ញុំដោះលែងអ្នកណា បារ៉ាបាស ឬក៏យេស៊ូដែលហៅថាគ្រិស្ដ? ដ្បិតគាត់បានដឹងថាពួកគេបានក្បត់ទ្រង់ដោយសារសេចក្តីច្រណែន»។ «កាលដែលគាត់កំពុងអង្គុយនៅក្នុងសាលជំនុំជម្រះ ប្រពន្ធរបស់គាត់បានចាត់គាត់ទៅប្រាប់ថា៖ «កុំធ្វើអ្វីចំពោះព្រះដ៏សុចរិតឡើយ ព្រោះឥឡូវនេះក្នុងសុបិនមួយ ខ្ញុំបានរងទុក្ខជាខ្លាំងសម្រាប់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបានញុះញង់ប្រជាជនឲ្យសុំបារ៉ាបាស ហើយបំផ្លាញលោកយេស៊ូ។ លោកអភិបាលសួរថា៖ «ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងពីរ តើអ្នកចង់ឲ្យខ្ញុំដោះលែងអ្នកណា? ពួកគេបាននិយាយថា: បារ៉ាបាស។ លោកពីឡាតសួរពួកគេថា៖ «តើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីចំពោះព្រះយេស៊ូ ដែលហៅថាព្រះគ្រិស្ដ? មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រាប់គាត់ថា: ឱ្យគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាង។ ចៅហ្វាយសួរថា៖ តើលោកបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់អ្វី? ប៉ុន្តែគេស្រែកកាន់តែខ្លាំងឡើងថា ចូរឲ្យគេឆ្កាង»។ (ម៉ាថាយ ២៧:១៥-២៣) «បន្ទាប់មក លោកពីឡាតក៏ចាប់លោកយេស៊ូ ហើយបង្គាប់ឲ្យគេវាយគាត់។ ពួកទាហានពាក់មកុដបន្លាដាក់លើព្រះសិរសា ហើយស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយ ហើយពោលថា៖ «សូមថ្វាយបង្គំស្ដេចសាសន៍យូដា! ហើយគេវាយទ្រង់លើថ្ពាល់។ ពីឡាតបានចេញទៅក្រៅម្ដងទៀត ហើយមានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ មើលចុះ ខ្ញុំកំពុងនាំគាត់មកឯអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានដឹងថា ខ្ញុំមិនឃើញមានកំហុសអ្វីនៅក្នុងទ្រង់ឡើយ។ បន្ទាប់មក ព្រះ‌យេស៊ូយាងចេញមកដោយពាក់មកុដបន្លា និងអាវក្រហម។ លោកពីឡាតមានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «មើល៍! ពេលមហាបូជាចារ្យ និងពួកអ្នកបំរើឃើញទ្រង់ ពួកគេស្រែកឡើងថា៖ «ឆ្កាងទ្រង់ ឆ្កាងទ្រង់! លោកពីឡាតនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ យកគាត់ទៅឆ្កាង។ ដ្បិតខ្ញុំមិនឃើញមានកំហុសក្នុងទ្រង់ទេ។ ជនជាតិយូដាឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ «យើងមានច្បាប់ ហើយតាមច្បាប់របស់យើង គាត់ត្រូវតែសុគត ព្រោះគាត់បានតាំងខ្លួនគាត់ជាបុត្ររបស់ព្រះ។ លោកពីឡាតឮពាក្យនេះ កាន់តែភ័យខ្លាច ហើយគាត់ចូលទៅក្នុងសាលប្រជុំម្ដងទៀត ហើយមានប្រសាសន៍ទៅព្រះយេស៊ូថា៖ «តើអ្នកមកពីណា? ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូមិនបានផ្ដល់ចម្លើយដល់គាត់ទេ។ លោកពីឡាតទូលព្រះអង្គថា៖ «តើអ្នកមិនឆ្លើយខ្ញុំទេឬ? តើអ្នកមិនដឹងទេថាខ្ញុំមានអំណាចដើម្បីឆ្កាងអ្នកនិងអំណាចដើម្បីដោះលែងអ្នក? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «អ្នកនឹងគ្មានអំណាចលើខ្ញុំទេ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានប្រទានមកអ្នកពីស្ថានលើ។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គដែលប្រគល់ខ្ញុំមកអ្នករាល់គ្នាមានអំពើបាបធំជាង។ ចាប់ពីពេលនោះមក លោកពីឡាត់បានស្វែងរកការដោះលែងទ្រង់។ ជនជាតិយូដាស្រែកឡើងថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកអនុញ្ញាតឲ្យគាត់ទៅ អ្នកមិនមែនជាមិត្តរបស់សេសារទេ។ អ្នកណាតាំងខ្លួនជាស្ដេចគឺជាអ្នកប្រឆាំងនឹងសេសារ។ កាលពីឡាតបានឮពាក្យនេះហើយ ក៏នាំព្រះ‌យេស៊ូចេញទៅគង់នៅទីជំនុំជម្រះ នៅលើកន្លែងមួយឈ្មោះថា លីផូស្ត្រូតុន និងជាភាសាហេព្រើរ Gavvatha។ បន្ទាប់មកវាជាថ្ងៃសុក្រមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយម៉ោងប្រាំមួយ លោកពីឡាតមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ជនជាតិយូដាថា៖ មើលចុះ! ប៉ុន្តែគេស្រែកថា យកវា យកទៅឆ្កាងទៅ! លោកពីឡាតនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ «តើខ្ញុំត្រូវឆ្កាងស្តេចរបស់អ្នកឬ? ពួកមហាបូជាចារ្យឆ្លើយថា៖ «យើងគ្មានស្ដេចក្រៅពីសេសារទេ»។ (យ៉ូហាន ១៩:១-១៥) បន្ទាប់មក «ពីឡាតដោយឃើញថាគ្មានអ្វីបានជួយ ប៉ុន្តែការច្របូកច្របល់កាន់តែខ្លាំងឡើង ក៏យកទឹកលាងដៃនៅចំពោះមុខប្រជាជន ហើយមានប្រសាសន៍ថា ៖ ខ្ញុំគ្មានទោសចំពោះព្រះលោហិតរបស់ព្រះដ៏សុចរិតនេះទេ។ មើលអ្នក។ ប្រជាជនទាំងអស់ឆ្លើយថា៖ «ឈាមរបស់គាត់ធ្លាក់មកលើយើង និងកូនចៅរបស់យើង»។ ហើយនៅទីបំផុត លោកពីឡាត់«វាយលោកយេស៊ូ ហើយបញ្ជូនលោកទៅឆ្កាង»។ (ម៉ាថាយ ២៧:២៤-២៦) ការឆ្កាង « កាលគេនាំទ្រង់ចេញទៅ គេចាប់ស៊ីម៉ូនម្នាក់ជាអ្នកស្រុកគីរេន ដែលមកពីវាល ហើយដាក់ឈើឆ្កាងលើគាត់ ដើម្បីតាមដានព្រះយេស៊ូ។ ហើយមនុស្ស និងស្ត្រីជាច្រើនបានដើរតាមទ្រង់ ទាំងយំសោកចំពោះទ្រង់។ ព្រះ‌យេស៊ូបែរទៅរកគេថា៖ «កូនស្រីក្រុងយេរូ‌សាឡឹម! កុំយំព្រោះខ្ញុំ ត្រូវយំសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងកូនរបស់អ្នក ដ្បិតថ្ងៃនឹងមកដល់ ពួកគេនឹងនិយាយថា៖ មានពរហើយ ស្បូនដែលមិនទាន់សម្រាលកូន និងសុដន់ដែលមិនទាន់បំបៅ! ពេលនោះ គេនឹងចាប់ផ្ដើមនិយាយទៅកាន់ភ្នំថា៖ ធ្លាក់មកលើយើង! និងភ្នំ៖ គ្របដណ្តប់យើង! បើគេធ្វើបែបនេះលើដើមឈើបៃតង តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះដើមឈើស្ងួត? ពួកគេក៏បាននាំមនុស្សអាក្រក់ពីរនាក់ជាមួយនឹងទ្រង់រហូតដល់ស្លាប់។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានទៅដល់កន្លែងមួយហៅថា Lobnoye ពួកគេបានឆ្កាងទ្រង់ និងមនុស្សអាក្រក់នៅទីនោះ ម្នាក់នៅខាងស្តាំ និងមួយទៀតនៅខាងឆ្វេង។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះបិតា! អត់ទោសអោយគេ ព្រោះគេមិនដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វីទេ។ ហើយប្រជាជនឈរមើល។ ពួកមេដឹកនាំក៏ចំអកឲ្យពួកគេថា៖ «លោកបានសង្គ្រោះអ្នកឯទៀត ទុកឲ្យគាត់សង្គ្រោះខ្លួនឯង បើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទ ជាអ្នកដែលព្រះបានជ្រើសរើស»។ ដូចគ្នាដែរ ពួកទាហានបានចំអកឲ្យទ្រង់ រួចឡើងមកថ្វាយទឹកខ្មេះដល់ទ្រង់ ហើយនិយាយថា បើទ្រង់ជាស្តេចសាសន៍យូដា ចូរសង្គ្រោះខ្លួនឯងចុះ។ ហើយមានសិលាចារឹកមួយដាក់លើទ្រង់ ដែលសរសេរ (តាមបញ្ជាពីឡាត់) ជាភាសាក្រិច រ៉ូម និងភាសាហេព្រើរ៖ នេះគឺជាស្តេចសាសន៍យូដា»។ (លូកា ២៣:២៦-៣៨) «ជនជាតិយូដាជាច្រើនបានអានសិលាចារឹកនេះ ពីព្រោះកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូត្រូវគេឆ្កាងមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីក្រុងនោះទេ។ ពួកនាយកបូជាចារ្យរបស់ជនជាតិយូដាបាននិយាយទៅកាន់លោកពីឡាត់ថា៖ «កុំសរសេរថា៖ «ស្ដេចរបស់ជនជាតិយូដា» ប៉ុន្តែអ្វីដែលលោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំជាស្ដេចរបស់ជនជាតិយូដា»។ ពីឡាតឆ្លើយថា៖ «អ្វីដែលខ្ញុំសរសេរ ខ្ញុំបានសរសេរ។ ពេលទាហានឆ្កាងព្រះយេស៊ូ គេយកសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះអង្គមកចែកជាបួនចំណែក គឺមួយសម្រាប់ទាហានម្នាក់ៗ និងអាវក្រៅមួយ។ អាវយឺតមិនត្រូវបានដេរទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានត្បាញទាំងស្រុងនៅលើកំពូល។ ដូច្នេះ គេនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា យើងនឹងមិនហែកអាវនោះទេ តែត្រូវចាប់ឆ្នោតចុះ នោះនឹងបានជារបស់អ្នកណា ដើម្បីឲ្យបានសម្រេចតាមសេចក្ដីដែលមានចែងក្នុងគម្ពីរ ពួកគេចែកសម្លៀក‌បំពាក់របស់ខ្ញុំជាមួយគ្នា ហើយចាប់ឆ្នោតយកសម្លៀក‌បំពាក់របស់ខ្ញុំ។ ( សូមមើលទំនុកដំកើង ២១:១៩ )។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកចម្បាំងបានធ្វើ»។ (យ៉ូហាន ១៩:២០-២៤) «មានមនុស្សអាក្រក់ដែលត្រូវគេព្យួរកម្នាក់បានបង្កាច់បង្ខូចទ្រង់ ហើយនិយាយថា បើទ្រង់ជាព្រះគ្រីស្ទ ចូរសង្គ្រោះខ្លួនឯងនិងយើងចុះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ម្នាក់ទៀតបានធ្វើឲ្យទ្រង់ស្ងប់ ហើយនិយាយថា៖ ឬមួយអ្នកមិនខ្លាចព្រះទេ នៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះរឿងដដែលនោះ? ហើយយើងត្រូវបានគេថ្កោលទោសដោយយុត្តិធម៌ ពីព្រោះយើងទទួលយកអ្វីដែលសក្តិសមនឹងការប្រព្រឹត្តរបស់យើង ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានធ្វើអ្វីអាក្រក់ឡើយ។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅកាន់លោកយេស៊ូថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមនឹកចាំពីខ្ញុំ នៅពេលដែលលោកចូលមកក្នុងរាជ្យរបស់លោក! ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងសួនមនោរម្យ»។ « នៅឈើឆ្កាងនៃព្រះយេស៊ូវបានឈរនៅលើមាតាទ្រង់ និងប្អូនស្រីរបស់មាតាទ្រង់ គឺនាងម៉ារានៃក្រុងក្លូផាស និងនាងម៉ារៀ ម៉ាក់ដាឡា ។ ព្រះយេស៊ូទតឃើញមាតារបស់ព្រះអង្គ និងសិស្សឈរនៅទីនោះ ដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មាតារបស់ព្រះអង្គថា៖ «ស្ត្រី! មើលចុះ កូនប្រុសរបស់អ្នក។ រួចគាត់និយាយទៅកាន់សិស្សថា៖ មើលចុះ ម្ដាយរបស់អ្នក! ហើយចាប់ពីពេលនោះមក សិស្សម្នាក់នេះ (John theologian) បានយកនាងទៅគាត់»។ (លូកា ២៣, ៣៩–៤៣។ យ៉ូហាន ១៩, ២៥–២៧) ការស្លាប់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ «នៅម៉ោងទីប្រាំមួយ ភាពងងឹតបានមកពេញផែនដី ហើយបន្តរហូតដល់ម៉ោងប្រាំបួន។ នៅម៉ោងទីប្រាំបួន ព្រះ‌យេស៊ូបន្លឺសំឡេងយ៉ាងខ្លាំងថា៖ «អេឡូ! អេឡូ! ឡាម៉ា សាបាកថានី? - មានន័យថា៖ ព្រះអើយ! ព្រះជាម្ចាស់! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបោះបង់ខ្ញុំ? អ្នកខ្លះដែលឈរនៅទីនោះបានឮហើយនិយាយថា៖ «មើលចុះ គាត់កំពុងហៅអេលីយ៉ា»។ មានម្នាក់រត់យកអេប៉ុងមួយចាក់ទឹកខ្មេះ ហើយដាក់លើដើមត្រែង រួចឲ្យគាត់ផឹកដោយនិយាយថា៖ «ចាំមើលតើអេលីយ៉ាមកយកគាត់ចុះឬអត់»។ «បន្ទាប់ពីនេះ ព្រះយេស៊ូជ្រាបថាការទាំងអស់បានសម្រេចហើយ ដើម្បីឲ្យបទគម្ពីរបានសម្រេច ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ខ្ញុំស្រេក! ពេលគាត់ភ្លក់ទឹកខ្មេះ គាត់និយាយថា «ចប់ហើយ!»។ (ម៉ាកុស ១៥, ៣៣–៣៦។ យ៉ូហាន ១៩, ២៨, ៣០) « ព្រះយេស៊ូវបានបន្លឺសំឡេងយ៉ាងខ្លាំង ហើយមានបន្ទូលថា ៖ ព្រះវរបិតាអើយ! ក្នុងដៃអ្នក ខ្ញុំសូមសរសើរវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ»។ «ហើយឱនក្បាលចុះ ទ្រង់បានលះបង់វិញ្ញាណទៅ»។ «ហើយមើលចុះ វាំងនននៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានរហែកជាពីរ ពីលើទៅក្រោម; ហើយផែនដីញ័រ។ ហើយថ្មបានរលាយបាត់។ ហើយផ្នូរត្រូវបានបើក។ ហើយសាកសពជាច្រើននៃពួកបរិសុទ្ធដែលបានដេកលក់ត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ហើយចេញពីផ្នូរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ពួកគេបានចូលទៅក្នុងទីក្រុងបរិសុទ្ធ ហើយបានបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្សជាច្រើន។ នាយទាហាន និងពួកអ្នកយាមព្រះយេស៊ូជាមួយព្រះអង្គ ដោយឃើញការរញ្ជួយដី និងអ្វីៗដែលកើតឡើង ក៏ភ័យខ្លាចជាខ្លាំង ហើយពោលថា៖ «ពិតជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់មែន»។ (លូកា ២៣, ៤៦. យ៉ូហាន ១៩, ៣០. ម៉ាថាយ ២៧, ៥១-៥៤) «ហើយមនុស្សទាំងអស់ដែលបានមកមើលទស្សនីយភាពនេះ ដោយឃើញអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ក៏ត្រឡប់មកវិញ ដោយវាយដំដើមទ្រូង។ ហើយអស់អ្នកដែលស្គាល់ទ្រង់ និងស្ត្រីដែលដើរតាមទ្រង់ពីស្រុកកាលីឡេ ឈរពីចម្ងាយ ហើយបានឃើញការណ៍នេះ»។ «ប៉ុន្តែ ដោយសារវាជាថ្ងៃសុក្រនោះ ជនជាតិយូដា ដើម្បីកុំឱ្យទុកសាកសពនៅលើឈើឆ្កាងនៅថ្ងៃសៅរ៍ ដោយសារថ្ងៃសៅរ៍នោះជាថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ - បានសុំលោកពីឡាតឱ្យបំបែកជើងរបស់ពួកគេ ហើយយកពួកគេចេញ។ ដូច្នេះ ពួកទាហានបានមកបំបែកជើងអ្នកទីមួយ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងទ្រង់។ ប៉ុន្តែពេលមកដល់ព្រះយេស៊ូ ពេលឃើញទ្រង់សោយទិវង្គត គេមិនបានបាក់ជើងទ្រង់ទេ តែទាហានម្នាក់បានទម្លុះឆ្អឹងជំនីរទ្រង់ដោយលំពែង ហើយឈាម និងទឹកក៏ហូរចេញភ្លាម។ អ្នកណាបានឃើញក៏ធ្វើបន្ទាល់ ហើយសក្ខីភាពរបស់គាត់ក៏ពិតដែរ។ គាត់ដឹងថាគាត់និយាយការពិត ដើម្បីអោយអ្នកជឿ។ សម្រាប់រឿងនេះបានកើតឡើង ដើម្បីឲ្យបទគម្ពីរអាចនឹងត្រូវបានបំពេញ ៖ សូមកុំឲ្យឆ្អឹងរបស់ទ្រង់ត្រូវខូចឡើយ ( សូមមើល និក្ខមនំ ១២:៤៦ ) ។ នៅកន្លែងមួយទៀតដែលបទគម្ពីរចែងថា ៖ ពួកគេនឹងមើលទៅទ្រង់ដែលពួកគេបានទម្លុះ (សូមមើលសេក ១២:១០)»។ (លូកា ២៣, ៤៨-៤៩។ យ៉ូហាន ១៩, ៣១-៣៧) ការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ «បន្ទាប់មកមានបុរសម្នាក់ឈ្មោះយ៉ូសែប សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សា ជាបុរសល្អ និងស្មោះត្រង់ ដែលមិនចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សា និងក្នុងកិច្ចការរបស់ពួកគេ ពីអារីម៉ាធា ជាក្រុងមួយនៃស្រុកយូដា ដែលកំពុងរង់ចាំព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ក៏មកឯពីឡាត ហើយសុំព្រះសពព្រះយេស៊ូ»។ «ហើយពីឡាត់បានអនុញ្ញាត។ គាត់បានទៅយកព្រះសពព្រះយេស៊ូ។ លោកនីកូដេម ដែលពីមុនមករកព្រះយេស៊ូនៅពេលយប់ ក៏មកយកទឹកអម្ពិល និងប្រេងក្រអូបប្រមាណមួយរយលីត្រ។ ដូច្នេះ គេយកព្រះ‌សពព្រះ‌យេស៊ូមករុំដោយសម្លៀក‌បំពាក់ដោយគ្រឿងក្រអូប ដូចសាសន៍យូដាមិនចង់បញ្ចុះ។ នៅកន្លែងដែលទ្រង់ត្រូវឆ្កាង មានសួនច្បារមួយ ហើយនៅក្នុងសួនច្បារមានផ្នូរថ្មីមួយ (ឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងថ្ម) ដែលមិនទាន់មានអ្នកណាគេបញ្ចុះនៅឡើយ។ គេដាក់ព្រះយេស៊ូនៅទីនោះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ថ្ងៃសុក្ររបស់ជនជាតិយូដា (និងថ្ងៃសប្ប័ទនឹងមកដល់) ព្រោះផ្នូរជិតដល់ហើយ»។ (លូកា ២៣, ៥០-៥២។ យ៉ូហាន ១៩, ៣៨-៤២) «ហើយបានរមៀលថ្មធំមួយទៅមាត់ទ្វារផ្នូរ»។ ក៏មាន«ស្ត្រីដែលមកជាមួយព្រះយេស៊ូវពីស្រុកកាលីឡេ ហើយមើលទៅផ្នូរ និងរបៀបដែលព្រះសពទ្រង់ត្រូវបានដាក់ចេញ។ ត្រលប់មកវិញ គេរៀបចំគ្រឿងក្រអូប និងប្រេងឆា។ ហើយនៅថ្ងៃសប្ប័ទ ពួកគេបានសម្រាកតាមបញ្ញត្តិ»។ ( ម៉ាថាយ ២៧, ៦០។ លូកា ២៣, ៥៥–៥៦ )។

