იდენტიფიკაცია. იდენტიფიკაცია სხვა ადამიანებთან რითი შეიძლება იყოს სოციალური ფსიქოლოგიის იდენტიფიცირება
იდენტიფიცირება იმასთან, რაც არ ხარ, ნიშნავს ეგოს ჩამოყალიბებას. ეგო არის იდენტიფიკაცია იმასთან, რაც არ ხარ. ვინც არ უნდა იყოთ, არ გჭირდებათ მასთან იდენტიფიცირება. ასეთი საჭიროება არ არის: შენ უკვე ხარ.
ისინი ყოველთვის იდენტიფიცირებულნი არიან რაღაცასთან – რაც შენ ვერ იქნები. თქვენ შეგიძლიათ გაიგივოთ საკუთარი თავი სხეულთან, გონებასთან. მაგრამ როგორც კი იღებ ამ იდენტობას, მაშინვე კარგავ საკუთარ თავს. ეგაა ეგო. ასე ყალიბდება და იჭრება ეგო.
როგორც კი იტყვი „მე“, ჩნდება იდენტიფიკაცია – რაღაც სახელით, რაღაც ფორმით, რაღაც სხეულით, გარკვეულ წარსულთან; გონება, აზრები, მოგონებები. იდენტიფიკაცია აუცილებლად უნდა მოხდეს - რადგან მხოლოდ მაშინ შეგიძლია თქვა "მე". თუ არაფერთან არ ხარ იდენტიფიცირებული და შეგიძლია იყო საკუთარი თავი, მაშინ არ სწვდები „მე“-ს; შენი "მე" უბრალოდ ქრება.
„მე“ არის, როცა არის იდენტობა.
იდენტობა არის მონობის ყოველი ფორმის წყარო: როგორც კი რაიმესთან გაიგივება, ციხეში ხარ.
თვით იდენტიფიკაცია გახდება თქვენი დუნდული. მოერიდეთ იდენტიფიკაციას არაფერთან, დარჩით მთლიანად საკუთარი თავი და მაშინ იქნებით თავისუფალი. აი, რა არის ბორკილები: ბორკილები ეგოა და მხოლოდ ეგოისტობას შეუძლია თავისუფლების მოტანა. და შენი ეგო სხვა არაფერია, თუ არა იდენტიფიკაცია იმასთან, რაც შენ არ ხარ. მაგალითად, ყველა იდენტიფიცირებულია თავისი სახელით, მაგრამ ნებისმიერი ადამიანი ყოველგვარი სახელის გარეშე იბადება. შემდგომში სახელი იმდენად მნიშვნელოვანი ხდება, რომ ადამიანი მზადაა ამისთვის მოკვდეს.
რა არის სახელი? თუმცა, მას შემდეგ რაც თქვენ იდენტიფიცირებთ მას, ის უმნიშვნელოვანესი ხდება. მაგრამ თავდაპირველად არავის აქვს სახელი - ყველა უსახელოდ იბადება. ან აიღეთ, მაგალითად, ფორმა; ყველა იდენტიფიცირებულია თავისი ფორმით. ყოველდღე დგახართ სარკის წინ - და რას ხედავთ იქ? ჩემი თავი? მსგავსი არაფერი. ვერც ერთი სარკე ვერ ირეკლავს შენ- მხოლოდ ფორმა, რომლითაც ხართ იდენტიფიცირებული. მაგრამ ადამიანის გონება უიმედოდ სულელია: ფორმა იცვლება ახალი დღის დადგომასთან ერთად და თქვენ მაინც არ შორდებით ილუზიებს.
ბავშვობაში როგორი იყო შენი ფორმა? საშვილოსნოში რომ იყავი - როგორი იყავი? და მშობლის თესლში - როგორი იყავი? შეძლებდით თუ არა ამოიცნოთ - უცებ რომ ნახატი გაჩვენოთ - თქვენი კვერცხუჯრედი დედის მუცელში? შეძლებთ მის ამოცნობას და თქვით: „დიახ, ეს არის „მე“? რა თქმა უნდა, არა, მაგრამ რამდენიმე ხნის წინ თქვენ გაიგივდით მასთან ... და ასე დაიბადეთ - თუ მოგცემთ უფლებას მოესმინოთ თქვენი პირველი ტირილი, შეძლებდით ამის ამოცნობას და ეთქვათ: ”ეს არის ჩემიყვირილი"? მეეჭვება, თუმცა ტირილი და იყოშენი და უნდა გქონდეს იდენტიფიცირება მასთან.
მომაკვდავს რომ აჩვენო ალბომი მისი სურათებით... ფორმა გამუდმებით იცვლება - გარკვეული მთლიანობა შენარჩუნებულია და მაინც ყოველ წამს იცვლება. ადამიანის ორგანიზმი იცვლება ყოველ შვიდ წელიწადში - მთლიანად, მთლიანად; არაფერი რჩება ისე, როგორც ადრე - არც ერთი უჯრედი. თუმცა ჩვენ მაინც ვფიქრობთ: „ეს ჩემი ფორმაა, ეს მე ვარ“. მაგრამ ცნობიერებას ფორმა არ აქვს. ფორმა არის რაღაც გარეგანი, უსასრულოდ ცვალებადი, როგორც ტანსაცმელი.
ეს იდენტიფიკაცია არის ეგო. თუ არაფერთან არ გაიგივებთ - არც სახელს, არც ფორმას, არც სხვა რამეს, საიდან გაჩნდება ეგო? მხოლოდ შენ ხარ - და მაინც არ ხარ. თქვენ გამოჩნდებით აბსოლუტურ სიწმინდეში, ყოველგვარი ეგოს გარეშე. ამიტომაც უწოდა ბუდამ თვით არა-საკუთარი, არა-თავი, უწოდა მას ანატტა, ანატმა. მან თქვა: „არ არსებობს ეგო, ამიტომ საკუთარ თავსაც კი ვერ უწოდებ ატმა. საკუთარ თავს ვერ უწოდებ "მე" - არ არსებობს "მე". არსებობს მხოლოდ სუფთა არსება." ეს სუფთა არსება არის თავისუფლება.
