सृष्टि

कोब चेल्याबिंस्क। चेल्याबिंस्क में केपीई की धमकी की कार्रवाई। परीक्षा को लेकर विवाद - सीटी बजाकर भाप लेना

27.01.2010 00:11, अद्यतन 21.07.2014 13:37

(प्रवीडिनफॉर्म 08/09/2015)

समय का नियम क्या है?

समय का नियम

समय क्या है?

ब्रह्मांड में होने वाली हर चीज को सूक्ष्म जगत के स्तर पर और स्थूल जगत के स्तर पर, एक दोलन प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया जा सकता है। एक परमाणु के नाभिक के चारों ओर कक्षाओं में इलेक्ट्रॉनों का घूमना, पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा का घूमना, पृथ्वी और सूर्य के चारों ओर ग्रह, आकाशगंगाओं का घूमना। इसी तरह, एक व्यक्ति के जीवन में सब कुछ कुछ लय के अधीन होता है और इसे एक दोलन प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया जाता है।

इसके आधार पर, समय दोलन प्रक्रियाओं की आवृत्तियों का सहसंबंध है, जिनमें से एक को मानक के रूप में लिया जाता है।

चूंकि मानव जीवन में बहुत कुछ सौर लय के अधीन है, सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की क्रांति की अवधि - एक वर्ष, और अपनी धुरी के चारों ओर पृथ्वी - एक दिन को समय के मानक के रूप में लिया गया।

यदि हम किसी व्यक्ति के जीवन को एक प्रकार की दोलन प्रक्रिया मानते हैं, तो हम निम्नलिखित देख सकते हैं: 20-25 वर्ष की आयु तक, एक व्यक्ति अध्ययन करता है और समाज के जीवन में सक्रिय रूप से भाग नहीं लेता है, 20-25 से 50 वर्ष तक किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधियों में सबसे बड़ी उत्पादकता की अवधि, 50 वर्षों के बाद थोक लोग अपनी समस्याओं में जाना शुरू कर देते हैं और सक्रिय सामाजिक जीवन से बचते हैं। नतीजतन, किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे अधिक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लगभग 20-25 वर्ष की अवधि होती है।

इसी तरह के पैटर्न की पहचान की जा सकती है यदि हम अपने पहले बच्चे के जन्म के समय एक माँ की औसत आयु को ध्यान में रखते हैं, वह भी 20-25 वर्ष की है। चूंकि, गर्भाधान के दौरान, आनुवंशिक सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है और जन्म लेने वाले बच्चे में पहले से ही एक नया आनुवंशिक कोड होता है, यह निर्धारित किया जा सकता है कि हर 25 साल में जैविक स्तर पर सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है।

आइए हम इस प्रक्रिया को "जैविक समय की आवृत्ति" कहते हैं, संपूर्ण वैश्विक ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान यह व्यावहारिक रूप से नहीं बदली और स्थिर बनी हुई है।

आदमी ही है जैविक प्रजातिपृथ्वी पर, जो प्रकृति से प्राप्त होने वाली हर चीज को संसाधित करता है और रचनात्मकता में लगा हुआ है, कुछ नया बना रहा है। इस प्रकार, मौजूदा जीवमंडल के अलावा, मनुष्य ने एक टेक्नोस्फीयर बनाया है, जिसे वह लगातार संशोधित और सुधारता है। टेक्नोस्फीयर में परिवर्तन की दर विशेष रूप से वैध उधार देने वाले ब्याज द्वारा दृढ़ता से प्रेरित थी, जिससे ऋण चुकाने के लिए लगातार नई तकनीकों को पेश करना आवश्यक हो गया। क्या टेक्नोस्फीयर को बदलने में कोई आवधिकता है? हां, ऐसी आवधिकता है और मानव गतिविधि की किसी भी शाखा, उदाहरण के लिए, परिवहन को लेकर, इसका पता लगाना आसान है।

मनुष्य ने गाड़ी का आविष्कार किया, और इसने हजारों वर्षों तक महत्वपूर्ण परिवर्तनों के बिना सेवा की है। मनुष्य ने गाड़ी का आविष्कार किया, और इसने सैकड़ों वर्षों तक यात्रा की है। उन्होंने स्टीम लोकोमोटिव का आविष्कार किया, दशकों के बाद इसका डिज़ाइन बदल गया (स्टीम लोकोमोटिव, डीजल लोकोमोटिव, इलेक्ट्रिक लोकोमोटिव, मोनोरेल रेलवे)। कार और विमान के आविष्कार के साथ, नवीनीकरण कुछ ही वर्षों में हुआ।

हम देखते हैं कि प्रौद्योगिकी परिवर्तन की आवृत्ति लगातार बढ़ रही है, और यदि शुरुआत में इसे सहस्राब्दियों में मापा जाता था, तो आज इसे वर्षों में मापा जाता है। लेकिन तकनीकी जानकारी मानव जाति की संस्कृति की सामान्य जानकारी का केवल एक हिस्सा है, सामान्य तौर पर, पूरी संस्कृति परिवर्तन के एक ही कानून के अधीन है, अगर संस्कृति से हमारा मतलब सभी बाह्य रूप से वातानुकूलित जानकारी से है। इसलिए, आइए हम सूचना नवीनीकरण की इस आवृत्ति को एक्सट्रैजेनेटिक स्तर पर कहते हैं - "सामाजिक समय की आवृत्ति"।

जैविक और सामाजिक समय की आवृत्तियों और वैश्विक ऐतिहासिक प्रक्रिया में उनके संबंधों के अनुपात को समय का नियम कहा जाता है।

अब देखते हैं कि ये आवृत्तियाँ कैसे संबंधित हैं।

यदि पहले कई सैकड़ों या हजारों वर्षों तक "जैविक समय" की आवृत्ति "सामाजिक समय" की आवृत्ति से अधिक थी, तो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थिति गुणात्मक रूप से बदल गई है। अब "सामाजिक समय" की आवृत्ति "जैविक समय" की आवृत्ति से अधिक है।

20वीं सदी के पूर्वार्ध (1900 ... 1950) में मानव समाज के जीवन में एक ऐसी घटना घटी, जिसे प्रौद्योगिकी में अनुनाद कहा जाता है।

अनुनाद घटना:

किसी भी प्रणाली, यहां तक कि आराम से भी, अपनी कंपन आवृत्ति होती है। यदि ऐसी प्रणाली पर प्राकृतिक दोलनों की आवृत्ति के करीब या उसके बराबर आवृत्ति के साथ एक ड्राइविंग बल लागू किया जाता है, तो यह प्रतिध्वनि की ओर ले जाएगा, अर्थात। दोलनों के आयाम में तेज वृद्धि। अनुनाद घटना विभिन्न यांत्रिक प्रणालियों को अपरिवर्तनीय क्षति का कारण बन सकती है, जैसे कि अनुचित तरीके से डिजाइन किए गए पुल। इसलिए, 1905 में, सेंट पीटर्सबर्ग में मिस्र का पुल ढह गया, जब एक घोड़ा स्क्वाड्रन इसके माध्यम से गुजरा और 1940 में, संयुक्त राज्य में टकोमा ब्रिज ढह गया। इस तरह के नुकसान को रोकने के लिए, एक नियम है जो सैनिकों के गठन को पुलों को पार करते समय सीढ़ियों को नीचे गिराने के लिए मजबूर करता है।

मानवता इस अवधि को छोड़ने और जीवित रहने में कामयाब रही, इस तथ्य के कारण कि यह अवधि पूरी ऐतिहासिक प्रक्रिया के सापेक्ष नगण्य थी और हमारे ग्रह की आबादी इस समय तक नहीं पहुंची थी, क्रांतिक द्रव्यमानहालांकि इस समय पूरी दुनिया युद्धों और क्रांतियों की लहर से स्तब्ध थी। इस अवधि को बाइबिल में सर्वनाश कहा जाता है।

अब, एक व्यक्ति के जीवन और एक पीढ़ी के जीवन के दौरान, आसपास के समाज में कई परिवर्तन होते हैं (समाज की सूचनात्मक स्थिति में परिवर्तन)। अपने आस-पास जो हो रहा है, उसके प्रति लोगों का नजरिया भी बदल रहा है, जिसके परिणामस्वरूप 20वीं सदी के उत्तरार्ध के बाद लोगों के सामाजिक व्यवहार के तर्क में बदलाव आ रहा है।