នៅខែទីមួយនៃឆ្នាំទីសែសិបបន្ទាប់ពីការនិរទេសចេញពីស្រុកអេស៊ីប ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានមកដល់វាលរហោស្ថានស៊ីន ហើយឈប់នៅកាដេស។ នៅពេលនេះ ម៉ារីម បានទទួលមរណភាព ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីនេះ។ ឥឡូវនេះ ម៉ូសេកំពុងរៀបចំដឹកនាំប្រជាជនទៅស្រុកសន្យា។ នេះគឺជាមនុស្សជំនាន់ថ្មី ដែលរឹងមាំ ហើយត្រូវបានលើកឡើងនៅវាលរហោស្ថាន ប៉ុន្តែមិនថាវារឹងប៉ឹងយ៉ាងណា នៅក្នុងការសាកល្បងក្រោមការដឹកនាំរបស់ម៉ូសេ ទំនោរមិនល្អពីតំណពូជ មិនទាន់ត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់វានៅឡើយ ហើយមនុស្សកំសាកម្តងទៀតបានរអ៊ូរទាំ។ បានបះបោរប្រឆាំងនឹងលោកម៉ូសេ នៅពេលដែលមានការខ្វះខាតទឹក។ ហើយនេះជារបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានឆ្លើយតបនឹងម៉ូសេ និងអើរ៉ុន ដែលក្រាបនៅចំពោះមុខទ្រង់នៅមាត់ទ្វារពន្លាជួបព្រះថា៖ «ចូរយកដំបងប្រមូលក្រុមជំនុំចុះ អ្នក និងអើរ៉ុនជាប្អូនរបស់អ្នក ហើយនិយាយនៅចំពោះមុខពួកគេទៅ ថ្មនោះនឹងផ្ដល់ទឹកចេញពីខ្លួនឯង នោះឯងនឹងយកទឹកចេញពីថ្មមកឲ្យគេ ហើយឯងនឹងឲ្យទឹកដល់ក្រុមជំនុំ និងហ្វូងសត្វរបស់គេ»។

