Պատմության դասի ներկայացում «19-րդ դարի երկրորդ կեսի սոցիալական շարժումները. Արմատական ​​հոսանքներ. Շնորհանդես «պոպուլիստական ​​շարժում» թեմայով Ռադիկալ սոցիալական շարժումներ 1860 1870 շնորհանդես

Պահպանողականներ (Պոբեդոնոստև, Կատկով, Տոլստոյ)
«Московские Ведомости» ամսագիր
տեսության գաղափարական շրջանակներում
«պաշտոնական ազգ»
Պահանջներ՝ ինքնավարության պահպանում,
հողի սեփականություն,
բարեփոխումների կրճատում,
նահապետական ​​ապրելակերպի համար։
Պանսլավոնական գաղափարները արտաքին քաղաքականության մեջ

Միխայիլ Նիկիֆորովիչ Կատկով (1818-1887) - Մոսկվայի նորությունների խմբագիր

Միքայել
Նիկիֆորովիչ
Կատկով (18181887)
- խմբագիր
Մոսկվա
հայտարարություններ»

1860-ական թվականներին Միխայիլ Կատկովը հայտնի հրապարակախոս էր և
քաղաքական գործիչ. Կրթության ոլորտում բարեփոխումների նախաձեռնողն էր, ք
մասնավորապես՝ նպատակ ունենալով հաստատել այսպես կոչված
«դասական» կրթություն (հին
լեզուներ և հիմնականում հումանիտար գիտություններ):
1868 թվականից Կատկովը ճեմարանի հիմնադիրն ու հոգաբարձուն է
Ցարևիչ Նիկոլասը Մոսկվայի համալսարանում
(«Կատկովսկու ճեմարան»): Ինչպես մտահղացել են ճեմարանի հիմնադիրները
պետք է դառնար ռուսական ազգային ուսումնական աշխատանքի մոդել դասական գիմնազիաների համար և
համալսարանները։
Հենց նա է հորինել «նիհիլիզմ» տերմինը որպես
կոշտ ժխտման դիրքի նշանակում, քարոզ
ոչնչացում հանուն կործանման, ծաղր այն ամենի, ինչին
սիրելի յուրաքանչյուր կիրթ ու կուլտուրական մարդու համար։
Դասական կրթության մեջ տեսնելով մի տեսակ պատվաստում դեմ
կիրքը նիհիլիզմի նկատմամբ, Կատկովը վրդովված նշել է, որ
հանդիսատեսի կրթական մակարդակի անկման արդյունքում
բուհերը, պարզվեց, խցանված են «կիսագրագետների ամբոխով
տղաներ, ովքեր ի վիճակի չեն որևէ բան քննադատելու,
չկարողանալով պահել նույն միտքը երկու րոպե
քո գլուխը…"

Կատկովի տեսանկյունից ազատությունը պետության մեջ անհնար է
առանց «ուժի», քանի որ միայն իշխանությունը կարող է պաշտպանել
մարդկանց անձնական ազատությունը. Մարդիկ շահում են ի դեմս պետության
ավելի բարձր ազատություն. Միապետությունը բնավ հոմանիշ չէ անազատության, և
«Միայն թյուրիմացությամբ է նրանք կարծում, որ միապետությունը և
ինքնավարությունը փաստորեն բացառում է «ժողովրդի ազատությունը».
իրականում նա իրեն ավելի շատ է ապահովում, քան որևէ մեկը
սահմանադրականություն».
Կատկովը կարծում էր, որ մարդկանց նկատմամբ մարդասիրական վերաբերմունքը չի պահանջում
անձնատուր լինելով իրենց արատներով և թերություններով, և վճռական
դիմադրել նրան, ինչը ոչնչացնում է նրանց: Իշխանության թուլացումը
Նա նշեց, որ առաջացնում է խառնաշփոթ, և փոխարենը հստակ կառավարություն
գաղտնիքները հայտնվում են.
Որպես պետությանն ու ժողովրդին հետ պահող ուժ
ընկնելով քաոսի մեջ՝ ինքնավարությունը բարձրաձայնում է. «Ռուսաստանում կան
միայն մեկ կամք, որն իրավունք ունի ասելու «օրենքը ես եմ».
Նրա առաջ 70 միլիոնը խոնարհվում է որպես մեկ մարդ։
Դա բոլոր իրավունքի, ամբողջ իշխանության և ամեն ինչի աղբյուրն է
շարժում հասարակական կյանքում.

ԼԻԲԵՐԱԼՆԵՐ
Ամսագրեր «Ռուսական միտք»,
«Եվրոպայի տեղեկագիր»
Բորիս Նիկոլաևիչ Չիչերին
Կոնստանտին Դմիտրիևիչ Կավելին

լիբերալներ

«Ռուսական միտք», «Եվրոպայի տեղեկագիր» ամսագրեր.
Պահանջներ՝ բարեփոխումների շարունակություն
Ժողովրդավարական ազատություններ
Սահմանադրական միապետության համար
Ձեռնարկությունների ազատության համար
Հանուն բարեփոխումների, ընդդեմ հեղափոխության
Հիմնական գործունեությունը հասցեների ներկայացումն է
թագավորի անունով

Ռադիկալներ
Kolokol ամսագրեր
«Ժամանակակից»
Ալեքսանդր Իվանովիչ Հերցեն
Նիկոլայ Գավրիլովիչ Չերնիշևսկի
1812 -1870
1828-1889

Ռադիկալներ (հեղափոխականներ)

Իրականացրել է ակտիվ հակակառավարական
գործունեություն
Ստեղծել է գաղտնի կազմակերպություններ
գործել է Ռուսաստանում և արտերկրում
Ռուսաստան
Հրատարակել և տարածել է հռչակագրեր
Փոխակերպման բռնի մեթոդների համար
Ռուսաստանում

Արմատական ​​գաղափարների տարածման պատճառները

1860-1870-ական թվականների բարեփոխումները, թեև դրանք զգալի փոփոխություններ կատարեցին
Ռուսաստանի կյանքը, այնուամենայնիվ, ունեցել է անավարտ և շատ առումներով
անհամապատասխան բնավորություն՝ պահպանելով մնացորդների մեծ մասը
անցյալի։
Բարեփոխումներից ամենագլխավորը գյուղացիականն է՝ գյուղացիներին անհատականություն տալով
ազատությունը, էլ ավելի մեծացրեց նրանց տնտեսական կախվածությունը
հողատեր, իսկ պետ.
Հիասթափության զգացումը, հիասթափված հույսերը բերեցին աճի
արմատական ​​տրամադրություններ մտավորականության և ուսանողների շրջանում
երիտասարդներ, որոնց մեջ մասնաբաժինը raznochintsy - բնիկները
կրթություն ստացած միջին և ցածր խավերից։ շարքերում
ռազնոչինցիները համալրվել են ավերված, աղքատացած ազնվականների հաշվին։
Մարդկանց այս շերտն է, որ զրկված է դասարանում որոշակի տեղից
հասարակության կառուցվածքը, դարձել է հեղափոխականների բուծման հիմք
շարժումը, որը զգալի ուժ ստացավ թագավորության օրոք
Ալեքսանդր II.
Այսպես ծնվեց պոպուլիզմը։
Սա 1860-1910-ական թվականներին Ռուսական կայսրությունում տարածված գաղափարախոսություն է։
Հիմնական գաղափարները՝ մտավորականության «մերձեցում» իրենց փնտրող ժողովրդի հետ
արմատները, նրանց տեղը աշխարհում։ Պոպուլիստական ​​շարժումը կապված էր
մտավորականության զգացումը կորցնելու է իր կապը «ժող
իմաստություն», «ժողովրդական ճշմարտություն».

Պոպուլիզմի հիմնական գաղափարները

Ուտոպիական սոցիալիզմի գաղափարների կողմնակիցները Ա.Ի.
Հերցենը և Ն.Գ. Չերնիշևսկին
Ռուսաստանում սոցիալիզմի հիմքը համայնքն է։
Դեպի սոցիալիզմ տանող ճանապարհն անցնում է հեղափոխությամբ
Հեղափոխության կազմակերպիչն ու ոգեշնչողը.
մտավորականություն.
Կապիտալիզմը Ռուսաստանում՝ բերված դրսից
երևույթը, որը կապիտալիզմը համարեց հետընթաց
սոցիալական զարգացում. Ռուսաստանը կանցնի
կապիտալիզմը համայնքի միջոցով.
Պայքարել է ինքնավարության և մնացորդների դեմ
ճորտատիրություն.

