Էվոլյուցիոն վարդապետության պատմություն

Էվոլյուցիոն վարդապետության պատմությունսկիզբ է առնում հին փիլիսոփայական համակարգերից, որոնց գաղափարներն իրենց հերթին արմատավորվել են տիեզերաբանական առասպելներում։ Գիտական ​​հանրության կողմից էվոլյուցիայի ճանաչման խթան հանդիսացավ Չարլզ Դարվինի «Տեսակների ծագումը բնական ընտրության միջոցով կամ սիրելի ցեղատեսակների պահպանումը կյանքի համար պայքարում» գրքի հրապարակումը, որը հնարավորություն տվեց ամբողջությամբ վերանայել էվոլյուցիայի գաղափարը՝ այն հիմնավորելով բազմաթիվ դիտարկումների փորձարարական տվյալներով։ Դասական դարվինիզմի սինթեզը գենետիկայի նվաճումների հետ հանգեցրեց էվոլյուցիայի սինթետիկ տեսության ստեղծմանը։

Էվոլյուցիոն գաղափարներ հնության մեջ

Անաքսիմանդր

Որոշ հետազոտողների կարծիքով, էվոլյուցիոն գաղափարների աղբյուրը բխում է հնագույն կրոնների կոսմոգոնիայից: [ ոչ հեղինակավոր աղբյուր.] Տիեզերքի և կյանքի ստեղծման և զարգացման գաղափարները դրանցում ընթանում են միմյանց զուգահեռ, երբեմն սերտորեն փոխկապակցված: Բայց առասպելական մտածելակերպը դժվարացնում է դրանցից ներդաշնակ հասկացությունների բյուրեղացումը։ Առաջին նման հայեցակարգը, որը հասել է մեզ, մշակել է Անաքսիմանդերը՝ Թալես Միլետացու աշակերտը: Անաքսիմանդրի սխեմայի մասին գիտենք մ.թ.ա 1-ին դարի պատմիչից։ ե. Դիոդորուս Սիկուլուս. Նրա ներկայացման ժամանակ, երբ երիտասարդ Երկիրը լուսավորվեց Արեգակի կողմից, նրա մակերեսը սկզբում կարծրացավ, իսկ հետո խմորվեց, առաջացավ փտում՝ ծածկված բարակ խեցիներով։ Այս խեցիների մեջ ծնվել են կենդանիների բոլոր ցեղատեսակները։ Մարդը, մյուս կողմից, կարծես թե առաջացել է ձկան կամ ձկան նման կենդանուց։ Չնայած ինքնատիպությանը, Անաքսիմանդրի հիմնավորումը զուտ ենթադրական է և չի հաստատվում դիտարկումներով։ Մեկ այլ հին մտածող՝ Քսենոֆանեսը, ավելի մեծ ուշադրություն է դարձրել դիտարկումներին։ Այսպիսով, նա լեռներում հայտնաբերած բրածոները նույնացրել է հնագույն բույսերի և կենդանիների հետքերով՝ դափնու, փափկամարմինների, ձկների, փոկերի հետքերով: Սրանից նա եզրակացրեց, որ ցամաքը մի ժամանակ սուզվել է ծովի մեջ՝ մահ բերելով ցամաքային կենդանիներին ու մարդկանց, և վերածվել ցեխի, իսկ երբ բարձրացել է, հետքերը չորացել են։ Հերակլիտոսը, չնայած իր մետաֆիզիկայի ներծծմանը մշտական ​​զարգացման և հավերժական դառնալու գաղափարով, չի ստեղծել որևէ էվոլյուցիոն հայեցակարգ: [ ոչ հեղինակավոր աղբյուր.] Չնայած որոշ հեղինակներ դեռ նրան անվանում են առաջին էվոլյուցիոնիստներ:

Բայց ես ձեզ ուրիշ բան կասեմ՝ այս փչացող աշխարհում
Չկա ծնունդ, ինչպես որ չկա կործանարար մահ.
Կա միայն մեկ շփոթություն և խառնվածի փոխանակում.
Այն, ինչ մութ մարդիկ անհիմն անվանում են ծնունդ։

Շատ գլուխներ են աճել՝ զուրկ գլխի և պարանոցի հետևից,
Մերկ ձեռքերը թափառում էին, ուսերին ապաստան չունենալով,
Աչքերը թափառեցին աշխարհով մեկ՝ մենակ, առանց ճակատի որբ։

... միանդամ մասերը թափառեցին ...

Բայց որքան շուտ աստվածությունը զուգակցվեց աստվածության հետ,
Հետո նրանք նույնպես սկսեցին պատահականորեն մոտենալ միմյանց.
Շատ ուրիշներ նույնպես անդադար ծնվեցին նրանց համար:

Այսինքն, ըստ Էմպեդոկլեսի, երկրից դուրս կարող են աճել առանձին օրգաններ, որոնք հետո միանում են՝ առաջացնելով տարօրինակ արարածներ։ Նրանցից շատերը մահանում են՝ չկարողանալով անգամ շարժվել, իսկ մյուսները ողջ են մնում։

Միակ հեղինակը, ումից կարելի է գտնել օրգանիզմների աստիճանական փոփոխության գաղափարը, Պլատոնն էր։ Իր «Պետություն» երկխոսության մեջ նա առաջ քաշեց տխրահռչակ առաջարկը՝ բարելավել մարդկանց ցեղը՝ ընտրելով լավագույն ներկայացուցիչներին։ Անկասկած, այս առաջարկը հիմնված էր անասնաբուծության մեջ արտադրողների ընտրության հայտնի փաստի վրա։ Ժամանակակից դարաշրջանում այս գաղափարների անհիմն կիրառումը մարդկային հասարակության մեջ վերածվել է էվգենիկայի վարդապետության, որը ընկած է Երրորդ Ռեյխի ռասայական քաղաքականության հիմքում:

Միջնադարյան և Վերածննդի դարաշրջան

Ալբերտ Մեծ

Վաղ միջնադարի «խավարի դարերից» հետո գիտական ​​գիտելիքների մակարդակի բարձրացմամբ, էվոլյուցիոն գաղափարները կրկին սկսում են սայթաքել գիտնականների, աստվածաբանների և փիլիսոփաների գրվածքներում: Ալբերտ Մեծն առաջին անգամ նկատեց բույսերի ինքնաբուխ փոփոխականությունը, ինչը հանգեցրեց նոր տեսակների առաջացմանը: Թեոֆրաստոսի կողմից մեկ անգամ բերված օրինակները նա բնութագրել է որպես փոխակերպումմի տեսակ մյուսին: Տերմինն ինքնին, ըստ երևույթին, նա վերցրել է ալքիմիայից: 16-րդ դարում բրածո օրգանիզմները նորից հայտնաբերվեցին, բայց միայն 17-րդ դարի վերջում հայտնվեց այն միտքը, որ սա «բնության խաղ» չէ, ոչ թե քարեր՝ ոսկորների կամ խեցիների տեսքով, այլ հնագույն կենդանիների և կենդանիների մնացորդներ։ բույսերը, վերջապես գրավեցին մտքերը: 1559 թվականի «Նոյան տապանը, նրա ձևն ու հզորությունը» աշխատության մեջ Յոհան Բուտեոն հաշվարկներ է ներկայացրել, որոնք ցույց են տվել, որ տապանը չի կարող տեղավորել բոլոր տեսակի հայտնի կենդանիներին։ 1575 թվականին Բեռնար Պալիսին Փարիզում կազմակերպեց բրածոների ցուցահանդես, որտեղ նա առաջին անգամ համեմատեց դրանք կենդանիների հետ: 1580 թվականին նա տպագիր տպագիր հրապարակեց այն միտքը, որ քանի որ բնության մեջ ամեն ինչ «հավերժական փոխակերպման մեջ է», ձկների և փափկամարմինների բազմաթիվ բրածո մնացորդներ պատկանում են. հանգածտեսակները.

Արդի ժամանակների էվոլյուցիոն գաղափարներ

Ինչպես տեսնում ենք, գործը չի անցել տեսակների փոփոխականության մասին տարբեր պատկերացումների արտահայտումից։ Այս նույն միտումը շարունակվեց Նոր դարաշրջանի գալուստով: Այսպիսով, քաղաքական գործիչ և փիլիսոփա Ֆրենսիս Բեկոնը առաջարկեց, որ տեսակները կարող են փոխվել՝ կուտակելով «բնության սխալները»: Այս թեզը կրկին, ինչպես և Էմպեդոկլեսի դեպքում, կրկնում է բնական ընտրության սկզբունքը, բայց ընդհանուր տեսության մասին դեռ խոսք չկա։ Բավականին տարօրինակ է, բայց էվոլյուցիայի մասին առաջին գիրքը կարելի է համարել Մեթյու Հեյլի տրակտատ (Eng. Մեթյու Հեյլ ) «Մարդկության պարզունակ ծագումը դիտարկված և քննված ըստ բնության լույսի». Սա կարող է տարօրինակ թվալ միայն այն պատճառով, որ Հեյլին ինքը բնագետ և նույնիսկ փիլիսոփա չէր, նա իրավաբան էր, աստվածաբան և ֆինանսիստ, և իր տրակտատը գրել էր իր կալվածքում հարկադիր արձակուրդի ժամանակ: Դրանում նա գրել է, որ չպետք է ենթադրել, որ բոլոր տեսակները ստեղծվել են իրենց ժամանակակից տեսքով, ընդհակառակը, ստեղծվել են միայն արխետիպեր, և դրանցից առաջացել է կյանքի ողջ բազմազանությունը բազմաթիվ հանգամանքների ազդեցության տակ։ Հեյլին ակնկալում էր նաև պատահականության վերաբերյալ բազմաթիվ հակասություններ, որոնք ծագեցին դարվինիզմի հաստատումից հետո: Նույն տրակտատում առաջին անգամ հիշատակվում է «էվոլյուցիա» տերմինը կենսաբանական իմաստով։

Ժորժ Լուի Բուֆոն

Սահմանափակ էվոլյուցիոնիզմի գաղափարները, ինչպիսին Հեյլինն էր, անընդհատ առաջանում էին, և դրանք կարելի է գտնել Ջոն Ռեյի, Ռոբերտ Հուկի, Գոթֆրիդ Լեյբնիցի և նույնիսկ Կարլ Լիննեուսի հետագա աշխատություններում: Դրանք ավելի հստակ արտահայտում է Ժորժ Լուի Բուֆոնը։ Դիտարկելով ջրից տեղումները՝ նա եկել է այն եզրակացության, որ 6 հազար տարին, որը բնական աստվածաբանությամբ վերագրվել է Երկրի պատմությանը, բավարար չէ նստվածքային ապարների առաջացման համար։ Բուֆոնի հաշվարկած Երկրի տարիքը 75000 տարի էր։ Նկարագրելով կենդանիների և բույսերի տեսակները՝ Բուֆոնը նշել է, որ դրանք օգտակար հատկությունների հետ մեկտեղ ունեն նաև այնպիսիք, որոնց հնարավոր չէ որևէ օգտակարություն վերագրել։ Սա կրկին հակասում էր բնական աստվածաբանությանը, որը գտնում էր, որ կենդանու մարմնի վրա յուրաքանչյուր մազ ստեղծվել է նրա օգտին կամ մարդու օգտին: Բուֆոնը եկել է այն եզրակացության, որ այս հակասությունը կարելի է վերացնել՝ ընդունելով միայն ընդհանուր պլանի ստեղծումը, որը տարբերվում է կոնկրետ մարմնավորումներում։ Կիրառելով Լայբնիցի «շարունակականության օրենքը» սիստեմատիկայում՝ 1749-ին նա դեմ արտահայտվեց առանձին տեսակների գոյությանը, տեսակները համարելով տաքսոնագետների երևակայության պտուղը (սա կարելի է դիտել որպես Լինեի և Լինեի հետ իր շարունակական վեճի սկիզբը։ այս գիտնականների հակակրանքը միմյանց նկատմամբ):

