चीन गठन का इतिहास है। प्राचीन चीन - एक महान साम्राज्य का इतिहास। चीनी इतिहास की अवधि

1) XVIII-XII सदी ईसा पूर्व शांग (यिन) का युग।बड़ी संख्या में भौतिक संस्कृति के स्मारक, उपकरण न केवल पत्थर और हड्डी से बने हैं, बल्कि तांबे और कांस्य से भी बने हैं। सम्राट के पंथ के गठन की शुरुआत। 17 वीं शताब्दी में, शांग राज्य का गठन किया गया था (पड़ोसी इसे यिन कहते थे)। पुरातात्विक साक्ष्य समाज के स्तरीकरण की गवाही देते हैं।

2) XVII-V सदियों ईसा पूर्व झोउ युग (हम पूर्वी और पश्चिमी क्षेत्रों के बारे में बात कर रहे हैं)।इस युग में, प्राचीन चीन के क्षेत्र में, दर्जनों स्वतंत्र राज्य एक दूसरे के साथ युद्ध में थे। कबीले के बड़प्पन को मजबूत करना, राज्य सत्ता का गठन था। राज्य के पहले व्यक्ति – ज़ार(या वांग) और उनके सलाहकार:

ए। प्रथम काउंसलर शीर्षक – महान प्रशिक्षक(वह धार्मिक मामलों में लगे हुए थे)।

बी। दूसरा परामर्शदाता शीर्षक - महान शिक्षक(सार्वजनिक कार्य, सिंचाई)।

सी। तीसरे सलाहकार की उपाधि - महान संरक्षक(युद्ध)

पंथ का गठन:

बी। पूर्वज पंथ

सी। सम्राट पंथ

डी। प्रकृति का पंथ

3) V-III सदियों ई.पू झांगगुओ का युग (युद्धरत राज्यों का युग)।झांगुओ युग में, सात बड़े राज्य थे, धातु मुद्रा दिखाई दी, आर्थिक सुधार हुआ:

ए। लोहे का औजार

बी। शिल्प

देश के केंद्रीकरण को सुगम बनाया गया था:

ए। व्यापार का विस्तार

बी। तर्कहीन प्रणाली

सी। खानाबदोशों से टकराव

4) २२१-२०७ ई.पू किन राज्य का युग।किन राज्य चीन की पश्चिमी सीमाओं में स्थित था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। गणमान्य शांग यांग ने एक बहुत ही आयोजित किया महत्वपूर्ण सुधार... तीसरी शताब्दी में, राज्य किन ने झोउ को हरायाऔर अंत में एकजुट करती है 246-210 ईसा पूर्व की अवधि में शक्तिशाली सम्राटों में से एक द्वारा शासित - यिंग झेंग।

5) २००६ ई.पू - 9 ई. प्रथम हान राजवंश।किन शि हुआंग की मृत्यु के बाद, प्राचीन चीन में एक विद्रोह छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप उनके नेताओं में से एक, लियू बैंग, नए हान राजवंश का सम्राट बन गया।

6) 25-220 ई. दूसरा हान राजवंश।

220 ई. के बाद चीन तीन राज्यों में बंटा - मध्य युग की शुरुआत.

§2. चीनी संस्कृति की प्रमुख उपलब्धियां

१) पूर्वजों का पंथ और सम्राट का पंथ

2) चीनी पौराणिक कथा।मिथक आकाश के बारे में बताते हैं, पहले पूर्वज - सांस्कृतिक नायक: सम्राट, गणमान्य व्यक्ति, रईस। झोउ युग के दौरान, आकाश का पंथ(तियान) और अटकल का अभ्यास।

यिन और यांग -दो पहले पेटेंट जो अराजकता से अलग हुए और पूरी दुनिया का निर्माण किया। यिन- यह छाया है, उत्तरी, और यांग- प्रबुद्ध दक्षिण। यिन- स्त्री सिद्धांत, अंधेरा, पानी, मृत्यु ... ताओवाद में, ये अवधारणाएं पूरी दुनिया को समझाने में मदद करेंगी। यांग- पुरुषत्व, सूर्य, प्रकाश, जीवन।

पारंपरिकतातथा स्थिरताजा रहा है - चीनी संस्कृति की मुख्य प्राथमिकताएं। चीनियों के मन में देवताओं ने प्राकृतिक और सांस्कृतिक वस्तुओं को अवतरित किया।

कम्पास, बारूद, पकौड़ी, कागज (टॉयलेट पेपर और कागज के पैसे सहित), रेशम और हमारे रोजमर्रा के जीवन से कई अन्य चीजें, उनमें क्या समानता है? जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, वे सभी प्राचीन चीन से हमारे पास आए थे। चीनी संस्कृति और सभ्यता ने मानव जाति के लिए बहुत से उपयोगी आविष्कारों और खोजों को लाया है। इसके अलावा, न केवल भौतिक क्षेत्र में, बल्कि आध्यात्मिक क्षेत्र में भी, क्योंकि महान चीनी दार्शनिकों और संतों जैसे कुन-त्ज़ु (कन्फ्यूशियस के रूप में जाना जाता है) और लाओ-त्ज़ु की शिक्षाएं हर समय और युगों में प्रासंगिक रहती हैं। क्या था प्राचीन चीन का इतिहास, उसकी संस्कृति और धर्म, इन सबके बारे में हमारे लेख में पढ़ें।

प्राचीन चीन का इतिहास

प्राचीन चीन की सभ्यता का उद्भव पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में होता है। ई. उन दूर के समय में, चीन एक प्राचीन सामंती राज्य था जिसे झोउ (सत्तारूढ़ राजवंश के बाद) कहा जाता था। फिर झोउ राज्य, परिणामस्वरूप, कई छोटे राज्यों और रियासतों में विघटित हो गया, जो लगातार सत्ता, क्षेत्र और प्रभाव के लिए एक-दूसरे से लड़ते रहे। चीनी खुद यह हैं प्राचीन कालउनके इतिहास को झांगगुओ कहा जाता है - युद्धरत राज्यों का युग। धीरे-धीरे, सात मुख्य राज्य उभरे, जिन्होंने अन्य सभी को निगल लिया: किन, चू, वेई, झाओ, हान, क्यूई और यान।

राजनीतिक विखंडन के बावजूद, चीनी संस्कृति और सभ्यता का तेजी से विकास हुआ, नए शहर सामने आए, शिल्प और कृषि का विकास हुआ, और लोहे ने कांस्य की जगह ले ली। यह वह अवधि थी जिसे सुरक्षित रूप से चीनी दर्शन का स्वर्ण युग कहा जा सकता है, क्योंकि यह उस समय था जब प्रसिद्ध चीनी संत लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस रहते थे, जिस पर हम थोड़ी देर बाद और साथ ही साथ उनके असंख्य पर ध्यान देंगे। छात्रों और अनुयायियों (उदाहरण के लिए, चुआंग त्ज़ु) जिन्होंने अपने विचारों और कार्यों से दुनिया के ज्ञान के खजाने को समृद्ध किया।

फिर, इस तथ्य के बावजूद कि उस समय चीनी सभ्यता में सात खंडित राज्य शामिल थे, उनका एक सामान्य सार, एक भाषा, एक परंपरा, इतिहास, धर्म था। और जल्द ही सबसे मजबूत राज्यों में से एक - किन, कठोर और युद्धप्रिय सम्राट किन शी हुआंग के नियंत्रण में, अन्य सभी राज्यों को जीतने में कामयाब रहा, एक ही राज्य के बैनर तले प्राचीन चीन को फिर से एकजुट किया।

यह सच है कि किन राजवंश ने संयुक्त चीन पर केवल 11 वर्षों तक शासन किया, लेकिन यह दशक चीनी इतिहास में सबसे महान में से एक था। सम्राट द्वारा किए गए सुधारों ने चीनी जीवन के सभी पहलुओं को प्रभावित किया। प्राचीन चीन के वे कौन से सुधार थे जिन्होंने चीनियों के जीवन को इतना प्रभावित किया?

पहला भूमि सुधार था, जिसने सांप्रदायिक भूमि के कार्यकाल को एक विनाशकारी झटका दिया; पहली बार, भूमि को स्वतंत्र रूप से खरीदा और बेचा जाने लगा। दूसरा एक प्रशासनिक सुधार था, जिसने पूरे चीनी क्षेत्र को प्रशासनिक केंद्रों में विभाजित किया, वे काउंटियां (जियांग) भी हैं, ऐसे प्रत्येक काउंटी के प्रमुख पर एक राज्य अधिकारी था, जो अपने सिर के साथ, आदेश के लिए सम्राट के लिए जिम्मेदार था। उसके क्षेत्र पर। तीसरा महत्वपूर्ण सुधार कर सुधार था, यदि पहले चीनी भूमि कर का भुगतान करते थे - फसल से एक दशमांश, अब खेती की गई भूमि के आधार पर शुल्क लिया जाता था, जिससे फसल की विफलता, सूखे की परवाह किए बिना राज्य को वार्षिक निरंतर आय मिलती थी। आदि। फसल खराब होने से जुड़े सभी जोखिम अब किसानों के कंधों पर आ गए।

और एक शक के बिना, उन अशांत समय में सबसे महत्वपूर्ण सैन्य सुधार था, जो संयोग से, चीन के एकीकरण से पहले था: पहले किन, और फिर सामान्य चीनी सेना को फिर से संगठित किया गया और पुनर्गठित किया गया, इसमें घुड़सवार सेना शामिल थी, कांस्य हथियारों को बदल दिया गया था। लोहे के कपड़ों के साथ, सैनिकों के लंबी सवारी वाले कपड़ों को छोटे और अधिक आरामदायक (खानाबदोशों की तरह) बदल दिया गया। सैनिकों को फाइव और दहाई में विभाजित किया गया था, आपसी गारंटी की प्रणाली द्वारा एक-दूसरे से जुड़े हुए थे, जो उचित साहस नहीं दिखाते थे उन्हें कड़ी सजा दी जाती थी।

प्राचीन चीनी योद्धा, किन शी हुआंग की टेराकोटा सेना इस तरह दिखती थी।

दरअसल, सुधारक किन शिहावंडी के इन उपायों ने किन सेना को प्राचीन चीन में सबसे अधिक युद्ध के लिए तैयार करने, अन्य राज्यों को हराने, चीन को एकजुट करने और इसे पूर्व में सबसे मजबूत राज्य में बदलने में मदद की।