सामाजिक व्यवहार के तर्क में परिवर्तन से पहले की अवधि में, एक व्यक्ति का जन्म हुआ, कुछ जानकारी प्राप्त हुई (यहाँ भगवान है, यहाँ ज़ार है, यहाँ चर्च है), और यह उसकी मृत्यु तक अडिग था। कोई भी व्यक्ति जिसने अपने जीवन की शुरुआत में किसी चीज में दीक्षा प्राप्त की थी, इस ज्ञान पर एकाधिकार के कारण, अपने शेष जीवन के लिए आराम से रह सकता है। जिन लोगों को ऐसी दीक्षा नहीं मिली, उन्होंने जमीन जोत दी। अब दीक्षा का समय समाप्त हो गया है, सामाजिक समय की लगातार बढ़ती आवृत्ति के परिणामस्वरूप, उनका कोई अर्थ नहीं रह गया है।

प्रौद्योगिकी विकास की गति को स्पष्ट करने के लिए, आइए हम 2009 के अंत में कंपनी "सिस्को" डेव इवांस (डेव इवांस) के मुख्य भविष्यवादी की जानकारी की ओर मुड़ें:

आज हम ५० वर्षों में जो जानेंगे उसका ५% जानते हैं। दूसरे शब्दों में, ९५% ज्ञान जो २०६० तक लोगों को उपलब्ध होगा, वह अगले ५० वर्षों में की गई खोजों का परिणाम होगा।

अगले 2 वर्षों में, हमारी दुनिया में सूचना की मात्रा सालाना छह गुना बढ़ जाएगी, और इसी अवधि में कॉर्पोरेट डेटा की मात्रा सालाना 50 गुना बढ़ जाएगी।

अगले दो वर्षों में, वर्ल्ड वाइड वेब पर जानकारी की मात्रा हर 11 घंटे में दोगुनी हो जाएगी।

2015 तक, मानवता सालाना ऐसी सामग्री तैयार करेगी जो यूएस लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस (सूचना का दुनिया का सबसे बड़ा भंडार माना जाता है) में रखी गई जानकारी से 92.5 मिलियन गुना बड़ा है।

सामाजिक व्यवहार के बदले हुए तर्क में, एक व्यक्ति या तो नया ज्ञान सीखता है, संशोधित करता है और अपनी रूढ़ियों को बदलता है, या खुद को इतिहास के कूड़ेदान में पाता है। अनुकूलन करने के लिए, एक व्यक्ति को अपने पूरे जीवन में लगातार नए ज्ञान में महारत हासिल करने में सक्षम होना चाहिए, और इसके लिए उसे अपने दम पर सीखने में सक्षम होना चाहिए। नए ज्ञान में महारत हासिल करने के लिए एक विधि विकसित करना आवश्यक है।

"ज्ञान शक्ति है - ज्ञान शक्ति है"

"जो जानकारी का मालिक है - वह दुनिया का मालिक है"

ज्ञान पर एकाधिकार के उपयोग के आधार पर मानवता की दासता का मूल सिद्धांत साकार होता है। जब सामाजिक पिरामिड के शीर्ष पर लोगों के एक छोटे समूह के पास मानव ज्ञान की संपूर्णता होती है, और इस पिरामिड के आधार के जितना करीब होता है, लोगों को उतना ही कम ज्ञान दिया जाता है। वास्तव में, आप दो पारंपरिक पिरामिडों पर विचार कर सकते हैं, एक - ऊपर की ओर निर्देशित शक्ति का पिरामिड, दूसरा - ज्ञान का पिरामिड जिसमें शीर्ष नीचे की ओर है। समय का नियम इस पिरामिड प्रणाली को ध्वस्त कर रहा है। आधुनिक दास मालिक, श्रमिकों के मालिक (श्रमिक शब्द का मूल शब्द गुलाम के साथ एक ही है), ताकि उसके दास बेहतर काम कर सकें और "लाभ" ला सकें, उन्हें लगातार नया ज्ञान दिया जाना चाहिए। परन्तु यदि दास अधिक से अधिक जानेंगे, तो वे दास नहीं रहेंगे।

"हर कोई, चीजों के सामान्य पाठ्यक्रम की अपनी समझ की सीमा तक, अपने लिए काम करता है, और गलतफहमी की सीमा तक, जो अधिक समझता है उसके लिए।"

या जैसा कि कोज़मा प्रुतकोव ने कहा:

"कई चीजें हमारे लिए समझ से बाहर हैं, इसलिए नहीं कि हमारी अवधारणाएं कमजोर हैं; लेकिन क्योंकि ये चीजें हमारी अवधारणाओं के दायरे में शामिल नहीं हैं।"

पुश्किन सादे पाठ में समय के कानून की अपनी समझ और वर्तमान दास मालिकों की असहायता के बारे में प्रतिभाशाली कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" में बोलते हैं:

वह आकाश से तारे लाता है,

वह सीटी बजाता है - चाँद कांप जाएगा;

लेकिन कानून के समय के खिलाफ

उनका विज्ञान मजबूत नहीं है।

प्रिय रुस्लान उस्मानोविच!
चेल्याबिंस्क क्षेत्र की विधान सभा (इसके बाद OMP) और चेल्याबिंस्क क्षेत्र में "यंग गार्ड ऑफ़ यूनाइटेड रूस" की शाखा के तहत पब्लिक यूथ चैंबर की गतिविधियों के लिए जिम्मेदार डिप्टी के रूप में हम आपके ध्यान में लाते हैं (इसके बाद MHER CHO ), WMD परिषद के कुछ सदस्यों द्वारा अनैतिक व्यवहार और अधिकार के दुरुपयोग के कई तथ्य, साथ ही CHO में WMD और MGER शाखा के रैंकों में नैतिक पतन के माध्यम से चेल्याबिंस्क क्षेत्र की युवा नीति को बदनाम करने के तथ्य:

1. ओएमपी और एमएचईआर सीएचओ के अलग-अलग सदस्यों के पांडित्य और अनैतिक कृत्यों में लिप्त होना। (परिशिष्ट 1, परिशिष्ट 2)
2. WMD परिषद (और MHER CHO) के सदस्यों द्वारा व्यक्तिगत दस्तावेजों की चोरी और तीसरे पक्ष को दस्तावेजों का हस्तांतरण। (परिशिष्ट 3)
3. कक्ष के निर्णयों को अनधिकृत रूप से रद्द करने के माध्यम से WMD के अध्यक्ष की शक्तियों से अधिक। (परिशिष्ट 4)
4. कक्ष में नए सदस्यों के प्रवेश के लिए जानबूझकर विरोध के माध्यम से WMD परिषद के सदस्यों द्वारा अधिक अधिकार। (परिशिष्ट 5)
5. सामाजिक नीति और उसके व्यक्तिगत सदस्यों पर आयोग की गतिविधियों के खुले तोड़फोड़ के माध्यम से WMD अध्यक्ष और WMD परिषद के सदस्यों की शक्तियों से अधिक (परिशिष्ट 6)
6. WMD कार्य के लोकतांत्रिक सिद्धांतों का उल्लंघन। (परिशिष्ट 7)
2009 के अंत में WMD परिषद की बैठकों में इन मुद्दों पर - 2010 की शुरुआत में (22 मार्च, 2010 को अंतिम बैठक तक), हमने जो कुछ हो रहा है, उसके सबूत (वीडियो, ऑडियो, फोटो, दस्तावेज) को संबोधित करने के लिए कई प्रयास किए। WMD परिषद द्वारा दिए गए प्रश्नों को हल करने के प्रस्ताव के साथ WMD परिषद। हालांकि, परिषद के सदस्यों ने प्रदान किए गए सबूतों को "सबूत नहीं" कहते हुए, इन प्रस्तावों को खारिज कर दिया, कानून प्रवर्तन एजेंसियों से अपील करने की पेशकश की, जो हमें अंततः करना है (हमने अदालत में दावे तैयार किए हैं)।
इन तथ्यों के आधार पर, हमने राजनीतिक दल "यूनाइटेड रशिया" के संघीय नेतृत्व, "युनाइटेड रशिया के यंग गार्ड" आंदोलन के संघीय नेतृत्व को पब्लिक चैंबर में अपीलें लिखीं। रूसी संघ, बच्चों के अधिकारों की सुरक्षा के लिए संघीय ढांचे के लिए, यूराल संघीय जिले में राष्ट्रपति के प्रतिनिधि कार्यालय और अन्य संघीय और क्षेत्रीय संरचनाओं के लिए।
हमारे पास उन क्षेत्रों में कई परियोजनाएं हैं जिन्हें रूस के राष्ट्रपति ने अपनी रिपोर्ट में प्राथमिकता के रूप में रेखांकित किया है: स्वास्थ्य और जनसांख्यिकी, सांस्कृतिक पुनरुद्धार, नैतिक और देशभक्ति शिक्षा। हम रूस के विभिन्न क्षेत्रों में यंग गार्ड और युवा संसदों की गतिविधियों का सहयोग और सम्मान करते हैं, लेकिन MHER CHO नेतृत्व और WMD परिषद के कुछ सदस्यों के कार्यों को ऑल-रूसी यंग गार्ड, यूनाइटेड को बदनाम करने के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता है। रूस पार्टी ही, साथ ही अखिल रूसी युवा संसदीय आंदोलन।
हमारे क्षेत्र में भविष्य के सरकारी अधिकारियों में नागरिकता और संसदवाद को शिक्षित करने के लिए डिज़ाइन की गई युवा नीति, विपरीत, राज्य विरोधी हितों को पूरा करती है। यदि इस स्थिति में "अन्याय" होता है और हम कानून प्रवर्तन एजेंसियों की भागीदारी और मीडिया में अपरिहार्य व्यापक प्रचार के साथ इन मुद्दों को हल करने के लिए मजबूर होते हैं, तो इसे हमारे क्षेत्र में युवा नीति की पूर्ण विफलता माना जा सकता है। हम आपसे स्थिति को समझने के लिए कहते हैं। हमारे पास जो कुछ भी हो रहा है उसका वीडियो और अन्य सबूत हैं, और हम आपको सभी आवश्यक बिंदुओं को समझाने और उपलब्ध जानकारी प्रदान करने के लिए तैयार हैं।

