მისთვის ახალი შენობა ხავსზე. მოსკოვის უნივერსიტეტის აუდიტორიის შენობა. ციტატები ლიბერალური პრესიდან
ჩვენ ვუპასუხეთ ყველაზე პოპულარულ კითხვებს - შეამოწმეთ, იქნებ მათ უპასუხეს თქვენსას?
- ჩვენ ვართ კულტურული დაწესებულება და გვინდა მაუწყებლობა პორტალზე Kultura.RF. სად უნდა მივმართოთ?
- როგორ შევთავაზოთ ღონისძიება პორტალის "პოსტერს"?
- ნაპოვნია შეცდომა პორტალზე პუბლიკაციაში. როგორ ვუთხრა რედაქტორებს?
გამოწერილი გაქვთ push შეტყობინებებზე, მაგრამ შეთავაზება ჩნდება ყოველდღე
ჩვენ ვიყენებთ ქუქიებს პორტალზე თქვენი ვიზიტების დასამახსოვრებლად. თუ ქუქი ფაილები წაიშლება, გამოწერის შეთავაზება კვლავ გამოჩნდება. გახსენით თქვენი ბრაუზერის პარამეტრები და დარწმუნდით, რომ "წაშლა ქუქიების" პუნქტში არ არის მოსანიშნი ველი "წაშალე ყოველი ბრაუზერიდან გასვლისას".
მინდა ვიყო პირველი, ვინც გავიგო Kultura.RF პორტალის ახალი მასალებისა და პროექტების შესახებ
თუ თქვენ გაქვთ იდეა მაუწყებლობის შესახებ, მაგრამ არ გაქვთ მისი განხორციელების ტექნიკური შესაძლებლობა, გთავაზობთ ეროვნული პროექტის „კულტურის“ ფარგლებში შეავსოთ ელექტრონული განაცხადის ფორმა: . თუ ღონისძიება დაგეგმილია 2019 წლის 1 სექტემბრიდან 30 ნოემბრის ჩათვლით, განაცხადის წარდგენა შესაძლებელია 2019 წლის 28 ივნისიდან 28 ივლისის ჩათვლით (მათ შორის). ღონისძიებების არჩევას, რომელიც მიიღებს მხარდაჭერას, ახორციელებს რუსეთის ფედერაციის კულტურის სამინისტროს საექსპერტო კომისიას.
ჩვენი მუზეუმი (დაწესებულება) პორტალზე არ არის. როგორ დავამატო?
თქვენ შეგიძლიათ დაამატოთ დაწესებულება პორტალზე კულტურის სფეროს ერთიანი საინფორმაციო სივრცის სისტემის გამოყენებით: . შეუერთდით მას და დაამატეთ თქვენი ადგილები და ღონისძიებები . მოდერატორის მიერ გადამოწმების შემდეგ, ინფორმაცია დაწესებულების შესახებ გამოჩნდება Kultura.RF პორტალზე.
ტაძარი მდებარეობს მე-18 საუკუნის ბოლოს ქალაქის მამულის ყოფილ თეატრალურ ფრთაში, რომელიც ეკუთვნოდა პაშკოვების ოჯახს. Დასაწყისში. 1830-იანი წლები ქონება შეიძინა უნივერსიტეტმა და აღადგინა (არქიტექტორი ე.დ. ტიურინი). ტაძარი 1837 წელს აკურთხა წმ. ფილარეტი, მეტ. მოსკოვი. ტაძრის ინტერიერი ქანდაკებებით შემკული იყო ი.პ. ვიტალი. 1919 წლის ივლისში ტაძარი დაიხურა, მალევე გაჩნდა ბრძანება ეკლესიის ინტერიერის ლიკვიდაციის შესახებ. ტაძრის შენობაში განლაგებულია იურიდიული ფაკულტეტის სამკითხველო დარბაზი, ფრონტონზე, წინა წარწერის ნაცვლად „ქრისტეს შუქი ანათლებს ყველას“, ამოღებულია ლოზუნგი „მეცნიერება მშრომელ ხალხს“; მართალია, მაშინ ის მოიხსნება. 1922 წელს, ოქტომბრის რევოლუციის მეხუთე წლისთავზე, უნივერსიტეტის ეკლესიაში გაიხსნა კლუბი. ხოლო 1958 წლის 6 მაისს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრი იხსნება ყოფილი ტაძრის შენობაში. სტუდენტური თეატრის პირველი დირექტორი 1958-1960 წლებში იყო ახალგაზრდა და ნიჭიერი მსახიობი და რეჟისორი როლან ბიკოვი. ამ თეატრმა აღზარდა მრავალი ცნობილი მხატვარი: ია სავინა, ალა დემიდოვა, მარკ ზახაროვი და სხვები. ხრუშჩოვის "დათბობის" დროს სტუდენტური თეატრი შემოქმედებითი ახალგაზრდობის გამოსავალი იყო. ნიჭიერი და თავისუფლებისმოყვარე სპექტაკლების წყალობით თეატრმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა. ის, რომ აქ ოდესღაც უნივერსიტეტის ეკლესია იყო და სცენა სწორედ საკურთხევლის ადგილას დგას, ბოლო ათწლეულებში, რა თქმა უნდა, ვის აღარ ახსოვდა და ვინ არ იცოდა. 1991 წლის 25 იანვარს, ტაძრის კედლებში, მაგრამ ჯერ კიდევ სტუდენტური თეატრის შენობაში, პირველად მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ტოტალური ათეიზმის შემდეგ, უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსიმ წმინდა ტატიანას მოლობენი გადაუხადა. 1992 წელს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში გამოსვლისას, რექტორის ვიქტორ სადოვნიჩისა და მოსკოვის მერის იური ლუჟკოვის თანდასწრებით, პატრიარქმა გამოთქვა სურვილი აღედგინა უნივერსიტეტის ეკლესია. 1993 წელს პროფესორთა ჯგუფმა მიმართა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორს წინადადებით აღედგინა სახლის უნივერსიტეტის ეკლესია მის ისტორიულ ადგილას. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიურმა საბჭომ დაამტკიცა ფაკულტეტის ინიციატივა და 1993 წლის 20 დეკემბერს მიიღო გადაწყვეტილება: „აღდგენა არქიტექტურული ძეგლი ყოფილი სახით - მოსკოვის უნივერსიტეტის შენობა ქუჩაზე. ჰერცენი, 1. ამ შენობაში ხელახლა შექმენით მოსკოვის უნივერსიტეტის მართლმადიდებლური სახლის ეკლესია...“. 1994 წლის 17 მარტს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორის V.A. Sadovnichiy-ის ბრძანებით სტუდენტურ თეატრს გამოეყო სხვა ფართები: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მთავარ კორპუსში ბეღურას გორაზე და ძველ კორპუსში მოხოვაიაზე. 1994 წლის 27 აპრილს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორთან შეთანხმებით, პატრიარქ ალექსი II-ის ბრძანებულებით, წმიდა მოწამე ტატიანას ყოფილ ტაძარში დაარსდა საპატრიარქო მეტოქიონი. მღვდელი მაქსიმ კოზლოვი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის კლასიკური ფილოლოგიის ფაკულტეტის კურსდამთავრებული, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ასოცირებული პროფესორი, დაინიშნება აღორძინებული საუნივერსიტეტო ეკლესიის რექტორის მოვალეობის შემსრულებლად. ტაძრის არსებობის 10 წლის განმავლობაში აღდგენილია ეკლესიის ყოფილი იერსახე - გადაკეთებულია ტაძრის ფრონტონის წარწერა და ჯვარი, გადაკეთებულია გუნდები და ზედა ტაძრის ცენტრალური შესასვლელი. მიმდინარეობს ფრესკების და შტუკის რესტავრაცია. 2004 წლის 7 მარტს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ალექსი II-მ ლომონოსოვის სახელობის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში მოწამე ტატიანას საშინაო ეკლესიის დიდი კურთხევის რიტუალი შეასრულა.
მოსკოვის დღესასწაულებს შორის არის ერთი განსაკუთრებული - წმიდა დიდი მოწამე ტატიანას დღე, რომელიც აღინიშნება 25 იანვარს. ეს არის ცნობილი ტატიანას დღე, რომელიც მოიცავდა ტატიანას სახელობის დღეს და მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების დღესასწაულს (წმინდა ტატიანა, კეთილშობილი რომაელის ქალიშვილი, რომელიც ფარულად მიიღო ქრისტიანობა, სიკვდილით დასაჯეს 226 წელს წარმართობაზე უარის თქმის შემდეგ). მოხდა ისე, რომ ტატიანას დღეს, 1755 წლის 25 იანვარს, იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნამ, გრაფი ივან შუვალოვის თხოვნით, ხელი მოაწერა ბრძანებულებას "მოსკოვის უნივერსიტეტის დაარსების შესახებ". შუვალოვმა თავად აირჩია თარიღი: ეს იყო დედის სახელის დღე. მას შემდეგ წმინდა ტატიანა ითვლებოდა სტუდენტების მფარველად.
XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან ეს დღე ხდება ტატიანინი - არაოფიციალური სტუდენტური დღესასწაული, რომელსაც ახლა აღნიშნავენ არა მხოლოდ სტუდენტები, არამედ "ზრდასრული ადამიანები", რომლებმაც დაამთავრეს არა მხოლოდ მოსკოვის უნივერსიტეტი, არამედ ყველა სახის. საგანმანათლებლო დაწესებულებები ჩვენს ქვეყანაში.
თავდაპირველად მოსკოვის უნივერსიტეტს არ გააჩნდა საკუთარი შენობა, ისევე როგორც საკუთარი სახლის ეკლესია. თავიდან ის მდებარეობდა წითელ მოედანზე ზემსკის ორდენის ძველ შენობაში (ახლა ამ ადგილას ისტორიული მუზეუმია). სადღესასწაულო ლოცვა მოსკოვის უნივერსიტეტის გახსნის დღეს, 1755 წლის 26 აპრილს, და პირველი საღვთო მსახურება უნივერსიტეტის დღესასწაულებთან დაკავშირებით, გაიმართა ყაზანის საკათედრო ტაძარში.
თუმცა, უკვე 1757 წლის ივლისში დაიწყო ტაძრის ძებნა მასში უნივერსიტეტის სახლის ეკლესიის გასახსნელად. მალე მოსკოვის უნივერსიტეტმა აიღო მთავრების ვოლკონსკის, რეპნინის და ბორიატინსკის მამულები მოხოვაიაზე - სადაც მოგვიანებით აშენდა მისი მთავარი შენობა მატვეი კაზაკოვის პროექტის მიხედვით. 1791 წელს კაზაკოვის მიერ აღმართული მთავარი უნივერსიტეტის შენობის მარცხენა ფრთაში წმინდა მოწამე ტატიანას სახელზე აშენდა პირველი საუნივერსიტეტო სახლის ეკლესია (იგი დაიწვა ხანძარში 1812 წელს).
უნივერსიტეტის ეკლესია ხელახლა გაიხსნა 1817 წელს, უნივერსიტეტის მიმდებარედ, კრასნაია გორკაზე, წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ეკლესიის მეორე სართულზე. სწორედ აქ, წმინდა გიორგის ეკლესიის ახლად აკურთხებულ ტატიანას სამლოცველოში, მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტებმა ფიცი დადეს დიდ ჰერცოგ კონსტანტინე პავლოვიჩს, შემდეგ კი მის ძმას ნიკოლოზ I-ს 1825 წელს. და აი, 1831 წელს ტატიანას დღეს, მოსკოვში საშინელი ქოლერის ეპიდემიის შემდეგ საზეიმო წირვა გაიმართა. 1832 წელს იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა უნივერსიტეტისთვის იყიდა ფაშკოვების მამული იმავე მოხოვაიაზე. 1836 წელს რუსმა არქიტექტორმა ე.ტიურინმა აღადგინა მამულის ნაწილი (პაშკოვსკის ფრთა) ტატიანას ეკლესიისთვის. 1837 წლის 25 სექტემბერს მოსკოვის მიტროპოლიტმა წმინდა ფილარეტმა განათლების მინისტრის ს.უვაროვის თანდასწრებით აკურთხა უნივერსიტეტის ახალი სახლის ეკლესია. ყოველწლიურად, 25 იანვარს, უნივერსიტეტის ეკლესიაში საზეიმო წირვა-ლოცვა აკათისტთან ერთად წმინდა მოწამე ტატიანასადმი. მასის შემდეგ, ყველანი წავიდნენ მოხოვაიას ქუჩაზე მდებარე სააქტო დარბაზში, სადაც ტატიანას დღის აღნიშვნის ოფიციალური ცერემონია გაიმართა, შემდეგ კი დაიწყო სტუდენტთა თავისუფლება.
მოგეხსენებათ, იმ დღეს ტრუბნაიას ქუჩაზე მდებარე პრესტიჟულ რესტორან „ერმიტაჟში“ ხალიჩები აუჩქარებლად შემოახვიეს და იატაკზე ნახერხი ჩამოყარეს, ელეგანტური სკამების ნაცვლად სკამები დადეს და მაგიდები ერთად გადაიტანეს - სტუდენტების მთავარი დღესასწაული ტრადიციულად. იქ მოხდა:
"გაუმარჯოს ტატიანა, ტატიანა, ტატიანა,
ყველა ჩვენი ძმა მთვრალია, ყველა მთვრალი
ტატიანას დიდებულ დღეს!
ტატიანას დღეს, პოლიციელებს უბრძანეს, არ შეეხოთ ფხვიერში მყოფ სტუდენტებს და არ წაეყვანათ ისინი განყოფილებაში.
ტატიანას ეკლესიის მრევლი მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები და მასწავლებლები იყვნენ - აქ ისინი აღიარებდნენ და ზიარებდნენ, დაქორწინდნენ, შვილები მონათლეს, ნათესავები დაკრძალეს.