किन राजवंश को एक नए हान राजवंश द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसने अपने पूर्ववर्तियों के कारण को मजबूत किया, चीनी क्षेत्रों का विस्तार किया, और उत्तर में गोबी रेगिस्तान से लेकर पश्चिम में पामीर पर्वत तक, पड़ोसी लोगों के लिए चीनी प्रभाव बढ़ाया।

किन और हान काल के दौरान प्राचीन चीन का नक्शा।

किन और हान राजवंशों के शासनकाल का समय प्राचीन चीनी सभ्यता और संस्कृति के सबसे बड़े उत्कर्ष का काल है। हान राजवंश स्वयं दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक चला। यही है, और अगली परेशानियों के परिणामस्वरूप विघटित भी, चीनी सत्ता के युग को फिर से गिरावट के युग से बदल दिया गया था, जिसे फिर से टेक-ऑफ की अवधि से बदल दिया गया था। हान के पतन के बाद, चीन में तीन राज्यों का युग शुरू हुआ, फिर जिन राजवंश सत्ता में आया, फिर सुई राजवंश, और कई बार, कुछ शाही चीनी राजवंशों ने दूसरों की जगह ले ली, लेकिन वे सभी महानता के स्तर तक पहुंचने में विफल रहे। कि प्राचीन किन राजवंशों और हान के दौरान था। फिर भी, चीन ने हमेशा इतिहास में सबसे भयानक संकटों और परेशानियों का अनुभव किया है, जैसे फीनिक्स, राख से उठकर। और हमारे समय में हम चीनी सभ्यता के अगले उदय को देख रहे हैं, क्योंकि यह लेख भी आप शायद कंप्यूटर या फोन या टैबलेट पर पढ़ते हैं, जिनमें से कई विवरण (यदि सभी नहीं) निश्चित रूप से चीन में बने हैं।

प्राचीन चीन की संस्कृति

चीनी संस्कृति असामान्य रूप से समृद्ध और बहुआयामी है, इसने वैश्विक संस्कृति को कई तरह से समृद्ध किया है। और यहां सबसे बड़ा योगदान, हमारी राय में, चीनियों द्वारा कागज का आविष्कार है, जिसने बदले में लेखन के विकास को सक्रिय रूप से प्रभावित किया। उन दिनों, जब कई यूरोपीय लोगों के पूर्वज अभी भी अर्ध-डगआउट में रहते थे और लिखने के बारे में सोच भी नहीं सकते थे, चीनी पहले से ही अपने विद्वान पुरुषों के कार्यों से विशाल पुस्तकालय बना रहे थे।

प्राचीन चीन की लेखन तकनीक में भी काफी विकास हुआ और कागज के आविष्कार से पहले भी दिखाई दिया, सबसे पहले चीनियों ने बांस पर लिखा, इसके लिए बांस की चड्डी को पतली प्लेटों में विभाजित किया गया और ऊपर से नीचे तक काली स्याही से उन पर चित्रलिपि लगाई गई। . फिर उन्हें ऊपर और नीचे के किनारों पर चमड़े की पट्टियों से बांध दिया गया, और एक बांस पैनल प्राप्त किया गया, जिसे आसानी से एक रोल में घुमाया जा सकता था। यह प्राचीन चीनी पुस्तक थी। कागज की उपस्थिति ने पुस्तक उत्पादन की लागत को काफी कम करना और पुस्तकों को स्वयं कई लोगों के लिए उपलब्ध कराना संभव बना दिया। हालाँकि, उस समय के सामान्य चीनी किसान निरक्षर थे, लेकिन सरकारी अधिकारियों के लिए और इससे भी अधिक अभिजात वर्ग के लिए, साक्षरता, साथ ही साथ लेखन की कला में महारत हासिल करना, सुलेख एक अनिवार्य आवश्यकता थी।

प्राचीन चीन के साथ-साथ अन्य सभ्यताओं में धन पहले धातु के सिक्कों के रूप में था, हालांकि, विभिन्न राज्यों में ये सिक्के हो सकते थे। अलग आकार... फिर भी, समय के साथ, यह चीनी थे जो पहले थे, हालांकि, पहले से ही बाद के युग में, कागज के पैसे का उपयोग करने के लिए।

हे उच्च स्तरहम उस समय के चीनी लेखकों के कार्यों से प्राचीन चीन में शिल्प के विकास को जानते हैं, जैसा कि वे हमें विभिन्न विशिष्टताओं के प्राचीन चीनी कारीगरों के बारे में बताते हैं: फाउंड्री कार्यकर्ता, बढ़ई, गहने शिल्पकार, बंदूकधारी, बुनकर, चीनी मिट्टी के विशेषज्ञ, बांध बनाने वाले और बांध इसके अलावा, प्रत्येक चीनी क्षेत्र अपने कुशल कारीगरों के लिए प्रसिद्ध था।

प्राचीन चीन में जहाज निर्माण सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था, जैसा कि एक रोइंग बोट के अच्छी तरह से संरक्षित मॉडल 16, एक कबाड़, जिसे पुरातत्वविदों द्वारा खोजा गया था, द्वारा प्रमाणित किया गया था।

यह एक प्राचीन चीनी कबाड़ जैसा दिखता है।

और हाँ, प्राचीन चीनी अच्छे नाविक थे और इस व्यवसाय में वे यूरोपीय वाइकिंग्स के साथ भी प्रतिस्पर्धा कर सकते थे। कभी-कभी चीनी, साथ ही यूरोपीय लोगों ने वास्तविक समुद्री अभियान चलाया, जिनमें से सबसे महत्वाकांक्षी चीनी एडमिरल झेंग हे की यात्रा है, यह वह था जो पूर्वी अफ्रीका के तट पर जाने वाले चीनी लोगों में से पहला था और दौरा किया था अरब प्रायद्वीप। समुद्री यात्रा में अभिविन्यास के लिए, चीनियों को उनके द्वारा आविष्कृत एक कंपास द्वारा मदद मिली थी।

प्राचीन चीन का दर्शन

प्राचीन चीन का दर्शन दो स्तंभों पर खड़ा है: ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद, दो महान शिक्षकों पर आधारित: लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस। चीनी दर्शन के ये दो क्षेत्र एक दूसरे के पूरक हैं। यदि कन्फ्यूशीवाद चीनी के सामाजिक जीवन के नैतिक, नैतिक पक्ष को परिभाषित करता है (अन्य लोगों के साथ संबंध, माता-पिता के लिए सम्मान, समाज की सेवा, बच्चों की उचित परवरिश, आत्मा का बड़प्पन), तो ताओवाद एक धार्मिक और दार्शनिक शिक्षण है कि कैसे बाहरी दुनिया के साथ और साथ ही खुद के साथ आंतरिक पूर्णता और सद्भाव प्राप्त करने के लिए।

दूसरे लोगों के साथ वह न करें जो आप नहीं चाहते कि वे आपके साथ करें... - कन्फ्यूशियस.

बड़े द्वेष को स्वीकार करना - आप द्वेष की अधिकता प्राप्त करते हैं। तुम शांत हो जाओ - अच्छा कर रहे हो।लाओ त्सू।

दो महान चीनी संतों की ये पंक्तियाँ, हमारी राय में, प्राचीन चीन के दर्शन के सार को पूरी तरह से व्यक्त करती हैं, जिनके पास कान हैं (दूसरे शब्दों में, यह संक्षेप में सबसे महत्वपूर्ण है)।

प्राचीन चीन का धर्म

प्राचीन चीनी धर्म काफी हद तक चीनी दर्शन से संबंधित है, इसका नैतिक घटक कन्फ्यूशीवाद से आता है, ताओवाद से रहस्यमय, और बौद्ध धर्म, विश्व धर्म से भी बहुत कुछ उधार लिया गया है, जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में था। यानी यह पड़ोसी में दिखाई दिया।

किंवदंती के अनुसार, बौद्ध मिशनरी और भिक्षु बोधिधर्म (जो कि पौराणिक शाओ-लिन मठ के संस्थापक भी हैं) चीन में बौद्ध शिक्षाओं को लाने वाले पहले व्यक्ति थे, जहां यह उपजाऊ मिट्टी पर गिर गया और कई तरह से चीनी स्वाद प्राप्त कर रहा था। ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद के साथ संश्लेषण से। तब से, बौद्ध धर्म चीन के धर्म का तीसरा अभिन्न अंग बन गया है।

बौद्ध धर्म ने भी प्राचीन चीन में शिक्षा के विकास को बहुत अच्छी तरह से प्रभावित किया (एक सामान्य व्यक्ति बौद्ध भिक्षु बन सकता है, और एक भिक्षु के रूप में साक्षरता और लेखन सीखना पहले से ही आवश्यक था)। कई बौद्ध मठ एक साथ उस समय के वास्तविक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गए, जहां विद्वान भिक्षु बौद्ध सूत्रों को फिर से लिखने (व्यापक पुस्तकालयों का निर्माण करते हुए) में लगे हुए थे, लोगों को पढ़ना और लिखना सिखाया, उनके साथ अपना ज्ञान साझा किया, और यहां तक ​​कि बौद्ध विश्वविद्यालय भी खोले।

शाओ-लिन बौद्ध मठ, और यहीं से प्राच्य मार्शल आर्ट की उत्पत्ति हुई।

कई चीनी सम्राटों ने मठों को उदार दान देकर बौद्ध धर्म का संरक्षण किया। किसी समय, प्राचीन चीन बौद्ध धर्म का एक वास्तविक गढ़ बन गया, और वहाँ से बौद्ध मिशनरियों ने बुद्ध की शिक्षाओं को पड़ोसी देशों: कोरिया, मंगोलिया और जापान तक पहुँचाया।

प्राचीन चीनी कला

प्राचीन चीन के धर्म, विशेष रूप से बौद्ध धर्म, ने इसकी कला को काफी हद तक प्रभावित किया, क्योंकि बौद्ध भिक्षुओं द्वारा कला, भित्तिचित्रों, मूर्तियों के कई कार्यों का निर्माण किया गया था। लेकिन इसके अलावा चीन में पेंटिंग की एक विशेष और अजीबोगरीब शैली का निर्माण हुआ है, जिसमें परिदृश्य, प्रकृति की सुंदरता का वर्णन पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

उदाहरण के लिए, चीनी कलाकार लियाओ सोंगटांग की यह पेंटिंग, मूल चीनी शैली में चित्रित है।

प्राचीन चीन वास्तुकला

अतीत के प्रतिभाशाली वास्तुकारों द्वारा बनाई गई कई प्राचीन चीनी इमारतें आज भी हमारी प्रशंसा का कारण बनती हैं। चीनी सम्राटों के शानदार महल, जो सबसे ऊपर, सम्राट के उच्च पद पर ध्यान केंद्रित करने वाले थे, विशेष रूप से हड़ताली हैं। इनकी शैली में भव्यता और वैभव अनिवार्य है।