ეს შენ ხარ თავი 3
არის შემთხვევები, როცა ჩემი გონების ბნელი მხარე გამოდის და მეშინია. ჩემთვის უკიდურესად რთულია იმის მიღება, რომ ისინი სინათლის საპირისპიროა. თავს ბინძურად, დამნაშავედ და უღირსად ვგრძნობ. მინდა თამამად შევხვდე ჩემი გონების ყველა გამოვლინებას და მივიღო ისინი, რადგან ვიცი, ხშირად ამბობ: მიმღებლობა გონების ტრანსცენდენციის მთავარი პირობაა. მიღებაზე საუბარი შეგიძლია?
მთავარია გაიგო, რომ შენ არ ხარ შენი გონება - არც მისი ნათელი მხარე და არც ბნელი მხარე. თუ თქვენ იდენტიფიცირებთ მიმზიდველ ნაწილთან, ვერ გამოყოფთ მახინჯ ნაწილს; ისინი ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა. თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ იგი მთლიანობაში, ან შეგიძლიათ უარყოთ იგი მთლიანად, მაგრამ არ შეგიძლიათ მისი გამიჯვნა.
მაგრამ ადამიანი ყოველთვის ცდილობდა აირჩია მხოლოდ ის, რაც გამოიყურება ლამაზი, მიმზიდველი, მისცეს მას სრულიად ვერცხლისფერი რგოლი და დამალოს ბნელი ლაქა შორს. თუმცა, ის ვერ აცნობიერებს, რომ ვერცხლის მორთვა და მუქი ლაქები ერთმანეთის გარეშე ვერ იარსებებს. მუქი ლაქები არის ფონი, რომელიც აბსოლუტურად აუცილებელია ვერცხლის საფარის გამოსაჩენად.
არჩევანი იწვევს შფოთვას.
როცა არჩევანს აკეთებ, უსიამოვნებაში ხარ.
არჩევანზე უარი ნიშნავს: არის გონება თავისი ნათელი და ბნელი მხარეებით - და მერე რა? როგორ არის ის შენთან დაკავშირებული? რატომ უნდა ინერვიულო ამაზე?
იმ მომენტში, როდესაც თქვენ უარს იტყვით არჩევანზე, ყველა შფოთვა ქრება. სრული მიღება მოდის: ეს არის გონების ბუნება, ეს არის მისი ბუნება და ეს არ არის თქვენი საზრუნავი, რადგან თქვენ არ ხართ თქვენი გონება. თქვენ რომ იყოთ, ყველა პრობლემა გაქრებოდა. ვინ აირჩევს იქ რაღაცას და იფიქრებს ტრანსცენდენტურობაზე? ვის მოუწევდა რაიმეს მიღება და მიღებაზე ფიქრი?
თქვენ განცალკევებული ხართ გონებისგან - სრულიად განცალკევებული.
შენ მხოლოდ მოწმე ხარ, მეტი არაფერი.
მაგრამ თქვენ ხართ დამკვირვებელი, რომელიც იდენტიფიცირებს ყველაფერთან, რაც მისთვის სასიამოვნოა და იგნორირებას უკეთებს იმ ფაქტს, რომ უსიამოვნო მას მიჰყვება როგორც ჩრდილი. სასიამოვნო მხარე არ გიქმნის შფოთვას - ის ხდება დღესასწაული. პრობლემა ის არის, როცა პოლარობაა, შენ გეყოფა.
მაგრამ შენ თვითონ გააკეთე არეულობა. უბრალოდ გაჩერდა ჩვენება, თქვენ იდენტიფიკაციისკენ დაიხარეთ. შემოდგომის ბიბლიური იგავი მხოლოდ საბავშვო ისტორიებია. სწორედ აქ არის დაცემა - ჩავარდნა იდენტიფიკაციის უფსკრულში, შეწყვიტო უბრალოდ ჭვრეტა, დაკარგვა მოწმობა.
ასე რომ, უბრალოდ ეცადეთ, დროდადრო გონება იყოს ისეთი, როგორიც არის. დაიმახსოვრე, შენ ის არ ხარ. რაღაც საოცარი გელოდებათ. გონება ძალაუფლების დაკარგვას დაიწყებს, რადგან კავშირი გაქრება, რადგან ეს თქვენი იდენტიფიკაციიდან მოდის; ის გწოვს შენს სისხლს. მაგრამ როგორც კი უკან დაიხევთ, განზე დაიხევთ, გონება იწყებს მიწის დაკარგვას.
დღე, როდესაც თქვენ მთლიანად შეწყვეტთ იდენტიფიცირებას გონებასთან, არ დაემორჩილოთ მას ერთი წამით, იქნება გამოცხადება: გონება უბრალოდ გაქრება, შეწყვეტს არსებობას. სადაც ის სრულად და განუწყვეტლივ მართავდა - დღეები და ღამეები ბოლოს, სიზმარში და სიფხიზლეში - ის უცებ აღარ იქნება. ირგვლივ იყურები და იქ სიცარიელეა, არარაობა.
გონებით საკუთარი თავიც ქრება. რჩება მხოლოდ ცნობიერების გარკვეული ხარისხი, რომელშიც არ არის „მე“. მაქსიმუმ, როგორც თქვენ შეიძლება უწოდოთ, ეს რაღაც ახლოსაა "ჩემს არსებასთან" ( ამნისტია), ვიდრე "იყო "მე". ან, უფრო ზუსტად, უბრალოდ "არსების არსება" ( არსება), რადგან „ჩემი არსების არსებაში“ ჯერ კიდევ არის „მე“-ს კონოტაცია. როგორც კი მიხვდები, რომ ეს არის „არსების არსება“, შენ დაიშლები უნივერსალში.
გონების გაქრობასთან ერთად ქრება საკუთარი თავი. ბევრი სხვა რამ, რაც ამხელა შფოთვას იწვევდა, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი გეჩვენებოდათ, ასევე ქრება. თქვენ ცდილობდით მათთან გამკლავებას, მაგრამ ისინი მხოლოდ უფრო და უფრო გართულდნენ, ყველაფერი პრობლემად გადაიქცა, გამოიწვია შფოთვა და უიმედობის განცდა.
მინდა გადავხედო მოთხრობას სახელწოდებით "ბატი გარეთ". ეს დაკავშირებულია გონების თემასთან და თქვენს ეგოისტობასთან.