Պոպուլիզմի գաղափարախոսներ

Պ.Լ. Լավրով (1823-1900) Մ.Ա. Բակունին (1814-1876)
Պ.Ն. Տկաչև (1844-1886)

Հեղափոխականների կազմակերպություններ

1861 թ առաջին հեղափոխական կազմակերպությունը «Հող և
կամք»: Կազմակերպության անվանումը պարունակում էր իր հիմնական
գաղափարներ - փոխանցում գյուղացիներին առանց ամբողջ տանտիրոջ մարման
հողը և ինքնավարության վերացումը՝ փոխարինելով այն
դեմոկրատական ​​հանրապետություն։
Հողի և ազատության առաջնորդներ.
եղբայրներ Ա.Ա. Սերնո-Սոլովևիչը և Ն.Ա. Սերնո-Սոլովևիչ
Ն.Ն. Օբրուչեւը
Ա.Ա.Սլեպցով
Ենթադրվում էր, որ 1863 թվականի գարնանը գյուղ
անկարգություններ, որոնք կառաջնորդեն «Հող և ազատություն». Անհանգիստ
վերածվել հեղափոխության.
Բայց հույսերը չարդարացան։
Ղեկավարները ձերբակալվել են, քանի դեռ ժամանակ չեն ունեցել ակտիվ զորքեր տեղակայել
գործունեություն։ 1864 թվականին կազմակերպությունը դադարեց գոյություն ունենալ։

1860-ականների հեղափոխական շրջանակները

Կազմակերպություն N.A. Իշուտինա (18631866)
Իրականացրել է հեղափոխական քարոզչություն
ուսանողները կազմակերպեցին փոքրիկ կոմունա,
ունենալով սեփական փոխշահավետ հիմնադրամ,
Գրքերի և կարի արտադրամաս,
անվճար գրադարան և դպրոց: Իր
Իշուտինի գործունեությունը համակցված էր քարոզչության մեջ
ուտոպիստական ​​սոցիալիզմի գաղափարների մարդկանց հետ
դավադիր և ահաբեկչական
մարտավարությունը.
«Դժոխք» խումբ (Դ. Կարակոզով)
1866 թվականի ապրիլի 4-ին Ձմեռային այգու վանդակում
Հաշիվը բացեց Պետերբուրգի Դ.Վ.Կարակոզովը
հեղափոխականների փորձերը
Ալեքսանդր II

Կառավարության արձագանքը

Կարակոզովի դեմ մահափորձից հետո պատերազմի նախարար Դ.Ա.Միլյուտինը
փորձել է թագավորին համոզել, որ միայն հետևողական բարեփոխումներ
կարողանում է կանխել հեղափոխական շարժման աճը։ Բայց
տիրում էր այլ քաղաքական գիծ.
Փակվել են «Սովրեմեննիկը» և «Ռուսսկոյե Սլովոն»: շատ
զեմստվոսների իրավունքները նեղացան։ Զեմստվոյի ժողովների որոշումները ենթակա էին
այժմ մարզպետի կամ ներքին գործերի քարտուղարի հավանությունը։
Նահանգապետերն իրավունք ունեն պաշտոնանկ անել «zemstvos»-ին
«անհուսալի» ճանաչված թվեր։ Զեմստվոս տարբեր
գավառներին արգելվում էր անգամ շփվել միմյանց հետ և հրապարակել
առանց իշխանությունների թույլտվության իրենց զեկույցները: Նախապատրաստական ​​աշխատանքները հետաձգվել են
քաղաքային բարեփոխում.
Կրթության լիբերալ նախարար Ա.Վ.Գոլովնինին փոխարինել է կոմս
Դ.Ա.Տոլստոյ. Տոլստոյի օրոք դպրոցական ծրագրերը չափից դուրս էին
գերծանրաբեռնված հին լեզուներով, որոնք պետք է, տարօրինակ կերպով,
նախագծված է երիտասարդներին շեղելու ժամանակակից մասնակցությունից
հասարակական կյանքը։
Իրական դպրոցների շրջանավարտները կորցրել են մուտքի իրավունքը
համալսարանները։ Տոլստոյը նույնիսկ պնդել է ուսանողներին կոչ անել
բանակը, բայց դրան դեմ էր պատերազմի նախարար Դ.Ա.Միլյուտինը։

Կառավարության արձագանքը

Կառավարության առանցքային դեմքը եղել է ժանդարմների պետը և պետ III
Նորին Կայսերական Մեծության գրասենյակի բաժինները Պ.Ա.Շուվալով.
Միապետին վախեցնելով ընդդիմադիր տրամադրությունների աճով և նոր
Մահափորձեր կատարելով, Շուվալովը ձեռք բերեց հսկայական ուժ. ժամանակակիցները
նրան անվանել է «Պետրոս IV»: Նա նույնիսկ պահանջում էր տալ իրեն
ցանկացած գերատեսչությունների պաշտոնատար անձանց աշխատանքից ազատելու իրավունք.
Ըստ ժամանակակիցի, «ոչ մի գեներալ-նահանգապետ,
լինելով Պետերբուրգում՝ նա չհամարձակվեց ներկայանալ ինքնիշխանին, չհամարձակվեց
նախապես այցելելով Շուվալովին և չլսելով նրա հրահանգները։
Ռուսաստանի վրա խոնարհվել
Հանկարծակի փոթորկի մեջ վեր կացավ
Չորրորդ մականունով Պետրոսը,
Արաքչեևը երկրորդն է
(Ֆ.Ի. Տյուտչև)

«Ժողովրդական ջարդ» Ս.Գ. Նեչաեւը
Խաղաղ քարոզչության գործը, նրա կարծիքով, ավարտված էր. մոտենում է
սարսափելի հեղափոխություն, որը պետք է պատրաստել խիստ դավադիր
ճանապարհ; կարգապահությունը պետք է լինի ամբողջական.
«Հեղափոխական», ասվում էր Նեչաևի կողմից ընդունված կանոնադրության մեջ («Կատեխիզ
հեղափոխական»), - դատապարտված մարդ; նա սեփական շահեր չունի
գործեր, ոչ զգացմունքներ, ոչ կապվածություններ, ոչ ունեցվածք, ոչ անուն: Նա հրաժարվել է
աշխարհիկ գիտությունը՝ այն թողնելով գալիք սերունդներին։ Նա գիտի... միայն գիտություն
ոչնչացում, դրա համար նա սովորում է ... մեխանիկա, քիմիա, գուցե բժշկություն .... Նա
արհամարհում է հասարակական կարծիքը, արհամարհում և ատում է ... հոսանքը
հասարակական բարոյականություն»:
Դարձավ Պետրոսի նախատիպը
Վերխովենսկի - վեպի հերոս
Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Դևեր»

սլայդ 1

60-80-ականների հասարակական շարժում. XIX դար Շիշկինա Ի.Վ., պատմության ուսուցիչ, թիվ 1 ճեմարան։

սլայդ 2

Միապետներ Շիշկով Ալեքսանդր Սեմենովիչ (1754-1841), ռուս գրող, պետական ​​գործիչ, ծովակալ։ Ռուսական ակադեմիայի նախագահ (1813-ից)։ 1824–28-ին հանրակրթության մինիստրը՝ հրատարակության նախաձեռնող, այսպես կոչված. 1826-ի թուջե գրաքննության կանոնադրությունը։ Ղեկավարել է «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրույցը» (հակադարձել է գրական նոր ուղղություններին և գրական լեզվի բարեփոխմանը, որը սկսել է Ն. Մ. Կարամզինը)։

սլայդ 3

Միապետներ ԿԱՐԱՄԶԻՆ Նիկոլայ Միխայլովիչ (1766-1826), ռուս պատմաբան, գրող, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի պատվավոր անդամ (1818)։ «Ռուսական պետության պատմություն» (հ. 1–12, 1816–29) ստեղծողը՝ ռուս պատմագրության ամենանշանակալի աշխատություններից։

