Минералды сулардағы ғибадатхана, Кавказдағы Теодосий. Иерусалимдегі құрметті Теодосий (кавказ)

Иеросхемамонк Феодосий (әлемде Кашин Федор Федорович) 1841 жылы 3/16 мамырда Пермь губерниясында кедей шаруа отбасында дүниеге келген. Оның ата-анасы Федор мен Екатерина мейірімді адамдар болды, православиелік христиан дінін ұстанды және тақуалықпен өмір сүрді. Олар балаларын да солай оқытты. Федор туылған кезде акушер оны көйлекпен қабылдады. Сонымен бірге ол ата-анасына: «Ұлы діни қызметкер болады, ол монастырлық камилавочкада дүниеге келген», - деді.

Анасының құрсағынан Жаратқан Ие оны өзіне қызметші етіп таңдап, ерекше рақымдылық дарындарын берді, сондықтан ол өте жас кезінде жүріп, сөйлеуді әрең үйреніп, Жаратушысын бар пәк бала жанымен сүйді. жасында сәби болса, оның ақыл-ойы жасынан әлдеқайда асып түсті.

Ормандары мен өзендерімен безендірілген құнарлы жер баланың жан дүниесіне игі әсер етті. Екі жасқа толған Федор Құдайға деген жалынды махаббатпен жанып, анасының сүтімен бойына сіңірген перзенттік дұғада махаббатын білдірді.

Нәресте кезінде ол ересек адам ретінде орманға дұға етуге барды. Егер ол үйде есіктері жабық күйде жалғыз қалса, ол есікті ашуға бейімделді, ол қабырға бойында тұрған орындыққа орындық қойып, соңында есік тұрған бұрышқа тіреледі: орындық, ол ысырманы шығарып, есікті ашты. Осылайша, түнде де, күндізгі уайымнан шаршап, бәрі ұйықтап жатқанда, жас намаз кітапшасы есікті ашып, сүйікті Құдайға сиыну үшін Кашиннің лашығы тұрған орманға шықты. Орманда үлкен тас бар еді, оның үстінде кішкентай Федор бала сияқты ұзақ уақыт бойы жалынды дұға етті. Бірде намаз кезінде оған дауыс келді: «Сен дұға ететін тас - Раев». Сондықтан ол: «Раев тас» деп атады.

Федор өскен отбасы үлкен болды және олар әдетте кешкі ас кезінде бірге жиналды: содан кейін шағын саятшылық барлық тұрғындарды әрең сыйдырады. Бірде барлығы кешкі асқа жиналып, дастархан басына отырғанда, киелі бұрыштан, иконалар арасынан көгершін ұшып кетті. Шеңберді айналдырып, Федордың қолына отырды, оны сүйіспеншілікпен сипады, ал анасы: «Көгершінді жібер, онымен ойнауды доғар, тамақ ішу керек», - деді. Федор көгершінді қолына мүмкіндігінше көтерді, көгершін баланың қолынан көтеріліп, иконалардың артына ғайып болды. Мұндай тамаша қонаққа бәрі қатты таң қалып, қуанып, көп жылдар өткен соң ана оның қандай тамаша сапар екенін түсінді.

Үлкен балалары бар әке аулада немесе далада жұмыс істеді, ал анасы ас үйдегі істерді басқарып, айналдыруға отырды. Бұл кәсіп кезінде ол әрқашан өзінің әуезді жағымды дауысымен жырлар мен дұғаларды айтатын, ал анасының аяғына қонған Федор оларды тыңдауды жақсы көретін және одан қалдырмай, сөздерді жаттап алатын. Бала кезінде бәрі акушердің сөзін есіне алып, оны Әке деп атады. Сондықтан ол отбасында тыныш, сабырлы дұға кітабы болып өсті, рухы мен тәнін нығайтты.

Үш жастан кейін өзен жағасына бару оның басына түсті; ол жерде жүк әкелініп, жолаушылар кіріп жатқан баржаны көрді. Федор да олармен бірге палубаға кірді; оған ешкім назар аудармады. Үлкен кісідей ешкімді мазаламай, іштей тереңдеп үнсіз отырды. Тек екі күннен кейін, баржа үйден алыс болғанда, олар оны байқап, ата-анасының қайда екенін сұрай бастады. Ол ата-анасы жоқ деп жауап берді. Сонда одан: «Қайда бара жатырсың?» деп сұрады. «Афосқа, қасиетті монастырға», - деп жауап берді ол. Оның жауабына бәрі таң қалды: балақай, бірақ осындай ақылды жауап береді. Белгілі болғандай, жолаушылардың арасында киелі жерлерге қажылыққа аттанғандар да бар екен, бала өте тыныш, кішіпейіл болғандықтан оны ешкім итеріп жібере алмаған; сондықтан ол қажылармен бірге жетім болып Атосқа келді.

Атоста қажылар «Біздің ханымның белбеуінің позициясы» қақпасына жақындады. Қақпада қақпашы тұрды. Бала оның аяғына жығылып, иіліп, гегуменді шақыруды өтінді. Біз Құдайдың әмірін түсінбейміз, балаға мұндай мінез-құлықты кім үйреткенін түсінбейміз - бәрі Құдайдың қолында. Қақпашы аббатқа келіп: «Бір керемет бала аббатты шақыруды өтінеді», - деді. Аббат аң-таң болып, қақпаға көтерілді: сонда бірнеше адам тұрды және олармен бірге аббатқа тағзым етіп: «Мені өз орныңызға апарыңыз, мен Құдайға дұға етемін, мен сіз үшін бәрін жасаймын», - деді. Аббат бұл кімнің баласы деген сұрақпен жігіттерге бұрылды; ешкім жоқ, жалғыз; Олар аббатқа оның жетім ретінде монастырьға пароходпен бара жатқанын айтты. Аббат одан да таң қалды және оның рухани көздерімен Құдайдың әмірін көріп, оны монастырға қабылдап, орналастырды. Онда бала өсті, оқуды, жазуды үйренді, мойынсұнғыш болды. Монастырьдегі өмір қатал болды, бірақ бала барлық қиындықтарға сүйіспеншілікпен және кішіпейілділікпен төтеп берді.

Федор 14 жаста болғанда, Атосқа орыс генералы келді. Ол арам рухқа шалдыққан науқас әйелін сауықтыру үшін әкелді, өйткені науқас әйел түсінде Атоста емделетінін айтты. Әйелге Атосқа кіруге рұқсат етілмейді және ол кемеде болды, генерал монастырға аббатқа барып, оған бәрін айтып берді және түсінде әйелі емделуі керек жас монахты көргенін айтып, одан көмек сұрады. оның.

Аббат Федордан басқа барлық ағайындарға пароходқа баруды бұйырды. Бірақ олардың арасында әйел оған аянда көрсетілген адамды таппады: ол өте жас монахты көргенін түсіндірді. Егумен Федорды шақыруды бұйырды, ол жақындағанда, әйел оны көріп: «Мынау мені қуып жібереді», - деп айқайлады. Барлығы қатты таң қалды, өйткені олар оны ағайындардың соңғысы деп санады. Аббат одан: «Сіздің дұғаңыз соншалықты күшті деп кімге дұға етесіз?» - деп сұрады. - «Құдайдың алтын анасы». Аббат Федорға Құдай Анасының белгішесін алып, оған су құйып, оған осы суды әкелуді бұйырды. «Әке, маған үш күн ораза ұстауға рұқсат ет», - деп сұрады Федор. Аббат оған үш күндік ораза ұстауға батасын берді, содан кейін Федор Құдай Анасының Қазандық белгішесін алып, үстіне су құйып, жалынды дұға етті және аббатпен бірге бұл суды кемедегі науқас әйелге әкелді. Әйел олардың сумен пароходқа бара жатқанын көрген бойда: «Мені қайда айдап бара жатырсың?» деп қатты айқайлай бастады. Олар науқас әйелге дұға етіп, оған су шашып, сусын берді және ол сауығып кетті. Генерал әйелінің сауығып кеткеніне ризашылық білдіріп, Федорға көп ақша берді, бірақ ол оны алмады, бірақ: «Мұны аббатқа, қасиетті монастырға беріңіз, мен үлкен күнәкармын, лайықсызмын. Мұндай марапатқа ие болды, өйткені ол біздің жанымыз бен денемізді емдеуші, өзінің ең таза Анасы арқылы науқастың ауруынан құтылуына көмектесті және оларға алғыс айтты. Бұл жаңа бастаған Федор жасаған алғашқы керемет болды.

Федорды тонсеру керек болды, ал аббатқа Федордың ата-анасы бар екенін және олардың батасын алуы керек екенін айтты. Аббат Федорға қоңырау шалып, оған аянда айтылғанның бәрін айтып берді және батасын беріп, оны ата-анасына жіберді. Ал Федор ата-анасын іздеу үшін алыс Пермьге кетті.

Аббаттың пайымдауынша, ата-анасы тұратын жерді тауып, жергілікті тұрғындардан сұрап, ақыры үйіне жақындап, кеудесінде қастерлі қорқыныш пен толқумен, кезбе адам сияқты, түнеп шығуды сұрады.

Оны анасы қарсы алды да, түнеу туралы өтінішімен үйге кіргізді; өзі үнемі жіп иіретін терезе жанындағы орындыққа отырды да, оның қайдан келгенін және қандай кәсіппен айналысатынын сұрай бастады. Толқынымен күрескен Федор өзі туралы қысқаша айтып берді және өз кезегінде одан олардың өмірі, кім не істеп жатқаны, кімнің тірі екендігі, Иемізге кім барғаны туралы сұрай бастады. Анасы барлығының атын атады, барлығын айтып берді, содан кейін жас баласының орманда қалай жоғалып кеткенін және оның қайғылы екенін және оны қалай еске аларын білмегенін көз жасымен айта бастады. Арада қаншама жылдар өтті, бірақ ананың жүрегі тынышталғысы келмейді, қайғының шегі жоқ, егер ол өлгенін білсе, оны қажетінше жерлейтін болса, онда ол мұндайға жол бермес еді. мұң.

Федор қатысумен бала туралы сұрады, оның қандай белгілері бар екенін сұрады. Бұл естеліктерге көзіне жас алған анасы оның оң құлағының артында үлкен мең барын айтты. Сосын Федор дүркіреген толқуға төтеп бере алмай, қолымен бір бұрым шашын оң жаққа лақтырып жіберіп, оң құлағының артында үлкен меңді көрсетті. Меңді көріп, бетіне қадала қараған анасы қуаныштан, толқудан көз жасымен тапқан баласының кеудесіне жабысып, қуанышы бітпейтіндей болды. Ана мұңын, қуанышын кім жеткізе алады!

Ата-аналар Федорға Қазандық Құдай Анасының белгішесімен батасын берді, ол қуанышты және бақытты, ата-анасының батасын алып, Атосқа қайтадан монастырына кетті. 1859 жыл келді және 18 жасында Федор монастырға келген кезде Феодосий есімді монахты тондырды. Дәл осындай есімді үңгірлердің монахы Феодосий алды, оның естелігі туған күнінде атап өтіледі. Біраз уақыттан кейін ол иеродеакон, содан кейін иеромонах болып тағайындалды.

Кейінірек иеромонх Феодосий Иерусалимге барды. Қасиетті жерге келіп, киелі жерлерді аралады, барлық киелі орындарға тағзым етті. Қасиетті жерді айналып өтіп, Феодосий Иерусалимге келді және Қасиетті қабірде қызмет ету үшін қалды. Бұл кезде Жаратқан Ие оған 14 тілде сөйлеу қабілетін берді.

Иерусалимдегі Қасиетті қабірде қызмет еткеннен кейін фр. Теодосий 1879 жылы Әке Феодосий Атосқа барды - оның рухани өмірінің, балалық шағының және тонсураның басталған жері. Ұзақ уақыт болмағаннан кейін Құдай Анасының белдігінің монастырына оралған ол, жоғарыдан келген аян бойынша, 1901 жылға дейін ректор Иоанникийге мойынсұнып, онда 1901 жылдан бастап, қайтыс болғаннан кейін қызмет етті. Әке Иоанникий, ол мұрагерлік құқығы бойынша монастырь ректоры болды. Әке Феодосий өзінің жаңа міндеттерінен шаршады, өйткені монастырьді басқаруда көп қиындық көру керек болды және ол Құдайға тірі дұға етуге тартылды және 1907 жылы күшті өтініш бойынша ол қызметінен босатылды. ректоры болды және Иерусалимге барды, ол схеманы қабылдады.

1908 жылы Құдайдың қалауымен отставкадағы генерал Ресейден, Платнировская ауылынан Иерусалимге аттанып, Феодосий әкемен кездесіп, оны Ресейге келуге шақырды. Біраз қиындықтардан кейін ол Феодосий әкеге Ресейге кетуге рұқсат алды. Иеросхемамонк Феодосий Ресейге оралып, бір жылдан астам уақыт тұрған Платнировская ауылына орналасады. Төтенше қария туралы қауесет айналадағы тұрғындар арасында әп-сәтте тарады. Оған қажылар ағыла бастады. Адамдар одан Құдайдың шынайы қызметшісін және адамның қажеттіліктері туралы Құдайға дұға кітабын көрді. Рухани парасаттылық қасиетімен талайларды дерттен сауықтырды, басқаларды сөзбен емдеді. Ол барлығына сезімталдықпен және қатысумен қарап, оларды құтқарылу жолына бағыттады.

Құдайдың аянымен Платнировская ауылынан шыққан Феодосий әкей қазіргі Горный ауылынан алыс емес, Крымск қаласынан 27 км қашықтықтағы шөлге көшті. Сол жерде үлкен тастың үстіндегі шатқалда ол 7 күн және түн бойы одан шықпай дұға етті, сонда Жаратқан Ие оған шіркеудің қай жерде салыну керектігін көрсетсін. Құдайдың анасы оған көрініп, ғибадатхана мен просфораның болуы керек жерді көрсетті. Бұл жердің көкжиегі жап-жасыл еді, сол екі жері күні бүгінге дейін шалшықпен көмкерілген, ол шатқалдың еш жерінде жоқ.

Екі таудың баурайында, кішігірім ашық жерде, Құдайдың анасы, Феодосий әке көрсеткен жерде, жақын маңдағы шаруалардың көмегімен шағын шіркеу мен просфораны, сонымен қатар саятшылық түріндегі ұяшықтарды салды. сырықтар мен сабаннан жасалған.

Шөлдеген және құтқарылу жолын іздеген, Құдай сөзінен жол іздеп, жұбаныш іздеген тақуа ақсақал Феодосийдің аузынан шыққан тірі судың көзіне қол созды. Ол күніне бес жүзге дейін адамды қабылдады. Мұнда, Фрдың дұғалары арқылы. Теодосий жер астынан тұтас бұлақ атқылайды.

1925 жылы Пасхадан екі апта бұрын әкем Талида мен Елена аналарға Пасха пісіріп, жұмыртқаны бояуды бұйырды. Олар қатты таң қалды: мұндай ораза және мерекеге тағы он екі күн қалғанда - кенеттен олар Пасханы пісірді, бірақ олар мойынсұнушылықты орындады, және бәрі қасиетті жұмаға дейін сақталды, ал жақсы жұмада Әкесі жаппай мерекелеп, Пасха мен жұмыртқаны құттықтады және айтты. : «Сен оразаңды ашасың, мен сенімен бірге болмаймын, онда Минеральные водыға барасың, сонда тұрасың».

Осылай болып, айтқан бойда үш әскери адам келіп: «Әке, дайындалыңыз, сізді қонаққа апаруға келдік», – дейді. «Ал мен сені күтіп жүрмін», - деп жауап берді әкем.

Ол Фиона анадан бір табаққа жылы су сұрады, аналарының аяғын жуды, тамақтандырды, оларға өзі қызмет етті, содан кейін камерасына барып, дұға етті, крест алып, камераның төрт жағын кесіп өтті, сол жерде болғандардың барлығына батасын берді. келіп, айдалада тұрғандар. Барлығы жылап: «Неге жылайсың, дұға ету керек, Жаратқан Ие бұл күндері азап шекті, дұға ет» деді. Ол тағы да барлығына батасын беріп, әскерилерге: «Мен дайынмын» деді. Оны Новороссийскіге апарып, онда бір ай болды. Бір айдан кейін оны Соловкиге жер аударуға жіберді. Сахна Краснодар арқылы өтті, ол да бір ай, тағы бір ай - Ростовта болды, содан кейін кідіріссіз діттеген жеріне жіберді.

Әкесі Теодосий 6 жыл қуғында болды. 1931 жылы босатылып, Минводыға келеді. Мұнда священник өзіне саятшылық сатып алып, ақымақтық ерлік жасады: ол түрлі-түсті көйлек киіп (ол кезде бұл күлкілі деп есептелетін) көшелерді аралап, балалармен ойнап, балалар оны «ата Кузюк» деп атады. Минеральные Водыда ол адамдарға рухани нұсқау беруді және құтқаруды жалғастырды - Әке Теодосий катакомба шіркеуіне жататын - ол жасырын қызмет етті, салт-жораларды жасады, монахты тондырды.

Батиушкадан бірнеше аулада, Озерная көшесінде бір әйел тұратын. Ол бірнеше жыл түрмеде отырды, ал қызы балалар үйінде болды. Түрмеден оралған ол қызын алды, бірақ күн көретін ештеңе жоқ, ал бірнеше ауладан кейін пәтерде әскерилер болды, сондықтан ол қызын азғындықпен күн көру үшін сол жерге апаруды жоспарлады.

Кешке қарай бұл әйел құдықтан су алып жатқанда, Феодосий әкей оның есігіне бірдеңе, бір байлам лақтырып жібергенін көреді. Ол келіп, бір байлам алды, ақша көп болды, небәрі отыз. Ол қарт есінен танып қалды деп ойлады (әйтеуір ол ақымақ болды), сотты өз сотымен шатастырып, ақшаны жасырғандай қателесіп тастады - бұл ақымақ, ал ол солай көрінеді, ол өзінің қисынсыздығынан ақшаны қайда тастау керектігін білмейді. Таңертең мына бумамен қасына барып: «Ата, кеше маған қателесіп бір бума ақша әкелдің ғой, келдің», – деді. «Ібіліс оның санасына жаман ой салғанда, Жаратқан Ие ағаммен сөйлеседі (ол әрқашан өзі туралы айтқан) және оны жамандықтан және жанның өлімінен аулақ болу үшін сол үйге жібереді», - деп жауап берді әкесі. Ол оның өзі туралы не айтып жатқанын түсінбеді және оған: «Бірақ мен ағаны көрмедім, бірақ мен сізді көрдім, ата, бұл байламды менің сенеттеріме қалай тастағаныңызды». «Мына ақшаны ал, қызыңды жамандыққа ұшыратпау үшін Жаратқан Ие саған көмек жіберді», - деді оған әкесі. Сонда әйел оның ойы өзіне белгілі екенін түсініп, тізерлеп тұрып, Құдайға және Оның мейіріміне көз жасымен шүкіршілік етті, Батушканың аяғын құшақтап, көз жасымен жуды. Оны тәрбиелеп: «Раббымызға және Оның ең таза анасына біз күнәһарларға деген шексіз мейіріміне шүкіршілік ет, Құдайға сиынып, қызыңды тақуалықта өсір» деді. Бұл әйелдің қызы шынында да иманды, кішіпейіл болып өсті, жақсы жігітке тұрмысқа шығып, үш бала сүйіп, оларды адал, абыройлы адам етіп өсірді. Батиушканың сонша көп ақшаны қайдан алғанын бір Жаратқан Ие біледі, өйткені ол ақымақ болған, өзі кедей өмір сүретін, ештеңесі жоқ, кейде күні бойы бір үзім нан таппаған, содан кейін кенеттен осындай байлық, ал өзі үшін бір жапырақ қағаз қалдырған жоқ.