सामाजिक नीति आयोग के अध्यक्ष,
सीमा एंड्री अलेक्जेंड्रोविच
सामाजिक नीति आयोग के उपाध्यक्ष, बच्चों के मानसिक, नैतिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए हानिकारक सूचना से बच्चों के संरक्षण पर कार्यकारी समूह के प्रमुख,
स्योमकिना एलेना गेनाडीवना
विधान आयोग के उपाध्यक्ष, नैतिकता और संस्कृति पर आयोग के क्यूरेटर,
बुलाएवा डारिया व्लादिमीरोवना

के सहयोग से:
सामाजिक नीति आयोग के सचिव एलोना एवगेनिव्ना नज़रेंको
सामाजिक विज्ञापन पर कार्य समूह के प्रमुख काज़िन पावेल व्लादिमीरोविच
सामाजिक विज्ञापन ज़ुकोवा अलीना एंड्रीवाना पर कार्य समूह के सचिव

पुनश्च: 30 मार्च, 2010 को ओएमपी की बैठक में, सीम ए की सामाजिक नीति आयोग के अध्यक्ष और सामाजिक नीति आयोग के उपाध्यक्ष, बच्चों की सुरक्षा के लिए कार्य समूह के प्रमुख मानसिक, नैतिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए हानिकारक जानकारी से ए। स्योमकिना को चेल्याबिंस्क क्षेत्र की विधान सभा में पब्लिक यूथ चैंबर की सदस्यता से बाहर रखा गया था।

समय का कानून कोब चेल्याबिंस्क क्षेत्र

व्याख्यान प्रश्न के लिए समर्पित है - "चरण कहाँ से उत्पन्न होता है?" यह हमारे शरीर को स्थानांतरित करने के लिए पैर से निचले पैर तक मोटर आवेगों के संचरण के तंत्र को दर्शाता है।

अपडेट किया गया: 19.06.2018 23:00

परीक्षा को लेकर विवाद - सीटी बजाकर भाप लेना

संपादकीय कार्यालय को एक पत्र मिला:

« नमस्ते। दोस्तों, ऑटोशॉक से अहंकार के बारे में आपका लेख आपके संसाधन का पूरा विवरण है। क्या आप डोटा का अध्ययन कर रहे हैं? क्या आप वालेरी विक्टरोविच को सुन रहे हैं? क्या आप ईजी का सार समझते हैं? वह बच्चों के मन में क्या जन्म देता है? और शिक्षक इसे कैसे समझता है? सभी शिक्षकों के अर्थ में, न कि एक थोक प्रशंसक जो आपने प्रकाशित किया। मेरा मित्र, एक शिक्षक, ईज को बच्चों और शिक्षक दोनों के लिए कठिन परिश्रम के रूप में देखता है। समाज के कुलीन ढांचे की भीड़ को पुन: उत्पन्न करने के उद्देश्य से इतनी बेवकूफ और औसत प्रणाली, कि यहां तक कि सबसे सीमित लोग भी इसे देखते हैं। और आप? या क्या आपके पास एक ही विश्वदृष्टि है?»

इस प्रकार उस व्यक्ति ने साइट पर पोस्ट "सम्मानित लोगों की ओर से परीक्षा की अवमानना पर" लेख पर प्रतिक्रिया व्यक्त की।

हम इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं कि यूएसई एक ऐसा उपकरण है जो आपको सामान्य शिक्षा प्रक्रिया के कई चरणों में से एक में शिक्षा की गुणवत्ता के नियंत्रण मानकों को लेने की अनुमति देता है।

अपडेट किया गया: 12.06.2018 23:22

रूसी स्कूल ऑफ ऑर्थोपेडिक्स। व्याख्यान 5

व्याख्यान में, बच्चे के पैर के तंत्र को उसके सभी मेहराबों को मजबूत करने के लिए सबसे विस्तृत और स्पष्ट तरीके से दिखाया गया है, साथ ही सबसे आम पैर दोष - फ्लैट पैर के गठन के दो मुख्य कारण हैं।

अपडेट किया गया: 28.05.2018 09:59

रूसी स्कूल ऑफ ऑर्थोपेडिक्स। व्याख्यान 4

व्याख्यान सबटलर जोड़ की धुरी के गतिशील स्थान (एक कदम के दौरान) की एक मौलिक रूप से नई दृष्टि प्रस्तुत करता है, पैर दोषों के गठन के मुख्य तंत्र और इसके उन्मूलन के लिए एक विधि दिखाता है, और सही कदम की परिभाषा देता है।

अपडेट किया गया: 18.05.2018 11:17

पूरी तरह कार्यात्मक शिक्षा

यह लेख यूएसएसआर के वीपी के लेखकों की टीम और रूस और दुनिया में संपूर्ण वैचारिक आंदोलन के स्टूडियो "लॉ ऑफ टाइम" के कर्मचारियों की एक खुली अपील है। कृपया इस विषय पर ध्यान दें और अधिक से अधिक जानकारी का प्रसार करें।

समय का नियम

समय का नियम क्या है?

समय का नियम

समय क्या है?

मनुष्य पृथ्वी पर एकमात्र जैविक प्रजाति है जो प्रकृति से प्राप्त होने वाली हर चीज को संसाधित करता है और रचनात्मकता में लगा हुआ है, कुछ नया बना रहा है। इस प्रकार, मौजूदा जीवमंडल के अलावा, मनुष्य ने एक टेक्नोस्फीयर बनाया है, जिसे वह लगातार संशोधित और सुधारता है। टेक्नोस्फीयर में परिवर्तन की दर विशेष रूप से वैध उधार देने वाले ब्याज से प्रेरित थी, जिससे ऋण चुकाने के लिए लगातार नई तकनीकों को पेश करना आवश्यक हो गया। क्या टेक्नोस्फीयर को बदलने में कोई आवधिकता है? हां, ऐसी आवधिकता है और मानव गतिविधि की किसी भी शाखा, उदाहरण के लिए, परिवहन को लेकर, इसका पता लगाना आसान है।

अब देखते हैं कि ये आवृत्तियाँ कैसे संबंधित हैं।

अनुनाद घटना:

मानवता इस समय की अवधि को छोड़ने और जीवित रहने में कामयाब रही, इस तथ्य के कारण कि यह अवधि संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया के सापेक्ष महत्वहीन थी और हमारे ग्रह की जनसंख्या इस समय तक एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान तक नहीं पहुंच पाई थी, हालांकि उस समय युद्धों और क्रांतियों की लहर से पूरी दुनिया स्तब्ध थी। इस अवधि को बाइबिल में सर्वनाश कहा जाता है।

प्रौद्योगिकी विकास की गति को स्पष्ट करने के लिए, आइए हम 2009 के अंत में कंपनी "सिस्को" डेव इवांस के मुख्य भविष्यवादी की जानकारी की ओर मुड़ें:

"ज्ञान शक्ति है - ज्ञान" शक्ति »

"जो जानकारी का मालिक है - वह दुनिया का मालिक है"

या जैसा कि कोज़मा प्रुतकोव ने कहा:

वह आकाश से तारे लाता है,
वह सीटी बजाता है - चाँद कांप जाएगा;
लेकिन कानून के समय के खिलाफ
उनका विज्ञान मजबूत नहीं है।

संक्षेप में COB . के बारे में

जन सुरक्षा अवधारणा के बारे में संक्षेप में

यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि आधुनिक सभ्यता ने न केवल बायोस्फेरिक और पर्यावरणीय कारकों से जुड़ी बहुत सारी समस्याएं जमा की हैं, बल्कि सामाजिक क्षेत्र में भी कल्याण देखना असंभव है। और जीवमंडल और लोगों पर अत्याचार करना किसी की व्यक्तिगत गतिविधि नहीं है - यह बाकी सभी की निष्क्रियता है! और इस तथ्य में भी कि सरकार द्वारा घोषित लक्ष्य अक्सर उन लक्ष्यों से बहुत भिन्न होते हैं जिनका वे वास्तव में सामना करते हैं। लेकिन आखिरकार, इस तरह के नियंत्रण का कार्यान्वयन (जिसमें प्राप्त करने योग्य लक्ष्यउन लोगों से भिन्न जिनके लिए राज्य तंत्र कथित रूप से काम करता है, इसके अलावा, इन प्राप्त लक्ष्यों को उपलब्धि के बाद भी विज्ञापित नहीं किया जाता है, और घोषित लक्ष्यों को कुछ समस्याओं के कारण "अस्थायी रूप से अप्राप्य" घोषित किया जाता है; लेकिन कुछ के दृष्टिकोण से, एक समस्या जो किसी विशेष लक्ष्य की उपलब्धि में बाधा डालती है, अन्य विषयों के प्रबंधन का लक्ष्य हो सकता है) केवल राजनीतिक और प्रबंधकीय रूप से अनपढ़ लोगों के समाज में ही संभव है। और बहाने जैसे: "मैं अकेला क्या कर सकता हूं?", लाखों लोगों के मुंह से निकल रहा है, या "सरकार को ऐसा करने दो कि सब लोग अच्छे हों," समस्या को हल करने में मदद नहीं करते, वे केवल यह दिखाते हैं कि बहाना सहमत है मामलों की वर्तमान स्थिति के साथ - मैं शासित होने के लिए सहमत हूं, ताकि कुछ "कुलीन" बिना किसी विशेष कारण और योग्यता के उससे बेहतर रहें; मैं समाज के जीवन में समग्र रूप से कुछ भी नहीं समझने के लिए सहमत हूं, जैसे कि उसका जीवन सभी मानव जाति के जीवन पर निर्भर नहीं करता है। पर ये स्थिति नहीं है।

किसी भी समाज को किसी न किसी तरह से शासित किया जाता है, किस कारण से वैश्विक ऐतिहासिक प्रक्रिया को वैश्विक प्रबंधन प्रक्रिया के रूप में माना जा सकता है, सबसे पहले, क्षेत्रीय शासन की कई प्रक्रियाओं (क्षेत्रीय राज्यों और अंतरराष्ट्रीय, राज्य-गैर-गठित बलों के राजनेताओं) को शामिल करना : माफिया, प्रवासी यहूदी) और, में - दूसरा, इसके संबंध में पृथ्वी और ब्रह्मांड के जीवन की श्रेणीबद्ध रूप से उच्च प्रक्रियाओं में आगे बढ़ना।

सार्वजनिक सुरक्षा की अवधारणा का सैद्धांतिक आधार प्रबंधन का सामान्य पर्याप्त सिद्धांत है (सामान्य रूप से इसके आधार पर प्रबंधन या स्वशासन की किसी भी प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए पर्याप्त है)। DOTU की स्थिति से, मानव समाज के प्रबंधन के सभी साधनों को सामान्यीकृत समूहों में विभाजित किया जा सकता है, जिनकी प्राथमिकताओं का पदानुक्रम सबसे प्रभावी से कम से कम प्रभावी तक बनाया गया है। समाज को प्रभावित करने के ऐसे साधन, जिनका सार्थक प्रयोग उसके जीवन और मृत्यु को नियंत्रित करना संभव बनाता है, वे हैं:

विश्वदृष्टि जानकारी, कार्यप्रणाली,जिसमें महारत हासिल है, लोग व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से - ब्रह्मांड की पूर्णता और अखंडता में निजी प्रक्रियाओं की मान्यता के अपने "मानक स्वचालितता" का निर्माण करते हैं और उनकी धारणा में पारस्परिक घोंसले में उनके पदानुक्रमित क्रम को निर्धारित करते हैं। यह सोच की संस्कृति और प्रबंधन गतिविधियों की पूर्णता का आधार है, जिसमें क्षेत्र के भीतर और वैश्विक स्तर पर अंतर-सामाजिक संप्रभुता शामिल है।

एक वार्षिक, कालानुक्रमिक, चरित्र की जानकारीसंस्कृति की सभी शाखाएँ और ज्ञान की सभी शाखाएँ। यह आपको प्रक्रियाओं के प्रवाह की दिशा को देखने की अनुमति देता है और सामान्य रूप से संस्कृति की निजी शाखाओं और ज्ञान की शाखाओं के साथ एक दूसरे के साथ संबंध स्थापित करता है। अनुपात की भावना के आधार पर ब्रह्मांड के अनुरूप एक विश्वदृष्टि के मालिक होने पर, यह आपको निजी प्रक्रियाओं को अलग करने की अनुमति देता है, तथ्यों और घटनाओं की एक "अराजक" धारा को एक वैचारिक "छलनी" में - मान्यता का एक व्यक्तिपरक मानव उपाय . (वर्तमान सन्दर्भ में संस्कृति का अर्थ उन सभी सूचनाओं से है जो पीढ़ियों की निरंतरता में आनुवंशिक रूप से संचरित नहीं होती हैं)।

तथ्यात्मक-वर्णनात्मक जानकारी: निजी प्रक्रियाओं और उनके अंतर्संबंधों का विवरण - तीसरी प्राथमिकता की जानकारी का सार, जिसमें धार्मिक पंथों, धर्मनिरपेक्ष विचारधाराओं, प्रौद्योगिकियों और विज्ञान की सभी शाखाओं के तथ्य शामिल हैं।

आर्थिक प्रक्रियाएं, प्रभाव के साधन के रूप में, वित्त (धन) के माध्यम से प्रभाव के विशुद्ध रूप से सूचनात्मक साधनों के अधीन, जो एक आर्थिक प्रकृति की एक अत्यंत सामान्यीकृत प्रकार की जानकारी है।

नरसंहार के साधनजो न केवल जीवित, बल्कि बाद की पीढ़ियों को भी प्रभावित करते हैं, अपने पूर्वजों की सांस्कृतिक विरासत को आत्मसात करने और विकास के लिए आनुवंशिक रूप से निर्धारित क्षमता को नष्ट करते हैं: परमाणु ब्लैकमेल - उपयोग का खतरा; मादक, तंबाकू और अन्य मादक नरसंहार, खाद्य योजक, सभी पर्यावरण प्रदूषक, कुछ दवाएं - वास्तविक उपयोग; "जेनेटिक इंजीनियरिंग" और "जैव प्रौद्योगिकी" संभावित खतरे हैं।

प्रभाव के अन्य साधन, मुख्य रूप से बल, - शब्द के पारंपरिक अर्थों में एक हथियार, लोगों को मारना और अपंग करना, सभ्यता की भौतिक और तकनीकी वस्तुओं, भौतिक सांस्कृतिक स्मारकों और उनकी आत्मा के वाहक को नष्ट करना और नष्ट करना।