սլայդ 4

Միապետներ ԿԱՏԿՈՎ Միխայիլ Նիկիֆորովիչ (1818–87), ռուս հրապարակախոս, «Ռուսական տեղեկագիր» (1856-ից) ամսագրի և «Московские Ведомости» (1850–55, 1863–87) ամսագրի հրատարակիչ։ 30-ական թթ. հարում էր Ն.Վ.Ստանկևիչի շրջանին։ 50-ական թթ. չափավոր լիբերալ, անգլիական քաղաքական համակարգի կողմնակից։ 1863–64-ի լեհական ապստամբությունից՝ հակաբարեփոխումների ոգեշնչողներից։

սլայդ 5

Միապետներ ՊՈԲԵԴՈՆՈՑԵՎ Կոնստանտին Պետրովիչ (1827-1907), ռուս պետական ​​գործիչ, իրավաբան, հրապարակախոս։ Պոբեդոնոստևի քաղաքական և փիլիսոփայական հայացքները (անհատականության և ռացիոնալիզմի մերժում, արևմտաեվրոպական մշակույթի և քաղաքական ձևերի քննադատություն, հավատքի նախապատվությունը և ռուս ժողովրդին բնորոշ ավանդույթներին հավատարիմ մնալը) առավելագույնս արտահայտված են Մոսկվայի ժողովածուում (1-ին հրատարակություն): - 1896): Հրաժարվելով ազատական ​​սկզբունքներից՝ Պոբեդոնոստևը միևնույն ժամանակ քննադատում էր հակաբարեփոխումները՝ 1860-70-ականների ինստիտուտների վարչական և օրենսդրական խախտումները։

սլայդ 6

Լիբերալներ ԿԱՎԵԼԻՆ Կոնստանտին Դմիտրիևիչ (1818–85), ռուսական հանրակրթական դպրոցի պատմաբան և հրապարակախոս։ 1861 թվականի գյուղացիական ռեֆորմի նախապատրաստման մասնակից, ճորտատիրության վերացման առաջին նախագծերից մեկի հեղինակ։ Չափավոր բարեփոխումների կողմնակից՝ միաժամանակ պահպանելով անսահմանափակ միապետություն և կալվածատիրություն: Գործողություններ՝ «Հայացք Հին Ռուսաստանի իրավական կյանքին» (1847), «Համառոտ հայացք ռուսական պատմությանը» (հրատարակվել է 1887 թ.) և այլն։

Սլայդ 7

Լիբերալներ ՉԻՉԵՐԻՆ Բորիս Նիկոլաևիչ (1828-1904), ռուս իրավաբան, պատմաբան, փիլիսոփա, Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ պատվավոր անդամ (1893)։ 1861–68-ին Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր։ Ռուսական պատմագրության մեջ «պետական ​​դպրոցի» հիմնադիրը։ Ռուս փիլիսոփայական և իրավական մտքի ազատական ​​ուղղության ներկայացուցիչ։ Սահմանադրական միապետության կողմնակից.

Սլայդ 8

Լիբերալներ Ալեքսանդր Իվանովիչ ԿՈՇԵԼԵՎ (1806–83), ռուս հասարակական գործիչ, սլավոնաֆիլ։ Հողատեր. Հեղինակ է չափավոր-ազատական ​​նախագծերի * ճորտատիրության վերացում, 1861 թվականի գյուղացիական ռեֆորմի նախապատրաստման մասնակից։ «Ռուսական խոսակցություն» և «Գյուղական բարելավում» ամսագրերի հրատարակիչ-խմբագիր։

Սլայդ 9

«ԲՈՒԼԵՏԻՆ ԵՎՐՈՊԱՅԻ», 1866 Ամսական գրական-քաղաքական հանդես ազատական ​​ուղղության, 1866-1918, Պետերբուրգ (1866-67-ին՝ տարեկան 4 հատոր)։ Խմբագիր-հրատարակիչ - Մ.Մ. Ստասյուլևիչ (մինչև 1908 թ.): 1866-1870-ական թթ. The Vestnik Evropy-ն հրապարակել է պատմաբանների աշխատությունները, որոնք նշանակալից և բազմազան էին իրենց սոցիալ-քաղաքական համոզմունքներով և գիտական ​​հայացքներով. Մ. Ի. Բոգդանովիչ, Ի. Ե. Զաբելին, Կ. Դ. Կավելին, Ն. Ի. Կոստոմարով, Ա. Ամսագրի համար սկսեցին աշխատել բազմաթիվ նշանավոր գրողներ՝ Ա.Ն.Օստրովսկի, երիտասարդ Ի.Ս.Տուրգենև, քննադատ Պ.Վ.Աննենկով, Ա.Կ.Տոլստոյ, Մ.Ե.Սալտիկով-Շչեդրին։

սլայդ 10

Ալեքսանդր Իվանովիչ Հերցեն. ԳԵՐՑԵՆ Ալեքսանդր Իվանովիչ (1812-1870), ռուս հեղափոխական, գրող, փիլիսոփա։ Հարուստ հողատեր Ի.Ա. Յակովլևի անօրինական որդին: Ավարտել է Մոսկվայի համալսարանը (1833), որտեղ Ն. Պ. Օգարևի հետ գլխավորել է հեղափոխական շրջանակը։ 1834 թվականին ձերբակալվել է և 6 տարի անցկացրել աքսորում։ Լույս է տեսնում 1836 թվականից՝ Իսկանդեր կեղծանունով։ 1842-ից Մոսկվայում՝ արևմտյանների ձախ թևի ղեկավար։ «Սիրողականությունը գիտության մեջ» (1843), «Նամակներ բնության ուսումնասիրության մասին» (1845–46) և այլն փիլիսոփայական աշխատություններում հաստատել է փիլիսոփայության միությունը բնական գիտությունների հետ։ Նա «Ո՞վ է մեղավոր» վեպում սուր քննադատության է ենթարկել ֆեոդալական համակարգը. (1841–46), «Բժիշկ Կրուպով» (1847) և «Գող կաչաղակը» (1848) պատմվածքները։ 1847-ից աքսորում։ 1848-49-ի եվրոպական հեղափոխությունների պարտությունից հետո հիասթափվել է Արեւմուտքի հեղափոխական հնարավորություններից եւ մշակել «ռուսական սոցիալիզմի» տեսությունը՝ դառնալով պոպուլիզմի հիմնադիրներից մեկը։ 1853 թվականին Լոնդոնում հիմնել է Ազատ ռուսական տպարանը։ «Կոլոկոլ» թերթում նա դատապարտել է ռուսական ինքնավարությունը, վարել հեղափոխական քարոզչություն, պահանջել գյուղացիներին ազատել հողից։ 1861 թվականին բռնել է հեղափոխական դեմոկրատիայի կողմը, նպաստել «Երկիր և ազատության» ստեղծմանը, աջակցել 1863-1864 թվականների լեհական ապստամբությանը։ Մահացել է Փարիզում։ Ա.Ի. Հերցենի թանգարանը Մոսկվայում։

սլայդ 11

Հեղափոխա- |վաթսունական| ՉԵՌՆԻՇԵՎՍԿԻ Նիկոլայ Գավրիլովիչ (1828–89), ռուս գրող, հրապարակախոս, գրականագետ, Ռուսաստանում հեղափոխական շարժման գաղափարախոսներից։ 1856–62-ին «Սովրեմեննիկ» ամսագրի ղեկավարներից մեկը. գրաքննադատության բնագավառում զարգացրել է Վ.Գ.Բելինսկու ավանդույթները։ 1860-ականների հեղափոխական շարժման գաղափարական ոգեշնչողը։ 1864 թվականին ստացել է 7 տարվա տքնաջան աշխատանք։

սլայդ 12

1862 «Երիտասարդ Ռուսաստան» հռչակում (ուսանող Պ.Գ. Զայչնևսկի) Ինքնավարության տապալում Հեղափոխական բռնապետության հաստատում.

սլայդ 13

Շրջանակ Ն.Ա. Իշուտինա ԻՇՈՒՏԻՆ Նիկոլայ Անդրեևիչ (1840–79), 1863–66-ին Մոսկվայի գաղտնի հեղափոխական ընկերության ղեկավար (Իշուտիններ)։ Դատապարտվել է մահվան (փոխարինվել է հավերժական ծանր աշխատանքով): Շլիսելբուրգի ամրոցում նա խելագարվեց։ Մահացել է Կարիայի քրեակատարողական ծառայության ժամանակ։

սլայդ 14

ԿԱՐԱԿՈԶՈՎ Դմիտրի Վլադիմիրովիչ (1840–66), ռուս հեղափոխական, Իշուտին։ 1866 թվականի ապրիլի 4-ին նա անհաջող մահափորձ կատարեց կայսր Ալեքսանդր II-ի դեմ։ Կախված.

