Წერა. ვოლკოგონოვის აზრით. რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად? როგორ განვასხვავოთ ჭეშმარიტად გმირული... (ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის არგუმენტები) რა ქმედებებს ვაკეთებთ

Skydiving, hang-gliding და ჩაყვინთვის ზღვის სიღრმეში - ზუსტად ასე გამოიყურება TOP 3 ექსტრემალური ქმედება, რომელზეც რუსების უმეტესობა ოცნებობს.

საზოგადოებრივი აზრის ინსტიტუტი ანკეტოლოგმა ჩაატარა გამოკითხვა ექსტრემალებისა და ექსტრემალური სპორტის შესახებ. ონლაინ გამოკითხვაში 1200-მა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა.

სიზმრები და რეალობა

კითხვაზე, თუ რა ექსტრემალური ქმედებები გაგიკეთებიათ, გამოკითხულთა მხოლოდ მეოთხედზე მეტმა თქვა, რომ ავიდა მთის მწვერვალზე (27%), მეხუთედან ერთმა (20%) აღნიშნა მდინარის ჯომარდობა, ხოლო მეორე 15%-ს ახსოვდა ტაიგაში ლაშქრობის გამოცდილება. ან ტუნდრა.

გამოკითხულთა 38%-მა აღნიშნა, რომ მათ არ ჩაუდენიათ რაიმე სარისკო ქმედება, ყოველ შემთხვევაში, ჯერ არა.

მიუხედავად ამისა, ბევრს სურს რაიმე ექსტრემის გაკეთება. ათიდან ოთხი რესპონდენტიდან თითქმის ერთს ისურვებდა ცისარტყელაზე ფრენა, მესამედზე მეტს ოცნებობს ფრენა გლაიდერზე ან პარაპლანით ფრენაზე, ხოლო მეორე მესამედს ოცნებობს ღრმა ჩაყვინთვის შესახებ. და ათიდან მხოლოდ ერთ ადამიანს არ სურს ბედის ცდუნება რაიმე ფორმით.

სხვათა შორის, ქალებს შორის ყველაზე ხშირი პასუხი კითხვაზე ექსტრემის სასურველ სახეობაზე იყო გლაინინგი (35%), ხოლო მამაკაცებს შორის - ღრმა ზღვის დაივინგი (40%).

რა გვხიბლავს უკიდურესობაში?

გამოკითხვის მონაწილეთა თითქმის 40% ამბობს, რომ რაიმე ახლის ცდის სურვილი მათ ექსტრემალურ ქმედებებამდე მიიყვანს (ამ საკითხზე თანხმდებიან როგორც ქალები, ასევე მამაკაცები). მეორე ყველაზე პოპულარული იყო ადრენალინის აჩქარების განცდის სურვილი, 14%-ს სურს დაუმტკიცოს საკუთარ თავს, რომ შეუძლია ასეთი მოქმედების გაკეთება.

„სხვა“ ვარიანტში ყველაზე გახშირებულ პასუხებს შორის რესპონდენტებმა ლამაზი ხედებით ტკბობის სურვილი დაასახელეს.

ექსტრემის ბუნება

10 ადამიანიდან 8-ს სჯერა, რომ ექსტრემალური სპორტის მოყვარულებს აქვთ რიგი განსაკუთრებული თვისებები, რომლებიც გაცილებით ნაკლებად გვხვდება ჩვეულებრივ ადამიანებში. მათგან ნახევარზე მეტი დარწმუნებულია, რომ საუბარია ავანტიურიზმსა და რისკის მადაზე (53,5%), ყოველი მეხუთე აცხადებს უშიშრობასა და გამბედაობას. გამოკითხულთა 11,2% მიიჩნევს, რომ ყველაზე ხშირად საქმე კომპლექსების დაძლევაზეა.

