Григорий Распутин: азапталған қасиетті ақсақал! өзінің кінәсін мойындағанына жүз жыл толуына орай. Жалған қарт (Григорий Распутин туралы шындық)
Осыдан тура жүз жыл бұрын князь Юсуповтың сарайында корольдік отбасының нағыз досы зұлымдықпен өлтірілді. Ақсақал сол түні зұлымдардың оған не істейтінін алдын ала білді, бірақ ол батылдықпен Голготаға барды ...
Григорий Распутиннің (Жаңа) қайтыс болған күнінен бастап оны «алаяқ» және «шарлатан» деген ресми үкім, патша отбасының сеніміне «ілмекпен немесе алаяқтықпен өзін ысқылаған» деген үкім басым болды. . Оған қарсы неше түрлі жала жабулар мен бұл адамға түрлі жала жабулар... барлығына пайдалы болды: Ресей тағының ақсүйектер ортасынан бастап билікке кейін келген большевиктер мен қазіргі «либералдарға» дейін. Радзинскийдің, Млечиннің немесе Сванидзенің аузынан оның күңгірт «еркінсіздігі» туралы «эфир» - күміс сынықтары жұмыс істейтін адамдар!
Дегенмен, бүгінде қасиетті Распутиннің Григорий Распутин туралы өте жақсы айтқанын білетіндер аз. Джон Кронштадт және ескі сенушілер оны әу бастан әулие ретінде қастерлейді - оның шейіт болғаны туралы, мысалы, Әулие Петр шіркеуінің ректоры. Берсеневкадағы Николай аббат Кирилл (Сахаров).
«Бәрі құпия ашылады» - бұл туралы Қасиетті Ізгі хабар бізге айтады. Барлық белгілер соңғы кездерді анық көрсететінін ескерсек, тарихымыздағы осынау қиын тұлғаға адамдардың көзқарасын түбегейлі өзгерте алатын Григорий Распутин туралы тағы бір жаңа ақпарат кездейсоқ емес сияқты.
Корольдік шейіттер Николай II мен Александра Федоровна әрқашан Григорий Распутинді қасиетті әділ адам ретінде құрметтейтін. Григорий ақсақалдың тірі кезінде де Царица Александра Федоровна және оның балалары, ханшайымдар мен князь кеуде крестімен бірге медальондарға жазылған оның бейнесін киді. Распутинді рәсімдік түрде өлтірген кезде, патша Николай II үлкен ғибадатхана ретінде өлтірілген шейіт Григорийден алынған кеуде крестін киді. Патша Тобыл түрмесіне түскенде Распутиннің хаттарын ғибадатхана ретінде сақтаған. Қауіпсіздікті қамтамасыз ету үшін олармен бірге қорапты доктор Деревенкоға тапсырып, оны жасырын түрде шығарып алып, тығып тастаған патша: «Міне, біз үшін ең құнды нәрсе - Григорийдің хаттары», - деді.
Царевич Алексий Григорий Распутин қайтыс болғаннан кейін: «Әулие болды - Григорий Ефимович, бірақ ол өлтірілді», - деді. «Ол шейіт», - деді императрица Александра Федоровна. Оның нұсқауымен ақсақал Григорий өлтірілгеннен кейін бір айдан кейін «Жаңа шейіт» деген атпен шағын кітапша шықты. Ол Григорий Ефимовичтің өмірбаянын сипаттады және оның Құдайдың адамы екенін және оның өлімінің табиғаты бойынша шейіт ретінде құрметтелуі керек деген идеяны жүзеге асырды.
Бұл өмір көптеген көшірмелерде Распутинді ғажайып жұмысшы ретінде қабылдаған қарапайым халық арасында бірден тарады. Оның қайтыс болғанын біліп, көптеген петербургтіктердің Нева өзеніндегі шұңқырға жүгіріп, ақсақал Григорий батып кеткені осының дәлелі. «Полицияның хабарлауынша, олар сол жерде су жинап, оның қанымен қасиетті етіп, оны ғибадатхана ретінде үйіне апарған».
Осының куәгері В.М.Пуришкевич былай деп жазды: «Распутин бағыштаған суды жинақтау үшін қолдарына құмыралар мен бөтелкелер ұстап, Неваға, негізінен әйелдер, ең жоғарыдан төменге қарай ағыла бастады. қалады». Ақсақал Григорий Распутин салынып жатқан Серафим шіркеуінің құрбандық үстеліне жерленген кезде, оған адамдар келіп, айналасына қар жинады.
Распутинді әділ әулие ретінде құрметтеу Уақытша үкіметтің нұсқауымен 1917 жылы наурызда Распутиннің қалдықтары салынған табыт ашылғаннан кейін күшейе түсті. Мұны көрген куәгерлер шірімейтін болып шықты және тіпті аздап жұпар иіс шығарды. Содан кейін адамдар қарт шейіттің соңғы панасынан тым болмаса кішкене бөлшектерге ие болу үшін қабірге ағылып, оны бөлшектеуге кірісті.
Біздің кезімізде Григорий Ефимовичті атақты Санаксар ақсақал, мәңгі есте қалатын шийгумен Жером (Верендякин) әділ адам ретінде құрметтейтін. Сол кісінің батасын алып, дұға-тілегімен «Жалаланған ақсақал» кітабын жаздым. Онымен жұмыс 2001 жылы аяқталды. Мен Санаксар Рождество-Богородицкий монастыріне келген соң мен ақсақал Джеромды осы кітаппен таныстырдым. Мәтінді тыңдап болған ақсақал камераның кезекшісі Иеродеакон Амброуздың (Черничук) қатысуымен Распутиннің әділ адам, Құдайдың әулиесі екенін айтып, оның жарыққа шығуына батасын берді.
Ақсақалдың әділдігін көпшілікке жариялаған алғашқылардың бірі – белгілі дін қызметкері, рухани жазушы және ақын, ХХ ғасырдың соңындағы көрнекті уағыздаушысы. Димитри Дудко. «Распутин православиені жақтады, - деп жазды ол, - ол терең православие болды және бәрін осыған шақырды. Мені әсіресе оның атып суға лақтырып жібергені, саусақтарын крест белгісінде қайырып ұстап тұрғаны мені таң қалдырды. Крест, өзіңіз білетіндей, жындарды жеңуді білдіреді. Распутиннің алдында мен бүкіл орыс халқын көремін - жеңіліске ұшыраған және атылған, бірақ олар өлсе де сенімін сақтаған. Және ол жеңеді!"
Құдайдың адамы Григорий Распутин-Ньюді кеңінен қастерлеу әулиелердегі корольдік отбасын дәріптеуге дайындықтан басталды. Оның үстіне халық арасында да, дінбасылар арасында да. Корольдік шейіттерді канонизациялау жөніндегі комиссия мүшелерінің бірі Георгий әкей (Тертышников) протоиерей Валентин Асмусқа комиссия отырысында Распутинді және оған тағылған айыптарды талқылағанда, тағылған айыптардың бірі төмендегенін айтты. бірінен соң.... Сонымен, соңында комиссия мүшелерінің бірі күлімсіреп: «Бірақ біз корольдік отбасын канонизациялаумен емес, Григорий Ефимовичті канонизациялаумен айналысып жатқан сияқтымыз ба?» - деді.
Троица архимандриті-Сергиус Лавра Георгий (Тертышников) Распутинге қатысты материалдарды мұқият зерттеді, өйткені ол тақырып бойынша баяндама дайындауға мойынсұнды - Григорий Ефимовичтің жеке басы корольдік отбасының даңқын көтеруге кедергі болды. Коломна митрополиті Ювеналий бұл есеппен танысқанда, ол Джордж әкеге: «Сіздің материалдарыңызға қарағанда, Распутинді де мадақтау керек!» - деп ескертті.
Өкінішке орай, Распутинді канонизациялау епископтар кеңесінде 2000 жылы болған жоқ. Алайда ол туралы көпшіліктің пікірі жақсы жаққа өзгерді. Сонымен, 2002 жылы Иваново және Кинешма епархияларының бұрынғы әкімшісі архиепископ Амвросий (Щуров) 18 мамырда Ивановода өткен патшалық православиелік-патриоттық оқуларда: «Григорий Ефимович Распутин Ресей жауларының көптеген шабуылдарына ұшырады. . Баспасөз адамдарда оған деген жиіркеніш сезімін оятты, осылайша Егеменге және оның тамыздық отбасына көлеңке түсіруге тырысты.
Григорий Ефимович Распутин шынымен кім болды? Ол жаман адам емес еді. Бұл шаруа, еңбекқор және өте тақуа адам, киелі жерлерде көп кезіп жүрген үлкен дұға кітабы... Григорий Ефимович сияқты тақуа адам, әрине, оған қатысты барлық қорлықтарды жасай алмады. Әдейі дүбірлетіп, дәмханаларда ішіп, азғын өмір салтын ұстанатын ерекше дубль болды. Ал баспасөз оны дүр сілкіндірді». (Еске салайық, коллекция көбейген - және мүмкін, құру- Қартқа қатысты «компромат дәлелдерін» генерал Джунковский жүргізді - ол кезде елордалық жандармерияның бастығы және ... әйгілі масон!)
2008 жылы Екатеринбург және Верхотурье архиепископы Винсент «Союз» телеарнасы мен «Қайта тірілу» радиостанциясының эфирінде тыңдаушының Григорий Распутиннің Қасиетті Корольдік отбасының жанында неліктен болғаны туралы сұрағына жауап бере отырып: «Корольдік отбасына жала жабылды және жала жабылды, айыпталды. күнәлардың барлық түрлерінен, ал енді біз мұның дұрыс емес екенін көреміз. Мүмкін, Григорий Распутинмен де осындай жағдай болған шығар, өйткені Корольдік отбасы, Егеменнің өмірі өте таза болды және жағдайды түсінді, адамдар. Олар Григорий Распутин сияқты адамды қазір бізге жақындата алмады.
Распутинге қатысты баспасөздің әрекеттеріне және құжаттарды бұрмалауға қатысты менде 2001 жылы ақсақал архимандрит Кириллдің (Павлов) менің әйелім Ирина Евсинаға Кирилл әкенің бұл оқиғаға қалай қатысы бар деген сұраққа жауап берген хаты бар. Григорий Ефимовичтің тұлғасы. Мұнда сөзбе-сөз айтылған:
«Құрметті Ирина! Маған жазған хатыңызда сұрақ бар - Распутин Г. тұлғасы туралы менің пікірім. Ашығын айтайын - қазір бұл оңды, бұрын, барлық өтірік пен жалалардың әсерінен, мен теріс ойладым. Яковлевтің Распутинді масондар өлтіргені туралы кітабын оқығаннан кейін мен оған деген көзқарасымды түбегейлі өзгерттім.
Біздің Лавра тұрғыны, академияның оқытушысы, әулиелерді канонизациялау комиссиясының құрамындағы архимандрит Георгий (Тертышников) корольдік отбасын канонизациялау үшін мұрағат құжаттарымен танысу үшін Санкт-Петербургке жіберілді, дейді жылы. сол кездегі баспасөзде және сол кездегі құжаттарда патша мен оның ортасына өтірік, жала ғана бар. Распутиннің де әрбір адамға тән әлсіз және әлсіз жақтары болуы мүмкін, бірақ оған қатысты емес. Құдайдың қорқынышты үкімінде бәрі шынайы түрде көрсетіледі. Құдай сені сақтасын. УВ-мен. Арка. Кирилл».
Ақылға қонымды ақсақал Кириллдің (Павлов) сөздері Григорий Распутиннің сөзімен қаншалықты дәл сәйкес келеді: «Олардың айыптап жатқандары кінәсіз, Құдайдың сотында кездескенше! Онда, шешен, тіпті жер бетіндегі барлық тайпалар да ақталмайды».
Білмеймін, түсінбеймін, әлі күнге дейін Қасиетті Корольдік отбасының досы шейіт Григорийге жала жауып, жала жауып жүргендердің өздерін қалай ақтайтынын елестете алмаймын.
Заманымыздың белгілі ақсақалы, ұмытылмас протоиерей Николай Гурьянов: «Кедей Ресей тәубесін көтеріп жүр... Қарияның жадын жаладан тазарту керек... Бұл бүкіл орыс шіркеуінің рухани өмірі үшін қажет».