არსებობს რაიმე კავშირი ტატიანასა და რუს სტუდენტებს შორის? ან კიდევ ცოტა უფრო ფართო - ტატიანასა და რუსული საზოგადოების იმ ნაწილს შორის, რომელსაც განათლებულ ქონებას ეძახდნენ, ახლა კი - ინტელიგენციას შორის. ჯერ ერთი, ტატიანამ თავისი ცხოვრებით დაამოწმა სიტყვისა და საქმის ერთიანობა, რაც ყოველთვის შორს არის განათლებული ადამიანების მიერ. ტატიანა, როგორც ვიცით, გოგონა იყო, მან სიცოცხლეში გამოავლინა სიწმინდისა და უმანკოების სათნოება. თუ შენს სულში არ არის სიწმინდე და ღვთის ჭეშმარიტების მიხედვით ცხოვრების სურვილი, მაშინ ყველა შენი ქადაგება და მოწოდება სხვათა გამოსწორებისკენ უშედეგო იქნება. და ბოლოს, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი გარემოება: მან შეაერთა თავისი დოქტრინალური რწმენა მეზობლების მიმართ აქტიური აქტიური სიყვარულით. ის ასევე იშვიათი ღირსებაა მეცნიერებით დაკავებულ ადამიანებს შორის.
მადლობას ვუხდით ტატიანა მაქსიმილიანოვნა ლიუბიმოვას მრავალწლიანი მუშაობისთვის მრევლის არქივის შენარჩუნებაში.
ალექსანდრე ეგორცევი
1994 წელი - მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის წმიდა მოწამე ტატიანას ეკლესიის აღორძინების დასაწყისი. 1994 წლის 27 აპრილს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ, №1341 განკარგულებით დააარსა საპატრიარქო მეტოქიონი ტატიანინის ეკლესიაში. იმ მოვლენების შესახებ, რომლებიც წინ უძღოდა ბრძანებულებას და მას მოჰყვა.
აღორძინების დასაწყისი
1991 წლის 25 იანვარს, ტაძრის კედლებში, მაგრამ ჯერ კიდევ სტუდენტური თეატრის შენობაში, პირველად მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ტოტალური ათეიზმის შემდეგ, უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსიმ წმინდა ტატიანას მოლობენი გადაუხადა.
1992 წელს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში გამოსვლისას, რექტორის ვიქტორ სადოვნიჩისა და მოსკოვის მერის იური ლუჟკოვის თანდასწრებით, პატრიარქმა გამოთქვა სურვილი აღედგინა უნივერსიტეტის ეკლესია:
„უნივერსიტეტის სტუდენტებს უნდა ჰქონდეთ არა მხოლოდ თეორიული ცოდნის შეძენის, არამედ საეკლესიო ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის შესაძლებლობა. ამასთან დაკავშირებით, ბუნებრივად ჩნდება კითხვა თქვენი საგანმანათლებლო დაწესებულების კედლებში არსებული ეკლესიის შესახებ, სადაც რეგულარულად შეიძლებოდა ღვთისმსახურების შესრულება... მეცნიერებმაც და სტუდენტებმაც მომმართეს მოსკოვში წმიდა მოწამე ტატიანას ეკლესიის გახსნის თხოვნით. Სახელმწიფო უნივერსიტეტი. ყოველივე ამის შემდეგ, ის, რაც დღეს ტაძრის საკურთხევლის ადგილზეა, მხოლოდ მკრეხელობა შეიძლება ეწოდოს ... ტატიანას დღე არის უნივერსიტეტის დღესასწაული. და ეს ტაძარი უნდა აღდგეს. ”(მოსკოვის ეკლესიის ბიულეტენი. - 1993. No1)
1993 წელს პროფესორთა ჯგუფმა მიმართა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორს წინადადებით აღედგინა სახლის უნივერსიტეტის ეკლესია მის ისტორიულ ადგილას. და ზოგადად, როგორც აღინიშნა, არ იქნება ცუდი ტატიანას დღის აღნიშვნის დაწყება, როგორც ძველად, ტატიანას უნივერსიტეტის ტაძარში ლოცვითი მსახურებით და არ შემცირდეს, როგორც ბოლო წლებში, მხოლოდ საზეიმო კონცერტზე. Sparrow Hills, ახალგაზრდული დღესასწაულები და გრანდიოზული სტუდენტური სასმელი, მაგრამ მიეცით ამ დღესასწაულს ოდნავ განსხვავებული მიმართულება.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიურმა საბჭომ დაამტკიცა ფაკულტეტის ინიციატივა და 1993 წლის 20 დეკემბერს მიიღო გადაწყვეტილება: „აღდგენა არქიტექტურული ძეგლი ყოფილი სახით - მოსკოვის უნივერსიტეტის შენობა ქუჩაზე. ჰერცენი, 1. ამ შენობაში ხელახლა შექმენით მოსკოვის უნივერსიტეტის მართლმადიდებლური სახლის ეკლესია...“.
1994 წლის 17 მარტს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორის V.A. Sadovnichiy-ის ბრძანებით სტუდენტურ თეატრს გამოეყო სხვა ფართები: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მთავარ კორპუსში ბეღურას გორაზე და ძველ კორპუსში მოხოვაიაზე.
1994 წლის 27 აპრილს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორთან შეთანხმებით, პატრიარქ ალექსი II-ის ბრძანებულებით, წმიდა მოწამე ტატიანას ყოფილ ტაძარში დაარსდა საპატრიარქო მეტოქიონი. მღვდელი მაქსიმ კოზლოვი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის კლასიკური ფილოლოგიის ფაკულტეტის კურსდამთავრებული, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ასოცირებული პროფესორი, დაინიშნება აღორძინებული საუნივერსიტეტო ეკლესიის რექტორის მოვალეობის შემსრულებლად. ტატიანას ეკლესიაში ღვთისმსახურების დაწყებამდე მამა მაქსიმე წითელ მოედანზე მდებარე ყაზანის საკათედრო ტაძარში მსახურობდა. სწორედ იქ იკრიბებიან მომავალი ეკლესიის პირველი მრევლი, ჩნდებიან პირველი სტუდენტები და მასწავლებლები - მართლმადიდებლური საუნივერსიტეტო საზოგადოების ბირთვი.
ასე რომ, წმინდა ტატიანას ტაძრის აღორძინების დასაწყისი, როგორც ჩანს, ჩაეყარა. და აღდგენა დაიწყო? -არა! დაიწყო…
”მე არ მაინტერესებს ყველა, ვინც ქუჩებში ჩნდება!” ან ბიჭებო, მოდით ერთად ვიცხოვროთ ...
ვყიდი - წონით - სამლოცველო, მონასტრები - ჩაქუჩის ქვეშ - ჯართისთვის. წადი შენი ცხენით ღვთის სახლამდე! დალიეთ სისხლიანი სვია! სტაბი - საკათედრო ტაძრებში! საკათედრო ტაძრები - სადგომში!
მარინა ცვეტაევა. "გედების ბანაკი"
(როგორც ისტორიკოსები ვარაუდობენ, სწორედ უნივერსიტეტის ეკლესიაში მოინათლა მარინა ცვეტაევა, მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორის ი. ვ. ცვეტაევის ასული და პირველად აღიარა და მიიღო ზიარება).
მაგრამ საინფორმაციო სასამართლოს წინაშეც კი, სენსაციური ლოცვის შემდეგ მალევე, სტუდენტური თეატრი ახორციელებს სასოწარკვეთილ აქციას, რომლის მიზანია მასობრივი საშუალო ადამიანის საზოგადოებრივი აზრის ჩამოყალიბება მედიის საშუალებით.
1994 წლის 1 ივნისს ეკლესიის კედლებში თეატრის ხელმძღვანელობა პრესკონფერენციას გამართავს სპეციალურად მოწვეული „მათი“ ჟურნალისტებისთვის; შემოსასვლელთან იდგნენ ბონუსერები და არასასურველ ადამიანებს "გააცილეს". საეკლესიო თემის ადვოკატს პრესკონფერენციაზე დასწრების უფლება არ მისცეს, მართლმადიდებელი სტუდენტები კი იძულებული გახდნენ გამოეჩინათ არაჩვეულებრივი სამსახიობო ოსტატობა, რათა ფხიზლად თეატრალური ცერბერუსი „შემოეკრათ“. თუმცა ამ პრესკონფერენციამ, თავად თეატრმცოდნეებისთვის მოულოდნელად, ისეთი სკანდალური ხასიათი შეიძინა, რომ მასზე მხოლოდ რამდენიმე წვრილი, ნეიტრალური რეპორტაჟი გამოქვეყნდა მედიაში. რა მოხდა 1 ივნისს და რატომ არ გამოაქვეყნეს თეატრალური ფარსის ორგანიზატორებმა ამ პრესკონფერენციის შესახებ სიუჟეტები?
თავიდან ყველაფერი გეგმის მიხედვით წარიმართა: ერთმანეთის მიყოლებით მოწვეული თეატრალური ჩინოვნიკები - მარკ ზახაროვი და როზოვსკი და სხვა მხატვრები საუბრობდნენ თეატრის დასაცავად. მათ პატივისცემა გამოხატეს ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის აღდგენის იდეის მიმართ, შეთანხმდნენ, რომ უნივერსიტეტს ნამდვილად სჭირდება საკუთარი სახლის ეკლესია (კარგი, ოდესმე ჩვენ ავაშენებთ მას, სადმე), შემდეგ ჩიოდნენ, რომ „კულტურის ცენტრი და თავისუფალი. აზროვნება“, სტუდენტური თეატრი, „გადააგდეს ქუჩაში“ და მივიდა დასკვნამდე, რომ უკეთესი იქნებოდა სტუდენტურ თეატრს არ შევეხოთ, არამედ დატოვოთ იგი ტაძრის შენობაში - წინააღმდეგ შემთხვევაში, „გამოუსწორებელი ზიანი მიადგება. ეროვნული კულტურა“. წინააღმდეგ შემთხვევაში - "ეს არის ფაშიზმი!" - შეაჯამა რეჟისორმა როზოვსკიმ.
შემდეგ დარბაზში მჯდომმა პოეტმა ზელენიმ სიტყვა აიღო და საკუთარ თავს "სამშობლოს მოყვარული" უწოდა. ამ "სამშობლოს მოყვარულმა" წამოაყენა კულტურის საკუთარი კონცეფცია და მისი ურთიერთობა ქრისტიანობასთან:
„თქვენ იცით, რომ კულტურა არსებობდა მრავალი ათეული ათასი (?!?) წლის განმავლობაში... რელიგიები მხოლოდ - ყოველ შემთხვევაში ის, რასაც ახლა გვთავაზობენ - ორი ათასი წელია. კულტურამ დაამტკიცა თავი ამდენი ხნის განმავლობაში! და ჩვენ მაინც ვაყენებთ სასწორზე ორივეს სარგებელს. თუმცა, ჩემი აზრით, ძალიან რბილად რომ ვთქვათ, რელიგიას საეჭვო სარგებელი მოაქვს. და კულტურის სარგებელი დადასტურდა ათიათასობით წლის კაცობრიობის არსებობით ... "
ამ დაბნეულობის მოსმენისას რატომღაც გავიხსენეთ პუშკინი, რომელიც რელიგიას უწოდებდა „პოეზიის მარადიულ წყაროს ყველა ხალხში“. მაგრამ ეს არის პუშკინი და ეს არის პოეტი ზელენი. და „სასწორზე ორივეს სარგებელი დავაყენოთ…“
დარბაზში ატმოსფერო მკვეთრად იწვა, დროდადრო ისმოდა სიცილი და ტაში. ჩვენ ყველანი ვუსმენდით, ვუსმენდით. უცებ აუდიტორიიდან ვიღაცამ, როგორც ჩანს, ჩვენი ერთ-ერთი შეჭრილი სტუდენტი, ხმამაღლა შენიშნა: "მაგრამ გოგოლი, რომელიც ამ ადგილას დაკრძალეს?" საპასუხოდ დარბაზში ისტერიული სიცილი და აღშფოთებული შეძახილები გაისმა „რას გო-ო-გუ!“! თეატრის მაყურებლებმა შეშფოთებულმა დაიწყეს ერთმანეთის ყურება, ეძებდნენ ვინმეს, ვინც გაბედავდა დისონანსის შემოღებას კონფერენციის მსვლელობაში. სიტუაცია სწრაფად იწვა. ბოლოს პრეზიდიუმიდან ადგა გაზეთ „პრეზიდენტის“ მთავარი რედაქტორი ლევ შემაევი და სიცხეში „ი“ სწრაფად დაასხა. გამონათქვამების უხერხულობის გარეშე, მან საუბარი ეკლესიის აღორძინების საშიშროებაზე, „მართლმადიდებლობის გაფართოების“ დაუშვებლობაზე გადაიტანა და მოუწოდა, ყოველ ფასად, თავიდან აიცილონ უნივერსიტეტის ეკლესიის გახსნა...
სულ უფრო ანთებულმა მთავარმა რედაქტორმა ისეთი რაღაცების თქმა დაიწყო (უფრო სწორად, ყვირილი), რომ თეატრის მაყურებლებიც კი შერცხვნენ. ლევ შემაევმა დაუფარავი სიძულვილით გააჟღერა ის, რაც დიდი ხანია მწიფდებოდა თეატრის „კულისებში“ და რომ, მიუხედავად ამისა, მანამდე ვერავინ ბედავდა ამის ღიად გამოხატვას: „მინდა გითხრათ შემდეგი: მე“ დავიღალე იმის ყურებით, თუ როგორ იწყებს ჩვენი ცხოვრების პოსტკომუნისტურ პერიოდში მარქსიზმის გაფართოება, მართლმადიდებლობის ექსპანსია უფრო და უფრო ვითარდება! უფრო მეტიც, ეს შეურაცხყოფა სულ უფრო და უფრო ვრცელდება რუსეთის საერო კულტურულ ცხოვრებაზე... ასე რომ, მინდა ვთქვა: აქ მყავს შვილიშვილი. მას სამი რამ აინტერესებს: ფეხბურთი, ჩოგბურთი და მათემატიკა. ყველაფერი დანარჩენი მისი გადასაწყვეტია. მას არ აინტერესებს სიარული ყველას, ვინც იქ გამოჩნდება ამ კასრებში.