საზოგადოებრივი აზრის ინსტიტუტი „ანკეტოლოგი“ - დამოუკიდებელი კვლევითი ორგანიზაციასპეციალიზირებულია ინტერნეტ აუდიტორიის გამოკითხვაში. გამოკითხვები ტარდება რუსეთისა და დსთ-ს ქვეყნების მაცხოვრებლებში.
IOM Anketologist-ის მომხმარებლის სერვისები საშუალებას გაძლევთ შექმნათ და ჩაატაროთ გამოკითხვები მესამე მხარის კომპანიებისთვის.

რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად - ეს არის მორალური კითხვა, რომელსაც ავტორი განიხილავს.

ვოლკოგონოვი DA, პრობლემის ასახვით, მოგვითხრობს ახალგაზრდა ამერიკელი მედესანტეების მოქმედების შესახებ, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით გადმოხტნენ თვითმფრინავიდან, პირველი გადახტა პარაშუტის გარეშე, ხოლო მეორე გადახტა ორით და, დაეწია პარტნიორს, გავიდა მას. პარაშუტი. ავტორი ბიჭების ამ საქციელს უგუნურად გაბედულად მიიჩნევს, ამ ბიჭებს გმირებს არ ასახელებს.

ვოლკოგონოვის დ.ა.-ს თქმით, გმირი არ არის ზებუნებრივი ფენომენი, არამედ ჩვეულებრივი

ადამიანი, რომელიც გამონაკლისია მხოლოდ ერთ რამეში: მას შეუძლია საჭირო მომენტში ჩაიდინოს ისეთი ქმედება, რომელიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ადამიანებისთვის. ამერიკელი ბიჭების საქციელი მათ შორის არ არის.

ლ.ნ.ტოლსტოი, თავის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ასახავს ისეთ გმირებს, როგორებიც არიან ბ.დრუბეცკოი, ა.ბერგი, მათ, ბრძოლის მონაწილეებს, ცრუ გმირებად ასახელებს. ადოლფ ბერგს ბრძოლის დროს არავინ მოუკლავს, არ მიჰყავდა ჯარისკაცები შეტევაზე ბანერით ხელში.

მაგრამ ის დაიჭრა და მეორე დღეს ყველას აჩვენა თავისი შეხვეული ხელი. შენთვის ეს ყველაფერი "გმირობაა".

ახლახან გაზეთ „არგუმენტები და ფაქტები“ წავიკითხე სტატია ბატალიონის მეთაურის, მაიორ სერგეი სოლნეჩნიკოვის გმირობის შესახებ. საწვრთნელ მოედანზე სწავლების დროს ცოცხალი ყუმბარა შემოწმების გარეშე ჩავარდა თხრილში, სადაც სერგეი ჯარისკაცებთან ერთად იმყოფებოდა. ორჯერ დაუფიქრებლად, ბატალიონის მეთაურმა მას სხეულით დაფარა, რითაც საკუთარი სიცოცხლის ფასად ათი რიგითი ჯარისკაცის სიცოცხლე გადაარჩინა. ეს, ჩემი აზრით, ნამდვილი გმირია!

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:

1. რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად - ეს არის მორალური კითხვა, რომელსაც ავტორი განიხილავს. ვოლკოგონოვი დ.ა., პრობლემის ასახვით, მოგვითხრობს ახალგაზრდა ამერიკელი მედესანტეების მოქმედების შესახებ, ...
2. შეიძლება თუ არა ადამიანმა საკუთარი თავის გაწირვა სხვა ადამიანის გულისთვის - ეს არის კითხვა, რომელზეც ავტორი ასახავს. მთხრობელი ამ პრობლემას კონკრეტული შემთხვევის მაგალითზე ავლენს...
3. ინდივიდსა და გუნდს შორის ურთიერთობა არის პრობლემა, რაზეც ავტორი ასახავს.საანალიზოდ შემოთავაზებულ ფრაგმენტში ნ.ტატარინცევი ნათელ მაგალითს იძლევა იმის შესახებ, თუ როგორ არ ...
4. თქვენ უნდა იბრძოლოთ სიცოცხლისთვის! აქ არის პრობლემა, რომელსაც V.P. ასტაფიევი განიხილავს. ავტორი აღწერს შემთხვევას ცხოვრებიდან, როცა ტყეში სეირნობისას უჩვეულო ღერო დაინახა,...
5. „ჩვენ ვცხოვრობთ ადამიანური შესაძლებლობებისა და ჩვენი საზოგადოების შესაძლებლობების რწმენით“, - წერს იური ბონდარევი. მართლაც, ჩვენ ახლა ძალიან რთულ, რთულ დროში ვცხოვრობთ. ისტორიას მოაქვს...
6. სისულელე და სისასტიკე სინონიმი სიტყვებია, რომლებიც აღნიშნავენ დაბალს მორალური დამოკიდებულებაადამიანის არაკეთილსინდისიერი ქმედებები. სანამ კაცობრიობა არსებობს, სამწუხაროდ, ამდენ ხანს მართავენ ადამიანებზე...
7. 1859 წელს ა.ნ.ოსტროვსკიმ დაწერა დრამა "ჭექა-ქუხილი". ამ ნაწარმოებში კვლავ მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა ქალის სურათებს, რომლებმაც ასე მიიპყრო დრამატურგი. ჩემს პიესებში...