यद्यपि प्रभाव के साधनों के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं है, क्योंकि उनमें से कई में ऐसे गुण हैं जो उन्हें अलग-अलग प्राथमिकताओं के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, उनके दिए गए पदानुक्रमित वर्गीकरण से हमें प्रभाव के प्रमुख कारकों को अलग करने की अनुमति मिलती है जिनका उपयोग किया जा सकता है नियंत्रण और, विशेष रूप से, दमन के साधन के रूप में और समाज के जीवन में प्रबंधकीय रूप से अवधारणात्मक रूप से अस्वीकार्य घटनाओं का विनाश।

जब इस सेट को एक सामाजिक व्यवस्था में लागू किया जाता है, तो ये इसे प्रबंधित करने के सामान्यीकृत साधन हैं। और जब उनका उपयोग एक सामाजिक प्रणाली (सामाजिक समूह) द्वारा दूसरों के संबंध में किया जाता है, जब उनमें प्रबंधन की अवधारणाएं मेल नहीं खाती हैं, तो यह एक सामान्यीकृत हथियार है, अर्थात। युद्ध के साधन, शब्द के सबसे सामान्य अर्थों में; या - दोनों प्रणालियों में शासन की वैचारिक असंगति के अभाव में, किसी अन्य सामाजिक व्यवस्था में स्वशासन का समर्थन करने का एक साधन।

यह आदेश समाज को प्रभावित करने वाले साधनों के नामित वर्गों की प्राथमिकता को निर्धारित करता है, क्योंकि उच्च प्राथमिकताओं के साधनों के प्रभाव में समाज की स्थिति में परिवर्तन के निचले लोगों के प्रभाव की तुलना में बहुत अधिक परिणाम होते हैं, हालांकि यह बिना अधिक धीरे-धीरे आगे बढ़ता है " शोर प्रभाव"। अर्थात्, ऐतिहासिक रूप से लंबे समय के अंतराल पर, प्रदर्शन पहले से छठे तक बढ़ जाता है, और उनके आवेदन के परिणामों की अपरिवर्तनीयता, जो बड़े पैमाने पर समाज के जीवन में समस्याओं को हल करने की प्रभावशीलता को एक बार और सभी के लिए निर्धारित करती है। , गिरता है।

समाज के पूर्ण प्रबंधन के कार्यान्वयन के लिए न केवल प्रबंधन उपकरणों की सर्वोच्च प्राथमिकताओं का विचार होना आवश्यक है, बल्कि उन पर कार्य करना भी आवश्यक है। और तदनुसार, सूचना प्राथमिकताओं के प्रभाव से बचना असंभव है। यदि आप युद्ध को छोड़ सकते हैं जहां यह अस्तित्व में नहीं है, आप एक सुई पर नहीं बैठ सकते हैं, समाज में जीवन से दूर होना और निर्वाह अर्थव्यवस्था में जाना व्यावहारिक रूप से संभव है। लेकिन कोई भी व्यक्ति पूरे समाज को अपने व्यक्ति के साथ बदलने में सक्षम नहीं है, इसलिए, समाज में रहने के लिए, स्वेच्छा से, और आपको उसके साथ और इसे नियंत्रित करने वालों के साथ मानना होगा। बीईआर की स्थिति यह है कि सच्चा लोकतंत्र तभी संभव है जब समाज का प्रत्येक सदस्य यह समझे कि पूरा समाज कैसे संचालित होता है, और यह सरकार क्यों चलती है। यही है, वह प्रबंधन के सभी साधनों का मालिक है और होशपूर्वक अपने सामने आने वाले लक्ष्यों का समर्थन करता है, समाज के एक सदस्य के रूप में, और समग्र रूप से समाज के सामने। लेकिन पूरे समाज के लक्ष्यों की एकता प्राप्त करने के लिए, इसके प्रत्येक सदस्य के लिए सोच और विश्वदृष्टि की एक निश्चित संस्कृति को प्राप्त करना आवश्यक है:

यदि हम सभी के लिए ज्ञात जीव विज्ञान के स्कूल-व्यापी पाठ्यक्रम को याद करते हैं, और अपने स्वयं के मानस को देखते हैं, तो यह तर्क दिया जा सकता है कि मानव व्यवहार के सूचनात्मक और एल्गोरिथम समर्थन में शामिल हैं: 1) जन्मजात प्रवृत्ति और बिना शर्त रिफ्लेक्सिस (दोनों इंट्रासेल्युलर और सेलुलर स्तर, और ऊतक प्रकार, अंगों, प्रणालियों और पूरे जीव का स्तर), साथ ही साथ उनके गोले, संस्कृति में विकसित; 2) सांस्कृतिक परंपराएं जो वृत्ति से ऊपर हैं; 3) भावनाओं और स्मृति द्वारा सीमित अपनी समझ; 4) "सामान्य रूप से अंतर्ज्ञान" - जो व्यक्ति के मानस के अचेतन स्तरों से निकलता है, सामूहिक मानस से उसके पास आता है, इस शब्द के जिज्ञासु अर्थ में बाहर से जुनून और जुनून का एक उत्पाद है; ५) प्रोविडेंस की मुख्यधारा में भगवान का मार्गदर्शन, पिछले सभी के आधार पर, जुनून और जुनून के अपवाद के साथ, किसी और के मानस में बाहर से सीधे घुसपैठ के रूप में, इसके मालिक की इच्छा और सचेत इच्छा के विपरीत।

प्रत्येक व्यक्ति के मानस में इन सबके लिए एक संभव या वास्तविक स्थान होता है। लेकिन कुछ ऐसा भी है जो मानवता को ग्रह के जीवमंडल से अलग करता है, लेकिन जीव विज्ञान, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र इस पर ध्यान नहीं देते हैं, और यह स्कूल या विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों में नहीं लिखा गया है। इस डिफ़ॉल्ट का सार इस प्रकार है:

जैविक प्रजाति "होमो सेपियन्स" का कोई भी व्यक्ति निम्नलिखित प्रकार की मानसिक संरचना का वाहक हो सकता है, वयस्क जीवन के दौरान कम या ज्यादा स्थिर:

पशु प्रकार की मानसिक संरचना- जब किसी व्यक्ति का सारा व्यवहार परिस्थितियों की परवाह किए बिना सहज और सहज जरूरतों की संतुष्टि के अधीन होता है।

एक बायोरोबोट, "ज़ोंबी" के मानस का निर्माण करें- जब व्यवहार सांस्कृतिक रूप से निर्धारित ऑटोमैटिज़्म पर आधारित हो, और आंतरिक मनोवैज्ञानिक संघर्ष"वृत्ति" - सांस्कृतिक रूप से वातानुकूलित automatisms "ज्यादातर मामलों में व्यवहारिक स्थितियों में सांस्कृतिक रूप से वातानुकूलित automatisms के पक्ष में हल किया जाता है। लेकिन अगर बदलती सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों में किसी विशेष संस्कृति में व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों को त्यागने और नए विकसित करने की आवश्यकता होती है, तो "ज़ोंबी" स्थापित परंपरा को पसंद करता है और रचनात्मकता की संभावना से इनकार करता है।

मानस की राक्षसी संरचनाइस तथ्य की विशेषता है कि इसके वाहक रचनात्मकता के लिए सक्षम हैं और एक अस्थिर आदेश वृत्ति के आदेशों और संस्कृति के ऐतिहासिक रूप से स्थापित मानदंडों दोनों को पार कर सकता है, व्यवहार करने के नए तरीके विकसित कर सकता है और उनके व्यक्तिगत जीवन और समाज के जीवन में उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल कर सकता है। . दूसरों के लिए इन घटनाओं की रोजमर्रा की समझ में यह अच्छा होगा या बुरा यह उनकी वास्तविक नैतिकता पर निर्भर करता है। समाज में इस या उस शक्ति को खोजने के लिए, दानववाद को स्वयं के लिए बिना शर्त सेवा की आवश्यकता होती है, जो दूसरों के दमन के सबसे क्रूर और परिष्कृत रूपों को जन्म देती है। व्यवहार के एक मॉडल के रूप में दूसरों के ज़बरदस्ती की अभिव्यक्ति के सबसे परिष्कृत रूपों में से एक, एफएम दोस्तोवस्की ने "स्टेपंचिकोवो और उसके निवासियों के गांव" (थॉमस) में उद्धृत किया।

