Ენის გასატეხები

თეოდორ შუმოვსკი: ბიოგრაფია. თარგმანის მიდგომა

შუმოვსკი თ.ა. არაბი მფრინავის ვასკო და გამას აჰმედ იბნ მაჯიდის სამი უცნობი მცურავი მიმართულება.[PDF-58.2M] წინასიტყვაობა დ.ა. ოლდეროჟი. აღმასრულებელი რედაქტორი ი.ა. ორბელი.
(მოსკოვი - ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1957 წ. - სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი)
სკანირება, დამუშავება, Pdf ფორმატი: squadette, 2015 წ

შინაარსი:
რედაქტორისგან (7).
წინასიტყვაობა (9).
სკრიპტი
პირველი პილოტი.
მეორე პილოტი.
მესამე პილოტი.
თარგმანი
პირველი პილოტი (13).
მეორე პილოტი (46).
მესამე პილოტი (58).
ᲡᲬᲐᲕᲚᲐ
სწავლის ისტორია (63).
იბნ მაჯიდი და მისი საქმიანობა (68).
ლენინგრადის ხელნაწერის ჩვენება (87).
სტრუქტურა (87). პალეოგრაფია (88). ენა (90). გაცნობა (92). სარჩევი (94). წყაროები (98).
გამოცემის პრინციპები (100).
შენიშვნები (105).
კომენტარები
I. ტოპოგრაფიული ინდექსი (123).
II. მარშრუტის პუნქტების რუკა (134).
III. ასტრონომიული ინდექსი (135).
IV. არაბული კომპასის 32 რუმბა ვარდი (139).
V. კომენტარი არაბული ქარის ვარდის შესახებ (აქტიურ ნახევარზე) (141).
VI. 28 მთვარის ფაზა (იდენტიფიკაცია) (145).
VII. მთვარის ეკლიპტიკა: მთვარის ფაზების განაწილება ზოდიაქოს ნიშნების მიხედვით (149).
VIII. მთვარის ფაზებში შესვლის თარიღები (152).
IX. საზღვაო სპეციფიკაციები (153).
X. Varia (160).
XI. რითმის ინდექსი (163).
XII. მეტრული დიაგრამები (181).
XIII. მიმართავს მკითხველს (188).
ბიბლიოგრაფია (190).
აბრევიატურები (195).

რედაქტორისგან:გამოქვეყნებული ნაშრომი ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატის თ.ა. შუმოვსკი მრავალწლიანი შემოქმედებითი და გულმოდგინე მუშაობის შედეგია. აჰმად იბნ მაჯიდის სამი პოეტური მიმართულება გაშიფრულია, წაკითხული და თარგმნილია. ეს "ურჯუზები" ეკუთვნის მემკვიდრეობით არაბ მფრინავს, რომელსაც ვასკო და გამამ მიმართა 1498 წელს, როდესაც მას აფრიკის აღმოსავლეთ სანაპიროებიდან ინდოეთის სანაპიროზე წასვლა მოუწია. იბნ მაჯიდი მრავალი წლის განმავლობაში ცურავდა გემებით, ისწავლა მისი წინამორბედების გამოცდილება და მიიღო თავისი ცოდნა ვრცელ "საზღვაო ენციკლოპედიაში" და გამოქვეყნებულ მცურავ მიმართულებებში. პილოტი ჩართულია საზღვაო მარშრუტიინდოეთში ის არა მხოლოდ პრაქტიკოსი, არამედ თეორეტიკოსიც იყო; მას არ აოცებდა პორტუგალიელი ნავიგატორების საზომი ინსტრუმენტები. ახლო აღმოსავლეთს ჰქონდა თავისი ტრადიცია. ჯერ კიდევ VII საუკუნეში. სირიელმა სევერ სებოხტმა აღწერა ასტროლაბი, ხოლო არაბმა მეცნიერებმა - მათემატიკოსებმა, ასტრონომებმა, მეზღვაურებმა - იცოდნენ როგორ გამოიყენონ ინსტრუმენტები გამოთვლებისთვის.
ამ მიმართულებების გასაგებად და ინტერპრეტაციისთვის, თანამედროვე არაბული გეოგრაფიული სახელების განსაზღვრისა და შესაბამისობაში მოყვანისთვის თ.ა. შუმოვსკის ხელახლა წაკითხვა მოუწია დიდი თანხამრავალენოვანი ნაშრომები, მიმოხილვა მრავალი ენციკლოპედიისა და სპეციალური საცნობარო წიგნების შესახებ. ყველა ერის საზღვაო ენას აქვს თავისი მახასიათებლები, კონვენციები და ტერმინოლოგია. ავტორმა ისინი აღმოაჩინა არაბულად, მოთმინებით შეისწავლა ყველაფერი, რაც მას შეეძლო დაეახლოებინა უნიკალური ხელნაწერის გაგება. უფრო მეტიც, თ.ა. შუმოვსკიმ აღნიშნა, რომ ბევრი გავრცელებული ევროპული საზღვაო ტერმინი მომდინარეობს არაბული სიტყვებიდან.
ამ მონოგრაფიის ავტორის შესახებ თ.ა. შუმოვსკი, გარდაცვლილი აკადემიკოსი ი.იუ. კრაჩკოვსკი ძალიან შექებით საუბრობდა, როგორც არაბული კარტოგრაფიისა და გეოგრაფიის ენთუზიასტი, როგორც ადამიანი, რომელმაც საფუძვლიანად შეისწავლა აჰმად იბნ მაჯიდის მიმართულებები და აფასებდა მათ მნიშვნელობას (იხ. I.Yu. Krachkovsky. ზემოთ არაბული ხელნაწერები. M.-L., 1945, გვერდი 54).
საბჭოთა აღმოსავლეთმცოდნეობას შეუძლია ამაყად თქვას, საბჭოთა არაბისტების შეხის სიტყვების პერიფრაზირებაზე, რომ აჰმად იბნ მაჯიდის სამი პოეტური მიმართულების შემცველი „მშვენიერი კრებული“ „მოელოდა თავის მკვლევარს“.