აქტი არის გარკვეული ქმედება, მოტივირებული ადამიანის შინაგანი სამყაროდან, ჩამოყალიბებული იმ მომენტში. ქმედებები შეიძლება იყოს მორალური ან ამორალური. ისინი ჩადენილი არიან მოვალეობის გრძნობის, რწმენის, აღზრდის, სიყვარულის, სიძულვილის, თანაგრძნობის გავლენის ქვეშ. ყველა საზოგადოებას ჰყავს თავისი გმირები. ასევე არსებობს გარკვეული მასშტაბი, რომლითაც ფასდება ადამიანის ქმედებები. მისი თქმით, შესაძლებელია დადგინდეს, არის თუ არა ეს გმირის აქტი, რომელიც სამაგალითო იქნება მომავალი თაობებისთვის.

ძველი ფილოსოფოსებიც კი ფიქრობდნენ მიღწევის ცნებაზე. ამ თემაზე აზრები არ გაურბოდა თანამედროვე მოაზროვნეებს. მთელი ადამიანის ცხოვრება შედგება ქმედებების უწყვეტი ჯაჭვისაგან, ანუ ქმედებებისგან. ხშირად ხდება, რომ ადამიანის ქცევა და აზრები განსხვავებულია. მაგალითად, ბავშვს მშობლებისთვის მხოლოდ საუკეთესო სურს. თუმცა, მათი ქმედებები მათ ხშირად აღელვებს. დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენი ხვალინდელი დღე დამოკიდებულია დღევანდელ ქმედებებზე. კერძოდ, მთელი ჩვენი ცხოვრება.

სოკრატეს სიცოცხლის აზრის ძიება

სოკრატე იყო ამ კონცეფციის მნიშვნელობის ერთ-ერთი აქტიური მაძიებელი. ის ცდილობდა გაერკვია, როგორი უნდა ყოფილიყო ნამდვილი საგმირო საქმე. და ბოროტება, როგორ აკეთებს ადამიანი არჩევანს - ეს ყველაფერი ანტიკური ფილოსოფოსი აწუხებდა. მან შეაღწია ამა თუ იმ პიროვნების შინაგან სამყაროში, მის არსში. ვეძებდი ქმედებების უფრო მაღალ მიზანს. მისი აზრით, ისინი მოტივირებული უნდა იყვნენ მთავარი ღირსება- წყალობა.

ქმედებების გულში არის მიზანი, ვისწავლოთ სიკეთისა და ბოროტების გარჩევა. როდესაც ადამიანს შეუძლია შეაღწიოს ამ ცნებების არსში, ის შეძლებს, სოკრატეს აზრით, ყოველთვის იმოქმედოს გაბედულად. ასეთი ადამიანი აუცილებლად შეასრულებს საგმირო საქმეს უფრო დიდი სიკეთისთვის. სოკრატეს ფილოსოფიური რეფლექსია მიზნად ისახავდა ისეთი სტიმულის პოვნას, ისეთი ძალის, რომლის აღიარებაც არ იქნებოდა საჭირო. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფილოსოფოსი საუბრობს თვითშემეცნებაზე, როდესაც ადამიანს ექნება შინაგანი მოტივაცია, რომელიც ჩაანაცვლებს მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს.