Լամարկի տեսությունը

Ժան Բատիստ Լամարկ

Տրանսֆորմիստական ​​և համակարգված մոտեցումները միավորելու ուղղությամբ հաստատ քայլ կատարեց բնագետ և փիլիսոփա Ժան Բատիստ Լամարկը։ Որպես տեսակների փոփոխության ջատագով և դեիստ՝ նա ճանաչում էր Արարչին և հավատում էր, որ Գերագույն Արարիչը ստեղծել է միայն նյութը և բնությունը. մնացած բոլոր անշունչ և կենդանի առարկաները առաջացել են նյութից՝ բնության ազդեցությամբ: Լամարկն ընդգծել է, որ «բոլոր կենդանի մարմինները գալիս են միմյանցից, և ոչ թե նախորդ սաղմերի հաջորդական զարգացմամբ»: Այսպիսով, նա հակադրեց պրեֆորմիզմի հայեցակարգը որպես աուտոգենետիկ, և նրա հետևորդ Էթյեն Ժոֆրոյ Սեն-Հիլերը (1772-1844) պաշտպանեց տարբեր տեսակի կենդանիների մարմնի պլանի միասնության գաղափարը: Լամարկի էվոլյուցիոն գաղափարներն առավելագույնս շարադրված են Կենդանաբանության փիլիսոփայության մեջ (1809 թ.), չնայած Լամարկը ձևակերպել է իր էվոլյուցիոն տեսությունից շատերը կենդանաբանության դասընթացի ներածական դասախոսություններում դեռևս 1800-1802 թվականներին: Լամարկը կարծում էր, որ էվոլյուցիայի քայլերը չեն գտնվում ուղիղ գծի վրա, ինչպես հետևում է շվեյցարացի բնափիլիսոփա Ք.Բոննեի «արարածների սանդուղքից», այլ ունեն բազմաթիվ ճյուղեր և շեղումներ տեսակների և սեռերի մակարդակում։ Այս ներկայացումը հիմք դրեց ապագա տոհմածառերի համար: Լամարկն առաջարկել է հենց «կենսաբանություն» տերմինն իր ժամանակակից իմաստով։ Այնուամենայնիվ, առաջին էվոլյուցիոն դոկտրինի ստեղծողի՝ Լամարկի կենդանաբանական աշխատությունները պարունակում էին բազմաթիվ փաստական ​​անճշտություններ և ենթադրական կառուցումներ, ինչը հատկապես ակնհայտ է նրա աշխատությունները համեմատելիս նրա ժամանակակից, մրցակցի և քննադատի, համեմատական ​​անատոմիայի և պալեոնտոլոգիայի ստեղծողի գործերի հետ։ , Ժորժ Կյուվիե (1769-1832). Լամարկը կարծում էր, որ էվոլյուցիայի շարժիչ գործոնը կարող է լինել օրգանների «մարզվելը» կամ «չմարզվելը»՝ կախված շրջակա միջավայրի համարժեք անմիջական ազդեցությունից։ Լամարկի և Սեն-Հիլերի փաստարկների որոշ միամտությունը մեծապես նպաստեց XIX դարի սկզբի տրանսֆորմիզմին հակաէվոլյուցիոն ռեակցիային և առաջացրեց կրեացիոնիստ Ժորժ Կյուվիեի և նրա դպրոցի քննադատությունը՝ հիմնավորված հարցի փաստացի կողմից:

կատաստրոֆիզմ և տրանսֆորմիզմ

Էթյեն Ժոֆրոյ Սեն-Հիլեր

Իր սովորական ազնվությամբ Դարվինը մատնանշեց նրանց, ովքեր ուղղակիորեն դրդել էին իրեն գրել և հրապարակել էվոլյուցիայի ուսմունքը (ըստ երևույթին, Դարվինը այնքան էլ հետաքրքրված չէր գիտության պատմությամբ, քանի որ Տեսակների ծագման մասին» աշխատության առաջին հրատարակության մեջ նա չի հետաքրքրվել. նշեք նրա անմիջական նախորդներին՝ Ուելս, Մեթյու, Բլայթ): Լայելը և, ավելի փոքր չափով, Թոմաս Մալթուսը (1766-1834) ուղղակի ազդեցություն են ունեցել Դարվինի վրա ստեղծագործության ստեղծման գործընթացում՝ «Ակնարկ բնակչության օրենքի մասին» ժողովրդագրական աշխատությունից (1798) թվերի երկրաչափական առաջընթացով։ Եվ, կարելի է ասել, Դարվինին «ստիպել» է հրատարակել իր աշխատությունը երիտասարդ անգլիացի կենդանաբան և կենսագրագետ Ալֆրեդ Ուոլեսի կողմից (1823-1913 թթ.)՝ նրան ուղարկելով մի ձեռագիր, որտեղ Դարվինից անկախ, նա շարադրում է տեսության գաղափարները. բնական ընտրության. Միևնույն ժամանակ Ուոլեսը գիտեր, որ Դարվինը աշխատում է էվոլյուցիոն վարդապետության վրա, քանի որ վերջինս ինքն է գրել այդ մասին 1857 թվականի մայիսի 1-ի նամակում. «Այս ամառ կլրանա 20 տարի (!) Քանի որ ես սկսել եմ իմ առաջին նոթատետրը։ այն հարցին, թե ինչպես և ինչով են տարբերվում տեսակներն ու սորտերը միմյանցից։ Այժմ ես պատրաստում եմ իմ աշխատանքը տպագրության... բայց մտադիր չեմ այն ​​հրապարակել ավելի շուտ, քան երկու տարի հետո... Իրոք, անհնար է (նամակի շրջանակներում) հայտնել իմ տեսակետը պատճառների և մեթոդների վերաբերյալ։ բնության վիճակի փոփոխություններ; բայց քայլ առ քայլ ես հասա մի պարզ և հստակ գաղափարի` ճիշտ, թե կեղծ, սա պետք է դատեն ուրիշները. որովհետև, ավաղ! - Տեսության հեղինակի ամենաանխախտ վստահությունը, որ նա իրավացի է, ոչ մի կերպ չի երաշխավորում դրա ճշմարտացիությունը: Այստեղ նկատվում է Դարվինի ողջախոհությունը, ինչպես նաև երկու գիտնականների ջենթլմենական վերաբերմունքը միմյանց նկատմամբ, ինչը պարզ երևում է նրանց միջև եղած նամակագրությունը վերլուծելիս։ Դարվինը, ստանալով հոդվածը 1858 թվականի հունիսի 18-ին, ցանկացավ այն տպագրել՝ լռելով իր աշխատանքի մասին, և միայն ընկերների պնդմամբ գրեց իր աշխատությունից «համառոտ քաղվածք» և դատաստանին ներկայացրեց այս երկու աշխատանքները։ Linnean ընկերության:

Դարվինը լիովին ընդունեց Լայելի աստիճանական զարգացման գաղափարը և, կարելի է ասել, համազգեստավոր էր: Հարց կարող է առաջանալ՝ եթե ամեն ինչ հայտնի էր Դարվինից առաջ, ապա ո՞րն է նրա վաստակը, ինչո՞ւ է նրա աշխատանքը նման հնչեղություն առաջացրել։ Բայց Դարվինը արեց այն, ինչ չկարողացան անել իր նախորդները: Նախ, նա իր ստեղծագործությանը տվեց շատ արդիական վերնագիր, որը «բոլորի շուրթերին էր»: Հանրությունը բուռն հետաքրքրություն ուներ հենց «Տեսակների ծագումը բնական ընտրության միջոցով կամ նախընտրելի ցեղերի պահպանումը կյանքի համար պայքարում»: Համաշխարհային բնագիտության պատմության մեջ դժվար է հիշել մեկ այլ գիրք, որի վերնագիրը նույնքան հստակ արտահայտեր դրա էությունը։ Թերևս Դարվինը տեսել էր տիտղոսաթերթերը կամ իր նախորդների ստեղծագործությունների վերնագրերը, բայց պարզապես ցանկություն չուներ ծանոթանալու դրանց։ Մենք կարող ենք միայն կռահել, թե ինչպես կարձագանքեր հասարակությունը, եթե Մեթյուը մտածեր հրապարակել իր էվոլյուցիոն տեսակետները «Ժամանակի ընթացքում բույսերի տեսակների փոփոխության հնարավորությունը լավագույնների գոյատևման (ընտրության) միջոցով» վերնագրով։ Բայց, ինչպես գիտենք, «Նավի շինարարական փայտանյութը ...»-ն ուշադրություն չգրավեց։

Երկրորդ, և ամենակարևորը, Դարվինը իր դիտարկումների հիման վրա կարողացավ բացատրել իր ժամանակակիցներին տեսակների փոփոխականության պատճառները: Նա որպես անհիմն մերժեց օրգանների «վարժություն» կամ «չմարզում» հասկացությունը և դիմեց մարդկանց կողմից կենդանիների և բույսերի նոր ցեղատեսակների բուծման փաստերին՝ արհեստական ​​ընտրությանը։ Նա ցույց տվեց, որ օրգանիզմների անորոշ փոփոխականությունը (մուտացիաները) ժառանգական է և կարող է դառնալ նոր ցեղատեսակի կամ տարատեսակի սկիզբ, եթե այն օգտակար լինի մարդուն։ Այս տվյալները փոխանցելով վայրի տեսակներին՝ Դարվինը նշել է, որ բնության մեջ կարող են պահպանվել միայն այն փոփոխությունները, որոնք ձեռնտու են տեսակներին՝ այլոց հետ հաջող մրցակցության համար, և խոսեց գոյության և բնական ընտրության պայքարի մասին, որին նա վերագրեց կարևոր, բայց ոչ. էվոլյուցիայի շարժիչ ուժի միակ դերը։ Դարվինը ոչ միայն տվել է բնական ընտրության տեսական հաշվարկներ, այլև փաստացի նյութի հիման վրա ցույց է տվել տեսակների էվոլյուցիան տիեզերքում՝ աշխարհագրական մեկուսացմամբ (ֆինշեր) և խիստ տրամաբանության տեսանկյունից բացատրել է տարբեր էվոլյուցիայի մեխանիզմները։ Նա նաև հանրությանը ներկայացրեց հսկա ծույլերի և արմադիլլոների բրածո ձևերը, որոնք ժամանակի ընթացքում կարող էին դիտվել որպես էվոլյուցիա: Դարվինը նաև թույլ է տվել էվոլյուցիայի գործընթացում որոշակի միջին տեսակի նորմայի երկարաժամկետ պահպանման հնարավորությունը՝ վերացնելով ցանկացած շեղված տարբերակներ (օրինակ՝ փոթորիկից հետո գոյատևած ճնճղուկները միջին թեւերի երկարություն ունեին), որը հետագայում կոչվեց ստասիգենեզ։ Դարվինը կարողացավ բոլորին ապացուցել բնության մեջ տեսակների փոփոխականության իրականությունը, հետևաբար, նրա աշխատանքի շնորհիվ տեսակների խիստ կայունության գաղափարը ի չիք դարձավ: Անիմաստ էր, որ ստատիկներն ու ֆիքսիստները շարունակեն համառել իրենց դիրքերում։ Ցավոք, իրադարձությունների ժամանակակիցները, և նույնիսկ ներկա էվոլյուցիոնիստները, տեսակների անփոփոխելիության հայեցակարգի մերժումը նույնացրին (և նույնացնում էին) կրեացիոնիզմի ուղղության մերժման հետ, որը, ինչպես ցույց է տրվել, ունի լիարժեք գոյության իրավունք։

Դարվինիզմի վերելքը

Էռնստ Հեկել

Որպես աստիճանականության իսկական հետևորդ՝ Դարվինը մտահոգված էր, որ անցումային ձևերի բացակայությունը կարող է լինել իր տեսության փլուզումը, և այդ պակասը վերագրում էր երկրաբանական գրառումների թերի լինելուն: Դարվինին անհանգստացնում էր նաև մի շարք սերունդների մեջ նոր ձեռք բերված հատկանիշը «լուծարելու» գաղափարը, այնուհետև անցնելով սովորական, անփոփոխ անհատների հետ: Նա գրել է, որ այս առարկությունը, երկրաբանական գրառումների խախտումների հետ մեկտեղ, ամենալուրջներից մեկն է իր տեսության համար։

Դարվինը և նրա ժամանակակիցները չգիտեին, որ 1865 թվականին ավստրո-չեխ բնագետ վանահայր Գրեգոր Մենդելը (1822-1884) հայտնաբերել է ժառանգականության օրենքները, ըստ որոնց ժառանգական հատկանիշը ոչ թե «լուծվում» է մի շարք սերունդների մեջ, այլ անցնում է. ռեցեսիվության դեպքում) հետերոզիգոտ վիճակի մեջ և կարող է տարածվել պոպուլյացիոն միջավայրում։