მაგრამ ყურანი მილიარდი ადამიანის სალოცავია“, - განმარტა ფილოლოგისა და დოქტორის კანდიდატმა ისტორიული მეცნიერებებიარაბისტი თეოდორ ადამოვიჩ შუმოვსკი, სიყვარულით ეფერება მყარი მოცულობის ხერხემალს. აღმოსავლური ორნამენტებით მშვენიერი ყდის ქვეშ არის მუსლიმთა წმინდა წიგნის მისი პოეტური თარგმანი. ყურანის პირველი თარგმანი არაბულიდან რუსულად - ლექსში! შუმოვსკი 90 წლისაა, აქედან 18 ბანაკებსა და ციხეებში გაატარა.

ყურანი ალაჰის სახელის გარეშე

- რატომ დაიწყეთ ყურანის თარგმნა? თანაც პოეზიაში...

ეს არის უდიდესი წიგნი არაბულ ენაზე. ყურანის ყველა თარგმანი რუსულ ენაზე არასრულყოფილია, მათ შორის ყველაზე ცნობილი - აკადემიკოს ი.იუ. კრაჩკოვსკი. ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში ცნობილი იყო ეკატერინე II-ის სასამართლო მკითხველის მ.ვერევკინის თარგმანი. მან ის არაბული ორიგინალიდან კი არ შექმნა, არამედ დიუ რიეს ფრანგული თარგმანიდან და, სხვათა შორის, პუშკინმა გამოიყენა ის, როდესაც წერდა „ყურანის იმიტაცია“.

კრაჩკოვსკი გვასწავლიდა ყურანის სპეციალურ კურსს და სჯეროდა: „იმისათვის, რომ თარგმანი გამოსაცემად მოვამზადო, წელიწადნახევარი უნდა გავთავისუფლდე სხვა საზრუნავებისგან...“ მაგრამ საბჭოთა არაბული კვლევების ხელმძღვანელს არ ჰქონდა. დრო და მისმა ქვრივმა გამოაქვეყნა თარგმანი, რომელიც არ იყო დამოწმებული ორიგინალთან. სამწუხაროა, რომ კრაჩკოვსკის თარგმანი არ არის პოეტური, არამედ პირდაპირი.

შემთხვევითი არ იყო, რომ ყურანი ითქვა და ჩაიწერა ლექსებით - წინასწარმეტყველ მუჰამედს სურდა, რომ ყველას გაეგო მისი. და არაბთა შორის, წერა-კითხვის უცოდინარი ბედუინიც კი ადვილად შეუძლია რამდენიმე სტრიქონის პოეზიის შედგენა! პოეზია მათ სისხლშია.

- თვით მუსლიმებიც კი კამათობენ იმაზე, თუ როგორ უნდა გაიგონ ესა თუ ის მცნება. როგორი იყო თქვენი პოზიცია თარგმანში?

მე გამოვედი ორიგინალური არაბული ტექსტიდან - ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ არა თეოლოგი, არამედ მეცნიერი. ვცდილობდი აზრს ერთი იოტიც არ გადავუხვევდი. და მთავარი ის არის, რომ არ იჩქაროთ, არ აჩქარდეთ ხაზები. მთელი 1994 წლის განმავლობაში თარგმანში დაუნდობლად ვიყავი დაკავებული. ჩემს დესკტოპზე მარცხნივ იყო არაბული ორიგინალი, მარჯვნივ ი.იუს თარგმანი. კრაჩკოვსკი, რომელიც მკაცრად შევადარე ორიგინალს: მასში დაახლოებით ხუთი ათასი უზუსტობა უნდა აღმენიშნა.

ჩემს თარგმანში არ არის ასეთი სახელი: "ალაჰი"! შეცვალა სახელების არაბული ფორმები: იბრაჰიმი, მუსა, ჰარუნ - საყოველთაოდ მიღებული აბრაამით, მოსე, აარონი და ა.შ. და ალაჰის ნაცვლად ყველგან ღმერთი მყავს, რათა ყველასთვის გასაგები იყოს, ვინც ტექსტს რუსულად კითხულობს. სხვათა შორის, სიტყვა "ალაჰი" არაბული კი არა, ბაბილონურია, ძალიან ძველია და ნიშნავს "ბატონს, მმართველს".