რატომ სჭირდება ეკლესიას ეს ადგილი? გაბრაზებულმა განაგრძო შემაევმა. - ეს ყველაფერი სულებისთვის ბრძოლის სერიიდანაა. ეკლესია დასახლდება აქ და ჩამოვლენ სტუდენტები არა მხოლოდ მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტიდან, არამედ ბაუმანის სტუდენტებიც და ნებისმიერი სხვა. ეს იქნება მართლმადიდებლობის იგივე შეტევის ცენტრი. ამიტომ, დღესვე გადავწყვიტოთ საკითხი, სამწუხაროდ... სამწუხაროდ, პრაქტიკულად ძალით. თუ ამ საკითხზე სერიოზულ ქმედებებზე არ დააყენებთ სტუდენტებს, არა პოლიტიკურ, არამედ სტუდენტურ შეკრებას, ნუ მიმართავთ რუსეთის პრეზიდენტს, არაფერი მოგვარდება. მე სტუდენტების გადამწყვეტი ქმედებების მომხრე ვარ! მაგრამ უკან დახევა - არასოდეს ცხოვრებაში. არა და როდის!!!” - დაასრულა გაზეთ „პრეზიდენტის“ რედაქტორმა.
შემდეგ მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტის ერთი სტუდენტი ადგა და თქვა, რომ უნივერსიტეტის ეკლესიის საკურთხევლის ადგილზე შოუს მოწყობა ტაძრის შეურაცხყოფაა. ამ დროს ლევ შემაევი, რომელსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დრო დაჯდომა, კვლავ წამოდგა და დაიყვირა: ”მაგრამ ჩვენთვის, საერო პირებისთვის, სიბინძურეა, რომ გინდათ აქ მართლმადიდებლური ეკლესიის მიღება! ..”.
რამდენიმე წამით დარბაზში დაძაბული სიჩუმე ჩამოვარდა, შესამჩნევი იყო თეატრის დამსწრეთა რაღაც დაბნეულობა, რომლის წინაშეც ასე სასაცილოდ დაჭყლეტილი იყო გათამაშებული მოქმედების მთელი სცენარი. ცდილობდა როგორმე გამოესწორებინა უხერხული სიტუაცია, მარკ ზახაროვმა დიდხანს დაიწყო ლაპარაკი ტოლერანტობაზე, ურთიერთგაგებაზე, კულტურისა და ეკლესიის ურთიერთქმედების შესახებ და ა.შ. მათი თანდასწრებით, გამორთეთ ტელეკამერები ნაჩქარევად გააუქმეთ ღონისძიება. ეკლესიისადმი სიძულვილის ის მოზღვავება, რომელსაც სტუდენტური თეატრის დამცველები და მფარველები ვერ მალავდნენ, საბოლოოდ ჩამოგლიჯა მსახიობებს უკანასკნელი ნიღბები. ჩვენც კი, ბევრს მიჩვეული, ყველაფერმა, რაც მოვისმინეთ, შოკირებული ვიყავით.
ციტატები ლიბერალური პრესიდან
„მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრის შენობას რელიგიურ საზოგადოებას ჩუქნიან (...) პრეტენზია? და პოლიტიკოსების მხრიდან და ეკლესიის მხრიდან, რომელიც დიდი ხანია ვერ ახერხებს იმის გადაყლაპვას“. (ნუიკინ ა. ფარისევლობა // მოსკოვსკი კომსომოლეცი. 15.06.94).
„დეკემბერში მოსკოვის უნივერსიტეტის აკადემიურმა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება საუნივერსიტეტო ეკლესიის წმ. ტატიანა კლუბის შენობაში ჰერცენის ქუჩაზე, 1. გადაწყვეტილება უსამართლოა (...) ბრძოლა გრძელდება. (და, აწეული, ფარდა შრიალებს // გაზეთი ქალებისთვის. 1994 წ. No. 3).
”თეატრის მთავარი რეჟისორის, ევგენი სლავუტინის თქმით... [რექტორის ბრძანებით]... თეატრს რეალურად აგდებენ ქუჩაში.” (ორი ტაძარი ეჯახება შუბლს // მოსკოვსკაია პრავდა. 02.06. 94).
„თეატრის კულტურული მნიშვნელობა უდაოა (...) რაც შეეხება ეროტიზმს, ის ინტელექტუალური ადამიანების კარგი გემოვნებით ნაკარნახევი ნორმალურ დიაპაზონშია (...) ბარიკადებულმა სტუდენტებმა და თეატრის ხელმძღვანელობამ უარი განაცხადეს ბრძანების შესრულებაზე. რექტორს, როგორც შეუძლია ეროვნული კულტურისთვის პირდაპირი ზიანის მიყენება“. (ვიშნიაკოვი ვ. მოხოვაიაზე დასახლებული „ბიჭების ნაძირლები“ // Rossiyskaya Gazeta. 05/31/94).
"და კიდევ ერთი კითხვა - რატომ არის ასეთი ნაჩქარევი, თავშეუკავებელი და დაუფიქრებელი კეთილშობილება მხოლოდ მართლმადიდებელ ეკლესიასთან მიმართებაში?". (ნუიკინ ა. ფარისევლობა).
„მსახიობები და პოეტები ჭიდაობას უცხო არ არიან. ბიუროკრატიული სისულელე, რელიგიური ფანატიზმი, მონური მორჩილება – ყველაფერი მათ წინააღმდეგაა...“ (შატო ო. მეამბოხე გელოდებით // პრეზიდენტი. 1994 წლის 1-3 ივნისი).
„საეკლესიო საზოგადოება, მამა მაქსიმის მეთაურობით (...) ასევე ცდილობს ალმა მატერის გამოქვითოს დივიდენდები - ის ეშმაკურად აყალიბებს გეგმებს ტაძარში რეგულარული ლიტურგიკული ცხოვრებისთვის. (მარკოვი ა. ეკლესია თეატრის ნაცვლად? / / ზარები. 17.08.94).
”და გასულ კვირას, შავმა ასეულებმა, წმინდა მამის მეთაურობით, სცადეს თეატრის შენობაში შეჭრა…”. (ორი ტაძარი ეჯახება შუბლს).
„კვირას, 29 მაისს, სტუდენტური თეატრის შენობის შტურმი „ძეგლები“ და სხვა მსგავსი ორგანიზაციების წარმომადგენლები ცდილობდნენ. არ გამოვიდა...“. (შატო ო. მეამბოხე გელოდებით).
„მსახიობები ემზადებიან ახალი თავდასხმის მცდელობის მოსაგერიებლად. მაგრამ, როგორც ჩანს, ცოდვილი მსახიობისთვის ეკლესიაში წვლილი მიუძღვის წმიდა საქმეს...“ (არგუმენტები და ფაქტები: მოსკოვი. 1994. No22).
„ქრისტიანთა შეტაკება მსახიობებთან (...) სასულიერო პირების გამარჯვებით კმაყოფილი (...) დღევანდელი სკანდალი დაცემის შედეგია (...) რა თქმა უნდა, მართლმადიდებლების ბრალია უფრო დიდი (. ..) მათი ბრალი ის კი არ არის, რომ შენობაში ეკლესიის აშენება სურდათ, არამედ ის, რომ თხოვნაზე უარის თქმა, სკანდალი და ჩხუბი, თავმდაბლობისა და მოთმინების გარეშე (...) უაზროა მონანიება...“ (Krotov Ya. ვაი ჩვენ - რამეთუ გავიმარჯვეთ! // მოსკოვის ამბები. 1994. No22) (Ya. Krotov - წარსულში "ეკლესიის" ჟურნალისტი. წარმოდგენის სიმარტივე მხოლოდ დამახინჯების სიმარტივეს შეედრება. ფაქტები...)
დაპირისპირება ტატიანას საზოგადოებასა და სტუდენტურ თეატრს შორის
შემდგომი მოვლენები, რომლებიც დაკავშირებულია ტატიანას ეკლესიის გახსნასთან, უფრო და უფრო იძენს დეტექტიურ ხასიათს ...
როგორც გაირკვა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიური საბჭოს გადაწყვეტილება ყველას არ მოეწონა. და უპირველეს ყოვლისა, სტუდენტური თეატრის ხელმძღვანელობა - E. I. Slavutin და მისი მეუღლე.
MSU სტუდენტების დიდი ნაწილი ახლა Sparrow Hills-ში სწავლობს და, როგორც ჩანს, სტუდენტური თეატრისთვის ყველაზე ლოგიკური იქნება სტუდენტებთან დაახლოება, MSU-ს მთავარ კორპუსთან. მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ იყო. მაშინვე გაჩნდა მრავალი „მიზეზი“, რის გამოც სტუდენტური თეატრი ვერ და არ უნდა გადავიდეს სხვა ადგილას. თეატრის ხელმძღვანელობის თქმით, რექტორის მიერ გამოყოფილი ფართები სრულად არ არის გარემონტებული და ზოგადად „უვარგისია“. და საერთოდ, სტუდენტური თეატრი თავდაპირველ ადგილზე, ქუჩაში დარჩება. Herzen, სახლი 1 - პერიოდი!
თავის მხრივ, სლავუტინმა დიდი შეშფოთება გამოთქვა, რომ მომავალი ეკლესიის საზოგადოებას გაუჭირდებოდა ღვთისმსახურების ჩატარება შენობაში, რომელიც მას შემდეგ, რაც თეატრი დავიწყებას მიეცა, სწრაფად დაიწყო ნგრევა, ჩავარდა უკიდურესად გაფუჭდა, გაიბზარა და ახლა არის. გაფუჭებაში. აშკარაა უკიდურესი თავგანწირვა: ჩვენ თანახმა ვართ ვითამაშოთ დანგრეულ შენობაში და არა შეუკეთებელ დარბაზში, მაგრამ არ მივცემთ უფლებას ვემსახუროთ, მოვუაროთ მეზობელს. იყო უფრო დიდი კურიოზიც.
1994 წლის მარტში, მოსკოვის უნივერსიტეტის გაზეთთან ინტერვიუში, მთავარმა დირექტორმა, რომელმაც გამოავლინა საკუთარ თავში ღრმად ჩადებული საღვთისმეტყველო მიდრეკილებები და შეშურდა "ეკლესიის კანონის სიწმინდეზე", დაიწყო მრავალი "თეოლოგიური" არგუმენტის მოყვანა, იმის გამო. რომელიც, მისი აზრით, ამ შენობაში საუნივერსიტეტო ეკლესია - უნივერსიტეტის ეკლესია ვერანაირად ვერ განთავსდება.
ჟურნალისტის კითხვაზე: "აქ იყო ტაძარი 1837 წლიდან 1917 წლამდე?" ბატონმა სლავუტინმა უყოყმანოდ უპასუხა: „აქ იყო საშინაო ეკლესია, არ იყო ტაძარი... ტაძარი ვარაუდობს, რომ ის მიწაზე დგას, რადგან მორწმუნე დაჩოქილია და უნდა დადგეს მიწაზე და არა ჰაერი, მეორე სართულზე კი ეკლესია არ შეიძლება, მაგრამ ეს მეორე სართულია, სადაც დარბაზი გვაქვს. კიბე კი, რომელიც ტაძრამდე მიდის, ადამიანის სიმაღლეზე დაბალი უნდა იყოს, მაგრამ აქ ორჯერ მაღალია. ანუ მას ვერანაირად ვერ ეძახიან ტაძარს... სჭირდება თუ არა უნივერსიტეტს ეკლესია? ეს პრობლემური საკითხია... მე ვფიქრობ, რომ ეს არ არის პირველი აუცილებლობის საკითხი“ (მოსკოვის უნივერსიტეტი. - 1994 წ. No. 1).
მაგრამ იყო სხვა, აშკარად უფრო დამაჯერებელი მიზეზები, რის გამოც თეატრს არ სურდა დაეტოვებინა უნივერსიტეტის ეკლესიის არჩეული შენობა - რა თქმა უნდა, პრესა რატომღაც არ იყო ინფორმირებული მათ შესახებ. შენობა მდებარეობს მოსკოვის ცენტრში, კრემლის მოპირდაპირედ. და რადგან სტუდენტური თეატრის "მრევლები" იყვნენ არა მხოლოდ სტუდენტები, არამედ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, "კაპიტალის ბიზნესმენები", თეატრის მენეჯმენტის არ სურდა დაეტოვებინა მოსკოვის ცენტრი. თუ ბიზნესმენებს არ უნდათ სადმე ბეღურას ჰილზზე „დაისვენონ“?! გარდა ამისა, არის ადმინისტრაცია, უნივერსიტეტის ხელმძღვანელობა - შეიძლება არ იყოს ეს თავისუფლება. აქ, მოხოვაიაზე, როგორც იტყვიან, ღმერთამდე მაღლა, რექტორისგან შორს...