Ի պաշտպանություն Դարվինի, սկսեցին հանդես գալ այնպիսի գիտնականներ, ինչպիսիք են ամերիկացի բուսաբան Ազա Գրեյը (1810-1888 թթ.); Ալֆրեդ Ուոլես, Թոմաս Հենրի Հաքսլի (Հաքսլի; 1825-1895) - Անգլիայում; համեմատական ​​անատոմիայի դասական Կառլ Գեգենբաուրը (1826-1903), Էռնստ Հեկելը (1834-1919), կենդանաբան Ֆրից Մյուլերը (1821-1897) - Գերմանիայում: Դարվինի գաղափարները քննադատում են ոչ պակաս նշանավոր գիտնականներ՝ Դարվինի ուսուցիչ, երկրաբանության պրոֆեսոր Ադամ Սեդգվիքը (1785-1873), հայտնի պալեոնտոլոգ Ռիչարդ Օուենը, խոշոր կենդանաբան, պալեոնտոլոգ և երկրաբան Լուի Աղասիզը (1807-1873), գերմանացի պրոֆեսոր Հայնրիխ Գեորգ Բրոն (1807-1873): -1873) 1862):

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ հենց Բրոնն է թարգմանել Դարվինի գիրքը գերմաներեն, ով չի կիսել իր տեսակետները, բայց ով կարծում է, որ նոր գաղափարն իրավունք ունի գոյություն ունենալ (ժամանակակից էվոլյուցիոնիստ և հանրաճանաչ Ն.Ն. Վորոնցովը հարգանքի տուրք է մատուցում Բրոնին որպես ճշմարիտ. գիտնական): Հաշվի առնելով Դարվինի մեկ այլ հակառակորդի՝ Ագասիզի տեսակետները, մենք նշում ենք, որ այս գիտնականը խոսեց սաղմնաբանության, անատոմիայի և պալեոնտոլոգիայի մեթոդների համադրման կարևորության մասին՝ դասակարգման սխեմայում տեսակի կամ այլ տաքսոնի դիրքը որոշելու համար: Այս կերպ տեսակն իր տեղն է գրավում տիեզերքի բնական կարգում։

Հետաքրքիր էր իմանալ, որ Հեկելը, Դարվինի մոլի կողմնակիցը, լայնորեն առաջ է քաշում Աղասիզի կողմից առաջադրված եռյակը, «եռակի զուգահեռության մեթոդը», որն արդեն կիրառվել է հարազատության գաղափարի վրա, և այն, ջերմացած Հեկելի անձնական ոգևորությամբ, գրավում է. ժամանակակիցները։ Բոլոր լուրջ կենդանաբանները, անատոմիստները, սաղմնաբանները, պալեոնտոլոգները սկսում են կառուցել ֆիլոգենետիկ ծառերի ամբողջ անտառներ: Հեկելի թեթև ձեռքով այն տարածվում է որպես մոնոֆիլիայի միակ հնարավոր գաղափար՝ ծագում մեկ նախահայրից, որը գերակայում էր 20-րդ դարի կեսերին գիտնականների մտքերում: Ժամանակակից էվոլյուցիոնիստները, հիմնվելով Rhodophycea ջրիմուռների վերարտադրության մեթոդի ուսումնասիրության վրա, որը տարբերվում է մյուս բոլոր էուկարիոտներից (ֆիքսված և արական և էգ գամետներ, բջջային կենտրոնի և որևէ դրոշակային գոյացությունների բացակայություն), խոսում են առնվազն երկուսի մասին անկախ։ ձևավորվել են բույսերի նախնիները: Միևնույն ժամանակ, նրանք պարզեցին, որ «միտոտիկ ապարատի առաջացումը տեղի է ունեցել անկախ առնվազն երկու անգամ՝ մի կողմից սնկերի և կենդանիների թագավորությունների նախնիներում և իսկական ջրիմուռների ենթաթագավորություններում (բացառությամբ՝ Rhodophycea) և բարձրագույն բույսերը, մյուս կողմից»: Այսպիսով, կյանքի ծագումը ճանաչվում է ոչ թե մեկ նախաօրգանիզմից, այլ առնվազն երեքից։ Համենայնդեպս, նշվում է, որ արդեն «առաջարկվածի նման ոչ մի այլ սխեմա չի կարող մոնոֆիլետիկ լինել» (նույն տեղում)։ Սիմբիոգենեզի տեսությունը, որը բացատրում է քարաքոսերի տեսքը (ջրիմուռների և սնկերի համակցություն), գիտնականներին նույնպես հանգեցրել է պոլիֆիլիայի (ծագումը մի քանի անկապ օրգանիզմներից)։ Եվ սա տեսության ամենակարեւոր ձեռքբերումն է։ Բացի այդ, վերջին հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ նրանք ավելի ու ավելի շատ օրինակներ են գտնում, որոնք ցույց են տալիս «պարաֆիլիայի տարածվածությունը և համեմատաբար սերտորեն կապված տաքսոնների ծագումը»: Օրինակ՝ «Աֆրիկյան ծառի մկների Dendromurinae ենթաընտանիքում. Deomys սեռը մոլեկուլային մոտ է իրական Murinae մկներին, իսկ Steatomys սեռը ԴՆԹ-ի կառուցվածքով մոտ է Cricetomyinae ենթաընտանիքի հսկա մկներին: Միևնույն ժամանակ անկասկած է Deomys-ի և Steatomys-ի մորֆոլոգիական նմանությունը, ինչը վկայում է Dendromurinae-ի պարաֆիլետիկ ծագման մասին։ Ուստի ֆիլոգենետիկ դասակարգումը վերանայման կարիք ունի՝ արդեն ելնելով ոչ միայն արտաքին նմանությունից, այլև գենետիկական նյութի կառուցվածքից։

Գրեգոր Յոհան Մենդել

Օգոստոս Վայսման

Փորձարարական կենսաբան և տեսաբան Օգյուստ Վայսմանը (1834-1914) բավականին պարզ ձևով խոսեց բջջի միջուկի մասին՝ որպես ժառանգականության կրողի: Անկախ Մենդելից, նա հանգել է ժառանգական միավորների դիսկրետության մասին ամենակարեւոր եզրակացությանը. Մենդելն այնքան առաջ էր իր ժամանակից, որ նրա աշխատանքը գրեթե անհայտ մնաց 35 տարի: Վայսմանի գաղափարները (1863-ից որոշ ժամանակ անց) դարձել են կենսաբանների լայն շրջանակի սեփականությունը՝ քննարկման առարկա։ Քրոմոսոմների վարդապետության ծագման ամենահետաքրքիր էջերը, ցիտոգենետիկայի առաջացումը, T. G. Morgan-ի կողմից ժառանգականության քրոմոսոմային տեսության ստեղծումը 1912-1916 թթ. - Այս ամենը ուժեղ խթանեց Ավգուստ Վայսմանը։ Ուսումնասիրելով ծովային ոզնիների սաղմնային զարգացումը, նա առաջարկեց տարբերակել բջիջների բաժանման երկու ձևերը՝ հասարակածային և ռեդուկցիոն, այսինքն՝ նա մոտեցավ մեյոզի բացահայտմանը` կոմբինատիվ փոփոխականության և սեռական գործընթացի ամենակարևոր փուլին: Բայց Վայսմանը չի կարողացել խուսափել որոշ շահարկումներից ժառանգականության փոխանցման մեխանիզմի մասին իր պատկերացումներում։ Նա կարծում էր, որ դիսկրետ գործոնների ամբողջ շարքը՝ «որոշիչները»՝ միայն այսպես կոչված բջիջները։ «բակտերիաների գիծ». Որոշ որոշիչներ մտնում են «սոմայի» (մարմնի) որոշ բջիջներ, մյուսները՝ մյուսները։ Որոշիչ գործոնների խմբերի տարբերությունները բացատրում են սոմայի բջիջների մասնագիտացումը: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ, ճիշտ կանխատեսելով մեյոզի գոյությունը, Վայզմանը սխալվել է գեների բաշխման ճակատագիրը կանխատեսելիս։ Նա նաև տարածեց ընտրության սկզբունքը բջիջների միջև մրցակցության վրա, և քանի որ բջիջները որոշակի որոշիչ գործոնների կրողներ են, նա խոսեց նրանց միջև պայքարի մասին։ «Եսասիրական ԴՆԹ», «եսասիրական գեն» ամենաժամանակակից հասկացությունները զարգացել են 70-80-ականների վերջում։ 20 րդ դար շատ առումներով ինչ-որ ընդհանրություն ունեն որոշիչների Վայսմանի մրցակցության հետ: Վայզմանն ընդգծել է, որ «բակտերիալ պլազմա»-ն մեկուսացված է ողջ օրգանիզմի սոմայի բջիջներից, ուստի խոսել է շրջակա միջավայրի ազդեցությամբ մարմնի (սոմայի) կողմից ձեռք բերված հատկանիշները ժառանգելու անհնարինության մասին։ Բայց շատ դարվինիստներ ընդունեցին Լամարկի այս գաղափարը: Վայսմանի կողմից այս հայեցակարգի կոշտ քննադատությունը առաջացրել է նրան անձամբ և իր տեսությունը, իսկ հետո ընդհանրապես քրոմոսոմների ուսումնասիրությունը, բացասական վերաբերմունք ուղղափառ դարվինիստների կողմից (նրանք, ովքեր ընդունում էին ընտրությունը որպես էվոլյուցիայի միակ գործոն):

20 րդ դար

Դարվինիզմի ճգնաժամ

Մենդելի օրենքների վերագտնումը տեղի ունեցավ 1900 թվականին երեք տարբեր երկրներում՝ Հոլանդիայում (Հյուգո դե Վրիս 1848-1935 թթ.), Գերմանիայում (Կարլ Էրիխ Կորենս 1864-1933) և Ավստրիայում (Էրիխ ֆոն Ցերմակ 1871-1962 թթ.), որոնք Մենդելը միաժամանակ հայտնաբերեց աշխատանքի համար։ . 1902 թվականին Ուոլտեր Սաթոնը (Սեթոն, 1876-1916) տվել է Մենդելիզմի բջջաբանական հիմնավորումը. գերակայություն և ռեցեսիվություն, ինչպես նաև ալելային գեներ. այս ամենը ցուցադրվել է ցիտոլոգիական պատրաստուկների վրա՝ հիմնված Մենդելյան հանրահաշվի ճշգրիտ հաշվարկների վրա և խիստ տարբերվում է հիպոթետիկ տոհմածառերից, 19-րդ դարի նատուրալիստական ​​դարվինիզմի ոճից: Դը Վրիի (1901-1903) մուտացիոն տեսությունը ընդունված չէր ոչ միայն ուղղափառ դարվինիստների պահպանողականության կողմից, այլև այն փաստով, որ այլ բույսերի տեսակների վրա հետազոտողները չկարողացան ստանալ Oenothera lamarkiana-ում նրա ձեռք բերած փոփոխականության լայն շրջանակը: (այժմ հայտնի է, որ երեկոյան գարնանածաղիկը պոլիմորֆ տեսակ է, որն ունի քրոմոսոմային տրանսլոկացիաներ, որոնցից մի քանիսը հետերոզիգոտ են, իսկ հոմոզիգոտները՝ մահացու։ Դե Վրայը մուտացիաներ ստանալու համար ընտրել է շատ հաջող օբյեկտ և միևնույն ժամանակ ոչ ամբողջությամբ, քանի որ մ.թ. նրա դեպքում անհրաժեշտ էր ձեռք բերված արդյունքները տարածել այլ բուսատեսակների վրա): Դե Վրիսը և նրա ռուս նախորդը՝ բուսաբան Սերգեյ Իվանովիչ Կորժինսկին (1861-1900), ով գրել է 1899 թվականին (Պետերբուրգ) հանկարծակի սպազմոդիկ «տարասեռ» շեղումների մասին, կարծում էին, որ մակրոմուտացիաների դրսևորման հնարավորությունը մերժում է Դարվինի տեսությունը։ Գենետիկայի ձևավորման արշալույսին արտահայտվեցին բազմաթիվ հասկացություններ, ըստ որոնց էվոլյուցիան կախված չէր արտաքին միջավայրից։ Հոլանդացի բուսաբան Յան Պաուլուս Լոցին (1867-1931), ով գրել է «Էվոլյուցիա հիբրիդացման միջոցով» գիրքը, նույնպես հայտնվել է դարվինիստների քննադատության ներքո, որտեղ նա իրավամբ ուշադրություն է հրավիրել բույսերի տեսակավորման մեջ հիբրիդացման դերի վրա:

Եթե ​​18-րդ դարի կեսերին տրանսֆորմիզմի (շարունակական փոփոխություն) և տաքսոնոմիայի դասակարգման միավորների դիսկրետության հակասությունը թվում էր անհաղթահարելի, ապա 19-րդ դարում կարծում էին, որ ազգակցական հիմքի վրա կառուցված աստիճանական ծառերը հակասության մեջ են մտել դիսկրետության հետ։ ժառանգական նյութից. Էվոլյուցիան տեսողականորեն տարբերվող մեծ մուտացիաներով չէր կարող ընդունվել դարվինիստների աստիճանականության կողմից:

Թոմաս Մորգան

Վստահությունը մուտացիաների և տեսակների փոփոխականության ձևավորման մեջ դրանց դերի վերականգնում է Թոմաս Գենտ Մորգանը (1886-1945), երբ այս ամերիկացի սաղմնաբան և կենդանաբանը 1910 թվականին դիմեց գենետիկական հետազոտություններին և ի վերջո հաստատվեց հայտնի Դրոզոֆիլայի վրա: Հավանաբար, չպետք է զարմանալ, որ նկարագրված իրադարձություններից 20-30 տարի անց, բնակչության գենետիկներն էին, ովքեր էվոլյուցիայի են հասել ոչ թե մակրոմուտացիաների միջոցով (որը սկսեց ճանաչվել որպես անհավանական), այլ ալելիների հաճախականությունների կայուն և աստիճանական փոփոխության միջոցով: գեները պոպուլյացիաներում. Քանի որ մակրոէվոլյուցիան այդ ժամանակ թվում էր միկրոէվոլյուցիայի ուսումնասիրված երևույթների անվիճելի շարունակությունն էր, աստիճանականությունը սկսեց թվալ էվոլյուցիոն գործընթացի անբաժանելի հատկանիշ: Նոր մակարդակով վերադարձ եղավ Լայբնիցի «շարունակականության օրենքին», և 20-րդ դարի առաջին կեսին կարող էր տեղի ունենալ էվոլյուցիայի և գենետիկայի սինթեզ։ Հերթական անգամ միավորվել են երբեմնի հակառակ հասկացությունները։

Վերջին կենսաբանական գաղափարների լույսի ներքո կա մի հեռավորություն շարունակականության օրենքից, այժմ ոչ թե գենետիկան, այլ հենց իրենք՝ էվոլյուցիոնիստները: Այսպիսով, հայտնի էվոլյուցիոնիստ Ս.Ջ. Գուլդը բարձրացրեց պունկտուալիզմի (կետակետային հավասարակշռության) հարցը՝ ի տարբերություն աստիճանականության։

«Նոր սինթեզ».

Ռոնալդ Ֆիշեր

Սինթետիկ տեսությունն իր ներկայիս տեսքով ձևավորվել է 20-րդ դարի սկզբին դասական դարվինիզմի մի շարք դրույթների վերաիմաստավորման արդյունքում գենետիկայի տեսանկյունից: Մենդելի օրենքների վերագտնումից հետո (1901թ.), ժառանգականության դիսկրետ բնույթի ապացույցները և հատկապես Ռոբերտ Ֆիշերի (-), Ջոն Հալդեյնի (), Սյուել Ռայթի ( ; ) աշխատություններով պոպուլյացիայի տեսական գենետիկայի ստեղծումից հետո։ Դարվինի ուսմունքը ձեռք բերեց ամուր գենետիկական հիմք:

Չեզոք էվոլյուցիայի տեսությունը չի վիճարկում բնական ընտրության որոշիչ դերը Երկրի վրա կյանքի զարգացման գործում։ Քննարկումը վերաբերում է մուտացիաների համամասնությանը, որոնք ունեն հարմարվողական արժեք: Կենսաբանների մեծ մասն ընդունում է չեզոք էվոլյուցիայի տեսության որոշ արդյունքներ, թեև նրանք չեն կիսում Կիմուրայի կողմից ի սկզբանե արված որոշ ուժեղ պնդումները: Չեզոք էվոլյուցիայի տեսությունը բացատրում է կենդանի օրգանիզմների մոլեկուլային էվոլյուցիայի գործընթացները օրգանիզմների մակարդակներից ոչ բարձր մակարդակներում։ Բայց առաջադեմ էվոլյուցիայի բացատրության համար այն հարմար չէ մաթեմատիկական պատճառներով։ Էվոլյուցիայի վիճակագրության հիման վրա մուտացիաները կարող են պատահականորեն առաջանալ՝ առաջացնելով հարմարվողականություն կամ աստիճանաբար տեղի ունեցող փոփոխություններ: Չեզոք էվոլյուցիայի տեսությունը չի հակասում բնական ընտրության տեսությանը, այն բացատրում է միայն բջջային, վերբջջային և օրգանների մակարդակներում տեղի ունեցող մեխանիզմները։

Կետադրված հավասարակշռության տեսություն

1972-ին պալեոնտոլոգներ Նիլս Էլդրիջը և Սթիվեն Գուլդը առաջարկեցին կետադրական հավասարակշռության տեսությունը, որն ասում է, որ սեռական վերարտադրվող արարածների էվոլյուցիան տեղի է ունենում թռիչքներով՝ ընդմիջվող երկար ժամանակահատվածներով, որոնցում էական փոփոխություններ չկան: Ըստ այս տեսության, ֆենոտիպային էվոլյուցիան՝ գենոմում կոդավորված հատկությունների էվոլյուցիան, տեղի է ունենում նոր տեսակների ձևավորման հազվագյուտ ժամանակաշրջանների արդյունքում (կլադոգենեզ), որոնք համեմատաբար արագ են ընթանում տեսակների կայուն գոյության ժամանակաշրջանների համեմատ։ Տեսությունը դարձել է աղի հասկացության մի տեսակ վերածնունդ։ Ընդունված է կետադրական հավասարակշռության տեսությունը հակադրել ֆիլետիկ աստիճանականության տեսությանը, որն ասում է, որ էվոլյուցիոն գործընթացների մեծ մասն ընթանում է հավասարաչափ՝ տեսակների աստիճանական վերափոխման արդյունքում։

Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարություն

ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԴԱՇՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ

Բարձրագույն պետական ​​ուսումնական հաստատություն

մասնագիտական ​​կրթություն

Հյուսիսային Կովկասի պետական ​​տեխնիկական համալսարան

Ըստ առարկայի. Ժամանակակից բնական գիտության հասկացություններ

Թեմա՝ Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիայի տեսությունը։ Գիտական ​​սխրանք

Ավարտեց՝ 1-ին կուրսի ուսանող, ՍՏ-101 խումբ

Բեսլենեևա Անգելինա Ալիևնա

Ստուգել է Փիլիսոփայության ամբիոնի դոցենտ Բելյաևա Է.Ն.

Ստավրոպոլ, 2010 թ

Չարլզ Դարվինի կյանքն ու գործերը………………………………………….3

Դարվինի էվոլյուցիոն տեսության հիմնական սկզբունքները…………………

Դարվինիզմի ազդեցությունը կենսաբանության զարգացման վրա………………………..9

Եզրակացություն ……………………………………………………………...9

Հղումներ…………………………………………………………………………………………………………………………

Չ.Դարվինի կյանքն ու գործերը.

Չարլզ Ռոբերտ Դարվինը (1809-1882) էվոլյուցիոն կենսաբանության հիմնադիրն է։ Չարլզ Դարվինը նաև մի շարք հիմնական աշխատությունների հեղինակ է բուսաբանության, կենդանաբանության, երկրաբանության և համեմատական ​​հոգեբանության վերաբերյալ:

Չարլզ Դարվինը ծնվել է 1809 թվականի փետրվարի 12-ին բժշկի ընտանիքում։ Էդինբուրգի և Քեմբրիջի համալսարաններում ուսանելու ընթացքում Դարվինը ձեռք բերեց կենդանաբանության, բուսաբանության և երկրաբանության հիմնավոր գիտելիքներ, հմտություններ և դաշտային հետազոտությունների ճաշակ: Նրա գիտական ​​հայացքների ձևավորման գործում կարևոր դեր է խաղացել անգլիացի ականավոր երկրաբան Չարլզ Լայելի «Երկրաբանության սկզբունքները» գիրքը։ Լայելը պնդում էր, որ Երկրի ժամանակակից տեսքը աստիճանաբար ձևավորվել է նույն բնական ուժերի ազդեցության տակ, որոնք ակտիվ են ներկայումս: Դարվինը ծանոթ էր Էրազմուս Դարվինի, Լամարկի և մյուս վաղ էվոլյուցիոնիստների էվոլյուցիոն գաղափարներին, բայց դրանք նրան համոզիչ չէին թվում։

Նրա ճակատագրի որոշիչ շրջադարձը եղավ շուրջերկրյա ճանապարհորդությունը «Բիգլ» նավով (1832-1837 թթ.): Նա ուսումնասիրել է բազմաթիվ երկրների երկրաբանական կառուցվածքը, բուսական ու կենդանական աշխարհը, հսկայական քանակությամբ հավաքածուներ ուղարկել Անգլիա։ Հարավային Ամերիկայում, համեմատելով անհետացած կենդանիների հայտնաբերված մնացորդները ժամանակակիցների հետ, Չարլզ Դարվինը առաջարկեց նրանց հարաբերությունները: Գալապագոս կղզիներում նա գտավ մողեսների, կրիաների և թռչունների տեսակներ, որոնք այլ տեղ չէին գտնվել։ Հարավամերիկան ​​մոտ են։ Գալապագոս կղզիները հրաբխային ծագում ունեն, և այդ պատճառով Չարլզ Դարվինը առաջարկեց, որ տեսակները եկան մայրցամաքից և աստիճանաբար փոխվեցին: Ավստրալիայում նա սկսել է հետաքրքրվել մարսոպներով և ձվաբջջներով, որոնք վերացել են երկրագնդի այլ մասերում։ Ավստրալիան որպես մայրցամաք առանձնացավ, երբ բարձրակարգ կաթնասունները դեռ չէին առաջացել: Մարսունները և ձվաբջջներն այստեղ զարգացել են՝ անկախ այլ մայրցամաքներում կաթնասունների էվոլյուցիայից։ Այսպիսով, համոզմունքը աստիճանաբար ուժեղացավ տեսակների փոփոխականության և որոշների ծագման վերաբերյալ մյուսներից: Դարվինը տեսակների ծագման առաջին գրառումներն արել է աշխարհով մեկ իր ճանապարհորդության ժամանակ։

Իր ճանապարհորդությունից վերադառնալուց հետո Դարվինը սկսում է մտածել տեսակների ծագման խնդրի մասին: Նա հաշվի է առնում տարբեր գաղափարներ, ներառյալ Լամարկի գաղափարը, և մերժում է դրանք, քանի որ դրանցից ոչ մեկը բացատրություն չի տալիս կենդանիների և բույսերի զարմանալի հարմարվողականության փաստերին իրենց կենսապայմաններին: Այն, ինչը վաղ էվոլյուցիոնիստներին թվում էր որպես տրված և ինքնաբացատրելի, Դարվինին թվում է որպես ամենակարևոր հարցը: Նա տվյալներ է հավաքում բնության մեջ և ընտելացման պայմաններում կենդանիների և բույսերի փոփոխականության վերաբերյալ։ Շատ տարիներ անց, հիշելով, թե ինչպես առաջացավ իր տեսությունը, Դարվինը կգրեր. «Շուտով ես հասկացա, որ ընտրությունը մարդու հաջողության անկյունաքարն էր՝ ստեղծելու օգտակար կենդանիների և բույսերի ցեղերը: Այնուամենայնիվ, որոշ ժամանակ ինձ համար առեղծված մնաց, թե ինչպես կարելի է ընտրությունը կիրառել բնական պայմաններում ապրող օրգանիզմների նկատմամբ։ Հենց այդ ժամանակ Անգլիայում ակտիվորեն քննարկվում էին անգլիացի գիտնական Տ. Մալթուսի գաղափարները բնակչության թվի երկրաչափական աճի մասին։ Ես ուշադրություն դարձրի այն փաստին, որ ցանկացած տեսակ բազմանում է երկրաչափական եղանակով՝ ծովատառեխի մեկ առանձնյակը միջինը ձվադրում է մինչև 40 հազար ձու, թառափը՝ մինչև 2 միլիոն ձու, գորտը՝ մինչև 10 հազար ձու, մեկ կակաչ բույսը տալիս է մինչև 30 հազար ձու։ սերմեր. Ուրեմն ինչո՞ւ է չափահասների թիվը մնում համեմատաբար անփոփոխ»։

Չարլզ Դարվինը դա բացատրեց մեծահասակների միջև պարզ մրցակցային պայքարով, ինչպես նաև սննդի պակասով (որի արդյունքում առաջանում է նման մրցակցություն), գիշատիչների հարձակմամբ և անբարենպաստ բնական պայմանների ազդեցությամբ:

Դարվինը անվանեց պայքարի երեք տեսակ.