- როგორ მიიღეს მუსლიმებმა თქვენი თარგმანი?

დღის საუკეთესო

კარგად მიიღო. დირექტორი და Მთავარი რედაქტორიპეტერბურგის გამომცემლობა "დილია" (აქ გამოქვეყნდა ჩემი ყურანის თარგმანის მესამე გამოცემა) - მუსულმანები. თავად ის ფაქტი, რომ მათ ეს მდიდრული პუბლიკაცია გამოსცეს, ბევრს მეტყველებს მათ დამოკიდებულებაზე. ახლახან მთხოვეს ყურანის კომენტარის გაკეთება. დადებითი მიმოხილვები მოვიდა თათარტანის პრეზიდენტმა და უფასმა უზენაესმა მუფთმა.

- როგორია თქვენი დამოკიდებულება ერაყის ირგვლივ განვითარებულ მოვლენებთან?

მე მეცნიერი ვარ და პოლიტიკაში არ ვერევი. მაგრამ, მეჩვენება, ჯერ პოზიციები უნდა დავაზუსტოთ. დიახ, სადამ ჰუსეინმა თავი სისასტიკით შეიფერა - როგორც ქუვეითზე თავდასხმისას, ისე საკუთარ ქვეყანაში: მისმა ქირურგებმა სამხედრო სამსახურს გაურბოდნენ ან ჯარიდან მიტოვებულებს ხელები, ფეხები და ყურები მოჭრეს!.. მაგრამ ბუში არ შეხვედრია. სადამ აშშ-ში განხორციელებული ტერაქტების შემდეგ, მიიჩნია უღირსად. არაბები ერთი და იგივე ხალხია, მათ ესმით სიკეთე და ბოროტება. სამწუხაროდ, დასავლეთში ჭარბობს დამოკიდებულება მუსლიმების, როგორც „შავკანიანების“ და „აზიელების“ მიმართ. მაგრამ ევროპელებს ბევრი ვალი აქვთ აღმოსავლეთს. ყველა მსოფლიო რელიგია აქედან მოვიდა, ანბანი, რიცხვები, ცოდნა ასტრონომიასა და მედიცინაში, რომელიც საუკუნეებით უსწრებდა დასავლურ მეცნიერებას... მაგრამ დასავლეთი თავს ეხვევა, თითქოს უპირატესობას ანიჭებს აღმოსავლეთს, აზიას - და ეს შეიძლება გამოიწვიოს კატასტროფისკენ!

ერაყში არის ქალაქები ნაჯაფი, კარბალა, მავსური, რომლებიც წმინდა შიიტი მუსლიმებისთვისაა. ბაღდადი 1241 წელია არსებობს და ეს უძველესი დედაქალაქი განადგურდა!.. ახლა უკვე ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული გამარჯვებულთა დამოკიდებულებაზე დამარცხებულთა მიმართ. მაგრამ აღმოსავლელ ადამიანებს ისეთი ხასიათი აქვთ, რომ აგრესიას არ აპატიებენ. და მათ შეუძლიათ 11 სექტემბრის მსგავსი რამ დააწესონ - როცა შეერთებული შტატები არაფერს დაელოდება.

გუმილევთან თანამზრახველები

- როგორ დაიწყო 18-წლიანი ტყვეობა?

1937 წ მე, ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მეხუთე კურსის სტუდენტი, ჩავაბარე აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტის ასპირანტურაში. ამის შესახებ ერთ-ერთმა სტუდენტმა შეიტყო და გადაწყვიტა „დახმარებოდა“... გამოქვეყნდა სტატია აკადემიკოს ი.იუ. კრაჩკოვსკი. მას ბრალი დასდეს დასავლეთისკენ მიტრიალებაში და მარქსიზმის კლასიკოსების არ ხსენებაში. ერთმა სტუდენტმა საჯაროდ მკითხა, რას ვგრძნობდი ამ სტატიის მიმართ. მე კი ყველას თვალწინ ვუპასუხე: „სტატია თავიდან ბოლომდე ყალბია! ჩემს მასწავლებელს ტალახი ესროდნენ...“ კომკავშირიდან გამომაგდეს. ასპირანტურის დავიწყება შემეძლო, თუმცა უნივერსიტეტში დავრჩი. და 1938 წლის თებერვალში ისინი მოვიდნენ ჩემთვის. დიდ სახლში, გამოძიების დროს გავიგე დეტალები: თითქოს გუმილიოვი ხელმძღვანელობდა "პროგრესული პარტიის" ახალგაზრდულ ფრთას (არც ფრთა არსებობდა და არც პარტია), რომელსაც სურდა ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული დიქტატურის დამყარება.

- მაშინ გუმილიოვსაც იცნობდი?

დიახ, პროფესორმა ვ.ვ.-მ გამაცნო ლევა გუმილიოვი 1934 წელს. სტრუვე. ლევა სწავლობდა ისტორიის ფაკულტეტზე, უმცროსი კურსი. ის გაასამართლეს, მაგრამ დედამ წერილი მისწერა ლიდერს. და ლევა ამაყობდა, რომ სტალინის პირადი ბრძანებით გაათავისუფლეს.