սլայդ 15

ՆԵՉԱԵՎ Սերգեյ Գենադիևիչ (1847-1882) հեղափոխական շարժման ռուս առաջնորդ։ «Ժողովրդական հաշվեհարդար» գաղտնի ընկերության կազմակերպիչը, «Հեղափոխականի կատեխիզմի» հեղինակը։ Նա օգտագործել է միստիֆիկացիայի և սադրանքի մեթոդներ։ 1869 թվականին Մոսկվայում նա սպանեց ուսանող Ի.Ի. Իվանովին դավաճանության կասկածանքով և անհետացավ արտասահմանում: Շվեյցարիայի իշխանությունների կողմից տրված 1872 թ. 1873 թվականին նա դատապարտվել է 20 տարվա ծանր աշխատանքի։ Նա մահացել է Պետրոս և Պողոս ամրոցի Ալեքսեևսկի ավազանում։ «Հատկապես վնասակար» մարդկանց ֆիզիկական ոչնչացման կամ ահաբեկման նեչաևյան ավանդույթը, ցածր խավերի անվիճելի ենթակայությունը բարձրագույն հեղափոխականներին, ցանկացած անբարոյականության արդարացում, եթե այն ծառայում է հեղափոխության շահերին, կարելի է հետևել հետագա պատմության ընթացքում: ռուսական հեղափոխական շարժումը։

սլայդ 16

սլայդ 17

70-ականների պոպուլիստներ (հոսանքներ) Քարոզչություն - ԼԱՎՐՈՎ Պետր Լավրովիչ ապստամբ - ԲԱԿՈՒՆԻՆ Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Դավադիր - ՏԿԱՉԵՎ Պետր Նիկիտիչ

սլայդ 18

սլայդ 19

Պոպուլիստների ուտոպիստական ​​գաղափարները Անցում դեպի սոցիալիզմ՝ շրջանցելով կապիտալիզմը Համայնքը գյուղացիական սոցիալիզմի բջիջ է (նրանք չեն գիտակցել գյուղացիների մասնավոր սեփականության շահերը)

սլայդ 20

Նարոդնիկների հիմնական պահանջները Ինքնավարության ոչնչացում Ամբողջ հողը գյուղացիներին հանձնելը

սլայդ 21

«ՀՈՂ ԵՎ ԿԱՄՔ» ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅԱՆ ԾՐԱԳՐԻՑ (1876) Ա. Կազմակերպչական մաս... բ) Մերձեցում և նույնիսկ միաձուլում իշխանությանը թշնամաբար տրամադրված կրոնական հեղափոխական բնույթի աղանդների հետ, ինչպիսիք են, օրինակ, վազողները, չվճարողները. գ) .. .կայուն բնակավայրերի սարք ... գյուղացիական բնակչության շրջանում ... դ) Ժամանակ առ ժամանակ նրանց կողմը գրավելը ցածր ազատության տիպի ավազակային խմբերի, որոնք հայտնվում են տարբեր վայրերում: ե) Արդյունաբերական աշխատողների կուտակման կենտրոններում՝ գործարանում եւ գործարանում ... կապերի ստեղծում.

սլայդ 22

«ՀՈՂ ԵՎ ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆ» ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅԱՆ ԾՐԱԳՐԻՑ Բ. Անկազմակերպված մասը... Իշխանությունից ամենավնասակար կամ նշանավոր անձանց համակարգված բնաջնջում և ընդհանրապես մարդկանց, ովքեր ատում են այս կամ այն ​​կարգերը։

սլայդ 23

«Հող և ազատություն» «Ակազմակերպիչներ» «Կազմակերպիչներ» Տեռոր, բարձրաստիճան պաշտոնյաների քարոզչական սպանություններ.

1960-ական և 1970-ական թվականների ռուսական սոցիալական մտքի նոր միտումները դարձան Ռուսաստանում բուռն 20-րդ դարի հետագա բոլոր քաղաքական ուղղությունների հիմքը:

Հասարակական մտքի հիմնական ուղղությունները

Սովետական ​​պատմագրության մեջ (Է. Վիլենսկայա, Վ. Տվարդովսկայա, Ն. Էյդելման)եւ մի շարք ժամանակակից գիտական ​​աշխատություններում (Ն. Տրոիցկի)Հետբարեփոխական Ռուսաստանում հասարակական շարժման պատմությունն ուսումնասիրելիս ուշադրությունը միշտ միտումնավոր կենտրոնացել է արմատական ​​կամ հեղափոխական-դեմոկրատական ​​շարժման զարգացման վրա։ Մինչդեռ այս ընթացքում հասարակական մտքի թե պահպանողական, թե ազատական ​​միտումները շարունակեցին գոյություն ունենալ և դինամիկ զարգանալ։

ա) պահպանողական ուղղություն.Հետբարեփոխման շրջանում հասարակական մտքի այս ուղղությունը, որին ակտիվորեն աջակցում էր կայսրը ՆիկոլասԻ, դեռևս մնացել է գաղափարական շրջանակում «Պաշտոնական ազգության» տեսությունները, որի հիմնական պոստուլատները ձեւակերպվել են գրաֆիկով Ս.Ս. Ուվարովընաև մեջ 1832 թԱյս ուղղության նոր գաղափարախոսները, որոնց թվում էին Կոնստանտին Պետրովիչ Պոբեդոնոստև, Դմիտրի Անդրեևիչ Տոլստոյ,Միխայիլ Նիկիֆորովիչ ԿատկովԵվ Վլադիմիր Պետրովիչ Մեշչերսկի,դեռ համարվում է ինքնավարությունորպես Ռուսաստանում կառավարման միակ հնարավոր ձև, ուղղափառությունհռչակեց համայն ազգի հոգևոր կյանքի հիմքը և ազգությունըմեկնաբանվում է որպես երկրում սոցիալական հակասությունների բացակայություն և ուղղափառ ռուս ժողովրդի միասնություն ցարի հետ:

Բրինձ. 1. Պետական ​​խորհրդի նիստ. Repin I.E. ()

Եթե ​​ներքին քաղաքականության մեջ պահպանողականները մնացին ինքնավարության ներողություն և որոշ ժամանակ անց դարձան հակաբարեփոխումների գաղափարախոսներ, ապա արտաքին քաղաքականության մեջ նրանք ամեն կերպ մշակեցին և պաշտպանեցին գաղափարները. Պանսլավոնիզմ, այսինքն՝ բոլոր սլավոնական ժողովուրդների միասնությունը ռուսական միապետի գավազանի տակ։

Պահպանողական շարժման սոցիալական հիմքը բարձրագույն իշխող վերնախավի և ուղղափառ հոգևորականության, պահպանողական մտածողությամբ ազնվականության և առևտրականների, ինչպես նաև ռուս գյուղացիության ճնշող մեծամասնության ներկայացուցիչներ էին։ Ահա թե ինչու Պահպանողականների տեսակետները հիմնականում արտացոլում էին ռուսական հասարակության ճնշող մեծամասնության տրամադրություններըորը ավանդաբար լռում է մեր պատմագրության մեջ։

բ) Լիբերալ-ընդդիմադիր ուղղություն.Հասարակական մտքի այս տենդենցի շրջանակներում դեռևս նշանակալից տեղ էր զբաղեցնում Սլավոֆիլներ.Պետք է ասել, որ ներկայումս մի շարք հեղինակներ (Վ. Շելոխաև, Լ. Լյաշենկո, Է. Դուդզինսկայա)հերքել սովետական ​​պատմագրության մեջ ձևավորված այն կարծրատիպը, որ հետբարեփոխման ժամանակաշրջանում սկսվեց սլավոֆիլիզմի անկման և քայքայման շրջանը և այն վերածվեց բացառապես ռեակցիոն միտումի։