Түнде әкем әйтеуір теміржолшы Петрге келіп: «Тезірек көмір қоймасына барайық», – деді. Олардың қызы Люба орнынан тұрып, Батиушканың соңынан ерді, жолды есіне түсіріп: «Мен көмір кітабын алған жоқпын», - деді - «Бүгін қажет емес, тезірек жүр», - деп жауап берді Батиушка. Олар қойма қақпасына жақындаса, қақпаның алдында бір жас жігіт тұр. Діни қызметкер оған: "Сен не істегің келеді, жаның қайда барады деп ойладың ба! Балаларыңды өсіріп, Құдайға жалбарын. Өйткені, сенің әйелің, екі балаң бар, сен баратын едің. жаныңды шайтанға бер». Люба жан-жағына қарады: оның басының үстінде қақпаның үстінде арқан ілмек жатыр. Ер адам асылып өлмек болды, бірақ Әкесі шайтанға олжасын бермей, жанын сақтап қалды. Жаратқан Ие өлімге жол бермеді, бірақ өкінуді күтеді.

Соғыс басталғанға дейін бір жыл бұрын Құдайдың қызметшісі Александра Феодосий әкеге келіп, оған былай деді: «Соңғы сот сияқты қорқынышты соғыс болады: адамдар өледі, олар Иемізден кетті, олар Құдайды ұмытты. , және соғыс жел оларды күл сияқты шашыратады, және ешқандай белгі қалмайды, ал кім Құдайды шақырса, Жаратқан Ие оны апаттан құтқарады.

1941-1945 жылдардағы Отан соғысы кезінде. Әке Феодосий өзін Ресейдің жеңісі үшін ең құлшыныстағы дұға кітаптарының бірі ретінде көрсетті, қайтыс болған жауынгерлерді еске алу қызметтерін көрсетті, әсіресе Иеміз оған олардың кейбірінің есімдерін ашқаннан кейін. Өзінің қасиетті ақымақ ретіндегі жағдайын пайдаланып, ол батыл уағыз айтып, адамдарды тәрбиеледі және тағы да ерекше күштің кереметтерін жасады.

Немістер Минводыға жақындағанда мұндай жағдай болды. Теодосий әке тез балабақшаға жүгіріп барып, балаларға: «Мен жаяу жүрмін, жүрмін... балалар, артымнан жүгіріңдер, жүгіріңдер», - дейді. Көңіл көтеру үшін балалар атасының соңынан жүгірді, ал мұғалімдер балалардың артынан жүгірді. Сол кезде снаряд балабақша ғимаратына тиіп, оны қиратты, бірақ ешкім өлмейді, барлығы атасының соңынан еріп, оларды құтқарып қалды.

Қалалық аурухана темір жолдың қасында орналасқан, рельсте снарядтары бар үш вагон болған. Қосалқы сөндіргіш қарайды, ал Кузюк атасы бір қолында крест ұстап, екінші қолымен көліктерді орнынан итеруге тырысып, жылдам, жылдам жүгіреді. Ажыратқыш: «Е, атаң керемет екен, мұндай күшті қозғай ала ма» деп ойлайды. Ол осылай ойлаған бойда, қарады және өз көзіне сенбейді: машиналар баяу қозғалып, тұрған жерінен аунап түсті және дереу бұл жерге бомба түсіп, ауруханаға да, адамдарға да көп зиян тигізбеді. жақын жерде жұмыс істейді.

Осындай көптеген оқиғалар халық жадында сақталған. Айғақтардың кейбірі қағазға түсірілсе, басқалары ауыздан-ауызға беріледі.

Өмірінің соңғы жылдарында әке Феодосий жаңадан келгендермен бірге шағын саятшылықта тұрды. Ылғалды және төбелер төмен болды. Батиушка үнемі жатты, бірақ кереует үстіне байланған арқанмен тұрды. Ол көбіне үндемей отырды. Ол рухани балаларына: «Күніне жеті сөзден артық айтпасаң, құтқарыласың» деп үйретті. Ол тек бір крестпен ғана емес, ақыл-ой дұғасымен шомылдыру рәсімінен өтуді үйретті. Ол өлер алдында: «Мені кім шақырады, мен әрқашан онымен бірге боламын ...» деген.

Ол Ізгі хабарды жатқа білетін. Кейде ешбір кітапсыз, үзіліссіз дауыстап оқиды, бөлмесіндегі шамдар мен шамдар күндер бойы сөнбейтін... Ол балаларына «Теолог Иоаннның аянын» жиі оқуға кеңес берді: «Сонда сізде Құдайдан қорқу».

Бірде Антонина Феодосий әкеге келді, ол оған былай деді: «Мен Құдайға дұға еттім: «Құдай мені ал, мен қанша өмір сүре аламын?» Ал Құдай: «Кішкене өмір сүр, сенің миллион рухани балаларың бар. олардың барлығын және барлық жаратылысты жақсы көремін. Кешіріңіз." Сонымен, мен тағы біраз өмір сүремін."

Шемамонк Феодосий ешқашан кеңестік серг шіркеуін мойындамады және оған ешқашан бармады ... Бірақ бір күні ол мойындамаған «діни қызметкерлер» оны қатты шақыра бастады, кем дегенде ғибадатханаға бәрі «ішінде» екенін көру үшін шақыра бастады. ескі жол». Ал қарт артына шана көтеріп, жолға шықты. Қыс болатын. Ол жерге жету қиынға соқты. Ол қазірдің өзінде ғибадатханада тайып, құлап, қатты құлады. Ол қанға боялып үйіне әкелінді. Сонымен, Жаратқан Ие бұл әділ адамға Кеңес өкіметін «Құдайдан» билік деп мойындайтындардың ғибадатханасына кіруге де мұндай ғибадатханаға кіруге болмайтынын көрсетті.

Әке Феодосий 1948 жылы 8 тамызда 148 жасында қайтыс болды. Ол Иемізге барған кезде, Пасхадағыдай қасиетті бұрышта қоңырау соғылды. Жерлеу рәсімін белгісіз катакомба діни қызметкері жасаған.

Зиратқа апарар алдында адамдар діни қызметкерді суретке түсіруді өтінген, бірақ олар мұны істей алмады, өйткені табыттан сондай нұр шығып, суретке түсіру мүмкін болмады. Сонда фотограф: "Бұл кісі кім еді? Айналасы сондай жарқыраған!"

Табытты шығарып, қала шетіне алып шыққанда, табыттың қасына сондай әдемі, шашы ұзын, ақ көйлек, қара шалбар, жеңіл етік киген төрт жігіт табытты көтеріп алып, зиратқа апарды. . Табытты қабірге түсіргенде, олар ұйықтап қалды, олар зираттан шығып, еске алуға бармақшы болды, олар әлгі жігіттерді шақырғысы келді, бірақ олар жиналғандардың арасында болмады және олардың қайда кеткенін ешкім де көрмеді. Сондықтан оның кім екенін ешкім білмейді.

Ол қайтыс болғаннан кейін Феодосий әке рухани балаларын қалдырмады. Оның бейітінде күні бүгінге дейін сансыз кереметтер жасалды.

Иерусалим ақсақал бізге тағы қандай кереметтер көрсетеді? Қаншасын емдейді, қаншасын иманға жетелейді, қаншасына көмектеседі? Оның дұғалары арқылы Иеміз бізді құтқарсын!

Әулие Феодосийдің дұғалары арқылы тереңдіктен шығарылған қасиетті бұлақ әктаспен қапталған. Жақын жерде белгішелермен безендірілген шағын часовня бар. Әр аптаның сейсенбі және жұма күндері иеромонх Зосима шіркеуде Әулие Феодосийге молебен қызмет етеді. Нижнебаканская ауылынан діни қызметкер өзімен бірге Краснодарда оның реликтерінің бөлшектерімен салынған қарт адамның белгішесін әкеледі. Бұл белгішенің алдында бүкіл әлем Феодосий әкеге акатист ән айтады. 1997 жылы 8 тамызда Әулие Феодосийді еске алу күнінде Краснодар және Кубань архиепископы, мәртебелі Исидор Эрмитаж орнын қасиетті етіп, осы жерде монастырлық скете құруға батасын берді.

Бұл әулиені еске алудың жергілікті мерекесін Митрополит Гидеон 8 тамызда (ескі стиль бойынша 26 шілде) тағайындаған.

1998 жылдан бастап Фр. Теодосий Минвода қаласындағы Шапағат соборында демалады және жыл сайын осы қасиетті жәдігерлерді қастерлеу үшін мыңдаған қажылар келеді.

Кавказдық Теодосий, Аян. Қасиетті күшке ие болу туралы қысқаша

Кавказ әулие Феодосийдің бейіті 1948 жылдан бері халық зиярат ететін орын болып табылады.

Әулиенің қабіріне барғаннан кейін, онымен бірге дұға еткеннен кейін, көптеген адамдар жеңілдік алды: бұзылған отбасыларға тыныштық келді, аурулар мен қайғылар тоқтады.

Ақсақалдың мүбәрәк дүниеден өткеннен кейін адамдар ақсақал бейітінің нұры мен одан тарайтын нәзік жұпар иіс сияқты ерекше құбылыстарға жиі куә болған. Науқастар қабірді сүйіп, жараның орнын реликтерде жанып тұрған белгіше шамының майымен майлап, Жаратқан Ие белгілеген, бірақ әлі жер бетінде даңқталмаған әулиеге акатистті оқу арқылы сауығып кететін.

Қасиетті бұлақта адамдар емделді. Кавказ монахы Феодосий бір уақытта Құдай Анасының Қазан белгішесінің көзін тапты. Ол облыс орталығынан екі шақырым жерде, Татарка ауылының маңында орналасқан. Көптеген қажылар мұнда жұмыс күндері және мереке күндері келеді - олар мұнда шағын иконостазда дұға етеді және бұлақ суымен шомылады. Көптеген ауруларды емдейді, жанға тыныштық пен тыныштық әкеледі дейді.

Реликтерді сатып алудың сипаттамасы: 1994 жылы желтоқсанда Ставрополь епархия басқармасында епархия кеңесінің мәртебелі Гидеонның төрағалығымен өткен мәжілісінде Феодосий әкенің өмірі мен шығармашылығын зерттеу және оны бүкіл ел көлемінде дәріптеу мәселесі көтерілді.

Құдайдың әулиесі және орыс жеріне арналған дұға кітабы қысқа өмірге арналған, акатист, тропарион, контакион және иконка жазылды.

1995 жылы 11 сәуірде Феодосий ақсақалдың зиратындаТөрағасы басқарған епархиялық комиссия, протоиерей әкесі Павел Рожков және минералдық асыл тұқымды деканаттың діни қызметкерлері жиналды.

Марқұм туралы сот талқылауынан кейін оның бейіті ашылды. Ақсақалдың басының шашы ұзын, сақалы, бас киімі – камилавка тәрізді. Бір қызығы, акушердің айтуынша, болашақ ақсақал монастырлық камилавкада дүниеге келген, онда ол жәдігерлерді ашу кезінде табылған.

Табытта кішкентай белгіше мен жерлеу кресті жатты, ақсақалдың қолында Құдайдың қызметшілері үшін дұға етуді сұрайтын жаңадан келгендердің есімдері жазылған жазба болды.

Монах Феодосийдің адал сүйегі бар шеру Красный Узел ауылындағы Әулие Михаэль шіркеуіне дейін жалғасты.

Владика Гидеон Кавказ жерінің меценаты және құлшыныстағы дұға кітабы ретінде иеросхемамонк Феодосийдің жергілікті құрметіне батасын берді. Ақсақалдың адал сүйегін жәдігер ретінде қарауға бата берілді. Сол уақыттан бері Ставрополь өлкесінің барлық шіркеулерінде ақсақал Феодосий Кавказ монахы Феодосийдің қасиетті бейнесі оқылмас бұрын, дұға ету арқылы құрметтеледі.

Қазір: Кавказ және Иерусалим Әулие Феодосийдің капелласы мен қабірі Ставрополь өлкесінің Минераловодск ауданы, Красный Узел ауылындағы зиратта орналасқан.

Күнтізбе Жарғы Аудио Құдайдың аты Жауаптар құдайлық қызметтер Мектеп Бейне Кітапхана Уағыздар Әулие Джонның құпиясы Поэзия Фото Публицистика Талқылаулар Киелі кітап Оқиға Фотокітаптар Жолдан таюшылық Дәлел Белгішелер Олег әкенің өлеңдері Сұрақтар Әулиелердің өмірі Қонақ кітапшасы Мойындау Мұрағат Сайт картасы Дұғалар Әке сөзі Жаңа шейіттер Контактілер

Минводыдағы құрметті Теодосий Иерусалим (кавказ) және т.б

Иеросхемамонк Феодосий (әлемде Кашин Федор Федорович) 1800 жылы Пермь губерниясында кедей шаруа отбасында дүниеге келген. Оның ата-анасы Федор мен Екатерина мейірімді адамдар болды, православиелік христиан дінін ұстанды және тақуалықпен өмір сүрді. Олар балаларын да солай оқытты. Федор туылған кезде акушер оны көйлекпен қабылдады. Сонымен бірге ол ата-анасына: «Ұлы діни қызметкер болады, ол монастырлық камилавочкада дүниеге келген», - деді.

Анасының құрсағынан Жаратқан Ие оны өзіне қызметші етіп таңдап, ерекше рақымдылық дарындарын берді, сондықтан ол өте жас кезінде жүріп, сөйлеуді әрең үйреніп, Жаратушысын бар пәк бала жанымен сүйді. жасында сәби болса, оның ақыл-ойы жасынан әлдеқайда асып түсті.

Ормандары мен өзендерімен безендірілген құнарлы жер баланың жан дүниесіне игі әсер етті. Екі жасқа толған Федор Құдайға деген жалынды махаббатпен жанып, анасының сүтімен бойына сіңірген перзенттік дұғада махаббатын білдірді.

Нәресте кезінде ол ересек адам ретінде орманға дұға етуге барды. Егер ол үйде есіктері жабық күйде жалғыз қалса, ол есікті ашуға бейімделді, ол қабырға бойында тұрған орындыққа орындық қойып, соңында есік тұрған бұрышқа тіреледі: орындық, ол ысырманы шығарып, есікті ашты. Осылайша, түнде де, күндізгі уайымнан шаршап, бәрі ұйықтап жатқанда, жас намаз кітапшасы есікті ашып, сүйікті Құдайға сиыну үшін Кашиннің лашығы тұрған орманға шықты. Орманда үлкен тас бар еді, оның үстінде кішкентай Федор бала сияқты ұзақ уақыт бойы жалынды дұға етті. Бірде намаз кезінде оған дауыс шықты: «Сен дұға ететін тас, Раев». Сондықтан ол: «Раев тас» деп атады.

Федор өскен отбасы үлкен болды және олар әдетте кешкі ас кезінде бірге жиналды: содан кейін шағын саятшылық барлық тұрғындарды әрең сыйдырады. Бірде барлығы кешкі асқа жиналып, дастархан басына отырғанда, киелі бұрыштан, иконалар арасынан көгершін ұшып кетті. Шеңберді айналдырып, Федордың қолына отырды, оны сүйіспеншілікпен сипады, ал анасы: «Көгершінді жібер, онымен ойнауды доғар, тамақ ішу керек», - деді. Федор көгершінді қолына мүмкіндігінше көтерді, көгершін баланың қолынан көтеріліп, иконалардың артына ғайып болды. Мұндай тамаша қонаққа бәрі қатты таң қалып, қуанып, көп жылдар өткен соң ана оның қандай тамаша сапар екенін түсінді.

Үлкен балалары бар әке аулада немесе далада жұмыс істеді, ал анасы ас үйдегі істерді басқарып, айналдыруға отырды. Бұл кәсіп кезінде ол әрқашан өзінің әуезді жағымды дауысымен жырлар мен дұғаларды айтатын, ал анасының аяғына қонған Федор оларды тыңдауды жақсы көретін және одан қалдырмай, сөздерді жаттап алатын. Бала кезінде бәрі акушердің сөзін есіне алып, оны Әке деп атады. Сондықтан ол отбасында тыныш, сабырлы дұға кітабы болып өсті, рухы мен тәнін нығайтты.

Үш жастан кейін өзен жағасына бару оның басына түсті; ол жерде жүк әкелініп, жолаушылар кіріп жатқан баржаны көрді. Федор да олармен бірге палубаға кірді; оған ешкім назар аудармады. Үлкен кісідей ешкімді мазаламай, іштей тереңдеп үнсіз отырды. Тек екі күннен кейін, баржа үйден алыс болғанда, олар оны байқап, ата-анасының қайда екенін сұрай бастады. Ол ата-анасы жоқ деп жауап берді. Сонда одан: «Қайда бара жатырсың?» деп сұрады. «Афосқа, қасиетті монастырға», - деп жауап берді ол. Оның жауабына бәрі таң қалды: балақай, бірақ осындай ақылды жауап береді. Белгілі болғандай, жолаушылардың арасында киелі жерлерге қажылыққа аттанғандар да бар екен, бала өте тыныш, кішіпейіл болғандықтан оны ешкім итеріп жібере алмаған; сондықтан ол қажылармен бірге жетім болып Атосқа келді.

Атоста қажылар «Біздің ханымның белбеуінің позициясы» қақпасына жақындады. Қақпада қақпашы тұрды. Бала оның аяғына жығылып, иіліп, гегуменді шақыруды өтінді. Алланың бергенін түсінбейміз, балаға мұндай мінезді кім үйреткенін түсінбейміз, бәрі бір Алланың қолында. Қақпашы аббатқа келіп: «Бір керемет бала аббатты шақыруды өтінеді», - деді. Аббат аң-таң болып, қақпаға көтерілді: сонда бірнеше адам тұрды және олармен бірге аббатқа тағзым етіп: «Мені өз орныңызға апарыңыз, мен Құдайға дұға етемін, мен сіз үшін бәрін жасаймын», - деді. Аббат бұл кімнің баласы деген сұрақпен жігіттерге бұрылды; ешкім жоқ, жалғыз; Олар аббатқа оның жетім ретінде монастырьға пароходпен бара жатқанын айтты. Аббат одан да таң қалды және оның рухани көздерімен Құдайдың әмірін көріп, оны монастырға қабылдап, орналастырды. Онда бала өсті, оқуды, жазуды үйренді, мойынсұнғыш болды. Монастырьдегі өмір қатал болды, бірақ бала барлық қиындықтарға сүйіспеншілікпен және кішіпейілділікпен төтеп берді.

Федор 14 жаста болғанда, Атосқа орыс генералы келді. Ол арам рухқа шалдыққан науқас әйелін сауықтыру үшін әкелді, өйткені науқас әйел түсінде Атоста емделетінін айтты. Әйелге Атосқа кіруге рұқсат етілмейді және ол кемеде болды, генерал монастырға аббатқа барып, оған бәрін айтып берді және түсінде әйелі емделуі керек жас монахты көргенін айтып, одан көмек сұрады. оның.