სოფისტები სოკრატეს წინააღმდეგ

სოკრატეს ფილოსოფია ცდილობდა აეხსნა „აქტის“ ცნების არსი: რა არის ეს? მისი მოქმედების მამოძრავებელი კომპონენტია სოფისტების პოზიციის საპირისპირო, რომლებიც ასწავლიან თავიანთი ფარული მოტივების გარკვევას, აძლევენ მათ ცნობიერის სტატუსს. პროტაგორას აზრით, რომელიც სოკრატეს თანამედროვე იყო, როგორც ინდივიდი, ეს არის ნათელი და წარმატებული გამოხატულება პირადი სურვილებისა და მოთხოვნილებების საბოლოო დაკმაყოფილებით.

სოფისტები თვლიდნენ, რომ ეგოისტური მოტივის ყოველი ქმედება უნდა იყოს გამართლებული ნათესავების და სხვა ადამიანების თვალში, რადგან ისინი საზოგადოების ნაწილია. ამიტომ, გარემო დახვეწილი მეტყველების კონსტრუქციული ტექნოლოგიების გამოყენებით უნდა დარწმუნდეს, რომ მას ეს სჭირდება. ანუ, ახალგაზრდამ, რომელმაც მიიღო სოფისტური შეხედულებები, ისწავლა არა მხოლოდ საკუთარი თავის შეცნობა, არამედ გარკვეული მიზნის დასახვით, მიაღწიოს მას და დაამტკიცოს თავისი საქმე ნებისმიერ ვითარებაში.

"სოკრატული დიალოგი"

სოკრატე შორდება მიწიერს. ის უფრო მაღლა იწევს ამგვარი კონცეფციის, როგორც აქტის განხილვისას. რა არის ეს, რა არის მისი არსი? ამის გაგება სურს მოაზროვნეს. ის ეძებს მთელი ადამიანური არსებობის აზრს, დაწყებული სხეულებრივი და ეგოისტურიდან. ამრიგად, შემუშავებულია ტექნიკის რთული სისტემა, რომელსაც „სოკრატეს დიალოგი“ ეწოდება. ეს მეთოდები ადამიანს სიმართლის შეცნობის გზაზე მიჰყავს. ფილოსოფოსი თანამოსაუბრეს მიჰყავს მამაკაცურობის, სიკეთის, ვაჟკაცობის, ზომიერების, სათნოების ღრმა მნიშვნელობის გააზრებამდე. ასეთი თვისებების გარეშე ინდივიდი თავს ადამიანად ვერ თვლის. სათნოება ყოველთვის სიკეთისკენ სწრაფვის განვითარებული ჩვევაა, რაც შესაბამის კეთილ საქმეებს ჩამოაყალიბებს.

ვიცე და მამოძრავებელი ძალა

სათნოების საპირისპირო არის მანკიერება. ის აყალიბებს ადამიანის ქმედებებს, მიმართავს მათ ბოროტებისკენ. სათნოებაში დასამკვიდრებლად ადამიანმა ცოდნა უნდა შეიძინოს და წინდახედულობა შეიძინოს. სოკრატე არ უარყოფდა სიამოვნების არსებობას ადამიანის ცხოვრებაში. მაგრამ მან უარყო მათი გადამწყვეტი ძალა მასზე. უმეცრება ცუდი საქმის საფუძველია, ცოდნა კი – ზნეობრივი საქმეების. თავის კვლევაში მან გააანალიზა ადამიანის უამრავი მოქმედება: რა არის მისი მოტივი, იმპულსი. მოაზროვნე უახლოვდება მოგვიანებით ჩამოყალიბებულ ქრისტიანულ შეხედულებებს. შეიძლება ითქვას, რომ მან ღრმად შეაღწია ადამიანის ადამიანურ არსში, ცოდნის არსის, წინდახედულობისა და მანკიერების წარმოშობის კონცეფციაში.