«ហើយម៉ូសេបានយកដំបងពីវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូចដែលទ្រង់បានបង្គាប់គាត់។ លោកម៉ូសេ និងលោកអើរ៉ុនបានប្រមូលប្រជាជននៅលើថ្ម ហើយលោកមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ពួកគេថា៖ «អ្នករាល់គ្នាជាអ្នកបះបោរអើយ ចូរយើងយកទឹកពីថ្មនេះមកឲ្យអ្នករាល់គ្នាឬ? លោកម៉ូសេបានលើកដៃវាយថ្មដោយដំបងរបស់គាត់ពីរដង ទឹកហូរចេញយ៉ាងច្រើន ហើយក្រុមជំនុំ និងហ្វូងសត្វក៏បានផឹក។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេ និងលោកអើរ៉ុនថា៖ «ដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនជឿខ្ញុំ ដើម្បីបង្ហាញភាពបរិសុទ្ធរបស់យើងនៅចំពោះមុខជនជាតិអ៊ីស្រាអែល អ្នកនឹងមិននាំប្រជាជននេះចូលទៅក្នុងទឹកដីដែលយើងប្រគល់អោយពួកគេឡើយ។

(លេខ ២០, ៧-១២)

ដូច្នេះ ព្រះបានបង្ហាញថាទ្រង់តម្រូវឱ្យមានការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌដោយមិនញញើតចំពោះទ្រង់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ មិនទុកឱ្យអ្នកបម្រើសុចរិតរបស់ទ្រង់ក្នុងរង្វាន់របស់ទ្រង់ឡើយ។ បន្ទាប់មក លោកម៉ូសេបានបន្តដឹកនាំប្រជាជនទៅកាន់ទិសដៅដែលស្រុកសន្យាអាចចូលទៅកាន់បានច្រើនជាង។ ស្ដេចចាត់ទូតទៅស្ដេចស្រុកអេដុម ដើម្បីសុំសិទ្ធិឆ្លងកាត់ស្រុករបស់ព្រះអង្គ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេបានរំលឹកគាត់អំពីដើមកំណើតរួមរបស់ពួកគេ បានប្រាប់គាត់អំពីជីវិតដ៏វេទនារបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងប្រទេសអេស៊ីប អំពីការរំដោះពួកគេដោយអព្ភូតហេតុដោយព្រះផ្ទាល់ ហើយបានសន្យាថាពួកគេនឹងឆ្លងកាត់ទឹកដីរបស់គាត់ដោយសន្តិភាព ប៉ុន្តែអេដុមមិនទុកចិត្តពួកគេទេ។ ហើយបានប្រឆាំងនឹងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលជាមួយនឹងប្រជាជនដ៏ច្រើន ហើយ « អ៊ីស្រាអែលបានចេញពីគាត់ទៅ » (ជនគណនា ២០, ២១)។

ដោយឮអំពីការចូលមកដល់របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ស្ដេចរបស់ជនជាតិកាណាន អើរ៉ាដបានចូលច្បាំងជាមួយពួកគេ ហើយចាប់ពួកគេជាច្រើននាក់ជាអ្នកទោស។ ប៉ុន្តែ «ព្រះអម្ចាស់បានឮសំឡេងនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលហៅលោក ហើយបានប្រគល់ជនជាតិកាណានមកក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់លោក ហើយអ៊ីស្រាអែលបានដាក់អក្ខរាវិរុទ្ធលើជនជាតិកាណាន និងក្រុងរបស់គេ ហើយហៅឈ្មោះកន្លែងនោះថា Hormah (ទុក្ខព្រួយ)»។

«គេចេញពីភ្នំហោ តាមផ្លូវសមុទ្រក្រហម ដើម្បីឆ្លងកាត់ស្រុកអេដុម។ ហើយមនុស្សនៅតាមផ្លូវចាប់ផ្ដើមកំសាក» - ពួកគេរអ៊ូរទាំថាពួកគេត្រូវតែស្កប់ចិត្តនឹងនំម៉ាណាមួយ ហើយម្ដងទៀតពួកគេមិនបានទទួលទោសទណ្ឌឡើយ។ «ព្រះអម្ចាស់បានចាត់ពស់ពិសទៅក្នុងចំណោមប្រជាជន ដែលខាំប្រជាជន ហើយកូនចៅអ៊ីស្រាអែលជាច្រើនបានស្លាប់»។

ពេលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដឹងពីកំហុសរបស់ខ្លួន ហើយចាប់ផ្ដើមប្រែចិត្ត នោះ «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកម៉ូសេថា៖ ចូរធ្វើខ្លួនជាសត្វពស់ (ទង់ដែង) ហើយបង្ហាញវានៅលើបដា ហើយបើសត្វពស់ខាំអ្នកណា អ្នកដែលត្រូវគេខាំនឹងសម្លឹងមើលទៅ។ ហើយរស់នៅ។”

(លេខ ២១, ៣-៤, ៦, ៨)

ដូច្នេះ ម៉ូសេបានធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយអស់អ្នកដែលមើលទៅលើពស់ទង់ដែងនៅមានជីវិត។

ចេញពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់ប្រើជាគំរូមួយ យើងដឹងពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់នៅក្នុងការសន្ទនារបស់ទ្រង់ជាមួយនីកូដេមថា “ហើយដូចជាលោកម៉ូសេបានលើកពស់នៅទីរហោស្ថាន កូនមនុស្សត្រូវតែត្រូវបានលើកឡើង។ ដើម្បីឲ្យអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយ គឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច» (យ៉ូហាន ៣:១៤-១៥)។ ផ្ទាំងបដាដែលពស់ទង់ដែងត្រូវបានបង្ហាញគឺជាគំរូដើមនៃឈើឆ្កាងដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាង ហើយដូចពេលដែលអ្នកដែលបានមើលសត្វពស់នៅតែមានជីវិត និងងាយរងគ្រោះ ដូច្នេះឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូតអស់អ្នកដែលរងរបួសដោយពស់ពីបុរាណ។ អារក្សសម្លឹងមើលដោយមានជំនឿទៅលើព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានគេឆ្កាងនោះ នឹងនៅមានជីវិតនិងមិនអាចរងគ្រោះបាន។