चीनी सम्राट का महल, निषिद्ध शहर, बीजिंग।

चीनी सम्राटों के महलों में दो खंड शामिल थे: औपचारिक या आधिकारिक, और रोज़ाना या आवासीय, जहां सम्राट और उनके परिवार का निजी जीवन होता था।

चीन में बौद्ध वास्तुकला का प्रतिनिधित्व कई खूबसूरत शिवालयों और चीनी वैभव और भव्यता से निर्मित मंदिरों द्वारा किया जाता है।

चीनी शिवालय।

बौद्ध मंदिर।

• प्राचीन चीन फुटबॉल का जन्मस्थान है, जैसा कि चीनी इतिहासकारों का मानना ​​है, क्योंकि इस गेंद के खेल का उल्लेख प्राचीन चीनी इतिहास में 1000 ईसा पूर्व में हुआ था। इ।
• यह चीनी थे जो कैलेंडर के पहले आविष्कारकों में से थे, इसलिए लगभग 2000 ईसा पूर्व। यानी उन्होंने चंद्र कैलेंडर का इस्तेमाल मुख्य रूप से कृषि कार्यों के लिए करना शुरू कर दिया।
• प्राचीन काल से, चीनियों ने पक्षियों का सम्मान किया है, और सबसे सम्मानित फीनिक्स, क्रेन और बतख हैं। फीनिक्स शाही शक्ति और ताकत का प्रतीक है। क्रेन दीर्घायु का प्रतीक है, और बतख पारिवारिक सुख का प्रतीक है।
• प्राचीन चीनी में कानूनी बहुविवाह था, लेकिन निश्चित रूप से, बशर्ते कि पति कई पत्नियों का समर्थन करने के लिए पर्याप्त समृद्ध हो। चीनी सम्राटों के लिए, कभी-कभी उनके हरम में हजारों रखैलें होती थीं।
• चीनियों का मानना ​​था कि सुलेख का अभ्यास करने से व्यक्ति की आत्मा में सुधार होता है।
• चीन की महान दीवार, चीनी निर्माण का एक भव्य स्मारक, कई मापदंडों के लिए गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में शामिल है: यह पृथ्वी पर एकमात्र संरचना है जिसे अंतरिक्ष से देखा जा सकता है, इसे 2000 साल - 300 ईसा पूर्व से बनाया गया था। यानी 1644 तक इसके निर्माण के दौरान कहीं और से ज्यादा लोगों की मौत हुई थी।

प्राचीन चीन, वीडियो

और अंत में एक दिलचस्प दस्तावेज़ीप्राचीन चीन के बारे में।

3. प्राचीन चीन का कानून

1. कृषि जनजातियाँ लंबे समय से हुआंग हे और यांग्त्ज़ी नदियों के बीच के विशाल क्षेत्र में रहती हैं।

इतिहास में प्राचीन चीनचार अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित राजवंश के शासनकाल से जुड़ा हुआ है:

शांग का साम्राज्य (यिन) - 18 वीं शताब्दी से। ई.पू. बारहवीं शताब्दी तक। ई.पू.;

प्राचीन चीन के इतिहास में, चार अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक

जो एक निश्चित राजवंश के शासनकाल से जुड़ा है:

शांग का साम्राज्य (यिन) - 18 वीं शताब्दी से। ईसा पूर्व एन.एस. बारहवीं शताब्दी तक। ईसा पूर्व एन एस.;

झोउ का साम्राज्य - बारहवीं शताब्दी से। ईसा पूर्व एन.एस. 221 ईसा पूर्व से पहले;

किन का साम्राज्य - 221 ईसा पूर्व से एन.एस. 207 ईसा पूर्व तक एन एस.;

हान का साम्राज्य - 206 ईसा पूर्व से एन.एस. २२० ई. तक एन.एस.

चीन में एक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से एक वर्ग समाज में संक्रमण की प्रक्रिया कई युद्धों और एक लोगों द्वारा दूसरे लोगों की विजय से तेज हो गई थी। चूँकि आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के अंगों को विजित लोगों पर शासन करने के लिए अनुकूलित नहीं किया गया था, इसलिए एक विशेष राज्य तंत्र बनाया गया था।

2. प्राचीन चीनी समाज के विकास की एक विशिष्ट विशेषता इसमें दो व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तनीय सामाजिक संस्थाओं की कई शताब्दियों तक उपस्थिति थी:

1) पारंपरिक किसान समुदाय, जिसने एक ओर, अपने रिश्तेदारों का समर्थन किया, और दूसरी ओर, उनके विचारों और कार्यों को कसकर नियंत्रित किया;

2) विकसित नौकरशाही तंत्र, जो जटिल सामाजिक रैंकों की एक प्रणाली के अस्तित्व में व्यक्त किया गया था।

नौकरशाही प्रबंधन प्रणाली में क्रमिक राजवंशों द्वारा सुधार किया गया था।

प्राचीन चीन का समाज और राज्य गुलाम-मालिक थे। दास निजी व्यक्तियों और राज्य दोनों के स्वामित्व में थे।

प्रमुख वर्ग पुरोहित कुलीन, धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग और अधीनस्थ जनजातियों के अभिजात वर्ग से बना था। अधिकांश आबादी स्वतंत्र समुदाय के सदस्य थे।

गुलामन तो परिवार हो सकता था और न ही संपत्ति।

गुलामी के मुख्य स्रोत थे:

युद्ध में बंदियों को पकड़ना;

कर्ज के लिए गुलामी में बेचना;

कुछ अपराधों के लिए दासता;

अधीनस्थ जनजातियों से दासों को श्रद्धांजलि के रूप में प्राप्त करना।

धरतीराज्य की संपत्ति मानी जाती थी और राजाओं के अधिकार में थी। सभी भूमि को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया था:

सार्वजनिक क्षेत्रजिसे पूरे समुदाय द्वारा संयुक्त रूप से संसाधित किया गया था। सारी फसल समुदाय के मुखिया के पास चली गई और अंततः राजा के पास भेज दी गई;

निजी क्षेत्र, जो परिवार के व्यक्तिगत उपयोग में थे, हालांकि, उनके धारकों की संपत्ति के बिना। निजी स्वामित्व में दास, घर, औजार थे।

चौथी शताब्दी के मध्य में। ई.पू. गणमान्य शांग यांग का सुधार किया गया, जिसने भूमि की बिक्री और खरीद को वैध कर दिया।

साथ ही, इस सुधार ने देश के एक नए क्षेत्रीय विभाजन की शुरुआत की - काउंटियों में। सुधार के लिए एक पारस्परिक जिम्मेदारी थी। प्रत्येक पाँच किसान परिवारों ने मूल प्रकोष्ठ बनाया - एक पाँच-यार्ड, जिसका मुखिया मुखिया होता है। पाँच पाँच-आंगनों ने एक "गाँव", पाँच "गाँव" - एक कबीला, और इसी तरह बनाया। - जिलों और क्षेत्रों तक।

एडी 9 . में वैन मैन के सुधार - उन्होंने भूमि की बिक्री पर प्रतिबंध लगाने की कोशिश की, लेकिन असफल रहे।

प्राचीन चीन की सामाजिक संरचना बंद नहीं थी, समाज के निचले तबके से प्रमुख प्रशासनिक पदों पर आगे बढ़ने का अवसर था।

राज्य का मुखिया राजा होता था। वैन("स्वर्ग का पुत्र")

राजा के पास सर्वोच्च विधायी और न्यायिक शक्ति थी, सैनिकों को आदेश दिया, महायाजक था, जो भगवान से अपने वंश का नेतृत्व कर रहा था। सिंहासन विरासत में मिला था, अगर परिस्थितियों ने हस्तक्षेप नहीं किया।

शीर्ष अधिकारियों (दाफू) ने वांग की बात मानी, और बदले में उनके अपने अधीनस्थ थे।

प्राचीन चीन के सबसे प्रसिद्ध शासकों में से एक था किन शिह हुआंगडी(259-210 ईसा पूर्व), किन राजवंश के पहले सम्राट। उन्होंने सरकार को केंद्रीकृत किया।

प्राचीन विश्व में चीन एकमात्र ऐसा राज्य था जहां कुलीनता के महत्व को कमजोर करने का प्रयास किया गया था, विशेष रूप से राज्य तंत्र को इसके प्रभाव से मुक्त करने के लिए। सार्वजनिक कार्यालय में नियुक्ति के लिए आवेदक से कुछ ज्ञान की आवश्यकता होती है। उन्हें प्रतियोगी परीक्षा देनी थी।

3. कानून का स्त्रोत:रीति-रिवाज, लिखित कानून, शासक के आदेश।

प्राचीन चीनी कानून दो परस्पर विरोधी शिक्षाओं से काफी प्रभावित था: कन्फ्यूशियस धर्मतथा विधायकों की विचारधारा. कन्फ्यूशियस के अनुयायी लोगों के व्यवहार का मुख्य नियामक माना जाता है, कानून नहीं, बल्कि नैतिकता के मानदंड हैं। विधायक (कानूनीवादी- शांग यांग और अन्य) ने जोर देकर कहा कि वांग के विषयों के जीवन को राज्य सत्ता के हितों को व्यक्त करने वाले आम तौर पर बाध्यकारी कानूनों की मदद से नियंत्रित किया जाना चाहिए। हान राजवंश के शासनकाल के दौरान, कन्फ्यूशीवाद और लेजिस्म का विलय हो गया, जो नए में परिलक्षित हुआ नैतिकता और कानून की एकता की अवधारणाजो एक दूसरे के पूरक हैं।

हान युग के दौरान, कई कानूनी संग्रह सामने आए, जिसमें संपत्ति कानून, विवाह और पारिवारिक संबंध, आपराधिक कानून और प्रक्रिया पर लेख शामिल थे।

इस प्रकारप्राचीन चीनी समाज की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता एक पारंपरिक किसान समुदाय और एक विकसित नौकरशाही तंत्र की उपस्थिति थी। प्राचीन चीन में, शासक राजवंशों को चक्रीय रूप से प्रतिस्थापित किया गया था, जिसने पिछले राजवंश की नौकरशाही व्यवस्था को पूरी तरह से तोड़े बिना सुधार किया। प्राचीन चीनी कानून दो परस्पर विरोधी शिक्षाओं से काफी प्रभावित था: कन्फ्यूशियस धर्मतथा विधायकों की विचारधारा.