არისტოტელეს შეხედულება

სოკრატეს აკრიტიკებს არისტოტელე. ის არ უარყოფს ცოდნის მნიშვნელობას, რათა ადამიანმა ყოველთვის გააკეთოს კარგი საქმეები. ის ამბობს, რომ მოქმედებები განპირობებულია ვნების გავლენით. ამის ახსნა იმით, რომ ხშირად ცოდნის მქონე ადამიანი ცუდად მოქმედებს, რადგან გრძნობა ჭარბობს სიბრძნეს. არისტოტელეს აზრით, ინდივიდს არ აქვს ძალაუფლება საკუთარ თავზე. და, შესაბამისად, ცოდნა არ განსაზღვრავს მის ქმედებებს. კეთილი საქმის შესასრულებლად ადამიანს სჭირდება მორალურად სტაბილური პოზიცია, მისი ძლიერი ნებისყოფის ორიენტაცია, გარკვეული გამოცდილება, როდესაც ის განიცდის მწუხარებას და ტკბება. მწუხარება და სიხარულია, არისტოტელეს აზრით, ადამიანის ქმედებების საზომი. წარმმართველი ძალა არის ნება, რომელიც ყალიბდება ადამიანის არჩევანის თავისუფლებით.

საქმეების საზომი

ის შემოაქვს ქმედებების საზომის ცნებას: ნაკლებობა, სიჭარბე და რა არის მათ შორის. ფილოსოფოსის აზრით, შუა რგოლის ნიმუშების მიხედვით მოქმედებით ადამიანი აკეთებს სწორ არჩევანს. ასეთი საზომის მაგალითია მამაკაცურობა, რომელიც დევს ისეთ თვისებებს შორის, როგორიცაა უგუნური გამბედაობა და სიმხდალე. ის ასევე ყოფს მოქმედებებს თვითნებურად, როდესაც წყარო თავად პიროვნებაშია და უნებლიე, გარე გარემოებებით იძულებით. აქტის, ცნების არსის, ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებაში შესაბამისი როლის გათვალისწინებით, გამოვიტანთ გარკვეულ დასკვნებს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ორივე ფილოსოფოსი გარკვეულწილად მართალია. განიხილეს შინაგანი ადამიანისაკმაოდ ღრმად, ზედაპირულ განსჯას ერიდება და ჭეშმარიტების ძიებაშია.

კანტის შეხედულება

კანტმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა თეორიაში, რომელიც განიხილავს აქტის კონცეფციას და მის მოტივაციას. ის ამბობს, რომ აუცილებელია ისე იმოქმედო, რომ თქვა: „მოიქეცი ისე, როგორც მე...“. ამით ის ხაზს უსვამს, რომ ქმედება შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტად მორალურად, როდესაც მოტივაცია არის თავისუფალი მორალი, რომელიც ადამიანის სულში განგაშივით ჟღერს. ფილოსოფიის ისტორიკოსები თვლიან: ადამიანის ქმედებებს, მათ მოტივებს განსაზღვრავს კანტი, სიმკაცრის თვალსაზრისით.

მაგალითად, დამხრჩვალთან არსებული სიტუაციის გათვალისწინებით, კანტი ამტკიცებს: თუ მშობელი გადაარჩენს შვილს, ეს ქმედება არ იქნება მორალური. მას ხომ საკუთარი მემკვიდრისადმი ბუნებრივი სიყვარულის გრძნობა კარნახობს. იქნება იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი გადაარჩენს მისთვის უცნობი დამხრჩვალს, ხელმძღვანელობს პრინციპით: ” Ადამიანის ცხოვრება- უმაღლესი ღირებულება. არის კიდევ ერთი ვარიანტი. მაღალი აღიარების ღირსი ჭეშმარიტად მორალური საგმირო საქმე თუ გადარჩა. შემდგომში კანტმა შეარბილა ეს ცნებები და გააერთიანა მათში ისეთი ადამიანური იმპულსები, როგორიცაა სიყვარული და მოვალეობა.