ოსტატმა უთხრა თავის სტუდენტს, ეფიქრა კოანზე: გოსლინგი მოათავსეს ბოთლში, რომელშიც ის გაიზარდა. მან თანდათან დაამატა ზომა და დაიკავა ბოთლის მთელი სივრცე. მალე ის იმდენად დიდი გახდა, რომ ბოთლის ყელს ვეღარ გადიოდა - ძალიან ვიწრო იყო. კოანის არსი იყო პრობლემის გადაწყვეტის პოვნა: როგორ გამოვიღოთ ბატი მისი მოკვლისა და ბოთლის გატეხვის გარეშე.
აი სად არის თავსატეხი.
Როგორ უნდა იყოს? ბატი ძალიან დიდია; ბოთლიდან მისი ამოღება გატეხვის გარეშე შეუძლებელია, მაგრამ ეს მიუღებელია. ბატი მისი მოკვლით შეგეძლო მიგეღო, არ გაინტერესებს ცოცხალია თუ არა. მაგრამ ეს ასევე აკრძალულია.
მოსწავლე მედიტირებს დღედაღამ, ფიქრობს ასე და ისე, მაგრამ გამოსავალი მაინც არ არის, რადგან სინამდვილეში ის უბრალოდ არ არსებობს. როდესაც მოულოდნელად, სრულიად დაღლილი და დაღლილი ხვდება... უცებ ხვდება, რომ ოსტატს ძლივს აინტერესებს ბატი ან ბოთლი, მათ უკან რაღაც სხვა უნდა იყოს. ბოთლი გონებაა და ბატი შენ... თუ მოწმე ხარ, მაშინ ყველაფერი შესაძლებელია. მაშინაც კი, თუ თქვენ განცალკევებული ხართ გონებისგან, შეგიძლიათ ისე გაიგივოთ მასთან, რომ იგრძნოთ, რომ მასში ხართ ჩაფლული.
სტუდენტი ოსტატთან მივარდა პასუხით, ბატი გარეთ არისო. ოსტატმა უთხრა: „გესმის. ამიერიდან იქით იყოს, გარეთ. ის არასოდეს ყოფილა შიგნით."
თუ ბატისა და ბოთლის პრობლემას აწუხებთ, ვერასოდეს იპოვით გამოსავალს. გაგებაა საჭირო: „აქ სხვა აზრი უნდა იყოს დამალული, თორემ ბატონი ამ კოანს არ მომცემდა. და რა შეიძლება იყოს? - იმიტომ, რომ ოსტატისა და სტუდენტს შორის ურთიერთობის მთელი არსი, მთელი რამ არის ორიენტირებული გონებისა და ცნობიერების გარშემო.
ცნობიერება არის ბატი, რომელიც არ არის დაპატიმრებული გონების ბოთლში. მაგრამ თქვენ თვლით, რომ ის შიგნით არის და გარშემომყოფებს ეკითხებით, როგორ გამოიყვანოთ იგი იქიდან. და იქნებიან იდიოტები, რომლებიც დაგეხმარებიან - სხვადასხვა ტექნიკით - მის ამოღებაში. მე მათ იდიოტებს ვეძახი, რადგან მათ არაფერი ესმოდათ.
ბატი გარეთაა, შიგნით არასდროს ყოფილა, ამიტომ მისი ბოთლიდან ამოღების საკითხი საერთოდ არ უნდა დადგეს.
გონება არის აზრების ჯაჭვი, რომელიც შენს წინ ცურავს შიდა ეკრანზე. თქვენ უბრალოდ დამკვირვებელი ხართ. მაგრამ თქვენ იდენტიფიცირდებით მიმზიდველთან და ხვდებით ხაფანგში. და როგორც კი მიზიდულზე დაიჭერთ, მაშინვე ჩნდება მახინჯი, რადგან გონება წარმოუდგენელია ორმაგობის გარეშე.
ცნობიერება ვერ იარსებებს ორმაგობაში და გონება ვერ იარსებებს მის გარეშე.
ცნობიერება არ არის ორმაგი, გონება ორმაგია.
ამიტომ, უბრალოდ უყურეთ. მე არ გასწავლით რაიმე გადაწყვეტილებებს. მე გთავაზობთ ერთადერთ გამოსავალს:
უბრალოდ უკან დაიხიე და უყურე.
შექმენით მანძილი საკუთარ თავსა და გონებას შორის.
არ აქვს მნიშვნელობა რამე კარგია, ლამაზი, გემრიელი, სასიამოვნო თუ მახინჯი, რაც შეიძლება შორს იყავი მისგან. შეხედე ისე, თითქოს ფილმს უყურებ. მაგრამ ხალხი ახერხებს ფილმებთან იდენტიფიცირებასაც.
პატარა რომ ვიყავი, ფილმს ვუყურებდი... კარგა ხანს ფილმებს საერთოდ არ ვუყურებდი. მაგრამ შემდეგ დავინახე ადამიანები, რომლებიც ტიროდნენ, ცრემლები ჩამოსდიოდათ ლოყებზე - და მაინც არაფერი მომხდარა! უბრალოდ მშვენიერია, რომ თეატრები ჩაბნელებულია, ეს აძლევს ადამიანებს უხერხულობის დამალვის შესაძლებლობას. გამუდმებით ვეკითხებოდი მამას: „დაინახე ეს? შენს გვერდით ბიჭი ცრემლებს ღვრის!“ მამამ თქვა: „მთელი დარბაზი ტიროდა. ეს ისეთი სცენა იყო... "" მაგრამ რა, - გავიმეორე, - ბოლოს და ბოლოს, ეკრანის გარდა, იქ არაფერი იყო. არავინ დაღუპულა, ტრაგედია არ მომხდარა - მხოლოდ ფილმის პროექცია, სურათები გადავიდა ეკრანზე. ხალხი კი იცინოდა, ატირდა და ამ სამ საათში მათგან აღარაფერი დარჩა. ისინი გახდნენ ფილმის ნაწილი, გაიგივდნენ რომელიმე ფილმის პერსონაჟთან...“
მამაჩემმა მითხრა: „თუ ამდენ ყურადღებას მიაქცევ ხალხის რეაქციას, თავად ფილმით სიამოვნებას ვერ შეძლებ“.
რაზეც მე ვუპასუხე: „შემიძლია დატკბე სურათით, მაგრამ არ ვაპირებ ტირილს; ამაში სიამოვნებას ვერ ვხედავ. მე ვუყურებ რა ხდება ისე, როგორც ფილმი, მაგრამ არ მინდა გავხდე მისი ნაწილი. და ყველა ეს ხალხი ხდება.