បន្តដំណើររបស់ពួកគេ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល បន្ទាប់ពីឈប់ជាច្រើនដង បានចូលទៅជិតកម្មសិទ្ធិរបស់ស៊ីហុន ដែលជាស្តេចដ៏ខ្លាំងពូកែ និងជាអ្នកឈ្នះរបស់ជនជាតិអាម៉ូរី ហើយបានចាត់បេសកជនទៅកាន់ទ្រង់ជាមួយនឹងសំណើសន្តិភាព ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេឆ្លងកាត់ទឹកដីរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែ "ទ្រង់មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីឆ្លងកាត់ព្រំប្រទល់របស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានប្រមូលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គទាំងអស់ចេញពីស្រុកអ៊ីស្រាអែល ចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ហើយប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ។ ប៉ុន្តែ អ៊ីស្រាអែលបានវាយគាត់ដោយដាវ ហើយដណ្តើមយកទឹកដីរបស់គាត់រហូតដល់ព្រំប្រទល់នៃជនជាតិអាំម៉ូន» (ជនគណនា ២១:២៣-២៤)។

ក្រោយពីជ័យជម្នះនេះ ជនជាតិអ៊ីស្រា‌អែលក៏វាយឈ្នះស្ដេចស្រុកបាសាន ឈ្មោះអុក ដែលចេញមកតទល់ជាមួយនឹងប្រជា‌ជនទាំងមូល ហើយដណ្ដើមយកទឹកដីទាំងមូល។

ជនជាតិម៉ូអាប់ភ័យតក់ស្លុតពេលពួកគេបានឮអំពីជនបរទេសដែលមានជ័យជម្នះដែលបានដណ្តើមយកទឹកដីពីមុនពីពួកគេដោយស្តេចស៊ីហុនដ៏មានអំណាច។ ដូច្នេះ បាឡាក់ ដែលនៅសម័យនោះ ជាស្ដេចសាសន៍ម៉ូអាប់ បានចូលចរចាជាមួយនឹងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃស្រុកម៉ាឌាន ដើម្បីវាយលុកសត្រូវតាមមធ្យោបាយរួម។ ដើម្បីជួយពួកគេ ពួកគេបានហៅពីស្រុកមេសូប៉ូតាមី ជាកូនរបស់លោកបេអ៊រ នៅក្រុងពេផូរ៉ា តាមដងទន្លេអឺប្រាត ឈ្មោះបាឡាម។ អ្នកណាល្បីថាអ្នកណាឲ្យពរក៏បានពរដែរ ហើយអ្នកណាដែលគាត់ជេរក៏ត្រូវបណ្ដាសា។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបានទៅសួរបាឡាមដោយមានអំណោយនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេសម្រាប់អំពើអាបធ្មប់របស់គាត់ ដើម្បីឲ្យគាត់បានដាក់បណ្ដាសាដោយសារតែសេចក្ដីស្លាប់ដែលបានធ្វើឲ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ័យខ្លាច។ ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល. បាឡាមឆ្លើយទៅគេថា៖ «ចូរស្នាក់នៅទីនេះមួយយប់ នោះអញនឹងឆ្លើយឲ្យអ្នករាល់គ្នា ដូចព្រះយេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំ»។

«ហើយព្រះបានមានបន្ទូលទៅបាឡាមថា: កុំទៅជាមួយនឹងពួកគេកុំដាក់បណ្តាសាប្រជាជននេះសម្រាប់ពួកគេបានពរ។ លុះព្រឹកឡើង បាឡាមក៏ក្រោកឡើង ហើយនិយាយទៅមេរបស់បាឡាក់ថា ចូរទៅឯស្រុកឯងចុះ ដ្បិតព្រះ‌អម្ចាស់មិនចង់ឲ្យអញទៅជាមួយឯងទេ»។

ដោយបានទទួលការបដិសេធ “បាឡាកបានបញ្ជូនស្តេចកាន់តែច្រើន ដែលល្បីល្បាញជាងអ្នកទាំងនោះ” ទៅកាន់បាឡាម ហើយពួកគេបានទទូចជាថ្មីថាគាត់ដាក់បណ្តាសាលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដោយសន្យាថាគាត់នឹងទទួលបានរង្វាន់ និងកិត្តិយសគ្រប់ប្រភេទសម្រាប់រឿងនេះ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលតបទៅលោកបាឡាមវិញ ដែលបានសួរគាត់ថា៖ «ប្រសិនបើមនុស្សទាំងនេះមកហៅលោក ចូរក្រោកឡើងទៅជាមួយនឹងគេ។ ប៉ុន្តែធ្វើតែតាមអ្វីដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នកប៉ុណ្ណោះ»។

លោកបាឡាមក្រោកពីព្រលឹម ហើយដាក់លើលា ហើយទៅជាមួយនឹងពួកចៅហ្វាយស្រុកម៉ូអាប់។

ព្រះពិរោធបានឆាបឆេះដោយសារទ្រង់យាងទៅ ហើយទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានឈរនៅលើផ្លូវដើម្បីរារាំងទ្រង់។ គាត់ជិះលារបស់គាត់ និងអ្នកបម្រើពីរនាក់ជាមួយគាត់។ ពេលនោះ សត្វលាឃើញទេវតារបស់ព្រះ‌អម្ចាស់ឈរនៅលើផ្លូវកាន់ដាវក្នុងដៃ ហើយលាក៏ងាកចេញពីផ្លូវ ហើយចូលទៅក្នុងស្រែ។ ហើយបាឡាមចាប់ផ្ដើមវាយលា ដើម្បីឲ្យនាងត្រឡប់មកវិញនៅលើផ្លូវ។ ទេវតារបស់ព្រះ‌អម្ចាស់ឈរនៅលើផ្លូវតូចចង្អៀត នៅចន្លោះចម្ការទំពាំង‌បាយជូរ មានកំពែងម្ខាង និងជញ្ជាំងម្ខាង។ សត្វលាឃើញទេវតារបស់ព្រះ‌អម្ចាស់ ក៏សង្កត់ខ្លួនទៅនឹងជញ្ជាំង។ ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមវាយនាងម្តងទៀត។ ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានឆ្លងកាត់ម្ដងទៀត ហើយឈរនៅកន្លែងចង្អៀត ដែលគ្មានកន្លែងត្រូវបត់ មិនថាទៅស្ដាំ ឬទៅឆ្វេងឡើយ។ លាដោយឃើញទេវតារបស់ព្រះ‌អម្ចាស់ ក៏ដេកនៅក្រោមវ៉ាឡាម។ ហើយបាឡាមខឹងក៏ផ្ទុះឡើង ហើយចាប់ផ្ដើមវាយលាដោយដំបង។ ព្រះ‌អម្ចាស់បើកមាត់លា ហើយនាងមានប្រសាសន៍ទៅលោកបាឡាមថា៖ «តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីចំពោះអ្នក ដែលអ្នកកំពុងវាយខ្ញុំជាលើកទីបី? បាឡាមនិយាយទៅលាថា៖ «ព្រោះឯងចំអកឲ្យខ្ញុំ! បើខ្ញុំមានដាវនៅក្នុងដៃ ខ្ញុំនឹងសម្លាប់អ្នកឥឡូវនេះ។ លានិយាយទៅបាឡាមថា៖ «តើខ្ញុំមិនមែនជាលារបស់អ្នកទេ ដែលឯងជិះពីដើមរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ?»។ តើខ្ញុំមានទម្លាប់ធ្វើបែបនេះដាក់អ្នកទេ? គាត់បាននិយាយថាទេ។ ព្រះ‌អម្ចាស់បើកព្រះ‌នេត្ររបស់បាឡាម ហើយទ្រង់ទតឃើញទេវតារបស់ព្រះ‌អម្ចាស់ឈរនៅលើផ្លូវ ដោយកាន់ដាវនៅក្នុងដៃ ហើយលោកក៏ក្រាបចុះ ហើយក្រាបព្រះ‌ភ័ក្ត្រ។ ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកវាយលាបីដងដូច្នេះ? ខ្ញុំបានចេញទៅរារាំងអ្នក ព្រោះផ្លូវរបស់អ្នកមិនត្រឹមត្រូវចំពោះមុខខ្ញុំ។ សត្វលាឃើញខ្ញុំ បែរចេញពីខ្ញុំបីដងហើយ។ ប្រសិនបើនាងមិនងាកចេញពីខ្ញុំទេ ខ្ញុំនឹងសម្លាប់នាង ហើយទុកនាងឲ្យនៅរស់។ បាឡាមទូលទេវតារបស់ព្រះ‌អម្ចាស់ថា៖ «ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបហើយ ព្រោះខ្ញុំមិនបានដឹងថា អ្នកកំពុងឈរទល់មុខខ្ញុំនៅលើផ្លូវទេ។ ដូច្នេះ បើនេះជារឿងមិនសប្បាយចិត្តក្នុងភ្នែកអ្នក នោះខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញ។ ទេវតារបស់ព្រះ‌អម្ចាស់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅលោកបាឡាមថា៖ «ចូរទៅជាមួយនឹងមនុស្សទាំងនេះ ចូរនិយាយតែអ្វីដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។ លោកបាឡាមក៏ទៅជាមួយនឹងមេដឹកនាំរបស់លោកបាឡាក់។

បាឡាមមានប្រសាសន៍ទៅកាន់បាឡាក់ថា៖ «មើល៍ ខ្ញុំមករកអ្នកហើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេ? និយាយ? អ្វីក៏ដោយដែលព្រះជាម្ចាស់ដាក់ក្នុងមាត់ខ្ញុំ នោះជាអ្វីដែលខ្ញុំនឹងនិយាយ។ បាឡាមក៏ទៅជាមួយបាឡាក់។ លោកបាឡាក់បានសម្លាប់គោ និងហ្វូងចៀម ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីព្រឹកឡើងលោកបាឡាក់បាននាំលោកបាឡាមឡើងទៅលើកំពូលភ្នំបាល ដើម្បីឲ្យលោកបានឃើញប្រជាជនមួយផ្នែកពីទីនោះ»។

នៅទីនេះ អាសនៈទាំងប្រាំពីរត្រូវបានរៀបចំ ហើយ«បាឡាក់ និងបាឡាមថ្វាយគោឈ្មោលមួយ និងចៀមឈ្មោលមួយនៅលើអាសនៈនីមួយៗ»។