1) ներտեսակային պայքար.

2) միջտեսակային պայքար.

3) պայքար անշունչ բնության դեմ.

Ներտեսակային պայքար. Նման պայքարը Դարվինը համարում էր ամենաինտենսիվը։ Այստեղ պայքար է ընթանում նույն տեսակի անհատների միջև, որոնք ապրում են նույն պայմաններում, ունեն հավասար սննդային կարիքներ։ Ուստի բնական է, որ այստեղ գոյատևում են ամենաուժեղ, հարմարվող անհատները։

Պայքար անշունչ բնության դեմ. Սա գոյատևման պայքար է։ Բնությունը միշտ չէ, որ բարենպաստ է կենդանիների համար, և ժամանակ առ ժամանակ լինում են երաշտներ (և հետևաբար՝ սով), ջրհեղեղներ, սաստիկ ցրտահարություններ և այլն։

Եվ քանի որ ես լավ պատրաստված էի կենդանիների և բույսերի կենսակերպի երկարատև դիտարկմամբ՝ գնահատելու ամենուր ընթացող գոյամարտի նշանակությունը, ինձ միանգամից ցնցեց այն միտքը, որ նման պայմաններում պետք է բարենպաստ փոփոխություններ հակված են պահպանվել, իսկ անբարենպաստները՝ ոչնչացվել... Սրա արդյունքը պետք է լինի նոր տեսակների ձևավորումը։

Ալֆրեդ Ռասել Ուոլեսը (1823 - 1913) Չարլզ Դարվինի հետ միաժամանակ ստեղծել է բնական ընտրության տեսությունը։ Կենդանաբանական աշխարհագրության հիմնադիրներից։

Այսպիսով, բնական ընտրության միջոցով տեսակների ծագման գաղափարը Դարվինին եկավ 1838 թվականին: 20 տարի նա աշխատել է դրա վրա: 1856 թվականին Լայելի խորհրդով նա սկսեց հրատարակության պատրաստել իր աշխատությունը։ 1858 թվականին երիտասարդ անգլիացի գիտնական Ալֆրեդ Ուոլեսը Դարվինին ուղարկեց իր աշխատության ձեռագիրը՝ «Սորտերի սկզբնական տիպից անորոշ շեղվելու միտումի մասին»։ Այս հոդվածը պարունակում էր բնական ընտրության միջոցով տեսակների ծագման գաղափարի ցուցադրություն: Դարվինը պատրաստ էր հրաժարվել տպագրել իր աշխատանքը, սակայն նրա ընկերները՝ երկրաբան Չ. պետք է հրապարակվի միաժամանակ։

Դարվինի «Տեսակների ծագումը բնական ընտրության միջոցով, կամ բարենպաստ ցեղերի պահպանումը կյանքի համար պայքարում» գիրքը լույս է տեսել 1859 թվականին, և դրա հաջողությունը գերազանցեց բոլոր սպասելիքները։ Նրա էվոլյուցիայի գաղափարը հանդիպեց որոշ գիտնականների կրքոտ աջակցությանը և մյուսների կոշտ քննադատությանը: Դարվինի այս և հետագա աշխատությունները «Կենդանիների և բույսերի փոփոխությունները ընտելացման ժամանակ», «Մարդու ծագումը և սեռական ընտրությունը», «Զգացմունքների արտահայտությունը մարդու և կենդանիների մեջ» հրատարակվելուց անմիջապես հետո թարգմանվել են բազմաթիվ լեզուներով: Հատկանշական է, որ Դարվինի «Կենդանիների և բույսերի փոփոխությունները ընտելացման տակ» գրքի ռուսերեն թարգմանությունը տպագրվել է ավելի վաղ, քան սկզբնական տեքստը։ Ռուս նշանավոր պալեոնտոլոգ Վ. Օ. Կովալևսկին թարգմանել է այս գիրքը Դարվինի կողմից իրեն տրամադրված հրատարակչական ապացույցներից և այն հրատարակել առանձին հրատարակություններով:

Չ.Դարվինի էվոլյուցիոն տեսության հիմնական սկզբունքները.

Էվոլյուցիայի Դարվինյան հայեցակարգի էությունը կրճատվում է մի շարք տրամաբանական, փորձարարականորեն հաստատված և հաստատված փաստացի տվյալների հսկայական դրույթներով.

1. Կենդանի օրգանիզմների յուրաքանչյուր տեսակի մեջ առկա է անհատական ​​ժառանգական փոփոխականության հսկայական տեսականի մորֆոլոգիական, ֆիզիոլոգիական, վարքային և ցանկացած այլ բնութագրերի մեջ: Այս փոփոխականությունը կարող է լինել շարունակական, քանակական կամ ընդհատվող որակական, բայց այն միշտ կա:

2. Բոլոր կենդանի օրգանիզմները բազմանում են էքսպոնենցիայով:

3. Ցանկացած տեսակի կենդանի օրգանիզմների կյանքի ռեսուրսները սահմանափակ են, և, հետևաբար, գոյության համար պայքար պետք է լինի կա՛մ նույն տեսակի անհատների միջև, կա՛մ տարբեր տեսակների անհատների միջև, կա՛մ բնական պայմաններով: «Գոյության համար պայքար» հասկացության մեջ Դարվինը ներառել է ոչ միայն անհատի իրական պայքարը կյանքի համար, այլև պայքարը վերարտադրության հաջողության համար։

4. Գոյության պայքարի պայմաններում առավել հարմարվող անհատները գոյատևում և սերունդ են տալիս՝ ունենալով այն շեղումները, որոնք պատահաբար հարմարվողական են դարձել տվյալ միջավայրի պայմաններին։ Սա սկզբունքորեն կարևոր կետ է Դարվինի փաստարկում: Շեղումները տեղի են ունենում ոչ թե ուղղորդված կերպով՝ ի պատասխան շրջակա միջավայրի գործողության, այլ պատահական: Նրանցից քչերն են օգտակար կոնկրետ պայմաններում: Ողջ մնացած անհատի սերունդները, ովքեր ժառանգել են այն շահավետ տարբերությունը, որը թույլ է տվել իրենց նախնին գոյատևել, ավելի լավ են հարմարվում շրջակա միջավայրին, քան մյուսները:

5. Հարմարեցված անհատների գոյատևումը և արտոնյալ վերարտադրությունը Դարվինն անվանել է բնական ընտրություն:

6. Առանձին մեկուսացված սորտերի բնական ընտրությունը գոյության տարբեր պայմաններում աստիճանաբար հանգեցնում է այս սորտերի բնութագրերի տարամիտման (դիվերգենցիային) և, ի վերջո, տեսակավորման:

Այս պոստուլատների վրա, որոնք անթերի են տրամաբանության տեսանկյունից և հիմնված են հսկայական փաստերի վրա, ստեղծվել է էվոլյուցիայի ժամանակակից տեսությունը:

Դարվինի հիմնական արժանիքն այն է, որ նա ստեղծեց էվոլյուցիայի մեխանիզմը, որը բացատրում է ինչպես կենդանի էակների բազմազանությունը, այնպես էլ նրանց զարմանալի նպատակահարմարությունը, հարմարվողականությունը գոյության պայմաններին։ Այս մեխանիզմը պատահական չուղղորդված ժառանգական փոփոխությունների աստիճանական բնական ընտրություն է:

Դարվինիզմի ազդեցությունը կենսաբանության զարգացման վրա.

Կենսաբանական գիտության բոլոր ճյուղերը վերակառուցվել են դարվինիզմի հիման վրա։ Պալեոնտոլոգիան սկսեց պարզել օրգանական աշխարհի զարգացման ուղիները. Տաքսոնոմիա - ընտանեկան կապեր և համակարգված խմբերի ծագում. սաղմնաբանություն - պարզել, թե ինչն է ընդհանուր էվոլյուցիայի գործընթացում օրգանիզմների անհատական ​​զարգացման փուլերում, մարդու և կենդանիների ֆիզիոլոգիա - համեմատել նրանց կենսագործունեությունը և բացահայտել նրանց միջև ընտանեկան կապերը: 20-րդ դարի սկզբին Սկսվեց բնական ընտրության փորձարարական ուսումնասիրությունը, և գենետիկան և էկոլոգիան արագ զարգացան: Դարվինի գաղափարները Ռուսաստանում հանդիպեցին առաջադեմ մտավորականության աջակցությանը։ Համալսարաններում պրոֆեսորի ազատական ​​մասը վերակառուցեց կենդանաբանության և բուսաբանության կուրսը դարվինիզմի լույսի ներքո: Դարվինի ուսմունքները լուսաբանող ամսագրերում հոդվածներ են հայտնվել։ 1864 թվականին առաջին անգամ ռուսերեն լույս տեսավ «Տեսակների ծագումը»։ Դարվինիզմի հիման վրա կենսաբանական գիտության զարգացման գործում մեծ դեր ունեն մեր հայրենի գիտնականները։ Եղբայրները Կովալևսկի, Կ. Ա. Տիմիրյազև, Ի. Ի. Մեչնիկով, Ի. Պ. Պավլով, Ն. Ի. Վավիլով, Ա. Ն. Սևերցով, Ի. Ի. Շմալգաուզեն, Ս. Ս.

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Եզրափակելով, ես կցանկանայի խոստովանել, որ այս հոդվածում դիտարկված հարցը հեշտ խնդիր չէ: Ցավոք սրտի, ինձ համար դժվար է այս հարցում իմ տեսակետն արտահայտել։ Մարդու ծագումն իսկապես առեղծված է ինձ համար։ Բայց թող գիտնականները գուշակեն այս խնդիրը, և յուրաքանչյուրն ինքը պետք է որոշի՝ կապիկի՞ց է եկել, թե՞ մեկ ուրիշից։ Դարվինի տեսությունը դեռ դպրոցական տարիքում ինձ մեծ կասկածներ առաջացրեց։ Իհարկե, այս ուսմունքը կարելի է դիտարկել որպես տեսակետներից մեկը, բայց, ամենայն հավանականությամբ, այն հեռու է իրականությունից. չէ՞ որ ակնհայտ է, որ կապիկը և մարդը զարգացել են զուգահեռաբար։ Այսպիսով, թվում է, որ Դարվինի տեսությունը դեռևս հակասական է, բայց ունի ամուր հիմքեր։ Բացի այդ, ուշագրավ մարդկանց մեկից ավելի սերունդ է մեծացել էվոլյուցիայի դարվինյան տեսության հիման վրա: էվոլյուցիաԳլ. Դարվինծառայել է որպես դիտարկումներ շուրջերկրյա... Բիգլ. Էվոլյուցիոնի զարգացման սկիզբը տեսություններ 1837 թվականին Չարլզ Դարվինառաջին անգամ միայն 1858 թ.

Հիմնական տեսություններերկրի վրա կյանքի ծագումը

Վերացական >> Կենսաբանություն

Հիմնադրամը ստեղծվեց տեսություններ էվոլյուցիա, որի վրա Չարլզ Դարվինստեղծեց մի սլացիկ շինություն սեփական ... պատասխանի համար դիմենք հենց ստեղծողին տեսություններ էվոլյուցիա Չարլզ Դարվին. Տեսակների ծագման մասին իր գրքում նա...

տեսություններպետության և իրավունքի ծագումը (1)

Դասընթաց >> Պետություն և Իրավունք

Դինոզավրեր. Սա տեսությունամբողջությամբ հերքում է գործընթացը էվոլյուցիաև բնական ընտրություն ( տեսություն Դարվին).3 Ամենակարևորը ... դ. Սերբիայի կրթության նախարարությունը որոշեց սովորել տեսություն էվոլյուցիա Չարլզ Դարվինմիայն կրեացիոնիզմի զարգացմանը զուգահեռ՝ ...