Әділдің, Құдайдың адамының, архимандрит Кирилл (Павлов) туралы: «Біздің соңғы заманда Николай ақсақал Саровтың Серафиміндей шырақ» деп айтқан ақсақалдың бұйрығын орындамаймыз ба.
Өздеріңіз білетіндей, Николай Гурьянов Әке өз дұғаларында Серафим әке сияқты қасиетті адамдармен сөйлесті. Ол Григорий Распутиннің қасиетті шейіт болғанын рухани алдын ала білді және бұл туралы «Иеміз бен Король Әулиелерінің хабарламасы бар» деді. Сондықтан Николай әке: «Шәһид Григорий дәріптелуі керек» және «тезірек соғұрлым жақсы» деді. (Фр. Николай Залицкийдің (құпия ант бергенде - Шиебишоп Нектары) тірі кезінде де, тіпті ресми канонизациясыз да камераларында иконкалар болғаны белгілі, ... Әулие шейіт Григорий Распутиннің белгішелері! - ред.)
Біз үшін Распутинді әулие ретінде құрметтеудің себептері жаладан, азаптан және оның тірі кезінде де, қайтыс болғаннан кейін де болған көптеген кереметтерден тазартылған әділ өмірі болуы керек.
Жазушы Игорь Евсин
Григорий Распутин - Ресей тарихындағы әйгілі және даулы тұлға, ол туралы даулар ғасыр бойы жалғасып келеді. Оның өмірі императордың отбасымен жақындығы мен Ресей империясының тағдырына әсер етуімен байланысты түсініксіз оқиғалар мен фактілерге толы. Кейбір тарихшылар оны азғын шарлатан және алаяқ деп санайды, ал басқалары Распутиннің патша отбасына ықпал етуге мүмкіндік берген нағыз көріпкел және емші болғанына сенімді.
Распутин Григорий Ефимович 1869 жылы 21 қаңтарда Тобольск губерниясының Покровское селосында тұратын қарапайым шаруа Ефим Яковлевич пен Анна Васильевнаның отбасында дүниеге келген. Бала туғаннан кейінгі күні шіркеуде «ояу» дегенді білдіретін Григорий есімімен шомылдыру рәсімінен өтті.
Гриша ата-анасының төртінші және жалғыз тірі баласы болды - оның үлкен ағалары мен әпкелері денсаулығына байланысты нәресте кезінде қайтыс болды. Сонымен қатар, ол да туғаннан әлсіз болғандықтан, құрбыларымен жеткілікті ойнай алмағандықтан, оның оқшаулануына және жалғыздыққа құмар болуына себеп болды. Распутин балалық шағында Құдайға және дінге жақын болғанын сезінді.
Сонымен бірге ол әкесіне мал бағуға, арбаға мінуге, егін оруға, кез келген ауыл шаруашылығына араласуға тырысты. Покровский ауылында мектеп болмаған, сондықтан Григорий барлық ауылдастары сияқты сауатсыз өсті, бірақ ол басқалардың арасында өзінің аурушаңдығымен ерекшеленді, сол себепті ол кемшілік деп саналды.
14 жасында Распутин қатты ауырып, өлуге жақын қалды, бірақ кенеттен оның жағдайы жақсара бастады, оның айтуынша, бұл оны емдеген Құдай Анасының арқасында болды. Осы сәттен бастап Григорий Інжілді терең біле бастады және тіпті оқуды білмей, дұға мәтіндерін жаттай алды. Сол кезде шаруа ұлында көріпкелдік дарын оянды, ол кейіннен оған драмалық тағдыр дайындады.
Монах Григорий Распутин Григорий Распутин 18 жасында Верхотурье ғибадатханасына алғашқы қажылығын жасады, бірақ монастырлық ант бермей, әлемнің киелі жерлерін аралап, Грекияның Атос тауы мен Иерусалимге жетуге шешім қабылдады. Содан кейін ол көптеген монахтармен, кезбелермен және діни басқарма өкілдерімен байланыс жасай алды, бұл болашақта тарихшылар оның қызметінің саяси мәнімен байланысты болды.
корольдік отбасы
Григорий Распутиннің өмірбаяны 1903 жылы Санкт-Петербургке келгенде бағытын өзгертіп, оның алдында сарай есіктері ашылды. Ресей империясының астанасына келудің басында-ақ «тәжірибелі қаңғыбастың» күнкөрісі де болмағандықтан, теологиялық академияның ректоры епископ Сергийдің көмегіне жүгінеді. Ол оны патша әулетінің конфессиясы архиепископ Феофанмен таныстырды, ол сол кезде Распутиннің пайғамбарлық сыйы туралы естіген, ол туралы аңыздар бүкіл елде тараған.
Григорий Ефимович император Николай IIмен Ресей үшін қиын кезеңде кездесті. Содан кейін елді саяси ереуілдер, патша үкіметін құлатуға бағытталған революциялық қозғалыстар басып алды. Дәл осы кезеңде қарапайым Сібір шаруасы патшаға күшті әсер қалдыра алды, бұл Николай II-нің кезбе-көріпкелмен сағаттап сөйлесуге деген құштарлығын оятты.
Осылайша, «ақсақал» императорлық отбасына, атап айтқанда, үлкен ықпалға ие болды. Тарихшылар Распутиннің императорлық отбасымен жақындасуына Григорийдің ұлы және тақ мұрагері, гемофилиямен ауыратын Алексейді емдеуге көмектескеніне сенімді, оған дейін дәстүрлі медицина сол күндері дәрменсіз болды.
Григорий Распутин патшаның емшісі ғана емес, оның басты кеңесшісі де болған деген нұсқа бар, өйткені оның көріпкелдік қасиеті бар. Патша әулетінде шаруа деп аталатын «Құдайдың адамы» адамдардың жан дүниесіне үңілуді, император Николайға патшаның ең жақын серіктерінің барлық ойларын ашуды білді, олар сотта жоғары лауазымдарға ие болды. Распутинмен келісім.
Сонымен қатар, Григорий Ефимович бүкіл мемлекеттік істерге қатысып, Ресейді дүниежүзілік соғыстан қорғауға тырысты, оның пікірінше, бұл халыққа есепсіз азап, жалпы наразылық пен революция әкеледі. Бұл Распутинді жоюға бағытталған көріпкелге қарсы қастандық жасаған дүниежүзілік соғыстың отын жағушылардың жоспарларының бөлігі емес еді.
Қастандық және кісі өлтіру
Григорий Распутинді өлтіруден бұрын қарсыластар оны рухани түрде жоюға тырысты. Қамшы, бақсылық, маскүнемдік, азғындық әрекеттері үшін айыпталған. Бірақ Николай II ешқандай дәлелдерді ескергісі келмеді, өйткені ол ақсақалға қатты сеніп, онымен барлық мемлекеттік құпияларды талқылауды жалғастырды.
Сондықтан 1914 жылы князь, кейінірек Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Ресей империясының барлық әскери күштерінің бас қолбасшысы болған Ұлы князь кіші Николай Николаевич бастаған «распутинге қарсы» қастандық туындады және Ол кезде нағыз мемлекеттік кеңесші болған Владимир Пуришкевич.
Алғаш рет Григорий Распутинді өлтіру мүмкін болмады - оны Покровский ауылында Хиония Гусева ауыр жаралады. Сол кезеңде ол өмір мен өлімнің арасында жүргенде, Николай II соғысқа қатысуға шешім қабылдап, мобилизация жариялады. Сонымен бірге ол сауығып бара жатқан көріпкелмен өзінің әскери әрекеттерінің дұрыстығы туралы кеңесуді жалғастырды, бұл қайтадан патша зұлымдарының жоспарларына кірмейді.
Сондықтан Распутинге қарсы қастандықты тоқтату туралы шешім қабылданды. 1916 жылы 29 желтоқсанда (жаңа стиль бойынша) ақсақал Григорий Ефимовичтен емшінің көмегіне мұқтаж атақты сұлу, князьдің әйелі Иринамен кездесуге князь Юсуповтың сарайына шақырылды. Онда ол уланумен уланған тамақ пен сусындармен емделді, бірақ калий цианиді Распутинді өлтірмеді, бұл қастандық жасаушыларды оны атуға мәжбүр етті.
Артқы жағына бірнеше рет оқ атқаннан кейін қария өз өмірі үшін күресті жалғастырып, тіпті өлтірушілерден жасырынуға тырысып, көшеге жүгіре алды. Азғантай оқ атумен қуған емші жерге құлап, қуғыншылар қатты соққыға жығылған. Содан әбден талып, таяқ жеген қарияны байлап Петровский көпірінен Неваға лақтырып жібереді. Тарихшылардың айтуынша, бір рет мұзды суға түскен Распутин бірнеше сағаттан кейін ғана қайтыс болды.
Николай II Григорий Распутиннің өлімін тергеуді емшіні өлтірушілердің ізіне түскен полиция департаментінің директоры Алексей Васильевке тапсырды. Ақсақал қайтыс болғаннан кейін 2,5 айдан кейін император Николай II тақтан тайдырылды, ал жаңа Уақытша үкімет басшысы Распутин ісі бойынша тергеуді асығыс тоқтатуды бұйырды.
Жеке өмір
Григорий Распутиннің жеке өмірі оның тағдыры сияқты жұмбақ. Сонау 1900 жылы дүниенің киелі жерлерін зиярат ету кезінде өзі сияқты шаруа қажы Прасковья Дубровинаға үйленіп, өмірлік серігіне айналғаны белгілі. Распутиндер отбасында үш бала дүниеге келді - Матрёна, Варвара және Дмитрий.
Григорий Распутин өлтірілгеннен кейін ақсақалдың әйелі мен балалары Кеңес өкіметі тарапынан қуғын-сүргінге ұшырады. Олар елде «зиянды элементтер» болып саналды, сондықтан 1930 жылдары бүкіл шаруа шаруашылығы мен Распутиннің ұлының үйі ұлттандырылды, ал емшінің туыстары НКВД тарапынан тұтқындалып, Солтүстіктегі арнайы қоныстарға жер аударылды, содан кейін олардың ізі қалды. мүлде жоғалып кетті. Тек оның қызы ғана революциядан кейін Францияға қоныс аударған, содан кейін АҚШ-қа көшкен Кеңес өкіметінің қолынан құтыла алды.
Григорий Распутиннің болжамдары
Кеңес өкіметі ақсақалды шарлатан деп санағанымен, Григорий Распутиннің 11 бетте қалдырған болжамдары ол қайтыс болғаннан кейін жұртшылықтан мұқият жасырылды. Николай II-ге берген «өсиетінде» көріпкел елде бірнеше революциялық төңкерістердің жасалғанын көрсетіп, патшаға жаңа биліктің «бұйрығымен» бүкіл императорлық отбасын өлтіру туралы ескертті.
Распутин КСРО-ның құрылуын және оның сөзсіз күйреуін де болжаған. Ақсақал Ресей Екінші дүниежүзілік соғыста Германияны жеңіп, ұлы державаға айналады деп болжаған. Сонымен бірге ол 21 ғасырдың басында Батыста өркендей бастайтын терроризмді болжаған.
Григорий Ефимович өз болжамдарында исламның проблемаларын назардан тыс қалдырмай, бірқатар елдерде қазіргі әлемде ваххабизм деп аталатын ислам фундаментализмінің қалыптасып келе жатқанын анық көрсетті. Распутин 21 ғасырдың бірінші онжылдығы соңында Шығыстағы, атап айтқанда Ирактағы, Сауд Арабиясындағы және Кувейттегі билікті АҚШ-қа «жиһад» жариялайтын ислам фундаменталистері басып алады деп сендірді.
Осыдан кейін, Распутиннің болжамы бойынша, 7 жылға созылатын және адамзат тарихындағы соңғы болып қалатын күрделі әскери қақтығыс туындайды. Рас, Распутин осы қақтығыс кезінде бір үлкен шайқас болатынын болжады, оның барысында екі жақтан кемінде миллион адам өледі.
Шигумен Джеромның (+2001) батасымен, Санаксар монастырының Теотокостың туған күнін мәңгі есте қалдырушысы. Кейбір қысқартулармен басылып шықты.
Архимандрит Кирилл (Павлов):
«Маған жазған хатыңызда сұрақ бар
- Рапутиннің тұлғасы туралы менің пікірім Г.