राज्य और कानून प्राचीन ग्रीस... प्राचीन स्पार्टा

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही एन.एस. समाज में प्राचीन चीनझांगुओ - स्ट्रगलिंग स्टेट्स नाम प्राप्त किया। यह छोटी रियासतों और राज्यों के बीच निरंतर युद्धों का युग था जो एक बार शक्तिशाली झोउ राज्य के खंडहरों पर बना था। समय के साथ, उनमें से सात सबसे मजबूत खड़े हुए, जिन्होंने अपने कमजोर पड़ोसियों को वश में कर लिया और झोउ राजवंश की विरासत के लिए लड़ना जारी रखा: चू, किन, वेई, झाओ, हान, क्यूई और यानु के राज्य... लेकिन यह जीवन, उत्पादन और सामाजिक संबंधों के सभी क्षेत्रों में परिवर्तन का युग भी था। शहरों का विकास हुआ, शिल्प में सुधार हुआ और कृषि का विकास हुआ, लोहे ने कांस्य का स्थान ले लिया। वैज्ञानिकों और लेखकों ने प्राकृतिक विज्ञान, दर्शन, इतिहास, रोमांस और कविता के क्षेत्र में अद्भुत व्याख्याएं की हैं जो आज भी पाठक को उत्साहित करती हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि इस समय कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ु रहते थे, दो दार्शनिक और धार्मिक स्कूलों के संस्थापक - कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद, जिनके अनुयायी अभी भी खुद को अधिकांश चीनी मानते हैं।

सीमाओं के बावजूद, यह एक ही दुनिया, एक सभ्यता थी, इसमें न केवल एकीकरण के लिए, बल्कि इसकी भौगोलिक सीमाओं से परे जाने के लिए भी सभी स्थितियां बनाई गई थीं। एक साम्राज्य के ढांचे के भीतर ऐसा एकीकरण किसके अंत में हुआ था तीसरी शताब्दी। ईसा पूर्व एन.एस. "सात सबसे मजबूत" में से एक के वंश के शासन के तहत - किन . का साम्राज्य... राजवंश ने केवल एक पीढ़ी के लिए एक ही चीन पर शासन किया, केवल 11 वर्षों (221 से 210 ईसा पूर्व तक)। लेकिन क्या एक दशक हो गया है! सुधारों ने चीनी समाज के जीवन के सभी पहलुओं को प्रभावित किया है।

किन और हान युग में प्राचीन चीन का नक्शा

इसे एक नए द्वारा बदल दिया गया था राजवंश - हनो, जिसने न केवल वह सब कुछ पार किया जो किया गया था किन शी हुआंगो के पहले सम्राट, लेकिन संरक्षित, अपनी उपलब्धियों को बढ़ाया और उन्हें आसपास के लोगों तक, उत्तर में गोबी बंजर भूमि से, दक्षिण में दक्षिण चीन सागर और पूर्व में लियाओडोंग प्रायद्वीप से पश्चिम में पामीर पहाड़ों तक विस्तारित किया। प्राचीन चीन का साम्राज्य, जो तीसरी शताब्दी के अंत तक आकार ले चुका था। ईसा पूर्व ई।, द्वितीय शताब्दी के अंत तक चली। एन। ई।, जब नया, और भी अधिक महत्वपूर्ण परिवर्तन लाया संकट और क्षय के लिए.

प्राचीन चीन की सभ्यता के आगे के इतिहास में, स्थानीय और विदेशी दोनों तरह के कई और राजवंशों को बदल दिया गया। सत्ता के युगों को एक से अधिक बार गिरावट की अवधियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। लेकिन चीन अपनी मौलिकता को बनाए रखते हुए और अपनी सांस्कृतिक संपदा को बढ़ाते हुए प्रत्येक संकट से उभरा। अगले के गवाह चीनी सभ्यता का टेकऑफ़हम अब आपके साथ हैं। और इस अद्भुत निरंतरता और मौलिकता की शुरुआत उस दूर के युग में हुई जब चीन के दिव्य साम्राज्य का जन्म हुआ।

पूर्वी झोउ युग के चीनी शहर की सड़क

प्राचीन चीन की सभ्यता का उदय

किन . का साम्राज्यप्राचीन चीन की अन्य बड़ी संरचनाओं में, यह सबसे शक्तिशाली और प्रबुद्ध नहीं था। यह देश के उत्तर में स्थित था, इसमें भारी मिट्टी थी और यह कई खानाबदोश जनजातियों से सटा हुआ था। लेकिन प्राकृतिक सीमाओं से घिरी हुई - पीली नदी और पर्वत श्रृंखलाएं - किन साम्राज्य कमोबेश दुश्मन के आक्रमणों से सुरक्षित था और साथ ही पड़ोसी शक्तियों और जनजातियों पर हमले के लिए सुविधाजनक रणनीतिक पदों पर कब्जा कर लिया। राज्य की भूमि, वेहे, जिंगे और लुहे नदियों के घाटियों में पड़ी है, बहुत उपजाऊ है। तीसरी शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व एन.एस. इसके साथ ही झेंग गुओ नहर के निर्माण के साथ, यहां दलदलों को निकालने का काम किया गया, जिससे उपज में काफी वृद्धि हुई। महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग किन साम्राज्य के क्षेत्र से होकर गुजरते थे, और पड़ोसी जनजातियों के साथ व्यापार इसके संवर्धन के स्रोतों में से एक बन गया। उत्तरी जनजातियों के साथ व्यापार - मध्य एशिया के देशों के साथ प्राचीन चीनी राज्यों के व्यापार में मध्यस्थ - राज्य के लिए विशेष महत्व का था। लोहे और लोहे के उत्पाद, नमक और रेशम मुख्य रूप से किन से निर्यात किए जाते थे। उत्तर और उत्तर-पश्चिम के देहाती कबीलों से, किन साम्राज्य के निवासियों को ऊन, खाल और दास प्राप्त होते थे। दक्षिण-पश्चिम में, किन साम्राज्य ने म्यू और बा क्षेत्रों के निवासियों के साथ व्यापार किया। इन क्षेत्रों की उपजाऊ भूमि और पहाड़ की संपत्ति, जो इसके अलावा, व्यापार मार्गों के जंक्शन पर स्थित थी, जो प्राचीन भारत तक दक्षिण-पश्चिम तक जाती थी, किन साम्राज्य के विस्तार का कारण बन गई।

जिओ गोंग के शासनकाल (361-338 ईसा पूर्व) के समय से, किन की मजबूती शुरू हुई। और यह केवल अर्थव्यवस्था की सफलता और विजय के अभियानों के बारे में नहीं था। प्राचीन चीन के अन्य राज्यों में भी यही हुआ।

IV सदी के मध्य में। ईसा पूर्व एन.एस. किन के राज्य में किए गए थे महत्वपूर्ण सुधारजिसने इसके व्यापक सुदृढ़ीकरण में योगदान दिया। उनका नेतृत्व गणमान्य शांग यांग ने किया, जो सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक थे और फाजिया शिक्षण के उत्साही अनुयायी थे। पहला था भूमि सुधार, जिसने सांप्रदायिक भूमि के कार्यकाल को एक निर्णायक झटका दिया। शांग यांग के फैसलों के अनुसार, जमीन को स्वतंत्र रूप से खरीदा और बेचा जाने लगा। राज्य को केंद्रीकृत करने के लिए, शांग यांग ने एक नई शुरुआत की प्रशासनिक प्रभागक्षेत्रीय आधार पर, पुराने आदिवासी विभाजन द्वारा स्थापित पूर्व सीमाओं का उल्लंघन करते हुए। पूरे राज्य को काउंटियों (जियांग) में विभाजित किया गया था। काउंटियों को छोटे संरचनाओं में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक के प्रमुख सरकारी अधिकारी थे। सबसे छोटी प्रशासनिक इकाइयाँ पाँच और दस परिवारों के सामूहिक रूप से जुड़े हुए संघ थे। दूसरा सुधारकर था। पिछले भूमि कर के बजाय, जो फसल का 1/10 था, शांग यांग ने खेती की भूमि की मात्रा के अनुरूप एक नया कर पेश किया। इसने राज्य को वार्षिक, निरंतर आय प्रदान की जो फसल पर निर्भर नहीं थी। सूखे, बाढ़, फसल बर्बादी का सारा बोझ अब किसानों पर पड़ा है। नई कराधान प्रणाली ने किन शासकों को युद्ध छेड़ने के लिए आवश्यक विशाल संसाधन प्रदान किए।

के अनुसार सैन्य सुधारशांग यांग, किन सेना को फिर से संगठित और पुनर्गठित किया गया था। इसमें घुड़सवार सेना शामिल थी। पूर्व वंशानुगत अभिजात वर्ग की सैन्य शक्ति का आधार बनने वाले युद्ध रथों को सेना से बाहर रखा गया था। कांस्य के हथियारों को लोहे से बने नए हथियारों से बदल दिया गया था। योद्धाओं के लंबे बाहरी कपड़ों को एक छोटी जैकेट से बदल दिया गया था, जैसे कि खानाबदोश बर्बर, एक जैकेट जो अभियान और युद्ध में आरामदायक थी। सेना को पांच और दसियों में विभाजित किया गया था, जो आपसी गारंटी प्रणाली से जुड़ा हुआ था। जिन सैनिकों ने उचित साहस नहीं दिखाया, उन्हें कड़ी सजा दी गई। शांग यांग के सैन्य सुधार के बाद, किन सेना प्राचीन चीनी साम्राज्यों की सबसे कुशल सेनाओं में से एक बन गई। शांग यांग ने 18 डिग्री सैन्य योग्यता बनाई। पकड़े गए और मारे गए प्रत्येक दुश्मन के लिए एक डिग्री का हकदार था। "महान घर जिनके पास कोई सैन्य योग्यता नहीं है, वे अब बड़प्पन की सूची में नहीं हो सकते हैं," डिक्री ने कहा। शांग यांग द्वारा किए गए सुधारों का परिणाम पहले के अनाकार गठन के स्थल पर उभरना था - किन का साम्राज्य - एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य। जिओ गोंग के शासनकाल के बाद से, प्राचीन चीन के पूरे क्षेत्र को अपने आधिपत्य के तहत एकीकरण के लिए किन साम्राज्य का संघर्ष शुरू हुआ। किन साम्राज्य शक्ति और शक्ति में बेजोड़ था। राज्य की आगे की विजय, एक साम्राज्य के गठन में परिणत, यिंग झेंग (246-221 ईसा पूर्व) के नाम से जुड़ी हुई है। कई वर्षों के संघर्ष के परिणामस्वरूप, उन्होंने एक के बाद एक प्राचीन चीन के सभी राज्यों को अपने अधीन कर लिया: 230 ईसा पूर्व में। एन.एस. - 228 ईसा पूर्व में हान का साम्राज्य। एन.एस. - झाओ का साम्राज्य, 225 ईसा पूर्व में। एन.एस. - वेई का राज्य। 222 ई.पू. एन.एस. आखिरकार चू के राज्य पर विजय प्राप्त कर ली गई। उसी वर्ष यान के राज्य ने भी आत्मसमर्पण कर दिया। अंतिम - 221 ईसा पूर्व में। एन.एस. - क्यूई के राज्य पर विजय प्राप्त की है। रथ, सारथी और घोड़ों को असाधारण सटीकता के साथ बनाया गया है, जिसमें प्रोटोटाइप के सभी विवरण हैं। एक विशाल राज्य का मुखिया बनने के बाद, यिंग झेंग ने अपने और अपने वंशजों के लिए एक नया शीर्षक चुना - हुआंगडी (सम्राट)। बाद के स्रोत आमतौर पर उसका उल्लेख करते हैं किन शिहुआंगडीजिसका शाब्दिक अर्थ है "किन साम्राज्य का पहला सम्राट।" प्राचीन चीनी राज्यों की विजय के लगभग तुरंत बाद, किन शी हुआंग ने उत्तर में हूणों और दक्षिण में यू के राज्य के खिलाफ सफल अभियान चलाया। चीनी राज्य राष्ट्रीय शिक्षा की सीमाओं से परे चला गया है। इस क्षण से शाही काल के इतिहास की उलटी गिनती शुरू होती है।