मानस की मानव संरचनाइस तथ्य की विशेषता है कि इसके प्रत्येक वाहक को मनुष्य के मिशन का एहसास होता है - पृथ्वी पर भगवान का वायसराय बनना। इस परिस्थिति के अनुसार, वह जीवन में ईश्वर के साथ अपने व्यक्तिगत संबंध बनाता है और सार्थक, स्वैच्छिक तरीके से ईश्वर के प्रोविडेंस के कार्यान्वयन में ईमानदारी से योगदान देता है जैसा वह महसूस करता है और समझता है। प्रतिक्रिया (अपनी गलतियों को इंगित करने के अर्थ में) ऊपर से इस तथ्य से बंद हो जाती है कि एक व्यक्ति अपनी प्रार्थनाओं और इरादों के अर्थ के अनुरूप कुछ परिस्थितियों में खुद को पाता है। दूसरे शब्दों में, परमेश्वर लोगों से जीवन की परिस्थितियों की भाषा में बात करता है।

मानस की एक अन्य प्रकार की संरचना स्वयं लोगों द्वारा बनाई गई थी।
मानस की संरचना अस्वाभाविकता में कम हो गई- जब जैविक प्रजाति "होमो सेपियन्स" से संबंधित एक विषय खुद को विभिन्न मनोदैहिक पदार्थों के साथ नशा करता है: शराब, तंबाकू और हमारे दिन की भारी दवाएं। यह शरीर के शरीर क्रिया विज्ञान की प्रकृति का एक अप्राकृतिक चित्रण करता है, दोनों चयापचय के पहलू में और बायोफिल्ड फिजियोलॉजी के पहलू में, जिसके परिणामस्वरूप इसके सभी पहलुओं (इंद्रियों के काम से) में मानसिक गतिविधि के कई और विविध विकार होते हैं। बुद्धि और अस्थिर अभिव्यक्ति के लिए) 1, जानवर की मानसिक संरचना के प्रकारों के लिए विशिष्ट, ज़ोंबी, राक्षसी (मानव प्रकार की मानसिक संरचना के वाहक खुद को नशा नहीं करते हैं)। तो ह्यूमनॉइड विषय मानस के संगठन का वाहक बन जाता है, जिसका जीवमंडल में कोई प्राकृतिक स्थान नहीं है, और अपने व्यवहार की गुणवत्ता के मामले में जो मौजूदा परिस्थितियों के अनुरूप नहीं है, यह सबसे खराब हो जाता है जानवर २. और उसके द्वारा पृथ्वी के जीवमंडल में उसके लिए पूर्वनिर्धारित स्थिति के इस उल्लंघन के लिए, उसे अनिवार्य रूप से जीवन के लिए एक पुरस्कार प्राप्त होता है।

इसके अलावा, यदि विषय नशे का आदी हो जाता है, तो वह अपने बायोफिल्ड के लगातार विरूपण को प्राप्त करता है। और, तदनुसार, उसकी आत्मा के मापदंडों के अनुसार, वह जैविक प्रजातियों "होमो सेपियन्स" से संबंधित होना बंद कर देता है। इसके अलावा, अधिकांश डोप आनुवंशिक जहर होते हैं, अर्थात। वे गुणसूत्र तंत्र के काम को बाधित करते हैं और उन लोगों की गुणसूत्र संरचनाओं को नष्ट कर देते हैं जो उन्हें अपने जीवों में ले जाते हैं। दोषपूर्ण गुणसूत्र संरचनाएं संतानों को दी जाती हैं, जो किसी न किसी तरह से उनके स्वास्थ्य, व्यक्तिगत विकास और रचनात्मकता की क्षमता को कमजोर करती हैं। यह और भी अधिक मामला है यदि शरीर में कार्य करने वाले गुणसूत्र संरचनाओं की बहाली के लिए सिस्टम से पहले गर्भाधान होता है, तो क्षति को ठीक करने का समय होता है। लेकिन अगर आनुवंशिक जहर शरीर में बहुत बार और इतनी मात्रा में प्रवेश करते हैं कि शरीर के गुणसूत्र संरचनाओं को बहाल करने के लिए सिस्टम में सभी क्षति को ठीक करने का समय नहीं होता है, तो संतान बस अध: पतन के लिए बर्बाद हो जाती है।
यह ऐसी परिस्थितियाँ हैं जो हमें मानस की इस प्रकार की संरचना को कॉल करने की अनुमति देती हैं, जो स्वयं लोगों द्वारा उत्पन्न होती है और समाज की संस्कृति द्वारा पुन: उत्पन्न होती है, जिसे अप्राकृतिकता में उतारा जाता है।

मानस की मानव संरचना के लिए, यह सामान्य है - जीवन में ईश्वर में अनौपचारिक, गैर-हठधर्मी और अतिरिक्त-अनुष्ठान विश्वास और किसी की अपनी स्वतंत्र इच्छा के ईश्वर के प्रावधान के अनुरूप, अर्थात। एकेश्वरवाद में बुतपरस्ती एक व्यक्ति के लिए सामान्य है।

मानस की संरचना का प्रकार परवरिश द्वारा निर्धारित किया जाता है, अर्थात्। किशोरावस्था की शुरुआत तक एक व्यक्ति की मानस की मानवीय संरचना तक पहुंचने में विफलता समाज की संस्कृति की भ्रष्टता और माता-पिता की ओर से अधर्मी पालन-पोषण का परिणाम है। इसलिए, एक वयस्क होने और इस तथ्य को महसूस करते हुए, एक व्यक्ति मानस की किसी भी प्रकार की संरचना से मानवीय रूप से आगे बढ़ने में सक्षम है - आगे के व्यक्तिगत और सामाजिक विकास का आधार।

मानसिक संरचना के प्रकार के अनुसार लोगों के वितरण के आंकड़ों के आधार पर, समाज अपना सामाजिक संगठन भी बनाता है, अपनी संस्कृति विकसित करता है, या तो प्राप्त राज्य के संरक्षण में योगदान देता है और दासता के प्रयासों को समाप्त करता है, या इस तथ्य में योगदान देता है मानस की मानवीय संरचना को आदर्श के रूप में पहचाना जाता है और जब पीढ़ी बदलती है तो संस्कृति द्वारा पुन: उत्पन्न होने की गारंटी दी जाती है। लोगों और समग्र रूप से मानवता के आगे व्यक्तिगत और सामाजिक विकास के आधार के रूप में।

और मानस की मानवीय संरचना को प्राप्त किए बिना, कम से कम समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा, लोगों के लिए सत्ता हासिल करना असंभव है, जैसे कि उन लोगों को हल करना असंभव है। वैश्विक समस्याएंहोमो सेपियन्स प्रजाति की महत्वपूर्ण गतिविधि से जुड़ा हुआ है, जो XXI सदी की शुरुआत तक पूरी पृथ्वी पर लटका हुआ था।

सार्वजनिक सुरक्षा की अवधारणा क्या है?

अवधारणा [अव्य। अवधारणा] - 1) विचारों की एक प्रणाली, घटनाओं, प्रक्रियाओं की यह या वह समझ; 2) एक एकल, परिभाषित अवधारणा, कुछ का प्रमुख विचार। काम करता है, वैज्ञानिक कार्य (विदेशी शब्दों का शब्दकोश। 12 वां संस्करण।, स्टीरियोटाइप। - एम।: एस 48 रु। याज़।, 1985, 608 पी।)। सार्वजनिक सुरक्षा की अवधारणा वास्तव में मनुष्य की उपाधि के योग्य लोगों के समाज के निर्माण का विचार है, और विश्व व्यवस्था की एक निश्चित समझ है, जो इस विचार को वास्तविकता में अनुवाद करना संभव बनाती है।

COB की जानकारी में आर्थिक अध्ययन और सिद्धांत हैं, विचारधाराओं पर काम हैं, और ऐतिहासिक विश्लेषण (मुख्य पुस्तक "डेड वाटर" का एक बड़ा खंड "डिप्रेसुराइज़ेशन" कहा जाता है और ऐतिहासिक है), और, सबसे महत्वपूर्ण, जानकारी पर अनुभूति की पद्धति जो स्वयं और ईश्वर के साथ सामंजस्य स्थापित करने में मदद कर सकती है, मानस की मानवीय संरचना को प्राप्त कर सकती है, उद्देश्य दुनिया को जानना सीख सकती है।