էվոլյուցիոն տեսություն Չարլզ Դարվին (2)

Վերացական >> Պատմություն

էվոլյուցիոն տեսություն Չարլզ Դարվինանգլիացի գիտնական Չարլզ Դարվինանգնահատելի ներդրում է ունեցել կենսաբանության մեջ՝ կարողանալով ստեղծել տեսությունզարգացում... գործընթաց. հիմք ստեղծելու համար տեսություններ էվոլյուցիաԳլ. Դարվինծառայում էին որպես դիտարկումներ շուրջերկրյա...

Շատ հաճախ Դարվինի դերը կրճատվում է մինչև կենսաբանական էվոլյուցիայի ապացույցը, սակայն նման ապացույց (թեև ժամանակակիցների կողմից ընդունված չէ) արդեն տվել է Լամարկը։ Դարվինի արժանիքը էվոլյուցիայի մանրամասն տեսական վերլուծության մեջ է: Նրա տեսությունը հիմնված էր մի շարք տեսական նախադրյալների վրա։

Այսպիսով, T. Malthus (1766-1834) հրատարակել է «Բնակչության մասին տրակտատ»(1798), որտեղ նա նկարագրել է բնակչության անվերահսկելի աճի հնարավոր հետևանքները. երկրաչափական առաջընթաց, իսկ սննդի արտադրությունը՝ թվաբանությամբ, ապա յուրաքանչյուր մարդու համար սննդի քանակի նվազում կլիներ, և Մարդկությանը կսպառնար համաշխարհային սովը։

Սկզբունք միատեսակությունԱնգլիացի երկրաբան Ք. Լայել (1797-1875). դանդաղ, աննկատ երկրաբանական փոփոխությունները (եթե դրանք բավական երկար են) հանգեցնում են արմատական ​​արդյունքների. լեռների կառուցում, ծովի հատակի բարձրացում կամ իջեցում և այլն: Կենսաբանության նման միլիոնավոր փոփոխությունները կարող են հանգեցնել. կենդանի օրգանիզմների նոր տեսակների ձևավորում.

Փաստ գիտության պատմությունից

«Ներկան անցյալը ճանաչելու բանալին է» կարգախոսի ներքո Ք.Լայելը հռչակեց գաղափարը միատեսակությունԵրկիրը ձևավորվել է մշտական ​​երկրաբանական գործոնների ազդեցության տակ, որոնք գործում են ժամանակակից դարաշրջանում: Օրինակ, նա չափեց ժայթքած լավայի հաստությունը Սիցիլիայում, որպեսզի ցույց տա, որ Էթնա լեռը կարող էր գոյանալ այս կարծրացած լավայի կուտակման արդյունքում։ Նա նաև չափեց Նիագարայի ջրվեժի պատճառած էրոզիան և հայտարարեց, որ ջրվեժի ներկայիս տեղը կարող է բացատրվել Նիագարա գետի ազդեցությամբ ժայռերի աստիճանական էրոզիայից: Լայելի ուսմունքը հիմք հանդիսացավ երկրային բոլոր գիտությունների համար՝ հերքելով այդ ժամանակ տիրող աղետների տեսությունը։ Չ.Լայելը առաջինն էր, ով ստիպեց մեզ Երկրի տարիքը դիտարկել ոչ թե հարյուր հազարներով, այլ միլիարդավոր տարով:

Կենդանիների և բույսերի փոփոխությունները ընտրության և ընտելացման ազդեցության տակ - անկասկած ապացույցներ տեսակների փոփոխականություն.

Բրինձ. 15.1

Էվոլյուցիայի տեսության մասին առաջին էսսեն (1842) չի հրապարակվել, քանի որ Դարվինը փորձում էր ընդլայնել փաստարկը հօգուտ իր եզրակացությունների: Նրան դրդել են հրապարակել աշխատությունը անգլիացի բնագետ Ա.Ռ. Ուոլեսի (1823-1913) էվոլյուցիայի մասին նորություններով և գաղափարներով։ 1859 թվականի նոյեմբերին Ք.Դարվինը հրատարակեց աշխատությունը «Տեսակների ծագումը բնական ընտրությամբ, կամ նախընտրած ցեղատեսակների պահպանումը կյանքի համար պայքարում:Առաջին օրը վաճառվել է բոլոր 1250 օրինակները։

Դարվինի տեսության էմպիրիկ հիմքը կազմված էր մի քանի դիտարկումներից։

• Բնակչության մաս կազմող անհատներն ունեն մեծ վերարտադրողական ներուժ: Այսպիսով, շատ բույսեր արտադրում են տասնյակ և հարյուր հազարավոր սերմեր, իսկ ձկները ձվադրում են մի քանի հարյուրից մինչև մի քանի միլիոն ձու: Մասնավորապես, կույս ոստրեն արտադրում է 1 միլիոն ձու յուրաքանչյուր սեզոնում, իսկ փչակը՝ 7 x 10 11 սպոր։
• Անհատների թիվը յուրաքանչյուր բնակչության մեջ 1 համեմատաբար անփոփոխ:

Այսպիսով, շատ անհատներ չեն գոյատևում մինչև վերարտադրողական տարիք:

և սերունդ չթողնել, քանի որ բնակչության մեջ ակտիվ «գոյության պայքար» է ընթանում։

Բոլոր պոպուլյացիաներն ունեն փոփոխականություն.Այս դիտարկումից եզրակացությունն այն է, որ «գոյության պայքարում» այն անհատները, որոնք լավագույնս հարմարված են կյանքի պայմաններին, ունեն «վերարտադրողական առավելություն» և ավելի հարմարված են գոյատևելու և սերունդ թողնելու համար։

Տեղեկություն մտքի համար

Չ.Դարվինը տարբերակում է փոփոխականության երկու տեսակ. Որոշակի փոփոխականություն- նույն տեսակի բոլոր անհատների կարողությունը, որոշակի շրջակա միջավայրի պայմաններում, նույն կերպ արձագանքելու այս պայմաններին (անտառում բոլոր սոճիները սլացիկ են, դաշտում սոճիները աճում են փռված): Ի տարբերություն Լամարկի՝ նման փոփոխականությունը ժառանգական չէ։ Անորոշ փոփոխականությունառաջանում է պատահական (անորոշ) գործոնների ազդեցության տակ, այն ժառանգվում է, իսկ առաջին սերնդի աննշան տարբերությունները մեծանում են հետագա սերունդներում: Հետագայում սկսեցին կոչվել անորոշ փոփոխություններ մուտացիաներ, և որոշակի փոփոխությունները.

Դարվինի տեսական հայեցակարգը հիմնված է երեք հիմնական սկզբունքների վրա.

Առաջին սկզբունքն է փոփոխականությունը կենդանի էակների էական հատկությունն է:

Բնության մեջ անհնար է գտնել երկու բացարձակապես նույնական, միանման օրգանիզմներ, սակայն ծայրահեղ անբարենպաստ պայմաններում ամեն փոքր տարբերություն կարող է դառնալ հենց այդպիսին։ վճռական փոփոխություն , որը կորոշի՝ այս օրգանիզմը գոյատևելու է, թե ոչնչանալու։

• Երկրորդ սկզբունքն է գոյության պայքար Բոլոր տեսակի օրգանիզմները կարող են բազմանալ էքսպոնենցիալ, բայց գոյատևել և հասունանալ միայն թվաբանական պրոգրեսիայով, այսինքն. սերունդների մի փոքր մասը (լրիվ համապատասխան Մալթուսի ընդհանրացումներին)։ Այս պայմաններում գոյության պայքար է ծավալվում։
• Երրորդ սկզբունքն է բնական ընտրության սկզբունքը Տվյալ տեսակի առավել հարմարեցված անհատները գոյատևում են և թողնում սերունդ: Շնորհիվ ժառանգականություն փոփոխությունները պահպանվում են սերունդների մեջ և կարող են հանգեցնել նոր տեսակի ձևավորմանը:

Հատուկ ուժը, որը ձևավորում է կայուն բնական հատկություններ առանձին անհատների աննշան տարբերություններից, Դարվինը գտել է բուծողների մոտ, ովքեր ընտրում են հետագա բուծման համար միայն այն օրգանիզմները, որոնք ունեն մարդուն օգտակար հատկություններ: Արհեստական ​​ընտրության անալոգը, ըստ Դարվինի, բնության մեջ կա բնական ընտրություն.

Այսպիսով, եթե, ըստ Լամարկի, հարմարվողական փոփոխականությունը ժառանգվում է ուղղակիորեն , ապա Դարվինը հերքեց նման ուղղակի կապը ժառանգականության և փոփոխականության միջև։ «Ժառանգականություն – փոփոխականություն» փոխհարաբերությունների համակարգում նա մտցրեց երկու միջանկյալ հղումներ «Գոյության պայքար» հասկացությունը և բնական ընտրությունը՝ որպես մեխանիզմ, որը թույլ է տալիս մերժել «ավելորդ» ձևերը և ձևավորել նոր տեսակներ։ Այս մեխանիզմը, ըստ Դարվինի, հետևանք է «մեկ ընդհանուր օրենքի, որը որոշում է բոլոր օրգանական էակների առաջընթացը, այն է՝ վերարտադրությունը, փոփոխությունը, ամենաուժեղի գոյատևումը և ամենաթույլերի մահը»:

Ի տարբերություն կատաստրոֆիզմի գաղափարի կողմնակիցների, Դարվինը ուշադրություն է դարձնում ճշգրիտ աստիճանական կենսաբանության փոփոխությունների բնույթը.

Փորձագիտական ​​կարծիք

Չարլզ Դարվին.

«Այն փոխաբերական ձևով կարող ենք ասել, որ բնական ընտրությունը ամեն օր և ամենժամյա ուսումնասիրում է ամենափոքր փոփոխություններն ամբողջ աշխարհում՝ անտեսելով վատերը, պահպանելով և գումարելով լավերը, աշխատելով անլսելի և անտեսանելի, որտեղ և երբ որ հնարավորություն է լինում, բարելավել յուրաքանչյուր օրգանական էակ՝ կապված իր կյանքի պայմանների հետ՝ օրգանական և անօրգանական։

Բնության մեջ բնական ընտրությունը գոյության համար պայքարի արդյունք է, որով Դարվինը հասկացավ տվյալ տեսակի օրգանիզմների փոխհարաբերությունները միմյանց հետ (ներտեսակային մրցակցություն), այլ տեսակի օրգանիզմների (միջտեսակային հարաբերություններ), ինչպես նաև իներտների (ոչ) -կենդանի) շրջակա միջավայրի գործոններ. Առավել սուրը մրցակցությունն է տվյալ տեսակի նույնական դասավորված անհատների միջև կյանքի կարիքները նույնն ենև կենդանի օրգանիզմների յուրաքանչյուր տեսակ հակված է անվերջ բազմանալու։ Հենց դա էլ հանգեցնում է գերբնակեցման և ռեսուրսների պակասի։ Արդյունքում, անհատները, որոնք շատ են տարբերվում այս տեսակի այլ ներկայացուցիչներից, ավելի հավանական է, որ գոյատևեն և առաջին հերթին սերունդ թողնեն:

Եթե ​​հաջորդ սերունդներում կտրուկ տարբեր անհատներ պարզվում են, որ հավասարապես հաջողությամբ հարմարվում են շրջակա միջավայրին, ապա տեսակը բաժանվում է երկու (կամ ավելի) ձևերի, որոնք կարող են դառնալ նոր տեսակ։ Դարվինը այս էվոլյուցիան անվանեց տարաձայնություն(լատ. տարաձայնություններ-«Տարբեր ուղղություններով շեղվելով»), մրցակցության արդյունքում մահանում են այն տեսակները, որոնք ավելի քիչ են հարմարված այս պայմաններին (նրանց անհատները չեն ապրում մինչև հասունացման շրջանը և չեն կարող վերարտադրվել):

Դարվինյան սկզբունքներ - (1) գոյության պայքար; (2) ժառանգականություն և տատանումներ. (3) բնական ընտրություն - դարձել են գիտական ​​կենսաբանության հիմնաքարը, ճիշտ այնպես, ինչպես Նյուտոնի օրենքները դարձել են աշխարհի ֆիզիկական պատկերի հիմնաքարը: Զարմանալի չէ, որ Է. Հեյկելը Դարվինին անվանել է «օրգանական աշխարհի Նյուտոն»: Ինչպես Նյուտոնը ֆիզիկայում, այնպես էլ Ք.Դարվինը ստեղծագործեց առաջին հիմնարարտեսությունը կենսաբանության մեջ - բնական ընտրության տեսություն: Խորհրդանշական է, որ Ք.Դարվինը թաղված է Ի.Նյուտոնի կողքին Վեսթմինսթերյան աբբայությունում։