रेशम उत्पादन। प्राचीन चीन में रेशम

सूत्र रेशम के कीड़ों और रेशम की बुनाई की प्राचीन चीनी द्वारा वंदना की गवाही देते हैं। शहतूत एक पवित्र वृक्ष है, सूर्य का अवतार और उर्वरता का प्रतीक है। पुराने चीनी ग्रंथों में, पवित्र शहतूत के पेड़ों या व्यक्तिगत शहतूत का उल्लेख माता पूर्वज के पंथ से जुड़े पूजा स्थलों के रूप में किया गया है। किंवदंती के अनुसार, शिशु यिन एक शहतूत के पेड़ के खोखले में पाया गया था, जो चीन के पहले राजवंश का पूर्वज बना। रेशमकीट की देवता एक महिला थी जो एक पेड़ से घुटने टेकती है और रेशम का धागा बुनती है।

प्राचीन चीन में पैसा

छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व ई।, साथ ही पश्चिमी एशिया में सभ्य दुनिया के दूसरे छोर पर और, में जिनो का साम्राज्यधातु का पैसा पहली बार दिखाई दिया। जल्द ही उन्हें प्राचीन चीन की बाकी शक्तियों में डाला जाने लगा। विभिन्न राज्यों में पैसे ने एक अलग आकार लिया: चू में - एक वर्ग का आकार, और क्यूई और यान में - चाकू या तलवार का आकार, झाओ, हान और वेई में - फावड़ियों का आकार, किन में बीच में चौकोर छेद वाले बड़े पैसे थे।

लिखना

चीन में कागज के आविष्कार से पहले लिखने के लिए बांस या लकड़ी की प्लेट और रेशम का इस्तेमाल किया जाता था। बांस की प्लेटों को एक तरह की "नोटबुक" में सिल दिया गया था। रेशम "किताबें" को रोल में रखा गया था।

उन्नत लेखन तकनीकप्राचीन चीन। चीनियों ने बांस की चड्डी को पतले बोर्डों में विभाजित किया और ऊपर से नीचे तक काली स्याही से उन पर चित्रलिपि लिखी। फिर, एक पंक्ति में मुड़ा हुआ, उन्हें ऊपरी और निचले किनारों के साथ चमड़े की पट्टियों के साथ बांधा गया - यह एक लंबा बांस पैनल निकला, आसानी से एक रोल में लुढ़क गया। ऐसी प्राचीन चीनी पुस्तक थी, जो आमतौर पर कई स्क्रॉल पर लिखी जाती थी - जुआन; लुढ़का हुआ था, उन्हें मिट्टी के बर्तन में रखा गया था, शाही पुस्तकालयों के पत्थर की छाती में रखा गया था, विद्वानों और शास्त्रियों के विकर बक्से में रखा गया था।

प्राचीन चीन की राजनीति

चीनी समाज, उस समय के कम से कम सबसे प्रबुद्ध दिमाग, निपुण और भविष्य के परिवर्तनों को अच्छी तरह से समझते थे। इस जागरूकता ने कई वैचारिक धाराओं को जन्म दिया, जिनमें से कुछ ने पुरातनता का बचाव किया, अन्य ने सभी नवाचारों को स्वीकार कर लिया, और फिर भी दूसरों ने तरीकों की तलाश की आगे की प्रगति का। यह कहा जा सकता है कि राजनीति हर चीनी के घर में प्रवेश कर गई, और विभिन्न शिक्षाओं के समर्थकों के बीच भावुक विवाद चौकों और सराय में, रईसों और गणमान्य व्यक्तियों के दरबार में भड़क गए। उस युग की सबसे प्रसिद्ध शिक्षाएँ ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद और फ़ज़िया थीं, जिन्हें पारंपरिक रूप से विधिवादियों का स्कूल कहा जाता था - कानूनी। इन दिशाओं के प्रतिनिधियों द्वारा सामने रखे गए राजनीतिक मंचों ने आबादी के विभिन्न वर्गों के हितों को व्यक्त किया। इन शिक्षाओं के निर्माता और उपदेशक दोनों ऊपरी दुनिया के प्रतिनिधि और कम कुलीन और धन के लोग थे। उनमें से कुछ समाज के सबसे निचले तबके से आते थे, यहाँ तक कि दासों में से भी। ताओवाद के संस्थापक को अर्ध-पौराणिक माना जाता है ऋषि लाओ त्ज़ु, जो, किंवदंती के अनुसार, VI-V सदियों में रहते थे। ईसा पूर्व एन.एस. उन्होंने एक दार्शनिक ग्रंथ लिखा जिसे ताओ ते चिंग (ताओ और ते की पुस्तक) के रूप में जाना जाता है। इस पुस्तक में निर्धारित सिद्धांत, कुछ हद तक, कर उत्पीड़न और बर्बादी में वृद्धि के खिलाफ समुदाय के निष्क्रिय विरोध की अभिव्यक्ति बन गया। धन, विलासिता और कुलीनता की निंदा करते हुए, लाओ त्ज़ु ने शासकों की मनमानी और क्रूरता के खिलाफ, हिंसा और युद्धों के खिलाफ बात की। प्राचीन ताओवाद का सामाजिक आदर्श आदिम समुदाय में वापसी हुई थी... हालाँकि, अन्याय और हिंसा की एक भावुक निंदा के साथ, लाओ त्ज़ु ने लड़ने से इनकार करने का उपदेश दिया, आगे रखा गैर-क्रिया सिद्धांत, जिसके अनुसार एक व्यक्ति को आज्ञाकारी रूप से ताओ का पालन करना चाहिए - जीवन का प्राकृतिक मार्ग। यह सिद्धांत ताओवाद की सामाजिक-नैतिक अवधारणा का मुख्य सिद्धांत था।

कन्फ्यूशीवाद छठी-पांचवीं शताब्दी के मोड़ पर एक नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत के रूप में उभरा। ईसा पूर्व एन.एस. और बाद में बहुत व्यापक हो गया। इसके संस्थापक को लू-कुन-त्ज़ु (कन्फ्यूशियस, जैसा कि उन्हें यूरोपीय दुनिया में कहा जाता है; लगभग 551-479 ईसा पूर्व) के राज्य का प्रचारक माना जाता है। कन्फ्यूशियस पुराने के विचारक थे शिष्टजन, प्राचीन काल से विकसित हुई चीजों के क्रम को सही ठहराया, सामान्य लोगों के संवर्धन और उत्थान के लिए नकारात्मक दृष्टिकोण था। कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के अनुसार, समाज में प्रत्येक व्यक्ति को कड़ाई से परिभाषित स्थान पर कब्जा करना चाहिए। कन्फ्यूशियस ने कहा, "संप्रभु को संप्रभु होना चाहिए, विषय - विषय, पिता - पिता, पुत्र - पुत्र।" इसके अनुयायियों ने पितृसत्तात्मक संबंधों की हिंसा पर जोर दिया और पूर्वजों के पंथ को बहुत महत्व दिया।

तीसरी दिशा के प्रतिनिधियों - फजिया - ने नए बड़प्पन के हितों को व्यक्त किया। उन्होंने भूमि के निजी स्वामित्व की स्थापना, राज्यों के बीच आंतरिक युद्धों की समाप्ति की वकालत की और समय की आवश्यकताओं को पूरा करने वाले सुधारों के कार्यान्वयन पर जोर दिया। सामाजिक चिंतन की यह प्रवृत्ति चौथी-तीसरी शताब्दी में फली-फूली। ईसा पूर्व एन.एस. फाजिया के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि शांग यांग थे, जो चौथी शताब्दी में रहते थे। ईसा पूर्व एन.एस. और हान फी (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व)। लेगिस्टों ने राजनीतिक और राज्य संरचना का अपना सिद्धांत बनाया। उनके कार्यों में, चीन के इतिहास में पहली बार सामने रखा गया था "कानूनी कानून" का विचारउपकरण के रूप में सरकार नियंत्रित... कन्फ्यूशियस के विपरीत, जो प्राचीन परंपराओं और रीति-रिवाजों द्वारा निर्देशित थे, लेगिस्टों का मानना ​​​​था कि सख्त और बाध्यकारी कानून (एफए) जो आधुनिक समय की जरूरतों को पूरा करते हैं, सरकार के दिल में होना चाहिए। वे एक मजबूत नौकरशाही राज्य के निर्माण के समर्थक थे। प्राचीन चीन के एकीकरण के संघर्ष में इस शिक्षा का पालन करने वाले की ही जीत हुई। उन्हें किन के बाहरी और कम से कम प्रबुद्ध राज्य के शासकों द्वारा चुना गया था, जिन्होंने स्वेच्छा से "मजबूत राज्य और कमजोर लोगों" के विचार को स्वीकार किया, पूरे आकाशीय साम्राज्य पर पूर्ण शक्ति।