აქტის ცნების აქტუალობა

კეთილი საქმეების ცნება დღეს არ წყვეტს განხილვას. რამდენად ხშირად საზოგადოება მორალურად აღიარებს დიდი ადამიანების ქმედებებს, რომელთა მოტივები სინამდვილეში სულაც არ იყო კარგი მიზნები. რა არის დღეს გმირობა, სიმამაცე? რა თქმა უნდა, ადამიანის ან ცხოველის გადარჩენა სიკვდილისგან, მშიერი გამოკვება, გაჭირვებულის ჩასაცმელი. ნამდვილ სიკეთეს შეიძლება ვუწოდოთ ყველაზე მარტივი ქმედებაც კი: მეგობრის რჩევა, კოლეგის დახმარება, მშობლების დარეკვა. მოხუცი ქალის გზაზე გადაყვანა, ღარიბი კაცისთვის მოწყალების გაცემა, ქუჩაში ქაღალდის აკრეფა არის ქმედება, რომელიც ასევე ამ კატეგორიას მიეკუთვნება. რაც შეეხება გმირობას, ის ემყარება სხვისი კეთილდღეობისთვის სიცოცხლის გაწირვას. ეს, პირველ რიგში, არის სამშობლოს დაცვა მტრებისგან, მეხანძრეების, პოლიციისა და მაშველების მუშაობა. უბრალო ადამიანიც კი შეიძლება გახდეს გმირი, თუკი მან ცეცხლიდან ბავშვი ამოიღო, ყაჩაღი გაანეიტრალა, მკერდზე დაიფარა გამვლელი, რომელსაც ავტომატის მჭიდი უმიზნებდა.

მრავალი ფსიქოლოგის, ფილოსოფოსისა და თეოლოგის აზრით, შვიდ წლამდე ბავშვს არ ძალუძს სიკეთისა და ბოროტების სრულად გარჩევა. აქედან გამომდინარე, აზრი არ აქვს სინდისის მიმართვას, იმის გამო, რომ მის კონცეფციას აქვს ძალიან ბუნდოვანი საზღვრები. თუმცა, შვიდი წლის ასაკიდან ეს არის სრულად ჩამოყალიბებული პიროვნება, რომელსაც უკვე შეუძლია შეგნებულად გააკეთოს არჩევანი ამა თუ იმ მიმართულებით. ამ დროს ბავშვების ქმედებები მშობლებმა ოსტატურად უნდა მიმართონ სწორი მიმართულებით.

საგმირო საქმეების თემაზე კომპოზიცია საკმაოდ გავრცელებულია როგორც სკოლაში, ასევე უნივერსიტეტში. ეს ასევე საკმაოდ პოპულარული თემაა, რომელიც გვხვდება ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე და GIA რუსულ ენაზე. უფრო მეტიც, წლების განმავლობაში, ამ თემის აქტუალობა სტაბილურად იზრდებოდა და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ის ქმედებები, რასაც ჩვენ გმირულად მივიჩნევთ, არის მორალური საკითხი, რომელიც იარსებებს მანამ, სანამ კაცობრიობა იარსებებს.

ესეების გეგმის შედგენა

თითოეული ლიტერატურული ტექსტი და ესე არ არის გამონაკლისი, უნდა იყოს სტრუქტურირებული და ჰქონდეს ძირითადი სემანტიკური ნაწილები. დისკუსიის მიზნიდან გამომდინარე, თუ რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად, ესე უნდა დაიყოს სხვადასხვა ნაწილად: მაგალითად, ერთიან სახელმწიფო გამოცდასა და GIA-ში არის მკაცრი სტრუქტურა, რომელიც მკაცრად უნდა იქნას დაცული, წინააღმდეგ შემთხვევაში ფორმა შეიძლება იყოს უფრო თავისუფალი.