არსებულ ვითარებაში ორიენტირებულმა სლავუტინმა და ბოლშაკოვამ საბოლოოდ გადაწყვიტეს სტუდენტური თეატრის ყველაზე გენიალურად დადგმული სპექტაკლის დადგმა. მხოლოდ ახლა მისი სცენა აღარ არის თეატრალური სცენა, არამედ მედია. მთელი დრამა თამაშდება გაზეთების ფურცლებზე, რადიოსა და ტელევიზიაში: მსახიობები, სადაც ეს შესაძლებელია, იწყებენ ყვირილს, რომ „თეატრს ქუჩაში აგდებენ“, „ეკლესია უტევს კულტურას“. ზოგადად, ეკლესიისა და კულტურის დაპირისპირება ჩვეულებრივი ადგილია ანტიეკლესიურ გამოსვლებში, რომლებიც ჩვეულებრივ დაკავშირებულია ქონებრივ საკითხებთან. „კულტურის დამცველებს“ სიმართლის მიზანმიმართულ დამახინჯებაში რისკების დადანაშაულების გარეშე, შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ ისინი გულწრფელად ცდებიან, გულწრფელად არ იციან, რომ ქრისტიანულმა ეკლესიამ ჩამოაყალიბა ევროპული კულტურა, კერძოდ, რუსული. დაე, ეს დარჩეს კულტურასთან საკუთარი კონტაქტის დონის სამწუხარო მოწმობა. საოცრად სწრაფად, მედიაში იქმნება წმინდა ტატიანას ტაძრის „დევნილი“, „შერცხვენილი თეატრის“ და „მოღალატე“, „სასულიერო“, „რელიგიურად ფანატიკოსი“ საზოგადოების სურათი. გასაკვირი არ არის, რომ ეს ახალი სპექტაკლი ველური წარმატებაა, რომელიც თეატრს დიდი ხანია არ უნახავს.
„სრული სახლის“ შეგრძნებით, რეჟისორები ამ სპექტაკლს რამდენიმე ახალ შტრიხს სძენს: ისინი უნივერსიტეტის ეკლესიის საზოგადოებას და მის რექტორს ნაციონალიზმს, შავ ასეულებს უწოდებენ. ახალი შოუს ავტორების თქმით, ეს „ყავისფერი“ სტიგმა საბოლოოდ ჩამოაყალიბებს საზოგადოებრივ აზრს და შეურაცხყოფს უნივერსიტეტის ტაძრის აღორძინების შემდგომ მცდელობებს.
რეჟისორების გათვლები სწორი აღმოჩნდა. მეორე უძველესი პროფესიის ზოგიერთმა წარმომადგენელმა მაშინვე მიიღო მადისაღმძვრელი სატყუარა. გემოვნება დაიწყო. მედიაში დაიწყო ღია ანტიეკლესიური კამპანია და გაზეთების ფურცლებიდან ჭუჭყისა და აშკარა ცილისწამების ნაკადები მოედო ტატიანას საზოგადოებას და მის მღვდელს.
კულმინაცია იყო სააღდგომო ლოცვა წმინდა ტატიანასადმი, რომელსაც რექტორი და საზოგადოება ემსახურებოდნენ 1994 წლის 29 აპრილს, ღია ცის ქვეშ, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის ეზოში, ჩაკეტილი სახლის კედლების წინ. ეკლესია (თეატრის დამსწრეთა შიგნით ბარიკადება). ორასამდე ადამიანი შეიკრიბა - პედაგოგები და სტუდენტები, სასულიერო პირები და ინტელექტუალები. ლოცვისა და ქადაგების დასასრულს, უნივერსიტეტის მღვდელმა მაქსიმ კოზლოვმა ჩაატარა სააღდგომო მსვლელობა ტაძრის შენობის ირგვლივ და მჭიდროდ ჩაკეტილ თეატრის კარებს წმინდა წყლით შეასხა (გაზეთებში ამას "თავდასხმას" ეძახდნენ). ამის შემდეგ ყველა შეკრებილი დაარბია და ფიქრობდა, როდის გაიმარჯვებდა სამართლიანობა და როდის დაბრუნდებოდა ეკლესია.
აღსანიშნავია, რომ ამ ლოცვაზე რამდენიმე ადამიანი მივიდა „მეხსიერების“ ფორმაში და კაზაკთა კოსტიუმებით - ისინი, როგორც აღმოჩნდა, საკუთარი ინიციატივით და მხოლოდ სალოცავად მივიდნენ. მაგრამ ეს საკმარისი იყო ბუზისგან სპილო გასაკეთებლად. იმავე დღეს საღამოს, RTR-ის გადაცემა "ვესტი"-ს დიქტორმა მ. პონომარევმა სცადა დაებრალებინა ტატიანას ეკლესიის საზოგადოება "ეროვნული ბანქოს თამაშში". გამოცოცხლდნენ სხვა ჟურნალისტებიც, რომლებიც ლოცვას არ ესწრებოდნენ. ლოცვის მსახურების აღწერამ სწრაფად დაიწყო ახალი „დეტალების“ შეძენა. მაგალითად, არაერთმა გაზეთმა შეშფოთებით გაავრცელა ინფორმაცია მორწმუნე „ბოევიკების“ მიერ განხორციელებული „თავდასხმის მცდელობების“ შესახებ, რომელიც, თუმცა, „ჩაიშალა“. (ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ლოცვაზე შეკრებილ 200 მასწავლებელს და სტუდენტს თუ მართლა სურდათ თეატრის შენობის „შტურმი“ უდავოდ წარმატებას მიაღწევდნენ).
როგორც წესი, ასეთი ჩანაწერები გაჟღენთილი იყო მტკივნეულად ნაცნობი ეპითეტებით 1920-იანი წლების მებრძოლი ათეისტების ლექსიკონიდან. ენთუზიაზმით იტყუებოდნენ. თუმცა, ჟურნალისტებმა გადააჭარბეს... შედეგი არის რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული საინფორმაციო დავების სასამართლო პალატის გადაწყვეტილება. ამას დადგმული დრამის რეჟისორებიც არ ელოდნენ. მაგრამ ყველაფერი რიგზეა...
რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული საინფორმაციო დავების სასამართლო პალატის გადაწყვეტილება
„სახლის ეკლესიის რექტორმა წმ. მც. ტატიანა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ბატონი კოზლოვი, თხოვნით, შეაფასოს მედიაში არსებული ზოგიერთი პუბლიკაციების შინაარსის სანდოობა და ობიექტურობა 1994 წლის 29 მაისს წმინდა ეკლესიის კედლებზე გამართული ლოცვის შესახებ. მც. ტატიანა და მიიღოს კანონით გათვალისწინებული ზომები (...)“.
- მიეცით მკვეთრი შეფასება სასულიერო პირების ქმედებებს ლოცვის დროს, ისაუბრეთ შავი ასეულების მცდელობებზე, წმინდა მამის ხელმძღვანელობით, სტუდენტური თეატრის შენობაში შეჭრაზე („მოსკოვსკაია პრავდა“);
- ხაზს ვუსვამთ, რომ ლოცვა ჩატარდა "მეხსიერების" ("როსიისკაია გაზეტა") ბოევიკების მფარველობით.
- მოწოდება თემის წარმომადგენლების მიერ შენობაში შტურმით შესვლის მცდელობებზე („პრეზიდენტი“, „არგუმენტები და ფაქტები“),
- დავასკვნათ, რომ საზოგადოება მიზნის მისაღწევად თამაშობს ეროვნულ ბარათს (RTR გადაცემა „ვესტი“).
სასამართლო პალატამ დაადგინა, რომ „(...) არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ სასულიერო პირები იყენებენ პამიატის საზოგადოების წევრებს თეატრის შენობის ხელში ჩაგდების მიზნით. ასევე დაუსაბუთებლად გამოიყენება ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა „თავდასხმა“, „ეროვნულ ბარათზე თამაში“, რომლებიც არაადეკვატურად ასახავს მოვლენებს (...)“.
სასამართლო პალატა აღნიშნავს, რომ „გაზეთების არც ერთი კორესპონდენტი, რომელიც აშუქებდა 1994 წლის 29 მაისის ლოცვასთან დაკავშირებულ მოვლენებს, არ ყოფილა მათი თვითმხილველი (...)“.
სასამართლო პალატა „ძალიან საშიშად მიიჩნევს ამ მოვლენების ასახვისას მედიაში მკაცრი შეფასებების, არაეთიკური გამონათქვამების, ეროვნულ გრძნობებზე თამაშის მცდელობას (...)“.
საინფორმაციო სასამართლოს ამ გადაწყვეტილების შემდეგ, მედიაში ამაზრზენი სიცრუის ნაკადი მკვეთრად ჩაცხრა, ჟურნალისტებმა უცებ იგრძნეს, რომ ხანდახან მათ სიტყვებზე პასუხის გაცემა უწევთ ისეთ შემთხვევებში, როდესაც ცრუ პათოსს და სიტყვიერებას არ აქვს ჩვეული ეფექტი. მაგრამ რაც მთავარია, ეკლესიის აღორძინების მოწინააღმდეგეები ფიქრობდნენ, რომ რუსეთში მართლმადიდებელ მორწმუნეებსაც აქვთ დებატების უფლება. და რომ ტატიანას ეკლესიის მრევლი სულაც არ არიან ისეთი მუნჯი ცხვრები, როგორც ზოგიერთმა შეიძლება თავიდან იფიქროს.
ტაძრის დაბრუნება
მოსკოვის უნივერსიტეტის მიმართვა მისი სულიერი და ისტორიული ტრადიციებისადმი დიდი ხნის წინ დაიწყო. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სახლის ეკლესიის აღორძინების იდეა უნივერსიტეტის შიგნით გაჩნდა - ის არ მოდიოდა „ზემოდან“, არამედ მასწავლებლებისა და სტუდენტების გულებიდან.
მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ათეისტური პროპაგანდის შემდეგ, პირველი ლოცვა აკათისტთან ერთად წმ. მოწამე ტატიანა გაიმართა 1991 წლის 25 იანვარს სტუდენტური თეატრის შენობაში ქუჩაში. ჰერცენი. ის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი მეორემ ჩაატარა. ეს ალბათ მოქმედების დამატებით იმპულსს ემსახურებოდა, მაგრამ მაშინვე გაჩნდა მრავალი ბუნდოვანება, მაგალითად, „როცა დაბრუნდება იქ ნორმალური საეკლესიო ცხოვრება, ვინ მოაწესრიგებს ეკლესიას, რადგან ის სავალალო მდგომარეობაშია“ („მოსკოვის ეკლესიის ბიულეტენი“ , No3, 1992 წლის თებერვალი). ბუნებრივია, სტუდენტური თეატრის შენობაში რეგულარულ ღვთისმსახურებაზე და საუნივერსიტეტო არდადეგებზე საუბარი არ შეიძლება.
შემდეგ საეკლესიო მართლმადიდებლური ახალგაზრდული მოძრაობის ლიდერებმა და მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტურმა საბჭომ გადაწყვიტეს გააგრძელონ ტრადიცია და ლოცვა მომავალ წელს გამართონ მოსკოვის უნივერსიტეტის მთავარი შენობის კედლებში ბეღურას გორაზე.
1992 წლის 25 იანვარს იქ მსახურობდა სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტი კირილი. დასასრულს ვლადიკამ შეკრებილ მასწავლებლებსა და სტუდენტებს მიმართა: „ჩვენი აქ ყოფნა არის ჩვენი საზოგადოების სიმწიფის, მისი სულიერი თავისუფლების მიღწევის მტკიცებულება. თავისუფლების ნიშანია ის ფაქტიც, რომ წირვაზე და ამ დარბაზში უნივერსიტეტის ყველა მაცხოვრებელი არ იმყოფება, აქ არავის გაუყვანია“.
გაიზარდა საზოგადოების ინტერესი მართლმადიდებლური ეკლესიის, რუსეთის ისტორიის, ეროვნული სულიერებისა და კულტურის საფუძვლების, მოსკოვის უნივერსიტეტის უძველესი ტრადიციების მიმართ. ისტორიული მართლმსაჯულება მოითხოვდა სასწრაფოდ განხილვას უნივერსიტეტში წმ. მოწამე ტატიანა.
1992 წლის შემოდგომაზე, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორმა გრიგორი ალექსანდროვიჩ ლიუბიმოვმა წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტის პრეზენტაციაზე ისაუბრა წმ. მც. ტატიანა.
1993 წლის 20 დეკემბერს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიურმა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება „ქუჩაში არქიტექტურული ძეგლის აღდგენა. ჰერცენი, დ. 1, მოსკოვის უნივერსიტეტის მართლმადიდებლური სახლის ეკლესიის ამ შენობაში რეკონსტრუქციაზე და მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამუზეუმო ექსპოზიციების განთავსებაზე ამ შენობის სხვა ოთახებში. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი II-ის ბრძანებულებით, ტატიანას ტაძრის რექტორის მოვალეობის შემსრულებლად დაინიშნა მღვდელი მაქსიმ კოზლოვი, მოსკოვის სამება-გოლენიშჩევოს მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის სასულიერო პირი.
მამა მაქსიმემ დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტის კლასიკური ფაკულტეტი, შემდეგ კი მოსკოვის სასულიერო აკადემია, მიიღო თეოლოგიის ხარისხი. „მორიგი ღვთისმსახურების დაწყებამდე“ წმ. ტატიანა, მისი რექტორი დროებით გადაიყვანეს ყაზანის ახლად აღდგენილ ტაძარში წითელ მოედანზე. 
როგორც მე-18 საუკუნეში, ყაზანის ტაძრის თაღების ქვეშ კვლავ აღდგა მოსკოვის უნივერსიტეტის სახლის ეკლესია. 1994 წლის 10 აპრილს, 15 საათზე, ხატის კურთხევა წმ. მც. ტატიანა, რომელიც მოგვიანებით უნივერსიტეტის ეკლესიაში გადაიყვანეს და ახლა მარჯვენა ლექტორზეა.