Այն ժամանակ նման նշանավոր Սլավոֆիլներարքայազնի նման Վ.Ա. Չերկասկին, Ա.Ի. Կոշելևը, Ի.Ս. ԱկսակովըԵվ Յու.Ֆ. Սամարին(նկ. 2), ովքեր ամենաակտիվ մասնակցությունն են ունեցել նախապատրաստման և անցկացման գործում գյուղացի, դատավորԵվ հողային բարեփոխումներ.Հետբարեփոխումների դարաշրջանում հետագայում զարգացավ համառուսաստանյան համապետական ​​օրենսդրական մարմնի հրավիրման սլավոնական գաղափարը. Զեմսկի Սոբոր- որպես հասարակական լայն կարծիքի խոսնակ։ Համաձայն Սլավոֆիլներ, հենց Զեմսկի Սոբոր, չսահմանափակելով միապետի ավտոկրատական ​​իշխանությունը, պետք է դառնար թագավորի և ժողովրդի միասնության գործիք և երաշխավոր՝ երկրում հեղափոխական ցանկացած ցնցումների դեմ։ Այնուամենայնիվ, պաշտպանություն Սլավոֆիլներինքնավարությունը՝ որպես քաղաքական ինստիտուտ, լավ համակերպվեց ռուս ավտոկրատների և նրանց քաղաքական կուրսի նկատմամբ նրանց սուր քննադատության հետ։ Որտեղ Սլավոֆիլներչհերքեց Ռուսաստանում սահմանադրական կառավարում մտցնելու հնարավորությունը, սակայն այն համարեց վաղաժամ։

Բրինձ. 2. Սլավոֆիլ Սամարին ()

Հետագայում, հետ 1870-ականների երկրորդ կեսը,մշակվել է zemstvo ազատական ​​ընդդիմադիր շարժումև ձևով համառուսական զեմստվո մարմին հրավիրելու նրա գաղափարը «Գեներալ Զեմստվո դումա»կամ «Զեմսկի Սոբոր».Բացի այդ, իրենց բազմաթիվ «հասցեներ»Եվ «նշումներ»թագավորի անունից Զեմստվոն պահանջեց մտնել Պետական ​​խորհուրդներկայացուցիչներ գավառականԵվ կոմսություն zemstvos.Մամուլի հիմնական օրգանները Սլավոֆիլներկային ամսագրեր «Օր», «Մոսկվա»Եվ «Ռուս».

IN 1870-ական թթակտիվության նկատելի աճ արեւմտյաններ, որի առաջնորդները հետբարեփոխումային շրջանում եղել են Բորիս Նիկոլաևիչ Չիչերին, Ֆեդոր Իվանովիչ Ռոդիչև, Կոնստանտին Դմիտրիևիչ Կավելին, Դմիտրի Իվանովիչ Շախովսկոյև երկրի այլ ականավոր հասարակական գործիչներ։ Ի տարբերություն սլավոֆիլների՝ արեւմտյանների, որոնք դավանում էին Ռուսաստանի և Արևմուտքի ընդհանուր քաղաքակրթական զարգացման գաղափարը, սահմանադրական միապետության կողմնակիցներն էին և հանդես էին գալիս Սահմանադրության ներդրման, իշխանության օրենսդիր ընտրովի մարմնի գումարման, զեմստվոյի և քաղաքային դումայի լիազորությունների զգալի ընդլայնման և ազատական ​​բարեփոխումների շարունակման համար։ Մամուլի հիմնական օրգանները արեւմտյաններկար երկու գիտահանրամատչելի ամսագիր. «Եվրոպայի տեղեկագիր»(նկ. 3) և «Ռուսական միտք».

Բրինձ. 3. «Եվրոպայի տեղեկագիր» ամսագիր ()

Միևնույն ժամանակ, և՛ արևմտյան, և՛ սլավոֆիլները հանդես էին գալիս ուժեղ գործադիր իշխանության պահպանման և Ռուսաստանում իրավական պետության ստեղծման և կտրականապես մերժել է պայքարի ցանկացած բռնի մեթոդեւ բարեփոխումների մեխանիզմով տեր կանգնել երկրի զարգացման էվոլյուցիոն ուղուն։

գ) Հեղափոխական-դեմոկրատական ​​ուղղություն. 1860-1870-ական թթդարձավ ծաղկման շրջան հեղափոխական դեմոկրատկամ արմատական ​​ուղղությունՌուսական հասարակական միտքը և շարժման ծագումը հեղափոխական պոպուլիստներ.

Ժամանակին ռուս բոլշևիկների առաջնորդ ՄԵՋ ԵՎ. Ուլյանով (Լենին)(նկ. 4), նրանց քաղաքական ծրագիրը վերլուծելուց հետո գրել է, որ տարբերակիչ հատկանիշ հեղափոխական պոպուլիստներէր: 1. Կապիտալիզմի ճանաչումը որպես հասարակության զարգացման հետընթաց և անկում. 2. Համոզվածություն, որ Ռուսաստանում չկան կապիտալիզմի ձևավորման և զարգացման օբյեկտիվ նախադրյալներ. 3. Ընդհանրապես Ռուսաստանի տնտեսական համակարգի և մասնավորապես գյուղացիական հողային համայնքի ինքնատիպության ճանաչում. 4. Համոզվածություն, որ Ռուսաստանում կան օբյեկտիվ նախադրյալներ սոցիալիզմի կառուցման համար, քանի որ այստեղ պահպանվել է նրա պատրաստի բջիջը՝ կոլեկտիվիզմի սկզբունքների վրա հիմնված գյուղացիական հողատարածք։

Բրինձ. 4. Լուսանկարը՝ Վ.Ի. Լենինա ()

Ներքին պատմական գիտության մեջ ավանդաբար առանձնանում են երեք հիմնական փուլեր Ռուսաստանում հեղափոխական շարժման զարգացման ընթացքում երկրորդ կեսXIXգ.: ա)1860-ական թթ -հեղափոխական-դեմոկրատական ​​գաղափարախոսության և արմատականների առաջին գաղտնի կազմակերպությունների ստեղծումը. բ) 1870 - 1880-ականների սկիզբ.- պոպուլիստական ​​գաղափարախոսության և կազմակերպությունների գործունեության վերջնականացում հեղափոխական պոպուլիստներ; V)1880-1890-ական թթ -շարժման պարտություն հեղափոխական պոպուլիստներև շարժման վերելքը լիբերալ պոպուլիզմ, ինչպես նաեւ գաղափարների տարածման սկիզբը Մարքսիզմև առաջին սոցիալ-դեմոկրատական ​​կազմակերպությունները։

Ազատագրական (հեղափոխական) շարժում 1861-1864 թթ.

IN 1860-ականների սկզբինՌուսաստանում երկուսն էին գաղափարական կենտրոնհեղափոխական դեմոկրատական ​​շարժում.առաջինը՝ ամսագրի խմբագրության շուրջ «Զանգ»որը հրապարակվել է Լոնդոն Ա. ՀերցենԵվ Ն.Օգարև,իսկ երկրորդը` ամսագրի շուրջը «Ժամանակակից», որի հրատարակիչներն էին ՎՐԱ. ՆեկրասովԵվ Ն.Գ. Չերնիշևսկին.Այս գաղափարների հիման վրա է, որ 1861-1863 թթմշակել է այսպես կոչված ազատագրական շարժման «հռչակման շրջանը»։Այն ստացել է իր անվանումը այն պատճառով, որ հենց այս ժամանակաշրջանում բազմաթիվ հռչակագրեր դարձան հեղափոխական գաղափարների քարոզչության հիմնական ձևը. «Խոնարհվեք տիրակալ գյուղացիների առաջ իրենց բարի կամեցողներից»Եվ «Մեծ ռուս», որի հեղինակությունը դեռ պարզված չէ, «Նամակներ առանց հասցեի»Ն. Չերնիշևսկի,«Երիտասարդ Ռուսաստան»Պ.Զայչնևսկի,«Երիտասարդ սերնդին».Եվ «Գյուղացիներին»Ն.Շելգունովաև շատ ուրիշներ։ Այս հրովարտակների հիմնական գաղափարները հեռու էին նույնից։ Այսպիսով, «Մեծ ռուս»առաջարկել է ռուս հասարակության կրթված խավերին կազմակերպել լայն հակակառավարական քարոզարշավ՝ պահանջելով Ռուսաստանում սահմանադրական կառավարում ներդնել։ Հռչակագիր «Երիտասարդ սերնդին».պահանջել է խաղաղ միջոցներով երկրի ամբողջական և անհապաղ նորացում և խորհրդարանական հանրապետության ստեղծում, և «Երիտասարդ Ռուսաստան»անվերապահորեն քարոզում էր անքակտելի արյունալի հեղափոխություն, որը պետք է կործաներ ինքնավարությունը և Ռոմանովների դինաստիայի բոլոր ներկայացուցիչներին, լուծարեր հողատիրությունը, բռնագրավեր եկեղեցիների և վանքերի ողջ ունեցվածքը և այլն։ այդ թվում Ա.Հերցեն, Ն.Օգարև, Ն.ՉերնիշևսկիԵվ Մ. Բակունինա,ովքեր խիստ տարանջատվեցին նրանից «արյունոտ տրամադրություններ».