ზოგადად, თქვენი აზრების ნებისმიერი პრეზენტაცია კონკრეტულ თემაზე უნდა შეიცავდეს შემდეგ ნაწილებს:

შესავალი. აქ უნდა მიეთითოს მთავარი პრობლემა და მიეთითოს პასუხი გასაცემად. ამ შემთხვევაში ეს იქნება: რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად;

Მთავარი ნაწილი. იგი მოიცავს ამ პრობლემის გამჟღავნებას, ნაკლებად გლობალურ პრობლემად დაყოფას;

არგუმენტაცია. მაგალითები ლიტერატურიდან, ისტორიიდან და სხვა, რაც პასუხობს მთავარ კითხვას;

თქვენი აზრი ამ საკითხთან დაკავშირებით;

დასკვნა.

რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის და სახელმწიფო აკადემიური გამოცდისთვის საჭირო ესეების გეგმა უფრო დეტალური სტრუქტურაა, რადგან ის დაწერილია არა მხოლოდ მოცემულ თემაზე, არამედ ტექსტზე, რომელშიც პრობლემა დამოუკიდებლად უნდა იდენტიფიცირდეს:

შესავალი. იგი მოიცავს ერთგვარ მოწვევას მსჯელობაზე, ხაზს უსვამს ტექსტის მთავარ თემას, ავტორის აზრს ამის შესახებ და ბმულს ძირითად ნაწილთან;

Მთავარი ნაწილი. აქ თქვენ უნდა გამოვყოთ მთავარი პრობლემა. ეს არის არა ის, რაც ტექსტშია, არამედ კითხვაზე, რომელიც მასშია დასმული. მაგალითად, ტექსტი შეიძლება ეხებოდეს მეხანძრეზე, რომელმაც ბავშვები გადაარჩინა ჯანმრთელობის ფასად და დაისვას კითხვა, თუ რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად;

კომენტარი პრობლემაზე. არავითარ შემთხვევაში ეს არ უნდა იყოს თქვენთვის მოცემული ტექსტის ხელახალი მოთხრობა. აუცილებელია გამოავლინოთ მასში ჩადებული პრობლემა, გამოავლინოთ თქვენი გაგება;

ავტორის პოზიცია. ნარკვევის ეს ნაწილი იმის შესახებ, თუ რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად, არ უნდა იყოს მოცულობითი. აუცილებელია ავტორის აზრის გამოთქმა, მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს მკაცრად ტექსტის მიხედვით, მას არ მივაწეროთ ის, რაც არ თქვა;

თქვენი აზრი და მსჯელობა. მაშინაც კი, თუ თქვენი თვალსაზრისი ემთხვევა ავტორის აზრს, თქვენ არ შეგიძლიათ შემოიფარგლოთ ერთი განცხადებით. თქვენ უნდა წარმოადგინოთ მინიმუმ ორი არგუმენტი დასაცავად, შერჩეული ისტორიიდან ან ლიტერატურიდან. პირადი ცხოვრების მტკიცებულებები, გარდა ცნობილი ფაქტებისა, უმჯობესია არ გამოიყენოთ;

დასკვნა. აქ თქვენ აჯამებთ მთელი კომპოზიციის ერთგვარ შეჯამებას. მნიშვნელოვანია, რომ ეს ნაწილი პირდაპირ კავშირში იყოს შესავალთან და მთავარ პრობლემასთან. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ დასკვნისა და შესავლის მოცულობა არ უნდა აღემატებოდეს მთლიანი მოცულობის 25%-ს.

რაზე უნდა ვისაუბროთ შესავალში?

რა თქმა უნდა, ეს უფრო მეტად დამოკიდებულია ტექსტზე, რომელიც მოგეცემათ. თუმცა, შეიძლება წარმოიდგინოთ სამაგალითო ვარიანტები, რომლის პერსონალიზაციაც მოგვიანებით შეგიძლიათ:

„ათასობით გმირობის გახსენება შეიძლება. მათ შესახებ მრავალი წიგნი დაიწერა და ასობით ფილმი გადაიღეს. ხალხი ამაზე მსჯელობს როგორც მეგობრებთან, ასევე ტელევიზიით მილიონობით ადამიანის წინაშე. ალბათ, ეს თემა ყველას აინტერესებს, ამიტომ ივანოვი I. I.-ის ტექსტი ეძღვნება იმას, თუ რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად.

