Abel. Vanamees, kes ennustas impeeriumi surma (4 fotot). Vanem Abel. Nägija saladused. Kuidas munk ennustas kuningliku dünastia surma Kes ennustas Pauluse 1 surma

2. novembril 1894 astus troonile Nikolai II, viimane Venemaa keiser. Kogu kuningliku perekonna surmaga 1918. aasta revolutsiooni ajal langes monarhia Venemaal. Et see juhtub, teadis Nikolai II ette. Oleme kogunud mitmeid salapäraseid ennustusi, mis keisrile tehti.

1. Veel troonipärijana läks Nikolai II 1891. aastal ümbermaailmareisile, mis lõppes Jaapanis. 29. aprillil tegi vana stiili järgi katse tema kallal Jaapani fanaatik. Mõni päev varem kohtus ta Kyoto lähedal juhuslikult budistliku eraku ja ennustaja Terakutoga. Nicholast saatva tõlkija markii Ito memuaarides on kirjas selle eraku ettekuulutus. Terakuto ennustas ohtu printsi elule: "Oht hõljub teie pea kohal, kuid surm taandub ja kepp on tugevam kui mõõk ja kepp särab säraga." Tõepoolest, fanaatik lõi talle mõõgaga pähe, kuid kroonprintsi saatnud prints George hoidis oma kepiga ära teise löögi. Peterburi naastes kaunistati see kepp Aleksander III käsul paljude briljantidega ja “läikis”. Terakuto ennustuse teine ​​osa on vähem tuntud: "...Sind ja teie riiki ootavad suured kurbused ja murrangud... Kõik on teie vastu... Sa tood ohverdada kogu oma rahva eest, lunastajana nende hoolimatuse eest. .". Kõik, kes teda neil päevil saatsid (isegi enne mõrvakatset), märkisid, et keiser oli sügavalt kurb. Sellegipoolest oli Nikolai siis väga noor ja vaevalt mõtles ennustuse teisele osale sügavalt.

2. Teise ennustuse oma vägivaldse surma kohta sai Nikolai II teada augustis 1896, kui vahetult pärast kroonimist oli ta koos oma naise Alexandraga ametlikul visiidil Inglismaal. Vene keiser sai astroloog Louis Hamoni, paremini tuntud pseudonüümi Kairo all, ennustusest teada tulevase Suurbritannia kuninga Walesi printsi käest. Fakt on see, et vahetult enne Nikolai II visiiti palus prints kuulsal astroloogil oma sugulastele prognoosi teha. Kairol oli eriline anne ennustada kuulsate inimeste loomulikku või muidu surma. Luis Hamon ise suri Californias 1936. aastal, täpselt sel ajal ja kohas, mida ta oli endale ennustanud. Nikolause sünniandmete lehel oli kirjas: „Kes see isik ka poleks, tema sünniaeg, numbrid ja muud andmed näitavad, et elu jooksul tuleb tal sageli toime sõjakoleduste ja verevalamise ohuga; et ta teeb kõik endast oleneva, et seda ära hoida, kuid tema saatus on selliste asjadega nii sügavalt seotud, et tema nimi kleebitakse kahe kõige verisema ja neetud sõja alla, mis eales teada on olnud, ja et Teise sõja lõpus Sõjas kaotab ta kõik, mida ta kõige rohkem armastas; tema perekond tapetakse ja ta ise tapetakse vägivaldselt” (“Heiro memuaarid”, 2008).

3. Märtsis 1901 möödus 100 aastat Paulus Esimese mõrvast. Kõik Vene tsaarid pärast teda teadsid, et tema lesk Maria Fedorovna jättis Gattšina paleesse spetsiaalse kirstu munk Aabeli kirjaga, mis oli pitseeritud Pauluse isikliku pitsatiga: "Minu 100. surmapäeval avada minu järeltulijale." Tõsi, kuna Gattšina palee armuke ja Nikolai ema keisrinna keisrinna Maria Fedorovna viibis 1901. aasta märtsis Taanis, tutvusid Nikolai ja Alexandra selle kirjaga ilmselt aprillis, kui ta Gattšinasse naasis. "Sel hommikul olid suverään ja keisrinna väga elavaloomulised ja rõõmsameelsed, plaanides minna Tsarskoje Selo Aleksandri paleest Gattšinasse, et paljastada igivana saladus. Nad valmistusid selleks reisiks nagu pidulikuks lõbusaks jalutuskäiguks, mis tõotas neile harjumatut meelelahutust. Nad asusid rõõmsalt teele, kuid naasid mõtlikult ja kurvana ega rääkinud sellest kirstust leitu kohta midagi, isegi mitte mulle, kellega neil oli kombeks oma muljeid jagada. Pärast seda reisi märkasin, et Suverään hakkas meenutama tulevast 1918. aastat, mis sai saatuslikuks nii talle isiklikult kui ka dünastiale. (Keisrinna Alexandra pealiku Kamerfrau M.F. Goeringeri mälestused).