Дәл қазір айтайын, бұл оң.
Маған дейін өтірік пен жаланың әсерінен,
теріс ойладым», 1998 ж
(Жеке хаттан)
Пароходтың мұржасы түтіндеп тұр,
Тыныштықта дыбыстық сигналдар естіледі,
Су дөңгелектерінің астында қайнаған
Суық Жайық өзені.
Палубада Король мен Королева
Жарқын жүздері мұңды,
Олардың жан дүниесі кішіпейілділікке толы.
Олар төбедегі шіркеуді көреді
Ауылдық саятшылықтар арасында қарапайым
Міне, олардың досы Распутин Григорий,
Ол олар үшін шын жүректен дұға етті.
Олардың жүректері мұңға толы болды
Қарттың туған жерлері -
Ол олар үшін Мәсіхтің Ресейі болды,
Мәсіхтің жаулары өлтірді.
Кеш болды ... Ал қозғалу қиын болды,
Мәңгі қараңғылықта сөнеді
Тұтқындарды тасымалдайтын кеме
Бортта «Рус» деген атпен.
Виктор Афанасьев
Е.И. Евсин
Жалақор қарт.
Ақсақалдың рухани әлемі
Григорий Ефимович Распутин 1869 жылы 10 қаңтарда Тобольск губерниясының Түмен уезінің Покровский деревнясында дүниеге келген. Әке-шешесі Ефим Яковлевич пен Анна Васильевнаның оған дейін төрт баласы болған, бәрі де ерте қайтыс болған. Осылайша, Гриша Распутин отбасында жалғыз бала болып өсті. Денсаулығы нашар, басқа шаруалардан ерекшеленбеді. Покровскийде мектеп болған жоқ, сондықтан Гриша қыдырудың басына дейін хатты білмеді. Артынша ол өзінің жастық шағы туралы былай дейді: «Мен алғаш өмір сүргенімде, олар айтқандай, 28 жасыма дейін әлеммен бірге болдым, яғни мен әлемді және дүниедегі нәрсені жақсы көрдім. және әділ болды және дүниелік көзқарастан жұбаныш іздеді. . Арбамен көп жүріп, көп айдап, балық аулаған, егістік жер жыртқан. Расында бұл шаруа үшін қайырлы!» (13)
| «Егемен Распутинге бірден сенім артты, ол ең алдымен орыс шаруаларының бейнесін көрді ... содан кейін «қарт адам» оны танымал қауесет сияқты ... «қарт» деген не? ? Бұл атау Құдайдың ерекше рақымымен белгіленген, адамдарға Құдайдың еркін жеткізуге шақырылған, жалғыздықта өмір сүретін, ораза ұстайтын және намаз оқитын, дүниеден алшақ және монастырлық өмірдің ежелгі ережелерін сақтаған монастырларда жүретін адамдарға қатысты. «ақсақалдық» ерлігі... Осылармен қатар, былайша айтқанда, Ресейде өздеріне сеніп тапсырылған мойынсұнушылықты монастырьларда орындайтын ресми «ақсақалдар» Еуропаға беймәлім басқа адамдар түрін кездестіреді. Бұлар «Құдай халқы» деп аталатындар... Үлкендерден айырмашылығы, бұл Құдайдың адамдары монастырларда сирек қалады, бірақ көбінесе тентіреп, бір жерден екінші жерге көшіп, адамдарға Құдайдың еркін айтып, тәубеге шақырады. Ақсақалдар әрқашан монахтар, ал Құдай халқының арасында қарапайым адамдар да бар. 1 Ханзада Н.Д. Жевахов, Қасиетті Синодтың Бас Прокурорының бұрынғы жолдасы |
Бір қызығы, сол кезде Григорийге сырттан жала жауып жатты. Жаратқан Ие оны кішіпейілділік пен шыдамдылыққа дайындады, осылайша ол болашақта оған түсетін керемет өтірік пен жалаға төтеп бере алады.
«Мен үшін көп қайғы болды, - деп еске алды Распутин, - қай жерде қателік жасалса да, мен сияқты, бірақ менің оған ешқандай қатысым жоқ. Артельдерде неше түрлі келемеждерге шыдады. Тынымсыз жер жыртып, аз ұйықтады, сонда да жүрегінде бірдеңені қалай табуға болады, адамдар қалай құтқарылды деп ойлады. (13)
Осы ойлар оны монастырларға баруға итермеледі. Мен өмір салтымды біртіндеп өзгерте бастадым. Ол ет жеуді қойды, кейін темекі шегу мен шарап ішу әдетінен бас тартты. Осыдан кейін Ресейдегі шалғай ғибадатханалар мен киелі орындарда қыдыру кезеңі басталады.
«Жүз жыл бұрын дерлік әрбір православиелік орыс шаруасы қажылыққа баруды, жергілікті немесе бүкілресейлік әулиелерге зиярат етуді немесе қасиетті орындарға тағзым етуді өзінің қасиетті борышы деп санады. Адамдар ауыл-ауылды аралап, терезе қағып, түнеу үшін баспана сұрап, оларға баспана берді, тамақтандырды, суарды және әрқашан тегін болды, өйткені бөтен адам Құдайдың адамы деп есептелді және оған көмектесу арқылы сіз Құдайдың жұмысына өзіңіз қатысасыз.
Шаруалар арасында өмірінде бір-екі реттен көп, бірақ үнемі, жыл сайын дерлік қыдырған адамдар болды. Олардың жеке шаруа қожалықтары болды, ал үйлеріне қайтып оралған олар шаруа болып қала берді. Мұндай тұрақты, тәжірибелі саяхатшы Григорий Распутин болды »(15)
Бірақ қажылық сапарында да жала мен жала азғырған жоқ. Кейінірек ол «көбінесе мен түрлі қиыншылықтар мен бақытсыздықтарға төтеп беруге тура келді, сондықтан өлтірушілер маған қарсы әрекет етті, әртүрлі қудалаулар болды, бірақ Құдайдың рақымына қарамастан! Енді киімі дұрыс емес, өтірік жала жапқандар бірдеңеде ұмытылсын дейді. Түн ортасынан бастап түнді тастадым, барлық жақсылыққа қызғанған жау бір бәле жібереді, танысады, иесінен бірдеңе алады, ал менің артымнан қуу келеді, мен осының бәрін бастан өткердім! Ал қылмыскер бірден табылады. (17)
«Қыдырудан қайтып оралған Григорий шаруалармен айналысуды жалғастырды, бірақ ол дұға етуді ешқашан ұмытпады. Ол қорада шағын үңгір қазып, сегіз жыл бойы сол жерде дұға ету үшін жамағат пен матиндердің арасында жүрді. «Мен сол жерде зейнетке шықтым, ол маған дәмді болды, яғни ойдың тар жерде шашылмағаны жағымды болды, мен жиі түнді сонда өткіздім», - деп есіне алды Григорий Ефимович.»(19)
«1900 жылдардың басында Григорий Распутин өзін өзі атайтындай рухани кемел, тәжірибелі қаңғыбас болғаны анық. Он жарым жыл қыдырған, рухани ізденіс оны тәжірибесімен парасатты, адам жан дүниесіне бағдарланған, пайдалы кеңес бере алатын адамға айналдырды. Және бұл адамдарды өзіне тартты. (Алғашында маңайдағы ауылдардан азғантай шаруалар, кейін тәжірибелі қаңғыбастың даңқы алшақтап, кеңейе түседі.) Оған адамдар... алыстан келеді, ол бәрін қабылдап, түнделетіп, тыңдап, кеңес береді. .
Распутин оқуды және жазуды бастайды, Қасиетті Жазуды жатқа білетіндей игереді, оны барлығына түсіндіреді. »(20) Распутиннің сол кезде қалыптасқан рухани-адамгершілік көзқарастары орыс халқының дәстүрлі дүниетанымына сәйкес келді. материалдан рухани басым болды. Православиелік адамдар арасындағы өмірдің мақсаты тұтыну емес, жанның өзгеруі, жердегі байлыққа емес, Аспан Патшалығына ие болу ниеті болып саналды. Адамдардың санасында Құдайдың өзін көрсетуі ретінде Махаббат басты орынға ие болды. Және осыған байланысты Григорий Распутиннің көзқарастары танымал православие дәстүріне терең сәйкес келеді.
Григорий: «Махаббат деген соншалықты қазына, оның бағасын ешкім айтып жеткізе алмайды. Ол Жаратқан Иенің Өзі жаратқан кез келген нәрседен де қымбат...» (21) «Махаббат, Григорийдің ойынша, белсенді және нақты болуы керек, сіз жалпы сүюге емес, жаныңыздағы нақты адамды және жалпы әрбір адамды жақсы көруіңіз керек. сіз кездестірген адам. Распутин денесіне шын шынжыр тағуды тоқтатқанда, ол, өз сөзімен айтқанда, «махаббат шынжырларын тапты ...» (22)
Григорий Распутиннің рухани көзқарастарының маңызды бөлігі - Киелі жазбалар мен әулиелердің өмірі бұйырғандай, ар-ожданға сәйкес өмір сүруге деген ұмтылыс. «Сіз барлық жерде және барлық жерде өзіңізді тексеріп, зерттеуіңіз керек. Әрбір әрекетті ар-ұжданмен өлшеңіз - Распутиннің мұндай көзқарасы Қасиетті Русьтің рухани құндылықтарына да сәйкес келеді. «Қаншалықты дана болсаң да, ар-ұжданмен ақылды болмас», «Ар-ұжданды балғамен, тықылдатып, тыңдайтын» - бұл халық нақылдары. Распутин былай деді: «Ар – бұл толқын, бірақ теңізде қандай толқын болса да, олар басылады, ал ар жақсылықтан ғана шығады». Құтқарылу үшін «тек қорлау мен сүйіспеншілік қажет - бұл қуаныш». Рухани қарапайымдылықта үлкен байлық пен құтқарылу кепілі бар. «Сіз әрқашан өзіңізді киіммен қорлауыңыз керек және өзіңізді төмен санауыңыз керек, бірақ сөзбен емес, рухта ...» (22)
Рухани қарапайымдылықты тағы бір нәрсемен біріктіру керек - Қасиетті Русьтің ең маңызды құндылығы - ашкөздік, жеке қызығушылықтың болмауы және иемденуге деген ұмтылыс. «Егер сіз өз мүддеңізді еш жерде іздемесеңіз және жұбатқандай ұмтылсаңыз, сіз Жаратқанға шын жүректен дұға етсеңіз, - деп үйретеді Григорий, - сонда сізден жындар дірілдейді, ал науқастар сауығып кетеді, егер бәрін жасасаңыз. арам пиғылдан емес...»
«Қасиетті Русьтің әлеуметтік тұрақтылығын қамтамасыз еткен күнделікті, күнделікті, экономикалық негізі еңбекке ізгілік ретінде қарау болды. Орыс адамы үшін жұмыс іс-әрекеттер немесе дағдылар жиынтығына қысқартылмай, рухани өмірдің көрінісі, өнегелі іс, қайырымдылық іс ретінде қарастырылды ... Григорийдің үйрететіні осы идеяларға толығымен сәйкес келеді және ол әсіресе жоғарылатады. шаруа еңбегі (ол өз фермасында жұмысын тоқтатпады, бірақ мұны істемеуге барлық мүмкіндігі болды) ... »(23)
«Қасиетті Русьтің рухани құндылықтар жүйесі корольдік билік идеясымен үйлестірілген және үйлестірілген. Патша бейнесі Отанды, Отанды бейнелеген. «Отанда, - деп жазады Григорий, - Отанды және оған тағайындалған, Құдайдың майланған Патша Әкесін сүю керек». Распутиннің айтуынша, нағыз демократия корольдік билік идеясында жатыр. Патша – халықтың ақыл-ойының, ар-ожданының, халық қалауының ең кемел көрінісі.
Бұл идеялар сол кездегі орыс білімді қоғамының көпшілігіне ұнай алар ма еді? Әрине жоқ. Халық негіздерінен, салт-дәстүрлері мен мұраттарынан алшақ, ұлттық сана-сезімі жоқ орыс зиялыларының едәуір бөлігі Киелі Русьтің рухани құндылықтарын реакцияшылдық пен артта қалғандықтың белгісі ретінде қабылдап, оны жеткізушілерге күдікпен қарады. олар ең қорқынышты қылмыстар мен әрекеттер. Отандық интеллигенцияның Киелі Русь идеалдарынан бас тартуы 20 ғасырдағы орыс қоғамының басты трагедиясы болды. Сондықтан Григорий Распутин рухани және қоғам қайраткері ретінде тарихи түрде жойылды» (24).