ახლა კი ერთ საგამოძიებო საქმეში შევკრიბეთ და დავამატეთ მეხუთე კურსის სტუდენტი ნიკოლაი ერეოვიჩი, ეგვიპტოლოგი, რომელსაც ლევა მანამდე არ იცნობდა. ლენინგრადის სამხედრო ოლქის სამხედრო ტრიბუნალმა მე და ერეხოვიჩს 8 წელი, გუმილიოვს კი 10 წელი... ტრიბუნალის განაჩენის შემდეგ ისინი სატრანზიტო ციხეში შეაჩერეს. და მიუხედავად უზენაესი სასამართლოს გადაწყვეტილების განხილვისა, მის სცენაზე გაგზავნას აპირებდნენ. ჩვენ ერთსა და იმავე საკანში ვისხედით და ერთხელ ლევამ დაუძახა: „ამოდით ლოგინის ქვეშ ავიდეთ...“ შევიდნენ. ის ამბობს: „არ ვიცით რა მოხდება. იქნებ აღარ ვნახოთ ერთმანეთი? კარგი მეხსიერება გაქვს, შეინახე მამის ლექსი...“ და მან წაიკითხა ნიკოლაი გუმილიოვის სტრიქონები:

„შენი შუბლი ბრინჯაოს კულულებითაა დაფარული.

შენი თვალები ფოლადივით ბასრია.

მოაზროვნე უფროსები თქვენთვის

ტიბეტში ცეცხლი წაუკიდეს...“

ტრანზიტის დროს ჩვენ, ექვსმა მსჯავრდებულმა, შევქმენით თავისუფალი უნივერსიტეტი. ერთმანეთს ლექციებს ვუკითხავდით. ერეხოვიჩმა მოიფიქრა ნაშრომი „ცხენის ისტორია ძველი აღმოსავლეთიდა უთხრეს, როგორ მოასინჯეს, შეკაზმეს და უვლიდნენ ცხენებს. გუმილიოვმა წაიკითხა ლექცია ხაზარების შესახებ, რომლებიც ძველ დროში ცხოვრობდნენ ვოლგასა და დონს შორის, მე წავიკითხე ლექცია არაბულ კარტოგრაფიაზე.

ჩვენ დავასრულეთ თეთრი ზღვის არხთან, სადაც გუმილიოვთან ერთად ორმხრივი ხერხით დავთესეთ მორები. მერე იყო ხელახალი გამოძიება, ყველას ხუთი წელი მისცეს. ნიკოლაი ერეოვიჩი დასრულდა კოლიმაში და გარდაიცვალა 1945 წელს. გუმილიოვი ნორილსკში გაგზავნეს, მე კი კრასნოიარსკის ბანაკში. ის გაათავისუფლეს 1944 წელს, მაგრამ არ მისცეს წასვლის უფლება - მუშაობდა "თავისუფალ აგენტად" იმავე ბანაკში, როგორც ინვენტარის ამღები, მეხანძრე დარაჯი და საბეჭდი მანქანა...

- გუმილიოვმა ეთნოგენეზის თეორიაზე გიამბეთ?

მან მოგვიანებით ისაუბრა ვნებებზე, ახალგაზრდობაში კი დაინტერესდა ხაზარებით. გუმილიოვი ჩემი მეგობარი იყო და მის თეორიას არ გავაკრიტიკებ. მაგრამ ლევა, სამწუხაროდ, უცხო არ იყო ფანტაზიისთვის. მე კი თავშეკავებული დამოკიდებულება მაქვს მისი ვნებიანობის იდეის მიმართ. ჩემი აზრით, ეს უფრო რელიგიას ჰგავს, ვიდრე მეცნიერებას – იმიტომ, რომ მისი გამოცდა შეუძლებელია. ის ამბობს: კოსმოსი გავლენას ახდენს კაცობრიობის ისტორიაზე და ამიტომ გამოჩნდნენ ჩინგიზ-ხანი, ქრისტე, ნაპოლეონი, პეტრე დიდი და სხვა ვნებიანი. როგორ შემიძლია ამის შემოწმება?

- Რამდენი უცხო ენებიᲨენ იცი?

ჩემს საქმიანობაში 22 ენას ვიყენებ. და მონობა დამეხმარა ამ მხრივ. ბანაკებში ერთმანეთს სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლები შეხვდნენ. ლენინგრადის წინასწარი პატიმრობის სახლში შევხვდი ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მასწავლებელს, რომელმაც იცოდა ესპანური. მისი ტუჩებიდან სიტყვები გამახსენდა. ფინური ენამასწავლიდა კარელო-ფინეთის სსრ სახალხო კომისარი. ის ჩემი პარტნიორი იყო - კოტლასში შეშა ერთად დავჭრით. სრულიად საქართველოს პატრიარქის წინამძღვართან ქართულად დავიწყე საუბარი, ასევე ბანაკებში. „კრესტიში“ კი ჩინელი კაცი გავიცანი.

- რომელი ენაა ყველაზე რთული?

ალბათ ჩინური. იაპონური უფრო ადვილი მეჩვენა...

რწმენისა და ცოდნის შესახებ

- მართლმადიდებლურ ქვეყანაში მცხოვრები თქვენ თარგმნეთ ყურანი, უფრო ადრე კი - საგალობლები კრშნასადმი. თავს მორწმუნედ თვლით?