Аббат Федордан басқа барлық ағайындарға пароходқа баруды бұйырды. Бірақ олардың арасында әйел оған аянда көрсетілген адамды таппады: ол өте жас монахты көргенін түсіндірді. Егумен Федорды шақыруды бұйырды, ол жақындағанда, әйел оны көріп: «Мынау мені қуып жібереді», - деп айқайлады. Барлығы қатты таң қалды, өйткені олар оны ағайындардың соңғысы деп санады. Аббат одан: «Сіздің дұғаңыз соншалықты күшті деп кімге дұға етесіз?» - деп сұрады. «Құдайдың алтын анасы». Аббат Федорға Құдай Анасының белгішесін алып, оған су құйып, оған осы суды әкелуді бұйырды. — Әке, маған үш күн ораза ұстауға рұқсат етіңіз, — деп сұрады Федор. Аббат оған үш күндік ораза ұстауға батасын берді, содан кейін Федор Құдай Анасының Қазандық белгішесін алып, үстіне су құйып, жалынды дұға етті және аббатпен бірге бұл суды кемедегі науқас әйелге әкелді. Әйел олардың сумен пароходқа бара жатқанын көрген бойда: «Мені қайда айдап бара жатырсың?» деп қатты айқайлай бастады. Олар науқас әйелге дұға етіп, оған су шашып, сусын берді және ол сауығып кетті. Генерал әйелінің сауығып кеткеніне ризашылық білдіріп, Федорға көп ақша берді, бірақ ол оны алмады, бірақ: «Мұны аббатқа, қасиетті монастырға беріңіз, мен үлкен күнәкармын, лайықсызмын. Мұндай марапатқа ие болды, өйткені ол біздің жанымыз бен денемізді емдеуші, өзінің ең таза Анасы арқылы науқастың ауруынан құтылуына көмектесті және оларға алғыс айтты. Бұл жаңа бастаған Федор жасаған алғашқы керемет болды.

Федорды тонсеру керек болды, ал аббатқа Федордың ата-анасы бар екенін және олардың батасын алуы керек екенін айтты. Аббат Федорға қоңырау шалып, оған аянда айтылғанның бәрін айтып берді және батасын беріп, оны ата-анасына жіберді. Ал Федор ата-анасын іздеу үшін алыс Пермьге кетті.

Аббаттың пайымдауынша, ата-анасы тұратын жерді тауып, жергілікті тұрғындардан сұрап, ақыры үйіне жақындап, кеудесінде қастерлі қорқыныш пен толқумен, кезбе адам сияқты, түнеп шығуды сұрады.

Оны анасы қарсы алды да, түнеу туралы өтінішімен үйге кіргізді; өзі үнемі жіп иіретін терезе жанындағы орындыққа отырды да, оның қайдан келгенін және қандай кәсіппен айналысатынын сұрай бастады. Толқынымен күрескен Федор өзі туралы қысқаша айтып берді және өз кезегінде одан олардың өмірі, кім не істеп жатқаны, кімнің тірі екендігі, Иемізге кім барғаны туралы сұрай бастады. Анасы барлығының атын атады, барлығын айтып берді, содан кейін жас баласының орманда қалай жоғалып кеткенін және оның қайғылы екенін және оны қалай еске аларын білмегенін көз жасымен айта бастады. Арада қаншама жылдар өтті, бірақ ананың жүрегі тынышталғысы келмейді, қайғының шегі жоқ, егер ол өлгенін білсе, оны қажетінше жерлейтін болса, онда ол мұндайға жол бермес еді. мұң.

Федор қатысумен бала туралы сұрады, оның қандай белгілері бар екенін сұрады. Бұл естеліктерге көзіне жас алған анасы оның оң құлағының артында үлкен мең барын айтты. Сосын Федор дүркіреген толқуға төтеп бере алмай, қолымен бір бұрым шашын оң жаққа лақтырып жіберіп, оң құлағының артында үлкен меңді көрсетті. Меңді көріп, бетіне қадала қараған анасы қуаныштан, толқудан көз жасымен тапқан баласының кеудесіне жабысып, қуанышы бітпейтіндей болды. Ана мұңын, қуанышын кім жеткізе алады!

Ата-аналар Федорға Қазандық Құдай Анасының белгішесімен батасын берді, ол қуанышты және бақытты, ата-анасының батасын алып, Атосқа қайтадан монастырына кетті. Монастырға келгеннен кейін оны Феодосий есімді монах тондырды. Біраз уақыттан кейін ол иеродеакон, содан кейін иеромонах болып тағайындалды.

Кейінірек иеромонх Феодосий Иерусалимге барды. Қасиетті жерге келіп, киелі жерлерді аралады, барлық киелі орындарға тағзым етті. Қасиетті жерді айналып өтіп, Феодосий Иерусалимге келді және Қасиетті қабірде қызмет ету үшін қалды. Бұл кезде Жаратқан Ие оған 14 тілде сөйлеу қабілетін берді. Әке Феодосий 60 жыл бойы Иерусалимдегі Қасиетті қабірде қызмет етті.

1879 жылы әке Феодосий өзінің рухани өмірін, балалық шағы мен тонсураны бастаған Атосқа барды. Ұзақ уақыт болмағаннан кейін Құдай Анасының белдігінің монастырына оралған ол, жоғарыдан келген аян бойынша, 1901 жылға дейін ректор Иоанникийге мойынсұнып, онда 1901 жылдан бастап, қайтыс болғаннан кейін қызмет етті. Әке Иоанникий, ол мұрагерлік құқығы бойынша монастырь ректоры болды. Әке Феодосий жаңа міндеттерінен шаршады, өйткені ол монастырьді басқару үшін көп жұмыс істеуге тура келді және ол Құдайға тірі дұға етуге тартылды және 1907 жылы күшті өтініш бойынша ректор қызметінен босатылып, Ол схеманы қабылдаған Иерусалимде.

1908 жылы Құдайдың қалауымен отставкадағы генерал Ресейден, Платнировская ауылынан Иерусалимге аттанып, Феодосий әкемен кездесіп, оны Ресейге келуге шақырды. Біраз қиындықтардан кейін ол Феодосий әкеге Ресейге кетуге рұқсат алды. Иеросхемамонк Феодосий Ресейге оралып, бір жылдан астам уақыт тұрған Платнировская ауылына орналасады. Төтенше қария туралы қауесет айналадағы тұрғындар арасында әп-сәтте тарады. Оған қажылар ағыла бастады. Адамдар одан Құдайдың шынайы қызметшісін және адамның қажеттіліктері туралы Құдайға дұға кітабын көрді. Рухани парасаттылық қасиетімен талайларды дерттен сауықтырды, басқаларды сөзбен емдеді. Ол барлығына сезімталдықпен және қатысумен қарап, оларды құтқарылу жолына бағыттады.

Құдайдың аянымен Платнировская ауылынан шыққан Феодосий әкей қазіргі Горный ауылынан алыс емес, Крымск қаласынан 27 км қашықтықтағы шөлге көшті. Сол жерде үлкен тастың үстіндегі шатқалда ол 7 күн және түн бойы одан шықпай дұға етті, сонда Жаратқан Ие оған шіркеудің қай жерде салыну керектігін көрсетсін. Құдайдың анасы оған көрініп, ғибадатхана мен просфораның болуы керек жерді көрсетті. Бұл жердің көкжиегі жап-жасыл еді, сол екі жері күні бүгінге дейін шалшықпен көмкерілген, ол шатқалдың еш жерінде жоқ.

Екі таудың баурайында, кішігірім ашық жерде, Құдайдың анасы, Феодосий әке көрсеткен жерде, жақын маңдағы шаруалардың көмегімен шағын шіркеу мен просфораны, сонымен қатар саятшылық түріндегі ұяшықтарды салды. сырықтар мен сабаннан жасалған.

Шөлдеген және құтқарылу жолын іздеген, Құдай сөзінен жол іздеп, жұбаныш іздеген тақуа ақсақал Феодосийдің аузынан шыққан тірі судың көзіне қол созды. Ол күніне бес жүзге дейін адамды қабылдады. Мұнда, Фрдың дұғалары арқылы. Теодосий жер астынан тұтас бұлақ атқылайды.

1925 жылы Пасхадан екі апта бұрын әкем Талида мен Елена аналарға Пасха пісіріп, жұмыртқаны бояуды бұйырды. Олар қатты таң қалды: мұндай ораза және мерекеге дейін тағы он екі күн және кенеттен олар Пасханы пісіреді, бірақ олар мойынсұнушылықты орындады, және бәрі қасиетті жұмаға дейін сақталды, ал жақсы жұмада Әкесі массаны атап өтті, Пасха мен жұмыртқаны құттықтады және айтты. : «Сен оразаңды ашасың, мен сенімен бірге болмаймын, содан кейін Минеральные водыға барасың, сонда тұрасың».

Осылай болып, айтқан бойда үш әскери адам келіп: «Әке, дайындалыңыз, сізді қонаққа апаруға келдік», – дейді. «Ал мен сені күтіп жүрмін», - деп жауап берді әкем.

Ол Фиона анадан бір табаққа жылы су сұрады, аналарының аяғын жуды, тамақтандырды, оларға өзі қызмет етті, содан кейін камерасына барып, дұға етті, крест алып, камераның төрт жағын кесіп өтті, сол жерде болғандардың барлығына батасын берді. келіп, айдалада тұрғандар. Барлығы жылап: «Неге жылайсың, дұға ету керек, Жаратқан Ие бұл күндері азап шекті, дұға ет» деді. Ол тағы да барлығына батасын беріп, әскерилерге: «Мен дайынмын» деді. Оны Новороссийскіге апарып, онда бір ай болды. Бір айдан кейін оны Соловкиге жер аударуға жіберді. Сахна Краснодар арқылы өтті, ол да бір ай, Ростовта тағы бір ай болды, содан кейін ол кідіріссіз діттеген жеріне жіберілді.

Әкесі Теодосий 6 жыл қуғында болды. 1931 жылы босатылып, Минводыға келеді. Мұнда священник өзіне саятшылық сатып алып, ақымақтық ерлік жасады: ол түрлі-түсті көйлек киіп (ол кезде бұл күлкілі деп есептелетін) көшелерді аралап, балалармен ойнап, балалар оны «ата Кузюк» деп атады. Минеральные Водыда ол рухани тәлім-тәрбие беріп, адамдарды құтқаруды жалғастырды.

Батиушкадан бірнеше аулада, Озерная көшесінде бір әйел тұратын. Ол бірнеше жыл түрмеде отырды, ал қызы балалар үйінде болды. Түрмеден оралған ол қызын алды, бірақ күн көретін ештеңе жоқ, ал бірнеше ауладан кейін пәтерде әскерилер болды, сондықтан ол қызын азғындықпен күн көру үшін сол жерге апаруды жоспарлады.

Кешке қарай бұл әйел құдықтан су алып жатқанда, Феодосий әкей оның есігіне бірдеңе, бір байлам лақтырып жібергенін көреді. Ол келіп, бір байлам алды, ақша көп болды, небәрі отыз. Ол қарт есінен танып қалды деп ойлады (әйтеуір, ол ақымақ екен), сотты өз сотымен шатастырып, ақшаны жасырғандай қателесіп, лақтырып жіберді, ақыр соңында ол ақымақ, ол көрінеді. сол сияқты, ол өзінің ақылсыздығынан ақшаны қайда тастау керектігін білмейді. Таңертең мына бумамен қасына барып: «Ата, кеше маған қателесіп бір бума ақша әкелдің ғой, келдің», – деді. «Ібіліс оның санасына жаман ой салғанда, Жаратқан Ие ағаммен сөйлеседі (ол әрқашан өзі туралы айтқан) және оны жамандықтан және жанның өлімінен аулақ болу үшін сол үйге жібереді», - деп жауап берді әке. Ол оның өзі туралы не айтып жатқанын түсінбеді және оған: «Бірақ мен ағаны көрмедім, бірақ мен сізді көрдім, ата, бұл байламды менің сенеттеріме қалай тастағаныңызды». «Мына ақшаны ал, қызыңды жамандыққа ұшыратпауың үшін Жаратқан Ие саған көмек жіберді», - деді әке. Сонда әйел оның ойы өзіне белгілі екенін түсініп, тізерлеп тұрып, Құдайға және Оның мейіріміне көз жасымен шүкіршілік етті, Батушканың аяғын құшақтап, көз жасымен жуды. Оны тәрбиелеп: «Раббымызға және Оның ең таза анасына біз күнәһарларға деген шексіз мейіріміне шүкіршілік ет, Құдайға сиынып, қызыңды тақуалықта өсір» деді. Бұл әйелдің қызы шынында да иманды, кішіпейіл болып өсті, жақсы жігітке тұрмысқа шығып, үш бала сүйіп, оларды адал, абыройлы адам етіп өсірді. Батиушканың сонша көп ақшаны қайдан алғанын бір Жаратқан Ие біледі, өйткені ол ақымақ болған, өзі кедей өмір сүретін, ештеңесі жоқ, кейде күні бойы бір үзім нан таппаған, содан кейін кенеттен осындай байлық, ал өзі үшін бір жапырақ қағаз қалдырған жоқ.

Түнде әкем әйтеуір теміржолшы Петрге келіп: «Тезірек көмір қоймасына барайық», – деді. Олардың қызы Люба орнынан тұрып, Батиушканың соңынан ерді, жолды есіне түсіріп: «Мен көмір кітабын алған жоқпын», - деді. Олар қойма қақпасына жақындаса, қақпаның алдында бір жас жігіт тұр. Діни қызметкер оған: "Сен не істегің келеді, жаның қайда барады деп ойладың ба! Балаларыңды өсіріп, Құдайға жалбарын. Өйткені, сенің әйелің, екі балаң бар, сен баратын едің. жаныңды шайтанға бер». Люба жан-жағына қарады: оның басының үстінде қақпаның үстінде арқан ілмек жатыр. Ер адам асылып өлмек болды, бірақ Әкесі шайтанға олжасын бермей, жанын сақтап қалды. Жаратқан Ие өлімге жол бермеді, бірақ өкінуді күтеді.

Соғыс басталғанға дейін бір жыл бұрын Құдайдың қызметшісі Александра Феодосий әкеге келіп, оған былай деді: «Соңғы сот сияқты қорқынышты соғыс болады: адамдар өледі, олар Иемізден кетті, олар Құдайды ұмытты. , және соғыс жел оларды күл сияқты шашыратады, және ешқандай белгі қалмайды, ал кім Құдайды шақырса, Жаратқан Ие оны апаттан құтқарады.

1941-1945 жылдардағы Отан соғысы кезінде. Әке Феодосий өзін Ресейдің жеңісі үшін ең құлшыныстағы дұға кітаптарының бірі ретінде көрсетті, қайтыс болған жауынгерлерді еске алу қызметтерін көрсетті, әсіресе Иеміз оған олардың кейбірінің есімдерін ашқаннан кейін. Өзінің қасиетті ақымақ ретіндегі жағдайын пайдаланып, ол батыл уағыз айтып, адамдарды тәрбиеледі және тағы да ерекше күштің кереметтерін жасады.

Немістер Минводыға жақындағанда мұндай жағдай болды. Теодосий әке тез балабақшаға жүгіріп барып, балаларға: «Мен жаяу жүрмін, жүрмін... балалар, артымнан жүгіріңдер, жүгіріңдер», - дейді. Көңіл көтеру үшін балалар атасының соңынан жүгірді, ал мұғалімдер балалардың артынан жүгірді. Сол кезде снаряд балабақша ғимаратына тиіп, оны қиратты, бірақ ешкім өлмейді, барлығы атасының соңынан еріп, оларды құтқарып қалды.

Қалалық аурухана темір жолдың қасында орналасқан, рельсте снарядтары бар үш вагон болған. Ажыратқыш қарайды, ал Кузюк атасы бір қолында крест ұстап, екінші қолымен толқындарды орнынан итеруге тырысып, жылдам, жылдам жүгіреді. Ажыратқыш: «Е, атаң керемет екен, мұндай күшті қозғай ала ма» деп ойлайды. Ол осылай ойлаған бойда, қарады және өз көзіне сенбейді: машиналар баяу қозғалып, тұрған жерінен аунап түсті және дереу бұл жерге бомба түсіп, ауруханаға да, адамдарға да көп зиян тигізбеді. жақын жерде жұмыс істейді.

Осындай көптеген оқиғалар халық жадында сақталған. Айғақтардың кейбірі қағазға түсірілсе, басқалары ауыздан-ауызға беріледі.

Өмірінің соңғы жылдарында әке Феодосий жаңадан келгендермен бірге шағын саятшылықта тұрды. Ылғалды және төбелер төмен болды. Батиушка үнемі жатты, бірақ кереует үстіне байланған арқанмен тұрды. Ол көбіне үндемей отырды. Ол рухани балаларына: «Күніне жеті сөзден артық айтпасаң, құтқарыласың» деп үйретті. Ол тек бір крестпен ғана емес, ақыл-ой дұғасымен шомылдыру рәсімінен өтуді үйретті. Ол өлер алдында: «Мені кім шақырады, мен әрқашан онымен бірге боламын ...» деген.

Ол Ізгі хабарды жатқа білетін. Кейде ешбір кітапсыз, үзіліссіз дауыстап оқиды, бөлмесіндегі шамдар мен шамдар күндер бойы сөнбейтін... Ол балаларына «Теолог Иоаннның аянын» жиі оқуға кеңес берді: «Сонда сізде Құдайдан қорқу».

Бірде Антонина Феодосий әкеге келді, ол оған былай деді: «Мен Құдайға дұға еттім: «Құдай мені ал, мен қанша өмір сүре аламын?» Ал Құдай: «Кішкене өмір сүр, сенің миллион рухани балаларың бар. олардың барлығын және барлық жаратылысты жақсы көремін. Кешіріңіз." Сонымен, мен тағы біраз өмір сүремін."

Шемамонк Феодосий ешқашан кеңестік серг шіркеуін мойындамады және оған ешқашан бармады ... Бірақ бір күні ол мойындамаған «діни қызметкерлер» оны қатты шақыра бастады, кем дегенде ғибадатханаға бәрі «ішінде» екенін көру үшін шақыра бастады. ескі жол». Ал қарт артына шана көтеріп, жолға шықты. Қыс болатын. Ол жерге жету қиынға соқты. Ол қазірдің өзінде ғибадатханада тайып, құлап, қатты құлады. Ол қанға боялып үйіне әкелінді. Сонымен, Жаратқан Ие бұл әділ адамға Кеңес өкіметін «Құдайдан» деген билік деп мойындайтындардың ғибадатханасына тіпті кіруге болмайтынын көрсетті.

Әке Феодосий 1948 жылы 8 тамызда 148 жасында қайтыс болды. Ол Иемізге барған кезде, Пасхадағыдай қасиетті бұрышта қоңырау соғылды. Жерлеу рәсімін белгісіз катакомба діни қызметкері жасаған.

Зиратқа апарар алдында адамдар діни қызметкерді суретке түсіруді өтінген, бірақ олар мұны істей алмады, өйткені табыттан сондай нұр шығып, суретке түсіру мүмкін болмады. Сонда фотограф: "Бұл кісі кім еді? Айналасы сондай жарқыраған!"