Корольдік отбасының досы
1903-1904 жж. Григорий Распутин Покровский ауылында жаңа ғибадатхана салуға шешім қабылдады. Оның салуға ақшасы жоқ еді. Сосын қайырымды жандар табуды ұйғарып, 1904 жылы бір соммен Петербургке кетті. «Елордаға келгенде шаршап-шалдығып, аштықта ол дереу Александр Невский лаврына барып, жәдігерлерге тағзым етті. Соңғы бес тиынға (мен оны тамаққа да жұмсамадым) мен жетім намазына 3 тиынға және 2 тиынға шамға тапсырыс бердім.
Намазға тұрып, жігерленіп, ол Теологиялық академияның ректоры епископ Сергиуспен кездесуге барды (1942 жылы Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы болды). (27)
Бірақ бұл жерде Распутинді азғырулар күтіп тұрды. Полиция оған епископты көруге мүмкіндік бермеді, ал портерді ауладан тауып алған соң, оны ұрып-соғады. Бірақ, шамасы, православиелік қасиет ретінде өзінің қорлау сезімі Григорийге көмектесті. Ол тізерлеп отыра қалып, портшыға келген мақсатын айтып, Владикаға хабарлауын өтінді. «Епископ, - деп есіне алды Распутин, - мені шақырды, мені көрді, содан кейін біз сөйлесе бастадық. Маған Санкт-Петербург туралы айтып, ол мені көшелермен және басқа нәрселермен таныстырды, содан кейін жоғары дәрежелі адамдармен таныстырды, содан кейін ол маған мейірімділік танытқан, түсінген және ғибадатханаға ақша берген патша Әкеге келді »(28)
Сол кездің өзінде сақтық шарасы ретінде Распутинге қатысты егжей-тегжейлі сұраулар жүргізіліп жатты. Бірақ оның беделін түсіретін ақпарат жоқ.
1904-1906 жж. Орыс дворяндары Распутинге өте жақсы қарады. Көбісі оған рухани кеңес сұрады, көпшілігі оның дұғасының күшіне сенді. 1906 жылы тамызда Министрлер Кеңесінің Төрағасының саяжайы П.А. Столыпинмен бірге ол Распутинді жараланған қызының денсаулығы үшін дұға етуге шақырды. Сібір қаңғыбас патша жұпымен 1905 жылдың қазан айында кездесіп, патшайымға әуел бастан-ақ қатты әсер етті.
«Корольдік отбасы үшін Григорий үміт пен дұғаның бейнесі болды. Бұл кездесулер жиі бола бермейтін... Распутин Сібір шаруаларының тұрмыс-тіршілігін, мұң-мұқтажын, өзі болған киелі жерлер туралы айтты. Олар оны өте мұқият тыңдады және ешқашан кедергі келтірмеді. Патша мен Царина онымен өздерінің уайымдары мен уайымдарымен бөлісті, ең алдымен, қан ұйығыштығынан (гемофилия) жазылмайтын аурумен ауыратын ұлы мен мұрагерінің өмірі үшін үнемі алаңдаушылық білдірді. Әдетте, ол ауырмаса, осында отырып тыңдайтын. (отыз)
Өздеріңіз білетіндей, ең жақсы дәрігерлер Царевич Алексейге қандай да бір жолмен көмектесуге дәрменсіз болды. Бірақ Григорий Распутиннің дұғалары арқылы ауру Тақтың мұрагерінен жойылды. Бұған көптеген дәлелдер бар. Атап айтқанда, сарай коменданты В.Н.Войков өз естеліктерінде былай деп жазды: «Распутин науқас мұрагердің төсегінің жанында алғаш рет пайда болған кезден бастап, бірден жеңілдік келді. Қатты қиналып, азаптан еңіреп отырған Алексей Николаевичке дәрігерлер көмектесудің амалын таба алмаған Спаладағы оқиғаны патша әулетінің барлық жақын адамдары жақсы біледі. А.А.Вырубованың кеңесі бойынша Распутинге жеделхат жіберіліп, жауап алынды, ауырсыну басыла бастады, температура төмендей бастады және көп ұзамай мұрагер сауығып кетті »(30) Бұл емделді. қашықтық Распутиннің гипнозды немесе ұсынысты қолданбағанын көрсетеді.
Бір күні Царевичтің мұрнынан қатты қан кетті. Бұл пойызда болған. Гемофилия кезінде қан кету өлімге әкелуі мүмкін. Вырубова былай дейді: «Үлкен ескертулермен ол пойыздан ауыстырылды. Мен оны балабақшада жатқанда көрдім: кішкентай, балауыз жүзі, танауында қанды мақта. Профессор Федоров пен доктор Деревенко оның маңайында әбігерленді, бірақ қан басылмады. Федоров маған соңғы шараны қолданғысы келетінін айтты - теңіз шошқаларынан темір алу. Императрица кереуеттің жанына тізерлеп отырды да, енді не істеу керектігін білмей қалды. Үйге қайтып келе жатып, мен одан Григорий Ефимовичке қоңырау шалу туралы бұйрық алдым. Ол сарайға келіп, ата-анасымен Алексей Николаевичке барды. Олардың әңгімелері бойынша, ол төсекке көтеріліп, Мұрагерді кесіп өтіп, ата-анасына маңызды ештеңе жоқ екенін және оларда алаңдайтын ештеңе жоқ екенін айтып, бұрылып кетіп қалды. Қан тоқтады... Дәрігерлер оның қалай болғанын мүлде түсінбегендерін айтты.
Бірақ бұл ақиқат»(51)
Распутин патшаның ұлын жігерлендіріп, жұбатты, оған күш пен үміт ұялататын сөздерді қалай табуға болатынын білді. «Қымбатты кішкентайым! – деп жазады Григорий 1913 жылы қарашада Алексей Царевичке, – Құдайды қарашы, оның қандай жарасы бар. Ол бір кезде төзді, содан кейін ол соншалықты күшті және құдіретті болды - сондықтан сен, қымбаттым, сен көңілді боласың, біз бірге өмір сүріп, қонаққа барамыз ... ».
Жалпы, Распутин барлық патша балаларымен жылы, әсерлі қарым-қатынасты дамытты. Олар оған жан-тәнімен тартылады, сөйлескенді жақсы көреді, хаттар мен құттықтаулар жазады, оқуда сәттілікке дұға етуді сұрайды. Григорийдің кеңесі бойынша патшайым және оның үлкен қыздары жараланған сарбаздарға көмектесіп, мейірімділікпен жұмыс істей бастады.
Распутин корольдік отбасының ең жақын адамдарының бірі болды. Және бұл кездейсоқ емес. Патша мен патшайым терең сенетін православиелік адамдар болды. Бірақ олардың өмірі қоғамдағы рухани дағдарыс, ұлттық дәстүрлер мен мұраттарды жоққа шығару жағдайында өтті. Сондықтан олардың Сібір қаңғыбасымен жақындасуы рухани сипатта болды.
«Онда олар Киелі Русьтің дәстүрін жалғастырушы, рухани тәжірибесі бар дана, рухани бейім, жақсы кеңес бере алатын қарт адамды көрді. Сонымен қатар, олар Распутинде нағыз орыс шаруасын көрді - Ресейдегі ең көп иеліктердің өкілі, дамыған парасаттылық сезімі бар, халықтың пайдалылығын түсінетін, өзінің дүниелік түйсігі бойынша нені нық білетін. жақсы болды, не жаман, қай жерде өздікі, қай жерде бөтен...»(59)
Распутин туралы барлық дерлік жарияланымдарда оның патшаға әсері туралы айту әдеттегідей. Оның үстіне жағымсыз әсер. Әрине, Егемен Григорий Ефимовичтің ақыл-кеңесін тыңдап, жиі қабылдайтын. Уақыт көрсеткендей, бұл дұрыс, пайдалы кеңестер болды. Бірақ соған қарамастан, мәселелердің абсолютті көпшілігін шешкен кезде патша Распутинге де, патшаға да хабарламады. Николай II Григорий Ефимовичпен кеңескенде, ол оның нұсқауларын мойынсұнғыш орындаушы болған жоқ. Тарихшы С.С. Ольденбург Распутиннің саяси кеңестерінің қалай орындалғанын нақты қадағалады және маңызды мәселелер бойынша император Распутиндікінен өзгеше шешім қабылдағаны белгілі болды.
Бірақ Распутин мен король отбасы арасындағы қалыптасқан ерекше қарым-қатынасты самодержавиенің жаулары пайдаланды. Александр III-мен достық қарым-қатынаста болған Кронштадтық Джонның кезіндегі сияқты, оған өтірік пен жала жауды. Айтпақшы, Вырубованың айтуынша, Распутин корольдік отбасының өмірінде әулие Фр сияқты рөл атқарды. Джон Кронштадт, ол, өз кезегінде, Распутинді дұға етуші ұлы адам ретінде құрметтейтін. Бұл орыс әулиесінің көзі тірісінде Распутин сияқты «қылмыстары» үшін айыпталғаны тән: бидғатшылық, ақшақұмарлық, пайдакүнемдік және тіпті азғындық.