1994 წლის 27 აპრილს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ No1341 ბრძანებულებით დააარსა საპატრიარქო მეტოქიონი ტატიანის ეკლესიაში, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 1993 წლის 23 აპრილის ბრძანებულების გათვალისწინებით. 281-RP "რელიგიური შენობების და სხვა ქონების რელიგიური ორგანიზაციებისთვის გადაცემის შესახებ" და მოსკოვის სახალხო დეპუტატების საქალაქო საბჭოს პრეზიდიუმის გადაწყვეტილება No. 1224 "მოსკოვის საპატრიარქოს რელიგიური ორგანიზაციებისთვის შენობებისა და ნაგებობების გადაცემის შესახებ". “ 1991 წლის 25 ივლისით. პატრიარქის ბრძანებულება შეთანხმდა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორთან ვიქტორ ანტონოვიჩ სადოვნიჩისთან. 1994 წლის ივნისში დარეგისტრირდა მეტოქიონის სამოქალაქო ქარტია. მისი ძირითადი დებულებების თანახმად, „მეტოხიონი მოქმედებს ადამიანის რელიგიის თავისუფლების უფლების ინტერესებიდან გამომდინარე, მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოების აღიარებისა და გავრცელების, რელიგიური და მორალური ზრუნვის, რელიგიური აღზრდისა და აღზრდის, წყალობისა და მოწყალების მიზნით. ქველმოქმედება." ეკლესიის მიერ დაკავებული ტერიტორია და შენობა რჩება მოსკოვის უნივერსიტეტის საკუთრებაში და გამოიყენება იჯარით. უნივერსიტეტის ადმინისტრაციასთან შეთანხმებით, ტაძრის სასულიერო პირები წმ. მც. ტატიანელებს შეუძლიათ გაატარონ საზოგადოებრივი ღონისძიებები (ლოცვა, შენობების კურთხევა, რელიგიური მსვლელობა, ლექციები, საკვირაო სკოლები და ა. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის უნივერსიტეტის ყველა განყოფილებაში, შესაბამისი დეპარტამენტების შინაგანაწესის დარღვევის გარეშე.
ეს არ ნიშნავდა სტუდენტური თეატრის დახურვას ან ინტერესების უგულებელყოფას. არავინ აპირებდა „თეატრის ქუჩაში გაძევებას“, როგორც მოგვიანებით ამტკიცებდა ეკლესიისადმი მტრულად განწყობილი პრესა. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიური საბჭოს იმავე გადაწყვეტილებით, 1993 წლის 20 დეკემბერს, ადმინისტრაციას დაევალა განიხილოს „ექვივალენტური პირობების შექმნის საკითხი მოსკოვის უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრის შემოქმედებითი გუნდების დასაქმებისთვის, რომლებიც მუშაობენ სახლში. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურა ქუჩაში. ჰერცენის 1 წლის, ასევე ორმხრივი ხელშეკრულების საფუძველზე თეატრის ხელმძღვანელობასთან შეთანხმებით მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრისთვის სცენის უზრუნველყოფა. თეატრი და კულტურის ცენტრი ყოველ შემთხვევაში ქუჩაში სახლს ვეღარ დაიკავებდა. ჰერცენი. ჯერ კიდევ 1960 წელს ეს შენობა აღიარებული იყო „რესპუბლიკური მნიშვნელობის არქიტექტურულ ძეგლად“ და იმყოფებოდა სახელმწიფო დაცვის ქვეშ. თუმცა, 1994 წლისთვის ის უკვე ავარიულ მდგომარეობაში იყო და მისი ვიზიტორების სიცოცხლეს საფრთხე შეუქმნა. ამის შესახებ მოსგორგოტრესტმა 1990 წლის 11.09.11 წერილით აცნობა უნივერსიტეტის ადმინისტრაციას. 1994 წლის თებერვალში Mosgorgeotrest-ის მთავარმა ინჟინერმა ს.გ. მაიოროვმა აცნობა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მთავარ ინჟინერს ვ. ამასობაში, „ფოიეს ზემოთ სხვენის ჭერის ბათქაში არის ბზარები და გაჟონვის ლაქები. არ არის გამორიცხული ჭერის ბათქაშის და ხის იატაკის ჩამონგრევის შესაძლებლობა. მაიოროვმა რეკომენდაცია გაუწია "შენობის ფუნქციონირების შეჩერებას და მისი შეკეთების პროექტის შემუშავებას", იმის გათვალისწინებით, რომ კულტურის სასახლის შენობა "ხშირად მასპინძლობს ღონისძიებებს მაყურებელთა დიდი მასით".
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრისა და კულტურის ცენტრის შესაბამისი შენობებით უზრუნველყოფის საკითხის გადასაჭრელად, შეიქმნა მოსკოვის უნივერსიტეტის აკადემიური საბჭოს სპეციალური კომისია მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მთავარი აკადემიური მდივნის ვ.ვ. კოზლოვის თავმჯდომარეობით. მასში შედიოდნენ რექტორის მრჩეველი ვ.ვ.ბელოკუროვი, სტუდენტური თეატრის დირექტორი ი.ა.ბოლშაკოვა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრის დირექტორი ვ.დ.გავრიკოვი, პრორექტორები ვ.პ.გუსკოვი, მ.ვ.კულაკოვი, პროფესორი გ.ა. S. G. Terminasova.
კომისია მუშაობდა ორი თვის განმავლობაში, შეისწავლა ყველა დოკუმენტაცია, რომელიც ეხებოდა "მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრის ორგანიზაციასა და საქმიანობას", ამოწმებდა შენობისა და სცენის ზონას ქუჩაში #1 სახლში. ჰერცენი. მისი ზოგიერთი დასკვნა და ჩვენება ძალიან საინტერესოა, რაც ახასიათებს მოხოვაიაზე მდებარე სახლში მიმდინარე მოვლენების ნამდვილ სურათს.
კომისია აცხადებს, რომ ჩვეული თეატრალური სპექტაკლების გარდა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრი ეწევა შოუბიზნესის სფეროში მოღვაწეობას (მაგალითად, ძაღლების შოუს Mastiff-93, ლურჯი ღამეების კაბარე). ამ მიზნით, თეატრმა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ადმინისტრაციასთან შეთანხმების გარეშე, დაშალა აუდიტორიაში არსებული სკამები, რამაც გამოიწვია პარკეტის დაზიანება (თანდართულია საინჟინრო სამსახურის აქტი). გარდა ამისა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრი სხვა საქმიანობითაც არის დაკავებული (გერცენის ქუჩაზე No1 სახლში მოეწყო კაფე, სადაც ალკოჰოლური სასმელები იყიდებოდა).
კომისიამ ასევე შეისწავლა მოხოვაიასა და ვორობიოვი გორის სხვადასხვა შენობა, რომელიც შეიძლება შესთავაზოს სტუდენტურ თეატრს, და გადაწყვიტა მიეწოდებინა სტუდენტური თეატრი MSU-ში სპექტაკლების დასადგმელად მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის სასახლის სცენაზე ვორობიოვის გორში. Მთავარი შენობა. ხაზგასმით აღინიშნა, რომ „ეს არის საუკეთესო მოსკოვის უნივერსიტეტის თეატრალური სცენები. გარდა ამისა, თეატრი მაქსიმალურად ახლოს იქნება MSU სტუდენტების უმრავლესობის სწავლის ადგილთან და საცხოვრებელ ადგილთან“. სტუდენტური თეატრის დირექტორატის და სარეპეტიციო კლასების მოსაწყობად, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მთავარი კორპუსის "A" სექტორში გამოიყო ოთხი ოთახი, საერთო ფართობით 127,4 კვადრატული მეტრი. მ. თეატრალური რეკვიზიტების შესანახად გათვალისწინებული იყო სცენის ქვეშ „სამაგრი“ და დამატებითი ფართი 100 კვ.მ. მ.მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მეორე ტექნიკურ სარდაფში.
უფრო მეტიც, კომისია სტუდენტური თეატრის მიმართ დიდ ტაქტისა და პატივისცემას იჩენდა და, როგორც ჩანს, ყველაფერი გაკეთდა იმისთვის, რომ საკითხი მაქსიმალურად მშვიდობიანი გზით გადაეჭრა: „მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრის ტრადიციებიდან და თეატრის თხოვნით. მენეჯმენტმა უზრუნველყოს მოხოვაიას ქუჩაზე მდებარე უნივერსიტეტის შენობებში მუშაობის გაგრძელების შესაძლებლობა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრის უზრუნველყოფა სულ სპორტული დარბაზით. ფართობით 215,6 კვ. მ თეატრალური წარმოდგენებისთვის და საღამოს რეპეტიციებისთვის. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საინჟინრო სამსახურებს, სტუდენტური თეატრის დირექტორატთან ერთად, დაევალათ „სპორტულ დარბაზში სცენის დაყენების პროექტი, ასევე განათების აღჭურვილობა“ და შეემუშავებინათ წინადადებები „ამაში დამოუკიდებელი შესასვლელის ორგანიზების შესახებ. დარბაზიდან მე-3 ოთახამდე, რომელსაც ამჟამად იყენებს სამხედრო მომზადების დეპარტამენტი“. პრორექტორს მ.
არაერთი დიდი ოთახი ასევე იყო განკუთვნილი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრისთვის, გარდა ამისა, ბეღურას გორაზე მდებარე მთავარი შენობის საერთო საცხოვრებლებში ორი საცხოვრებელი ოთახი ასევე გამოიყო მისი სტუდიების რეპეტიციებისთვის. ყველა ეს შენობა 1994 წლის 31 მარტამდე უნდა მომზადებულიყო სტუდენტური თეატრისა და კულტურის ცენტრისთვის გამოსაყენებლად.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის სახლის შენობა სასწრაფოდ უნდა ჩაეტარებინა ძირითადი რემონტი და რეკონსტრუქცია 1994 წლის 15 მაისიდან, მისი საგანგებო მდგომარეობის გათვალისწინებით. ამ ვადის დაწესებასთან დაკავშირებით, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრს და სტუდენტურ თეატრს დაევალათ „1994 წლის 15 მაისამდე გაათავისუფლონ ის შენობა, რომელიც მათ ეკავათ ქუჩაში 1 სახლში. ჰერცენი.
1994 წლის 17 მარტს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორის ვ.ა.სადოვნიჩის ბრძანებით, კომისიის ყველა ეს ინსტრუქცია და რეკომენდაცია დამტკიცდა და დაევალა შესასრულებლად. მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრი და კულტურის ცენტრი 1994 წლის 15 მაისისთვის გათვალისწინებულ შენობაში და ქუჩაზე მდებარე შენობაში უნდა გადასულიყო. ჰერცენი ჩაუტარდა კაპიტალურ რემონტს.
თუმცა, სტუდენტურმა თეატრმა უარი თქვა "სახლის მოხოვაიაზე" დატოვებაზე, არ სურდა პრესტიჟული და მომგებიანი შენობის დატოვება. გარდა ამისა, თეატრის ხელმძღვანელობა არ დაეთანხმა შემოთავაზებული იჯარის ზოგიერთ პირობებს. დაიწყო ფართო კამპანია „საზოგადოებრივი აზრის“ ფორმირებისთვის. მებრძოლი პრესა აღდგა, რათა დაეცვა „ეკლესიის მიერ გათელებული საერო კულტურა“, დაიწყო საეკლესიო საზოგადოების და ტაძრის რექტორის ნამდვილი დევნა. რა ჩანაწერია ჟურნალისტი ირინა ლობაჩოვა გაზეთ „კურანტიში“ (1994 წლის 17 აგვისტო), რომელმაც საზოგადოება დაადანაშაულა „ეკლესიურად რეგულარული ლიტურგიკული ცხოვრების გეგმების ეშმაკურად შემუშავებაში“. ყოვლისმცოდნე ჟურნალისტებისა და თეატრის რეჟისორის ევგენი სლავუტინის გამოკვლევები საეკლესიო ხუროთმოძღვრებისა და უნივერსიტეტის ეკლესიის ისტორიაში თავისთავად მეტყველებს: ევგენი იოსიფოვიჩი ირწმუნებოდა, რომ თეატრის შენობაში არასოდეს ყოფილა ტაძარი, მაგრამ მხოლოდ ... სახლი იყო. ეკლესია. („მოსკოვის უნივერსიტეტი“, მარტი, 1994 წ.). გაზეთ ქალთა ჩანაწერის უცნობმა ავტორმა განმარტა, რომ ”ცნობილი ეკლესია, რომელიც წარმოიშვა უნივერსიტეტის გიმნაზიაში (??) 1791 წელს, აქ საერთოდ არ იყო” და ფაშკოვის ფრთა, თურმე, არც კი იყო. აღადგინეს „კანონიკური პირობების შესაბამისად და, შესაბამისად, დღემდე შეუფერებელია საეკლესიო მსახურებისთვის. ხანდახან საქმე კურიოზებთან მიდიოდა. სტუდენტური თეატრის დაცვის კომიტეტის ერთ-ერთ ბროშურში მისი წევრები აცხადებდნენ, რომ ეკლესია ამ შენობაში დაარსდა „არაყჩეევის რეაქციის წლებში“. პირქუში დროებითი მუშის შეხსენებამ პროგრესულ მკითხველში მაშინვე უნდა გამოეწვია უარყოფითი გრძნობები ტატიანის ტაძრის მიმართ. თუმცა, არაყჩეევი გარდაიცვალა 1834 წელს, პენსიაზე გასვლისას და მისი ძალაუფლებისა და ყოვლისშემძლეობის ხანა მოდის ალექსანდრე პავლოვიჩის მეფობის მეორე ნახევარში - ეკლესიის გახსნამდე ოცი წლით ადრე - იმ დროს მოსკოვის საიმპერატორო თეატრი მდებარეობდა ქ. პაშკოვსკის ფრთა.
განსაკუთრებით განრისხდა გაზეთი „პრეზიდენტი“, რომელმაც ჟურნალისტ ოლგა შატოს ზედიზედ ორი პუბლიკაცია გამოაქვეყნა. ერთ-ერთ მათგანს ერქვა "მშვიდობით, სტუდენტურ თეატრო!"