• Դարվինը (1809-1882), Բիգլի վրայով աշխարհով մեկ շրջագայության ժամանակ հավաքեց բազմաթիվ տվյալներ, որոնք ցույց էին տալիս, որ տեսակները չեն կարող անփոփոխ համարվել: Նա իր հետ տարավ Ք.Լայելի Երկրաբանության հիմունքների նոր հրատարակված առաջին հատորը, որտեղ հիմնավորվում էր միանմանության սկզբունքը։ Այս գիրքը մեծ ազդեցություն ունեցավ Դարվինի վրա։ Մի քանի փաստ դրդեցին Դարվինի էվոլյուցիայի գաղափարը. Պատագոնիայի հյուսիսային մասից ծուլիկի երկու կմախքների համեմատություն՝ հսկայական բրածո և փոքր ժամանակակից; Գալապագոսյան կղզիներում սերինների տարբերությունը. արշիպելագի գրեթե յուրաքանչյուր կղզի ունի իր տեսակը (նկ. 15.1): Մեկ այլ խթան է կապված բուծողների աշխատանքի հետ, որոնք 19-րդ դարի առաջին կեսին. ստեղծել է ընտանի կենդանիների բազմաթիվ ցեղատեսակներ և գյուղատնտեսական բույսերի սորտեր։
• «Բնակչություն» տերմինը Դարվինը չի օգտագործել, բայց գրել է «անհատների խմբերի» մասին։ Տերմինը ներմուծել է Վ.Յոհանսենը 1903 թվականին։
• Մանրամասների համար տե՛ս՝ Green //., Stout W., Taylor D. Biology. էջ 281-283։
• Cit. Մեջբերումը՝ Ruzawip G. I. Ժամանակակից բնական գիտության հասկացությունները. Մ., 2006. Ս. 259:
• Cit. Մեջբերումը՝ Ruzavin G. I. Ժամանակակից բնական գիտության հայեցակարգեր. M.: 2006. S. 235:

Բույսերի և կենդանիների բոլոր տեսակների աստիճանական և շարունակական փոփոխության մասին գաղափարները շատ գիտնականների կողմից արտահայտվել են Չարլզ Դարվինից շատ առաջ: Ամենահետաքրքիրը Ջ. Բ. Լամարկի տեսակետներն են, ով կարծում էր, որ կենդանի օրգանիզմների էվոլյուցիան տեղի է ունենում շրջակա միջավայրի պայմանների առաջնորդող ազդեցության ներքո: Այս միջավայրի ազդեցության տակ է, որ օրգանիզմները ձեռք են բերում կյանքի համար նպաստավոր հատկություններ, որոնք հետո ժառանգվում են։ Այսպիսով, ըստ Ժ.Բ. Լամարկը, կենդանի օրգանիզմների կողմից ձեռք բերված բոլոր բարենպաստ նշաններն ու հատկությունները պարզվում է, որ ժառանգական են և, հետևաբար, որոշում են հետագա էվոլյուցիայի ընթացքը:

Թեև էվոլյուցիայի Դարվինյան հայեցակարգը ընդունում է այնպիսի խմբային փոփոխականության առկայությունը, որը օրգանիզմները ձեռք են բերում շրջակա միջավայրի որոշակի գործոնի ազդեցության տակ, այն գտնում է, որ միայն պատահական անհատական ​​փոփոխությունները, որոնք պարզվել են, որ օգտակար են, կարող են ժառանգվել և դրանով իսկ ազդել հետագա էվոլյուցիայի գործընթացի վրա: .

Հիմնվելով հսկայական քանակությամբ փաստացի նյութերի և բույսերի և կենդանիների ցեղատեսակների նոր տեսակների մշակման համար սելեկցիոն աշխատանքի վրա՝ Չարլզ Դարվինը ձևակերպեց իր էվոլյուցիոն տեսության հիմնական սկզբունքները:

Բնության մեջ անհնար է գտնել երկու միանգամայն նույնական, միանման օրգանիզմներ։ Որքան ուշադիր և խորն ենք ուսումնասիրում բնությունը, այնքան ավելի ենք համոզվում փոփոխականության սկզբունքի ընդհանուր, համընդհանուր բնույթի մեջ։ Մակերեսային հայացքից, օրինակ, կարող է թվալ, որ սոճու անտառի բոլոր ծառերը նույնն են, բայց ավելի մանրամասն ուսումնասիրությունը կարող է բացահայտել նրանց միջև որոշ տարբերություններ։ Մի սոճին ավելի մեծ սերմեր է տալիս, մյուսն ավելի լավ է հանդուրժում երաշտը, երրորդը քլորոֆիլի ավելի մեծ պարունակություն ունի ասեղների մեջ և այլն: Նորմալ պայմաններում այդ տարբերությունները նկատելի ազդեցություն չեն ունենում ծառերի զարգացման վրա: Բայց ծայրահեղ անբարենպաստ պայմաններում, նշում է Ալեքսեյ Վլադիմիրովիչ Յաբլոկովը (ծն. 1933), յուրաքանչյուր նման փոքր տարբերություն կարող է դառնալ հենց այն վճռական փոփոխությունը, որը կորոշի, թե արդյոք այս օրգանիզմը կենդանի կմնա, թե կկործանվի:

Գ. Դարվինը տարբերակում է փոփոխականության երկու տեսակ. Առաջինին, որը կոչվում է «անհատական» կամ «անորոշ» փոփոխականություն, նա վերաբերում է ժառանգականին։ Երկրորդ տեսակը նա բնութագրում է որպես «որոշակի» կամ «խմբային» փոփոխականություն, քանի որ դրան ենթարկվում են օրգանիզմների այն խմբերը, որոնք գտնվում են շրջակա միջավայրի որոշակի գործոնի ազդեցության տակ։ Ապագայում «անորոշ» փոփոխությունները սովորաբար կոչվում էին մուտացիաներ, իսկ «որոշակի» փոփոխություններ։

Բավական է ասել, որ շատ բույսեր տալիս են տասնյակ և հարյուր հազարավոր սերմեր, իսկ ձկները մի քանի հարյուրից մինչև միլիոնավոր ձու են ծնում։ Այս պայմաններում ծավալվում է գոյապայքար, որն ամենից հաճախ անվանում են գոյամարտ։ Այնուամենայնիվ, ինչպես շեշտում է Չ. ղեկավարություն խմբում և այլն։ Այս առումով հաճախ առանձնանում են ներտեսակային և միջտեսակային պայքարները։

Նրա օգնությամբ հնարավոր եղավ գոհացուցիչ բացատրել, թե ինչու կենդանի օրգանիզմների հսկայական սերունդներից միայն փոքրաթիվ անհատներ են գոյատևում և հասունանում։ Դարվինը առաջ քաշեց մի շատ ընդհանուր վարկած, ըստ որի բնության մեջ կա հատուկ ընտրության մեխանիզմ, որը հանգեցնում է գոյություն ունեցող կամ փոփոխված միջավայրի պայմաններին չհարմարվող օրգանիզմների ընտրովի ոչնչացմանը: Այս արդյունքները, նշում է Դարվինը, են

մեկ ընդհանուր օրենքի հետևանքները, որոնք որոշում են բոլոր օրգանական էակների առաջընթացը, այն է՝ վերարտադրությունը, փոփոխությունը, ամենաուժեղի գոյատևումը և ամենաթույլերի մահը:

Զարգացնելով բնական ընտրության ուսմունքը՝ նա ուշադրություն է հրավիրում դրա այնպիսի բնորոշ հատկանիշների վրա, ինչպիսիք են փոփոխությունների աստիճանական և դանդաղ ընթացքը և այդ փոփոխությունները մեծ, վճռականների մեջ ամփոփելու ունակությունը, որոնք, ի վերջո, հանգեցնում են նոր տեսակների ձևավորմանը։ Ք.Դարվինը գրել է.

Փոխաբերական իմաստով կարելի է ասել, որ բնական ընտրությունը ամեն օր և ամենժամյա ուսումնասիրում է ամենափոքր փոփոխություններն ամբողջ աշխարհում՝ անտեսելով վատերը, պահպանելով և գումարելով լավերը, աշխատելով անլսելի և անտեսանելի, որտեղ և երբ որ հնարավորություն է ընձեռվում, բարելավելու ամեն ինչ։ օրգանական էակ՝ կապված իր կյանքի պայմանների հետ՝ օրգանական և անօրգանական։

Չարլզ Դարվինի ուսմունքի ամենաթույլ կետը ժառանգականության հասկացությունն էր, որը լրջորեն քննադատվեց նրա հակառակորդների կողմից։ Իսկապես, եթե էվոլյուցիան կապված է օգտակար փոփոխությունների պատահական ի հայտ գալու և սերունդներին ձեռք բերված հատկանիշների ժառանգական փոխանցման հետ, ապա ինչպե՞ս կարելի է դրանք պահպանել և նույնիսկ ամրապնդել ապագայում: Իրոք, օգտակար հատկություններ ունեցող անհատներին դրանք չտիրապետող անհատների հետ հատելու արդյունքում նրանք այդ հատկությունները թուլացած ձևով կփոխանցեն սերունդներին: Ի վերջո, մի շարք սերունդների ընթացքում պատահաբար առաջացած շահեկան փոփոխությունները պետք է աստիճանաբար թուլանան, իսկ հետո ընդհանրապես վերանան: Ինքը՝ Չ.Դարվինը, ստիպված եղավ ճանաչել այս փաստարկները որպես շատ համոզիչ, ժառանգականության մասին այն ժամանակվա պատկերացումներով դրանք հնարավոր չէին հերքել։ Ահա թե ինչու, իր կյանքի վերջին տարիներին, նա սկսեց ավելի ու ավելի շեշտել ազդեցությունը էվոլյուցիայի գործընթացի վրա ուղղորդված փոփոխությունների, որոնք տեղի են ունենում շրջակա միջավայրի որոշ գործոնների ազդեցության տակ: Հեշտ է հասկանալ, որ հայացքների նման փոփոխությունը, ըստ էության, նշանակում է անցում դեպի Ջ. Այս առումով կարիք չկա վերացնել չհարմարեցված անհատներին, և, հետևաբար, էվոլյուցիայի դարվինյան տեսության հիմնական սկզբունքը` բնական ընտրությունը: Մինչդեռ իրական փաստերը վկայում էին, որ նման ընտրություն տեղի է ունենում ամենուր, սակայն ընտրության սկզբունքն ինքնին ոչ բավարար համոզիչ կերպով հիմնավորվեց, առաջին հերթին՝ ժառանգական հատկանիշների փոխանցման հետ կապված։ Հետագայում բացահայտվեցին նաև Դարվինի տեսության որոշ այլ թերություններ՝ կապված օրգանական էվոլյուցիայի հիմնական պատճառների և գործոնների հետ։ Այս տեսությունը հետագա զարգացման և հիմնավորման կարիք ուներ՝ հաշվի առնելով բոլոր կենսաբանական գիտությունների հետագա ձեռքբերումները։

Եվ էվոլյուցիոն ուսմունքի ձևավորման պատմությունը

Գլուխ 10

10.1. Էվոլյուցիոն գաղափարի ձևավորման նախադարվինյան շրջանը

Էվոլյուցիոն ուսմունքը հիմնված է ողջերի պատմական զարգացման ճանաչման վրա։ Էվոլյուցիան հասկացվում է որպես կենդանի էակների պատմական փոփոխությունների անշրջելի աստիճանական գործընթաց: Կենդանի օրգանիզմների պատմական փոփոխության մասին առաջին պատկերացումները արմատացած են դարերի խորքերում։ 2000 մ.թ.ա Չինաստանում կային ուսմունքներ, որոնք թույլ էին տալիս որոշ օրգանիզմների փոխակերպումը մյուսների: Կենդանի էակների զարգացման մասին գաղափարներ, թեև բավականին միամիտ, կարելի է գտնել Հին Հունաստանի հնագույն հեղինակների աշխատություններում: Այսպիսով, Անաքսիմանդրը (մ.թ.ա. 610-546 թթ.) կարծում էր, որ մարդը սերում է ձկներից: Էմպեդոկլեսը (մ.թ.ա. 483-423) արտահայտել է վայրի բնության բնական զարգացման գաղափարը, նրանց գոյատևումը, ովքեր առավել նպատակահարմար են կազմակերպված: Արիստոտելի (Ք.ա. 384-322 թթ.) երկերում բնությունը դիտարկվում է կատարելության աստիճաններին համապատասխան։