Григорий Ефимович Распутин тәуелсіз адам болды. Бұл дүниенің құдіретіне басын иіп, құлдық етпеген. Ол князьмен кездесуден бас тартады немесе санап, қаланың шетіне қолөнершіге немесе шаруаға жаяу баруы мүмкін. «Қарапайым шаруаның» мұндай дербестігі жоғары лауазымды тұлғаларға ұнамады. Олар Григорийге жала жабуға кірісті. Николай II-нің ағасы Ұлы князь Николай Николаевич қауесетті ұйымдастыруға қатысты, ол бір кездері Распутиннің патшаға ықпалын өзінің саяси мақсаттары үшін пайдалануға тырысты, бірақ оны ашқан Сібір ақсақалынан қолдау таппады. екі жүзді, шыншыл адам. Олардың арасында жанжал болды, содан кейін Николай Николаевичтің сарайынан Григорийдің дөрекі мінез-құлқы туралы қауесеттер тарады. Бұл қауесеттер императрицаға көлеңке түсірді. Распутин дұшпандық күштердің қысымын сезіне бастайды. «Дүниеде құтқарылу қиын, - дейді ол, - әсіресе қазіргі уақытта. Құтқару іздеген адамды бәрі қарақшы сияқты бақылап, бәрі оны келемеждеуге тырысады »(33)
Осыдан кейін Григорий Ефимовичке қатысты «істерді» тікелей ойдан шығару басталады. Соның бірі – Тобольск консистенциясының оның хлыстық сектаға жататындығы туралы тергеуі. Бір қызығы, ол 1907 жылы мамырда Распутиннен кейін басталды, Интерцессия шіркеуінің приходтарының шіркеу жиналысында жаңа шіркеудің құрылысына бес мың рубль ұсынды. Бірақ жала жабушылар бұл қайырымдылық ісіне қарсы шығып, халықты Распутинге қарсы қойды. Ол мұны осылайша есіне алды: «Әке патша ... маған мейірімділік танытты, мені түсінді және ғибадатханаға ақша берді. Мен үйге қуанышпен оралдым және жаңа шіркеу салу туралы діни қызметкерлерге жүгіндім. Жау игі істерге жеккөрінішті болып, мен жетіп үлгермей жатып, жұртты арбады. Мен өзім ғибадатхананың құрылысына көмектесемін; және олар мені зиянды бидғатпен айыптау үшін және осындай бос сөзді ұру үшін іздейді, оны айтып жеткізу мүмкін емес және ол ойыма келмейді. Міне, жаудың күштілігі ор, Адамды қазып, жақсылықты түкке тұрғысыз; олар мені ең лас және ең лас істердің чемпионы деп айыптайды, ал епископ барлық жағынан бүлік шығарады »(33)
Сонымен, Распутиннің қамшыға жататындығы туралы іс 1907 жылдың қыркүйегінде басталып, 1908 жылы 7 мамырда Тобольск епископы Энтони аяқтап, мақұлдады. Онда оны жалған ілім таратып, ізбасарлар қоғамын құрды деген айыптар бар. Бұл Григорийге оның әр түрлі жанкүйерлерінің жиі келетіндігі, оны құшақтап, сүйетіндігі, оның үйінде түнгі кездесулер мен секталық топтамалардан ән айтуы негіз болды. Іске тіпті Распутиннің моншасындағы «батып бара жатқан күнә» туралы қауесеттер де кіреді. Өкінішке орай, православие шіркеуінің діни қызметкерлері істі ойдан шығаруға қатысты. Распутиннің кейбіреулерімен қақтығысып қалғаны белгілі. Мұның себебі Григорий Ефимовичтің Құдайға қызмет етуді жоғары шақыру деп санайтынын және діни қызметкерлермен ресми қарым-қатынасты қабылдамайтынын түсінуі болды, сонымен қатар ол шіркеуді тек қызмет пен тамақ беретін ұйым деп санайтындарға қарсы шықты. Көбінесе Григорий мұндай діни қызметкерлерді көпшілік алдында айыптады. Бірақ мұның бәрімен ол дін қызметкерінің қадір-қасиетіне құрметпен қарады. Сондықтан ол: «Біз діни қызметкерлерге емес, Құдайдың ғибадатханасына бара жатырмыз! Ал... иә, ойлану керек – арық, иә, әке. Бізде азғыру бар, мен оны соған дайындаймын, өйткені ол жерде оның қайын ағасы балда, ал енесі онымен сырласады, ал әйелі көйлекке көп ақша жұмсады. , және оның таңғы асқа көп қонақтары болады. Сонда да оқу керек! Ол Әке – біздің дұға кітабымыз.(36)
Бірақ бәрібір, бұл істі ойдан шығарудағы негізгі, жетекші күш, барлық мән-жайларды мұқият зерттеген О.Платоновтың айтуынша, жетекшілік етті. князь Николай Николаевич Және ол ойдан шығарылған, өсек-аяңмен, болжаммен жасалған. Тергеу қорытындысында Распутин мен оның жанкүйерлері хлистизмге жатады деп айту мүмкін емес екендігі кездейсоқ емес. Істің бір-біріне сәйкес келмейтінін түсінген «жасаушылардың» өздері де оған қол ұшын беруге батылы жетпеген сияқты, жалпы оны ешкім жариялаған жоқ, тек оның бар екендігіне тұспалдап қана қойған. Бірақ оның басталғанына байланысты Распутин туралы ең лас қауесеттер белсенді түрде тарала бастады. Бұған көптеген баспасөз органдары ықпал етті. Келісімге келгендей Сібір ақсақалына жала жауды. О.Платоновтың дереккөздер мен мұрағат деректерін зерттеуі жала таратудың ұйымдастырушылары мен белсенді қатысушыларын анықтауға мүмкіндік берді. Олар өте жоғары дәрежелі тұлғалар болды: Гучков, Львов, Чхеидзе, Некрасов, Амфитеатров, Джунковский, Маклаков, Керенский, Дм. Рубинштейн, Арон Симанович. Бұл адамдарды не біріктірді? Жуырда құпиясы жойылған мекеме – Арнайы мұрағат құжаттарына сәйкес, бұл адамдардың барлығы масон ұйымының мүшелері болған. Арнайы мұрағат материалдарын зерттеудің арқасында О.Платонов дәл осы ұйымның Бүкіләлемдік ассамблеясында Брюссельде Распутинді ұйымдасқан түрде қудалау басталғанға дейін империяны шайқау идеясы болғанын анықтады. Распутинге қарсы ұйымдасқан науқан арқылы билік дамыды. Бұған замандастарының, атап айтқанда, Мемлекеттік Думаның төрағасы М.В.Родзянконың естеліктері де дәлел.
Масондардың самодержавиені құлату және ұлттық православиелік Ресейді жою жөніндегі антиимпериялық қастандыққа қатысуын толығырақ қарастырған жөн, өйткені осы уақытқа дейін зерттеушілер бұл мәселені не елемейді, не мазақ етеді. Дегенмен, фактілер өзі үшін айтады. Сонымен, құпиясы жойылған мұрағат құжаттары бойынша О.Платонов: «1917 жылдың басына қарай. Ресейдің барлық дерлік ірі қалаларында масондық ложалар болды... Бірақ ең бастысы географиялық ауқымда емес, елдің барлық өмірлік маңызды мемлекеттік, саяси және әлеуметтік орталықтарына масондық өкілдерінің енуінде болды...
Ұлы князьдар Николай Михайлович пен Александр Михайлович масондар болды, Николай Николаевич пен Дмитрий Павлович масондармен үнемі ынтымақтастықта болды. Масон патша соты министрінің кеңсе меңгерушісі генерал Мосолов болды.
Патша министрлері мен олардың орынбасарлары арасында масон ложаларының кем дегенде сегіз мүшесі болды - Поливанов (соғыс министрі), Наумов (ауыл шаруашылығы министрі), Кутлер және Барк (қаржы министрлігі), Джунковский және Урусов (ішкі істер министрлігі), Федоров (Индустрия және сауда министрлігі).
Мемлекеттік кеңесте масондар Гучков, Ковалевский, Меллер-Закомельский, Гурно және Поливанов отырды.
Сатқындық әскери кафедраға да еніп кетті, оның бастығы екі рет аталған Мейсон Поливанов болды. Масондық ложалардың құрамына Ресей Бас штабының бастығы Алексеев, жоғарғы генералдардың өкілдері – генералдар Рузский, Гурко, Крымов, Кузьмин-Караваев, Теплов, адмирал Вердеревский және офицерлер – Самарин, Головин, Полков-* Николай, Маниковский кірді.
Көптеген патша дипломаттары масондық ложалардың мүшелері болды - Гулькевич, фон Мек (Швеция), Стахович (Испания), Лоплевский-Козел (Румыния), Кондауров, Панченко, Нольде (Франция), Мандельштам (Швейцария), Лорис Медиков (Швеция, Норвегия). ), Кудашев (Қытай), Щербацкий (Латын Америкасы), Забелло (Италия), Иславин (Черногория).
Мәскеу қалалық әкімшілігінің басында әрқашан дерлік масондар тұрды - мэрлер Гучков Н.И. (Гучковтың ағасы А.И.), Астров, Челноков. Масондық бизнес ортасына ағайынды Рябушинский мен Коноваловтардың тұлғасында да еніп кетті. (Біз бұқаралық ақпарат құралдары мен баспалардың көпшілігінің масондық ложалардың, атап айтқанда «Россия», «Утро России», «Биржевые ведомости», «Русский ведомости», «Голос Москвы» газеттерінің бақылауында болғаны туралы айтып отырған жоқпыз).
Орыс масондығы өз функцияларына сәйкес шетелден әрекет етті. Масондық ложалардың көптеген мүшелері Францияның Ұлы Шығысымен ант берді... Ресейдегі масондық ложалардың негізгі мақсаты мемлекеттік жүйені құлату және православие шіркеуін жою болды...
Масондық ложалар үкіметке қарсы демонстрациялар тудырды, Ресей мемлекетіне жаулық күштердің әрекетін қолдады, патшаға, царинаға және оларға жақын адамдарға қарсы қастандықтар дайындады ... Распутинді ұйымдасқан түрде қудалау масондардың алғашқы ірі оқиғасы болды. 1905 жылғы бірінші орысқа қарсы революция .. «(79-82)
Григорий Ефимовичке қарсы жала жабу науқаны барлық моральдық нормаларды бұза отырып, зұлымдықпен жүргізілді және мұны масондар табиғи емес деп санамады, өйткені олардың жарғысына сәйкес олар жала жабуға, өтірік айтуға, бұрмалауға және тіпті қылмыс жасауға құқылы. олардың жасырын ұйымының мүдделері. Алайда, бұл қылмыс масондардың Распутинге қарсы әрекеттерін аяқтады ...
Григорий Ефимович Распутин – тарихтағы көрнекті тұлға. Оның бейнесі біршама түсініксіз және жұмбақ. Бұл кісі туралы даулар ғасырға жуық уақыт бойы жалғасып келеді.
Распутиннің дүниеге келуі
Көптеген адамдар Распутиннің кім екенін және оның Ресей тарихында немен танымал болғанын әлі шеше алмады. 1869 жылы Покровский ауылында дүниеге келген. Оның туған күні туралы ресми деректер мүлдем қарама-қайшы. Кейбір тарихшылар Григорий Распутиннің өмір сүрген жылдары - 1864-1917 деп санайды. Ересек шағында оның туған күні туралы әртүрлі жалған мәліметтерді айтып, өзі нақтыламады. Тарихшылардың пайымдауынша, Распутин өзі жасаған қарттың бейнесіне сәйкес болу үшін жасын асыра көрсетуді ұнатқан.
Сонымен қатар, көптеген адамдар корольдік отбасына мұндай күшті әсер етуді гипноздық қабілеттердің болуымен түсіндірді. Распутиннің емдік қабілеттері туралы қауесеттер оның жас кезінен бері тарады, бірақ оның ата-анасы да оған сенбеді. Әкесі оның қажы болғанына өте еріншектігінен ғана сенген.
Распутинге қастандық жасау
Григорий Распутиннің өміріне бірнеше әрекет жасалды. 1914 жылы оны Царицыннан келген Хиония Гусева қарнынан пышақтап, ауыр жаралайды. Ол кезде ол Распутиннің қарсыласы болған иеромонк Илиодордың ықпалында болды, өйткені ол оны өзінің басты бәсекелесі ретінде көрді. Гусеваны психикалық ауру деп есептеп, психиатриялық стационарға жатқызып, біраз уақыттан кейін босатылды.
Илиодордың өзі Распутинді бірнеше рет балтамен қуып, оны өлтіремін деп қорқытты, сонымен қатар осы мақсат үшін 120 бомба дайындады. Сонымен қатар, «қасиетті ақсақалға» тағы бірнеше әрекет жасалды, бірақ олардың барлығы сәтсіз аяқталды.
Өзінің өлімін болжау
Распутиннің таңғажайып сыйы болды, сондықтан ол өзінің өлімін болжап қана қоймай, патша отбасының өлімін және басқа да көптеген оқиғаларды болжады. Императрицаның конфессаторы епископ Феофан Распутиннен жапондықтармен кездесудің нәтижесі қандай болатынын сұрағанын еске алды. Ол Цусима шайқасында болған адмирал Рождественскийдің эскадрильясы суға батады деп жауап берді.
Бірде Царское Селодағы императорлық отбасымен бірге болған Распутин люстра құлап кетуі мүмкін деп асханада тамақтануға рұқсат бермеді. Олар оған мойынсұнды және 2 күннен кейін люстра шынымен құлады.
Оның артына бірте-бірте орындалып келе жатқан тағы 11 пайғамбарлық қалдырғанын айтады. Ол өзінің өлімін де болжаған. Кісі өлтіруден аз уақыт бұрын Распутин қорқынышты пайғамбарлықтармен өсиет жазды. Оның айтуынша, егер оны шаруалар немесе жалдамалы өлтірушілер өлтірсе, онда империялық отбасына ештеңе қауіп төндірмейді және Романовтар көп жылдар бойы билікте қалады. Ал егер оны дворяндар мен боярлар өлтірсе, бұл Романовтар әулетіне өлім әкеледі және Ресейде тағы 25 жыл бойы дворян болмайды.
Распутинді өлтіру оқиғасы
Распутиннің кім екендігі және оның тарихта немен танымал екендігі көпшілікті қызықтырады. Сонымен қатар, оның өлімі ерекше және таң қалдырды. Князь Юсупов пен Ұлы Герцог Дмитрий Павловичтің жетекшілігімен бай отбасылардан шыққан бір топ қыршыншылар Распутиннің шексіз билігін тоқтатуға шешім қабылдады.
1916 жылы желтоқсанда олар оны кешкі асқа азғырып, торттар мен шарапқа цианид қосып, уландырмақ болды. Алайда калий цианиді жұмыс істемеді. Юсупов күтуден шаршап, Распутинді арқасынан атып тастады, бірақ бұл оқ қарттың ашуын одан сайын арттырды, ол князьді тұншықтырып өлтірмек болып, жүгірді. Юсуповқа достары көмектесіп, Распутинге тағы да бірнеше рет оқ атып, оны қатты соққыға жыққан. Осыдан кейін олар оның қолдарын байлап, матаға орап, шұңқырға лақтырып жіберді.