მორწმუნეები კი არა, მცოდნეები. მთელი ცხოვრება მაინტერესებდა რისი გამოცდა შეიძლება ექსპერიმენტულად. მე არ უნდა მჯეროდეს ღმერთის - უბრალოდ ვიცი, რომ ის არსებობს. ის არის ერთი ყველაფრისთვის, რაც მან შექმნა... მე არ დავდივარ ეკლესიებში, ღმერთს არ სჭირდება ეკლესიები. ღმერთს სჭირდება ქმნილებები, რომლებიც მან შექმნა, რათა შეძლონ ერთმანეთის დახმარება. რათა არ მოიტყუონ, არ გაძარცვონ, არ მოკლან, არ იბრძოლონ, იცხოვრონ პატიოსნად და შრომისმოყვარე. ამიტომაც შეგვქმნა ჩვენ! ღმერთის საუკეთესო სამსახური პატიოსნება და შრომაა.

საოცარი
ბასილი 29.07.2009 06:53:57

დიდი ხნის წინ ვიცოდი სატელევიზიო შოუდან. უბრალოდ ქედს ვიხრი ასეთი ადამიანების წინაშე. ეს არის ადამიანის მაგალითი, რომელსაც უნდა მიხედო...

თეოდორ ადამოვიჩ შუმოვსკი(2 თებერვალი, 1913, ჟიტომირ - გ. 28 თებერვალი, 2012, სანქტ-პეტერბურგი) - რუსი და საბჭოთა ენათმეცნიერი, აღმოსავლეთმცოდნე, არაბისტი, ფილოლოგიის კანდიდატი და ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორი. ყურანის რუსულად პირველი პოეტური თარგმანის ავტორი, პეტერბურგის ციხის „ჯვრების“ უძველესი პატიმარი, ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვის თანაპარტნიორი.

ბიოგრაფია

ოჯახი

დაიბადა პოლონურ ოჯახში ჟიტომირში, ვოლინის პროვინციაში, 1913 წლის 2 თებერვალს. შუმოვსკის დედა, ამალია ფომინიჩნა კამინსკაია (1884-1933) პიანისტი იყო, მამამისი ადამ ვიკენტიევიჩ შუმოვსკი (1873-1928) ბანკის თანამშრომელი იყო. შუმოვსკის უფროსი ძმა, სტანისლავ ანტონოვიჩ (ადამოვიჩი) შუმოვსკი (1902-1984), საბჭოთა თვითმფრინავების მშენებლობის ერთ-ერთი ფუძემდებელი გახდა. მეცნიერის ბიოგრაფიაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მეორე უფროს ძმას, იოსებს.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა მან შირვანის სამეფოს უძველეს დედაქალაქ შემახაში (აზერბაიჯანი) გაატარა, სადაც მისი ოჯახი პირველი მსოფლიო ომის დროს გადავიდა საცხოვრებლად. ირგვლივ მეჩეთებსა და მუსლიმთა სასაფლაოებში გასეირნებამ, სადაც მრავალი წარწერა იყო არაბულ ენაზე, გააღვიძა ინტერესი არაბული კვლევების მიმართ.

მან დაიწყო საგანმანათლებლო და სამუშაო კარიერა მოსკოვის სამთო ინსტიტუტის სტუდენტად, შემდეგ კი დონბასის ირმინოს 4/2 ბის მაღაროში მაღაროში. ამ დროს ალექსეი სტახანოვი მეზობელ ცენტრანაია-ირმინოს მაღაროში მუშაობდა. მაღაროში მუშაობისას არასდროს შევწყვეტდი არაბულ კვლევებზე ოცნებას. აკადემიკოს ნიკოლაი იაკოვლევიჩ მარს წერილი რომ მივწერე, შევიტყვე ლენინგრადში ისტორიულ-ლინგვისტური ინსტიტუტის (LILI, შემდეგ LIFLI) შესახებ (ლენინგრადის უნივერსიტეტის აღმოსავლური ფაკულტეტის წინამორბედი) და 1932 წელს გავხდი მისი სტუდენტი.

სტუდენტური წლები ლენინგრადის უნივერსიტეტში

აღმოსავლეთმცოდნეობის ფაკულტეტზე შუმოვსკი სპეციალიზირებულია არაბულ ფილოლოგიასა და ახლო აღმოსავლეთის ისტორიაში. მისი მენტორები იყვნენ სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის შესაბამისი წევრი ნ.ვ.იუშმანოვი, აკადემიკოსი ვ.ვ.სტრუვე და საბჭოთა არაბული კვლევების ხელმძღვანელი, აკადემიკოსი ი. რომლის შესწავლა შუმოვსკის ცხოვრებისეულ ნაშრომად იქცა.

ჯერ კიდევ მეხუთე კურსის სტუდენტობისას (1938) მან დაიწყო მუშაობა აჰმად იბნ მაჯიდის "სამი უცნობი მფრინავის" თარგმანზე, მაგრამ მხოლოდ 1948 წელს (პირველ და მეორე დასკვნას შორის) გააგრძელა კვლევა და საბოლოოდ დაასრულა მხოლოდ. 1956 წელს - გულაგიდან მისი საბოლოო გათავისუფლების შემდეგ.