სტატიის დასაწყისში ავტორი ამტკიცებდა, რომ „ბოროტების ყველა ძალა დაეცა დამოუკიდებელ საერო კულტურას“ და ბოლოს მან გამოთქვა შეშფოთება იმის გამო, რომ „რელიგია, რომელიც თითქოს შექმნილია იმისათვის, რომ ასწავლოს ადამიანებს სიკეთე, წყალობა, სამართლიანობა“ ასე აქტიურია. ამ საერო კულტურის „დაჭერა“. ქვემოთ გამოქვეყნებულია თეატრალური მოღვაწეების მიმართვა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის მიმართ სტუდენტური თეატრის დასაცავად, რომელსაც ხელი მოეწერა გალინა ვოლჩეკი, კირილ ლავროვი, იური ნიკულინი, ვალენტინ გაფტი, მარკ ზახაროვი, მიხაილ ულიანოვი, ლეონიდ ხეიფესი და მრავალი სხვა ცნობილი მსახიობი.ისინი ამტკიცებდნენ, რომ „ამ კონკრეტულ შენობაში ეკლესიის აღდგენა არ არის განპირობებული ისტორიული აუცილებლობით“, რადგან ეს უკვე ტატიანის ტაძრის მესამე ადგილია. იმავდროულად, "ისტორიული სახლი" ქუჩაში. ჰერცენი არის "ჩვენი ქვეყნის თეატრალური ხელოვნების სალოცავი", ხოლო მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტური თეატრი არის "პლატფორმა, საიდანაც უნივერსიტეტის სტუდენტები საუბრობდნენ დემოკრატიისა და პროგრესის დასაცავად". მართალია, უცნობია, დაესწრნენ თუ არა ჩვენი კორინთელები ბოლო დროს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტურ თეატრში ევგენი სლავუტინის სპექტაკლებს.
რუსული კულტურის ყველა მოღვაწემ არ გამოავლინა ასეთი ერთსულოვნება და სოლიდარული დარჩა მოსკოვის უნივერსიტეტის შოუს თეატრთან. გადაწყვეტილება შენობის ქუჩაში დაბრუნების შესახებ. ჰერცენის ეკლესია და ტაძრის გახსნა წმ. ტატიანებმა მხარი დაუჭირეს ნიკიტა მიხალკოვი, ირინა არქიპოვა, მარლენ ხუციევი, გეორგი სვირიდოვი, ალექსანდრე მიხაილოვი, სვეტლანა დრუჟინინა, სერგეი სოლოვიოვი, ვადიმ აბდრაშიტოვი.
ღრუბლები სქელდებოდა, უნივერსიტეტის ეკლესიისა და სტუდენტური თეატრის ირგვლივ ვითარება სულ უფრო იძაბებოდა. შეტაკება გარდაუვალი იყო და მხოლოდ საბაბი იყო საჭირო სკანდალის დასაწყებად.
1994 წლის 18 მაისს ტატიანინსკის ეკლესიის რექტორმა, მამა მაქსიმემ, მიმართა რექტორ ვ.ა. ეს ხელს შეუწყობს "... უნივერსიტეტის ტაძრის ირგვლივ არსებული ვითარების გადატანას დაპირისპირების ზონიდან შემოქმედების არეალში".
შესთავაზეს ღვთისმსახურების აღსრულება 29 მაისს - "წმინდა კირილესა და მეთოდეს დღესასწაულზე მომდევნო კვირას". თუ შენობა ამ თარიღამდე არ გათავისუფლდა, რექტორმა და საეკლესიო საზოგადოებამ ღვთისმსახურების გამართვა აპირებდა მის კედლებთან.
კვირას, 22 მაისს, საღამოს სპექტაკლის შემდეგ, ოცამდე ადამიანი ჩაიკეტა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის სახლის შენობაში და გამოაცხადა სტუდენტური თეატრის დაცვის კომიტეტის შექმნა. ამ კომიტეტის ზემოხსენებულ ფურცელში მითითებული იყო მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიური საბჭოს გადაწყვეტილება და რექტორის ვ.ა. უპირველეს ყოვლისა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტსა და სტუდენტურ თეატრს შორის იჯარის ხელშეკრულების ვადა, რომელიც ითვალისწინებდა ამ შენობის თეატრის მიერ 1999 წლის ნოემბრამდე სარგებლობას, ვადა არ გასულა. თუმცა ხელშეკრულების ამ პუნქტს მნიშვნელობა აღარ ჰქონდა, რადგან შენობა ავარიული იყო და სასწრაფო რემონტს მოითხოვდა. თეატრის ხელმძღვანელობამ ასევე გამოთქვა უკმაყოფილება და უთანხმოება ახალი მოდელის იჯარის ხელშეკრულების პირობებთან დაკავშირებით: „კულტურის სასახლის დარბაზი ლენგორში და ბრძანებაში მითითებული ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის სპორტული დარბაზი საერთოდ არ გადადის თეატრს. მაგრამ უზრუნველყოფილია „წინასწარ შეთანხმებული განრიგის მიხედვით“, რომელსაც, თეატრის ხელმძღვანელობის თქმით, „არ აქვს სამართლებრივი გარანტიები. თუმცა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პრორექტორის ვ.პ. სახელმწიფო უნივერსიტეტმა მკვეთრად შეცვალა პოზიცია, მიატოვა ადრე მიღებული ერთობლივი გადაწყვეტილებები და აიღო გზა მოსკოვის უნივერსიტეტისთვის აშკარად მიუღებელი მოთხოვნების წამოყენების გზით (მოხოვაიაზე მდებარე შენობის საკლასო ოთახების გადაცემა მათ თეატრში რესტრუქტურიზაციისთვის ან მათი ყოფილი შენობის შესანარჩუნებლად). . თეატრის მენეჯმენტის ამ საქციელს მხოლოდ ერთი ახსნა შეიძლება ჰქონდეს: „... მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მთავარ კორპუსში, სტუდენტურ გარემოში, რთული იქნება მათი გეგმების განხორციელება შოუბიზნესის სფეროში“. ამავე განცხადებაში ვ.პ.გუსკოვმა მიაწოდა სანდო ინფორმაცია უნივერსიტეტის ეკლესიის ისტორიის, აკადემიური საბჭოს, ადმინისტრაციის გადაწყვეტილების შესახებ და ობიექტურად შეაფასა სტუდენტური თეატრის ბოლო პერიოდში მოღვაწეობა.
ამასობაში „სახლის მოხოვაიაზე“ შესასვლელ კარებზე გამოჩნდა აბრა „რემონტი. შესვლა აკრძალულია."
ორშაბათს, 23 მაისს, უნივერსიტეტის ადმინისტრაციის გადაწყვეტილებით, თეატრის შენობაში შუქი ჩაქრა.
24 მაისს წმ. კირილესა და მეთოდეს მოსკოვში გაიმართა პირველი რელიგიური მსვლელობა სლავების წმინდა განმანათლებლების ძეგლისკენ. იმავე დღეს, 15:00-დან 23:00 საათამდე სტუდენტურმა თეატრმა თავის დაცვის მიზნით გამართა პოეტური მარათონი, რომელსაც ეწოდა „გაჩერებული კირილე და მეთოდი“. მასში მონაწილეობა მიიღეს ვლადიმერ ვიშნევსკიმ, ვიქტორ შენდეროვიჩმა, გარიკ სუკაჩოვმა, მარკ შატუნოვსკიმ, იგორ ირტენიევმა და სხვებმა. მთავარი კიბის კიბეებზე სანთლები დადგეს და იქვე მოეწყო ექსპრომტი სცენა, რომელზედაც მღეროდნენ მცოცავი „შმაკოდიავოჩკას“ შესახებ. პასუხისმგებელი პოსტით ამოწურული“.
ეს გმობა მოხდა იმავე კედლებში, სადაც 133 წლის წინ მოხდა სლავური მწერლობის შემქმნელთა პირველი პატივისცემა. საეკლესიო თემის წარმომადგენლები შენობაში არ შეუშვეს.
1994 წლის 29 მაისს მოწამეთა ტაძრის კედლების ქვეშ პარაკლისი გაიმართა, რომელსაც 700-მდე ადამიანი დაესწრო. შემოიარეს შენობაში და გარედან ნაკურთხი წყალი შეასხეს. ეს საკმარისი იყო იმისთვის, რომ პრესაში განახლებული ენერგიით წამოეწყო ცილისმწამებლური კამპანია საზოგადოებისა და მღვდლის წინააღმდეგ.
გაზეთმა „პრეზიდენტმა“ 38(92) გამოსცა ოლღა შატოს მეორე პუბლიკაცია „ურჩები გელოდებიან“, სადაც მოკლე, მაგრამ აღფრთოვანებული მოხსენება იყო სტუდენტური თეატრის მსახიობების ანტიეკლესიური მოქმედების შესახებ. 24 მაისი და როგორ ცდილობდნენ „ძეგლები“ (საზოგადოების „მეხსიერების“ წევრები, რომლებიც საკუთარი ინიციატივით ესწრებოდნენ ლოცვას) თეატრის შენობის „შტურმით აღებას“. სტატიის დასასრულს ავტორმა საყვედური გამოთქვა მოსკოვის უნივერსიტეტის რექტორ ვ.ა.სადოვნიჩის გამო, რომ ის "ფაქტობრივად მოქმედებს შავ ასეულებთან ერთად". 29 მაისს კი რუსულმა სატელევიზიო გადაცემა „ვესტიმ“ უბრალოდ დაადანაშაულა საეკლესიო საზოგადოება და რექტორი „ეროვნულ ბარათზე თამაშში“. აღსანიშნავია, რომ გაზეთები Segodnya, Komsomolskaya Pravda, Rus Derzhavnaya, Moscow Church Bulletin და Pravoslavnaya Moskva გამოვიდნენ უნივერსიტეტის ეკლესიის დასაცავად.
1994 წლის 1 ივნისს ქუჩაზე 1 სახლში. ჰერცენმა გამართა პრესკონფერენცია სტუდენტური თეატრის დასაცავად, რომელსაც ესწრებოდნენ მარკ ზახაროვი, მარკ როზოვსკი, პრეზიდენტის გაზეთ ლევ შემაევის მთავარი რედაქტორი და თეატრის ხელმძღვანელობა. საეკლესიო საზოგადოებას თვალთმაქცურად ახსენებდნენ ქრისტიანულ სიყვარულს, თავმდაბლობას, მოჩალოვისა და შჩეპკინის დიდ სახელებს ეძახდნენ თეატრის სისწორის დასამტკიცებლად, შემდეგ კი ლევ შემაევმა გულწრფელად აღიარა, რომ მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიულ შენობაში მოწყობილობას შეურაცხყოფად თვლიდა. სეკულარულს და მაგალითად მოიყვანა მისი შვილიშვილი, რომელიც „აინტერესებს სამი რამ: ფეხბურთი, ჩოგბურთი და მათემატიკა. ყველაფერი დანარჩენი მისთვის "ნათურამდე". ის არავის დაუშვებს, ვინც იქ გამოჩნდება ამ კასრებში.” გამოსვლის დასასრულს მთავარმა რედაქტორმა მოუწოდა ამ საკითხის რაც შეიძლება სწრაფად გადაჭრას „პრაქტიკული ძალისმიერი მეთოდებით“ - აღძრას სტუდენტები „სერიოზულ ქმედებებზე, არა პოლიტიკურ, არამედ სტუდენტურ შეკრებაზე ამის შესახებ. “ და მივმართოთ რუსეთის პრეზიდენტს.
ამ საკითხთან დაკავშირებით რუსეთის პრეზიდენტს მართლაც მიმართეს, თუმცა ცოტა მოგვიანებით და სრულიად განსხვავებული პოზიციიდან, ვიდრე ლევ შემაევს სურდა.
9 დეკემბერს საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის „მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. და ქრისტიანობა“, რომელიც იმ დღეებში გაიმართა მოსკოვის უნივერსიტეტში. თავის წერილში გამოჩენილმა მეცნიერებმა გამოხატეს შეშფოთება მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიური საბჭოს 1993 წლის 20 დეკემბრის გადაწყვეტილების შეუსრულებლობის გამო და ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ „დღეს, როდესაც ჩვენი სამშობლო პირველყოფილი ცნებებისა და პრინციპების აღდგენის პროცესშია, არის მოსკოვის უნივერსიტეტი, როგორც მეცნიერებისა და კულტურის აკვანი, რომელსაც უკიდურესად ესაჭიროება მტკიცე ნდობა მორალურ იდეალებზე და რომელიც, როგორიც არ უნდა იყოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იცავდა მაღალ სულიერებას. ამასთან დაკავშირებით ტაძრის აღორძინება წმ. მც. ტატიანა - "უმთავრესი მნიშვნელობის ამოცანა". ამ მიმართვას ხელს აწერენ მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორები ვ.ი.კულეშოვი, ვ.ბ.კატაევი, ვ.ვ.კუსკოვი, კანადის უნივერსიტეტის პროფესორი ელენა გლაზოვა და მრავალი სხვა.
სტუდენტებმა ასევე მისწერეს უნივერსიტეტის ხელმძღვანელობას, შეაგროვეს უამრავი ხელმოწერა სახლის ეკლესიის დაბრუნებისთვის. იმავდროულად, 1994 წლის 30 ივნისს, მღვდელმა მაქსიმ კოზლოვმა მიმართა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული საინფორმაციო დავების სასამართლო პალატის თავმჯდომარეს ა.ბ. ვენგეროვს „თხოვნით განიხილოს მედიის ზოგიერთი პუბლიკაცია და გამოსვლები და შეაფასოს მისი სანდოობა და ობიექტურობა. მათში მოცემული ინფორმაცია“.
1994 წლის 7 ივლისს სასამართლო პალატამ აღიარა, რომ „1994 წლის 29 მაისის მოვლენები ქუჩაში მდებარე შენობის კედლებთან. ჰერცენი, 1 აღნიშნულ მედიაში ასახულია ჟურნალისტური ეთიკის მოთხოვნების დარღვევით“ და მოუწოდებს „ მხარეებს ცივილიზაციური გამოსავლისკენ ამ საინფორმაციო კამათიდან ... არ დაუშვან მედიაში არაადეკვატური შეფასებები მიმდინარე მოვლენებზე. სახლის ეკლესიის ირგვლივ წმ. მც. ტატიანა".