Кейбір мәліметтерге қарағанда, Распутин тірі кезінде суға құлаған, бірақ шыға алмай, салқындап, тұншығып, содан қайтыс болған. Дегенмен, оның тірі кезінде өлім жарақатын алғаны және Нева суында өлгені туралы жазбалар бар.
Оның өлтірушілері туралы ақпарат, сондай-ақ оның айғақтары өте қарама-қайшы, сондықтан бұл қалай болғаны белгісіз.
«Григорий Распутин» сериясы мүлде дұрыс емес, өйткені фильмде ол ұзын бойлы және күшті адам болғанымен, жас кезінде ол қысқа және ауру болған. Тарихи деректерге сүйенсек, ол сұрғылт, әлжуаз, көзі шұңқырлы адам болған. Бұл полиция құжаттарының жазбаларымен расталады.
Григорий Распутиннің өмірбаянында өте қарама-қайшы және қызықты фактілер бар, оған сәйкес оның керемет қабілеттері болмады. Распутин - ақсақалдың шын тегі емес, бұл оның лақап аты ғана. Шын аты - Уилкин. Көбісі оны әйелдерді үнемі өзгертіп отыратын әйелқұмар деп санады, бірақ замандастары Распутиннің әйелін шын жүректен жақсы көретінін және оны үнемі еске алатынын атап өтті.
«Әулие қария» ертегідей бай болған деген пікір бар. Оның сотта ықпалы болғандықтан, оған жиі үлкен сыйақы сұрайтын. Распутин ақшаның бір бөлігін өзіне жұмсады, өйткені ол туған ауылында 2 қабатты үй салып, қымбат тон сатып алды. Ол ақшаның көп бөлігін қайырымдылыққа жұмсады, шіркеулер салды. Ол қайтыс болғаннан кейін арнайы қызмет есепшоттарды тексерді, бірақ олардан ақша таппады.
Көпшілік Распутиннің Ресейдің билеушісі екенін айтты, бірақ бұл мүлдем дұрыс емес, өйткені Николай II-нің барлық нәрсеге өз көзқарасы болды, ал ақсақалға кейде кеңес беруге рұқсат етілді. Григорий Распутин туралы осы және басқа да көптеген қызықты фактілер оның өзі болып саналатын адамнан мүлдем басқаша болғанын айтады.
Григорий Ефимович Распутин (жаңа). 1869 жылы 9 (21) қаңтарда туған - 1916 жылы 17 (30) желтоқсанда қаза тапқан. Тобольск губерниясының Покровское селосының шаруасы. Ол Ресей императоры II Николайдың отбасымен дос болғаны үшін дүниежүзілік атаққа ие болды.
1900 жылдары Петербор қоғамының белгілі бір ортасы арасында «патша досы», «ақсақал», көріпкел, емші деген атаққа ие болды. Распутиннің жағымсыз бейнесі революциялық, кейінірек кеңестік насихатта қолданылды, Распутин және оның Ресей империясының тағдырына әсері туралы көптеген қауесеттер әлі де бар.
Распутиндер отбасының арғы атасы «Изосим Федоров ұлы» болды. Покровский селосының шаруаларының 1662 жылғы санақ кітабында оның әйелі және үш ұлы - Семен, Насон және Евсей екеуі осыдан жиырма жыл бұрын Яренск ауданынан Покровская слободаға келіп, «егістік жерге келген» делінген. Сон Нейсон кейінірек «Роспута» лақап атын алды. Одан 19 ғасырдың басында Распутинге айналған барлық роспутиндер шықты.
1858 жылғы шаруашылық санағы бойынша Покровскийде отыздан астам шаруалар тізімге алынды, олар «Распутиндер» тегімен, оның ішінде Григорийдің әкесі Ефимді де алып жүр. Тегі «қиылыс», «жол айрығы», «жол айрығы» сөздерінен шыққан.
Григорий Распутин 1869 жылы 9 (21) қаңтарда Тобольск губерниясының Түмен уезінің Покровское ауылында жаттықтырушы Ефим Яковлевич Распутин (1841-1916) мен Анна Васильевнаның (1839-1906) (нее) отбасында дүниеге келген. .
Распутиннің туған күні туралы ақпарат өте қарама-қайшы. Дереккөздер 1864-1872 жылдар аралығындағы әр түрлі туған күндерін хабарлайды. Тарихшы К.Ф.Шацилло ТСБ-да Распутин туралы мақаласында оның 1864-1865 жылдары дүниеге келгенін хабарлайды. Распутиннің өзі есейген шағында туған күні туралы қарама-қайшы ақпаратты айтып, нақтылық қоспады. Өмірбаяншылардың айтуынша, ол «қарттың» бейнесіне жақсырақ сәйкес келу үшін өзінің шынайы жасын асыра көрсетуге бейім болған.
Сонымен бірге, Тобольск губерниясының Тюмень уезінің Слободо-Покровская Құдай Ана шіркеуінің метрикалық кітабында «Туғандар туралы» бірінші бөлімінде 1869 жылы 9 қаңтарда туу туралы жазба және түсініктеме бар. : «Ефим Яковлевич Распутин және оның әйелі Анна Васильевна православие дінінің ұлы Григорий дүниеге келді.» Ол 10 қаңтарда шомылдыру рәсімінен өтті. Ата-анасы Матай Яковлевич Распутин ағай мен қыз Агафья Ивановна Алемасова болды. Нәресте балаға ол туған немесе шомылдыру рәсімінен өткен әулиенің атымен атау беру дәстүріне сәйкес есімді алды.
Григорий Распутиннің шомылдыру рәсімінен өткен күні - 10 қаңтар, Әулие Григорий Ниссаны еске алу күні.
Мен жас кезімде көп ауырдым. Верхотурье монастыріне қажылыққа барған соң дінге бет бұрған.
Григорий Распутиннің өсуі: 193 сантиметр.
1893 жылы Ресейдің киелі жерлерін аралап, Грекиядағы Атос тауына, одан кейін Иерусалимге барды. Ол көптеген дін өкілдерімен, монахтармен, қаңғыбастармен кездесіп, байланыс жасады.
1900 жылы Киевке жаңа сапарға аттанды. Қайтар жолда ол Қазанда ұзақ тұрып, Қазан теологиялық академиясымен туысқан Михаил әкемен кездесті.
1903 жылы Санкт-Петербургке теологиялық академияның ректоры епископ Сергий (Страгородский) келді. Дәл осы уақытта Санкт-Петербург теологиялық академиясының инспекторы архимандрит Феофан (Быстров) Распутинмен кездесіп, оны епископ Гермогенмен (Долганов) да таныстырады.
1904 жылға қарай Распутин жоғары қоғамның бір бөлігінен «қарт адам», «әулие ақымақ» және «құдайдың адамы» даңқына ие болды, бұл Санкт-Петербургтің алдында «әулие» мәртебесін бекітті. әлем», немесе, кем дегенде, ол «ұлы аскетик» болып саналды.
Феофан әкесі Черногория князі (кейінгі патша) Николай Негоштың қыздары Милица мен Анастасияға «кезбе» туралы айтып берді. Апалы-сіңлілер императрицаға жаңа діни атақты туралы айтып берді. Ол «Құдай халқының» тобының арасында айқын көзге түсе бастағанға дейін бірнеше жыл өтті.
1905 жылы 1 қарашада (сейсенбі) Распутин мен императордың алғашқы жеке кездесуі өтті.Бұл оқиға Николай II күнделігіне жазумен құрметтелді. Распутинге сілтемелер мұнымен бітпейді.
Распутин императорлық отбасына, ең алдымен Александра Федоровнаға өзінің ұлы, тақ мұрагері Алексейге гемофилиямен күресуге көмектесіп, медицинаның төтеп бере алмайтын ауруына әсер етті.
1906 жылы желтоқсанда Распутин фамилиясын өзгерту туралы ең жоғары есімге өтініш берді. Распутин - Жаңа, ауылдастарының көбінің тегі бір екенін, осыған байланысты түсініспеушілік туындауы мүмкін екенін айтып өтті. Өтініш қанағаттандырылды.
Григорий Распутин. Тақта емші
«Хлысты» айыптау (1903)
1903 жылы оның шіркеу тарапынан алғашқы қудалауы басталды: Тобольск консистенциясына жергілікті діни қызметкер Петр Остроумовтан Распутиннің өзіне «Санкт-Петербургтен келген әйелдермен оғаш мінез-құлық танытқаны» туралы хабарлама келіп түсті. «ол оларды құтқаратын құмарлықтар ... ваннада», Распутин өзінің жас кезінде «Пермь губерниясының зауыттарындағы өмірінен Хлист бидғатының ілімімен танысқан».
Покровскоеға тергеуші жіберілді, бірақ ол беделге нұқсан келтіретін ештеңе таппады, іс мұрағатқа алынды.
1907 жылы 6 қыркүйекте 1903 жылғы айыптаудан кейін Тобольск консистенциясы Распутинге қарсы іс қозғады, оған Хлисттікіне ұқсас жалған ілімдерді таратып, оның жалған ілімін ұстанушылар қоғамын құрды деп айыпталды.
Алғашқы тергеуді діни қызметкер Никодим Глуховецкий жүргізді. Жиналған фактілер негізінде Тобольск консисториясының мүшесі протоиерей Дмитрий Смирнов епископ Энтониге Тобыл теологиялық семинариясының инспекторы, секталар бойынша маман Д.М.Березкиннің қарастырып жатқан істі шолуымен баяндама дайындады.
Д.М.Березкин iстiң жүргiзiлу барысын шолуында тергеу жүргiзiлгенiн атап өттi «Хлисизмді аз білетін адамдар»Распутиннің екі қабатты тұрғын үйі ғана тінтілді, дегенмен қуаныштар өтетін жер белгілі болды. «ол ешқашан тұрғын үй-жайларға сәйкес келмейді ... бірақ әрқашан аулаларда орналасады - моншаларда, сарайларда, жертөлелерде ... және тіпті зындандарда ... Үйден табылған суреттер мен белгішелер сипатталмаған, бұл арада олар әдетте бидғаттың кілтін қамтиды ».
Осыдан кейін Тобольск епископы Энтони бұл істі тәжірибелі антисектанттық миссионерге тапсырып, қосымша тергеу жүргізуге шешім қабылдады.
Нәтижесінде іс «бөлініп кетті» және оны 1908 жылы 7 мамырда Энтони (Каржавин) аяқтаған деп бекітті.
Кейіннен Синодтан файлды алған Мемлекеттік Думаның төрағасы Родзянко оның көп ұзамай жоғалып кеткенін хабарлады, бірақ кейін «Тобольск шіркеуінің Григорий Распутиннің хлистизмі туралы ісі»Түмен мұрағатынан табылды.
1909 жылы полиция Распутинді Санкт-Петербургтен қуып жібермекші болды, бірақ Распутин одан озып шығып, Покровское ауылындағы туған жеріне біраз уақыт кетеді.
1910 жылы оның қыздары Санкт-Петербургке Распутинге көшіп келді, ол гимназияда оқуды ұйымдастырды. Премьер-министрдің нұсқауымен Распутин бірнеше күн бойы бақылауға алынды.
1911 жылдың басында епископ Феофан Қасиетті Синодты Распутиннің мінез-құлқына байланысты императрица Александра Феодоровнаға ресми түрде наразылығын білдіруге шақырды, ал Қасиетті Синодтың мүшесі Митрополит Антоний (Вадковский) Распутиннің теріс әсері туралы Николай II-ге хабарлады.
1911 жылы 16 желтоқсанда Распутин епископ Гермоген және иеромонк Илиодормен қақтығысты. Епископ Гермоген иеромонк Илиодормен (Труфанов) одақтаса отырып, Распутинді өзінің ауласына, Васильевский аралында Илиодордың қатысуымен шақырып, оны бірнеше рет крестпен ұрып, «сотты» етті. Олардың арасында жанжал шығып, кейін төбелеске ұласқан.
1911 жылы Распутин өз еркімен астананы тастап, Иерусалимге қажылыққа барды.