თქვენ მზად ხართ ყველაფერთან იდენტიფიცირება. ადამიანები იდენტიფიცირებენ საკუთარ თავს სხვა ადამიანებთან და ამით უქმნიან საკუთარ თავს ტანჯვას. როდესაც ისინი იდენტიფიცირებენ ნივთთან, ისინი თავს უბედურად გრძნობენ, თუ არ ფლობენ მას.
იდენტიფიკაცია თქვენი ტანჯვის მთავარი მიზეზია. და ყველა იდენტიფიკაცია არის იდენტიფიკაცია გონებასთან.
უბრალოდ განზე გადადი, გზა დაუთმე გონებას.
და მალე ნახავთ, რომ პრობლემა არ არის - რადგან ბატი გარეთ არის. არ არის საჭირო ბოთლის გატეხვა ან ბატის მოკვლა.
"ფსიქოლოგიის მიღმა" თავი 19
რა არის საუკეთესო გზა შიშისგან თავის დასაღწევად? ჩემი შიში სხვადასხვა სახეს იღებს: ხან გაურკვეველი შფოთვით იჩენს თავს, როგორც მუცელში ამოვარდნილი, ხან ისეთი პანიკა მეუფლება, რომ მიწა ფეხქვეშ მიცურდება - თითქოს სამყაროს აღსასრული ახლოვდება. .
რატომ აიგივებთ საკუთარ თავს სხვებთან, საზოგადოებასთან, ქვეყანასთან? რატომ უწოდებ საკუთარ თავს ქრისტიანს, ინდუსს, ბუდისტს ან რატომ ხარ მრავალი სექტის წევრი? რელიგიურად თუ პოლიტიკურად ადამიანი ამა თუ იმ ჯგუფთან იდენტიფიცირებს ტრადიციით ან ჩვევით, შინაგანი იმპულსით ან ცრურწმენით, ვინმეს მიბაძვით ან სიზარმაცის გამო. ასეთი იდენტიფიკაცია აჩერებს ყოველგვარ შემოქმედებით გაგებას და შემდეგ ადამიანი ხდება უბრალო იარაღი პარტიის უფროსის, ბოსის, მღვდლის ან სულიერი ლიდერის ხელში.
მეორე დღეს ერთმა ადამიანმა თქვა, რომ ის "კრიშნამურტია", თუმცა იმ დროს სხვა საზოგადოებაში იყო. როდესაც მან ასე ისაუბრა, ეს იყო ასეთი იდენტიფიკაციის სრულიად გაუცნობიერებელი გამოყენება. სულელი სულაც არ იყო, პირიქით, კარგად წაკითხული და განათლებული იყო. ამ საკითხში არც ემოციური იყო და არც სენტიმენტალური, პირიქით, ნათელი და გასაგები.
რატომ გახდა უცებ მიმდევარი კრიშნამურტი? მანამდე ის სხვა საზოგადოებებისა და ორგანიზაციების წევრი იყო, შემდეგ კი უცებ გაირკვა, რომ ის იყო „კრიშნამურტი“. მისი ნათქვამიდან ჩანდა, რომ მისი ძებნა დასრულდა. აი, ბოლოს და ბოლოს გაჩერდა.
მან თავისი არჩევანი გააკეთა და ვერაფერი შეძრა. ახლა მშვიდად დამკვიდრდება და მიყვება ყველაფერს, რაც ითქვა და რაც ითქვა.
როცა საკუთარ თავს სხვასთან ვაიგივებთ, ეს ხომ სიყვარულის გამოა? იდენტიფიკაცია ნიშნავს განცდას და არ იწვევს გამოცდილების სიყვარულის გაქრობას? იდენტიფიკაცია არის რაღაცის ფლობა, რაღაცაში მტკიცება, საკუთრების უფლების დამტკიცება და საკუთრება უარყოფს სიყვარულს, არა? ფლობა ნიშნავს იყო უსაფრთხოდ, ფლობა არის დაცვა, დაუცველობა. იდენტიფიკაციაში ასევე არის უხეში წინააღმდეგობის, ან დახვეწილი წილი. არის თუ არა სიყვარული თავდაცვის საშუალება? არის სიყვარული სადაც არის დაცვა?
სიყვარული - დაუცველი, რბილი, მორჩილი. ის წარმოადგენს მგრძნობელობის უმაღლეს ფორმას და იდენტიფიკაცია იწვევს უგრძნობლობას. იდენტიფიკაცია და სიყვარული არ შეიძლება იყოს გვერდიგვერდ, რადგან პირველი ანადგურებს მეორეს. იდენტიფიკაცია ძირითადად ფსიქიკური პროცესია, რომლითაც გონება იცავს თავს. ვინმესთან იდენტიფიცირების პროცესში მან უნდა გაუწიოს წინააღმდეგობა და დაიცვას თავი, უნდა ფლობდეს და მოიშოროს. გახდომის ამ პროცესში გონება ან მე უფრო გამძლე და უნარიანი ხდება. მაგრამ ეს არ არის სიყვარული. იდენტიფიკაცია ანადგურებს თავისუფლებას და მგრძნობელობის უმაღლესი ფორმა იბადება მხოლოდ თავისუფლებაში.
აუცილებელია იდენტიფიკაცია გამოცდილებისთვის? განა თვით იდენტიფიკაციის აქტი არ არის კვლევისა და აღმოჩენის დასასრული? ჭეშმარიტების ბედნიერება არ ხდება გამოცდილების გარეშე თვითშემეცნების პროცესში. იდენტიფიკაცია ხელს უშლის აღმოჩენას. ეს ყველაფერი სხვა სახის სიზარმაცეა. იდენტიფიკაცია - სხვა ადამიანის გამოცდილების გაყოლა, შესაბამისად, სრულიად ხელოვნური გამოცდილებაა.