कार्यों की संरचना में सार्वजनिक सुरक्षा की अवधारणा, जिसमें यह आज तक मौजूद है, 1987 में एक सार्वजनिक पहल समूह द्वारा विकसित की गई थी, जिसने अपने लिए "यूएसएसआर का आंतरिक भविष्यवक्ता" (वीपी यूएसएसआर) नाम चुना था। तब से, एक राज्य के रूप में यूएसएसआर गायब हो गया है, लेकिन सार्वजनिक पहल की गतिविधि उसी नाम से जारी है, न केवल इसलिए कि यह एक प्रकार का ब्रांड नाम बन गया है, बल्कि इसलिए भी कि हम (कानूनी अर्थों में) पहचान नहीं करते हैं। "पर्दे के पीछे की दुनिया", मेसोनिक लॉज, सीआईए और यूएस नेशनल सिक्योरिटी काउंसिल के निर्देशों की पूर्ति में यूएसएसआर का परिसमापन।

यूएसएसआर के आंतरिक भविष्यवक्ता: स्वीकृत शब्दावली की व्याख्या

शब्द "प्रेडिक्टर-करेक्टर" कम्प्यूटेशनल गणित के तरीकों में से एक का नाम है। इसमें, समस्या का समाधान क्रमिक सन्निकटन द्वारा पाया जाता है। इस मामले में, विधि का एल्गोरिथ्म एक चक्र है जिसमें दो ऑपरेशन एक के बाद एक क्रम में किए जाते हैं: पहला समाधान की भविष्यवाणी करना है और दूसरा समाधान की सटीकता के लिए आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पूर्वानुमान की जांच करना है। संकट। एल्गोरिथ्म तब समाप्त होता है जब पूर्वानुमान समस्या को हल करने की सटीकता के लिए आवश्यकताओं को पूरा करता है।

इसके अलावा, एक नियंत्रण योजना, जिसमें एक नियंत्रण संकेत न केवल सिस्टम की वर्तमान स्थिति के बारे में जानकारी के आधार पर, बल्कि इसके आगे के व्यवहार की भविष्यवाणी के आधार पर भी उत्पन्न होता है, को कभी-कभी "भविष्यवक्ता" भी कहा जाता है। सुधारक" (पूर्वसूचक-सुधारक, रूसी में अनुवादित, हालांकि संक्षेप में, यह अधिक सटीक रूप से "पूर्व-संकेतक-सुधारक" है)। भविष्यवक्ता-सुधारक योजना के अनुसार, सिद्धांत रूप में, नियंत्रण की उच्चतम गुणवत्ता प्रदान की जाती है, क्योंकि सूचना परिसंचरण सर्किट का हिस्सा अतीत के माध्यम से नहीं, बल्कि अनुमानित भविष्य के माध्यम से बंद होता है। यह परिस्थिति परेशान करने वाली कार्रवाई के संबंध में नियंत्रण अंतराल को शून्य तक कम करना संभव बनाती है, और यदि आवश्यक हो, तो अग्रिम नियंत्रण पर जाएं, जिसमें नियंत्रण कार्रवाई कारण मजबूर नियंत्रण का अनुमान लगाती है। संघर्ष की स्थितियों पर विचार करते समय, नियंत्रण सिद्धांत के दृष्टिकोण से, भविष्यवक्ता-सुधारक योजना अक्सर सक्रिय रूप से तैयार प्रणाली के साथ टकराव की संभावना को भी बाहर कर देती है।

यही है, "भविष्यवक्ता-सुधारक" शब्द पश्चिम में प्रशिक्षण के गणितीय और तकनीकी क्षेत्रों के विशेषज्ञों के बीच काफी व्यापक है।

सामाजिक व्यवस्था के संबंध में, भविष्यवक्ता-सुधारक योजना के अनुसार प्रबंधन, जैसा कि इतिहास से स्पष्ट है, पुरातनता में पहले से ही किया गया था। तो उच्च पुरोहिती प्राचीन मिस्रउन्हें "हाइरोफैंट्स" कहा जाता था, जिसका अर्थ था कि भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए भाग्य (यानी संभावित राज्यों का मैट्रिक्स) को पढ़ने की उनकी क्षमता। उत्तरार्द्ध प्रबंधन का आधार है, क्योंकि: इसे प्रबंधित करने के लिए - संभावित राज्यों के ज्ञान के आधार पर, सिस्टम (इस मामले में, समाज) को संभावित लोगों के सेट से चुने हुए निश्चित विकल्प में लाएं। स्वाभाविक रूप से, विकल्प का चुनाव उन लोगों की सच्ची नैतिकता और मनमानी के कारण होता है जो इसके आधार पर दूरदर्शिता और प्रबंधन के लिए उठे हैं।

पौरोहित्य समाज की भलाई के लिए जीवित शब्दों में व्यस्त है।

ध्वन्यात्मकता, रूसी भाषा की जड़ और वैचारिक प्रणाली ऐसी है कि इस वाक्यांश का अर्थ के रंगों और कई सहयोगी कनेक्शनों को खोए बिना अन्य भाषाओं में अनुवाद नहीं किया जा सकता है। अमेरिकी शब्दावली से शब्दों के पर्याप्त चयन की आवश्यकता के साथ लैंगली के लड़कों और युवतियों पर बोझ न डालने के लिए, हमने आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले वाक्यांश प्रेडिक्टर-करेक्टर को चुना है, जो पहले से ही हमारे लिए आवश्यक शब्दार्थ भार वहन करता है, लेकिन अभी तक नहीं सामान्य तौर पर, लेकिन एक संकीर्ण तकनीकी और गणितीय अर्थ में। इस प्रकार, हमने इस संभावना से इंकार किया है कि अनुवादक, अलेक्जेंडर पुश्किन के अनुसार, "ज्ञान के डमी घोड़े", एक सामाजिक व्यवस्था को पूरा करते हुए, कुछ अन्य शब्दों को उठाते हुए, अंग्रेजी बोलने वाले पाठक पर हम जो बात कर रहे हैं उसकी विकृत समझ थोपेंगे। के बारे में।

भविष्यवक्ता-सुधारक शब्द को जानना रूसी-भाषी पाठक के लिए उपयोगी है। लेकिन इतिहास और समाजशास्त्र के सवालों के संबंध में, उन्हें कई लोगों के लिए मूल रूसी भाषा के शब्दों का उपयोग करना चाहिए: पुजारी, पुजारी, जीवन - इस तथ्य के बावजूद कि एक हजार साल तक मरहम लगाने वाले - बीजान्टिन के पदानुक्रम और अनुवादक बाइबिल - ने इन शब्दों में निहित अर्थ को विकृत और विकृत कर दिया है:

दूरदर्शिता, ज्ञान, शब्द समाज के जीवन के पाठ्यक्रम को आराम और सुधार के लिए निर्देशित करने के लिए, समाज को पृथ्वी, अंतरिक्ष और भगवान के जीवमंडल के साथ सद्भाव में रखते हुए।

चिकित्सक अपने द्वारा प्राप्त ज्ञान के आधार पर समाज के स्वयंभू शोषण में लगे हुए हैं, जिसके लिए वे जानबूझकर समाज में अज्ञानता और विकृत ज्ञान की खेती करते हैं।

पुरोहित और नीमहकीम में यही अंतर है ।

समाज, इसकी संस्कृति और पृथ्वी के जीवमंडल के सामंजस्य में पृथ्वी के सभी लोगों की भलाई के लिए वैश्विक स्तर की जिम्मेदारी और देखभाल शामिल है। क्यों कि अंग्रेजी भाषाइन दिनों यह विभिन्न लोगों के बीच संचार की वैश्विक भाषा के रूप में सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, फिर हमें खुद यह सुनिश्चित करना था कि सभी अंग्रेजी बोलने वाले यह समझें कि हम उनके दिमाग में क्या संदेश देना चाहते हैं, न कि मालिक उन पर क्या थोपना चाहते हैं। हमारी राय "शिक्षा के डमी गधे"।

इसी तरह, हमें स्वयं शब्दों की आवश्यकता नहीं है: "अवधारणा", क्योंकि एक रूसी जीवन-शैली है; "वैचारिक शक्ति की निरंकुशता", क्योंकि रूसी भाषा में मृत-भाषा के शब्दों के बिना करना काफी संभव है।
लेकिन हमारे विरोधियों को समझना चाहिए कि उनका एकाधिकार खत्म हो गया है। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए: हम अपने "वसंत के पानी" को उनकी "पुरानी खाल" में डालते हैं ताकि उनकी "खाल" फट जाए: हमें उनकी "खाल" और उनकी नशीली "शराब" पसंद नहीं है!