1912 жылы 23 қаңтарда Ішкі істер министрі Макаровтың бұйрығымен Распутин қайтыс болғанға дейін қайта бақылауға алынды.
«Хлыстың» екінші ісі (1912)
1912 жылы қаңтарда Дума Распутинге деген көзқарасын жариялады, ал 1912 жылы ақпанда Николай II В.К.-ға Распутинді Хлист сектасына қатысты деп айыптау бойынша тергеу ісін бастаған Тобольск шіркеуінің ісін тапсырды. .
1912 жылы 26 ақпанда аудиторияда Родзянко патшаға шаруаны мәңгілікке қууды ұсынды. Архиепископ Энтони (Храповицкий) Распутиннің қамшы екенін және құлшыныспен қатысатынын ашық жазған.
Жаңа (Евсевий (Гроздов) ауыстырылған) Тобольск епископы Алексий (Молчанов) бұл істі жеке қолға алып, материалдарды зерттеп, «Шарапшылық» шіркеуінің діни қызметкерлерінен ақпарат сұрады және Распутиннің өзімен бірнеше рет сөйлесті. тергеу, көптеген жоғары лауазымды шенеуніктерге және Мемлекеттік Думаның кейбір депутаттарына жіберілген Тобольск шіркеуінің қорытындысы.Қорытындысында, Распутин-Новый «христиан, рухани ойлы және Христостың ақиқатын іздеуші» деп аталды. тергеу нәтижелері.
Распутиннің пайғамбарлықтары
Распутин көзі тірісінде екі кітап шығарды: «Тәжірибелі кезбенің өмірі» (1907) және «Менің ойларым мен ойларым» (1915).
Распутин өзінің пайғамбарлықтарында «Құдайдың жазасы», «ащы су», «күннің көз жасы», «біздің ғасырдың соңына дейін» «улы жаңбыр» туралы айтады.
Шөлдер ілгерілейді, ал жерді адам немесе жануар болмайтын құбыжықтар мекендейді. «Адам алхимиясының» арқасында ұшатын бақалар, батпырауық көбелектер, жорғалаушы аралар, үлкен тышқандар және одан кем емес үлкен құмырсқалар, сондай-ақ құбыжық «кобак» пайда болады. Батыс пен Шығыстың екі ханзадасы әлемдік үстемдік құқығына қарсы шығады. Олар төрт жынның елінде шайқас болады, бірақ батыс князі Граюг өзінің шығыс жауы Боранды жеңеді, бірақ өзі құлап қалады. Осы бақытсыздықтардан кейін адамдар қайтадан Аллаға бет бұрып, «жер жәннатына» кіреді.
Император үйінің өлімі туралы болжам ең танымал болды: «Мен тірі болсам, әулет өмір сүреді».
Кейбір авторлар Александра Феодоровнаның Николай II-ге жазған хаттарында Распутин туралы айтылған деп санайды. Хаттардың өзінде Распутиннің тегі аталмаған, бірақ кейбір авторлар Распутин хаттарда «Досым» немесе «Ол» деген сөздермен бас әріптермен көрсетілген деп санайды, бірақ бұл құжаттық дәлелі жоқ. Хаттар 1927 жылы КСРО-да, ал Берлиндегі «Слово» баспасынан 1922 жылы басылып шықты.
Корреспонденция Ресей Федерациясының Мемлекеттік мұрағаты – Новоромановский мұрағатында сақталған.
Григорий Распутин императрицамен және патша балаларымен
1912 жылы Распутин императорды Балқан соғысына араласудан тайдырды, бұл Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуын 2 жылға кешіктірді.
1915 жылы Ақпан төңкерісін күте отырып, Распутин астананы нанмен қамтамасыз етуді жақсартуды талап етті.
1916 жылы Распутин Ресейдің соғыстан шығуын, Германиямен бітімгершілік орнатуды, Польша мен Балтық елдеріне құқықтардан бас тартуды, сондай-ақ орыс-британ одағына қарсы тұруды жақтады.
Распутинге қарсы баспасөз науқаны
1910 жылы жазушы Михаил Новоселов «Московские ведомости» газетінде Распутин туралы бірнеше сыни мақалалар жариялады (No 49 – «Рухани турист Григорий Распутин», No 72 - «Григорий Распутин туралы тағы бір нәрсе»).
1912 жылы Новоселов өзінің баспасында Распутинді қамшымен айыптап, шіркеудің ең жоғарғы иерархиясын сынаған «Григорий Распутин және мистикалық азғындық» атты памфлет жариялады. Брошюраға тыйым салынып, баспаханада тәркіленді. Одан үзінді жариялағаны үшін «Голос Москва» газетіне айыппұл салынды.
Осыдан кейін Мемлекеттік Дума Ішкі істер министрлігіне «Голос Москвы» мен «Новое время» газеттерінің редакторларын жазалаудың заңдылығы туралы сұрау салуды жалғастырды.
Сол 1912 жылы Распутиннің танысы, бұрынғы иеромонах Илиодор императрица Александра Феодоровна мен Ұлы князьдердің Распутинге бірнеше жанжалды мазмұндағы хаттарын тарата бастады.
Гектографта басылған көшірмелер Санкт-Петербургті айналып өтті. Көптеген зерттеушілер бұл хаттарды жалған деп санайды. Кейінірек Илиодор кеңес бойынша 1917 жылы революция кезінде жарық көрген Распутин туралы «Қасиетті шайтан» деген жала кітабын жазды.
1913-1914 жылдары ВВНР масондық Жоғарғы Кеңесі Распутиннің соттағы рөлі туралы үгіт-насихат жүргізуге әрекеттенді.
Біраз уақыттан кейін Кеңес Распутинге қарсы бағытталған брошюраны басып шығару әрекетін жасады және бұл әрекет сәтсіз болған кезде (брошюраға цензураға ұшырады) Кеңес бұл брошюраны машинкамен тарату үшін шаралар қабылдады.
Хиония Гусеваның Распутинге қастандық жасауы
1914 жылы Николай Николаевич пен Родзянко басқарған Распутинге қарсы қастандық пісіп-жетілді.
1914 жылы 29 маусымда (12 шілде) Покровский деревнясында Распутинге қастандық жасалды. Оны Царицыннан келген Хиония Гусева асқазанынан пышақтап, ауыр жаралады.
Распутин Илиодорды өлтіруді ұйымдастырды деп күдіктенетінін айтты, бірақ бұл туралы ешқандай дәлел келтіре алмады.
3 шілдеде Распутинді емдеу үшін кемемен Түменге жеткізді. Распутин 1914 жылдың 17 тамызына дейін Түмен ауруханасында болды.Қастандық әрекетін тергеу бір жылға жуық уақытқа созылды.
Гусева 1915 жылы шілдеде психикалық ауру деп танылып, Томскідегі психиатриялық ауруханаға жатқызу арқылы қылмыстық жауапкершіліктен босатылды. 1917 жылы 27 наурызда А.Ф.Керенскийдің жеке нұсқауымен Гусева босатылды.
Распутинді өлтіру
Распутин 1916 жылы 17 желтоқсанға қараған түні (жаңа стиль бойынша 30 желтоқсан) Мойкадағы Юсупов сарайында өлтірілді. Қылмыскерлер: Ф.Ф.Юсупов, Пуришкевич В.М, Ұлы Герцог Дмитрий Павлович, британдық барлау офицері MI6 Освальд Райнер.
Кісі өлтіру туралы ақпарат қарама-қайшы, оны өлтірушілердің өздері де, Ресей императорлық және британдық биліктің тергеуге қысым жасауы да шатастырды.
Юсупов бірнеше рет айғақтарын өзгертті: 1916 жылы 18 желтоқсанда Петербург полициясында, 1917 жылы Қырымда айдауда, 1927 жылы 1934 жылы ант беріп, 1965 жылы берілген кітапта.
Распутин киген киімінің түсін қате атаудан бастап, өлтірушілерге және оның табылғанына қарай, қанша және қай жерде атылған оқтарға дейін.
Мәселен, сот-медициналық сарапшылар әрқайсысы өлімге әкелетін үш жараны тапты: басында, бауырда және бүйректе. (Фотосуретті зерттеген британдық зерттеушілердің айтуы бойынша, басынан түсірілген сурет британдық Webley 455 револьверінен алынған.)
Бауырға оқ тигеннен кейін адам 20 минуттан артық өмір сүре алмайды және өлтірушілер айтқандай, жарты сағат немесе бір сағатта көшеде жүгіре алмайды. Сондай-ақ, өлтірушілер бірауыздан мәлімдеген жүрекке оқ тимеген.
Распутинді алдымен жертөлеге апарып, қызыл шараппен және калий цианидімен уланған пирогпен өңдеді. Юсупов жоғарыға көтеріліп, қайта оралып, арқасынан атып, құлап кеткен. Қылмыскерлер көшеге шықты. Жадағайға оралған Юсупов мәйітті тексерді, кенет Распутин оянып, өлтірушіні тұншықтырмақ болды.
Осы кезде жүгіріп келген қастандықтар Распутинге оқ жаудырды. Жақындаған олар оның әлі тірі екеніне таң қалып, оны ұра бастады. Өлтірушілердің айтуынша, уланып, атылған Распутин есін жиып, жертөледен шығып, бақтың биік қабырғасынан асып кетпек болған, бірақ иттің көтеріліп бара жатқан үргенін естіген өлтірушілер оны ұстап алған. Содан кейін оны қол-аяғымен арқанмен байлап (Пуришкевичтің айтуы бойынша, алдымен көк матаға оралған), машинамен Каменный аралының маңында алдын ала таңдалған жерге апарып, көпірден Нева шұңқырына лақтырып жіберді. мұз астында қалды. Алайда, тергеу материалдарына сәйкес, табылған мәйіт тон киген, мата да, арқан да болмаған.
Григорий Распутиннің мәйіті
Полиция департаментінің директоры А.Т. Васильев басқарған Распутиннің өліміне қатысты тергеу өте тез жүріп жатты. Распутиннің отбасы мүшелері мен қызметшілерінен алғашқы жауап алулар өлтірілген түні Распутиннің князь Юсуповқа барғанын көрсетті. Желтоқсанның 16-нан 17-не қараған түні Юсупов сарайынан алыс емес көшелердің бірінде кезекшілікте болған полицей Власюк түнде бірнеше рет оқ естігенін айтты. Юсуповтардың үйінің ауласын тінту кезінде қан іздері табылды.
Желтоқсанның 17-сі күні түстен кейін өтіп бара жатқан адам Петровский көпірінің парапетінде қан дақтарын байқаған. Сүңгуірлер Неваны зерттегеннен кейін осы жерден Распутиннің денесі табылды. Сот-медициналық сараптама Әскери-медициналық академияның белгілі профессоры Д.П.Косоротовқа тапсырылды. Аутопсияның түпнұсқасы сақталмаған, өлім себебін тек болжам жасауға болады.
Қорытындысы сот сарапшысы профессор Д.Н. Косоротов:
«Отопсия кезінде көптеген жарақаттар табылды, олардың көпшілігі қайтыс болғаннан кейін жасалған. Көпірден құлау кезінде мәйіттің көгеруі салдарынан басының оң жақ бөлігі түгел шағылысқан, тегістелген. Ішке оқ тиген жарақаттың салдарынан мол қан кетуден қайтыс болды. Оқ, менің ойымша, дәл солдан оңға қарай, асқазан мен бауыр арқылы, соңғысының оң жақ жартысында жаншу арқылы атылды. Қан кету өте күшті болды. Сондай-ақ мәйіттің арқасынан, омыртқа аймағындағы оң жақ бүйрегі жаншылған оқ жарақаты және маңдайындағы тағы бір нүктелі жара, мүмкін, өліп қалған немесе өлген болуы мүмкін. Кеуде қуысы мүшелері бүтін, үстірт тексерілген, бірақ суға батып өлу белгілері жоқ. Өкпе ісінбеген, тыныс жолдарында су немесе көбік тәрізді сұйықтық болмаған. Распутин өлі суға лақтырылды.
Распутиннің асқазанынан улы зат табылмады. Мұның мүмкін болатын түсіндірмесі: қоңыр қышқылдардағы цианид қантпен немесе пештегі жылумен бейтараптандырылған.