გამოცდილებისთვის, თქვენ უნდა ჩამოაგდოთ ყველა იდენტიფიკაცია. ინერვიულოთ, თქვენ არ შეგიძლიათ შეგეშინდეთ. შიში ხელს უშლის ცოდნას. შიშის გამო მივმართავთ იდენტიფიკაციას სხვებთან, საზოგადოებასთან, იდეოლოგიასთან და ა.შ. შიშმა უნდა შეაფერხოს და შეაჩეროს. შესაძლებელია თუ არა იმ ზღვაზე გასეირნება, რომელიც რუკაზე არ არის მონიშნული, თუ თავდასხმას ელით? ჭეშმარიტება ან ბედნიერება შეუძლებელია საკუთარი თავის გზების გავლის გარეშე. შორს არ გაცურავ, თუ წამყვანს ჩამოაგდებ. იდენტიფიკაცია თავშესაფარია. თავშესაფარს დაცვა სჭირდება. და რაც დაცვას საჭიროებს, ადრე თუ გვიან განადგურდება. იდენტიფიკაციას მოაქვს ნგრევა, შესაბამისად წარმოიქმნება მუდმივი კონფლიქტები.
რაც უფრო მეტს ვიბრძვით იდენტიფიკაციისთვის ან წინააღმდეგ, მით უფრო ძლიერია წინააღმდეგობა გაგებასთან. თუ ადამიანმა გააცნობიერა იდენტიფიკაციის მთელი პროცესი, გარეგანი და შინაგანი, თუ მიხვდა, რომ გარეგანი გამოხატულება ასახავს შინაგან მოთხოვნილებას, მაშინ იხსნება ცოდნისა და ბედნიერების შესაძლებლობა. ვინც საკუთარ თავს ვინმესთან ან რაღაცასთან გაიგივდა, ვერასოდეს შეიცნობს თავისუფლებას, რომელშიც მხოლოდ სრული სიმართლეა.
საუბრები კრიშნამურტისთან
ხშირად ადამიანი ვერ აცნობიერებს, რომ მასში არის ნამდვილი „მე“ და რა არის მიღებული მის გარშემო მყოფთაგან. პიროვნული იდენტიფიკაცია არის სუბიექტის მიერ სხვა ადამიანების თვისებების, ატრიბუტების, თვისებების მითვისების ფსიქოლოგიური პროცესი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საკუთარი „მეს“ სხვა ადამიანთან შერწყმა.
სიტყვა „იდენტიფიცირება“ ნიშნავს აბსოლუტურად იდენტურს, ერთგვაროვანს, ყველა ასპექტში შესატყვისს.ეს პროცესი მიმდინარეობს აბსოლუტურად არაცნობიერად, ადამიანი არ გრძნობს, რომ შთანთქავს უცხო საგნებს, რომლებიც საბოლოოდ მისი განუყოფელი ნაწილი ხდება.
იდენტიფიკაცია სულაც არ არის უწყინარი ფენომენი, მას შეუძლია არა მხოლოდ ყალბი იდეალების შთაგონება, არამედ მიზნისადმი ერთგვარ შეპყრობად გარდაქმნა. მაგალითად, საკუთარი თავის იდენტიფიცირება წვრილმან პრობლემებთან, ამოცანებთან, ადამიანი იმყოფება იმ მდგომარეობაში, რომელსაც ჰქვია "ის ტყე არ ხედავს ხეს", ივიწყებს თავის ნამდვილ ბედს. ცნობილი ადამიანების გამოსახულებების მოსინჯვისას ადამიანი ისე ეჩვევა ნივთებს, თმას, მაკიაჟს, ტანსაცმელს, რომ გარეგნობის ნებისმიერი ცვლილება დისკომფორტს ან უხერხულობას გამოიწვევს.
როგორ მიმდინარეობს ეს პროცესი
იდენტიფიკაცია ხდება ეტაპობრივად, რამდენიმე ეტაპად: პირველ რიგში, ახალშობილი ბავშვი სწავლობს საკუთარი სახელის მოსმენას, მის სხეულთან ასოცირებას. როდესაც იზრდება, ის ხშირად საუბრობს საკუთარ თავზე მესამე პირში: "სონიას სურს ჭამა". ამის შემდეგ ბავშვი სწავლობს ჯადოსნურ სიტყვას "მე" და უკავშირებს მას თავის სახელს. ეს არის საკუთარი თავის, როგორც მოაზროვნე ადამიანის იდენტიფიკაციის პირველი ეტაპი, ემოციების განცდა მის გარშემო არსებულ ობიექტებთან და ფენომენებთან მიმართებაში.
ზრდასრული ადამიანის თავი ყოველთვის სავსეა აზრების გაუთავებელი ნაკადით, ისინი ხშირად მეორდება, ისინი შეიძლება იყოს აბსოლუტურად უაზრო, მაგრამ ისინი იწვევენ ემოციებს: ”რა მოხდებოდა, თუ ...” ასეთი ემოციური ქაოსის შედეგია განწყობის ცვალებადობა, ცუდი ჯანმრთელობა, ცხოვრებისადმი ინტერესის დაკარგვა, ჭეშმარიტ „მე“-სთან კონტაქტი. ბუდიზმის თვალსაზრისით, ადამიანს აქვს ორი გონება:
- მაიმუნი - აურზაური, დაუსრულებლად ფიქრობს რაღაცაზე, არ არის ორიენტირებული კონკრეტულ პრობლემებზე ან საქმეებზე, არასოდეს სძინავს. ის ჭარბობს ცნობიერების დაბალი დონის მქონე ადამიანებში, უქმნის მათში უაზრობის, ცხოვრების შეუსაბამობის განცდას.
- Volovyy არის თანმიმდევრული, საფუძვლიანი, მიზნად ისახავს რეალური სამყაროს კონკრეტული პრობლემების გადაჭრას. ამ გონების დომინირების მქონე ადამიანები არიან ცნობიერი, მშვიდი და გაწონასწორებული, სავსე ენერგიითა და ნამდვილი ენთუზიაზმით.
ბოლო ეტაპზე მაიმუნის გონება გაიგივებულია ეგოსთან, ადამიანი კარგავს კავშირს თავის შინაგან სივრცესთან. შედეგად, ის არა მხოლოდ ივიწყებს საკუთარ თავს, არამედ მთლიანად იძირება სხვა ადამიანების, საგნების და ფენომენების მსგავსების სამყაროში.
ჭეშმარიტი „მე“ ხანდახან გზას გვიწევს სიზმრებში ბავშვობაზე და უცნაურ რაღაცეებზე, რომელთა სახელს ვერ ვიხსენებთ.