միեւնույն ժամանակ Ն.Չերնիշևսկիակտիվ ֆինանսական աջակցությամբ Ա. ՀերցենԵվ Ն.Օգարևազբաղվել է արմատական ​​ուժերի միավորմամբ՝ համատեղելով աշխատանքի օրինական և անօրինական մեթոդները։ IN վերջ 1861 թՎ Պետերբուրգձեւավորվել է առաջին հեղափոխական պոպուլիստական ​​կազմակերպությունը- «Հող և ազատություն».(նկ. 5) . Նրա ոգեշնչումներն էին Ա. ՀերցենԵվ Ն.Չերնիշևսկի, իսկ կազմակերպիչները դարձան եղբայրները ՎՐԱԵվ Ա.Ա. Սերնո-Սոլովևիչ, Ա.Ա. Սլեպցովը, Ն.Ն. Օբրուչեւը, Ս.Ս. ՌիմարենկոԵվ Վ.Ս. Կուրոչկինոր մտել է նրա մեջ Կենտկոմ.

Բրինձ. 5. «Երկիր և ազատություն» թերթ ()

«Հող և ազատություն».կառուցվել է որպես շրջանակների դաշնություն ստեղծված 14 երկրի քաղաքները Պետերբուրգ, Մոսկվա, Տվեր, Սարատով, Վոլոգդա, Աստրախան, Պոլտավաև մի շարք ուրիշներ։ Ամենամեծ բաժիններն էին ՄոսկվաԵվ Պետերբուրգյան գավաթներ, առաջին շրջանը գլխավորել է Ն.Ի. Ուտին, միլիոնատեր վաճառականի որդի, իսկ երկրորդ շրջանը հովանավորվում էր Յու.Մ. ՄասոլովըԵվ Ն.Մ. Շատիլովովքեր ուսանողներ էին Ն.ՉերնիշևսկիՍարատովի գիմնազիայում: «Հող և ազատություն».ուներ իր ռազմական կազմակերպությունը. «Լեհաստանում ռուս սպաների կոմիտե».որը գլխավորում էր լեյտենանտ Ա.Ա. Անհրաժեշտ է.

Նախնական քաղաքականության փաստաթուղթ «Հողեր և ազատություն».դարձավ հոդված Ն.Օգարևա «Ի՞նչ է պետք ժողովրդին».հրապարակված է 1861 թվականի հուլիսէմիգրացիոն ամսագրում «Զանգ».Սույն հոդվածում շարադրված գործողությունների ծրագիրը նախատեսված էր բոլոր ընդդիմադիր և հեղափոխական ուժերին համախմբելու համար և հիմնականում չափավոր բնավորություն.Մասնավորապես, պահանջներ է առաջադրել գյուղացիներին անհատույց փոխանցել այն ամբողջ հողը, որը նրանց պատկանել է մինչև ռեֆորմը, պետական ​​պաշտոնյաներին փոխարինել ընտրված վոլոստ, շրջանային և նահանգային ինքնակառավարման մարմիններով, ստեղծել համառուսական մարմին։ ներկայացուցչական ուժ և այլն։

Հետագայում, քանի որ ավելի արմատական ​​գործիչներ եկան այս կազմակերպության ղեկավարությանը, մասնավորապես N. UtinaԵվ Գ.Բլագոսվետովա, ծրագիր «Հողեր և ազատություն».լուրջ փոփոխությունների է ենթարկվել. IN 1863 թվականի փետրվարիր անօրինական թերթի առաջին համարում «Ազատություն»տանտերերհռչակեցին իրենց ծրագրի նոր դրույթներ՝ ինքնավարության տապալում և հիմնադիր Զեմսկի Սոբորի գումարում ժողովրդական հեղափոխության միջոցով, որը նրանք պատրաստվում էին սկսել լեհ հեղափոխականների հետ միասին։ 1863-ի գարնանը

Բանն այն է, որ նույնիսկ աշուն 1861 թՎ Վարշավագաղտնի կազմակերպություն «Կարմիր հեղափոխականներ»գլխավորությամբ Կենտրոնական ազգային կոմիտե, որն իր խնդիրն է դրել սահմաններում լեհական պետականության ամբողջական վերականգնումը 1772 թԱյս հակառուսական ազգայնական խմբավորման ամենաակնառու առաջնորդները ժողովրդական առաջնորդներն էին «կարմիր»- գեներալ Յ.Դոմբրովսկի, Ս.Սերակովսկի, Զ.Պադլևսկի, Ս.ԲոբրովսկիԵվ Վ.Վրուբլևսկիորոնք առավել սերտ կապված էին ռուս հեղափոխականների հետ։ IN 1862 թվականի դեկտեմբերառաջնորդների հանդիպմանը «Հողեր և ազատություն».լեհերենով «կարմիր»պայմանավորվածություն է ձեռք բերվել համատեղ 1863-ի գարնանըՍակայն ձերբակալությունից հետո Ջ.ԴոմբրովսկիԼեհ ազգայնականները որոշեցին չհետաձգել ներկայացումը, և ներս 1863 թվականի հունվարՎ Լեհաստանի թագավորությունբռնկվեց ապստամբություն, որն աննկարագրելի հրճվանք առաջացրեց ռուսական ազգային շահերի բոլոր դավաճանների մոտ՝ հագնված հեղափոխական գուլպաներով։ Լեհական ապստամբությունը ճնշելուց հետո ավարտվեց «Հող և ազատություն»., որն ամբողջությամբ սնանկանալով՝ դադարեց գոյություն ունենալ 1864 թվականի ամառ

Հեղափոխական կազմակերպություններ և շրջանակներ 1860 - 1870-ականների սկիզբ.

Արմատական ​​միտում ռուսական ազատագրական շարժման մեջ 1860-ականների կեսեր - 1870-ականների սկիզբներկայացված էր տարբեր անօրինական և կիսաիրավական շրջանակների և կազմակերպությունների գործունեությամբ, որոնցից սովորաբար առանձնանում են հետևյալ շրջանակները.

Ա)«Իշուտինների շրջանակը» (1863-1866).Այն ծագել է Մոսկվա 1863 թվականի աշնանըՍարատովի հասարակաց ու կամավորի նախաձեռնությամբ Մոսկվայի համալսարանՆիկոլայ Իշուտին. Այս ընդհատակյա կազմակերպության հիմնական կորիզն էր Ն.Իշուտին, նրա զարմիկը Դ.Կարակոզով,Պ.Էրմոլով, Դ.Յուրասով, Պ.Նիկոլաևև Պենզայի համայնքի այլ անդամներ, ովքեր սովորել են Մոսկվա.Մասնաճյուղ Իշուտինսկի շրջանհյուսիսային մայրաքաղաքում գլխավորել է Իվան Խուդյակով.Նախնական գործունեություն Իշուտիններդուրս չեկավ քարոզչական աշխատանքից և երկրի բարեփոխման տարբեր նախագծերի քննարկումից։ Բայց ներս 1865 թվականի փետրվար, իրենց քարոզչական աշխատանքի արդյունքներից հիասթափված ամենաարմատական ​​անդամները «Բաժակ»ստեղծեց իր աղիքներում մի գաղտնի հասարակություն, որը կոչվում էր "Կազմակերպություն"և սկսեց մշակել պետական ​​հեղաշրջման և ինքնասպանության ծրագրեր: 4 ապրիլի 1866 թԴմիտրի Կարակոզովանհաջող փորձ է կատարել ԱլեքսանդրաIIորը հանգեցրել է փլուզման Իշուտինսկի շրջան.