Оның қызы өлтіру әрекетінен кейін Гусев Распутиннің қышқылдықтың жоғарылауынан зардап шеккенін және тәтті тағамдардан аулақ болғанын айтады. Ол 5 адамды өлтіруге қабілетті дозамен уланған деп хабарланды.
Кейбір заманауи зерттеушілер улы зат болмаған деп болжайды - бұл тергеуді шатастыратын өтірік.
О.Рейнердің қатысуын анықтауда бірқатар нюанстар бар. Ол кезде кісі өлтіруі мүмкін британдық MI6 барлау қызметінің екі офицері Санкт-Петербургте қызмет еткен: Юсуповтың университеттік колледждегі (Оксфорд) досы Освальд Райнер және Юсупов сарайында туған капитан Стивен Алли. Біріншісі күдікті болды, ал Николай II патша өлтіруші Юсуповтың колледждегі досы екенін ашық айтты.
1919 жылы Райнер MBE марапатына ие болды және оның құжаттары 1961 жылы қайтыс болғанға дейін жойылды.
Комптонның жүргізуші журналында кісі өлтіруден бір апта бұрын Освальдты Юсуповқа (және басқа офицер, капитан Джон Скайлға) және соңғы рет өлтірілген күні әкелгені туралы жазбалар бар. Комптон сонымен бірге Райнерді өлтірушінің заңгер екенін және онымен бір қалада туылғанын айтты.
Аллеяның 1917 жылы 7 қаңтарда өлтірілгеннен кейін сегіз күн өткен соң Скайлға жазған хаты бар: «Бәрі жоспардағыдай болмаса да, біздің мақсатымыз орындалды... Райнер өз ізін жасырып жатыр және сізбен байланысатыны сөзсіз...». Қазіргі британдық зерттеушілердің пікірінше, үш британдық агентке (Рейнер, Алли және Скайл) Распутинді жою туралы бұйрық Мэнсфилд Смит-Каммингтен (MI6-ның бірінші директоры) келген.
Тергеу 1917 жылы 2 наурызда император Николай II тақтан түскенге дейін екі жарым айға созылды.Сол күні Керенский Уақытша үкіметте әділет министрі болды. 1917 жылы 4 наурызда тергеуді асығыс тоқтатуды бұйырды, ал тергеуші А.Т.Васильев тұтқынға алынып Петропавл бекінісіне ауыстырылды, ол жерде қыркүйек айына дейін Төтенше тергеу комиссиясы жауап алып, кейін эмиграцияға кетті.
2004 жылы ВВС деректі фильм көрсетті Распутинді өлтірген кім?, бұл кісі өлтіруді тергеуге жаңа назар аударды. Фильмде көрсетілген нұсқаға сәйкес, бұл өлтірудің «даңқы» және жоспары Ұлыбританияға тиесілі, ресейлік қастандық жасаушылар тек орындаушылар болды, британ офицерлерінің Вебли 455 револьверінен маңдайға бақылау оқтары атылды.
Григорий Распутинді кім өлтірді
Кітаптарды шығарған зерттеушілердің айтуынша, Распутин британдық барлау қызметінің Ми-6 белсенді қатысуымен өлтірілген, өлтірушілер британдық ізін жасыру үшін тергеуді шатастырған. Қыршынның мотиві келесідей болды: Ұлыбритания Распутиннің Ресей императрицасына ықпалынан қорықты, ол Германиямен бөлек бейбітшілік жасасуға қауіп төндірді. Қауіпті жою үшін Ресейде Распутинге қарсы жасалған қастандық қолданылды.
Распутинді оны жақсы білетін епископ Исидор (Колоколов) жерледі. А.И.Спиридович өзінің естеліктерінде епископ Исидордың жерлеу рәсіміне қызмет еткенін еске алады (оны жасауға оның құқығы болмады).
Әуелі өлген адамды туған жерінде, Покровский ауылында жерлемек болған. Бірақ мәйітті елдің жартысы бойынша жіберуге байланысты толқулардың туындау қаупіне байланысты олар оны Анна Вырубова салған Саров Серафим ғибадатханасының аумағында Царское Селодағы Александр саябағына жерледі.
М.В.Родзянко мерекелік шаралар кезінде Думада Распутиннің Петербургке оралуы туралы қауесет тарағанын жазады. 1917 жылы қаңтарда Михаил Владимирович Царицыннан Распутиннің В.К.Саблерге қонаққа барғаны туралы, Царицын халқы Распутиннің астанаға келгенін білетіндігі туралы көптеген қолдары бар қағазды алды.
Ақпан төңкерісінен кейін Распутиннің бейіті табылып, Керенский Корниловқа мәйітті жоюды ұйымдастыруды бұйырды. Бірнеше күн бойы қалдықтары бар табыт арнайы вагонда тұрды. Распутиннің денесі 11 наурызға қараған түні политехникалық институттың бу қазандығы пешінде өртеніп кеткен. Распутиннің мәйітін өртеу туралы ресми акт жасалды.
Григорий Распутиннің жеке өмірі:
1890 жылы ол сол шаруа қажы Прасковья Федоровна Дубровинаға үйленді, ол оған үш бала туды: Матрёна, Варвара және Димитри.
Григорий Распутин балаларымен
1914 жылы Распутин Санкт-Петербургтегі Гороховая көшесі, 64 үйдегі пәтерге орналасты.
Бұл пәтер туралы Санкт-Петербургте әртүрлі күңгірт қауесеттер тез тарала бастады, олардың айтуынша, Распутин оны жезөкшелер үйіне айналдырып, оны өзінің «оргияларын» өткізу үшін пайдаланады. Кейбіреулер Распутиннің тұрақты «гаремін» сонда ұстайтынын айтты, ал басқалары - мезгіл-мезгіл жиналады. Гороховаядағы пәтер бақсылық, т.б.
Татьяна Леонидовна Григорова-Рудыковскаяның айғақтарынан:
«...Бірде, Агн.Фед.Хартман апай (анамның әпкесі) менен Распутинді жақынырақ көргім келе ме деп сұрады... Пушкинская көшесіндегі мекен-жайды алып, белгіленген күні мен сағатта мен келдім. Мария Александровна Никитинаның пәтері, менің тәтем достарым. Кішкентай асханаға кіргенде, мен барлығы жиналып қалғанын көрдім. Сопақша үстелде шай ішіп, 6-7 жас қызық ханымдар отыр. Мен олардың екеуін көзбен көрдім (біз) Қысқы сарайдың залдарында кездесті, оны Александра Федоровна жаралыларға арналған зығыр тігуді ұйымдастырды.) Олар бір шеңберде болды және бір-бірімен астарлы үнмен сөйлесті.Ағылшын тілінде жалпы тағзым жасап, мен самауырдағы үй иесінің қасына отырып, онымен сөйлесті.
Кенет жалпы күрсініс естілді - А! Мен жоғары қарасам, мен кірген жердің қарама-қарсы жағында орналасқан есіктен күшті фигураны көрдім - бірінші әсер - сыған. Ұзын бойлы, күшті фигураға жағасы мен ілгегі кестеленген ақ орыс көйлегі, қылшықтары бар бұралған белбеу, қара кең шалбар және орыс етігін кигізді. Бірақ оның ішінде орысша ештеңе жоқ еді. Қалың қара шаш, үлкен қара сақал, мұрнының жыртқыш танаулары бар қоңыр бет және еріндерінде ирониялық күлкі - бет, әрине, керемет, бірақ қандай да бір жағымсыз. Оның назарын аударған бірінші нәрсе оның көздері болды: қара, қызыл-ыстық, олар өртеніп кетті, тесіп өтті және оның сізге деген көзқарасы физикалық түрде сезілді, тыныштықты сақтау мүмкін емес еді. Менің ойымша, оның шынымен гипноздық күші бар, ол оны қалаған кезде өзін бағындырды ...
Мұнда бәрі оған таныс болды, бір-бірімен қуануға, назар аударуға тырысты. Ол дастархан басына жайғасып, әрқайсысының аты-жөнін айтып, «сіз» деп сөйлеп, көңілді, кейде дөрекі және дөрекі сөйледі, оны шақырды, оны тізеге отырғызды, киізді, сипады, жұмсақ жерлерді және барлық «бақытты» адамдарды сипады. рахаттанды.! Әйелдік қадір-қасиетінен де, отбасылық намысынан да айырылған, қорлық көрген әйелдерге мұндай қарау жиіркенішті, қорлық еді. Мен бетіме қан жүгіргенін сездім, айғайлап, жұдырығымды ұрғым келді, бірдеңе істегім келді. Мен «мәртебелі қонаққа» қарсы отырдым, ол менің жағдайымды жақсы сезінді және келемеждеп күлді, келесі шабуылдан кейін ол қыңырлықпен маған көзін қадады. Мен оған жаңа, беймәлім нысан едім...
Ол жиналғандардың біріне дөрекі үнмен: «Көрдің бе? Көйлекті кім жасады? Саша! (императрица Александра Федоровнаны білдіреді). Ешқашан әдепті еркек әйел сезімінің құпиясын ешқашан ашпайды. Менің көзім шиеленістен қараңғыланды, ал Распутиннің көзқарасы төзгісіз бұрғыланған және бұрғыланған. Мен самаурынның артына тығылуға тырысып, үй иесіне жақындадым. Мария Александровна маған алаңдай қарады...
«Машенька, - деген дауыс естілді, - сізге кептеліс керек пе? Маған кел.» Маша асығыс тұрып, әскерге шақырылатын жерге қарай асығады. Распутин аяғын айқастырып, бір қасық тосап алып, етігінің ұшына қағып жібереді. «Жалау» - императивті дауыс естіледі, ол тізерлеп отырды және басын иіп, кептелісті жалайды ... мен бұдан былай шыдай алмадым. Қожайынның қолын қысып, орнынан атып тұрып, дәлізге жүгірді. Қалпағымды қалай кигенім, Невский бойымен қалай жүгіргенім есімде жоқ. Мен Адмиралтейде есін жидым, Петроградскаяға үйге бару керек болды. Түннің жартысында ол айқайлап, менен көргенімді сұрамауды өтінді, мен анаммен де, апаммен де бұл сағат есімде жоқ, Мария Александровна Никитинаны да көрмедім. Содан бері мен Распутиннің атын тыныш ести алмай, «зайырлы» ханымдарымызға деген құрметімді жоғалттым. Бірде Де-Лазариге барғанымда телефон соғуға келіп, мына арамзаның даусын естідім. Бірақ ол бірден кімнің сөйлеп жатқанын білетінімді айтты, сондықтан сөйлескім келмейді ... »
Уақытша үкімет Распутин ісі бойынша арнайы тергеу жүргізді. Осы тергеуге қатысушылардың бірінің пікірінше, В.М.-ның бұл жағынан оның жеке басы оны қауіпсіздік басқармасы жүргізген өте жасырын бақылау деректерінде болып шықты; сонымен бірге, белгілі болды. Распутиннің ғашықтық шытырман оқиғалары жеңіл ізгі қыздармен және шансонет әншілерімен, кейде оның кейбір өтініш берушілерімен түнгі оргиялар шеңберінен шықпайды».
Матрённың қызы Распутин кітабында. Неге?» жазған:
«...өмірге сіңісіп кеткеніне қарамастан, әке өзінің күші мен әйелдерге тәндік мағынада әсер ету қабілетін ешқашан теріс пайдаланбаған. Дегенмен, қарым-қатынастың бұл бөлігі әкенің зұлым адамдарын ерекше қызықтырғанын түсіну керек. Мен олардың әңгімелері үшін нақты тамақ алғанын атап өтемін ».
Распутиннің қызы Матрёна революциядан кейін Францияға қоныс аударды, кейінірек Америка Құрама Штаттарына көшті.
Распутиндер отбасының қалған мүшелері Кеңес өкіметі тарапынан қуғын-сүргінге ұшырады.
1922 жылы оның жесірі Прасковья Федоровна, ұлы Дмитрий және қызы Варвара «зиянды элементтер» ретінде сайлау құқығынан айырылды. Бұдан бұрын, 1920 жылы Дмитрий Григорьевичтің үйі мен бүкіл шаруа шаруашылығы ұлттандырылды.
1930 жылдары үшеуін де НКВД тұтқындап, Солтүстік Түменнің арнайы қоныстарында ізі жойылды.