पूर्णांकों का जोड़ और घटाव पाठ के लिए प्रस्तुति प्रस्तुति डाउनलोड करें (777.2 KB) ध्यान दें! स्लाइड पूर्वावलोकन केवल सूचनात्मक उद्देश्यों के लिए है और […]
अनुशासनात्मक अभ्यास। पेशेवर आचारनीति वकील का कोड। अनुच्छेद १८ योग्यता आयोग संख्या ५ का निष्कर्ष (२००९ संख्या १०,११,१२ का बुलेटिन) योग्यता आयोग का मानना है कि के. [...]
19 नवंबर, 2008 को एक डिप्टी ऑर्डर नंबर 1 की नियुक्ति पर आदेश 1) मुझे एलएलसी के संस्थापकों की आम बैठक के मिनट नंबर 1 के अनुसार सामान्य निदेशक के कर्तव्यों को ग्रहण करने पर विचार करें [...]

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समय का नियम

समय क्या है?

अब देखते हैं कि ये आवृत्तियाँ कैसे संबंधित हैं।

अनुनाद घटना:

"ज्ञान शक्ति है - ज्ञान शक्ति है"

"जो जानकारी का मालिक है - वह दुनिया का मालिक है"

या जैसा कि कोज़मा प्रुतकोव ने कहा:

वह आकाश से तारे लाता है,

वह सीटी बजाता है - चाँद कांप जाएगा;

लेकिन कानून के समय के खिलाफ

उनका विज्ञान मजबूत नहीं है।

अखिल रूसी राजनीतिक दल "कोर्स ऑफ ट्रुथ एंड यूनिटी" के चेल्याबिंस्क क्षेत्रीय संगठन की सूचना और विश्लेषणात्मक सेवा। एस ChRO KPE के मुख्यालय में खोज और हमारे सहयोगी शेवचेंको अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच के खिलाफ एक आपराधिक मामले की शुरुआत के साथ स्थिति की सराहना करता है, मनमानी की एक और अभिव्यक्ति के रूप में और एस KPI के संबंध में सीमा।

तलाशी का संचालन और मामले की शुरुआत रा से संबंधित है एसकॉन्स्टेंटिन पावलोविच पेट्रोव द्वारा व्याख्यान के साथ डिस्क का स्थान। चरमपंथी क्षण जाहिरा तौर पर, « इस अभियान उत्पाद में मिला". सीईसी ChRO KPE के प्रमुख, बच्चों के लेखक, अपनी किताबों से बच्चों के लिए अच्छाई और रोशनी लाना, वास्तव में, पीड़ित के रूप में चुना गया... यह विश्वास करने का कारण है कि भविष्य में हमारे संगठन के अन्य सहयोगियों के लिए "जांच" का विस्तार किया जाएगा। यह तथ्य कि डिस्क के साथ व्याख्यान के.पी. पेट्रोवा न्याय मंत्रालय की चरमपंथी सामग्री की आधिकारिक सूची से अनुपस्थित हैं, रूसी संघ की जांच समिति के जांचकर्ता और चेल्याबिंस्क क्षेत्र के लिए एफएसबी निदेशालय के कर्मचारी फिलहाल विशेष रूप से चिंतित नहीं हैं। अगले का प्रचार, खरोंच से फूला हुआ, "केस" जारी है।

अलेक्जेंडर शेवचेंको, जो वर्तमान में मुख्य आरोपी है, हिम्मत नहीं हारता, स्वेच्छा से पूछताछ के लिए जाता है, आरएफ आईसी के जांचकर्ताओं के बीच भी सीओबी पर ज्ञान फैलाता है।

स्थानीय और क्षेत्रीय मीडिया ने आज WFP KPE के चेल्याबिंस्क क्षेत्रीय संगठन के आसपास की स्थिति के बारे में जाना। अधिकांश पत्रकार निष्पक्ष रूप से जानकारी प्रस्तुत करते हैं। 23 सितंबर को सीपीई के खिलाफ खोजों और आपराधिक मामले का विषय यांडेक्स समाचार में चेल्याबिंस्क के मुख्य विषयों में से एक बन गया। यह दक्षिण Urals के प्रमुख पत्रकारों के साथ IAS ChRO WFP KPE के काम के लिए संभव हुआ।

वर्तमान स्थिति में, डब्ल्यूएफपी केपीई के चेल्याबिंस्क क्षेत्रीय संगठन के खिलाफ प्रतिकार के मोर्चे पर एक एकल और मैत्रीपूर्ण इकाई बनी हुई है एससीमा और मनमानी।

ChRO WFP KPE की सूचना और विश्लेषणात्मक सेवा

Chelyabinsk.ru समाचार एजेंसी सामग्री

चेल्याबिंस्क राजनीतिक संगठन के नेता को पिकेट में चरमपंथ का संदेह था

चेल्याबिंस्क में, 49 वर्षीय अलेक्जेंडर शेवचेंको, अपंजीकृत राजनीतिक दल कोर्स ऑफ ट्रुथ एंड यूनिटी (सीपीई केपीई) की क्षेत्रीय शाखा के प्रमुख पर रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282 के भाग 1 के तहत मुकदमा चलाया गया था। घृणा या शत्रुता, साथ ही मानवीय गरिमा का अपमान)। जांच के अनुसार, उस व्यक्ति पर 24 मार्च के धरना के दौरान यहूदी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के खिलाफ वीडियो सामग्री वितरित करने का संदेह है। अन्वेषक TFR सर्गेई के केंद्रीय जिले के लिए जांच विभाग क्रिस्टोपोव.

जांच के अनुसार, 24 मार्च को एलो पोल सार्वजनिक उद्यान के प्रवेश द्वार पर एक धरना के दौरान, संदिग्ध ने राहगीरों को सीडी सौंप दी, यह जानते हुए कि उनमें जातीय और धार्मिक घृणा को भड़काने के उद्देश्य से सामग्री है। " विशेष रूप से, हम उन सामग्रियों के बारे में बात कर रहे हैं जिनमें यहूदी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के खिलाफ जानकारी है।, - सर्गेई ने कहा क्रिस्टोपोव. – आपराधिक मामले की जांच जारी है, साक्ष्य आधार को इकट्ठा करने और मजबूत करने के उद्देश्य से खोजी कार्रवाई की जा रही है। संदिग्ध व्यक्ति की पहचान नहीं छोड़ने के लिए है».

अन्वेषक ने स्पष्ट किया कि संदिग्ध स्वयं और सीपीई पार्टी के अन्य प्रतिनिधि संदिग्ध सामग्री को चरमपंथी नहीं मानते हैं।

सोशल नेटवर्क पर अपने समूह में, पार्टी के सदस्यों का कहना है कि शेवचेंको ने कॉन्स्टेंटिन पेट्रोव (बैकोनूर कॉस्मोड्रोम के प्रोफेसर, परीक्षक, - लगभग। लेखक). « उन व्याख्यानों में अतिवाद को कैसे देखा जा सकता है जो सभी लोगों को एक दूसरे के साथ सद्भाव में रहने के लिए सीखने का आग्रह करते हैं, व्याख्यान में जो तंत्र दिखाते हैं जो लोगों को एक दूसरे के साथ सद्भाव में रहने से रोकते हैं?- वेब पर पार्टी के सदस्यों में से एक वालेरी कुर्बातोव लिखते हैं। - यह पता चलता है कि जब लोग एक-दूसरे के साथ सद्भाव से रहने का आह्वान करते हैं, तो वह इसे अतिवाद मानता है(स्पीकर की वर्तनी और विराम चिह्न संरक्षित, - लगभग। लेखक)».

TFR के क्षेत्रीय प्रशासन की प्रेस सेवा ने स्पष्ट किया कि परिचालनात्मक समर्थनएक आपराधिक मामले में क्षेत्रीय एफएसबी अधिकारी.