რა სახის მსგავსება არსებობს
ფსიქოლოგს ასევე მიაჩნდა, რომ იდენტიფიკაცია არის არაცნობიერი ქმედება ინდივიდის სხვა ადამიანებთან მთლიანად ან ნაწილობრივ შერწყმის მიზნით, ე.ი. თავისებური. ასეთი იდენტიფიკაცია ნიშნავს სხვა ადამიანების აზრებითა და იდეებით დაინფიცირებას, იმიტაციის ობიექტის ემოციებთან შეგუებას.
თანამედროვე ფსიქოლოგები განასხვავებენ იდენტიფიკაციის სამ ტიპს. პირველი არის ყველაზე გავრცელებული და ნიშნავს ზრდას გარე ღირებულებებთან ერთად. მაგალითად, ძალიან მოგწონთ ცნობილი მოციგურავე, უყურებთ მის ყველა სპექტაკლს, განიცდით ყველა ტრავმას ან ყინულზე ვარდნას. შენი კერპის ნებისმიერი ჯილდო შენი ჯილდოა, მისი მარცხი შენი მარცხია. ისე ეჩვევი ახალ იმიჯს, რომ შენსა და ამ ადამიანს შორის განსხვავებას ვეღარ გრძნობ.
ადამიანი იკეთებს ნიღაბს სხვების პირისპირ და მას ნორმალურად თვლის. მაგრამ როგორც კი ნიღაბი ეჯახება შიდა "მე"-ს, ჭეშმარიტი მნიშვნელობები იცვლება ნიღბის ჩვეულებრივი მნიშვნელობებით.
საკუთარ პიროვნებასთან იდენტიფიკაცია მესამე დონეა. მაგალითად, ზოგიერთი ადამიანი საკმაოდ ხშირად ხედავს ნათელ, მოვლენიან სიზმრებს, ისინი სრულიად გულწრფელად თანაუგრძნობენ საკუთარ თავს, იღებენ ყველაფერს, რაც ხდება სახეზე, მთლიანად ერწყმის ოცნების ხასიათს.
თუმცა, გაღვიძებისთანავე ხვდებიან, რომ ეს მხოლოდ სიზმარი იყო, ირგვლივ რეალობა სულ სხვა საკითხია. იდენტიფიკაციის ეს დონე ყველაზე ღრმაა, ის შედგება საკუთარი თავის იდენტიფიცირებაში სხეულთან, პიროვნებასთან, გრძნობებთან, ფარულ სურვილებთან, მისწრაფებებთან, ნიღბებისა და გარედან დაკისრებული როლების გარეშე.
როგორ გახდე საკუთარი თავი
არსებითად, წარმატებულ და კმაყოფილ ადამიანებთან საკუთარი თავის იდენტიფიცირება დასაფასებელია, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველას თავისი გზა აქვს. მატერიალური სიმდიდრისკენ სწრაფვა, ყოველდღიური აურზაური და მზის ქვეშ ადგილისთვის ბრძოლა არ მოგცემთ სიმშვიდეს და სიმშვიდეს.
ფსიქოლოგებმა შეიმუშავეს რამდენიმე ტექნიკა იდენტიფიკაციის თავიდან ასაცილებლად. ერთ-ერთი მათგანი გვთავაზობს მიატოვოს წარსული გამოცდილება და გასცდეს კომფორტს „გარე დამკვირვებლის“ მდგომარეობის მიღწევით. ეს არის ერთგვარი მედიტაციური მდგომარეობა, რომელიც მიიღწევა გაზომილი, ღრმა სუნთქვით და აზრების კონცენტრაციით სხეულის შეგრძნებებზე.
იდენტიფიცირებული ადამიანი იწყებს თავისი მდგომარეობის გაცნობიერებას და ამყარებს კავშირს ჭეშმარიტ „მე“-სა და ყოფიერების უსასრულობას შორის. თანდათანობით ცნობიერება იწმინდება ქაოსისგან და იდენტიფიკაციისგან, მოდის განმანათლებლობა, რაც ნიშნავს შინაგანი ჰარმონიის მიღწევას, „აქ და ახლა“ ყოფნის განცდას.
იოგა იყენებს ტექნიკას, რომელიც მიზნად ისახავს იდენტიფიკაციისგან განთავისუფლებას და „სამადჰის“ მდგომარეობის მიღწევას. მედიტაციური ადამიანი შორდება აურზაურს და გადადის ნირვანას მდგომარეობაში - გრძნობს ემოციური ფერის გარეშე ყოფნის იდენტიფიკაციის საზღვრებს. თანდათან ჩნდება მარადიული მაყურებლის გრძნობა, მშვიდად აკვირდება სამყაროსა და ადამიანებს.
უმეტეს შემთხვევაში ჩვენ ვცხოვრობთ ავტომატურად, „სახლი-სამუშაო-სახლი“ ნიმუშის მიხედვით, ამიტომ ცხოვრება ხანდახან გვაძრწუნებს. რაც უფრო ძლიერად არის იდენტიფიცირებული ადამიანი, მით მეტი შოკი უნდა განიცადოს, რათა თავი დააღწიოს ჩვეულ იდენტიფიკაციებს. ცხოვრება გვაიძულებს წავიდეთ წინ და ვიმუშაოთ თვითშეგნებაზე, გავიზარდოთ და განვვითარდეთ სულიერად. ავტორი: ნატალია ივანოვა
იდენტიფიკაცია- ეს არის საკუთარი თავის გარე და შიდა გარემოს ობიექტებთან შედარება, რის გამოც თვითიდენტიფიკაცია, როგორ . ამის გასაგებად, შევეცადოთ ვუპასუხოთ კითხვას: როგორ ხდება იდენტიფიკაცია?
ადამიანს ყოველთვის არ ესმის, რა არის მასში მცდარი და რა არის ჭეშმარიტი, სად არის ის თავად და სად არის რაღაცის მსგავსება (იდენტიფიკაცია). ადამიანი იღებს გადაწყვეტილებებს, რომლებსაც არ შეუძლია დაიცვას, რადგან მისი „მე“ არ არის ჰოლისტიკური და, ფაქტობრივად, არის ილუზორული სურათებისა და ცრუ პიროვნებების გროვა, რომლებიც ხშირად ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს.