Табытты шығарып, қала шетіне алып шыққанда, табыттың қасына сондай әдемі, шашы ұзын, ақ көйлек, қара шалбар, жеңіл етік киген төрт жігіт табытты көтеріп алып, зиратқа апарды. . Табытты қабірге түсіргенде, олар ұйықтап қалды, олар зираттан шығып, еске алуға бармақшы болды, олар әлгі жігіттерді шақырғысы келді, бірақ олар жиналғандардың арасында болмады және олардың қайда кеткенін ешкім де көрмеді. Сондықтан оның кім екенін ешкім білмейді.

Ол қайтыс болғаннан кейін Феодосий әке рухани балаларын қалдырмады. Оның бейітінде күні бүгінге дейін сансыз кереметтер жасалды.

Иерусалим ақсақал бізге тағы қандай кереметтер көрсетеді? Қаншасын емдейді, қаншасын иманға жетелейді, қаншасына көмектеседі? Оның дұғалары арқылы Иеміз бізді құтқарсын!

Кавказдағы Әулие Феодосийдің өмірі мен ғажайыптары

Болашақ реверенд Пермь губерниясында кедей шаруа отбасында дүниеге келген. Оның туған жылы даулы - 1800 немесе 1841 (16 мамыр, Н.С.). Әулиенің ата-анасы Федор мен Екатерина Кашиндер балаға Теодор есімін берді. Аңыз бойынша, акушер жаңа туған нәрестені «монастырлық камилавкада» көргенде ұлы діни қызметкердің тағдырын болжаған. Шынында да - Федя бала кезінен дұғаға ғашық болды. Бала кезінде ол үлкен тасқа дұға етіп, Құдаймен бірге уақыт өткізген орманға зейнеткерлікке шыққан. Тіпті: «Сен намаз оқитын тастың аты Раев» деген даусы шықты. Балаға Құдайдың таңбасын қалдырған тағы бір жағдай болды. Бірде көгершін қызыл бұрыштан ұшып, оның қолтығына отырды, содан кейін шеңберді сипаттап, иконалар артында жоғалып кетті.

Дәстүр бойынша, Федя өте кішкентай кезінде үйден шығып, қажылармен бірге Атосқа келді. Онда, Құдай Анасының белдеуінің монастырының қақпасының алдында ол кіруді өтінді: «Мені өзіңізге алыңыз, мен Құдайға дұға етемін және сіз үшін бәрін жасаймын». Баланы ішке кіргізді, ал гегумен оны тіпті камераларына алып кетті. Оның жолы тікенді болды. Он төрт жасында жас жігіт генералдың жын кірген әйелін емдейді. Кімге дұға етіп жатқанын сұрағанда, Федор: «Құдайдың алтын анасына», - деп жауап берді. Әскери борышын өтеу үшін аббат оны туған жеріне жібереді. Бірақ Федор әскери қызметке жарамсыз деп танылып, ол монастырға оралды. Ал 1859 жылы жас бастаушы Феодосий есімді монахты тондырды.

Бес жыл бойы ол Царградта (Константинополь) Атос кешенінде қызмет етті, ол «Құдай анасының белдеуінің позициясының орыс қонақжай үйі» деп аталады. Содан кейін, аңыз бойынша, әулие Иерусалимде қызмет етті. 1879 жылы - Атосқа оралу. 1901 жылы гегумен Иоанникий қайтыс болғаннан кейін Феодосий монастырьдің басшысы болды. Алайда, көп ұзамай аббаттық міндеттерінен бас тартып, ол Иерусалимге оралды, онда ол сол атаумен схеманы қабылдады. Сол жерден ақсақал өзінің рухани қызы, монах Татьянамен бірге қымбат қасиетті заттарды әкеліп, Ресейге оралды.

Әке Феодосий қазіргі Горный ауылы орналасқан Крымская ауылынан 27 шақырым жерде қоныстанды, шағын шіркеу, оның айналасында камералар салды, ферма - ешкі, омарта шаруашылығын бастады. Жер қойнауынан бұрын құрғақ жерде бұлақ атқылаған. Эрмитажға жаңадан келгендер тартылды, олардың арасында көптеген балалар болды, атап айтқанда, Люба мен екі Анна. Бір Аннаның ата-анасы оны ақсақалға жіберуден бас тартты. Әкесі Феодосий анасына жұмыртқа берді: «Петка сенде, ол Петр Иемізді қалай жоққа шығарғанын ән айтады». Жұмыртқадан қаһарлы әтеш шықты. Шынында да, Анна күрескер және маскүнем Петрге үйленіп, одан екі мүгедек туды.

Ақыл-парасаты мол қария өзінің ұсталуын да алдын ала білген. «Оразаны бұзасың, бірақ мен сенімен бірге болмаймын, Минводыға бар, сонда тұр», – деді. 1927 жылы Эпифанияда суда көптеген керемет балықтар пайда болды, олар туралы әке Феодосий тек төртеуі қалады деп айтты. (Тұтқынға алынғаннан кейін эрмитажда тек төрт жаңадан келген адам қалды). Оны ұстауға келген ақсақал оның аяғын жуып, тамақтандырды. Ол жер аударылды, Люба оның соңынан ерді. Басқа жаңадан келгендер, м.Табита және м.Наталья, Минводыға көшіп, олар шағын үй сатып алды. Ол сондай-ақ жер аударылғаннан кейін сол жерге оралды және Фр. Теодосий. Онда ол өлгенше өмір сүрді, сонда ол өзіне келген адамдарды қабылдады. Ол сөйлесті, емдеді, кеңес берді, кейбіреулерін монах ретінде тондырды. Келушілер сыйлықтар әкелді, бірақ монах бәрінен де алмады. — Құдайға келдің бе? – деп сұрады қария келушілер мен одан.

Бірде ол әйелі тастап кеткен ер адамды суицидтен құтқарды. Әйелі қайтып келді. Ростов комендантының әйелі Вассаның кесілген саусағы сауығып кетті. Ал оның жанкүйері Антонина Порфирьевна Донченко (схемада - Ангелина) қызы Ларисамен ерекше палау тамақтандырды. «Бірақ міне, керемет керемет, біз қасықпен аламыз және аламыз, бірақ тамақ азаймайды», - деп есіне алды ол. Бір сапарында Антонина ақсақалдың сөзіне мән бере алмады. Содан кейін ол айқышты алып, әр бұрышты шомылдыру рәсімінен өткізіп, бөлмені аралай бастады. Ол жынды қуып жіберді, содан кейін ол монахтың не туралы айтып жатқанын бірден түсінді: аспандағы қандай бақтар, сүт өзендері, бал өзендері, қандай үлкен жемістер, қандай хош иісті гүлдер желсіз бастарын шайқайды, періштелер ұшып, жабысады. аяқтары бар гүлдер.

Әкесі Теодосий Антонинаның әпкесі Юлияны туберкулезден емдеп, оның некедегі ащы өмірін болжады. Параскева, олардың анасы, ол тіпті тонсураны бергісі келді, бірақ ол келуге үлгермеді және орманда қатып қалды.

Көптеген ақсақал жасырын тонсорды. Григорий, Кавказ минералды суларының әскери комиссары, ол бұрын әйелімен үйленіп, олардың қызы Зояны шомылдыру рәсімінен өткізген отбасымен бірге тонусты. Олар отбасылық қауымдастық ретінде монастырлық тәртіпті сақтай отырып, тыныш өмір сүрді. Монах Майкл - ол әскери комиссар ретінде осындай атауды алды және әлемде христиандық ізгілік үлгісі болды. Он алты жасар Федя, болашақ епископ Лазарьды әулие монастырлық дәрежеге көтеріп: «Мүмкін, мен саған қанат қондырамын, Федя», - деді. Мариамна монахы (әлемде - Мэри) әке Феодосиймен де тонсирленген. Иеміз оған славяндық сауаттылық туралы түсінік берді. Құрметті Вера Афанасьевна Мозаға Ұлы шейіт Барбараның құрметіне есім берілді және ол қайтыс болған кезде оның отарын оған қалдыратынын жиі айтатын. Ол 1961 жылы Жаратқан Иеге келіп, ақсақалдың моласына жақын жерде жерленген.

Fr ретінде белгілі. Соғыс кезінде Феодосий балаларды құтқарды. Мектепке жүгіріп келе жатқан Кузюк атасы (әзілдеп атады) балаларды өзімен бірге алып кетті, содан кейін мектеп алаңына бомба құлады. Әйтпесе – көлік рельсте тұр, ақсақал: «Тәңірім, жарылқа» деп итеріп жатыр. Қасында патруль келді: «Ата не істеп жатырсың?». - «Сонымен Құдай бұйырды». Әке Феодосий кетіп қалды, біраз уақыттан кейін көлік тұрған жерге бомба түсіп, көлікте снарядтар болды. Бомба көлікке тисе, қаладан ештеңе қалмас еді. Ақсақал Антонина Порфирьевнаға алдағы ашаршылықты болжап, соғыста туған-туыстарынан айырылғандарға олардың тірі-тұрмағанын айтты.

Ол өзін аллегориялық түрде «ағам» деп атаған (өмірінің соңғы он жеті жылында ақымақтық ерлік жасаған): «Балаларым тұрғанда, нағашы жұртым тынығады.Ал, балаларым құлап қалса, нағашы атам күні-түні дұға етеді. .

«Бізге, балаларға: оны әке деп атамаңыз, ол ата», - деп еске алды Александра, Феодосий әкенің жаңадан бастаушысы. Оның жанкүйерлерінің бірі Мэри, монах бірде: «Сен мені неше жаста деп ойлайсың?» деп сұрады. «Бір Құдай біледі, мен білмеймін». «Сендерге өтірік емес, шындығын айтамын, Жаратқан Ие менің куәгерім, мен мың жастамын». Сосын тағы: «Мені неше жаста деп ойлайсың?» дейді. — Құдай біледі, мен білмеймін. «Расында айтамын, өтірік емес, Жаратқан Ие менің куәгерім, мен алты жүз жастамын». Сәл іркіліп тұрып үшінші рет сұрайды: «Сен қалай ойлайсың, Мария, менің жасым нешеде? «Бір Құдай біледі, мен білмеймін». – «Расында, өтіріксіз, Жаратқан ием куә, төрт жүз жастамын» деймін. Ол Кавказ станциясында Атос монахы Евгений әкемен Мәсіхтің қасиетті құпияларын айтты.

Бір қыста, өмірінің соңғы жылында ақсақал Феодосий құлап, өзін қатты жарақаттады. Олар оны шанамен үйіне алып кетті.

Әулие өзінің өлімін алдын ала білді. Өлерінен үш күн бұрын ол: «Үш күннен соң ақырзаман болады» деген. Және тағы да: «Иесі кеткенде малдың бәрі жылайды: сиыр да, тауық та». Міне, солай болды - сиыр бақырды, тауықтар сықырлады, мысық мұңаяды. Бір әйел, оның өлімінен аз уақыт бұрын, бұлтты көрді және онда Иеміз құрметті жанды ұстайды. «Мен өліп қалдым, бірақ Құдайдан мені ұзағырақ өмір сүруге қалдыруын өтіндім», - деп мойындады ақсақал.

1948 жылдың жазында қайтыс болды. Атасының ұнатпайтынын біліп, музыкасыз жерледі. Табыттан жарқырап тұрғаны сонша, фотографқа түсіру қиынға соқты. Табытты қала шетіне апарғанда шашы иығына дейін жеткен, ұзын жеңді ақ көйлек, қара шалбар, жеңіл етік киген төрт әдемі жігіт келе жатты. Олар табытты көтеріп, зиратқа дейін үзіліссіз апарды. Еске алу асқа шақыра бастағанда, жігіттер із-түзсіз жоғалып кеткен екен.

Ақсақал Феодосий өзінің рухани балаларына жиі айтатын: «Кім мені шақырса, мен әрқашан онымен бірге боламын».

Әулиелердің саны бойынша православие, әсіресе орыс православиелері күшті жетекшілік етеді. Неліктен бұл болып жатыр? Бұл сұраққа мен діни интернет-форумдардың бірінен ішінара жауап таптым.

Әйелдің сұрағы былай өрбіді:

«Кавказдық Феодосий қасиетті ме, оған дұға етуге бола ма?
Сондықтан мен біреуге дұға еткім келеді!»

«Біреуге дұға еткім келеді» деген осы ой менің ойымша көп нәрсені аңғартады. Орыс православиелік адам Құдайға сенеді, Исаға сенеді, бірақ бұл оған жеткіліксіз. Иса алыс және мүлдем анық емес, мен өз құдайымды, жергілікті құдайымды қалаймын.

Кем дегенде, Кавказдағы Феодосий сияқты.

Бірақ әйел мәселесінде де күмән бар. Ол қасиетті, дәл осы Теодосий ме?

Расында, сұрақ қызық.

Таңқаларлық бірден пайда болады, бұл адамның «өміріне» қол тигізу керек. Сонымен, Интернет көздерінің жартысы Кавказ Феодосийі (әлемде Федор Федорович Кашин) 1800 жылы Пермь губерниясында дүниеге келген деп мәлімдейді. Яғни, Пушкинмен құрдас. Ал 1948 жылы 8 тамызда Минеральные Воды қаласында қайтыс болғаны нақты белгілі болмаса, бұл дата оғаш көрінбес еді.

Жүз қырық сегіз жас, жақсы жас!

Рас, дәл осы дереккөздердің екінші жартысы Феодосийдің басқа туған күнін береді, атап айтқанда: 1841 ж. Кішкентай, бірақ әлі де керемет. Әсіресе, Феодосий өмірінің соңғы жылдарында жасаған кереметтерін еске түсірсек. Тек екі желідегі дереккөз Федор Кашиннің 1862 жылы 4 қарашада дүниеге келгенін көрсетеді.

Бұл шындыққа ұқсайды, әсіресе авторлар «пайдалы қазбаларды тіркеу кеңсесінің» деректеріне емес, мұрағаттық істің нөміріне сілтеме жасайды, егер дәл болса, Феодосий қайтыс болған күннің бір бөлігі ғана. Бір уақытта туған күні біреудің сөзінен жазылып қалғаны анық. Бізге – кімнен екені кейінірек белгілі болады.

Туған жылы 1862 жыл болса, онда толық белгісіздік, дәлірек айтқанда, 1878 жылға дейінгі Феодосий өмірбаянының мифтік сипаты айқын болады.

Өмірбаяны да солай.

Үш жасында ол үйден кетіп қалды.
Түсінбегендерге тағы бір рет.
Үш жасар бала үйден шығып кеткен. Саналы түрде.
Атосқа, қасиетті монастырға жету үшін.
Атос Пермьден алыс емес - Грецияда.

Дегенмен, біз бір дереккөзімізді келтіреміз.

«Фёдор үш жаста еді, ол өзен жағасына барды, ол жерде жүк әкелініп, жолаушылар кіріп жатқан баржаны көрді. Бала оған ақырын кіріп, бір бұрышқа қонды. ата-анасыз болды.Тек екі күннен кейін баржа үйден алыс болғанда, олар оған назар аударып, ата-анасының қайда және қайда бара жатқанын сұрай бастады.Бала ата-анасы жоқ және Атосқа бара жатырмын деп жауап берді. Қасиетті монастырға барды.Баржадағы жолаушылар арасында қасиетті жерлерге бара жатқан қажылар болды.Олар Федорды өздерімен бірге алып кетті.

Атоста қажылар «Біздің ханымның белдігі» монастырының қақпасына жақындады. Бала қақпашының аяғына жығылып, гегуменді шақыруды өтінді. Қақпашы аббатқа келіп: «Бір керемет бала аббатты шақыруды өтінеді», - деді. Аббат таң қалып, қақпаға қарай беттеді. Сол жерде бірнеше адам тұрды, олармен бірге бір бала аббатқа иіліп: «Мені өз орныңызға апарыңыз, мен Құдайға дұға етемін, сіз үшін бәрін жасаймын», - деді. Аббат: «Бұл кімнің баласы?» деген сұрақпен бұрылды. Ол жетім болып шықты. Аббат одан да таң қалды, бірақ Құдайдың Құдайын рухани көзімен көріп, оны монастырьға қабылдады. Онда Федор өсті, оқуды және жазуды үйренді және мойынсұнғыш болды. Монастырдағы өмір қатал болды, бірақ бала барлық қиындықтарға сүйіспеншілікпен және кішіпейілділікпен төтеп берді».

Бұл сияқты. Ұмытпайық: бала үш жаста еді.

Басқа дереккөз басқаша айтады: «Тіпті жас кезінде Теодор бір топ қажылармен бірге Атосқа барады».

Сонда бәрі бірдей: үш жасар бала ма әлде жас жігіт пе? Сұрақ ашық күйінде қалды.

Теодосийдің кейінгі өмірін қысқаша сипаттауға болады.

Атос - Константинополь - Иерусалим - Атос - Иерусалим - Ресей.

Біз қателесеміз бе? Константинополь тағы не? Стамбул емес пе?

Ешқандай жағдайда! Дәл осы нұсқаны Кавказдағы Феодосийдің негізгі өмірбаяншысы, жазушы Анна Ильинская ұсынған. Ол үшін Константинополь он бесінші ғасырда құлаған жоқ. Оның үстіне ол жерде әлі сұлтан емес, патша билеп отыр!

Дегенмен, осы бос сөзге құлақ түрейік, онда «тарихшы» Ильинская өзінің барлық даңқымен көрінеді.

«Жау, шайтан, оны жалғыз қалдырмай, оған қарсы көтеріліп, монахтарды қозғалтты, сондықтан олар өшпенділіктен оны тезек шұңқырына тірідей көмді; оған Құдайдың анасы Қазанда бейнеленгендей көрінді. белгішесін басып, былай деді: «Қолдарыңызды қозғалтыңыз, сонда сіз босатасыз» Содан кейін ол абайлап қозғала бастады және одан сайын қозғала бастады, өзін шұңқырдан босатуға кірісті және оған қандай да бір күш көмектескендей болды, және ол ақырында Құтқарушыға жалынды дұғамен алғыс айтып, ол жерден шығып кетті.Ал бауырластар одан сайын ашуланып, оған зиян тигізу үшін ол Константинопольдегі патшаға хат жазды, ол Теодосий монахтың атын жамылып, қоныстанды. оның камерасындағы әйел.

Мұндай әрекетке ашуланған патша монастырьға сарбаздарын жіберді; олар Феодосийді шынжырлап, Константинопольге түрмеге жіберді. Теодосий зұлым адам ретінде түрмеге жабылды.

Содан кейін Жаратқан Иенің періштесі түсінде патшаға көрінді және әділетсіз түрмеге жабылған Жаратқан Иенің қызметшісін босатуды бұйырды, әлемнің құтқарылуын және басқалардың күнәсінен өлуі үшін дұға етті, бірақ патша оны орындамады. пәрмен. Сосын жазықсыз жазаланғандарды босатуды тағы да бұйырды. Патша тағы да бұйрықты орындамады. Сосын үшінші рет Жаратқан Иенің жазықсыз қызметшісін осы жолы бағынбаса, ауыр жазаға ұшырайды деп қорқытып, босатуды бұйырды.

Патша Феодосийді сарайға әкелуді бұйырды және оны ғибадатхананың діни қызметкері етіп тағайындады. Барлығы Феодосийге қол созып, оның сүйіспеншілігіне жылынып, кішіпейілділігіне әсер етті. Сарай адамдары оған жол көрсетіп, бата сұрап келіп, көп ақша әкелді. Ол келушілерді қабылдау үшін бөлме сұрады. Оған біздің ханымның белбеу позициясындағы орыс хосписінің ауласында камера берілді; онда ол сәрсенбі және жұма күндері кедейлерді, науқастарды және оның көмегі мен басшылығын қажет ететіндердің барлығын қабылдады.