„რა არის გმირობა? რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად? ეს კითხვები აწუხებს მთელ კაცობრიობას მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ივანოვი I.I თავის სტატიაში ასახავს საგმირო საქმეებს.

„რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად? ეს კითხვა დასმულია ივანოვის I. I. სტატიაში ავტორი ეხება თემას, რომლის აქტუალურობაში ეჭვი არავის ეპარება“.

რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება?

დასმული პრობლემის მიხედვით, არგუმენტები შეიძლება შეიცვალოს. თუმცა, გმირობის თემა ბევრში გვხვდება ლიტერატურული ნაწარმოებებიდა რეალური ფაქტები ისტორიიდან:

M.A. ბულგაკოვი "თეთრი გვარდია". ნამდვილი გმირები არ ისწრაფვიან დიდებისა და აღიარებისკენ. მხოლოდ კეთილი გული მიჰყავს მათ გმირული საქმის ჩადენამდე. ასეთი იყო პოლკოვნიკი ნაი-ტურსი, რომელმაც თავისი სიკვდილით გადაარჩინა მრავალი იუნკერის სიცოცხლე;

M.A. ბულგაკოვი "თეთრი გვარდია". გმირობის ჩვენება შეიძლება საომარ მოქმედებებში უშუალო მონაწილეობის გარეშე. ამგვარად, რომანის გმირი ლარიოსიკი არ იბრძოდა ქალაქის დასაცავად, მაგრამ მან გამოიჩინა ნამდვილი გმირობა, რადგან არ ეშინოდა ოკუპირებულ ქუჩებში სეირნობისა, რათა ექიმი ტურბინაში მიეყვანა;

ისტორიული მაგალითი. დიდის დროს სამამულო ომიმილიონობით ადამიანმა გამოიჩინა თავი გმირულად. აქედან თერთმეტი ათას მებრძოლს მიენიჭა გმირის წოდება საბჭოთა კავშირი. ერთ-ერთი ასეთი მამაცი ადამიანი იყო მფრინავი ალექსანდრე ივანოვიჩ პოკრიშკინი. სულ რაღაც ერთ დღეში მან ჩამოაგდო მტრის შვიდი თვითმფრინავი!

რაზე დავწერო დასასრულს?

მთელი თქვენი თხრობის თავისებური შედეგი პირდაპირ უნდა იყოს დაკავშირებული მოცემულ ტექსტთან, მასში დასმულ პრობლემასთან და თქვენს ცნობიერებასთან. შეგიძლიათ გამოიყენოთ ეს პარამეტრები:

„ამ ტექსტის წაკითხვის შემდეგ ირკვევა, რომ გმირობა ვლინდება ჩვენი ცხოვრების ყველა სფეროში. საქმეებს კი, რომლებსაც გმირულად მივიჩნევთ, ყოველთვის ფიზიკურად ძლიერი ადამიანები კი არ ასრულებენ, არამედ სულიერად ძლიერები.

„ტექსტის წაკითხვის შემდეგ ხვდები, რომ ავტორის მიზანი იყო გვესწავლებინა ჩვენ გარშემო მყოფი ნამდვილი გმირების დანახვა და შეფასება. ივანოვი I. I. ცდილობდა დაგვერწმუნებინა, რომ დღეს, როდესაც ადამიანის სული მცირდება, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, თუ რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად.

ესეს დაწერის შემდეგ, თუ რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად, აუცილებლად წაიკითხეთ ყველაფერი თავიდან ბოლომდე. ყოველივე ამის შემდეგ, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არა მხოლოდ თითოეული ცალკეული ნაწილი იყოს სრული და კონსტრუქციული, არამედ ყველა კომპონენტს ჰქონდეს გლუვი გადასვლა და მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული ერთ მთავარ პრობლემასთან. არ დაგავიწყდეთ გრამატიკული შეცდომების შემოწმება და მართლწერის გასწორებაც.