უნივერსიტეტის სახლის ეკლესიის დაბრუნებაზე მუშაობა მაინც გაგრძელდა.
1994 წლის 3 ნოემბერს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტსა და საპატრიარქოს მეტოქიონს შორის დაიდო ხელშეკრულება თანამშრომლობისა და ერთობლივი საქმიანობის შესახებ, რომლის მიხედვითაც MSU აიღო ვალდებულება მეტოქიონს მიაწოდოს საჭირო ტერიტორიები „შეუზღუდავი, უფასო სარგებლობისთვის“, შეინარჩუნოს ისინი ნორმალურ რეჟიმში. მდგომარეობას და „დახმარებას უნივერსიტეტის არქივების, ბიბლიოთეკების და სხვა განყოფილებების მოძიებაში წმ. მც. ტატიანა და გადაიტანეთ ისინი მეტოქიონსა და მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მუზეუმში შესანახად და ღვთისმსახურებაში გამოსაყენებლად. ეზოს, თავის მხრივ, უნდა შეესრულებინა მთელი რიგი ვალდებულებები, მათ შორის „პრიორიტეტულად შეესრულებინა მოსკოვის უნივერსიტეტის, მისი პროფესორების, მასწავლებლების, თანამშრომლებისა და სტუდენტების მოთხოვნები საეკლესიო რიტუალების და სხვა რელიგიური საიდუმლოებების შესრულებასთან დაკავშირებით. . ამ შეთანხმების განსაკუთრებით მნიშვნელოვან პუნქტში ნათქვამია: „მუზეუმის ექსპოზიციამ, ისევე როგორც ყველა ლიტურგიულმა და კატეხიზმა საქმიანობამ ხელი უნდა შეუწყოს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საუკეთესო სულიერი და კულტურული ტრადიციების აღდგენას“.
დაპირისპირება კიდევ რამდენიმე თვე გაგრძელდა, 1995 წლის იანვრამდე. თითქმის უნივერსიტეტის დღესასწაულისა და მისი ზეციური მფარველის ხსოვნის წინა დღეს, ეს გამოცდა დასრულდა.
მოვლენები 1995 წელს
შენობის დაბრუნება ტაძრის საზოგადოებაში. ტატიანას დღის გამოქვეყნების დასაწყისი. პირველი საღმრთო ლიტურგია ზედა ეკლესიაში. ხის ჯვრის მონტაჟი. წმინდა მოწამე ტატიანას ნეშტი ჩამოასვენეს.
22 იანვარი მოსკოვის წმინდა მიტროპოლიტ ფილიპეს ხსოვნის დღეს შენობა დაუბრუნდა ეკლესიას, იწყება მართლმადიდებელი სტუდენტების გაზეთი "ტატიანას დღე".
ორი დღის შემდეგ, გადაუდებელი დასუფთავებისა და კოსმეტიკური რემონტის შემდეგ, 24 იანვარს, ჰაუსის უნივერსიტეტის ტაძარში პირველი ღამისთევა გაიმართა, დაუვიწყარი ყველასთვის, ვინც მას ესწრებოდა. საღამოს წირვა აღასრულეს მოსკოვის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულებმა. ტაძარი ხალხით იყო სავსე. Მეგობრები. მოვიდა ყველა, ვინც მთელი წელი იბრძოდა მისი დაბრუნებისა და აღორძინებისთვის. მოვიდნენ პროფესორები, მათი ოჯახები, სტუდენტები, მხოლოდ სკოლის მოსწავლეები. ჟურნალისტები, რომლებიც თანაუგრძნობდნენ ტაძარს.
ილოცა - ფაქტიურად! -ცრემლიანი თვალებით. შემდეგ კი, ღამისთევის დასასრულს, წმინდა მოწამე ტატიანას აღორძინებული ტაძრის წინამძღვარმა, მღვდელმა მაქსიმ კოზლოვმა ხალხს ქადაგებით მიმართა:
„უცნაურად მოგეჩვენებათ, რატომ არის უნივერსიტეტის მფარველი არა წმინდანი, არც სწავლული, არც ბრძენი მქადაგებელი, არამედ მოწამე. თუმცა, ახლა, მძიმე დროების გასვლის შემდეგ, ამაში ნათლად შეგვიძლია დავინახოთ ღვთის განგებულება. თავად უნივერსიტეტის სახლის ეკლესიას მოწამეობრივი გზა, ტანჯვის, შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის გზა უნდა გაევლო. მაგრამ ისიც ვიცით, რომ უფალი ყოველთვის აძლიერებს მათ, ვინც მისი სახელის გამო იტანჯება, რათა უმძიმესი წამება არ დააზარალოს მათ, არამედ მიმართოს თავად მტანჯველებს. ჩვენ ამას ვხედავთ წმიდა მოწამე ტატიანას ცხოვრებაში, ვხედავთ ჩვენი ეკლესიის ბედში, ვხედავთ რუსეთის ბედში...“
25 იანვარი პირველი ტატიანას დღე. პატრიარქმა ალექსი II-მ, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორის ვიქტორ სადოვნიჩის თანდასწრებით, აღავლინა სადღესასწაულო ლოცვა, რომელზეც მან დამსწრე საზოგადოებას მიმართა გამყოფი სიტყვებით:
„მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის როლი დღეს ისეთივე დიდია, როგორც წინა წლებში. დღეს ჩვენი სამშობლოს მომავალი იდება და რა გახდება რუსეთი, ეს დამოკიდებულია თითოეული ჩვენგანის ძალისხმევაზე ... "
მას შემდეგ მოსკოვის უნივერსიტეტის სახლის ეკლესიამ ნამდვილი საეკლესიო ცხოვრება მიიღო.
23 აპრილი აღდგომა. 77-წლიანი პაუზის შემდეგ პირველად აღევლინა საღმრთო ლიტურგია ზედა ტაძარში.
ლოცვა ქვედა ეკლესიაში. წმინდა ფილარეტ დროზდოვის ხატის კურთხევა. 
6 მაისს წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ხსენების დღეს ტაძარზე კვლავ ხის ჯვარი დაიდგა. 
1 სექტემბრის ლოცვა სასწავლო წლის დასაწყისისთვის. ეკლესიაში დაიწყო საბავშვო საკვირაო სკოლამ მუშაობა.
26-29 დეკემბერი მომლოცველობა ფსკოვ-მღვიმეების მონასტერში. სიწმინდის ორი ნაწილაკი მარჯვენა ხელიდან წმ. ტატიანა, რომელიც განისვენებს მიხაილოვსკის საკათედრო ტაძარში, ფსკოვ-გამოქვაბულის მონასტრის წმიდა მიძინების ტაძარში, მიიყვანეს უნივერსიტეტის სახლის ეკლესიაში: ერთი ნაწილაკი წმიდა მოწამის ხატში შეიყვანეს, მეორე კი რელიქვიაში მოათავსეს.
რეჟისორი - კრუჟალინა ლარისა სერგეევნა
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრი არის სახელმწიფო კლუბური კულტურული და საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომლის ძირითადი ამოცანებია მხატვრული, ესთეტიკური განათლების სისტემის გაუმჯობესება, სტუდენტების, კურსდამთავრებულთა და უნივერსიტეტის პერსონალის ცოდნის დონის ამაღლება მეცნიერების, კულტურისა და მეცნიერების სფეროში. ხელოვნება, განავითაროს ახალგაზრდა სტუდენტების სამოყვარულო მხატვრული შემოქმედება, მოაწყოს მათი მნიშვნელოვანი დასვენება.
დასახული ამოცანების განსახორციელებლად MSU CC აყალიბებს სხვადასხვა ჟანრისა და მიმართულების შემოქმედებით გუნდებს, სტუდიებსა და სახელოსნოებს; უწევს შემოქმედებით და ორგანიზაციულ დახმარებას ფაკულტეტებს დასასვენებლად და გასართობ ღონისძიებებში; აწყობს და ატარებს დღესასწაულებს, ფესტივალებს, მიმოხილვებს, კონკურსებს, გამოფენებს, თეატრალურ და გასართობ, ცეკვას და გართობას და სხვა ღონისძიებებს.
კულტურის ცენტრი არ დგას და აქტიურად ფართოვდება, იზრდება ახალი გუნდებით, რომლებიც ერწყმის მოსკოვის უნივერსიტეტის აქტიურ კულტურულ ცხოვრებას. დღეს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრი არის ქორეოგრაფიული, ვოკალური, თეატრალური ჯგუფები, კამერული ორკესტრი, ფორტეპიანოსა და ორღანის კლასები, მხატვრული გამოხატვის სტუდია და ლიტერატურული სტუდია "ლუჩი".
ორიოდე სიტყვა MSU CC-ის გუნდების შესახებ.
|
ცნობილი ხალხური, უძველესი სამოყვარულო ჯგუფი, რომელიც შეიქმნა მოსკოვის უნივერსიტეტის დაარსებიდან მალევე, რუსულ და საერთაშორისო კონკურსებსა და ფესტივალებზე გამარჯვებული. შემადგენლობა - 180 ადამიანი, წლიური შევსება 95 კაცამდე. ყოველწლიურად მონაწილეობს 40-45 კონცერტში. მხოლოდ ბოლო სამი წლის განმავლობაში აკადემიური გუნდი გახდა ისეთი კონკურსებისა და ფესტივალების ლაურეატი, როგორიცაა მოსკოვის სტუდენტური შემოქმედების ფესტივალი „ფესტოსი“; საგუნდო მუსიკის კონკურსი "ბროლის ლირა" (გუს-ხრუსტალნი); ფესტივალი "მოსკოვი - მსოფლიოს ქალაქი", საერთაშორისო ფესტივალი "Chorus Inside". აკადემიური გუნდი ტრადიციულად გამოდის უნივერსიტეტის მასშტაბურ ღონისძიებებზე: პირველკურსელთა დღე, ტატიანას დღე, კურსდამთავრებულთა დღე, ლომონოსოვის და შუვალოვის პრემიები; მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში გამართული ძირითადი კონფერენციების გახსნაზე. |
|
|
დაარსდა 1992 წელს. მუდმივი პერსონალი 150 ადამიანია, რაც გუნდს აქცევს მოსკოვის ყველაზე დიდ სტუდენტურ სამეჯლისო ცეკვის სკოლას. „გრეისი“ არის სტუდენტური შემოქმედების ფესტივალი „ფესტოსის“, ახალგაზრდული ფესტივალი „მეგობრობა საზღვრებს გარეშე“, ფესტივალი „ტატიანას დღე“-ს ლაურეატი. მონაწილეობს კულტურის ცენტრის მიერ გამართულ ყველა ღონისძიებაში. სტუდიის მოცეკვავეები მონაწილეობენ სამეჯლისო ცეკვის შეჯიბრებებში, რომლებიც ტარდება რუსეთის ცეკვის სპორტის ფედერაციის და მოსკოვის ცეკვის სპორტის ფედერაციის მიერ, როგორც მოსკოვში, ასევე რუსეთის ფედერაციის სხვა ქალაქებში. სამეჯლისო ცეკვის სტუდია „გრეისი“ ატარებს ტრადიციული სამეჯლისო ცეკვების შეჯიბრებებს: ზამთრის (MSU ოლიმპიადის პროგრამაში) და MSU-ს ზაფხულის თასებს სპორტულ სამეჯლისო ცეკვაში, ასევე შემოდგომის, საახალწლო და გაზაფხულის ბურთ-საღამოებს. სტუდიის სკოლა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტების მუდმივი ინტერესით სარგებლობს. "გრეისი" - მოსკოვის განმეორებითი ჩემპიონები სპორტულ სამეჯლისო საცეკვაო შეკრებებში, რუსეთის ჩემპიონატის ფინალისტები, ევროპის ჩემპიონები 2014 წელს. |
 |
|
დიდ ყურადღებას იმსახურებს ნახევრად პროფესიონალი სარასვატის ინდური ცეკვის სტუდია, დაარსდა 1985 წელს მასწავლებლის ელენა დობროვოლსკაიას ხელმძღვანელობით, რომელმაც მიიღო თავისი უნარები და ოსტატობა ინდოეთში (მას მიენიჭა დიპლომი კლასიკური ინდური ცეკვის სამწლიანი კურსის დასრულების შესახებ). გუნდის შემადგენლობა - 42 კაცი. ესენი არიან სტუდენტები, ასპირანტები და მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის თანამშრომლები. მოცეკვავეების მაღალი პროფესიონალიზმი, ინდოეთიდან ჩამოტანილი კოსტიუმები საშუალებას აძლევს გუნდს მუდმივად დაიკავოს პირველი ადგილი რუსულ შეჯიბრებებში, რომელსაც ატარებს სრულიად რუსული ცეკვის ორგანიზაცია (ORTO) შემდეგ კატეგორიებში: „ინდური კლასიკური ცეკვის სოლო“; „ინდური კლასიკური ცეკვის ჯგუფი“; "ინდური ხალხური ცეკვა"; "ინდური კლასიკური ცეკვის პასტიში". |
 |
|
"ძველი მუსიკის თეატრი"დაარსდა 1980 წელს. კომპოზიცია - 65 კაცი, მათ შორის კამერული გუნდი და სოლისტები (35 კაცი), ორკესტრი (25 კაცი), საწარმოო ჯგუფი (5 კაცი); დაახლოებით 20 ადამიანის წლიური შევსება. სოლისტებს შორის - საერთაშორისო კონკურსების 9 ლაურეატი. თეატრი დგამს კლასიკური მუსიკის უნიკალურ ნაწარმოებებს, რომლებიც დიდ ინტერესს იწვევს. გუნდი არა მხოლოდ მონაწილეობს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის CC-ის ზოგად ღონისძიებებში, არამედ წარმატებით გამოდის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გარეთ. 1987 წელს ძველი მუსიკის თეატრმა მიიღო „ფოლკლორული ჯგუფის“ წოდება. არის "ფესტოსის" ლაურეატი სექციაში "მუსიკალური თეატრები". |