Կենդանի էակների փոփոխականության մասին գաղափարներին հակադրվում էին նրանք, ովքեր դարեր շարունակ գերիշխում էին և միշտ աջակցվում էին եկեղեցու կողմից: գաղափարներ արարչագործության արդյունքում կենդանիների առաջացման, գոյություն ունեցող ամեն ինչի կայունության և անփոփոխության մասին, որոնք հետագայում միավորվեցին իդեալիստական ​​միտումով.կրեացիոնիզմ. Կրեացիոնիզմի գաղափարները գերակշռում էին միջնադարում, և նույնիսկ Վերածննդի դարաշրջանը, որն ընդհանուր առմամբ նպաստեց բնական գիտության զարգացմանը, բնութագրվում էր ավելի բարձր էակի կողմից ստեղծված ամեն ինչի սկզբնական նպատակահարմարության մետաֆիզիկական հայացքներով և հեռաբանական բացատրություններով: Համոզված կրեացիոնիստը նաև կենդանի աշխարհի դասական համակարգի ստեղծողն էր՝ XVIII դարի շվեդ բնագետ Կարլ Լինեուսը (1707-1778), ով պնդում էր, որ «տեսակները խիստ կայուն են»:

18-րդ դարի երկրորդ կեսին գաղափարները տարածվեցին բնագիտության մեջ տրանսֆորմիզմ. Խոշոր տրանսֆորմիստներից մեկը Ջ. ջերմության ազդեցությունը, մի քանի տեսակների ի հայտ գալու, շրջակա միջավայրի գործոնների ազդեցության տակ բազմաթիվ տեսակների վերածվելու մասին։Էրազմուս Դարվինը (1731-1803), Չարլզ Դարվինի պապը, «Բնության տաճար» պոեմում չափածո ձևով արտահայտել է Ջ. Բուֆոնի տեսակետներին մոտ գաղափարներ։ D. Diderot, E. Geoffroy Saint-Hilaire, K.F. Ռուլին և ուրիշներ։

Տրանսֆորմիզմը, ինչպես նաև առհասարակ առաջին էվոլյուցիոն գաղափարները զարգացել և տարածվել են Ռուսաստանում Մ.Վ.-ի ջանքերի շնորհիվ։ Լոմոնոսով, Ա.Ն. Ռադիշչևա, Կ.Ֆ. Գայլը, Ա.Ա. Կավերզնև. Ըստ Մ.Վ. Լոմոնոսով, աշխարհն ունի «մեծ հնություն», Երկրի մակերեսը, բույսերն ու կենդանիները անընդհատ փոխվում են։

Ա.Ն. Ռադիշչևը (1749-1808) կառուցվել է նյութապաշտական ​​գաղափարների հիման վրա «Նյութերի սանդուղք»արտացոլում է բնական առարկաների բարդությունը՝ սկսած հանքանյութերից մինչև մարդ: Սանդուղքի աստիճանները համապատասխանում են բնության զարգացման նշանակալի փուլերին՝ անօրգանական նյութերի վերածումը օրգանականի, կենդանի էակների մեջ նոր որակների ի հայտ գալը, ներառյալ սենսացիա, մտածողություն և այլն։

Ա.Ա. Կավերզնևն իր «Կենդանիների վերածննդի մասին» ատենախոսության մեջ հիմնավորեց այն ենթադրությունը, որ ընտանի կենդանիները ծագել են վայրի նախնիներից, իսկ բոլոր կենդանիները՝ մեկ ցողունից։ Բացատրելով կենդանիների փոփոխականության փաստը՝ Ա.Ա. Կավերզնևը մեծ նշանակություն է տվել օրգանիզմների վրա շրջակա միջավայրի գործոնների անմիջական ազդեցությանը։- կլիմա, սնունդ, ջերմաստիճան:

ՀԵՏ

Ժան Բատիստ Լամարկ (1744-1829)

ստեղծողառաջին հիմնավորված էվոլյուցիոն հայեցակարգը Ժան Բատիստ Լամարկն է(1744-1829): Նրա հայեցակարգը, որը շարադրված է «Կենդանաբանության փիլիսոփայություն» (1809) հիմնական աշխատության մեջ, թեև այն ենթադրական էր, բայց արտացոլված. Կենսաբանության պատմության մեջ կենդանի օրգանիզմների փոփոխության նյութական գործոնի որոնման առաջին փորձը։Որպես այդպիսին, նա մատնանշեց արտաքին միջավայրի փոփոխությունները, որոնք ուղղակիորեն (բույսերում) կամ անուղղակիորեն (կենդանիների նյարդային համակարգի միջոցով) կենդանի էակների մեջ փոխակերպումներ են առաջացնում: Տեսակների փոփոխականության մասին համոզմանը Ժ.Բ. Լամարկը եկել է բուսական և կենդանական աշխարհի երկարատև ուսումնասիրությունների հիման վրա: Նա հայտնաբերեց տեսակների միջև անցումային ձևեր, որոնք նա տեսավ որպես տեսակների անհամապատասխանության վկայություն:Կենդանի օրգանիզմների նոր տեսակներ առաջանում են, նրա կարծիքով, հին ձևերի սահուն փոխակերպման արդյունքում շրջակա միջավայրի փոփոխություններին համարժեք կերպով։ Պրոգրեսիվ փոփոխությունների, կյանքի ձևերի բարդացման արդյունք Ժ.Բ. Լամարկը դիտարկել է կենդանի մարմինների աստիճանավորումը։ Դրան համապատասխան՝ նա կենդանի էակներին դասավորել է աստիճաններով՝ կախված նրանց կազմակերպության բարդության աստիճանից։

Պրոգրեսիվ էվոլյուցիան որպես ավելի բարդ և կատարյալ ձևերի առաջացում J.B. Լամարկը բացատրեց «Գրադացիաների օրենքը» - կենդանի էակների ցանկությունը բարդացնելու իրենց կառուցվածքը.Երբ առաջացել են, հետագա հարմարվողական փոփոխությունները, նրա կարծիքով, կարող են ժառանգվել («ձեռք բերված հատկությունների ժառանգություն» հասկացությունը):Այսպիսով, առաջացավ էվոլյուցիոն գործընթացի վերաբերյալ տեսակետների համակարգ, որը կոչվում է Լամարկիզմ.

Էվոլյուցիայի պատճառները Ջ.Բ. Լամարկը համարում էր բոլոր կենդանի օրգանիզմների ցանկությունը առաջընթացի, զարգացման պարզից մինչև բարդ, ինչպես նաև օրգանիզմների նպատակահարմար փոփոխություններ՝ ուղղված արտաքին պայմաններին հարմարվելու համար։Փոփոխություններ սրանք, ինչպես Ջ.Բ. Լամարկ,առաջացել է արտաքին միջավայրի անմիջական ազդեցությամբ, օրգանների վարժություններով և կյանքի ընթացքում ձեռք բերված հատկանիշների ժառանգմամբ։Ըստ Ժ.Բ. Լամարկը, կենտրոնական նյարդային համակարգ ունեցող կենդանիների վրա արտաքին պայմանների ազդեցությունն իրականացվում է անուղղակիորեն՝ կարիքների և սովորությունների առաջնային փոփոխության միջոցով, ինչը առաջացնում է գործունեության նոր ձևեր և, որպես հետևանք, որոշ օրգանների ինտենսիվ վարժություն և մյուսների հարաբերական անգործություն: Օրգանների մարզումը խթանում է դրանց զարգացումն ու ավելացումը, իսկ մարզվելու բացակայությունը հանգեցնում է թերզարգացման, կրճատման և հաճախ անհետացման։ Սրա արդյունքը օրգանիզմի ձևի և կառուցվածքի փոփոխություններն են, որոնք ժառանգաբար փոխանցվում են և դրանով իսկ ամրագրվում սերունդների մոտ։ Օրգանների վիճակի կախվածությունը դրանց վարժությունից և սերունդների փոփոխությունների պահպանումը հայտնի են որպես J.B.-ի երկու օրենքներ. Լամարկ. Առաջին օրենք Նշում է, որ Յուրաքանչյուր կենդանու մոտ օրգանների ավելի հաճախակի և երկարատև օգտագործումը հանգեցնում է դրանց ավելացմանը, և, հակառակը, չօգտագործումը հանգեցնում է օրգանների նվազման կամ անհետացման։Երկրորդ օրենք կարդում է. այն ամենը, ինչ օրգանիզմները ձեռք են բերում արտաքին պայմանների ազդեցությամբ, վարժությունների արդյունքում կամ կորցնում են չօգտագործման պատճառով, ժառանգվում է ժառանգներին:Այսպիսով, ընձուղտների երկար վիզը J.B. Լամարկը բացատրել է նրանով, որ նրանք անընդհատ ձգում են այն՝ փորձելով հասնել ավելի ու ավելի բարձր տերևներին, որոնք գտնվում են ծառերի պսակում (նկ. 130): Նման մշտական ​​վարժություններով կարելի է հասնել պարանոցի որոշակի երկարացման, սակայն այդ փոփոխությունները սերունդներին չեն փոխանցվում։ Քանի որ օրգանների վարժությունը չի ազդում սեռական բջիջների կառուցվածքի վրա, այլ ժառանգվում են միայն մուտացիաների հետևանքով առաջացած հատկությունները, Ներկայումս Լամարկի օրենքները միայն պատմական հետաքրքրություն են ներկայացնում:Նրանց առաջադեմ նշանակությունն իրենց դարաշրջանի համար կայանում է նրանում, որ ճանաչելով տեսակների փոփոխականությունը և փորձելով գտնել նյութական գործոն (փոփոխվող միջավայրի պայմանները)՝ բացատրելու օրգանիզմների պատմական փոփոխությունները,որը ժամանակին սկզբնակետ է ծառայել դարվինիզմի համար։

Ներդրում Ժ.Բ. Լամարկի էվոլյուցիոն դոկտրինան, որպես ամբողջություն, հսկայական է: Առաջին էվոլյուցիոն հայեցակարգը ստեղծել է մետաֆիզիկական և կրեացիոնիստական ​​գաղափարների գերակայության շրջանում՝ հռչակելով տեսակների փոփոխականության սկզբունքը։Նրա հայեցակարգը սկզբունքորեն մատերիալիստական ​​է, թեև օրգանիզմների նման հատկությունը ճանաչելով որպես կատարելագործման միտում, դրսևորվեց իդեալիզմը, զիջումներ արվեցին այն ժամանակ տիրող իդեալիստական ​​աշխարհայացքին: Սխալ էր նաև հերքելը

Բրինձ. 130։ Ընձուղտների երկար պարանոցի էվոլյուցիան Լամարկյան տեսանկյունից

տեսակների գոյության իրականությունը. Ժամանակակիցները չէին ընդունում Ջ.Բ.-ի էվոլյուցիոն ուսմունքները. Լամարկին, որում անկասկած դեր խաղացին նրա փաստարկների և ենթադրական դատողությունների անհամոզիչ լինելը։

Դեռևս Չարլզ Դարվինի հիմնական աշխատության հրապարակումից առաջ հայտնի ռուս գիտնական Կ.Մ. Բաերը (1792-1876) տեսակետներ ուներ տեսակների փոփոխականության վերաբերյալ։ Նրա «բակտերիաների նմանության օրենքը», օրգանիզմների անհատական ​​զարգացման նմանության մասին հայտարարությունը, ըստ էության, ակնկալում էր «բիոգենետիկ օրենքը», որը հետագայում ձևակերպվեց Է. Հեկելի և Ֆ. Մյուլերի կողմից։

Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Կ.Ֆ. Ռուլյեն (1814-1858), հնէաբանական, համեմատական ​​անատոմիական և սաղմնաբանական ուսումնասիրությունների հիման վրա, ինքնուրույն հանգեց էվոլյուցիայի գաղափարին: Իր «Մոսկովյան նահանգի կենդանիների մասին» աշխատության մեջ նա գրել է, որ կենդանիների զարգացումը պայմանավորված է փոփոխվող արտաքին միջավայրով։ Կ.Ֆ. Ռուլյեն պնդում էր, որ բնությունը բազմիցս փոխվել է, բույսերն ու կենդանիները հետզհետե զարգացել ու բարդացել են, և այդ բարդությունը պսակվել է մարդու արտաքինով։