բ)«Նեչաևների շրջան» (1868-1869):Հեղափոխականների այս գաղտնի կազմակերպությունը առաջացել է Պետերբուրգհերթական հրաժարականի նախաձեռնությամբ Սերգեյ Գենադիևիչ Նեչաև(նկ. 6) և նրա լրագրող ընկերը Պյոտր Նիկիտիչ Տկաչև.Կազմակերպության կառուցման գործընթացում նրանք զարգացան «Հեղափոխական գործողությունների ծրագիր»., որը հիմնականում ներառում էր ժողովրդական ապստամբության գաղափարի քարոզչությունը, որը, ըստ կարծիքի, պետք է սկսվի. 1870 թվականի գարունԱյնուամենայնիվ, չհասցնելով ոտքի կանգնել, արմատական ​​հեղափոխականների այս հերթական գրասենյակը ջախջախվեց ոստիկանության կողմից: 1869 թվականի մարտ

գ) «Ժողովրդական ջարդ» (1869-1870 թթ.).Բախումից հետո «Նեչաևի շրջան»նրա առաջնորդին հաջողվել է սայթաքել արտասահման և, ներկայանալով որպես առասպելականի էմիսար Հեղափոխական կենտրոն, խնդրեց Ա. ՀերցենԵվ Ն.Օգարևամեծ գումար 20 հազար ֆրանկ. Հետո մտերմացավ ռուս անարխիստ տեսաբանի հետ Մ.Բակունին, և նրանք որոշեցին Ռուսաստանում ստեղծել նոր գաղտնի ընկերություն։ Այդ նպատակով նրանք գրեցին տխրահռչակ «Հեղափոխականի կաթողիկոսություն»., որը դարձել է մի տեսակ հեղափոխական ծայրահեղականության «էթիկան».

1869 թվականի ամառՌԴ գերատեսչության պաշտոնական ներկայացուցչի մանդատով վերադարձած Ռուսաստան «Համաշխարհային հեղափոխական կենտրոն»., սկսեց ստեղծել նոր գաղտնի հասարակություն - «Ժողովրդական ջարդ».Մի քանի ամսվա ընթացքում ստեղծվեց հանցավոր ահաբեկչական կազմակերպություն՝ երկաթե, ըստ էության, բռնապետական ​​կարգապահությամբ և խիստ դավադիր կառույցով։ Որպես այս կազմակերպության ղեկավար-թելադրող՝ նա մտադիր էր 1870 թվականի ամառստեղծել մարտական ​​ջոկատներ հանցավոր տարրերից և ահաբեկչության միջոցով սկսել Ռուսական կայսրության պետական ​​մեքենայի և նրա ամենահայտնի ներկայացուցիչների ոչնչացումը։ Այնուամենայնիվ, նրա Նապոլեոնյան ծրագրերը պայթեցին օճառի պղպջակի պես: Ուսանողին սպանելուց հետո Ի. Իվանովա, որը կատարվել է անձնական ցուցումով, ոստիկանները հարձակվել են հետքի վրա «Ժողովրդական ջարդ».և մեջ 1870-ի սկզբինհաղթել այս ահաբեկչական կազմակերպությանը։ հերթական անգամ սայթաքեց արտասահման, բայց ներս 1872 թնա որպես հանցագործ հանձնվել է ցարական իշխանություններին և բանտարկվել Պետրոս և Պողոս ամրոցորտեղ նա մահացել է խելագարությունից 1882 թ

Պետք է ասել, որ այսօր էլ կան մասնագետներ (Ն. Տրոիցկի)ով ինքն իրեն դատապարտելով «Նեչաևշչինայի ֆենոմենը».արդարացրե՛ք դա՝ ասելով, որ դա «առաջացրել է իշխանության ծայրահեղական արձագանքը»։

է)կամ «Չայկովցիների շրջանակը» (1871-1874):Բախումից հետո «Ժողովրդական ջարդ».Շատ հեղափոխականներ, մերժելով նեչաևյան արմատականությունը, մեծապես ներգրավված լինելով հանցավորության մեջ, գնացին մյուս ծայրահեղության և մերժեցին կենտրոնացված կազմակերպության գաղափարը, որն այնքան տգեղ բեկված էր նեչևիզմում: Այդ ժամանակաշրջանի կրուժկովականները չէին ճանաչում ոչ ցենտրալիզմ, ոչ կարգապահություն, ոչ որևէ կանոնադրություն և այլն: Միայն երկու պոպուլիստական ​​կազմակերպություններ, ընդհանուր անիշխանության պայմաններում, պահպանեցին կազմակերպված կառույցների որոշակի տեսք. «Մ. Նատանսոնի շրջանակը - Պ.Կրոպոտկին»Եվ «Ս.Պերովսկայայի շրջան».1871 թվականի ամառայս կազմակերպությունները միավորվել են «Մեծ քարոզչական միություն», որը երբեմն, ոչ այնքան ճիշտ, կոչվում է «Չայկովցիի շրջան».Այս կազմակերպությունում գործում էին մի քանի մարզային մասնաճյուղեր Պետերբուրգ, Մոսկվա, Կիև, ՕդեսաԵվ Խերսոն, համախմբելով մասին 100 անդամ, ներառյալ տխրահռչակ ահաբեկիչներ, ինչպիսիք են Ս.Կրավչինսկի, Ա.Ժելյաբով, Ս.Պերովսկայա, Ն.Մորոզովև մյուսները, որոնք հետո կկազմեն ողնաշարը Նարոդնայա Վոլյա(նկ. 7) .

Բրինձ. 7. Ռուս ահաբեկիչներ ()

Այն ժամանակվա ոգով «չայկովցի»կանոնադրություն չունեին, բայց ունեին երկաթյա կարգապահություն՝ հիմնված անհատի կազմակերպությանը, իսկ փոքրամասնությունները մեծամասնությանը ենթակայության սկզբունքների վրա։ Ծրագիր «չայկովցի», գրել է ռուսական անարխիզմի ապագա տեսաբանը Պյոտր Ալեքսանդրովիչ Կրոպոտկին, նախատեսում էր քարոզչության և ժողովրդական ապստամբության երկարաժամկետ նախապատրաստման մարտավարությունը, որն այնուհետև կդառնար հայտնիի տեսական հիմքը. «գնալ դեպի ժողովուրդը».

ե)«Դոլգուշենցևի շրջան» (1872-1873). Այս կազմակերպությունը, որը հիմնադրվել է Պետերբուրգմեկ այլ թողած ուսանողի նախաձեռնությամբ Ա.Վ. Դոլգուշին,բաղկացած էր միայն 20 հոգի, բայց չափազանց հավակնոտ էր։ Նրանք ոչ միայն քարոզեցին անհապաղ հեղափոխական գործողությունների մարտավարությունը, այլև կարողացան ստեղծել ընդհատակյա տպարան և տպագրել մի քանի հրովարտակներ, այդ թվում. «Ռուս ժողովուրդ».Այնուամենայնիվ, հենց որ «դոլգուշինցի»փորձել են սկսել քարոզել իրենց գաղափարները, ոստիկանները հարձակվել են նրանց հետքի վրա և «Դոլգուշինի շրջան»ավերվել է.

«Ռուսաստանի սոցիալական շարժումը 1860-1870-ական թվականներին» թեման ուսումնասիրելու համար հղումների ցանկ.

1. Վիլենսկայա Է.Ս. Հեղափոխական ընդհատակ Ռուսաստանում 60-ական թթ. 19 - րդ դար - Մ., 1965:
2. Դուդզինսկայա Է.Ա. Սլավոֆիլները հետբարեփոխական Ռուսաստանում. - Մ., 1994:
3. Լեոնտովիչ Վ.Վ. Լիբերալիզմի պատմությունը Ռուսաստանում. - Մ., 1995:
4. Լյաշենկո Լ.Մ. Հեղափոխական պոպուլիստներ. - Մ., 1989:
5. Տրոիցկի Ն.Ա. Քաջերի խելագարություն. Ռուս հեղափոխականները և ցարիզմի պատժիչ քաղաքականությունը. - Մ., 1978:
6. Շելոխաև Վ.Վ. Ռուսաստանի վերակազմավորման լիբերալ մոդելը. - Մ., 1996:
7. Էյդելման Ն.Յա. Հերցեն ընդդեմ ինքնավարության. - Մ., 1973:

1. Chronos ().
2. Ինտերնետ պորտալ Histak.ru ().

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-1.jpg" alt=">1860-ականների արմատական ​​սոցիալական շարժումներ - 70-ականների սկիզբ.">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-2.jpg" alt=">Արմատական ​​շարժման նպատակներն ու կազմը: Եվ"> Цели и состав радикального движения. o Революционер – сторонник коренных перемен государственного и общественного устройства насильственным путем. o Рост революционных настроений связан: o 1)недовольство результатами крестьянской реформы; 2) медлительность, нерешительность правительства при проведении реформ в жизнь; 3) непоследовательность в политике Александра 2. o Участники революционного движения: o Учащиеся и слушатели ВУЗов-37, 5%; o Рабочие – 14%; o Учащиеся школ – 11, 3%; o Служащие – 8, 3%; o Учителя – 7, 6% o Разночинцы – «люди разного чина и звания»!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-3.jpg" alt=">Հեղափոխական շարժման գաղափարական առաջնորդ 50-60-ականներ o Ն.Չեռնիշևսկի"> Идейный вождь революционного движения 50 -60 -гг. o Чернышевский Н. Г. - русский философ- утопист, революционер-демократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель. o Выступал за крестьянскую революцию, развивал идеи А. И. Герцена о крестьянском социализме. o 1861 г. Прокламация «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон» - разъяснялся грабительский характер реформы. Подозрения в авторстве пало на Чернышевского. Он арестован, приговорен к 14 годам каторги, подвергнут обряду гражданской казни и сослан для отбывания каторжных работ на Александровский завод в Сибири.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-5.jpg" alt=">Պոպուլիզմ: Պոպուլիզմը ռուսական արմատական ​​մտավորականության քաղաքական շարժում է որ համարում է ժողովուրդը, գյուղացիությունը"> Народничество. o Народничество – политическое течение русской радикальной интеллигенции, рассматривающее народ, крестьянство как реальную политическую силу и стремившееся сделать эту силу сознательной и организованной. o Течения революционного народничества: бунтарское, пропагандистское, заговорщическое.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-6.jpg" alt=">Ապստամբ (Մ. Ա. Բակունին): o Թիրախներ. ժխտում է պետությունը, կենտրոնացված կառավարում «վերևից»."> Бунтарское (М. А. Бакунин). o Цели: отрицает государство, централизованное управление «сверху» . Самоуправление народа (рабочие ассоциации, группы, общины, области). o Анархизм - общественно-политическое течение, выступающее за уничтожения государственной власти в результате стихийного бунта масс и создания федерации мелких автономных ассоциаций производителей. o Методы: крестьянский бунт, призвать к бунту должна интеллигенция – «умственный пролетариат»!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-7.jpg" alt="> Քարոզչություն (Լավրով Պ.Լ.) o Նպատակներ. Արդար սոցիալիստական ​​հասարակություն"> Пропагандистское (Лавров П. Л.) o Цели: Справедливое социалистическое общество. o Методы: народная революция, длительная подготовка. Крестьянин не готов к революции. Незначительное меньшинство лучших людей – пропаганда среди народа, разъяснение его потребностей и сил. Создание революционной организации.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-8.jpg" alt="> դավադիր (Tkachev P.N.) հավասարություն."> Заговорщическое (Ткачев П. Н.) o Цели: установление всеобщего равенства. Замена старых государственных институтов новыми, революционными. o Методы: крестьянин не готов к революции, а агитация не даст результатов. Законспирированная организация революционеров совершит переворот, захватит гос. власть. Это даст толчок революции, недовольство народа выйдет наружу.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-9.jpg" alt=">1874-75 - «ժողովրդի մոտ գնալը» o Պուշ մատուցված այս ճամփորդության համար"> 1874 -75 гг. - «хождение в народ» o Толчком к этому походу послужил тяжелый голод 1873 -74 гг. o Толковали крестьянам о революции и социализме в надежде поднять их на восстание. o Пропагандисты устраивали в деревне поселения, оседали там, занимая места волостных писарей, учителей, фельдшеров.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-10.jpg" alt=">«Քայլելու» մարտավարության ձախողման պատճառները. Գյուղացիներն իրենց մոտ եկողներին «բար» էին ընկալում."> Причины неудачи тактики «хождений»: o Крестьяне воспринимали приходивших к ним как «бар» , смотрели с опаской и недоверием. o Речь приходивших была непонятна, слова о общем имуществе встречались ироническими усмешками. o Крестьяне оказывались собственниками, причем достаточно консервативными. o В следствии неудачи «хождений» возникла мысль о создании централизованной революционной организации с четкой структурой и разработанной программой.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-11.jpg" alt=">1870-ականների արմատական ​​սոցիալական շարժումներ - 80-ականների սկզբին կազմակերպություն 1863-66)"> Радикальные общественные движения 1870 -начала 80 гг. o Организация Ишутина Н. (1863 -66)в Москве – организовать революционный переворот в России. Общественное переустройство на основе коллективной собственности и коллективного труда (коммун). Член этой организации Каракозов в 1866 г. Совершил первое покушение на Александра 2, был казнен, а организация разгромлена!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-12.jpg" alt=">Ս.Նեչաեւի «Ժողովրդական ջարդերը Մոսկվայում.9.9.6» 18. «Հեղափոխական կաթեխիզիա»."> Организация С. Нечаева «Народная расправа» 1869 г. В Москве. o «Катехизис революционера» - свод правил, которыми должен был руководствоваться каждый член организации. o Главная идея – самоотречение и послушание ради достижения революции. o Пытаясь насадить слепое подчинение вождю, приказал ее членам убить студента Иванова, который оспаривал положения Нечаева. o Нечаев бежал за границу, но был выдан как уголовный преступник и умер в Петропавловской крепости в 1882 г. o Образ Нечаева выведен Ф. Достоевским в романе «Бесы» .!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-13.jpg" alt=">Չայկովսկի շրջան 1871-74 o Պետերբուրգ, առաջնորդ Ն."> Кружок «чайковцев» 1871 -74 гг. o Петербург, руководитель Н. В. Чайковский. o Деятельность: самообразование, изучение и распространение социалистической и марксисткой литературы. o Вели революционную пропаганду, создали сеть филиалов по всей России. o Именно «чайковцы» в 1873 г. Выступили инициаторами «хождения в народ» . o Организация была разгромлена. o Члены: А. Желябов, П. Крапоткин, С. Перовская. o В 1876 г. - создание организации «Земля и воля» , но разногласия раскололи ее на сторонников и противников революционного террора.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-16.jpg" alt=">Ալեքսանդր II-ի ներքին քաղաքականության ճգնաժամը 70-ականների վերջում -80-ական թթ. o K 70"> Кризис внутренней политики Александра 2 на рубеже 70 -80 -хгг. o К 70 -80 гг. ясна непосильность выкупных платежей (за 20 лет недоимки составили 84% к годовой сумме выкупных платежей) o Выросло количество крестьянских волнений: 1875 -79 гг. -152 волнения; 1880 -84 гг. – 325 волнения. o Слухи о близком «черном переделе земли» . o Волна рабочих забастовок, рост оппозиционно- либерального движения, активизация террористической деятельности народников.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-17.jpg" alt="> Սրտի բռնապետություն" Մ. Տ. Լորիսադ-Մելիքով. o բարձրագույն վարչական հանձնաժողովի անսահմանափակ"> «Диктатура сердца» М. Т. Лорис-Меликова. o Глава Верховной распорядительной комиссии с неограниченными полномочиями, Министр внутренних дел. o Мероприятия: o Вместо министров консерваторов назначались либеральные сановники; o Цензурный устав был смягчен; o Старался привлечь к сотрудничеству с правительством земства, общественные организации, журналистов; o Начал разработку реформ, предусматривавших снижение выкупных платежей, отмену подушной подати. o создание 2 -х комиссий из представителей земств и назначенных правительством чиновников для выработки преобразования губернского управления, пересмотра земского и городского положений. o «Конституция» Лорис-Меликова: выдвинуть 10 -15 представителей земских и городских органов самоуправления для рассмотрения законопроектов в Гос. Совете.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-18.jpg" alt=">Ինչու՞ «սրտի դիկտատուրա»: o Բռնապետություն, որովհետև նա ինքն օժտված էր բռնապետական"> Почему «диктатура сердца» ? o Диктатура – поскольку сам он был наделен диктаторскими полномочиями, был сторонником жесткой, силовой политики в отношении революционеров. o Но одновременно он старался установить контакт и привлечь к сотрудничеству все умеренно-демократические силы в стране.!}