Mis selles kirjas oli, jääb saladuseks. 1930. aastal ilmus Berliinis “ajalooline legend Prohvetlik munk” – I maailmasõja veteran Pjotr ​​Nikolajevitš Šabelski-Bork, kes oli tuntud oma Paul Esimese aegse harulduste kogu poolest, avaldas selle kirja dialoogi vormis Paulus Esimene ja Aabel. Teatavasti naasid Nikolai ja Alexandra Gattšinast väga sünge ja kurbusega. Tol aprillis käis Nikolai veel viis korda Gattšinas oma ema juures. Samast ajast algavad tõendid, et Nikolai "ei karda midagi kuni 1917. aastani".

4. 20. juulil 1903 esitati Sarovi ülistamise pidustustel Nikolai II-le sõnum kuulsalt pühalt Venemaalt, Sarovi auväärne Serafim, kelle juurde sõitis kõrbesse tema vanavanavanavanaisa Aleksander I. Mis kirjas oli, pole teada. Pealtnägijate sõnul peitis Nikolai selle paksu paki vormiriietuse külje peale ja ütles, et loeb selle õhtul läbi. Ja pärast seda läksid ta koos Aleksandraga suure saatjaskonnaga kuulsa õnnistatud Sarovi Pasha juurde koos kõigi suurte vürstidega. Sellel kohtumisel keisrinna Aleksandra Fedorovna peaaegu minestas, hüüdes: "See pole tõsi, ma ei usu teid." Nad lahkusid kambrist kogu saatjaskonna ees, lihtsalt surnud. Mõned ütlevad, et Nikolai II-l olid pisarad silmis. Fakt on see, et õnnistatud Paša ennustas juba tunnistajate silme all Nikolaile ja Aleksandrile Venemaa kibedat saatust ja nende traagilist lõppu.

Aga mis oli Sarovi Serafimi kirjas? Tõenäoliselt luges Nikolai II õhtul Serafimi sõnumit. Ameerika Valaami Seltsi ajakiri “Vene palverändur” teatas 1990. aastal: “Printsess Natalja Vladimirovna Urusova oli kirjavahetuses E. Yu. Kontsevitšiga, kes jättis meile kirjad ja ka kadunud printsessi memuaare. Ta teatab järgmiselt: „Ma tean püha Serafimi ennustust Venemaa langemise ja taastamise kohta; Ma tean seda isiklikult. Kui 1918. aasta alguses Jaroslavl põles ja mina koos lastega Sergijev Posadisse põgenesin, siis seal kohtasin veel suhteliselt noore krahv Olsufjevit. Et päästa mõned dokumendid, mille bolševismi kuratlik jõud peaks hävitama, õnnestus tal saada tööd Kolmainsuse-Sergiuse Akadeemia raamatukogus. Varsti lasti ta maha. Kord tõi ta mulle lugemiseks kirja, kus oli kirjas: "Ma hoian seda kui oma silmatera". Aeg-ajalt kolletunud ja tugevalt pleekinud tindiga kirja kirjutas Sarovi munk Serafim Motovilovile oma käega. Kirjas oli ennustus Venemaad tabavatest õudustest ja katastroofidest ning ma mäletan ainult seda, mis selles öeldi Venemaa armuandmise ja päästmise kohta.

Riigisaladusse on tavaks suhtuda ettevaatlikult. Neid hoitakse salajastes maa-alustes punkrites, immutamatute Šveitsi kallaste hoidlates, hermeetilistes veealustes tunnelites... Üldjoontes jõudeolekust eemal. Kogemata saladuste avastamine võib põhjustada palju probleeme. Kuni riigi enda hävitamiseni.

Vaevalt sai Romanovite Gattšina paleed seostada hästi kaitstud "režiimi" struktuuridega. Siin, ühes saalis, puhkas aga üsna mahukas puusärk, milles hoiti kogu 19. sajandi vältel teatud vanema Abeli ​​ennustatud “Vene riigi tulevikku”.