क्राफ्ट

स्तर के बारे में प्राचीन चीनी शिल्प का विकासव्यवसायों की सूची कहते हैं। प्राचीन लेखक कारीगरों को विविध प्रकार के विषयों में रिपोर्ट करते हैं: कुशल ढलाईकार, बढ़ई, जौहरी, बंदूकधारी, वैगन-निर्माता, मिट्टी के बर्तन बनाने वाले, बुनकर, यहां तक ​​कि बांध बनाने वाले भी। प्रत्येक क्षेत्र, शहर अपने कारीगरों के लिए प्रसिद्ध था: क्यूई साम्राज्य - रेशम और लिनन के कपड़े के उत्पादन के लिए, और इसकी राजधानी लिंज़ी उस समय बुनाई शिल्प का सबसे बड़ा केंद्र था। यहां, सुविधाजनक स्थान के लिए धन्यवाद, नमक और मछली पकड़ने के उद्योग विशेष रूप से विकसित हुए हैं। अयस्क जमा में समृद्ध शू क्षेत्र (सिचुआन) में लिनकिओंग शहर लोहे के निष्कर्षण और प्रसंस्करण के लिए सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक बन गया है। उस समय लोहे के उत्पादन के सबसे बड़े केंद्र हान राज्य में नानयांग और झाओ राज्य की राजधानी हान्डन थे। चू साम्राज्य में, होफेई शहर चमड़े के सामान के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध था, चांग्शा गहने के लिए। तटीय शहर जहाजों के निर्माण के लिए जाने जाते हैं। अच्छी तरह से संरक्षित लकड़ी के मॉडल 1b-रोइंग नाव(नीचे देखें), जिसे पुरातत्वविदों ने प्राचीन कब्रों की खुदाई के दौरान खोजा था। पहले से ही इस दूर के युग में, चीनियों ने एक आदिम कम्पास का आविष्कार किया; प्रारंभ में इसका उपयोग भूमि यात्रा के लिए किया जाता था, और फिर चीनी नाविकों ने इसका उपयोग करना शुरू कर दिया। शहरों और हस्तशिल्प के विकास, भूमि और जल सड़क नेटवर्क के विस्तार ने व्यापार के विकास को गति दी।

इस समय, न केवल राज्यों के भीतर, बल्कि प्राचीन चीन के विभिन्न क्षेत्रों और पड़ोसी जनजातियों के बीच भी संबंध स्थापित किए गए थे। चीनियों के उत्तरी और पश्चिमी कबीलों से उन्होंने दास, घोड़े, मवेशी, मेढ़े, चमड़ा और ऊन खरीदा; दक्षिण में रहने वाले जनजातियों में - हाथी दांत, रंग, सोना, चांदी, मोती। इस अवधि के दौरान, राज्य को मजबूत और समृद्ध माना जाता था, जहां बड़ी संख्या में बड़े व्यापारी थे। और राजनीतिक जीवन पर उनका प्रभाव इतना बढ़ गया है कि वे अधिक से अधिक बार अदालत में सर्वोच्च सरकारी पदों पर काबिज होने लगे। तो, चौथी शताब्दी में वेई के राज्य में। ईसा पूर्व एन.एस. व्यापारी बाई तुई एक प्रमुख गणमान्य व्यक्ति बन गए। तीसरी शताब्दी में किन साम्राज्य में। ईसा पूर्व एन.एस. प्रसिद्ध घोड़ा व्यापारी लू बुवेई ने पहले सलाहकार के रूप में कार्य किया। क्यूई के राज्य में, तियान परिवार का उदय हुआ।

प्राचीन चीन के इतिहास को एक विशेष राजवंश के शासन से जुड़े चार कालखंडों में विभाजित किया गया है:

• 1) यिन (शांग) - XVI-XI सदियों ई.पू.;
• 2) झोउ - XI-III सदियों। ई.पू.;
• 3) किन - 221–207 ई.पू.;
• 4) हान - 206 ईसा पूर्व - २२० ई

चौथी अवधि के दौरान, एक गुलाम राज्य के एक सामंती राज्य में विकसित होने की प्रक्रिया शुरू होती है।

चीनी परंपरा के अनुसार प्राचीन चीनी राज्य का गठन शांग जनजाति द्वारा पड़ोसी जनजातियों की विजय से जुड़ा था। अधीन आबादी को आज्ञाकारिता में रखने की आवश्यकता ने राज्य गठन की प्रक्रिया को तेज कर दिया।

प्राचीन चीनी राज्य की राजनीतिक व्यवस्था समय के साथ एक शास्त्रीय प्राच्य निरंकुशता में बदल गई। राजा सर्वोच्च राज्य शक्ति का केंद्र था, सेना का कमांडर, सर्वोच्च न्यायालय, महायाजक, भगवान के वंशज थे। राज्य तंत्र में सर्वोच्च पद राजा के रिश्तेदारों द्वारा, और छोटे - न्यायाधीशों, शास्त्रियों, कर संग्रहकर्ताओं और अन्य द्वारा - पेशेवर अधिकारियों द्वारा आयोजित किए जाते थे।

राजा (वांग) सामाजिक पदानुक्रम में उच्चतम स्तर पर था। इसके बाद शान गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग और पौरोहित्य आया। अगला कदम विजित जनजातियों के गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग द्वारा कब्जा कर लिया गया था। राजा से निकटता के आधार पर, अभिजात वर्ग के पास उपाधियाँ होती थीं जो कुछ विशेषाधिकारों का अधिकार देती थीं।

अधिकांश आबादी मुक्त समुदाय के सदस्यों से बनी थी। यिन (शांग) राज्य की अवधि के दौरान, समुदाय ने एक बड़ी भूमिका निभाई। सामुदायिक भूमि उपयोग "कुओं के खेतों" प्रणाली के अनुसार आयोजित किया गया था। सभी भूमि को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया था: "सार्वजनिक" क्षेत्र और "निजी" क्षेत्र। "सार्वजनिक" क्षेत्र में पूरे समुदाय द्वारा संयुक्त रूप से खेती की जाती थी, पूरी फसल समुदाय के मुखिया और फिर राजा के पास जाती थी। "निजी" खेत परिवार के व्यक्तिगत उपयोग में थे, जिसके पास पूरी फसल भी थी। सभी भूमि को राज्य की संपत्ति माना जाता था और राजा के निपटान में था। निजी संपत्ति में दास, घर, उपकरण शामिल थे।

दासों का स्वामित्व निजी व्यक्तियों और राज्य दोनों के पास हो सकता है। गुलामी के स्रोत थे: युद्ध की कैद, कर्ज के लिए बेचना, कुछ अपराधों के लिए गुलाम बनाना, गुलामों को श्रद्धांजलि के रूप में प्राप्त करना। दास मवेशियों की स्थिति में थे; उनके पास न तो परिवार हो सकता था और न ही संपत्ति।

बारहवीं शताब्दी में। यिन (शांग) राज्य एक गहरे संकट से गुजर रहा था। उसी समय, एक जनजाति, झोउ, जो शांग राज्य के नियंत्रण में था, अपनी ताकत को मजबूत कर रहा था। 1027 ई.पू. झोउ जनजातियों ने शांग सैनिकों को हराया। शांग साम्राज्य को झोउ जनजातियों द्वारा स्थापित राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

झोउ राजवंश के शासनकाल को तीन अवधियों (पश्चिमी झोउ, पूर्वी झोउ और झांगगुओ ("युद्धरत राज्यों") की अवधि में विभाजित किया गया है, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं।

झोउ के पहले शासकों ने अपने रिश्तेदारों और मित्र जनजातियों के नेताओं को विरासत वितरित की। कुल लगभग 200 ऐसे पुरस्कार पंजीकृत किए गए हैं। भूमि के मालिकों ने वंशानुगत कुलीनता की संपत्ति बनाई - झू हो। सबसे उल्लेखनीय उपाधियाँ - गोंग और हो - शासक के सबसे करीबी रिश्तेदारों के पास थीं। बदले में, गुना और हो ने अपने करीबी रिश्तेदारों को दाइफू की उपाधि दी। झोउ अभिजात वर्ग की सबसे निचली परत सेवा के लोगों से बनी थी - शि - किनारे पर कुलीन लोगों के वंशज।

राज्य में सर्वोच्च शक्ति राजा (वांग) के हाथों में थी, जिसे स्वर्ग का पुत्र (तियान त्ज़ु) कहा जाता था। राजा द्वारा नियुक्त शासकों के नेतृत्व में देश के पूरे क्षेत्र को क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। हालाँकि, संक्षेप में, ये अलग-अलग राज्य थे। झोउ अवधि के दौरान कोई केंद्रीकृत राज्य तंत्र नहीं था।

झोउ शासन के दौरान, राजा अभी भी भूमि का सर्वोच्च मालिक था, लेकिन दास-मालिक कुलीनता की संपत्ति धीरे-धीरे निजी संपत्ति में बदल गई, जिसे अलग, पट्टे, गिरवी रखा जा सकता था। सामुदायिक और सांप्रदायिक भूमि उपयोग किसानों के लिए महत्वपूर्ण बना रहा। हालांकि, "युद्धरत राज्यों" की अवधि के दौरान, "अच्छी तरह से खेतों" की व्यवस्था को नष्ट कर दिया गया था और व्यक्तिगत भूमि कार्यकाल को और मजबूत किया गया था।

समय के साथ, झोउ के पारंपरिक निवास के क्षेत्र पश्चिमी जनजातियों द्वारा और 771 ईसा पूर्व में लगातार लगातार छापे के अधीन होने लगे। चीन के शासक पिंग-वांग को राजधानी को पूर्व की ओर ले जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। पूर्वी झोउ की अवधि या, जैसा कि इसे भी कहा जाता है, "विभाजित राज्य" (चोंगकिउ) शुरू हुआ। एक बार अप्पेनेज शासकों की भूमि पर, चीनी वैन ने केवल नाममात्र की शक्ति बरकरार रखी। सम्पदा के बीच विखंडन और प्रतिद्वंद्विता तेज हो गई, जो वास्तव में स्वतंत्र राज्यों में बदल गई। मध्य क्षेत्रों में, झोउ राजाओं के निकटतम रिश्तेदारों द्वारा स्थापित अपेक्षाकृत छोटे राज्य थे। इनमें लू, वेई, झेंग, हान, जिन और अन्य के राज्य शामिल थे। यह उनके शासक थे जिन्होंने सबसे पहले अपनी संपत्ति को मध्य राज्य कहना शुरू किया। परिधि पर बड़े और अधिक शक्तिशाली राज्य स्थित थे: पूर्व में क्यूई का राज्य, पश्चिम में किन का राज्य, निचली पहुंच में और यांग्त्ज़ी नदी के मध्य पहुंच, वू, यू और चू के राज्य।