 |
|
სტუდენტური თეატრალური სახელოსნოებიჩამოყალიბდა 1993 წელს. მუდმივი სამუშაო ჯგუფი - 56 კაცი, წლიური დაქირავება - 20 კაცამდე. გუნდი მონაწილეობს კულტურის ცენტრის ყველა ღონისძიებაში, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ღონისძიებებში, აკეთებს საახალწლო სპექტაკლების სერიას ბავშვებისთვის "თოვლის დედოფალი". STM არის „ფესტოსის“ ლაურეატი, პერმის თეატრალური ფესტივალის, ჩელიაბინსკის, რიგისა და სანკტ-პეტერბურგის თეატრალური უნივერსიადის დიპლომის მფლობელი; ზელენოგრადის საბავშვო და მოზარდთა თეატრების ფესტივალისა და ფესტივალის „200 წლის იუბილე ა. პუშკინი. |
 |
|
ვოკალური კლასიდაარსდა 1940 წელს, თუმცა, უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის სიმღერის ხელოვნების სწავლება დაიწყო 1757 წელს, როდესაც უნივერსიტეტში ხელოვნების გაკვეთილები გაიხსნა. ვოკალის კლასში 12-დან 14-მდე ადამიანია დაკავებული. ახალი წევრების აუდიცია ყოველწლიურად ტარდება. ვოკალური მონაცემებიდან გამომდინარე, წლიური შევსება შეადგენს 4-6 ადამიანს. გარდა ამისა, 3-4 მოსწავლე გადის მოსამზადებელ პერიოდს, რომლის დროსაც დგინდება აკადემიური სიმღერისთვის ვარგისიანობა. რამდენიმე სტუდენტმა, ვოკალის კლასში უნარების მოპოვების შემდეგ, აირჩია შემოქმედებითი გზა და ჩაირიცხა მოსკოვის კონსერვატორიაში. ვოკალური კლასის მონაწილეები არაერთხელ გახდნენ სტუდენტური გაზაფხულისა და ფესტოსის ფესტივალების ლაურეატები და დიპლომატები. |
 |
|
იგი მუშაობს როგორც კულტურის ცენტრის ნაწილი, მონაწილეობს უნივერსიტეტის ყველა საზეიმო ცერემონიაში: მოსკოვის უნივერსიტეტის საპატიო წოდებების წარდგენა, ევროპის აკადემიის ჯილდოების გადაცემა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ახალგაზრდა მეცნიერებისთვის, ტატიანას დღის აღნიშვნა. და ა.შ. გუნდი ჩამოყალიბდა 1967 წელს, შედგება 15 კაცისგან და მოსამზადებელი ჯგუფისგან (4-7 კაცი). |
 |
|
ფორტეპიანოს კლასი- უძველესი გუნდი, ჩამოყალიბდა 1936 წელს. რაოდენობრივი შემადგენლობა 15 კაციანი, წლიური შევსება 4-5 კაცი. გუნდის წევრებს აქვთ პრიზები და კონკურსების ლაურეატების წოდებები ნიდერლანდებში, სანკტ-პეტერბურგში; მონაწილეობა მიიღოს თემატურ კონცერტებსა და სასცენო დარბაზებში როგორც მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, ასევე სხვა უნივერსიტეტებში. |
|
|
მას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. 2011 წელს მას 30 წელი შეუსრულდა. გუნდის ძირითადი შემადგენლობაა 15-20 კაცი, წლიური შევსება 5-7 კაცი. ორღანის კლასის წევრები მონაწილეობენ ერთობლივ კონცერტებში ძველი მუსიკის თეატრთან, ოპერის სტუდიასთან და მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრის სხვა ჯგუფებთან, ასევე მოსკოვის დარბაზებში. |
 |
|
ოპერის სტუდიახელახლა შეიქმნა 2013 წელს. გუნდი შედგება სტუდენტებისგან, კურსდამთავრებულებისგან, უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულებისგან და მასწავლებლებისგან, მათ შორის საერთაშორისო კონკურსების რამდენიმე ლაურეატისგან. სტუდიის სოლისტები - ბასიდან კოლორატურის სოპრანომდე და კონტრტენორამდე - ამზადებენ რამდენიმე საკონცერტო პროგრამას, რომელშიც შედის როგორც კამერული ნაწარმოებები, ასევე თეატრალური სცენები რუსი და უცხოელი კომპოზიტორების ოპერებიდან. |
 |
|
პოპ ვოკალური სტუდია- მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სკ-ის ახალგაზრდა გუნდი, რომლის სოლისტებმა, თუმცა, უკვე მოახერხეს მონაწილეობა მოსკოვის უნივერსიტეტში გამართულ მრავალ ღონისძიებაში, ასევე მოიპოვეს MSU სტუდენტური გაზაფხულის ფესტივალის ლაურეატების ტიტული. პოპ-ვოკალი სტუდენტების შემოქმედების პოპულარული მიმართულებაა და კულტურის ცენტრი ცდილობს სტუდენტებს კვალიფიკაციის ამაღლების შესაძლებლობა მისცეს, ახალგაზრდა ნიჭიერებს აძლევს შესაძლებლობას გამოვიდნენ თავიანთი შემოქმედებით როგორც საუნივერსიტეტო, ისე ქალაქის მასშტაბის სხვადასხვა პლატფორმებზე. |
|
|
თანამედროვე ცეკვის ჯგუფი "ვარიაცია"შეიქმნა 2012 წლის ოქტომბერში ანა იუდინას მიერ, რომელიც მაშინ ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის მეორე კურსი იყო. ამ დროისთვის "ვარიაცია" რჩება ერთადერთ ქორეოგრაფიულ ჯგუფად მოსკოვის უნივერსიტეტში, რომელიც მუშაობს მიმართულებების "თანამედროვე ქორეოგრაფია", "ხალხური სტილიზებული ცეკვა", "ავტორის ქორეოგრაფია" კვეთაზე. 20 მოტივირებული, შრომისმოყვარე, ჭკვიანი, გახსნილი გოგო და ბიჭი ცეკვავს „ვარიაციები“. რეპეტიციები ტარდება კვირაში ოთხჯერ სამი საათის განმავლობაში. გუნდი არ დგას, არ ჩერდება ერთ სტილზე, არ ჩერდება. სამწელიწადნახევრის განმავლობაში "ვარიაცია" გახდა გრანპრის მრავალგზის გამარჯვებული და რუსულ და საერთაშორისო კონკურსების ლაურეატი. |
 |
|
ცეკვის ლაბორატორია "და ვინჩის კატა"- 2015 წლის ბოლოს დაარსებული კულტურის ცენტრის ერთ-ერთი ყველაზე ახალგაზრდა გუნდი. ქორეოგრაფი - საერთაშორისო კონკურსების ლაურეატი იულია ფრანკოვა. მიმართულებები, რომლებშიც გუნდი მუშაობს, არის თანამედროვე, ნეოკლასიკური ცეკვა, სტილიზებული ეთნიკური ცეკვა. |
|
|
2014 წელს ნინა ოხოტინა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამოთვლითი მათემატიკისა და კიბერნეტიკის ფაკულტეტის კურსდამთავრებული, შთაგონებული იყო საცეკვაო ჯგუფის შექმნის იდეით. ასე დაიბადა საცეკვაო ჯგუფი "სილუეტი". გუნდი ყოველთვის ღიაა დამწყებთათვის და მოცეკვავეებისთვის - მათთვის, ვისაც არ ეშინია ექსპერიმენტების გაკეთება თანამედროვე ცეკვის სხვადასხვა სფეროებში. აქ ცეკვავენ ჰიპ-ჰოპს და თანამედროვე, პოპ და ესპანურ მოტივებს, კლასიკას. არსებობის ორი წლის განმავლობაში გუნდმა მოახერხა გამხდარიყო საერთაშორისო კონკურსების "ოთხი ელემენტი" და "სულები მშვენიერი იმპულსები" ლაურეატი, ასევე მოსკოვის უნივერსიტეტის კულტურული ცხოვრების სრული მონაწილე. |
 |
|
2016 წლის 1 სექტემბერს ტრადიციული „პირველსკოლის დღე“ გაიმართა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სიმფონიური ორკესტრი. მოსკოვის უნივერსიტეტის ახალი გუნდი ყოველთვის ღიაა მის რიგებში გაწევრიანების მსურველთათვის. დირიჟორი - რუსეთის ფედერაციის კულტურის დამსახურებული მოღვაწე მ. ასკეროვი. |
|
|
პროზისა და პოეზიის მოყვარულთათვის კულტურის ცენტრს აქვს შემდეგი სტუდიები: მხატვრული სიტყვის სტუდია, პოეზიის სტუდიები "ლოგოები"და "კიდეები", და ლიტერატურული სტუდია "ლუჩი". სტუდიების საქმიანობაა კითხვა, ანალიზი, ახალი ნაწარმოებების განხილვა, შემოქმედებითი შეხვედრები მეგობრული სტუდიებისა და შემოქმედებითი გაერთიანებების პოეტებთან და მწერლებთან. ასე, მაგალითად, ლოგოსს ესტუმრა პოეტი, რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრი, კვინტესენსის სტუდიის ხელმძღვანელი (მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიური ფაკულტეტი) აველინა აბარელი; პოეტი, მთარგმნელი, პოეტური ჯგუფის Spektr-ის ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც ჭექა-ქუხილი იყო გასული საუკუნის სამოციანი წლების არაოფიციალურ ლიტერატურაში, ახლა კი რუსეთის მწერალთა კავშირის თანათავმჯდომარე დიმიტრი ცესელჩუკი; მშვენიერი პოეტი ქალი ნატალია ვანჰანენი; პოეტი და მთარგმნელი ალა შარაპოვა და მრავალი სხვა ცნობილი მწერალი. |
|
|
1995 წლიდან მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრი ატარებს ყოველწლიურ ღონისძიებას, რომელიც მიზნად ისახავს სტუდენტების ინტერესების მრავალფეროვნების დემონსტრირებას, მათ გამორჩეულ ნიჭსა და შესაძლებლობებს, რომელთა განვითარებაშიც ხელი შეუწყო უნივერსიტეტში სწავლას. ფინალური შოუ ყოველთვის ტარდება იანვარში, ტატიანას დღის წინა დღეს. ყოველწლიურად "მის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის" ტიტულს იგებს კონკურსანტებიდან ყველაზე ღირსეული, რომელმაც შეძლო ყველაზე ნათლად წარმოეჩინა თავისი ნიჭი შესარჩევი რაუნდების და ფინალური შოუს ყველა ეტაპზე: ინტერვიუები, მოდის ჩვენებები და "შემოქმედებითი დუელი". ". კონკურსის ურღვევი ტრადიციაა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რექტორის ვ.ა.სადოვნიჩის მისალმება. ფინალის უცვლელი მასპინძელია ცნობილი მსახიობი და ჯგუფის "ავარიის" ლიდერი ალექსეი კორტნევი, რომელმაც შემოქმედებითი კარიერა მოსკოვის უნივერსიტეტის კედლებში დაიწყო, როგორც მექანიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის სტუდენტი. კონკურსის ჟიურიში ტრადიციულად შედიან უნივერსიტეტის პროფესორები და მისი ცნობილი კურსდამთავრებულები, ასევე სტუდენტური თეატრის ყოფილი მსახიობები. წლების განმავლობაში ვალდის პელშმა, მაქსიმ გალკინმა, ირინა ბოგუშევსკაიამ, ალექსეი გლიზინმა, დანკომ, ვიქტორ ჩაიიკამ, იგორ სარუხანოვმა და სხვა ბევრმა პოპულარულმა მხატვარმა შეაფასეს კონკურსანტების სპექტაკლები. |
 |
1969 წლის აპრილში შეიქმნა კულტურის ცენტრი MSU მეცნიერთა კლუბი. ამ ორგანიზაციას ჰყავს 200-ზე მეტი წევრი ფაკულტეტიდან, ასპირანტები და სტუდენტები. კლუბი აწყობს ავტობუსების ექსკურსიებს, მოგზაურობებს საზღვარგარეთ, შეხვედრებს საინტერესო ადამიანებთან, ლიტერატურულ და მუსიკალურ საღამოებს.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრი ამზადებს სცენარებს და ხელმძღვანელობს ყველა საუნივერსიტეტო ღონისძიებას, ატარებს სპექტაკლებს, მონაწილეობს სამეცნიერო ფესტივალში, ატარებს კონკურსებს და ტრადიციულ ღონისძიებებს უნივერსიტეტის მასშტაბით:
- „ცოდნის დღე“ (1 სექტემბერი);
- "ტატიანას დღე" (25 იანვარი);
- „უფროსი თაობის დღე“;
- „სამშობლოს დამცველის დღე“ (თებერვალი);
- "კურსდამთავრებულთა დღე" (ივნისი).
სტუდენტური ახალგაზრდობის შემოქმედებითი განვითარების პრობლემის გადაჭრის ინტეგრირებული მიდგომა, ყოვლისმომცველი პიროვნების ფორმირების პროცესების ღრმა გაგება საშუალებას გვაძლევს შევინარჩუნოთ და გავზარდოთ მოსკოვის უნივერსიტეტის წამყვანი პოზიციები. პატრიოტული განათლების, უნივერსიტეტის კულტურული ტრადიციების შენარჩუნებისა და განვითარების კურსი იყო და რჩება მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრის მთავარ და განმსაზღვრელ ფაქტორად.