ჩვენ საკუთარ თავს ვაიგივებთ იმასთან, რასაც აღვიქვამთ და რაც უფრო გრძელია ობიექტის აღქმა, მით უფრო ძლიერია მასთან იდენტიფიკაცია. ამ მიზეზით, ადამიანების უმეტესობა თავს სხეულად თვლის, რადგან. სხეულის აღქმა ხდება თითქმის მთელი ცნობიერების სიფხიზლის დროს.
ჩვეულებრივი ზედაპირული აზრების დონეზე ადამიანი საკუთარ თავსაც აიგივებს თმებთან, მაკიაჟთან, ტანსაცმელთან, მანქანებთან და ა.შ., არ ეჭვობს, რომ მის ნამდვილ „მე“-ს ამ ყველაფერთან საერთო არაფერი აქვს. საქმე იქამდე მიდის, რომ ადამიანს ზოგჯერ უჭირს ახლის ჩაცმა ან თმის ვარცხნილობის შეცვლა, რადგან ეს უდრის საკუთარი თავის აღქმის გონებრივი საყრდენის, „მე“-ს გრძნობის დაკარგვას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იმიჯის ოდნავ შეცვლით, თავად ადამიანი იწყებს შეცვლას მხოლოდ იმიტომ, რომ იგი იდენტიფიცირებულია მის გარეგნობასთან. შენი გარეგნობა შენ არ ხარ, არამედ მხოლოდ იდენტიფიკაციის „ობიექტი“ (თვითიდენტიფიკაცია).
აქვე მინდა მოვიყვანოთ ილუსტრაციული მაგალითი, რომელიც დაკავშირებულია ყალბი იდენტობების აღმოფხვრის ერთ-ერთ საუკეთესო ტექნიკასთან. ვარჯიშის დროს აკვირდებით წინასწარ შერჩეულ ობიექტს. როგორც ადამიანი ფიქრობს, ცნობიერება უფრო და უფრო „ერთდება“ ობიექტს, ამ ობიექტზე ყურადღების სრულ გადაცემამდე და მასთან იდენტიფიკაციამდე. იოგაში ამ მდგომარეობას „სამადჰი“ ეწოდება. ჭვრეტის ობიექტთან ასეთი იდენტიფიკაციით, დეიდენტიფიკაციაყველაფერთან ერთად, მათ შორის სხეულის, გრძნობებისა და აზრების ჩათვლით. ფაქტობრივად, ადამიანი ამ დროს წყვეტს ადამიანად გრძნობას და თავს გრძნობს წმინდა არსებად, რომელშიც ხდება რეალობის ობიექტები.
ეს შოკია ერისკაცისთვის და, მაგალითად, ბუდისტი ბერები წლებია ემზადებიან ასეთი მდგომარეობებისთვის, დაწყებული მარტივი ვარჯიშებით, დამთავრებული მრავალთვიანი უკანდახევებით, რომლებშიც ბერი დღეში 8-12 საათს ატარებს ჩაფიქრებაში. ეს პრაქტიკა ასუფთავებს გონებას, ყველა აზრი და ემოცია აღწევს საწყის იმპულსებს. მაგრამ სანამ არის ობიექტი (რომელზეც მედიტირებ), დან იდენტიფიკაციებიარ დატოვო. ამიტომ, სერიოზული პრაქტიკოსებისთვის მედიტაციის არჩევას ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს. .
როდესაც თქვენ სცილდებით ფორმათა სამყაროს, როგორც ასეთი, და მიაღწევთ დიიდენტიფიკაციას რეალობის ნებისმიერ ობიექტთან, თქვენ მიდიხართ აბსოლუტურ სუბიექტთან, დამკვირვებელთან, აღმქმელთან, სიცოცხლის მარადიულ მაყურებელთან („პურუშა“ იოგას ფილოსოფიაში, „ატმანი“ ადვაიტაში. ფილოსოფია), და თქვენ განიცდით - "განცდას" ყოფნის რაიმე დამატებითი ფერების გარეშე იდენტიფიკაციის მიღმა.
სისტემაში არსებობა მექანიკურია, ამიტომ ცხოვრება ყველანაირ შოკს გვაყენებს, არღვევს ჩვენს ჩვეულ ხედვას სამყაროს შესახებ, ისე რომ ჩვენ ვშორდებით ჩვეულ იდენტიფიკაციას. ცხოვრება ჩვენში ახალ საფეხურს აღვიძებს, თითქოს ყველა იდენტიფიკაციას არყევს ისე, რომ თვითიდენტიფიკაცია ახალ, უფრო დახვეწილზე მოვიპოვოთ. რაც უფრო ძლიერად არის იდენტიფიცირებული ადამიანი ობიექტებთან, მით უფრო ძლიერია შოკი მათგან თავის დასაღწევად. შეგიძლიათ ეს მეტაფორად მიიღოთ. სინამდვილეში, ჩვენ თვითონ აშკარად ვიტანჯებით საკუთარი სისუსტეებით და აღქმის ბრმა წერტილებით.
და როგორც დასკვნა - რაც მეტი ინფორმირებულობა, მით ნაკლები უბედურება. სიბრძნე შეიძლება ეწოდოს, როცა ადამიანი მათრახის გარეშე მოძრაობს ზურგს უკან, თავისით, დგამს შეგნებულ ნაბიჯებს, აცილებს ცრუ იდენტიფიკაციას. შეგიძლიათ გაიხსენოთ წმინდანთა სიტყვები, რომ ტანჯვა წყალობაა. თუ თქვენ საკუთარ თავს იღვიძებთ, რეალობა არც თუ ისე დიდად „იფეთქებს“, ზოგიერთ შემთხვევაში კი ცხოვრების სრული მიღება და გაგება, გამოღვიძება შეუფერხებლად და ბუნებრივად მიმდინარეობს.
სამყარო განუზომლად უფრო ფართო, მდიდარი და საოცარია, ვიდრე ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ. აღქმის სპექტრი შემოიფარგლება მხოლოდ ჩვენს გონებაში სამყაროს განპირობებული მოდელის ჩვენი ხერხემალით. ყველა იდენტიფიკაცია ხელოვნურია.