सातवीं शताब्दी से। ई.पू. इन राज्यों ने प्रधानता के लिए संघर्ष किया, जो शुरू में झोउ शासकों की शक्ति को बहाल करने के नारे के तहत छेड़ा गया था। "हेगमोन" (बीए) की अवधारणा उत्पन्न हुई, जिसकी शक्ति राजा (वांग) के विपरीत नग्न बल पर आधारित थी, जिसने अपने विषयों को "पुण्य की शक्ति" से प्रभावित किया। पहली बार 651 में राज्य के शासक क्यूई हुआई-गुई द्वारा शीर्षक स्वीकार किया गया था। बाद में, यह बार-बार अन्य राज्यों के शासकों के पास गया। 544 ईसा पूर्व में। उपांगों के शासकों ने एक शांति संधि संपन्न की, जिसका हालांकि, लंबे समय तक सम्मान नहीं किया गया था।

वी सदी में। ई.पू. देश कई स्वतंत्र राज्यों में विभाजित हो गया, जो आपस में जमकर लड़े।

"विभाजित राज्यों" के युग को "युद्धरत राज्यों" के युग से अलग करने की औपचारिक तिथि 481 ईसा पूर्व है। - सबसे पुराने चीनी क्रॉनिकल "चुन किउ" के अंत का वर्ष। हालाँकि, दो अवधियों के विरोध के लिए चीन के सामाजिक और आर्थिक जीवन में गहन परिवर्तन से जुड़े वस्तुनिष्ठ कारण थे। कई राज्यों में, कुलीन अभिजात वर्ग के विशेषाधिकारों को सीमित करने और शासक की एकमात्र शक्ति को मजबूत करने के उद्देश्य से राजनीतिक सुधार किए गए। इन परिवर्तनों का मुख्य लक्ष्य राज्य की सभी ताकतों को अस्तित्व के संघर्ष में जुटाना था।

तीसरी शताब्दी में। ई.पू. इस संघर्ष में विजेता किन का राज्य था, जो एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य में बदल गया। किन साम्राज्य की मजबूती के लिए विशेष महत्व शांग यान के सुधार थे, जो किन राज्य के एक गणमान्य व्यक्ति थे (338 ईसा पूर्व में मृत्यु हो गई)। राज्य को केंद्रीकृत करने के लिए, क्षेत्रीय आधार पर प्रशासनिक विभाजन किया गया था, भूमि की मुफ्त बिक्री और खरीद को वैध किया गया था, खेती की गई भूमि की मात्रा के अनुसार कराधान स्थापित किया गया था, सेना को पुनर्गठित और पुनर्गठित किया गया था। 36 गठित क्षेत्रों में से प्रत्येक में, दो शासकों को नियुक्त किया गया था, एक सैन्य और एक नागरिक, पूर्व अभिजात वर्ग को सबसे सख्त नियंत्रण में रखा गया था। दौलत और राज्य की योग्यता बड़प्पन की कसौटी बन गई, पुरानी उपाधियाँ नष्ट हो गईं। मामूली अपराध को दंडित करने के लिए कठोर कानून पेश किए गए। शांग यांग के सुधारों ने किन सेना और राज्य को समग्र रूप से मजबूत करने में योगदान दिया। 249 ई.पू. किन सेना ने झोउ राजवंश को समाप्त करते हुए झोउ राजा के डोमेन को हराया। बाद के वर्षों में, किन शासकों ने बाकी राज्यों को हराने में कामयाबी हासिल की। 221 ई.पू. देश का एकीकरण पूरा हुआ।

किन शासक ने हुआंगडी (सम्राट) की उपाधि धारण की और इतिहास में किन शि हुआंग के नाम से नीचे चला गया, अर्थात। किन का पहला सम्राट।

चीन के एकीकरण को पूरा करने के बाद, किन शी हुआंग ने तुरंत प्रतीकात्मक इशारों की एक श्रृंखला बनाई जो एकमात्र शासक के रूप में अपनी स्थिति की पुष्टि करता है। उन्होंने पूरे देश की यात्रा की, इसकी विभिन्न सीमाओं पर स्मारकों की स्थापना की, पवित्र माउंट ताइशन पर चढ़ाई की और इसके शीर्ष पर स्वर्ग के लिए बलिदान दिया, राजधानी में भव्य महलों का निर्माण शुरू किया, आदि। हालाँकि, साम्राज्य के राजनीतिक और सामाजिक जीवन को एकजुट करने के उद्देश्य से किए गए tsarist नवाचारों का चीन के बाद के इतिहास के लिए बहुत अधिक महत्व था। किन शी हुआंडी ने पिछली उपांग संपत्ति को समाप्त कर दिया और देश के लिए सरकार की एक एकीकृत प्रणाली की शुरुआत की, चीन को 36 क्षेत्रों में विभाजित किया, जो बदले में, काउंटियों में विभाजित हो गए। सिविल सेवा के एकीकृत नियम और अधिकारियों की सेवा योग्यता का आकलन करने के मानदंड पेश किए गए थे, और स्थानीय कर्मचारियों को बोर्डों में मामलों की स्थिति पर लगभग दैनिक अपने वरिष्ठों को रिपोर्ट जमा करने के लिए बाध्य किया गया था; यहां तक ​​कि बीमारी के कारण ड्यूटी पर एक अधिकारी की अनुपस्थिति का भी दस्तावेजीकरण किया जाना था। पैसा एकीकृत था, लंबाई और वजन के एकीकृत उपायों को पेश किया गया था, एक एकीकृत लेखन प्रणाली, यहां तक ​​​​कि गाड़ियों के लिए एक एकीकृत धुरी चौड़ाई भी पेश की गई थी। किन शी हुआंग ने भी अपने विषयों के लिए एक ही नाम पेश किया - "ब्लैकहेड्स"। साम्राज्य के विषयों को हथियार रखने से मना किया गया था, और किन अधिकारियों द्वारा जब्त किए गए लोहे की तलवारों, भाले और अन्य हथियारों से 12 विशाल मूर्तियों को कास्ट किया गया था, जो किन राजधानी में स्थापित किए गए थे। किन शी हुआंग ने अपने साम्राज्य की बाहरी सीमाओं की सुरक्षा का ध्यान रखा। उन्होंने चीन की उत्तरी सीमाओं के साथ एक भव्य दीवार के निर्माण की कल्पना की, जिससे कई मिलियन लोग काम करने के लिए प्रेरित हुए। यह दीवार चीन को खानाबदोश Xiongnu जनजातियों के छापे से बचाने वाली थी। उसी समय, किन शी हुआंग ने दक्षिण में गुआंग्डोंग और फ़ुज़ियान के आधुनिक प्रांतों के क्षेत्र में सैनिकों को भेजा। वहां किले बनाए गए और नए क्षेत्र स्थापित किए गए, जिनमें से पहली चीनी आबादी में निर्वासित बसने वाले शामिल थे।

किन शी हुआंग ने भी वैचारिक एकरूपता सुनिश्चित करने के लिए निर्णायक कदम उठाए। उन्होंने अपने विषयों को उन किताबों के अपवाद के साथ किसी भी किताब को पढ़ने के लिए मना किया जो व्यावहारिक उपयोग की हो सकती हैं (बाद में कृषि, शिल्प, चिकित्सा, भाग्य बताने पर मैनुअल शामिल थे)। 213 ई.पू. प्रसिद्ध "बुक बर्निंग" हुई, जिसके बाद 400 से अधिक वैज्ञानिकों को शासन के प्रति बेवफाई का संदेह था।

हालांकि, किया गया भव्य निर्माण कार्य खजाने के लिए एक अनुचित रूप से भारी बोझ साबित हुआ, और प्रशासनिक नियंत्रण द्वारा किए गए उपाय उतने प्रभावी नहीं थे जितने कि किन शी हुआंग ने आशा व्यक्त की थी। जैसे ही उनकी मृत्यु हुई और उन्हें उनकी भव्य कब्र में दफनाया गया, पूरे साम्राज्य में अशांति फैल गई, जो तेजी से सशस्त्र विद्रोहों में बदल गई। किन शी हुआंग के उत्तराधिकारी, एर्शीहुआंगडी ("द्वितीय सम्राट") का अधिकार, किन सेनाओं के लिए लोकप्रिय आक्रोश की लहर को रोकने के लिए स्पष्ट रूप से अपर्याप्त था। तीव्र सामाजिक अंतर्विरोधों और लोकप्रिय विद्रोहों के कारण किन राजशाही का खात्मा हुआ। 209 ईसा पूर्व में। चू के पूर्व साम्राज्य की भूमि पर एक शक्तिशाली विद्रोह छिड़ गया। तीन साल बाद, ग्राम प्रधान लियू बांग के नेतृत्व में विद्रोही सेनाओं में से एक ने किन बलों पर एक निर्णायक हार का सामना किया। एर्शिहुंडी को उसके ही दरबारियों ने मार डाला और लियू बैंग ने साम्राज्य की राजधानी पर कब्जा कर लिया, नए हाई राजवंश के संस्थापक बन गए। वह जल्द ही पूरे चीन में अपनी शक्ति का विस्तार करने में सफल रहा।

लियू बैंग ने सरकार की किन प्रणाली को फिर से स्थापित नहीं किया। उन्होंने अपने सात सबसे करीबी सहयोगियों को वांग की उपाधि प्रदान की, और बाद में अन्य 130 साथियों को वंशानुगत विरासत वितरित की। हालांकि, सभी वंशानुगत संपत्ति साम्राज्य के पूर्वी और दक्षिणी क्षेत्रों में स्थित थी, जबकि पश्चिमी भाग में किन शी हुआंग द्वारा स्थापित संरक्षित क्षेत्र और काउंटी थे। लियू बैंग का आदेश उनकी मृत्यु के बाद लगभग आधी सदी तक बना रहा, जब उनके बेटे और पोते ने सिंहासन पर कब्जा कर लिया। जो 140 ई.पू. में गद्दी पर बैठा। लियू बैंग के परपोते, सम्राट वू ने केंद्र सरकार को मजबूत करने के लिए निर्णायक कदम उठाए। अब बहुत कुछ उसके मालिक के सभी उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित किया जाना था। उसी समय, वू-डी ने किन में मौजूद निरीक्षकों के विभाग को बहाल किया, जो स्थानीय प्रशासन को नियंत्रित करते थे। अब से, क्षेत्रों के राज्यपाल सेवा के लिए सक्षम युवाओं की सिफारिश करने के लिए बाध्य थे, और भविष्य के अधिकारियों को प्रशिक्षित करने के लिए राजधानी में एक विशेष अकादमी बनाई गई थी। मुख्य सरकारी विभाग सम्राट का सचिवालय था।