បាឡាមបានរើចេញទៅ«ទៅកន្លែងខ្ពស់មួយ»ដើម្បីទូលសួរព្រះ។ «ព្រះអម្ចាស់បានដាក់ពាក្យនៅមាត់បាឡាម» ហើយបាឡាមក៏ត្រឡប់មកវិញ ហើយមានប្រសាសន៍ទៅកាន់បាឡាក់ថា៖ «គេហៅខ្ញុំពីភ្នំខាងកើត ដើម្បីដាក់បណ្តាសាអ៊ីស្រាអែល ប៉ុន្តែតើខ្ញុំអាចដាក់បណ្តាសាយ៉ាងដូចម្ដេច? ព្រះមិនដាក់បណ្តាសាគាត់ទេ។ តើខ្ញុំអាចនិយាយអាក្រក់ដោយរបៀបណា? ព្រះអម្ចាស់មិនមានព្រះបន្ទូលអាក្រក់ប្រឆាំងគាត់ឡើយ។ ខ្ញុំមើលពីលើកំពូលថ្ម ហើយពីលើភ្នំ ខ្ញុំមើលចុះ ប្រជាជនរស់នៅដោយឡែកពីគ្នា ហើយមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានាឡើយ។ តើនរណាអាចរាប់ខ្សាច់របស់យ៉ាកុប និងចំនួនភាគទីបួននៃអ៊ីស្រាអែល? សូមឲ្យព្រលឹងទូលបង្គំទទួលមរណ‌ភាពនៃសេចក្ដីសុចរិត ហើយសូមឲ្យទីបញ្ចប់របស់ទូលបង្គំបានដូចគេ!»។

បាឡាក់ដោយកំហឹងដែលបាឡាមបានប្រសិទ្ធពរដល់អ្នកដែលគាត់ត្រូវបានដាក់បណ្តាសា គាត់បាននាំគាត់ទៅលើកំពូលភ្នំពីសហ្គា ហើយបានសង់អាសនៈប្រាំពីរបន្ថែមទៀត ហើយបានបញ្ជាឲ្យបាឡាមប្រកាសបណ្តាសា។ បាឡាម ដែលបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ បានជំទាស់នឹងគាត់ថា៖ «បាឡាកអើយ ចូរក្រោកឡើង ហើយស្តាប់ខ្ញុំ កូនរបស់ស៊ីបផរ។ ព្រះមិនមែនជាមនុស្សដែលទ្រង់ត្រូវកុហក ហើយក៏មិនមែនជាកូនមនុស្សដែលទ្រង់គួរផ្លាស់ប្តូរដែរ។ តើគាត់នឹងនិយាយហើយមិនធ្វើវាទេ? តើគាត់នឹងនិយាយហើយមិនបំពេញវាទេ? មើល ចុះ ខ្ញុំបានចាប់ផ្ដើមឲ្យពរ ដ្បិតទ្រង់បានប្រទានពរ ហើយខ្ញុំមិនអាចផ្លាស់ប្ដូរការនេះបានទេ។ យ៉ាកុបគ្មានបញ្ហាអ្វីត្រូវបានគេឃើញទេ ហើយគេមិនឃើញមានបញ្ហាអ្វីនៅក្នុងស្រុកអ៊ីស្រាអែលឡើយ។ ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់ព្រះអង្គគង់នៅជាមួយព្រះអង្គ ហើយសំឡេងត្រែក៏នៅជាមួយព្រះអង្គ។ ព្រះជាម្ចាស់បាននាំពួកគេចេញពីស្រុកអេស៊ីប ល្បឿននៃសត្វទោចនៅជាមួយគាត់។ យ៉ាកុបគ្មានវេទមន្តទេ ហើយក៏គ្មានការទស្សន៍ទាយនៅអ៊ីស្រាអែលដែរ។ នៅក្នុងរបស់គាត់។ ពេលវេលានឹងនិយាយអំពីយ៉ាកុប និងអំពីអ៊ីស្រាអែល៖ នេះជាអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើ! មើលចុះ មនុស្សក្រោកឡើងដូចសត្វសិង្ហ ហើយក្រោកឡើងដូចសត្វតោ។ គាត់នឹងមិនដេករហូតទាល់តែគាត់ស៊ីរបស់ខូចខាត ហើយស្រវឹងឈាមអ្នកស្លាប់...»។

បាឡាក់នៅតែសង្ឃឹមថាបាឡាមនឹងដាក់បណ្តាសាអ៊ីស្រាអែលនៅកន្លែងមួយផ្សេងទៀត បាននាំគាត់ទៅដល់កំពូលភ្នំពេអរ ដែលប្រឈមមុខនឹងវាលខ្សាច់។ បាឡាមបានក្រឡេកមើល ហើយឃើញជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឈរនៅក្បែរកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់» ហើយដោយបានបំផុសគំនិតដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ គាត់បានបន្លឺឡើងថា៖ «ឱយ៉ាកុប ទីលំនៅរបស់អ្នកអើយ ឱអ៊ីស្រាអែលអើយ! វាលាតសន្ធឹងដូចជ្រលងភ្នំ ដូចជាសួនច្បារនៅមាត់ទន្លេ ដូចជាដើមអាឡូដែលព្រះអម្ចាស់បានដាំ ដូចជាដើមតាត្រៅនៅមាត់ទឹក ទឹកនឹងហូរចេញពីធុងរបស់គាត់ ហើយពូជរបស់គាត់នឹងក្លាយទៅជាទឹកដ៏អស្ចារ្យ អ្នកណាឲ្យពរអ្នក អ្នកនោះមានពរ ហើយអ្នកណាដែលដាក់បណ្ដាសាអ្នកក៏ត្រូវបណ្ដាសា!»។

«ហើយបាឡាក់បានខឹងនឹងបាឡាម គាត់ក៏ទះដៃ ហើយបាឡាក់និយាយទៅបាឡាមថា ៖ ខ្ញុំបានហៅឯងឲ្យដាក់បណ្តាសាខ្មាំងសត្រូវ ហើយឯងក៏ឲ្យពរគេជាលើកទីបី។ ដូច្នេះរត់ទៅកន្លែងរបស់អ្នក; ខ្ញុំចង់លើកតម្កើងអ្នក ប៉ុន្តែមើលចុះ ព្រះអម្ចាស់ដកហូតកិត្តិយសអ្នក»។

បាឡាមឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនអាចរំលងបទបញ្ជារបស់ព្រះយេហូវ៉ាឲ្យធ្វើអ្វីល្អឬអាក្រក់តាមចិត្តខ្ញុំបានឡើយ ទោះជាព្រះយេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលយ៉ាងណា នោះជាអ្វីដែលខ្ញុំនឹងនិយាយ»។ ហើយគាត់បានប្រកាសទំនាយថា៖ «ខ្ញុំឃើញទ្រង់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមិនទាន់ឃើញទេ។ ខ្ញុំឃើញទ្រង់ ប៉ុន្តែមិនជិតទេ។ ផ្កាយមួយចេញពីយ៉ាកុប ហើយដំបងមួយកើតចេញពីអ៊ីស្រា‌អែល ហើយវាយពួកមេរបស់សាសន៍ម៉ូអាប់ ហើយកំទេចកូនប្រុសសេតទាំងអស់។ អេដុមនឹងស្ថិតនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិ សៀរនឹងស្ថិតនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្មាំងសត្រូវ ហើយអ៊ីស្រាអែលនឹងបង្ហាញកម្លាំងរបស់ខ្លួន។ តើមានអ្វីកើតឡើង ពីយ៉ាកុប គាត់នឹងកាន់កាប់ ហើយបំផ្លាញរបស់ដែលនៅសេសសល់ពីទីក្រុង»។

«ហើយបាឡាមក៏ក្រោកឡើង ត្រឡប់ទៅកន្លែងវិញ ហើយបាឡាក់ក៏ចេញទៅដែរ»។

( លេខ 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

ជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយពាក្យដែលបានបំផុសគំនិតបានក្លាយជាការពិត។ ផ្កាកុលាប តារា ចេញពីយ៉ាកុប ហើយបានដឹកនាំអ្នកប្រាជ្ញទៅជើងស្នូក ហើយអ្នកណាដែលកើតនៅពេលនោះ។ អ្នកឈ្នះ បានបង្ហាញខ្លួន សិរីរុងរឿង អ៊ីស្រាអែល។

ការដើរដង្ហែជ័យជំនះរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានបន្ត ប៉ុន្តែដោយបំពេញការហៅរបស់ពួកគេ - ដើម្បីសម្អាតទឹកដីដែលបានសន្យាពីប្រជាជាតិដែលជាប់អន្ទាក់នៅក្នុងអំពើអាក្រក់ដែលរស់នៅនោះពួកគេខ្លួនឯងមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទប់ទល់នឹងគំរូអាក្រក់ដែលប្រជាជនកាចសាហាវដែលពួកគេបានចាញ់បោកបញ្ឆោតពួកគេ។ ហើយជារឿយៗថែមទាំងត្រូវបានឆ្លងមេរោគដោយការថ្វាយបង្គំរូបព្រះរបស់ពួកគេ។

ស្របពេលនោះ ទីបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ម៉ូសេជិតមកដល់។ ពេលគាត់មកដល់ជាមួយប្រជាជនដល់ព្រំប្រទល់ទន្លេយ័រដាន់ «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកម៉ូសេថា៖ ចូរឡើងទៅលើភ្នំ Abarim ហើយមើលទៅស្រុកដែលយើងប្រគល់អោយជនជាតិអ៊ីស្រាអែល (ដើម្បីកាន់កាប់)។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកក្រឡេកមើលនាង នោះអ្នក និងប្រជាជនរបស់អ្នកនឹងរួបរួមគ្នា ដូចអើរ៉ុនជាប្អូនរបស់អ្នកបានរួបរួមគ្នានៅលើភ្នំហោរ។ ដោយសារអ្នករាល់គ្នាមិនបានគោរពតាមបញ្ញត្តិរបស់យើងនៅវាលរហោស្ថាននៃអំពើបាប ក្នុងពេលមានជម្លោះក្នុងក្រុមជំនុំ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពបរិសុទ្ធរបស់យើងនៅចំពោះភ្នែកគេនៅមាត់ទឹក»។