გულაგი და გადასახლება

პირველი პატიმრობა (1938-1946 წწ.)

თეოდორ შუმოვსკი იმავე საქმეში მონაწილეობდა ლევ გუმილიოვთან და ნიკოლაი ერეოვიჩთან ერთად. ლენინგრადის უნივერსიტეტის ამ სამ სტუდენტს მიაწერეს მითიური პროგრესული პარტიის ახალგაზრდული ფრთის ხელმძღვანელობა და დაადანაშაულეს სხვადასხვა ანტისაბჭოთა საქმიანობაში.

ის პირველად ყურანს შეხვდა 1934 წელს. ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ბიბლიოთეკაში სტუდენტი შუმოვსკი განადგურებისთვის განკუთვნილ წიგნის ნანგრევებს ათვალიერებდა და უნიკალურ ეგზემპლარს წააწყდა. ყურადღება მიიპყრო არაბული დამწერლობა, რომელთანაც ბავშვობიდან იყო შეყვარებული. წიგნი შეიცავს ყურანის 22 სურას არაბულ და ლათინურ ენებზე. თეოდორმა გადახედა თარიღს და ამოისუნთქა: რომი, 1592, გამომცემელი ნიკოლოზ პანეტიუსი. მის ხელში იყო ბიბლიოგრაფიული მარგალიტი! ბიბლიოთეკარს კი მისი გადაგდება სურდა „კოლექციების გასასუფთავებლად“.

მაგრამ ყურანი არის მილიარდი ადამიანის სალოცავი“, - განმარტა ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატმა და ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორმა, არაბისტმა თეოდორ ადამოვიჩ შუმოვსკიმ, რომელიც სიყვარულით ეფერებოდა მყარი მოცულობის ხერხემალს. აღმოსავლური ორნამენტებით მშვენიერი ყდის ქვეშ არის მუსლიმთა წმინდა წიგნის მისი პოეტური თარგმანი. ყურანის პირველი თარგმანი არაბულიდან რუსულად - ლექსში! შუმოვსკი 90 წლისაა, აქედან 18 ბანაკებსა და ციხეებში გაატარა.

ყურანი ალაჰის სახელის გარეშე

- რატომ დაიწყეთ ყურანის თარგმნა? თანაც პოეზიაში...

- როგორ მიიღეს მუსლიმებმა თქვენი თარგმანი?

კარგად მიიღო. პეტერბურგის გამომცემლობა „დილიას“ დირექტორი და მთავარი რედაქტორი (ყურანის ჩემი თარგმანის მესამე გამოცემა აქ დაიბეჭდა) მუსლიმია. თავად ის ფაქტი, რომ მათ ეს მდიდრული პუბლიკაცია გამოსცეს, ბევრს მეტყველებს მათ დამოკიდებულებაზე. ახლახან მთხოვეს ყურანის კომენტარის გაკეთება. დადებითი მიმოხილვები მოვიდა თათარტანის პრეზიდენტმა და უფასმა უზენაესმა მუფთმა.

გუმილევთან თანამზრახველები

- როგორ დაიწყო 18-წლიანი ტყვეობა?

- მაშინ გუმილიოვსაც იცნობდი?

„შენი შუბლი ბრინჯაოს კულულებითაა დაფარული.

შენი თვალები ფოლადივით ბასრია.

მოაზროვნე უფროსები თქვენთვის

ტიბეტში ცეცხლი წაუკიდეს...“

ტრანზიტის დროს ჩვენ, ექვსმა მსჯავრდებულმა, შევქმენით თავისუფალი უნივერსიტეტი. ერთმანეთს ლექციებს ვუკითხავდით. ერეხოვიჩმა მოიფიქრა ნაშრომი "ცხენების ისტორია ძველ აღმოსავლეთში" და მოუყვა, როგორ ათვინიერებდნენ ცხენებს, ამაგრებდნენ და უვლიდნენ მათ. გუმილიოვმა წაიკითხა ლექცია ხაზარების შესახებ, რომლებიც ძველ დროში ცხოვრობდნენ ვოლგასა და დონს შორის, მე წავიკითხე ლექცია არაბულ კარტოგრაფიაზე.

- გუმილიოვმა ეთნოგენეზის თეორიაზე გიამბეთ?

- რამდენი უცხო ენა იცით?

ჩემს საქმიანობაში 22 ენას ვიყენებ. და მონობა დამეხმარა ამ მხრივ. ბანაკებში ერთმანეთს სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლები შეხვდნენ. ლენინგრადის წინასწარი პატიმრობის სახლში შევხვდი ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მასწავლებელს, რომელმაც ესპანური იცოდა. მისი ტუჩებიდან სიტყვები გამახსენდა. კარელო-ფინეთის სსრ სახალხო კომისარმა ფინური მასწავლა. ის ჩემი პარტნიორი იყო - კოტლასში შეშა ერთად დავჭრით. სრულიად საქართველოს პატრიარქის წინამძღვართან ქართულად დავიწყე საუბარი, ასევე ბანაკებში. „კრესტიში“ კი ჩინელი კაცი გავიცანი.