नए राजवंश के राजाओं ने सामाजिक अंतर्विरोधों की तीक्ष्णता को कमजोर करने के लिए बार-बार प्रयास किए। पहली शताब्दी के अंत में। ई.पू. सम्राट वू-दी ने भूमि जोत के आकार और स्वामित्व वाले दासों की संख्या पर प्रतिबंध लगा दिया। किसी के पास 138 हेक्टेयर से ज्यादा जमीन और 200 गुलाम नहीं हो सकते थे।

वू-दी की मृत्यु के बाद, कम क्षमता वाले शासकों ने खुद को हान सिंहासन पर पाया। दरबार में पक्षपात पनपा, सत्ता अक्सर साम्राज्ञियों के रिश्तेदारों या शाही हरम के नौकरों में से अस्थायी श्रमिकों के हाथों में आ जाती थी। उसी समय, किसानों की व्यापक जनता - सिंहासन का निरंतर समर्थन - बर्बाद हो गया और बड़े जमींदारों के खेतों पर आवारा या मजदूरों के रैंकों में वृद्धि हुई।

हान हाउस के कमजोर होने से सरकार में बदलाव आया। 8 में महारानी वांग मैन का एक रिश्तेदार, "दा सी मा" बन गया - हान साम्राज्य का सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति, तख्तापलट के परिणामस्वरूप सत्ता पर कब्जा कर लिया। एडी 9 . में उसने खुद को नए शिन राजवंश का सम्राट घोषित किया। बड़े जमींदारों के खिलाफ लोकप्रिय जनता के बढ़ते संघर्ष के बीच सत्ता में आने के बाद, वांग मैन ने कई सुधार किए।

प्रारंभिक झोउ राज्य के विवरण में वांग मैन ने अपना सामाजिक आदर्श पाया। उन्होंने भूमि की बिक्री और खरीद पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसे ज़ारिस्ट घोषित किया गया था, और सांप्रदायिक भूमि कार्यकाल की व्यवस्था को बहाल किया। प्रत्येक परिवार को एक कृषि योग्य भूमि आवंटित की गई थी। दासों की बिक्री और खरीद निषिद्ध थी, लेकिन साथ ही साथ राज्य दासों की संख्या में वृद्धि हुई। बाजार कीमतों और ऋणों पर ब्याज का राज्य विनियमन पेश किया गया, मौद्रिक सुधार किया गया और नए करों को पेश किया गया। सिक्कों, खनन और नदी उद्योगों के खनन पर राज्य का एकाधिकार स्थापित हो गया था। वांग मैन ने राज्य के हाथों में आय के सभी स्रोतों को केंद्रित करने और एक मजबूत नौकरशाही साम्राज्य बनाने की मांग की। राज्य के अधिकारियों के तंत्र का विस्तार किया गया, और परीक्षा के आधार पर एक पद की नियुक्ति का अभ्यास किया जाने लगा।

हालाँकि, ये सभी सुधार, निश्चित रूप से, दास राज्य के संकट को नहीं रोक सके। 12 में, धनी जमींदारों के दबाव में, भूमि और दासों की बिक्री और खरीद पर प्रतिबंध हटा दिया गया था। साथ ही, सूखे और बाढ़, लगातार कई वर्षों तक दुर्लभ दृढ़ता के साथ, मध्य क्षेत्रों में अकाल का कारण बना, जिसके बाद सशस्त्र विद्रोह हुए। शेंडोंग के सबसे प्रसिद्ध विद्रोही समूह, जिनके सदस्यों को "लाल-भूरे रंग" कहा जाता था क्योंकि उन्होंने राक्षसों की तरह दिखने के लिए अपने चेहरे को लाल रंग से रंगा था। उनके नेता ने हान राजवंश के वंशज के रूप में पेश किया। 23 में, "रेड-ब्रो" शाही राजधानी पर कब्जा करने में कामयाब रहे। वांग माई की मृत्यु उनके महल में हुई।

हालांकि, जीत लियू क्सिउ के हान हाउस की कुलीन शाखा के वंशज के पास गई, जिन्होंने 25 ईस्वी में हान राजवंश की बहाली की घोषणा की। चूंकि लियू क्सिउ ने लुओयांग को अपनी राजधानी के रूप में चुना था, इसलिए उनके वंश का नाम पूर्वी या स्वर्गीय हान रखा गया था।

नोज़दनेखान राजवंश का इतिहास कई मायनों में अपने पूर्ववर्ती के इतिहास से मिलता जुलता है। सबसे पहले, केंद्र सरकार ने देश के पूरे क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल कर लिया, हालांकि साम्राज्य में शांति प्रशासन और स्थानीय अभिजात वर्ग के बीच एक समझौते की कीमत पर खरीदी गई थी। समय के साथ, बड़ी भूमि संपत्ति की वृद्धि और किसानों की बर्बादी ने राज्य को कमजोर कर दिया। राजनीतिक रूप से, राजवंश का पतन, जैसा कि प्रारंभिक हान युग में, साम्राज्ञियों और महल के किन्नरों के रिश्तेदारों के बीच शाही पसंदीदा के उदय में व्यक्त किया गया था, जिससे इन अस्थायी श्रमिकों और नियमित अधिकारियों के बीच संघर्ष में वृद्धि हुई। सत्ता का सामाजिक आधार लगातार सिकुड़ रहा था, और साथ ही साथ राजकोष में कर राजस्व कम हो गया था।

184 में, एक विद्रोह, जिसे येलो स्ट्राइप विद्रोह के रूप में जाना जाता है, छिड़ गया, जिसने तुरंत साम्राज्य के अधिकांश मध्य क्षेत्रों को अपनी चपेट में ले लिया। येलो स्ट्राइप्स के विद्रोह को सरकारी सैनिकों और प्रांतीय महानुभावों के दस्तों ने दबा दिया, लेकिन हान कोर्ट ने अंततः देश का नियंत्रण खो दिया। १८९ में, महल के पहरेदारों ने शाही हरम के किन्नरों का कत्लेआम किया और फिर सीमा से आए जनरल डोंग झूओ की टुकड़ियों ने राजधानी को पूरी तरह से लूट लिया। हान राज्य का वास्तव में अस्तित्व समाप्त हो गया। सच है, औपचारिक रूप से, हान सम्राट की शक्ति अगले ३० वर्षों तक बनी रही, जबकि सिंहासन के दावेदार एक-दूसरे के साथ अपने संबंधों को सुलझा रहे थे। लगभग इस समय, हान सम्राट कमांडर काओ काओ के मुख्यालय में थे, जिन्होंने पूर्व साम्राज्य के मध्य क्षेत्रों में पैर जमाने के लिए हान हाउस के अधिकार का चतुराई से उपयोग किया था। 220 में, काओ काओ के सबसे बड़े बेटे काओ पाई ने हान सम्राट को अपना खिताब त्यागने के लिए मजबूर किया और वेई राजवंश के प्रवेश की घोषणा की।

काओ पाई, जिसने अंतिम हान संप्रभु को उखाड़ फेंका, पूरे चीन का शासक बनने में विफल रहा। सिचुआन में बसने वाले कमांडर लियू बेई ने खुद को हान राजवंश का सम्राट घोषित किया (इतिहास में, उनके राज्य को शू या शू-हान कहा जाता है)। नवंबर २२२ में, लियू बेई के उदाहरण के बाद, क्रमिक सन क्वान, जिन्होंने यांग्त्ज़ी के निचले और मध्य क्षेत्रों में वू के राज्य के निर्माण की घोषणा की।

नए राज्यों में वेई साम्राज्य सबसे मजबूत था। उनकी शक्ति का आधार सैन्य बस्तियों की प्रणाली थी, जिसमें कर देने वाली आबादी का लगभग 80% शामिल था। उसी समय, अधिकारियों के चयन और योग्यता की एक नई प्रणाली शुरू की गई थी। इसके बाद, सभी सिविल सेवकों को उनकी "योग्यता, गुण, प्रतिभा और व्यवहार" के अनुसार नौ रैंकों में विभाजित किया गया था। क्षेत्रों में, झोंगझेंग्स ("निष्पक्ष और प्रत्यक्ष") के लिए विशेष पदों की स्थापना की गई, जो सेवा के लिए उम्मीदवारों के चयन के प्रभारी थे। उत्तरार्द्ध को एक "गांव" श्रेणी सौंपी गई थी जो उनकी व्यक्तिगत क्षमताओं को निर्धारित करती थी। "ग्राम" श्रेणियों की संस्था ने स्थानीय अभिजात वर्ग के वर्चस्व को समेकित किया, जिसने बहुत जल्दी ही उच्चतम दूसरी श्रेणी का अधिकार हासिल कर लिया।

काओ अपने राज्य में अधिक समय तक स्वामी नहीं रहे। 40 के दशक में। सेना में प्रमुख पद सिमा कबीले के पास गए, और जल्द ही काओ काओ के उत्तराधिकारियों ने हान राजवंश के भाग्य को साझा किया: 265 में, अंतिम वेई शासक ने सिमा यान को "सिंहासन सौंप दिया", जिन्होंने जिन राजवंश की स्थापना की। इस समय तक, सीमा यान ने पहले ही शू-हान के राज्य को अपने अधीन कर लिया था, और 280 में, वू का दक्षिणी चीनी साम्राज्य गिर गया था। चीन फिर से जिन राजवंश के शासन में एकजुट हो गया था। हालाँकि, सीमा के घर की विजय अल्पकालिक थी। 311 के अंत में, शासन करने वाले कबीले के भीतर नागरिक संघर्ष छिड़ गया, जिसने खानाबदोश जनजातियों को गति प्रदान की जो लंबे समय से साम्राज्य की उत्तरी और पश्चिमी सीमाओं पर रहते थे। 308 में, Xiongnu के नेता, लियू युआन ने खुद को सम्राट घोषित किया, और तीन साल बाद खानाबदोश घुड़सवार सेना ने लुओयांग की जिन राजधानी पर कब्जा कर लिया और लूट लिया। इस घटना को प्राचीन साम्राज्यों के युग का अंत माना जा सकता है।