បន្ទាប់មក ម៉ូសេបានទូលសូមព្រះអម្ចាស់ឲ្យដាក់អ្នកនាំផ្លូវមនុស្សលើក្រុមជំនុំ « ដើម្បីកុំឲ្យក្រុមជំនុំរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅដូចចៀមដែលគ្មានអ្នកគង្វាល»។

«ហើយព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា ចូរយកលោកយ៉ូស្វេ ជាកូនរបស់លោកនូន ជាបុរសដែលជាព្រះវិញ្ញាណមកឯអ្នក ហើយដាក់ដៃលើគាត់ ហើយដាក់គាត់នៅចំពោះមុខលោកបូជាចារ្យអេឡាសារ និងនៅចំពោះមុខក្រុមជំនុំទាំងអស់»។

នេះជាអ្វីដែលម៉ូសេបានធ្វើ៖ «ចាប់លោកយេស៊ូទៅមុខបូជាចារ្យអេឡាសារ និងនៅចំពោះមុខក្រុមជំនុំទាំងអស់។ រួចដាក់ដៃលើគាត់ ហើយផ្ដល់ការណែនាំដល់គាត់ ដូចជាព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលដោយម៉ូសេ»។

(លេខ ២៧, ១២-១៤, ១៧-១៩, ២២-២៣)

បន្ទាប់មក ដោយបានកំណត់ព្រំប្រទល់នៃស្រុកដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវដណ្តើមយកនោះ លោកម៉ូសេបានបង្គាប់លោកអេលាសារ និងមេដឹកនាំនៃកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែលទាំងដប់ពីរឲ្យបែងចែកទឹកដីតាមការចាប់ឆ្នោត។ បានកំណត់ថា ពួកលេវីត្រូវមានក្រុងចំនួនសែសិបប្រាំបីនៅតាមតំបន់នានា ដែលក្នុងនោះប្រាំមួយនឹងត្រូវចាត់ទុកជាក្រុងជ្រកកោន។ បន្ទាប់មក លោកម៉ូសេបានថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏មរណៈរបស់លោកទៅកាន់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងតាមរយៈពួកគេដល់ប្រជាជនទាំងអស់។ ការណែនាំចុងក្រោយរបស់ម៉ូសេមានគោលបំណងរំលឹកដល់ជនជាតិយូដាអំពីពរជ័យទាំងអស់របស់ព្រះ និងអត្ថប្រយោជន៍ពិសេសដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ ខ្លឹមសារនៃក្រឹត្យវិន័យបានបង្រៀនដល់ពួកគេ ក៏ដូចជាសក្ខីភាពមួយដល់ពួកគេដើម្បីដឹងគុណដល់ព្រះ និងពិសិដ្ឋ។ គោរពច្បាប់របស់ទ្រង់។ នេះគឺជាច្បាប់ដដែលៗដែលបានបង្រៀនដល់ពួកគេពីព្រះពីមុនមក (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាគេហៅវាមក សៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលពន្យល់ពួកគេ “ចោទិយកថា”)។

ម៉ូសេបង្រៀនថា « ហើយដឹងក្នុងចិត្តអ្នកថា ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបង្រៀនអ្នក ដូចជាមនុស្សបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ចូរកាន់តាមបញ្ញត្តិនៃព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ចូរដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់ ហើយកោតខ្លាចទ្រង់»។

ហើយគ្រូក៏ដាស់តឿនប្រជារាស្ត្ររបស់គាត់ដែរថា «ចិត្តគាត់មិនបានលើកឡើង ហើយមិនភ្លេចម្ចាស់របស់ខ្លួនឡើយ» ពេលគាត់រស់នៅក្នុងទឹកដីដ៏ស្រស់ស្អាតដែលបានប្រគល់ឲ្យគាត់ទុកជាមរតក ហើយ«កុំឲ្យគាត់និយាយក្នុងចិត្តថា របស់គាត់។ កម្លាំងរបស់គាត់ និងកម្លាំងដៃរបស់គាត់បានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិនេះសម្រាប់គាត់»។

(ចោទិ. ៨, ៥-៦, ១៧)

អ្នកដឹកនាំវ័យចំណាស់នៃរាស្ដ្ររបស់គាត់ដែលចាកចេញពីពិភពលោកនៅលើផែនដីនិយាយថា "មើលថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវជីវិត និងសេចក្តីល្អ សេចក្តីស្លាប់ និងអំពើអាក្រក់" ។ «ប្រសិនបើអ្នកគោរពតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក នោះអ្នកនឹងមានជីវិតកាន់តែច្រើន ហើយព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកនឹងប្រទានពរដល់អ្នកនៅក្នុងស្រុកដែលអ្នកនឹងកាន់កាប់នោះ»។

ម៉ូសេគំរាមថា៖ «បើចិត្តឯងបែរចេញទៅ ហើយមិនស្តាប់ទេ នោះអញប្រកាសប្រាប់ឯងនៅថ្ងៃនេះថា អ្នកនឹងត្រូវវិនាស ហើយនឹងមិននៅយូរទៀតទេនៅលើទឹកដីដែលឯងកំពុងឆ្លងទន្លេយ័រដាន់។ ខ្ញុំហៅស្ថានសួគ៌ និងផែនដីធ្វើជាសាក្សីនៅចំពោះមុខអ្នកនៅថ្ងៃនេះ៖ ខ្ញុំបានកំណត់ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ នៅចំពោះមុខអ្នក ពរជ័យ និងបណ្តាសា» (ចោទិយកថា ៣០:១៥-១៩)។

«ហើយម៉ូសេបាននិយាយនៅក្នុងសវនាការនៃក្រុមជំនុំនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលទាំងស្រុង»បទចម្រៀងមរណភាពរបស់គាត់ដូច្នេះថាពេលមហន្តរាយនិងទុក្ខព្រួយបានកើតឡើងវានឹងក្លាយជាទីបន្ទាល់ប្រឆាំងនឹងពួកគេ ហើយលោកបានបង្រៀនវាដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល:

“ស្តាប់ ស្ថានសួគ៌ ខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ហើយផែនដីអើយ ចូរស្ដាប់ពាក្យដែលចេញពីមាត់ខ្ញុំចុះ! ខ្ញុំលើកតម្កើងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។ លើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់របស់យើង។ គាត់គឺជាបន្ទាយ; កិច្ចការរបស់ទ្រង់គឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយគ្រប់ទាំងផ្លូវរបស់ទ្រង់គឺសុចរិត។ ព្រះទ្រង់ស្មោះត្រង់ ហើយគ្មានសេចក្ដីទុច្ចរិតក្នុងទ្រង់ឡើយ។ គាត់គឺសុចរិតនិងពិត; ប៉ុន្តែ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយនៅចំពោះទ្រង់ ពួកគេមិនមែនជាកូនរបស់ទ្រង់ក្នុងអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេទេ ជាជំនាន់ដែលបះបោរ និងថោកទាប។

តើអ្នកតបស្នងដល់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះការនេះហើយឬទេ? អូ បើសិនជាពួកគេវែកញែក គិតអំពីរឿងនេះ ហើយយល់ពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងចំពោះពួកគេ! ការសងសឹក និងការសងសឹកគឺជារបស់ខ្ញុំ!

ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ ហើយអាណិតអាសូរអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ។ ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់នឹងមានព្រះបន្ទូលថា ៖ អ្នកឃើញឥឡូវនេះ អ្នកឃើញថាគឺខ្ញុំ គឺខ្ញុំ ហើយគ្មានព្រះណាក្រៅពីខ្ញុំទេ៖ ខ្ញុំសម្លាប់ ហើយខ្ញុំផ្ដល់ជីវិត ខ្ញុំវាយ ហើយខ្ញុំប្រោស ហើយគ្មានអ្នកណានឹងរួចពីដៃខ្ញុំឡើយ។ ឱស្ថានសួគ៌អើយ ចូរអរសប្បាយជាមួយនឹងទ្រង់ ហើយថ្វាយបង្គំទ្រង់ ទេវតាទាំងឡាយនៃព្រះ។ ឱសាសន៍ដទៃអើយ ចូរអរសប្បាយជាមួយនឹងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ហើយសូមឱ្យព្រះរាជបុត្រានៃព្រះទាំងអស់ត្រូវបានពង្រឹង។ ដ្បិតទ្រង់នឹងសងសឹកដល់ឈាមនៃអ្នកបម្រើទ្រង់ ហើយនឹងសងសឹកដល់ខ្មាំងសត្រូវ ហើយនឹងប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់ ហើយព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់នឹងសំអាតស្រុក និងរាស្ត្រទ្រង់!»។

«កាលលោកម៉ូសេបាននិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ហើយ លោកមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ចូរយកចិត្តទុកដាក់នឹងពាក្យទាំងប៉ុន្មានដែលយើងបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាក្នុងថ្ងៃនេះ ហើយបង្គាប់ពួកគេដល់កូនចៅរបស់អ្នក ដើម្បីឲ្យពួកគេខំបំពេញគ្រប់ទាំងសេចក្ដី ពាក្យនៃច្បាប់នេះ; នេះមិនមែនទទេសម្រាប់អ្នកទេ ប៉ុន្តែនេះជាជីវិតរបស់អ្នក ហើយតាមរយៈនេះ អ្នកនឹងស្ថិតនៅក្នុងស្រុកដែលអ្នកនឹងឆ្លងកាត់ទន្លេយ័រដាន់ជាយូរមកហើយដើម្បីកាន់កាប់»។

(ចោទិយកថា ៣០, ១៥-១៩; ៣១, ៣០; ៣២, ១, ៣-៦, ២៩, ៣៥-៣៧, ៣៩, ៤៣, ៤៥-៤៧)