Мұқтаждарға, кедейлерге, ауру-сырқауларға, дворяндардан алған ақшаны үлестірді. Бұл патшаға ұнамай, наразылық таныта бастады. Сонда Феодосийдің әкесі патшадан оны сарайдан босатуын өтінді. Константинопольдегі патша сарайында әке Феодосий бес жыл қызмет етті, бірақ ол Қасиетті жерге тартылды және патшаның рұқсатымен Иерусалимге барды.

Көріп отырғанымыздай, патша әділетті емес, бірақ Феодосий өте жақсы!
Жай... Жай ғана әулие. Ал Жаратқан Иенің періштесі уақытында ол үшін шапағат етті ...

Ал Феодосий мен Константинополь туралы бұл сандырақ интернет көздерінің барлығында дерлік қайталанады.

Теодосийдің Атостағы (екінші рет) және Иерусалимдегі (екінші рет) «өмірін» сипаттау шындыққа жақынырақ.
Рас, қазір киелілікке қатысты мәселелер бар. Және кереметтер жүзеге асады.

Дегенмен, тәртіппен.

Құрғақ қалдық

Бірінші бөлім.

Теодосийге он бес жасар қыз Татьяна Никитинаға ұнады. Кубандық казактар ​​отбасынан. Және ол оны монахтың атын жамылған Атос камерасына орналастыруды шешті. Неліктен қыз ерлер киімін киген? Олар оған ер адамның төлқұжатын жіберді. Алаяқтық әшкере болды. Жан түршігерлік жанжал болды. Қызбен бірге Феодосий Атосты тастап, Иерусалимге көшті.

Бірақ біздің дереккөздер бұл оқиғаны қалай айтады?

«Бірақ факт сақталады: Әке Теодосий қызды Атосқа апаруға тырысты, ол үшін ол Киноттың шешімімен қуылды».

Сосын бәрін «жаман либералдық науқанға» және «грек баспасөзіне» кінәлау әрекеті.

«Айта кететін жайт, сол кезде тек грек тілінде ғана емес, орыс баспасөзінде де Афостағы орыс келиоттарына қарсы сұмдық либералдық науқан жүргізіліп, оларға түрлі күнәлар жүктелді. Белгілі ҚДА профессоры Дмитриевский, көптеген еңбектердің авторы, оның ішінде «Орыстар Атостағы» кітабы.Ол «Киев академиясының материалдарында» афониттік монахтарды әшкерелейтін көлемді материал жариялады, онда ол казак Татьяна туралы әңгімені де келтірді.Грек баспасөзі бұл оқиғадан мүмкін болатынның бәрін сығып алды ».

Бірақ өкінішке орай...

«Орыс монастыризміне деген өшпенділіктен туындаған барлық болжамдарды жоққа шығара отырып, біз әлі де бір себептермен Феодосий әкеміз казак Татьянаны Атосқа дейін шығарып салуға тырысқанын мойындауымыз керек».

Міне, лубоксыз лубок нұсқасы.

«Отандастарымен тығыз қарым-қатынаста болып, олардың рухани тағдырларын көре отырып, Феодосий әке 14 жасар қызға осында монастырда қалуға батасын берді».

Және тағы біреуі.

«Бірде Иерусалимдегі қызмет кезінде анасы 14 жасар қызы Татьянамен бірге Ресейдің Платнировка ауылынан Иерусалимге келді. Феодосий әкенің батасын алып, Татьяна әйелдер монастырында бастаушы болып қала берді. "

Көріп отырғаныңыздай, монастырь әйелдерге арналған. Және бәрі лайықты.

Міне, бірінші бөлімнің қысқаша мазмұны.

«Көп адамдар Феодосий ақсақалдың сырын біліп, одан бас тартып, әулиені балағаттауы мүмкін еді, олар тәубеге келудің құпиясын және адамды тозақтың ең тереңінен алып шығатын адамзатты құтқару құпиясын қорлаған болар еді. Құдайдың тағысы. Біз сұмдық заманның балаларымыз, біз өзіміз үшін осы оқиғадан үзінді аламыз Бұл оқиға тағы бір жындық алдаудан - үмітсіздіктен аулақ болу үшін жақсы сабақ, ал қалған өмірімізді тәубе етуге арнайық».

Яғни, Феодосийді кешіріп, тәубемізді алайық. Қарапайым және түсінікті.

Екінші бөлім.

Атостан жер аударылған Феодосий Иерусалимге оралады.

Бұл қай жылы болды? Бұл күнді нақтылауға мүмкіндік беретін дереккөз бар. Бұл епископ Питирим. Мұнда ол Феодосийді әулиелердің қатарына жатқызуға болмайтынын түсіндіретін фраза бар.

«Бүгінгі таңда адамдар әлі де канонизацияланбағанына және олардың өмірі көптеген сұрақтар тудырғанына қарамастан, көптеген аскеттерге табынуға барады. Немесе, шынын айтқанда, жердегі өмірде жағымсыз мінез-құлық болды. Мысалы, 1910 жылы Кавказ Феодосий ерік-жігері үшін әртүрлі тәртіптік жазалар.

Епископ, өкінішке орай, күрек деп атамайды. «Өз еркі». Өзіндік ерік болсын. Біз өзіміз үшін дәл осы «өзіндік ерік» 1910 жылы болғанын атап өтеміз. Шамасы, сол жылы Феодосий Атосты тастап кетті.

Татьяна, шамасы, онымен бірге. Ал мұнда...

Тоқта. Біз келтіреміз.

«Бірақ ол көп ұзамай Иерусалимге оралды, онда ол схеманы қабылдады (ең жоғары монастырлық атақ).Онда ол Платнировка ауылының жер иесі, 20-шы ғасырдың басында Қасиетті қабірге тағзым ету үшін келген отставкадағы генералды кездестірді. ақсақалдың Ресейге кетуіне арналған құжаттарды алды, онда оның нұсқаулары мен жұбаныштары құдайсыздықтың қиын кезеңдерінің басында халықтың және шіркеудің қайғысы мен қайғысы кезінде қажет болады.

Барлығы қандай жақсы! Теодосий өз еліне оралады.
Дұрыс, бас әріппен.

Ал енді мәліметтер.
Бірінші орындаған Анна Ильинская.

"Ақсақал өзімен бірге жындардың қаһарын тудырған жұмбақ ғибадатханаларды әкелді. Рухани балалардың естеліктеріне сәйкес, Феодосий әкей Иерусалимнен көптеген алтын кресттерді, жамылғыларды, тостағандарды, киелі ыдыстарды алып кеткен. Ол және монах әйел Татьяна оларды алып жүрді. жастықтар, матрацтар.Керісіндегі интригаларға қарамастан, Иерусалим храмдары Ресей жеріне, киелі Кавказға жеткізілді.

Бұл жердегі кез келген тергеуші жартылай ұмытшақтықтан оянып:

Тоқта, тоқта! Қандай жындар? Алтын кресттер дегеніміз не?
Қандай жастықтар, қандай матрацтар? Ал «қарсылардың» айла-амалдары қандай?

Және ол дұрыс болады.

Иерусалим финалы өте бейтарап өткен сияқты.

Иеросхемамонк Феодосий Иерусалимнен құр алақан емес, былайша айтқанда, жақсы жүкпен «кетті».

«Теодосий Иерусалимнен көптеген алтын заттар әкелді»- дейді оның жанкүйерлерінің бірі.

Оның үстіне зергерлік бұйымдарды экспорттау жастық пен мамық төсекте жүзеге асырылды.
Әулиелерді білмеймін, қарапайым халық мұны контрабанда дейді.
Бұл құндылықтар жеке Теодосийге тиесілі деп болжайды.

Бұл шындыққа ұқсамайды.

Біреу ғибадатхананы тонап, пайдаланды деген сезімнен арылу мүмкін емес
Феодосия Ресейге алтын жеткізу үшін курьер ретінде. Былайша айтқанда, «үй».

Ал мұндай эпикалық жолдарға алданып қалмайық.

«Мұнда (Кубанға) ақсақал өзімен бірге ғибадатханаларды әкелді, бұл жындардың қатты қаһарын тудырды. Кейінірек, Феодосий әке ақымақтық ерлігін мойындағанда, ол өзі туралы үшінші жақта айтады: «Менің ағам». Ол өзінің рухани қыздарының біріне былай деді: «Менің ағам алпыс жыл бойы Иерусалимдегі Қасиетті қабірде қызмет етті, содан кейін анасы Боженкина оған Ресейге үйіне оралуды бұйырды. Ол қасиетті заттарды өзімен бірге алып кетті, ал жындар оның артынан қуып кетті, олар оларды алып кетпек болды ».

О, жындар мен жындар! Сондықтан олар қасиетті орындарды алып кетуге тырысады.

Немесе мұндай опция.

«Әке Феодосий әр түрлі қиындықтарды жеңіп, Ресейге оралуға рұқсат алған кезде, сол Татьяна оны жастықтарда, матрацтарда ертіп жүрді. Болашақта Татьяна Фр Феодосийдің эрмитажында басқа монах әйелдермен бірге тұрады және атымен тонсурады. Табита».

Бірақ баяғы «біреу» тұмсығымыздан секіріп шығады. Оқу.

«1908 жылы Құдайдың әмірімен отставкадағы генерал Ресейден, Платнировская ауылынан Иерусалимге келді және Феодосий әкемен кездесіп, оны Ресейге келуге шақырды. Біраз қиындықтардан кейін ол әкесінен кетуге рұқсат алды. Феодосий Ресейге».

Бұл даңқты генералдың есімін тарих біз үшін сақтаған жоқ. Өкінішті... Төменде біз сенімдірек дереккөздерден генералдың «Ресейге әке Феодосийден кетуге рұқсатты» 1908 жылы емес, сәл кейінірек – 1914 жылы алғанын білеміз.

Генерал Феодосий мен Татьянаның қайтып оралуы туралы менмен болды деген күдік бар. Бұл қызмет үшін біздің монахтар Ресейге «жастық пен матрацта» ауыр контрабанда әкелді.

Алаяқтық жақсы өтті.

Сонымен, Феодосий мен Татьяна Платнировка ауылына келді, олар біраз уақыт сол генералдың меншігінде тұрды. Мұнда алтынның іздері жоғалған. Шамасы, генералдың зергерлік бұйымдарға Феодосийден гөрі көбірек құқығы болды, өйткені бір жылдан кейін Феодосий мен Татьяна Платнировкадан кетті.

Қалтаңда бір тиын жоқ сияқты.

Бұдан былай Феодосий тек атамекеннің түтінін жұтады. Және жалыну.

Бір қызығы, сол кезден бастап оның жасайтын ғажайыптары әлдеқайда көбейіп, мағынасы мен бағыты өзгереді.

«Өмірді» сипаттауда осылай дейді «Құдайдың анасы оған Қараңғы Буки деп аталатын монастырьдің қасында тұруды бұйырды».

Бұл қай жылы болды?
Сұрақ түбегейлі, өйткені 1916 жылдың наурыз айына дейін Темные Букиде орыс атақ-даңқының басты идеологтарының бірі, «Кавказ тауларында» деген сенсациялық кітаптың авторы Шемамонк Хиларионнан басқа ешкім тұрған жоқ.

Жазушы Владимир Лермонтов «Дельфания» әңгімесінде «Ақсақалдар бірге өмір сүрген» деп тікелей айтады. Сену қиын. Бір ұяда екі аю, әдетте, өмір сүрмейтіндіктен ғана емес. Қарапайым арифметика да бар: 1914 жылы олар Иерусалимнен кетіп, бірнеше ай Оралда қалып, Платнировкада бір жылға жуық генералдың нанын жеумен өмір сүрді. 1916 жылдың ортасына дейін Темные Букиге қоныстануға жол жоқ. Шемамонк Хиларион сол жылдың 1 наурызында қайтыс болды.

Дикон Андрей Кураев теодосий имяславиялық ұстанымын бөліскен Хиларионға жақын болу үшін Темные Букиден алыс емес жерде қоныстанғанын айтады. Мен қосуға батылым бар: бөлісті. Схемамон Хиларион туралы мұрағаттық құжаттарда Феодосий туралы бірде-бір сөз жоқ, бірақ ол жерде Хиларион өмірінің соңғы жылдарындағы барлық қиындықтарды бөліскен көптеген адамдар туралы айтылған. Имяславистер мен имяславистер арасындағы күрес туралы көптеген мақалалар жазған имяславецтер Феодосий және иеросхемамонк Энтони (Булатович) туралы бір ауыз сөз жоқ.

Бірақ 1917 жылды көпшілік айтады. Теодосий Темные Букиге дәл осы жылы келген сияқты. Белгілі бір себептермен ол жерде тіл табыса алмай, темір жолға, дәлірек айтсақ, Горный деп аталатын трассаға жақындауға мәжбүр болды. Бұл Dark Beeches-тен оңтүстікке қарай үш шақырым жерде. Онымен бірге бірнеше ана барды.

Интернет көздері осылай дейді.

"Әкесі Феодосий Ресейге оралып, Новороссийск маңында Горный кентінде қоныстанған кезде 67 жаста еді. Жақын жерде Интерцессиялық монастырь болды. Бұл жерде ақсақал эрмитаж құрды, онда монастырдың бірнеше монахтары мен екі жасөспірім қыз онымен бірге тұрды. Ол. Бұл қыздар Анна мен Любовь ағамен отыз жыл бірге болды, кейінірек ол туралы оның ұрпақтарына куәлік етіп, оның таңғажайып өмірі туралы қолжазбалар қалдырды.

Бұл қыздарды еске түсірейік, өйткені кейінірек көретініміздей, болашақ «әулиенің» өмір жолын толтыратын олардың қиялдары. Анна және Махаббат.

Бұл қолжазбалардың кейбірі жазушы Анна Ильинскаяға және оның жеңіл қолымен әлемге шашыраңқы «ғажайып өмір туралы» әңгімелер келді деуге негіз бар.

Теодосийдің жасына қатысты түзетуді ұмытпайық.

Оның жасы 67 емес, бар болғаны 43-те.

Монастырлардың оғаш альянсына назар аударыңыз. Бір еркек және бірнеше әйел. Олардың ішінде «сол Татьяна», Феодосий өмірінің Атос-Иерусалим кезеңінен. Оның үстіне екі жасөспірім қыз. Олар мүлдем сауатсыз сияқты, бірақ өте әсерлі.

Сірә, жергілікті тұрғындар монастырларға осы жердегі «саяшық» деп аталатын бір-екі қараусыз үйге қоныстануға рұқсат берген. Мұндай саятшылықтар бір-екі күнде тез және жылдам салынды. Мен оны өзім көрдім.

Өйткені технология қырық жылдан кейін сақталған және қолданылған. Іргетасы жасалмаған. Қабығынан тазартылған бірнеше ағаш діңі жерге көміліп, тіктөртбұрыш алынды. Осы тіктөртбұрыштың периметрі бойынша үш жіңішке көлденең тірек бекітілген: жоғарғы, орта, төменгі. Үстіңгі бөлігі болашақ төбенің деңгейінде, төменгісі - жер қабаты. Әрі қарай, икемді шыбықтардың көмегімен қоршау қалай жасалатынына ұқсас қабырғалар пайда болды. Тек терезелер мен есіктерге арналған бос орындар болды. Осыдан кейін көп мөлшерде саз иленген. Олар аяқпен немесе аттың көмегімен илеген. Сабан қосылып, нәтижесінде алынған қоспасы қабырғаларға күшті соққылармен қолданылды. Саятшылық қалыптасып келе жатты. Дизайн «турлучная» деп аталды. Сол ағаш тіректер төбе мен шатырдың негізі болды. Төбесі сабанмен жабылған. Едені топырақ. Бұл біраз уақыттан кейін иіс шығармайтын жылқы көңімен араласқан саз. О, кірпіш пеш. Онсыз ештеңе.

Дәл осындай саятшылықта Феодосий қоныстанды.

Неліктен саятшылықты тастап кетті? 1917 Соғыс. Революция. Ұлттардың ұлы көші-қоны. Көбінесе өз қалауымен емес.

Шамасы, Теодосийдің маңыздылығын арттыру үшін Интернет көздері жазады.

«Ол жылдары Кубанда жұмыс істеген «бүкілодақтық старшина» Калининнің әйелі Феодосий әкенің рухани қызы болды. «Калинин эрмитажға келді, - дейді анасы Александра, - ол бәрін тексеріп, өз сыйын берді. атасының осында баспанасы бар екендігі туралы құжат. Неге десеңіз, азамат соғысынан кейін панасыз балалар, жалғызілікті қарттар көп болды, атасы бәрін жинады, әркімнің шаруасы болды.

Осы жерде тоқтаңыз.

Бірінші. Михаил Иванович Калинин Кубанда «сол жылдары» да, басқа жылдары да жұмыс істемеді. Мен 1921 жылы үгіт пойызына міндім, бірақ одан артық емес. 1919 жылдан Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитетінің төрағасы, оның жұмыс орны Мәскеу, Кремль – бұған Кубандықтардың қандай қатысы бар? Иә, егер Калинин Горныйда болып, тіпті кейбір қауіпсіздік құжаттарын осында тапсырған болса, онда біз, мектеп оқушылары, осы мәселені отыз жылдан кейін туған өлкенің тарихы сабағында зерделейтін едік.

Екінші. Калининнің әйелі Екатерина Ивановна Лорберг (1882-1960) еврей әйелі, табанды революционер, КСРО Жоғарғы сотының мүшесі, сондықтан «Әке Феодосийдің рухани қызы» бола алмады. Егер бұл кенеттен орын алса, онда ол 1938 жылы емес, әлдеқайда ертерек жер аударылуы керек еді.

Үшінші. Бұл қандай баспана, екі кішкентай турлучта? Митен туралы ертегіден бір нәрсе.

Сөйтіп, олар Горныйға қоныстанып, эрмитаж құрып, өмір сүре бастады.

Бірақ алдымен Феодосийдің бір-екі кереметі туралы айтқым келеді.

Бірінші ғажайып.

Дәйексөз.

«Монастырьден алыс емес жерде өзінің эрмитажын ұйымдастырып жатқанда, ақсақал 7 күн мен түн бойы тасқа дұға етті, сонда Жаратқан Ие оған шіркеуді қайда салу керектігін нұсқайды. Құдайдың ең таза анасы оған ғибадатхананың орнын көрсетті және просфора, және Оның қолының толқынында тастарға жасыл желкен жасыл түсті. Бұл мәңгі жасыл гүлмен жабылған және бүкіл шатқалда ол жоқ.

«Оның қолының толқыны» туралы білмеймін, бірақ жасыл желкен туралы және «бұл енді бүкіл шатқалда жоқ» деп бұл дұрыс емес деп айта аламын. Горный маңындағы перивинкл барлық жерде өседі. Әрине, бұл ұсақ-түйек, бірақ біздің уақытымызда Горныйға көптеген туристерді әкелетін Анапа мен Геленджик гидтері қандай да бір себептермен ең белсенді пайдаланады, бұл первинк туралы ертегі. Қалай! Крест гүл!

Енді құдық туралы, киелі бұлақ туралы, шипалы су туралы.

Түпнұсқада солай естіледі.