- რომელი ენაა ყველაზე რთული?

ალბათ ჩინური. იაპონური უფრო ადვილი მეჩვენა...

რწმენისა და ცოდნის შესახებ

2 თებერვალს გამოჩენილი მოღვაწის დაბადებიდან 106 წელი შესრულდა რუსული მეცნიერება- თეოდორ ადამოვიჩ შუმოვსკი. საიტი იხსენებს ენათმეცნიერის, აღმოსავლეთმცოდნე, არაბისტი, ფილოლოგიის კანდიდატის და ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორის, პოეტისა და საოცარი ბედის კაცის ცხოვრების გზას.

თეოდორ ადამოვიჩ შუმოვსკი დაიბადა ჟიტომირში 1913 წლის 2 თებერვალს. შუმოვსკის დედა, ამალია ფომინიჩნა კამინსკაია, პიანისტი იყო; მამა, ადამ ვიკენტიევიჩ შუმოვსკი, ბანკის თანამშრომელია. თეოდორ ადამოვიჩმა ბავშვობა და ახალგაზრდობა გაატარა შემახაში (აზერბაიჯანი), შირვანის სამეფოს უძველესი დედაქალაქი, სადაც მისი ოჯახი პირველი მსოფლიო ომის დროს გადავიდა საცხოვრებლად. ირგვლივ მეჩეთებსა და მუსლიმთა სასაფლაოებში გასეირნებამ, სადაც მრავალი წარწერა იყო არაბულ ენაზე, გააღვიძა მისი ინტერესი არაბული კვლევებისადმი. მან დაიწყო საგანმანათლებლო და სამუშაო კარიერა მოსკოვის სამთო ინსტიტუტის სტუდენტად, შემდეგ კი დონბასის მაღაროში მაღაროში. მაგრამ მაღაროში მუშაობისას მაინც არ წყვეტდა არაბულ კვლევებზე ოცნებას. აკადემიკოს ნიკოლაი იაკოვლევიჩ მარს წერილი რომ მისწერა, მან შეიტყო ლენინგრადის ისტორიულ-ლინგვისტური ინსტიტუტის შესახებ (ლენინგრადის უნივერსიტეტის აღმოსავლური ფაკულტეტის წინამორბედი) და 1932 წელს გახდა მისი სტუდენტი.

1938 წელს ლენინგრადის უნივერსიტეტის სტუდენტები თეოდორ შუმოვსკი, ლევ გუმილევი და ნიკოლაი ერეოვიჩი დაადანაშაულეს მითიური პროგრესული პარტიის ახალგაზრდული ფრთის ხელმძღვანელობაში და სხვადასხვა ანტისაბჭოთა საქმიანობაში. ლევ გუმილიოვის დედის, ანა ახმატოვას მიერ დაქირავებული ადვოკატების ჩარევის შემდეგ, თავდაპირველი განაჩენი გაუქმდა. ამის მიუხედავად, სამივე ბრალდებული სასჯელის მოსახდილად ბანაკებში გაგზავნეს. შუმოვსკი და გუმილიოვი თავდაპირველად გადაასახლეს ვორკუტაში, შემდეგ კი სხვადასხვა ბანაკებში გადაიყვანეს. ნიკოლაი ერეოვიჩი გაგზავნეს კოლიმაში, სადაც გარდაიცვალა 1946 წელს. ტ.ა.შუმოვსკის პატიმრობის უშუალო მიზეზი შეიძლება ყოფილიყო საჯარო გამოსვლა მისი მასწავლებლის, აკადემიკოსის დასაცავად. ი.იუ კრაჩკოვსკი. შუმოვსკიმ ღიად გამოხატა თავისი ნეგატიური დამოკიდებულება კლიმოვიჩის სტატიის მიმართ, რომელშიც მან აკადემიკოსი დაადანაშაულა „დასავლეთისკენ მიტრიალებაში“. შუმოვსკის მოგონებების მიხედვით, მას ასევე წარუდგინეს წერილობითი ჩვენება შემდგომში ცნობილი ასირიოლოგისა და სემიტოლოგის ი.მ. დიაკონოვისგან, რომელმაც შუმოვსკი უწოდა "გიჟად". შუმოვსკის ასევე დაადანაშაულეს პოლონური წარმოშობის დამალვა. პატიმრობის დროს ტ.ა.შუმოვსკიმ, მიუხედავად ყველაფრისა, განაგრძო თავისი შემოქმედებითი საქმიანობაპოეზიის წერით და თარგმნით (მეხსიერებიდან), ასევე ენების შესწავლით სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლებისგან. ეს კლასები ავსებდა კლასიკურ ორიენტალისტურ განათლებას, რომელიც შუმოვსკიმ მიიღო უნივერსიტეტში და საფუძველი ჩაუყარა მის შეხედულებებს როგორც ისტორიულ პროცესებზე, ასევე ლინგვისტიკაზე, რომლებიც განსხვავდებოდა ტრადიციულ მეცნიერებაში მიღებული შეხედულებებისგან. 1944 წელს მისი ვადის დასრულების მიუხედავად, ტ.ა.შუმოვსკი ომის დასრულებამდე დარჩა ბანაკში.