ដោយបានប្រទានពរដល់ប្រជាជនទាំងអស់ និងកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗនៃអ៊ីស្រាអែលដាច់ដោយឡែកពីគ្នាមុនពេលគាត់ស្លាប់ បុរសនៃព្រះ ម៉ូសេបានបញ្ជូនពួកគេទៅដោយពាក្យដូចតទៅ៖ «គ្មានអ្នកណាដូចព្រះនៃអ៊ីស្រាអែលទេ ដែលបានយាងមកលើមេឃដើម្បីជួយអ្នក និង នៅក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់នៅលើពពក; ទីពឹងរបស់អ្នកគឺជាព្រះពីបុរាណ ហើយអ្នកស្ថិតនៅក្រោមដៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ទ្រង់នឹងបណ្ដេញខ្មាំងសត្រូវចេញពីមុខអ្នក ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បំផ្លាញចោល! អ៊ីស្រាអែលរស់នៅដោយសុវត្ថិភាពតែម្នាក់ឯង; ភ្នែករបស់យ៉ាកុបឃើញស្រុកមួយសម្បូរដោយនំប៉័ង និងស្រានៅចំពោះមុខគាត់ ហើយផ្ទៃមេឃរបស់គាត់ស្រក់ដោយទឹកសន្សើម។ អ៊ីស្រាអែលអើយ! តើអ្នកណាដូចអ្នករាល់គ្នា ឱប្រជា‌ជនដែលព្រះ‌អម្ចាស់រក្សា តើនរណាជាខែលការពារអ្នក ហើយជាដាវនៃសិរី‌រុងរឿងរបស់អ្នក? ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នកបង្ក្រាបអ្នក ហើយអ្នកជាន់ឈ្លីក»។

«លោកម៉ូសេបានឡើងពីវាលទំនាបនៃស្រុកម៉ូអាប់ទៅភ្នំនេបូ ដល់កំពូលភ្នំពីសកា ដែលទល់មុខនឹងក្រុងយេរីខូ ហើយព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញលោកនូវទឹកដីកាឡាដទាំងមូលរហូតដល់ក្រុងដាន់ និងស្រុកណែបថាលី និងស្រុកទាំងមូល។ ទឹកដីអេប្រាអ៊ីម និងម៉ាណាសេ និងស្រុកយូដាទាំងមូល រហូតដល់សមុទ្រខាងលិច និងស្រុកកណ្តាលថ្ងៃត្រង់ និងវាលទំនាបនៃជ្រលងភ្នំយេរីខូ ទីក្រុងប៉ាល់ រហូតដល់សូអា។ ព្រះ‌អម្ចាស់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «នេះជាស្រុកដែលខ្ញុំបានស្បថនឹងអ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុបថា អញនឹងឲ្យដល់ពូជឯង។ ខ្ញុំអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលវាដោយភ្នែករបស់អ្នកប៉ុន្តែអ្នកនឹងមិនចូលទៅវា។

លោកម៉ូសេជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអម្ចាស់បានស្លាប់នៅទីនោះក្នុងស្រុកម៉ូអាប់ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ហើយគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងជ្រលងភ្នំក្នុងស្រុកម៉ូអាប់ ទល់មុខបេតពេអ័រ ហើយគ្មានអ្នកណាស្គាល់កន្លែងបញ្ចុះសពគាត់ទេ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ពេលគាត់ស្លាប់ លោកម៉ូសេមានអាយុមួយរយម្ភៃឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែការមើលឃើញរបស់គាត់មិនស្រពិចស្រពិលទេ ហើយកម្លាំងរបស់គាត់ក៏មិនអស់ដែរ។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលកាន់ទុក្ខលោកម៉ូសេ នៅលើវាលទំនាបម៉ូអាប់ (ក្បែរទន្លេយ័រដាន់ ក្បែរក្រុងយេរីខូ) អស់រយៈពេលសាមសិបថ្ងៃ។ ហើយអ៊ីស្រាអែលលែងមានហោរាដូចលោកម៉ូសេទៀតហើយ ដែលព្រះអម្ចាស់បានស្គាល់មុខដោយទីសំគាល់ និងដោយព្រះហស្តដ៏ខ្លាំងក្លា និងដោយអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលលោកម៉ូសេបានធ្វើនៅចំពោះមុខប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល»។

(ចោទិយកថា ៣៣, ២៦-២៩; ៣៤, ១-៨, ១០-១២)

តើមានមនុស្សបែបនេះនៅលើលោកនេះទេ ដែលទោះនៅក្មេងក៏មិនសួរខ្លួនឯងថា៖ «ខ្ញុំជាអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំរស់នៅ? តើគោលបំណងរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្វី? តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំបន្ទាប់ពីស្លាប់ ដែលជារឿងជៀសមិនរួចសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា? ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ សូម្បីតែមនុស្សចាស់ និងមានបទពិសោធន៍ អាចឆ្លើយសំណួរទាំងនេះដោយភាពត្រឹមត្រូវពេញលេញនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ចម្លើយមាន៖ ទោះបីជាពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះ ដែលព្រះផ្ទាល់បានបណ្តុះពួកគេតាមរយៈវិវរណៈដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។ តើវាឆ្លើយសំណួរដែលស្ម័គ្រចិត្ត និងមិនស្ម័គ្រចិត្តចេញពីព្រលឹងមនុស្សដោយរបៀបណា? ដើម្បីស្វែងយល់ពីរឿងនេះ អ្នកត្រូវអានសៀវភៅព្រះគម្ពីរ - ព្រះគម្ពីរទាំងប្រភពដើមផ្ទាល់ និងការបកស្រាយរបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៅលើវា។ ជាការប្រសើរណាស់ សម្រាប់កុមារ និងអ្នកដែលទើបតែចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវនៃព្រះវិហារ ជាដំបូងអ្នកអាចអានរឿងព្រះគម្ពីរ ដែលបង្ហាញជាទម្រង់អក្សរកាត់ និងកែសម្រួល។ រឿងបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនយើងដោយអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ វត្ត Sretenskyនៅក្នុងសៀវភៅ - «ព្រះគម្ពីរបានកំណត់សម្រាប់ការអានជាលក្ខណៈគ្រួសារ»។

ដូចជាបុព្វកថារបស់សៀវភៅចែងថា៖ «អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺជីវិតមនុស្ស។ សន្តិភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះដែលបានប្រទានដល់គាត់ជាទីលំនៅ។ ធម្មជាតិដែលនៅជុំវិញគាត់គឺល្អប្រណិត ហើយគាត់ចែកអំណោយរបស់គាត់យ៉ាងសប្បុរសដល់មនុស្ស។ ការរស់នៅ និងសុភមង្គល គឺជាគោលបំណងរបស់មនុស្ស។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះហឫទ័យនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ សុចរិតគ្រប់យ៉ាង ល្អទាំងអស់ ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត ដែលចង់ចែករំលែកសុភមង្គលរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ នេះជាហេតុផលសម្រាប់ជីវិតមនុស្ស។ ទំនាក់ទំនងរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងព្រះ ដោយបានទទួលការចាប់ផ្តើមរបស់វាពីការចាប់ផ្តើម និងគ្មានទីបញ្ចប់ នោះនឹងមិនមានទីបញ្ចប់ឡើយ។ ប៉ុន្តែចំណុចទាំងមូលគឺថា ដោយបានផ្ដល់ជីវិតដល់មនុស្ស ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវព្រលឹងមួយដោយសេរី ដើម្បីដឹកនាំទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយព្រះទាំងក្នុងទិសដៅល្អ និងក្នុងទិសដៅអាក្រក់។ តើមនុស្សជាតិប្រើសេរីភាពដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានឱ្យវាដោយរបៀបណា ដែលធ្វើឲ្យវាកើនឡើងឥតឈប់ឈរ? តើវាមានទំនាក់ទំនងអ្វី ហើយតើវាមាននៅចំពោះព្រះ?

អ្នកអាចតាមដានប្រវត្តិនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងព្រះ រវាងអ្នកបង្កើត និងការបង្កើត ដោយអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ វានិយាយអំពីជីវិតរបស់មនុស្សពីការបង្កើតរបស់ពួកគេ រហូតដល់ការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនៅលើផែនដី (គម្ពីរសញ្ញាចាស់) និងពីកំណើតនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដល់ការសុគតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់ការប្រោសលោះមនុស្សជាតិ ( គម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដំណឹងល្អ)។ ដោយផ្អែកលើប្រភពដ៏ពិសិដ្ឋនេះ "រឿងព្រះគម្ពីរ" អក្សរកាត់ត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការយល់ដឹងដែលអាចចូលដំណើរការបាននៅវ័យក្មេងជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហជីព ឬការទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយមនុស្ស។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនេះគួរតែបង្កើតជាវិទ្យាសាស្ត្រដំបូង និងចម្បងរបស់មនុស្ស ដូច្នេះតាមរយៈការសិក្សាដោយដឹងខ្លួនពីការធ្លាក់ខ្លួនចេញពីព្រះ ឬការបំបែកខ្លួនចេញពីព្រះ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការទាក់ទាញដោយមិនចេះនឿយហត់របស់ព្រះចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់ យើងអាចរៀនដឹកនាំខ្លួនយើងឱ្យត្រលប់មកវិញ។ ទៅកាន់ឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់ - ព្រះរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បនៃព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នក។