«Әке қоныстанбай тұрып, құрғақ жер болатын, енді ақсақалдың дұғасы арқылы жер қойнауынан бұлақ шықты. Әке осы суды Жаратқан Иеден сұрап, көзін тақтайшалармен төседі. өз қолы.Ол күні бүгінге дейін азайған жоқ, «Қашкина гап» (ақсақалдың атымен)» .

Соңынан бастайық.

Мен Горныйда жиырма жылға жуық тұрып келемін және менің уақытымда жоғарыда аталған олқылық «Кашкина» деп аталмағанын айта аламын. Біз оны «Гладушевский» деп атадық. Өйткені ол жерде Гладушевскийлердің үйі болатын. Бұл жарықшақта Малиновскийлер мен Кормачевтар өмір сүрді. Олардың балалары менің сыныптастарым болатын.

Енді көктем туралы.

Оған Құдайдан жалбарынудың қажеті жоқ, өйткені ол әрқашан бар еді. Бұл жер ешқашан құрғақ болған емес.

Қазіргі уақытта Кашкина саңылауына түсу үшін (оны осылай атайық) Горный ауылына кіргеннен кейін бірден Краснодар-Новороссийск тас жолынан оңға бұрылу керек. Біздің алдымызда туннель болады. Ғимарат өте монументалды. Қазір олар бұлай салынбайды, әсіресе оның қандай мақсатқа арналғанын ескере отырып. Горный маңында осындай төрт туннель бар. Және олар Тихорецкая-Новороссийск темір жолының құрылысымен бір мезгілде салынды. Біз, балалар, бұл туннельдерді оңайырақ - «құбыр» деп атадық, өйткені біз нағыз туннель тек пойыз өтетін тоннель деп сендік. Бізде бұлардың екеуі болды. Екеуі де батысқа қарай тоғыз шақырым жерде, тіпті ондағы станция Тонельная деп аталды. Біздің түтік-туннельдер сол үлкен туннельдердің інілері сияқты еді. Қабырғалардағы баяғы үлкен тастар, сол қамал мен күш.

Біздің төрт туннельдің де мақсаты өте прозалық болды. Олар шатқалдардан ағып жатқан су ағындарын өздері арқылы өткізуге мәжбүр болды. Әйтпесе, дәл осы су ақыры теміржолдың құмды жағалауын шайып кетер еді.

Төрт ағайынды туннельдің біреуі ғана ауыр жүктелді. Ол арқылы әбден ағынды бұлақ өтті. Ауылдың қақ ортасында, темір жол өткелінің қасында. Көбінесе бұл туннельден биік етіксіз өту мүмкін емес.

Ал қалған үш туннель, өкінішке орай, төмен суды бұрады. Әдетте, бұл шатқалдың орта бөлігіндегі шағын бұлақтан ағып жатқан бұлақ. Осындай «жұмыспен» Қашкина саңылауының туннелі де қарбалас. Ол арқылы сол бұлақтан «қарияның дұғасы арқылы жер қойнауынан шыққан» Баканка өзеніне су құяды.

Мұның бәрін неге айтып отырмын? Ал Тихорецкая-Новороссийск темір жолының 1888 жылы салынғаны. Барлық төрт Горновский туннелі бір уақытта салынды. Соның ішінде Кашкин аралығына апаратын.

Және ол не үшін салынды?

Дұрысы, ол кезде (1888 ж.) болған бұлақтан ағып жатқан суды бұру.

Бұл логикалық па? Логикалық.

Ата-баба «әке қоныстанғанша қуаң жер» болса, ақша жұмсамас еді.

Әрине, Феодосий қолына күрек алып, фонтанельді тереңдете алатынын жоққа шығаруға болмайды. Және ол оны таспен атқылай алады. Мұны мойынсұнғыш аналар жасаған шығар. Енді ғана су ұзақ, дұғасыз ағып жатты.

Енді судың дәмі мен емдік қасиеттері туралы. Мен растаймын: Горный маңында бұлақ суының бәрі дәмді. Әрбір екінші аулада құдықтар бар.

Біздің көздеріміз су туралы не айтады? Міне, не.

«Осы жерде, Эрмитажда Феодосий Әкенің дұғалары арқылы ауруды емдейтін қасиеті бар бұлақ суының көзі бітеліп қалды».

Жақсы, егер солай болса. Оның үстіне бұл ұңғыманы кейде «Солтүстік Кавказдағы жалғыз канонизацияланған көз» деп те атайды. Шағымдар қажет.

Бірақ бір күні «Новороссийский рабочий» газетінің бір нөмірі қолыма түсті. Шағын мақала Новороссийск және оның төңірегіндегі судың сапасы туралы болды. Маған ащы болса да сөзбе-сөз келтіремін: «Новороссийск санитарлық-эпидемиологиялық стансасының мәліметінше, «Горный» шаруа қожалығындағы киелі бұлақтың суын пайдаланғаннан кейін ішек таяқшасын жұқтыру фактілері тіркелген.

Әттең, олар келді.

Шамасы, ауырғандардың барлығын емдеу мүмкін емес.

Бірақ Кавказ Феодосийіне қайта оралайық.

Ол әлі күнге дейін Горный қаласында тұрады. Аналары қасында.

Ғажайыптарға келетін болсақ, олар, Анна Ильинскаяның және оны қайталайтын барлық интернет көздерінің айтуынша, әлі де болып жатыр.

Ең әсерлісі – Феодосийдің Ростовтық Вассаның саусағын абайсызда кесіп алғаны, содан кейін оны оңай орнына келтіргені. Васса туралы әңгіме ұзақ және қызықсыз, Ильинскаяға ұнайтыны анық, бірақ, бір қызығы, одан басқа ешкім бұл ертегіні растамайды немесе дәлірек айтсақ, қайталамайды.

Бұдан біз Феодосийдің ең ынталы жанкүйерлері де сипатталған эпизодтың шындығына сенбейді деген қорытынды жасауға болады. Әлде олар оны басқа себептермен ұнатпай ма? Ақыр соңында, не деуге болады, бірақ осы оқиғадан біз Феодосий бастаған монахтар сығандардың ең жақсы дәстүрлері бойынша бай Ростовтық әйелді жай ғана тонап кеткен деп қорытынды жасауға болады. Ол Ростовқа оралды, олар айтқандай, «тазартылған».

Дегенмен, түпнұсқа дереккөзді неге тыңдамасқа?

«Оның ішінде әлгі босанған әйелді тану мүмкін болмады, Батиушка оған:

«Барлық сақиналарыңыз бен білезігіңізді шешіп, Құдайдың анасына шайқаңыз, барлық бай киімдеріңізді шешіңіз».

Аяқ киімнің орнына ол оған кесілген етік әкелді (оны қайдан алғаны белгісіз, өйткені эрмитажда жоқ), Вассенің аяғына кигізді, оларды жіппен байлап, бантик жасады; оған кең сыған юбкасын кигізіңіз, бәрі жыртық, ескі төселген күртеше (және бұл Петрдің бағанасы еді, ол ыстық), әтешті шақырып:

— Бізге бір қауырсын берші, Панкрат. Әтеш мойынсұнып жақындап, құйрығын бұрды.

Батиушка қаламды суырып алып, Вассаның басына салып: «Үйге мына көйлекпен бар, үйге кіргенше оны шешпе», - деді.

«Феодосий әке, менің күйеуім Құдайға сенбейді, мен қалайша осылай келемін, оған өзімнің осы кейіпте екенімді қалай түсіндіремін?

Ғажайыптар және т.б., солай емес пе? Мұнда Одесса импортынан бір нәрсе бар. Немесе Феодосий өзінің Иерусалимдегі шытырман оқиғаларын есіне алған шығар? Былайша айтқанда, ескі күндерді шайқауға шешім қабылдадыңыз ба?

Ол Вассаның саусағын кесіп алып, оған оңай өсіргенін ұмытпайық. Осылайша ол Ростовқа барды: жастықшасы бар күртешеде, етігінде бантикпен және көтерілген саусақпен. Ол төрт жүз шақырым жол жүруге мәжбүр болды.

Әйтпесе, Феодосийдің әрекеттері болмашы болжамдар мен кәдімгі жартылай ертегі қорқынышты оқиғалардан асып кетпейді. Және, әрине, оған Құдайдың анасы және сенімнің басқа тіректері көрінеді.

«Ол өзінің ермитажында көптеген шын мәнінде ұлы ғажайыптар мен емдіктер жасады.Осында оған Құдайдың Анасы және Мәңгі Мәриям кемпірқосақтың жарқырауында көрінді және онымен сөйлескеннен кейін оның беті де кемпірқосақтай жарқырайды.Мұнда Ілияс Енох даңқымен көрініп, оған келді.Сосын Құдайдың пайғамбары Ілияс Жаратқан Иенің тәндегі бауыры Жақыппен бірге келді, бірақ олар онымен сөйлесіп, қарапайым қаңғыбастар сияқты сырт көзге көрініп тұрды. камерада үш күн болды.

Мұнымен дауласу қиын...

Мүмкін олар болды, мүмкін олар келді, мүмкін олар келді, мүмкін олар сөйлесті.

Дегенмен, жалпы қорытынды осындай.

«Крымск маңында ерекше қарт туралы қауесеттер бірден таралып, оған адамдар бата мен кеңес сұрай бастады.

Бұл туралы басқа ақпарат көздері де айтады «Ол күніне бес жүзге дейін адамды қабылдады».

Дәлірек айтсақ, осылай естіледі.

«Ол күн сайын бес жүз адамды қабылдады - бұған сену қиын, бірақ көптеген адамдар даусыз куәландырады. Ол өсиет айтты, кеңес берді, айықтырды. айықпас дертке шалдыққан адамдарды».

Бірақ бұл өтірік, бес жүздей адам. Ал біз бұрыннан дереккөз туралы айттық.

Горновский қарт адамдар Гладушевский саңылауында өмір сүрген монахтардың өте жабық және араласпайтын екенін айтты. Ғимараттардың айналасында тығыз дуал болды, ағашқа ілінген темір жол рельсінің бір бөлігінің ішінде монахтар олардың аумағына бейтаныс адам жақындаған кезде оны қаға бастады.

Бірақ Феодосий туралы әңгімелерде шындық бар ма?

Мысалы, келесідей: «Бос уақытында монахтар жергілікті балаларды оқу мен жазуға үйретті».

Қарт Каталевский бізге «оқу мен жазуды монахтардан үйренгенін» айтты.

Аптасына екі-үш рет ол монастырь камераларына келіп, оқуды, жазуды, санауды және дұға етуді үйретті.

Бірақ қызық емес. Төлем бір қап ұн, қоян, үйрек немесе тауық еті болды.

«Горный» совхозының (ол кезде разьезд деп аталатын) балаларының көпшілігі нақты мектеп болған Тонельнаяға оқуға кеткендіктен, бұл білім сапасы онша жоғары емес еді.

Тоғыз шақырым бір жол – білімге апаратын ұзақ жол.

Бірақ бұл интернет көзі - Феодосия туралы заманауи қиялдардың шедеврі.

1927 жылы сол күні Кавказ ақсақал Феодосий қалаға азық-түлік алуға кетті», – дейді.

Бұл қарапайым сөз тіркесі болып көрінеді, неге оған жабысу керек?

Бірақ бұл маған күлкіден басқа ештеңе етпейді. Өзіңіз ойлаңызшы, шаруа қожалығының адамы азық-түлікке қалаға барады! Қала 26 шақырым жерде, көліктен жылқы ғана барын айтпай-ақ қояйық. Олар 1927 жылы азық-түлік үшін қалаға бармаған! Бармады! Бұл қырық-елу жылдан кейін ғана қалыпты жағдайға айналды. Шамасы, бұл күлкілі қиял қашан туды. Содан кейін 1927 жылы қала тұрғындары фермаларға ұн, картоп, ет сатып алуға барды ...

Ал енді сөз тіркесінің екінші бөлігі.

Жоқ, өтіріктің дәмін толық сезіну үшін бірінші бөліммен бірге жақсырақ.

«1927 жылы сол күні Кавказ ақсақал Феодосий қалаға азық-түлік алуға кетті.Бірнеше жаңадан келген монахтар шөлде қалды.Мұнда қатыгез Қызыл Армияның солдаттары келді, олар ақсақалды таппай, қорғансызға ашуларын шығарды. Оларды осы тасқа апарып, дереу атып тастады ».

Мұнда сіз көптеген сұрақтар қоя аласыз. Мысалы, Қызыл Армия сарбаздары неге «қатыгез» болды. Содан кейін - өлім ешқашан Қызыл Армияның саудасы болған жоқ. Мұнымен басқа қызметтер айналысты, олар басқаша аталды. Бірақ сұрақ қоюдың пайдасы жоқ.

Айтпақшы, 1918 жылға дейін Горныйда зират болған жоқ. Адамдардың өлуге уақыты жоқ бақытты өмір сүргендіктен емес. Олар жай ғана жерлеу үшін Туннельнаяға апарды, өйткені онда шіркеу мен зират бар.

Арбада, баяу, тоғыз шақырым. Лайықты соңғы шара.

Ал зират қайғылы оқиғаның салдарынан пайда болды. Ақ гвардияшылар Горныйдағы «қызыл-жасылдар» деп аталатын отрядтың сегіз жауынгерін атып тастады. Қызылдарға бет бұрғандар да болды, бірақ большевизм идеяларымен толық қосылмаған. Махновистік тип. Олардың сегізін де Тонельнаяға апару мүмкін болмады, Горныйда алғашқы қорғандар осылай пайда болды.

Дегенмен, шаруашылықтың қарттары бұл өлімді әрқашан есте сақтаған.

Бірақ монахтардың өлімімен - өкінішке орай: барлығы есте сақтау қабілетін жоғалтты, немесе бұл жай болмады.

Феодосийдің Горныйда болуының соңы өте қарапайым. Ол тұтқынға алынып, Новороссийскіге жеткізіліп, тұрмыстық бап бойынша өте қысқа мерзімде жазаланып, Қазақстанға жер аударылды. Үш жыл бойы.

Бірақ әулиені тұтқындау туралы - және соншалықты аз және құрғақ қалай?

Міне, Гоголь айтқандай, «губерния жазуға кетті».

Мысалы солай.

«Әке Феодосий бірнеше рет полиция бөлімшесіне жеткізілді, бірақ олар оны үнемі жіберіп отырды.1925 жылы Епифанияда діни қызметкер суға батасын бергенде, бәрі Эпифания ағындарында көптеген керемет балықтарды көріп, таң қалды. Ақсақал қатты жылады. және былай деді: «Мұнда қанша балық бар, бәрі тарайды, тек төрт балық қалады.» Осы арқылы ол шөлдің таралатынын болжады. Пасхадан екі апта бұрын әке Феодосий аналарға Пасха торттарын пісіруге және жұмыртқаны бояуға батасын берді. Олар таң қалды, бірақ мойынсұнбауға батылы бармады.. Ақсақал Пасханы қасиетті жұма күні, ұрық безін бағыштап, былай деді: «Сен оразаны бұзасың, бірақ мен сенімен бірге болмаймын. Минеральные водыға барыңыз, сонда тұрыңыз. "Сол кезде есік қағылды. Новороссийскіден үш әскери адам кіріп келді де, Феодосий әке барады. "Мен сізді көптен бері күтіп жүрмін. қарт иіліп тағзым етті.Ол шұңқырды алып, жаңа келгендердің аяғын жуды – ғажап, қарсылық көрсетпеді, – сосын тамақтандырды, өзі қызмет етті.

Міне, бұл фраза, Феодосий туралы «бөтен планеталардың аяқтарын жуды»көп қайталайды, соның ішінде жазушы Владимир Лермонтов.

Міне, сол оқиғалардың сәл басқа нұсқасы.
Теодосийдің киелілікке деген ұлы талаптарымен.
Бұл жерде автордың Киелі кітапты жақсы білетіні сезіледі.

«Бір күні сақшылар ақсақалға оны қамауға алу туралы бұйрықпен келді.Оларды күтпеген жерден қарсы алды.Ақсақал кішіпейілділікпен Жаратқан Иеден үлгі алып, сақшылардың аяғын сумен жуды.Сосын оларға өткен өмірлері туралы айтып берді. , және болашақ туралы айтты.
- Қарапайым қария емес! – деп, есеңгіреп қалған Қызыл Армия сарбаздары шешті. Олар тіпті ақсақалды билікке қуғын-сүргін үшін экстрадицияламауға келіскен - олар оны таппағанын айтады, және болды.
– Жоқ, – деп жауап берді қария, – жетекші! Сен арқылы Құдайдың еркі болады».

Және мұндай опция қалай көрінеді?

"Әке, дайындал, біз сені қонаққа апаруға келдік. - Ал мен сені күтіп отырмын", - деп жауап берді әкесі. Фиона анасынан бір табаққа жылы су сұрап, аналарының аяқтарын жуды (таңқаларлық, олар қарсылық көрсетпеді), оларды тамақтандырды, оларға өзі қызмет етті, содан кейін ол камерасына барып, дұға етті, крест алды, камераның төрт жағын кесіп өтті, айдалада келген және өмір сүргендердің барлығына батасын берді: Анастасия , Фиона, Елена, Талида, Татьяна, Наталья және жаңадан келген Люба мен Анна.

Айта кетейік, мұнда аяқты енді күзетшілер емес, аналар жуады. Бұл, өзіңіз білетіндей, «Иеміздің үлгісіне» көбірек сәйкес келеді. Ешкім қарсылық көрсетпейтіні де тән. Қызыл Армияның сарбаздары, жолсеріктері, аналары жоқ.

Біз үшін Феодосиймен бірге өмір сүрген адамдардың тізімі қызық. Анастасия, Фиона, Талида, Татьяна, Наталья, Люба және Анна. Назар аударыңыз - тек әйелдер. Жеті жан.

Бірақ қамауға алудың мұндай сипаттамасы бар.

«Энкаведешники оған кіріп келгенде, олар намаз оқып жатқан, әдемі жүзді қарт адамды көрді, олар пайда болған кезде тұрып, тағзым етті, содан кейін олардан аяқтарын жууға рұқсат етуді сұрады ... Таң қалды, олар батылы жетпеді. бас тарту. Олардың алдында бас иген қарияның жүз жиырма бес жаста екені олардың ойларына да келмеді!

Жарайды, жүз жиырма бес емес, жартысы көп.
Маңызды ма. Ең бастысы - аяғымызды қайтадан жуу.

Міне, тұтқынға алу нұсқасы ақсақалдың өзі чекистермен кездесуге барады. Оның үстіне (бір сөз: қасиетті!) екі күнге кешігіп қалғандарын біледі. Алайда, бір қызығы, библиялық аяқ жуу туралы бірде-бір сөз жоқ.

«Большевик туралы (О.Б. мәтінінде солай) Голгота, 1925 жылғы Ұлы Оразада, әлі аяқталмаған, Феодосий әке кенеттен апалы-сіңлілерге Пасха туралы әңгіме дайындауды бұйырды, ол Пасха күні олармен бірге болмайтынын түсіндірді. өзі.Батиушка әдетте қонақтарын өзі қарсы алуға жақын маңдағы теміржол вокзалына баратын.Ол көп ұзамай үш чекисті жанына батқан пойызға барды.Жүз жылдық қария оларға көгілдір көздерімен қарап, үнсіз түсіндірді:

Ал мен сені екі күннен бері күтіп жүрмін.