შუმოვსკი გაათავისუფლეს ბანაკიდან დასახლებაში 1946 წელს. ამ დროს ის მუშაობდა ნოვგოროდის ინსტიტუტიმასწავლებელთა გაუმჯობესება, შეძლო ერთდროულად დაემთავრებინა ლენინგრადის უნივერსიტეტი და დაეცვა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე „აჰმად იბნ მაჯიდის სამი უცნობი მიმართულება“. 1948 წელს შუმოვსკის მიესაჯა მეორე ვადით და იგი ოზერლაგის კრასნოიარსკის მხარეში მოიხადა. იმავე 1948 წელს შუმოვსკიმ წერილი გაუგზავნა სსრკ უზენაეს საბჭოს, სადაც სთხოვდა შესაძლებლობას დაესრულებინა მუშაობა არაბული ნაოსნობის მიმართულებებზე და ამით „განვითარებულიყო ახალი სფერო საბჭოთა აღმოსავლურ კვლევებში“ სამუდამო პატიმრობის სანაცვლოდ. მიმართვა უპასუხოდ დარჩა. 1950-იანი წლების დასაწყისში, სასოწარკვეთილი იყო ოდესმე გათავისუფლების გამო, შუმოვსკიმ დაიწყო მედიცინის შესწავლა, რათა გამხდარიყო პარამედიკა და ემუშავა შორეულ სოფლებში. მაგრამ 1956 წელს იგი საბოლოოდ გაათავისუფლეს. შუმოვსკიმ ორივე პატიმრობისთვის სრული გათავისუფლება მიიღო მხოლოდ 1963 წელს, მან დაწერა 110 განცხადება სხვადასხვა სასამართლოში.

1956 წელს, აკადემიკოს ი.ა. ორბელის პირადი მხარდაჭერის წყალობით, შუმოვსკიმ შეძლო სამუშაოდ წასულიყო რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტში (ლენინგრადის ფილიალი). შუმოვსკის აკადემიური მოღვაწეობა ინსტიტუტში დაიწყო „სამი უცნობი მფრინავის“ გამოცემით, რომლებიც შემდგომში ითარგმნა პორტუგალიურად და არაბული ენები. 1965 წელს შუმოვსკიმ დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე "მე-15 საუკუნის არაბული საზღვაო ენციკლოპედია", რომელიც ეფუძნება აჰმად იბნ მაჯიდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომის, "სასარგებლო წიგნი საზღვაო მეცნიერების საფუძვლებსა და წესებს" კვლევისა და თარგმანის საფუძველზე. .” ამ ნაშრომმა გამოიწვია დიდი სამეცნიერო პოლემიკა, რამაც გაართულა შუმოვსკის პოზიცია მეცნიერებათა აკადემიაში. სხვა მნიშვნელოვანი გართულებები წარმოიშვა წიგნების "არაბული კვლევების ზღვასთან" (1975) და "არაბისტის მოგონებები" (1978) გამოცემის შედეგად, რომელშიც შუმოვსკიმ წარმოადგინა ალტერნატიული შეხედულება არაბული კვლევების განვითარების შესახებ. სსრკ-ში.

პენსიაზე გასვლისას თეოდორ შუმოვსკიმ დაასრულა მუშაობა არაბულ ნავიგაციაზე. მან მოამზადა და გამოსცა "არაბული საზღვაო ენციკლოპედიის" (1986) კრიტიკული გამოცემა, ასევე პოპულარული სამეცნიერო წიგნები "სინბად მეზღვაურის კვალდაკვალ". ოკეანე არაბეთი“ (1986) და „არაბული ზღვების უკანასკნელი ლომი“ (1999). მან ასევე გამოხატა თავისი შეხედულებები ლინგვისტური პროცესის შესახებ ოროქსოლოგიაში (2002). ამ პერიოდის მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი იყო ყურანის პირველი პოეტური თარგმანი რუსეთში. მიუხედავად მოწინავე ასაკისა, თეოდორ ადამოვიჩმა ბოლო დღეებამდე განაგრძო აქტიური შემოქმედებითი მოღვაწეობა, გამოსაცემად მოამზადა თავისი ლექსების ანთოლოგია და აღმოსავლეთის საყვარელი პოეტების თარგმანები და დაიწყო მუშაობა გილგამეშის ეპოსის თარგმნაზე.

ჩრდილოეთ დედაქალაქის გზაჯვარედინზე
ატლასი დაფრინავს ქაფიან ცხენზე,
და იმპერატორის მთავარი ჩრდილი
ვენეციური ფანჯარა ჩქარობს.

ჩამოვარდნილი ნეკერჩხალი ფოთოლ-ფოთოლს ყრის
წყლების ჩურჩულს, ძილიან ნაკადულს.
ვზივარ მარტო, დაღლილი და მშვიდი,
და მახსოვს ჩემი ახალგაზრდობა.

ჩემზე კი, როცა მოწყენილი ვარ, დაკრძალვის წვეულებაა,
ერთი აზრი მაწუხებს:
ფოთლებივით ვართ სიცოცხლის მარადიულ წყლებზე,
რომ ყველაფერი გაივლის – სროლა და ფრენა.