តាមរបៀបដែលគម្ពីរត្រូវបានបែងចែកជាសៀវភៅ គម្ពីរសញ្ញាចាស់និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ការបោះពុម្ពនេះក៏មានពីរផ្នែកផងដែរ។ សៀវភៅដំបូងដែលបំផុសគំនិតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ម៉ូសេ ដែលជាអ្នកដឹកនាំដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ប្រជាជន ដែលបន្ទាប់ពីជាច្រើនសតវត្សនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី រក្សាគោលគំនិតនៃឧត្តមភាព - ព្រះតែមួយ។ វាគឺនៅក្នុងសៀវភៅនេះបើយោងតាមអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយថាជាលើកដំបូងដែលរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃការបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្សដំបូងនៅក្នុងវាត្រូវបានបង្ហាញ។ រូបភាពនេះតំណាងឱ្យចម្លើយចំពោះសំណួរដំបូងដែលកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្ស៖ តើគាត់ជានរណា ហេតុអ្វីបានជាជីវិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់? ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅដើមដំបូង ការរស់នៅនិងសុភមង្គលគឺជាអ្វីដែលវាមាន ការណាត់ជួប បុរស៖ សម្រាប់ហេតុផលនេះ គាត់ត្រូវបានហៅចេញពីការភ្លេចភ្លាំងដោយព្រះ ដែលបានបង្កើតពិភពលោកដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាតសម្រាប់គាត់។

ដូចអ្នកផ្សាយបានកត់សម្គាល់ថា « កម្រមានពាក្យណាមួយជាភាសាមនុស្សដែលអាចបង្ហាញពីសុភមង្គលទាំងអស់ដែលមានបទពិសោធន៍ដោយមនុស្សដំបូងដែលបានតាំងលំនៅដោយព្រះក្នុងឋានសួគ៌។ ព្រះអង្គទ្រង់គង់នៅជាមួយនឹងពួកគេ ដោយបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ពួកគេ។ ពួកគេបានដឹងពីភាពឥតខ្ចោះដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ អាចរៀនពីទ្រង់ ហើយក្រោកឡើងទៅរកទ្រង់ដោយការយកតម្រាប់តាមទ្រង់។ នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងដំបូងនេះជាមួយកំពូល ពួកគេអាចជួបប្រទះនូវសុភមង្គលពេញលេញតែមួយគត់ ដែលគ្មានអ្វីអាចរំខានដល់ភាគីណាមួយឡើយ។ នៅក្នុងផ្ទះនៅស្ថានសួគ៌របស់ពួកគេ ក្នុងវត្តមានដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះ ក្នុងចំណោមភាពសម្បូរបែបនៃធម្មជាតិដ៏ប្រណិត មនុស្សដំបូងគេមិនខ្មាស់អៀនចំពោះការថែទាំណាមួយឡើយ។ ពួកគេបានរស់នៅដោយរីករាយនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ ហើយពួកគេអាចដឹងគុណ និងលើកតម្កើងអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនមានការភ័យខ្លាចថាជីវិតដ៏ត្រេកត្រអាលបែបនេះនឹងគ្មានទីបញ្ចប់ឡើយ ពួកគេមិនខ្លាចសេចក្តីស្លាប់ឡើយ ចាប់តាំងពីការបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើជីវិត នោះពួកគេតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អមតៈ។

តើអ្វីអាចច្របូកច្របល់ពួកគេ ហើយបញ្ចប់ស្ថានភាពដ៏រីករាយបែបនេះ? ការអានផ្នែកដំបូងនៃ "ព្រះគម្ពីរកំណត់សម្រាប់ការអានជាគ្រួសារ" អ្នកនឹងរៀនពីពេលណា និងមូលហេតុដែលមនុស្សដំបូងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីផ្ទះនៅស្ថានសួគ៌របស់ពួកគេ។ អ្នកនឹងរកឃើញពីរបៀបដែលពួកគេរស់នៅលើផែនដីនៅពេលក្រោយ និងរបៀបដែលសន្ធិសញ្ញាត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយមនុស្ស នោះគឺជាសហភាពដែលយើងហៅថាចាស់។ ហើយផងដែរអំពីរបៀបដែលព្រះបានរៀបចំមនុស្សសម្រាប់ការទទួលយកព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីសម្រាប់ការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងពិភពលោក។ អ័ដាម និងអេវ៉ាជាច្រើនជំនាន់បានជោគជ័យជាមួយគ្នា ហើយពួកគេត្រូវរង់ចាំជាច្រើនពាន់ឆ្នាំសម្រាប់ការសម្រេចនៃសេចក្ដីសន្យារបស់ព្រះ។ ពេញមួយដំណើរនេះ ព្រះអម្ចាស់បានជួយរាស្ដ្រទ្រង់ ពង្រឹងពួកគេ លើកឡើងក្នុងចំណោមពួកគេដែលបានជ្រើសរើសមនុស្សដែលរស់នៅដោយសុចរិត ហើយគេចចេញពីអំពើអាក្រក់។ ពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ យើងស្គាល់ឈ្មោះរបស់ពួកគេ៖ ណូអេ អាប្រាហាំ អ៊ីសាក យ៉ាកុប យ៉ូសែប ម៉ូសេ ដាវីឌ និងមនុស្សជាច្រើនទៀត។ សូមអរគុណដល់មនុស្សទាំងនេះ ជំនឿពិតលើព្រះត្រូវបានរក្សានៅក្នុងចំណោមប្រជាជនពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មី (ដំណឹងល្អ ដំណឹងល្អ) មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវិវរណៈនៃសញ្ញាចាស់ បន្ត និងបញ្ចប់រឿងនៃការទំនាក់ទំនងដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាមួយមនុស្ស។ មុនពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានចាប់បដិសន្ធិក្នុងប្រទេសយូដាពីព្រះព្រហ្មចារីម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនោះ គ្មានជនជាតិណាផ្សេងទៀតនៅលើផែនដីក្រៅពីជនជាតិយូដាដែលការយល់ដឹងអំពីព្រះតែមួយបានបើកចំហនោះទេ។ ទាំងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ឬការមិនជឿរួមជាមួយនឹងអបិយជំនឿបានសោយរាជ្យនៅក្នុងពិភពលោក។ ប៉ុន្តែការចង់ដឹងការពិត ស្គាល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានភ្ញាក់ឡើងហើយ។ ដូច្នេះហើយ ការបកស្រាយរបស់អ្នកប្រាជ្ញ និងទស្សនវិទូបានលេចឡើងក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា ដោយព្យាយាមយល់ពីអ្នកបង្កើត ដើម្បីពន្យល់ពីអាថ៌កំបាំងនៃអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ ពួកគេខ្លះឈានដល់ការយល់ដឹងមិនច្បាស់លាស់ ឬជាការបង្ហាញជាមុននៃការពិត ប៉ុន្តែការវង្វេងនៅក្នុងភាពងងឹត ពួកគេមិនអាចសម្រេចបាននូវអ្វីដែលមិនអាចចូលទៅដល់ក្នុងចិត្តមនុស្សបានទេ - ដោយខ្លួនឯង មិនត្រូវបានបំភ្លឺដោយវិវរណៈពីខាងលើ ...

ជាមួយនឹងកាំរស្មីនៃវិវរណៈនេះ ព្រះទ្រង់សព្វព្រះទ័យបំភ្លឺតែប្រជារាស្ដ្រទ្រង់ដែលបានជ្រើសរើស - សាសន៍យូដា សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យដែលនៅក្នុងពួកគេ អាច និងសក្ដិសមក្នុងការផ្ទុកនូវអ្វីដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់សម្រាប់ចិត្តមនុស្ស ដែលស្វែងរកតម្រុយនៃ ការពិតតាមរយៈការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សមានកម្រិត។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានដឹកនាំប្រជាជនរបស់ទ្រង់បានជ្រើសរើសតាមផ្លូវដ៏លំបាកមួយ; តាមរយៈការសាកល្បង និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ទ្រង់បានរំឭកពួកគេអំពីអង្គទ្រង់ ដោយរក្សានៅក្នុងពួកគេនូវស្មារតីនៃការពឹងផ្អែកលើទ្រង់ តម្រូវការក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ ហើយរក្សាភាពរួបរួមជាមួយនឹងទ្រង់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការពង្រឹង និងការលួងចិត្តគាត់ដោយការសន្យាដ៏ទេវភាព។

ទីបំផុត គោលដៅនៃផ្លូវលំបាក ប៉ុន្តែការកែតម្រូវ និងការរៀបចំត្រូវបានសម្រេច។ «ភាពពេញលេញនៃពេលវេលា» បានមកដល់ កាំរស្មីពីស្ថានសួគ៌បានបញ្ចេញពន្លឺ និងបំភ្លឺទិសខាងកើត ដែលជាកន្លែងដែលពន្លឺបានចាក់មកលើពិភពលោកទាំងមូល និងអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់ទ្រង់គឺជាអ្នកដែលព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានមានបន្ទូលនៅពេលក្រោយថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតាមពិតថា ក្នុងចំណោមអ្នកដែលកើតពីស្ត្រី នោះមិនមានអ្នកណាធំជាងយ៉ូហានបាទីស្ទទេ» (ម៉ាថាយ ១១:១១)។ យ៉ូហាន ជាបុរសដ៏អស្ចារ្យបំផុត បានអធិប្បាយពីការប្រែចិត្តដែលស្អាតស្អំ ដែលគាត់បានរៀបចំពិភពលោក ដើម្បីទទួលបានពន្លឺដ៏ខ្ពស់បំផុត មិនអាចចូលទៅដល់ព្រលឹងដែលមិនចម្រាញ់បាន ហើយដូច្នេះ យ៉ូហានបាទីស្ទ គឺជាមកុដនៃវិវរណៈនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងការចាប់ផ្តើមនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ វិវរណៈនៃសក្ខីកម្ម។ ផ្នែកទីពីរនៃព្រះគម្ពីរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងនៃកំណើតអព្ភូតហេតុរបស់គាត់ពីសាការីដ៏សុចរិតនិងអេលីសាបិតរឿងនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីចាប់ផ្តើម។ អ្នកអាចស្គាល់រឿងដ៏ពិសិដ្ឋនេះដោយបើកផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅនេះ—« ព្រះគម្ពីរដែលបានបង្ហាញសម្រាប់ការអានជាលក្ខណៈគ្រួសារ » ។