Олар бір-біріне қарады: Теодосий Кашинді тұтқындау туралы бұйрық құпия болды. Олар үшін одан да таң қалдыратыны екі күннің егжей-тегжейі болды - дәл осы кезеңде олар Новороссийскідегі күтпеген жағдайларға байланысты тапсырысты орындауға кешігіп келді.

Ал, соңғы нұсқа.

«Кенеттен қара былғары күртеше киген үш чекист кіріп келіп:

— Әке, дайындал, біз сені қонаққа апаруға келдік.
«Ал мен сені күтіп жүрмін», - деп жауап берді әкем.
Ол Фиона анасынан бір тостаған жылы су сұрап, аналарының аяғын жуып, тамақтандырды, өзі қызмет етті, содан кейін камерасына барып, дұға етті, крест алып, камераның төрт жағын кесіп өтті, сол жерде болғандардың барлығына батасын берді. келгендер және шөлде өмір сүрген ».

Демек, ол «оларды күтіп тұрған». Бұл бірінші.
Олар оған таза отандық мақала берді. Бұл екінші.
Ол Солженицын жазғандай, балаларға арналған мерзім алды: үш ай түрмеде және үш жыл айдауда.
Нағыз идеологиялық діни жетекшілер мұндай жұмсақ үкімді ешқашан армандаған емес.
Елу сегізінші бапты ұстанғандарға мұндай мерзім берілмеді.

Мысал ретінде - монах Сергиус (Клименко Татьяна Ивановна), Покровский монастырының аббаты, шөл «Қараңғы Буки». Бұл таныс есім емес пе? Министрліктің басталуы – 1927 ж., тұтқындалуы – 1930 ж.

Оның Новороссийск түрмесінде жазған өлеңдерінен ол тамағын қағып алады.

«Ұйқысыз түндерде, азап түндерінде
Мен крестті шаршаған қолмен қысамын
Мен олардың сынақ азабын басамын,
Көзге көрінбейтін жетім көз жас.
Ұйқы түрменің баспалдақтарымен үнсіз көтеріледі,
Жұлдызды хордың сәулелері жыпылықтайды,
Жаратқан Иеден тыныштық пен қуаныш беріледі
Ұзақ және қаралы түнде тұтқындар.
Крест әрбір жанның үстінен көтеріледі,
Айқышқа шегеленген момындықпен байланыстарға қарайды.
Түрмеде Құдай дұғасы көтеріледі,
Дүниеде ұшады, қайғы үстінде қалықтайды»

Үкім – 10 лагерь. Міне, бұл ересектерге қатысты.

Бұл Феодосийге балуанның тоғасын кигізуге тырысатындарға жауап.

Мысалы, дереккөздердің бірінде айтылған.

«Иманды қудалау кезінде, 1917 жылдан кейін, қазірдің өзінде монах, ол Краснодар өлкесінде жасырын түрде монастырь құрды, ол шатырсыз және күнкөріс көзін таппай жүргендердің баспанасына айналды. 1927 жылы қамауға алынды. діни білімді насихаттағаны үшін лагерьде ұстауға, кейін Қазақстанға жер аударуға сотталды».

Бір қызығы, дәл осылай академик Дмитрий Лихачевті тепкілеуге болатынын сол дереккөз санайды.

«Әке Феодосий академик Лихачевтің жоқтауындай қорқынышты естеліктер мен сипаттамалар қалдырған жоқ».

Сонымен, Соловкилер болмады. «Тізімде болған жоқпын» дегендей. Мұны Соловки туралы айтатындар да мойындайды. Қазақстан болды. Ұсталған жылы да бәрі анық емес. Екі нұсқа бар: 1925 немесе 1927 ж. Меніңше, 1927 жыл дұрысырақ сияқты.

Бір дереккөзде мен бұған тап болдым.

«Ресейде Феодосий әке патриоттық «Ресей халқының одағының» қатарына қосылды.

Бірақ бұл мүлдем нонсенс.

Осы «қатарларда» болғандар сотсыз, тергеусіз мұнара алды.

Бір еркек пен жеті әйелдің осындай оғаш одағын еске түсіре отырып, нені болжауға болады? Жас Татьяна туралы әңгіме есіңізде ме? - Міне, Горныйда ол Талида. Тавидтің басқа деректері бойынша. Немесе Табита.

Сонымен, Феодосий не үшін айыпталды?
Қайыр сұрауда? Қаңғып жүргенде ме? Есімдерге табынуды ұстануда?
Біріншісі мүмкін, екіншісі екіталай, үшіншісі алынып тасталды.

Бірақ төртіншісі де бар.

Дәл осы.

Тұрмыстық ыдырау.

Дәл осы мақала Феодосийге «дәнекерленген». Жергілікті тұрғындар қулық жасаған болуы керек. Олардың Татьянамен болған оқиға туралы білгені екіталай. Бірақ, шамасы, эрмитаж қоршауының арғы жағынан естілетін монастырлық субъектілердің әндерінде оларға бірдеңе табиғи емес болып көрінді.

Міне, бір дереккөзден алынған үзінді.

Мүмкін жергілікті тұрғындардың бірі Ростов Вассасында болғандай, Феодосийдің кереметтерінен зардап шекті. Әрине, олар дірілдегенге дейін Теодосийге өздерінің ниеттері туралы бірнеше рет ескертті. Сондықтан ол қажетсіз қонақтарды күту керектігін білді.

Бірақ бұл жай ғана болжам.

Бірақ олар негізсіз емес, өйткені Феодосийдің қызу жақтаушыларының цитатасы бар. Міне ол.

"Шындығында, бұл схема бойынша чекистер ақсақалдың көзі тірісінде де бірге әрекет еткен. Олар өздерінің арандатушы, жын-шайтан әйелді жіберіп, ол монах Феодосийге жала жапты. Осы жала негізінде монах Феодосий тұрмыстық бап бойынша сотталды, өйткені, олар айтқандай: «біз сенім үшін соттамаймыз. «Арандатушы, ақсақалдың рухани балаларының, апалы-сіңлілі Ковалевтардың куәлігі бойынша, кейін өз күнәсіне өкінді».

Қарастырылып отырған «схема» Әулие Феодосий тақырыбындағы заманауи кездесуден алынғанын түсіндірейін. Біз үшін бұл жерде қызық болғаны, «күнделікті» жоққа шығармай, тырнақалдылардың бірі ақсақалдың аузына келгенін нақтылайды. Біз бұл «тақылдың» үні мен тақырыбын болжадық.

Барлық интернет көздері жас жаңадан Любаның Феодосий үшін жер аударылғанын және ол жерде «оған үнемі қызмет еткенін» айтады. Ол болуы мүмкін бе? Олай дейтінім, кеңестік жүйе жер аударылғандарға қызметші болуына рұқсат берді ме? Білмеймін. Жоғарыда айтылғандай, Феодосийдің жер аударылған кезеңі құжатсыз қалды.

Дереккөздерге қайта оралайық.

«1931 жылы ол босатылып, Минводыға келді. Міне, аналар Тавида (сол) мен Елена (жаңа есім!), олар ақсақалдың батасын алып, қамауға алғаннан кейін бірден Эрмитаждан көшіп келді. қала Құдайдың көмегімен саятшылықты сатып алды және діни қызметкердің қайтып келуін күтіп тұрды.

Бірақ қарама-қайшы деректер де бар.

Жазасын өтегеннен кейін ол Минеральные Водыға көшіп, сол жерде жергілікті шіркеудің ректоры болды», - деді ол.

Мен қарсылық білдіргім келеді. Құдайдан қорық. Классик айтқандай: «Не-немесе». Не ақымақтық, бір түсті көйлек және «ата Кузюк», немесе «жергілікті шіркеудің ректоры болды». Ең бірінші.

Міне, Ставрополь даласындағы ғажайыптар. Біріншіден, былайша айтқанда, бас жоспар.

«Минеральные Водыға келген ақсақалы қарт ақымақтық жасады, түрлі-түсті көйлек киіп көшелерді аралап, балалармен ойнап, балалар оны «ата Кузюк» деп атады, астарлы әңгімелермен көп сөйледі. адамдарға әрқашан түсінікті.Иса дұғасы және егер адамдар өлгеннен кейін оларды не күтіп тұрғанын білсе, онда олар күндіз-түні Құдайға сиынатын еді.Соғыс жылдарында Феодосий Әке жеңіс үшін ең құлшыныстағы дұға кітаптарының бірі болды. Ресей. өлді, әсіресе Жаратқан Ие оған тіпті олардың кейбірінің есімдерін ашқаннан бері. Ол ақымақтық ерлігін көтеріп, батыл уағыздады, адамдарды тәрбиелеп, ерекше күштің кереметтерін жасады ».

Енді, міне, «батыл уағыздан» кейін ерекшеліктер басталды.

Міне, кереметтердің бірі. Оны былайша айтқанда, «дамуда» берейік.

Ғажайыптың алғашқы түсіндірмесі өте қарапайым, авторлар ғажайыптың жасын ескереді.

Бір күні ол теміржолшылар басқа жолға тұйыққа тірелген оқ-дәрілері бар вагонды айдауды талап етті. Тек осылай болды, неміс ұшақтары трассаны бомбалады.

Яғни, бұл қарапайым: ол келіп, талап етті.

Кейбір әулиелер үшін бұл жеткіліксіз болды. Таңқаларлық дәрежесі жоғарылайды.

«Соғыс жылдарында Минеральные водыда темір жол бойында аурухана болатын.Рельс үстінде үлкен бензин құйылған цистерна бар еді.Бір күні сөндіргіштер атамыз Кузюктің жылдам жүгіріп келе жатқанын байқады.Осындай салмақты қозғалтуға бола ма? "Олар бұл туралы ойлай бергенде, олар қарады - және олар өз көздеріне сенбейді. Көліктер орындарынан баяу қозғалып, жол бойымен домалап кетті. Олар артқа қарай бұрыла бергенде - күшті жарылыс ауаны шайқады. Бомба көліктер тұрған жерге құлап, ауруханаға да, жақын жерде жұмыс істейтін адамдарға да үлкен зиян келтірмеді».

Ескерту: ақсақал не 143, не 102, не 82 жаста - таңдау үшін. Көлік бір қолмен итеріледі. Кеткені анық. Оң жақта крест бар. Белгілі «бір қалды» тіркесі Кузюки атаның осы ерлігінен кейін пайда болды деген күдік бар.

Бірақ бұл да жеткіліксіз болып көрінді. Бензин цистернасы үлкен және жанғыш болса да, табиғатта одан да ауыр және жарылғыш заттар бар. Әрине бар! Ал ғажайыптың үшінші нұсқасы бар.

«Соғыс жылдарында Минеральные Воды вокзалын күзетіп тұрған әскери қызметшілер жаудың шапқыншылығы кезінде түрлі-түсті көйлек киген қарияның қолында крест ұстаған оқ-дәрілер вагонына жүгіріп жеткенін көрді. екіншісімен машинаны орнынан жылжытып, рельс бойымен жеткілікті қашықтыққа домалап кетті. Көп ұзамай вагонның дәл сол жерінде жау снаряды жарылып кетті».

Мен сізді тырнақшалармен жалықтырмаймын, менің сөзімді қабыл алыңыз, оқ-дәрілері бар бір вагонның орнына снарядтары бар үш вагон болатын басқа нұсқа бар. Бірақ идея бір: жарылғыш композицияны итеріп, аурухананы, станцияны және адамдарды құтқарды.

Мен не айта аламын?

«Темір жол вокзалын күзетіп тұрған әскери қызметкерлерге» еш түсіндірместен кенет оқ-дәрілері бар вагонды итермелей бастаған адамды атуға тура келетіні анық.

Екінші жағынан, олар оны өткізіп алғандықтан, көліктер қозғалды, заттар мен адамдар құтқарылды, және оны көптеген адамдар көрді, содан кейін, не десек те, Қызыл Жұлдыз орденіне сүйенетін ерлік бар.

Бірақ Феодосийге, дәлірек айтсақ, оның қасиетті жазушыларына қарауылдық жарғы туралы бұйрық немесе білім қажет емес. Сізге ғажайып керек. Немесе ол туралы әңгіме.

Мысалы, осылай.

«Немістер Минеральные водыға жақындағанда, тағы бір оқиға болды, ол тез, тез, тіпті қарт сияқты емес, балабақшаға жүгіріп барып, көшеде кетіп бара жатқан балаларға: «Гугл-голь! маған еріңдер балалар! Менің артымнан жүгіріңдер!" Көңіл көтеру үшін балалар Кузюка атаның соңынан жүгірді, мұғалімдер балалардың артынан жүгірді. Осы уақытта снаряд балабақша ғимаратына тиіп, оны қиратты. Бірақ ешкім өлмеді - қырағы қария барлығын алып шықты ".

Және тағы да жалпы миф.

«Иеромонк Феодосийдің он төрт тілде сөйлегенін растаған куәгерлердің айғақтарын еске түсіру жеткілікті, ол ешқашан оқымаған, бір фотограф түсірген кадрды көрсету жеткілікті, онда сіз Әкеде жалынның қалай тұтанғанын анық көре аласыз. Теодосийдің қолы бата үшін көтерілді.(Алайда сенбейтін адам бұл фотопластинкадағы немесе суреттің өзінде ақау болғанын айтады... Ештеңе істеу керек емес - сіз соқырға күннің не екенін түсіндіре алмайсыз!) "

Басыңыз. Мен бұл суретті көрдім. Шынында да, бұл фотографиялық ақауға өте ұқсас. Ал маған күннің не екенін түсіндірудің қажеті жоқ. Сондай-ақ Феодосийдің ол ешқашан зерттемеген он төрт тілдегі әңгімелері.

Бірақ бұл «ғажайыпты» мен интернетте бір данада кездестірдім. Бұл тіпті Анна Ильинскаяда да жоқ.

«Соғыс қарсаңында діни қызметкер жерді қасиетті етіп, жаңадан келгендерге оны Новороссийск маңында, кейіннен ең қиян-кескі шайқастар болған жерлерге шашыратуды бұйырғаны туралы деректер бар».

Бұл сөз тіркесінің авторы жазғандары туралы ойланбаған көрінеді. Новороссийск маңындағы Оңтүстік Озерейкаға кеңес қонуы. Қатты шайқастар. Десанттық әскер немістерден жеңіліп, толығымен жойылды. Ал Феодосий өзінің қасиетті жерімен қайда? Басқаша жазылуы керек еді: «... кейіннен ең қиян-кескі шайқастар болып, біздің әскерлер жауға қарсы жеңіске жеткен жерлерде».

Енді жақсы! Жеңіске жеткендердің барлығына түсінікті.

Сондай-ақ ұсақ-түйек істердің суреттелуі де бар.

«Кешке қарай бұл әйел құдықтан су алып жатқан еді, кенет Күзюк атасы оның есігіне бірдеңе лақтырып жібергенін көреді, ол келіп, байламды алды, ал ақша көп болды, тек отыз.Ол қарияны есінен танып қалды деп ойлады (әйтеуір, ол ақымақ), ол өз сотын оның сотымен шатастырып, ақшаны жасырғандай қателесіп тастады - ақыр соңында ол ақымақ және ол солай көрінеді, ол өзінің ақылсыздығына байланысты ақшаны қайда тастайтынын білмейді.

Теодосийдің де таңғажайып кереметтері бар.

"Атасы Күзюк басқа көршіге сыпырғышпен келіп, бұрыш-бұрыштан, терезе төсеніштерінен, сөрелерден кек ала бастады. Қожайыны ашуланып, оны қуып жіберді: Таңертең осы үйге бір көлік келді. мүлкі тәркіленді, отбасы шығарылды».

Болашақ әулиені мүмкіндігінше көтеруге тырысады. Міне, мысал.

«Жақында әкем үш күннен кейін ақырзаман келетінін айтты, бәрі ақырет туралы ойлады, ол оның өлімін айтты, ол өлгеннен кейін тауықтар мен қораздар, мысықтар мен құстар болады деп айтты. Жылап жіберді.Мәрия жақын жерде кезекшілікте болды.Ақсақал оған әйтеуір бір ерекше көзбен қарап: «Мені неше жаста деп ойлайсың?» - «Бір Құдай біледі, бірақ мен білмеймін.» - « Мен сендерге шындығын айтамын, өтірік емес, Жаратқан Ие менің куәгерім, мен мың жыл болдым», - деді.

Міне, өте батыл талаптар.
Бұл сүйкімділікке түсуден гөрі салқын.

«Өлер алдында Феодосий әке: «Сендер менің кім екенімді білмейсіңдер, ал Жаратқан Ие даңққа бөленіп келгенде, менің қайда болатыныма көздеріңмен сенбейсіңдер» деді... Әкеге әйтеуір үш ана келді. Феодосий. Сіз мені құрметтейсіз бе?» - деп сұрады ақсақал Варвара мырза. «Сен Ілияс пайғамбарсың.» - «Жоқ. Ал сен мені кім деп ойлайсың?» – деп сұрайды М.Людмила.«Сен Мұса пайғамбарсың.» – «Жоқ. Ал сен мені кім деп ойлайсың?» – деп сұрады М.Мария.«Сіз Джон Теологсыз.» – «Дұрыс».

Бұл сияқты. Евангелист Джон және одан кем емес.

Мұндай моральдық өңдеуден кейін асқақ, сауатсыз аналар Анна Ильинскаяға жүз сандық қиял, мифтер мен ертегілерді айтып беруі таңқаларлық емес.

Дереккөздер өмірдің ақырын былайша сипаттайды.

"1948 жылы 8 тамызда Феодосий қайтыс болды. Ол Минеральные Воды қалалық зиратында жерленді. Алайда кейін монахтың жәдігерлері Михаил Архангел шіркеуіне берілді. 1998 жылы 8 тамызда монахтың жәдігерлері салтанатты түрде өтті. Минеральные Водыдағы жаңадан салынған Интерцессия соборына ауыстырылды».

Қазір өлімнен кейінгі кереметтер басталды.

«Кейінірек Феодосий әкенің жаңадан келгендерінің бірі оған ашылған аян туралы айтты: табытты көтеріп жүрген таңғажайып жас жігіттер Құдайдың періштелері болды, ал шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия өзі діни қызметкердің жерлеу рәсімін жасады».

Ал, Күзюк атаны тағы кім жерлей алар еді?

Феодосийдің әулие, құрметті, ғажайып жасаушыға айналуы қалай болды?

Негізгі энтузиастар белгілі.

Бұл «өмірі туралы жазбалар қалдырған» аналар Анна мен Любовьов. Мүмкін, олардың сөздерінен Феодосийдің туған күні Минеральные Воды АХАЖ деректерінде пайда болды - 1841 жыл.

Бұл жазушы Анна Ильинская. Шынайы адам, өкінішке орай, ол Феодосий туралы барлық қиялдар мен өнертабыстарды құлшыныспен қабылдады, өзінің жартылай ертегілік көрсету стилін қосты және әрбір сөзі өтірік болатын нағыз лубок болды.

Бұл жазушы Владимир Лермонтов. Ол өз кітаптарында 1917 жылдан 1927 жылға дейін Феодосий аналарымен бірге Горный фермасындағы камераларында өмір сүргенін бірінші болып еске алды. Бұл құрметті құрметке Горныйда екі капелла тұрғызған Владимир Лермонтов болды. Владимир Лермонтовтың Орыс православие шіркеуімен қарым-қатынасы болмады және «кім бірінші?» Мәңгілік тақырыпта туындаған дауда ол жеңілді.