შეიძლება გაჩნდეს ლეგიტიმური კითხვა: რამდენად არის ჩვენში საკუთარი თავი? ერთი მხრივ, არაფერი! ყველაფერი, რასაც ჩვენ განვიცდით, ნებისმიერი ფორმა, არის იდენტიფიკაცია. სხვა გაგებით, "მე" ყოველთვის არის "მე" და ყველაფერი, რაც ჩვენი "მე" ნამდვილად არის, ყოველთვის ჩვენთანაა. საჭიროა მხოლოდ ცრუ პიროვნებების მტვერი ცნობიერების სარკედან წაშალოთ და ჩვენ საკუთარ ანარეკლს დავინახავთ. მომხდარის დაყოფა შინაგან და გარე სამყაროზე პირობითია. ჭეშმარიტი მე არ არის ობიექტი, ეს არის ცხოვრების გრძნობა, რომელშიც ხდება საგნები, ფორმები და გამოცდილება.
პირის იდენტიფიკაცია პირის იდენტიფიკაცია - ერთ-ერთი ოპერატიულ-სამძებრო საქმიანობა (იხ. ოპერატიულ-სამძებრო საქმიანობა). იგი მოიცავს თითის ანაბეჭდის ფაილის მიხედვით ეჭვმიტანილის ვინაობის დადგენას (დამოწმებული), შემთხვევის ადგილზე დატოვებული კვალის, სისხლის შემადგენლობის, ნერწყვის, სუნის კვალი და ა.შ.. ო.ლ. გამოიყენება სასამართლო და ოპერატიული ჩანაწერები, საინფორმაციო სისტემები. ო.ლ. იწარმოება სპეციალური უწყებრივი ლაბორატორიების, კვლევითი ინსტიტუტების ან ოპერატიული და ტექნიკური ერთეულების მიერ და გაცემულია დასკვნა.
დიდი იურიდიული ლექსიკონი. - მ.: ინფრა-მ. ა.ია.სუხარევი, ვ.ე.კრუცკიხი, ა.ია. სუხარევი. 2003 .
ნახეთ, რა არის „პერსონალური იდენტიფიკაცია“ სხვა ლექსიკონებში:
პირადი იდენტიფიკაცია- ერთ-ერთი ოპერატიული საძიებო აქტივობა (იხ. ოპერატიული საძიებო აქტივობა). იგი მოიცავს თითის ანაბეჭდის ფაილის მიხედვით ეჭვმიტანილის ვინაობის დადგენას (დამოწმებულს), შემთხვევის ადგილზე დარჩენილი კვალის, სისხლის შემადგენლობის მიხედვით, ... ... დიდი სამართლის ლექსიკონი
პიროვნული იდენტიფიკაცია გარე ნიშნებით- იხილეთ გაბიტოსკოპია...
იდენტიფიკაცია- გერმანული: Identifizierung. ფრანგული: იდენტიფიკაცია. ინგლისური: identification, ესპანური: identificacifn. იტალიური: identilicazione. პორტუგალიური: identfficazao. ფსიქოლოგიური პროცესი, რომლითაც სუბიექტი ითვისებს თვისებებს, თვისებებს, ატრიბუტებს ... ... ფსიქოანალიზის ლექსიკონი
პირადობის პირადობა (პირადი ვინაობა)- ყოველდღიური (დასავლურ კულტურაში) და მეცნიერული ტერმინი, რაც ნიშნავს: 1) თვითმყოფადობას (ცნობიერება, გონება), ინდივიდის მიერ მისი ცნობიერების ერთიანობის გაცნობიერება სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა ადგილას; 2) საქმიანობის მუდმივი ან მუდმივი ერთიანობის შენარჩუნება ... ... თანამედროვე ფილოსოფიური ლექსიკონი
ᲘᲜᲓᲘᲕᲘᲓᲣᲐᲚᲣᲠᲘ- [ლათ. individuum განუყოფელი], კ ლ-ის წარმომადგენლის აღმნიშვნელი ცნება. ჯგუფი, რომელსაც აქვს ცალკეული დამოუკიდებელი არსებობა და დამახასიათებელი ნიშნები, რომელთა არსებობის გამო მისი იდენტიფიცირება შეუძლებელია სხვა წარმომადგენლებთან ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
იდენტიფიკაცია- (ლათ. identificare - ამოცნობა) - ადამიანების, საგნების, ფენომენების ამოცნობა, იდენტიფიკაცია დამახასიათებელი ნიშნებით (ნიშანებით). სასამართლო ექსპერტიზა I. - შეგროვებისა და კვლევისას სხვადასხვა საგნის იდენტურობის (იდენტიფიკაციის) დადგენის პროცესი ... ... საბჭოთა იურიდიული ლექსიკონი
სნეტკოვი, ვიქტორ ალექსეევიჩი- (დ. 1930) სამართლის დოქტორი, პროფესორი. სამეცნიერო კვლევის სფეროა სასამართლო დიაგნოსტიკის თეორია, პირის იდენტიფიკაცია გარეგანი ნიშნებით. მთავარი სამუშაოები: ოპერატიულ ძიებაში მყოფი პირის პორტრეტული იდენტიფიკაცია და ... ... სასამართლო ენციკლოპედია
ოპერატიულ-სამძებრო საქმიანობით განხორციელებული (აშკარად და ფარულად) საქმიანობის სახეობა სიცოცხლის, ჯანმრთელობის, ადამიანის და მოქალაქის უფლებებისა და თავისუფლებების, საკუთრების დაცვის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს უსაფრთხოების კრიმინალისაგან... სამართლის ლექსიკონი
სასამართლო მეცნიერებაში პირის იდენტიფიკაცია წერილობით (ხელნაწერით), ანუ შემსრულებლის (ავტორის) იდენტიფიცირება დოკუმენტში გამოსახული ხელნაწერის ნიშნების შედარებით, რომლის შემსრულებელი უცნობია და ხელნაწერის ნიშნები, ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია
- (გებერი) ან ჯაბირ იბნ ჰაიანი (დაახლოებით 720 815), არაბი ალქიმიკოსი, რომლის ნაშრომები შეისწავლა ინგლისელმა ფილოსოფოსმა როჯერ ბეკონმა (დაახლოებით 1214 92). გებერის პიროვნების იდენტიფიცირება ჯაბირთან საეჭვოა, თუმცა გებერის შესახებ დანამდვილებით ცნობილია, რომ მან დადგა ... ... სამეცნიერო და ტექნიკური ენციკლოპედიური ლექსიკონი