Және, әрине, Ставрополь және Владикавказ митрополиті Гидеон (Докукин). Оның Феодосийдің көтерілуіндегі еңбегін (немесе кінәсін) асыра бағалау қиын. Бұл бүкілресейлік нәтижеге әкелген Феодосийдің жергілікті құрметіне батасын берген Гидеон болды.

Бұл туралы ақпарат көздері осылай жазады.

«Ежелгі Кавказдың шіркеу аспанында тағы бір жарқыраған лампа жанды.11 сәуірде соңғысы ақсақал Феодосийдің зиратында ұсынылды, жерлеу литиясы мен монах Феодосийдің қасиетті жәдігерлері ғибадатханаға ауыстырылды. Кавказ жерінің кітабы және оны еске алу мерекесі 8 тамызда жаңа стиль бойынша, монахтың бақытты қайтыс болған күні белгіленді.

Неге, неге олай істеді?

Мұнда кейбір мүмкін түсініктемелер берілген.

Бірінші. Терең жеке.

«Епископ Гидеонның куәлігіне сәйкес, ол «Хрущевтің жылымығы» кезінде фр. Теодосийдің қабірінде еске алу рәсімін өткізген жас діни қызметкерге комиссар тарапынан ешқандай тыйым салынбағанына таң қалды. канонизация қажеттілігі.

Екінші. Одан да тереңірек жеке.

«Владика Гидеон өзінің анасы, марқұм Матронаны қатты құрметтейді және Фр.Феодосийдің қабіріне барғаннан кейін, оның сөзімен айтқанда, «жақсы сезінуі» Владика үшін бұл адамның киелілігінің маңызды дәлелі болды».

Үшінші. Біртүрлі.

"Кавказдың Теодосийін бұрынғы Суздаль епископы Валентинге (Русанцов) қосылды. Новаковскийдің схзматигі құрметтейтін. Новаковскийлер - Махачкалада оның шәкірттері - Железноводскіде қызмет етті, олар бөліну тудырды және "жәдігерлерді" көшіруді тіледі. Владика Гидеон, «ғибадатхананы» қорлауды болдырмау үшін, бастапқыда Феодосийдің қалдықтарын православие шіркеуінің қоршауының бір жерінде қайта жерлеуге шешім қабылдады, бірақ бұл ниет Феодосийді ұлықтаумен аяқталды. әулие.

Сонымен: «ана өзін жақсы сезінді» - «қасиетті» дегенді білдіреді. Логикалық.

Краснодар епископы Исидордың қатысуымен (болашақ митрополит) Горный ауылында жергілікті жерді құрметтеу туралы жарияланғаннан кейін бірден шіркеудің негізі қаланды.

Бірақ дәйексөзге құлақ түрейік.

"16-04-1999"

«Пасха аптасының тыныш берекелі таңы барлық Кубаннан көптеген сенушілерді Горныйдағы Әулие Феодосийге жинады. Православие халқы маңызды тарихи оқиғаны - Ана белгішесінің құрметіне жаңа шіркеу салуды күтуде. Құдай «Өмір беретін көктем» - Қасиетті бұрыштың есте қалатын жерлеріне таралады ... Таудың баурайында жаңа капелла бой көтеріп, жанып тұрған шамдар жарығында ол шатырының астына келгендердің өкінген және ризашылықпен күрсінгенін, және ескі, тозған, кішкентай шіркеуге адамдар ағыны ағып жатыр, ал студенттің қасында, қолымен құдық қазылған монахтың қасиетті суына шөлдеді - бәрі қалады ...».

Біртүрлі кездейсоқтық. Сол жылы Горныйда мектеп пен фельдшерлік пункт орналасқан ғимарат бұзылды. Мектеп бірнеше жылдан бері жұмыс істемейді, бірақ фельдшерлік пункт әйтеуір жұмыс істеп тұрды. Біз өзеннің бағытын өзгертуді, көпірлерді алып тастауды, жолды түзетуді шештік - ғимарат кедергі келтірді. Әрине, жаңа мектеп салуды ешкім бастаған жоқ.

Бірақ қазір ғибадатхана бар.

Ал мектепке? Қош келдіңіз - тоғыз шақырым жерде, Туннельнаяға дейін.
Теодосийдің тұсында болғандай! Шіркеу ауласы жақын - мектеп алыс.

Және бір жыл бұрын.

«Кешке қарай Құдайдың халқы Горныйға, Кавказдағы Әулие Феодосий шіркеуіне ағыла бастады.Ал түнде қажылар әр түрлі жолдармен жүріп өтіп, бір кездері ғажайып қарт адамдар арасында еңбек еткен асыл шатқалға қарай жүрді. Қатты жаз таулардың артына шегініп, ауа өмір сыйлайтын салқындыққа толғандай болды.Міне, құдіретті ағаштардың шатыры астында - Құдай әулиесінің рақымдылығы мен жалынды дұғасының мылқау куәгерлері. , әулиенің 50 жылдық мерейтойын еске алу үшін және оның жүздеген және жүздеген табынушылары ынтымақтаса дұға етіп, таулы монастырьға жүрегіңізбен және санаңызбен көтеріліңіз, онда сіз тыныш баспана таптыңыз және оның еңбегінен демалыңыз. әділ Әулие Феодосий.

Ал Ставрополь өлкесінде Кавказ Феодосийі Гидеон канонизациясына дейін де ұмытылған жоқ. Әсіресе катакомба шіркеуінің өкілдері. Ақсақалдың бейіті азап шеккендердің көрікті жеріне айналды.

Міне, мысал.

«Бірде мен Феодосий ақсақалдың бейітіне барып, акатистерді, канондарды оқып, дұға еттім. Мен қабірден жер, су, май алдым, оларды үнемі қолдана бастадым. Көп ұзамай мен рентгенге бардым, дәрігерлер қатты таң қалды. – Менің өкпем таза болды.Енді ауру есімде де жоқ, Жаратқан Иеге және Оның әулие монах Феодосийге мадақ!

Түсіндіру керек шығар: адам Феодосийдің қабірінен жерді жейді.
Дәрілік мақсатта, былайша айтқанда. Мынау қалпына келген сияқты.
Бірақ Мәскеу митрополит Гидеонның әрекетіне наразы болды.
Қақтығыс жеке болуын тоқтатты.
Анықталғандай, Гедеон өз билігін шектен шығарған.

Дегенмен, дереккөздерге оралу жақсы.

Дикон Андрей Кураев былай деп хабарлайды:

"М. Гидеон Феодосийдің батасын алу үшін Патриархқа бес рет жүгінді, ал канонизация жөніндегі синодтық комиссия бес рет бас тартты. Сондықтан бұл М. Гидеонның өз еркімен болды."

Қалай! Бес рет. Митрополит Гидеон қыңыр болды.

Және одан әрі. Сол Д.А.Кураев.

"2004 жылғы кеңесте әулиелерді канонизациялау жөніндегі комиссияның төрағасы митрополит Ювенали Кавказ Феодосийді канонизациялау митрополит Гидеонның жеке күнәсі екенін айтты. Патриарх, Синод және комиссия келісім бермеді. Ол Иерусалимдегі рухани миссия басшысының Ресей консулының атына (1914 ж.) монастырлық антпен үйлеспейтін мінез-құлқы үшін иеромонк Феодосийдің киелі қаладан қуылғаны туралы баяндамасын әкелді.

Бұл жерде Феодосийдің Иерусалимдегі шытырман оқиғасы шықты! Тоқсан жылдан кейін бұл кері нәтиже берді. Жындар біздің кейіпкерді қуып жетті. 1914 жылы киелі қаладан жай ғана қуылған екен! Дикон Андрей Кураевтың бұл баяндаманың толық мәтінін бермеуі қандай өкінішті!

Сонымен, «митрополит Гидеонның жеке күнәсі». Сенушілер абдырап қалды. Кавказ Феодосийіне дұға етуге бола ма? Біз деканонизация туралы айттық. Сұрақ сол Андрей Кураевқа қойылды.

Оның жауабы.

"Деканонизация мүмкін бе? Неліктен - ақыр соңында, канонизация болған жоқ, бірақ болды" М. Гидеонның жеке күнәсі.

Бірақ күн астында бәрі оңай емес.

Гедеон тірі болғанда, бұл процесс, олар айтқандай, жалғасты. Кавказдық Феодосийдің күлі Красный торап ауылына ауыстырылды, онда оның бейіті үшін қабір тұрғызылды. Соңғы баспанасы бай болып шықты. Суретте құлпытастағы жазуды көруге болады. "Кавказ әулие Феодосий. Ғажайып жұмысшы"

«Ставрополь епархиясында Кавказдағы Феодосийдің дұғалары арқылы ғажайып фактілерді жинап, жазып алу тапсырылған».

Митрополит Гидеонның қатаң басшылығымен Ставропольдік бауырластар жаңадан соғылған әулиенің қастерлеуге қатысты проблемалары жоқ екеніне мұқият болды. Сонымен, архимандрит Григорий 1999 жылы Краснодарда «Орыс шіркеуінің трагедиясы - Ресейдің трагедиясы» атты кітапшаны басып шығара салысымен, ол митрополит Гидеонның шешімінің дұрыстығына күмән келтірді, Ставропольден найзағайдай жылдам жауап келді.

Міне, оның кейбір асыл тастары. Жданов жолдастың киінуінің озық дәстүрлерінде.

«Архимандрит Григорий» деп аталатын нәрсе Әулие Феодосий есімін есімге табынушылардың қозғалысымен жасанды түрде байланыстырады, басқаша атауларға табынушылар деп аталады. Атауға табыну, ілім ретінде, шынымен де православиелік емес пікірлерді қамтиды және ол шын мәнінде оның дамуын Атос монастырларында, әсіресе Санкт-Пантелеймоновта алды.Бірақ ақсақалдың Атос монахтарының осы «партиясына» жататын бірде-бір құжаттық дәлел жоқ, сонымен қатар, иеромонк Феодосийдің 1906 жылы Атосты тастағаны белгілі. , ал атын асқақтатқан аласапыран оқиғалары 1910-1913 жылдардан басталады.

"Кавказ монахы Феодосийді жамандау үшін оған қандай да бір жат ағымды жатқызу керек болды. Монах Атоста еңбек етті, аты-даңқы сонда туды, - деп автор чекисттердің техникасын пайдаланады. , адамды түрмеге отырғызу қажет болғанда, оған қару немесе парақшалар лақтырған ».

«Шіркеу жанындағы А.Ильинская сияқты жалындаған сананың көрінісін түпкілікті шындық ретінде өткізетін журналистер үшін емес».

«Алайда, Ставрополь епархиясын канонизациялау комиссиясы ұлы әйелдердің ертегілеріне емес, антпен расталған көптеген құжаттар мен адамдардың куәліктерін мұқият зерттеуге негізделген Реверендтің өмірін әлдеқашан дайындап, басып шығарды. Крест пен Ізгі хабар алдында».

Көріп отырғаныңыздай, оны архимандрит Григорий ғана емес, сонымен қатар Анна Ильинская да «жалынған ақыл туралы көріністер» және «жоғарыдағы әйелдердің ертегілері» үшін алды. Ал имяславистер бұл жерде нашар, ал чекистер, әдеттегідей, жиіркенішті, ал егер әлемде кем дегенде жақсы нәрсе болса, бұл, әрине, «Ставрополь епархиясын канонизациялау комиссиясы» болып табылады. тек қана «қажырлы зерттеумен» айналысады.

Еске салайық, біздің деректеріміз бойынша Феодосий Атосты 1910 жылдан ерте емес тастап кеткен.

2003 жылы Митрополит Гидеон «Иемізге жол тартты».

Бұл туралы қауесеттер Ставрополь төңірегінде тарады «Владика өмірінің соңғы айларын ессіздікте өткізді».

Матушки Анна мен Любовь көптен бері дүниеден өтіп, рухани әкелерінің қасына жерленді. Алғашқы жерленген жерінде.

Бұл олар туралы болды. Дәйексөз.

«Мен Минеральные Водыға 1960 жылы семинарияны бітіргеннен кейін бірден келдім. Көп ұзамай ақсақал Феодосийдің рухани балаларымен, ақсақалдың қол астында отыз жыл еңбек еткен жаңадан келген Анна мен Любовьовпен оның таңғажайып өмірі туралы қолжазбалар қалдырған қолжазбаларымен таныстым. Олар өте тақуалық өмірдің адамдары болды, олар ақсақалдан монастырьлық тонсураларды алды, қатаң монастырлық өмір сүрді, бірақ ешқашан монастырь киімі жоқ, өздерінің ерліктерін қарапайым түрде сақтайды.

Дегенмен, Синодтың және әулиелерді канонизациялау комиссиясының бас тартуының себептері қандай?

Дикон Андрей Кураев шыдамдылықпен сенушілерге мынаны түсіндіруге тырысты:

«Тірі кезінде Кавказ Феодосий нағыз православиелік аскеттерге және ақсақалдарға тән атақ пен құрметке ие болған жоқ.Дінбасылар арасында (ол кездегі пікіріне сенуге болатын) немесе дінсіздер арасында мұндай құрмет болмаған. жер аударылып, лагерьден өткен Митрополит Энтони (Романовский) кезіндегі құрмет.

Қазір тірі адамдар, соның ішінде Кавказда өмір сүрген дінбасылар, 30-40 жылдардағы ұрпақтар ол кезде Феодосий әкені ешкім білмейтінін куәландырады. Келесі епископтардың астында - епископ Жүніс, архиепископ. Майкл, архиепископ Энтони - жағдай өзгерген жоқ, «Иерусалимдік діни қызметкер» туралы ешкім естіген жоқ. Иә, егер бұл «әулие» Минводыдағы жақын жерде орналасқан Покровский шіркеуіне бармаған болса, олар қалай естиді.

Минеральные Воды тұрғындары ренішсіз жауап берді: Теодосий ғибадатханаға бармады.

Оны көзі тірісінде білгендер қастерлемеген. Феодосийді діни қызметкерлердің ешқайсысы жерлеген жоқ - бұл белгілі факт (барлық басылымдардың өмірі, куәгерлердің жазбалары).

Оның өлімі әділдердің өліміне ұқсамайды - ол тіпті қайтыс болғанға дейін (өмірлері, куәгерлері) сөйлесуге лайық емес еді, бұл таңқаларлық емес, өйткені Феодосий православие шіркеуімен байланыста болмаған.

Феодосий иеросхемамонк ретінде емес, қарапайым қарапайым адам ретінде жерленген - киімсіз, беті ашық, ешқандай жамылғысыз. Оның қалдықтары - қарапайым адам сияқты - тек сүйектер, содан кейін қараңғы. Діни қызметкердің қадір-қасиетінің белгілері - діни қызметкердің кресті де, параман да, тіпті киетін де - табылмады. Ағаштан жасалған шағын жерлеу крестi ғана болды.

Сондықтан шіркеудің оны әулие ретінде қастерлеуі туралы айтудың еш мәні жоқ. Сол жерде Теодосий К. біздің шіркеуіміздің әулие екенін талап ету, шіркеудің пікіріне қарсы шығу және қорқынышты ескертуге ұшырауды білдіреді: Шіркеу кімге ана болмаса, Құдай Әке емес.

Соңғы фраза, әрине, әдетте соншалықты сабырлы және байсалды Дикон Андрей Кураевтың тітіркенуінің ең жоғары дәрежесін көрсетеді.

Мыналар сияқты:

«Тіпті өлім-жітім Кавказдағы Феодосийдің қабіріндегі жерді шамадан тыс жеу салдарынан («емдеу» үшін) белгілі».

«Мәселе Кавказдық Феодосийді көптеген жоғары дәрежелі және «психикалық теңгерімсіз» адамдардың құрметтейтінінде емес, бірақ олардың көпшілігі құрметтің нәтижесінде дәл осылай болады».

«Көп шақырылады, бірақ аз таңдалады», - дейді теодосиялықтар.

«Біздің өз ақсақалдарымыз бар, олар тауға тығылады, әйтпесе бұл діни қызметкерлер оларды өлтіреді». Көбісі кеуде кресттерін шешіп, олардың орнына (және алдымен - олармен бірге) Кавказдағы Феодосийдің фотосуреті бар қара былғары медальондарды және оның қабіріндегі жерді киеді. Егер сіз Феодосийді құрметтемейтін болсаңыз, онда сіз православие емессіз, онда сіздің сеніміңіз православие емес, демек сіз жаусыз!

Бұл ауру Ставрополь епархиясының шекарасынан асып кетті. Ялталық қажы Любовь олардың бір шіркеу қызметкері Минеральные Водыдан Кавказ Феодосийінің белгішесін әкеліп, шіркеудегілердің бәрін сүйіп тұруға бергенін айтып берді. Бас тартқандардың реакциясы бір болды: «сиқыршы»! Және де - барлық жерде, тек Ялтада ғана емес, тіпті Мәскеуде де.

Кавказдық Феодосийге құрмет тіпті Магаданға дейін таралды, мұнда жаңадан құрылған монастырда басқа иконалар емес, Кавказ Феодосийі бұйырды, онда Солтүстік Кавказдағы сияқты олар Феодосий мен жердің фотосуреті бар қара медальондарды киеді. оның қабірінен және қай жерде соңғы уақытта, тұрғындардың куәліктері бойынша, «толық шатасулар билік етеді». Кавказдағы Феодосийге құрмет ол туралы иконалар, кітаптар мен бейнекассеталардың көптеген тираждары арқасында кеңейіп келеді және оның «қасиеттілігімен» келіспейтіндердің барлығы православиелік емес деп күдіктенеді.

«Красный торап ауылындағы Архангел Михаил шіркеуінде Кавказ Феодосий реликтерінің екі үлкен фрагменттері сақталған діни қызметкер Сергий, патронажды қастерлеу құрбандарының бірі болып табылады. Бұл діни қызметкер бастады. Феодосийдің реликтерінің көмегімен үнемі сөгіс айтып, «емдеңіз».Нәтижесінде ол қазір «соғыс жағдайында», сондықтан жындар тіпті терезе арқылы оған көтеріледі. Бұл діни қызметкер де жындармен сөйлеседі, олармен сөйлеседі және жауаптарына сенеді.

«Тихон әке, зират күзетшілерінің айтуы бойынша, қазірдің өзінде Теодосийдің қабіріне жиі барады, онда бұдан артық сүйектер жоқ, ол түн ортасынан таңғы беске дейін дұға етеді».

Міне, осындай дауылды даулар мен шындықты күрделі іздеу. Бірақ тіпті жүз жыл өткен жоқ, өйткені Феодосий Ресейге оралды. Ал бұрынғы кездер ше?

Кавказдық Феодосийдің «қасиеттілігіне» қарсы күресуден шаршағандай көрінген дикон Андрей Кураевтың тағы екі мұңды тіркесін келтіре алмаймын.

«Осы басылымда аталған Феодосийдің өмірінен алынған «фактілердің» ешқайсысында құжаттық дәлелдер жоқ».

Бұл Анна Ильинскаяның «Ғажайып ақсақал Феодосий» кітабы туралы.

Ал екіншісі.

«Неліктен Феодосий туралы айтылғандардың көпшілігі өтірікке негізделген?»

Жақсы айтылған.

Мен қосуға батылым бар: «Ой, бұл өтірік бір ғана Феодосийге қатысты болса ...»