Kirst oli lukustatud ja pitseeritud. Selle ümber, neljal veerul, rõngastel, oli venitatud jäme punane siidnöör, mis takistas juurdepääsu sellele. Vaevalt see muidugi uudishimulikule tõsiseks takistuseks oli. Kuid kõik teadsid, et kirstu sees oli ümbrik, millel oli keiser Paul I isiklik pitsat ja tema enda käega kirjutatud kiri: "Avatud meie järglasele minu sajandal surmapäeval" ning ootasid nagu haritud inimesed alandlikult. kuupäeva jaoks.

Pavel I tapsid ohvitserid tema enda magamistoas ööl vastu 24. märtsi 1801. 24. märtsi hommikul 1901 saabus Gattšinasse keiser Nikolai II. Saabus inspireeritult, hea tujuga. Tsaar lahkus Gatšina paleest hoopis teistsugusel meelel. Tõsi, Nikolai ei rääkinud kirstu sisust kellelegi.

Inimesi, kes räägivad tõtt valitsejate silmis, ei armastata üheski osariigis. Nad kas likvideeritakse või "konserveeritakse" pikka aega vanglates või, kui suverään on tsiviliseeritud inimene, võetakse neilt lihtsalt kodakondsus ja saadetakse teistele suveräänidele tõtt rääkima. Tegelikult on see mõistetav. No mida teha inimestega, kes teevad valitsejatele ennustusi? Ennustused, mis näitavad täpset surmapäeva ja pealegi mitte kuninglikku kohta - tualetti.

“Suure Katariina päevil elas Solovetski kloostris kõrge elu munk. Tema nimi oli Abel. Ta oli ettenägelik ja tema meelelaadi eristas kõige lihtsam ja kuna ta vaimsele silmale ilmus, teatas ta avalikult, hoolimata tagajärgedest. Saabus tund ja ta hakkas prohvetlikult kuulutama: öeldakse, et see ja see aeg möödub ja kuninganna sureb, ja ta isegi näitas, mis surm. Ükskõik kui kaugel Solovkid Peterburist ka polnud, jõudis Abeli ​​sõna peagi salakantseleisse. Palve abtile ja abt, kaks korda mõtlemata, Abel - saanis ja Peterburis; - ja Peterburis on vestlus lühike: nad võtsid selle ja panid prohveti kindlusesse ... "

Seda teevad prohvetid oma kodumaal. Ennustuste eest vangistati Abel Shlisselburgi kindluses "kõige tugevama valve all". Tõsi, ennustuse olemus pole kahjuks muutunud. Pärast seda, kui Aabeli ennustus, nagu öeldakse, jõustus - Katariina Suur suri just sel päeval ja just selles kohas - amnestias munga Paul I ise.

Keiser soovis vanemaga kohtuda ja temalt uusi ennustusi kuulata. Abel kirjeldas üksikasjalikult keisri surma ja samal ajal Romanovite dünastia kadestamisväärset tulevikku. Paul I neelas selle kõik alla, käskis vanemal kirjalikult ennustada; nii ilmus Gatchina paleesse suletud ümbrik ...

Abel vabastati rahuga Nevski kloostrisse uue kloostritõotuse saamiseks. Seal, teisel tonsuuril, sai ta nimeks Abel.

Kuid prohvet ei istunud pealinna kloostris. Juba aasta pärast vestlust Paveliga ilmub ta Moskvasse, kus annab kohalikele aristokraatidele ja jõukatele kaupmeestele raha eest ennustusi. Pärast raha teenimist läheb munk Valaami kloostrisse. Kuid isegi seal ei ela Abel rahus: ta võtab jälle sule ja kirjutab ennustusraamatuid, kus avaldab keisri peatset surma. Mungal pole kombeks lauale kirjutada, nii et kogu klooster saab teada Vene Nostradamuse “sajandite” sisust.

Mõni aeg hiljem toodi Aabel keisri käsul köidikutes Peterburi ja suleti Peeter-Pauli kindlusesse – "Tema Majesteedi meelerahu häirimise eest".

Kohe pärast Paul I surma vabastatakse Abel uuesti vanglast. Aleksander I on juba saamas prohvetliku munga vabastajaks. Uus keiser saadab munga ettevaatlikult ära, Solovetski kloostrisse, ilma õiguseta kloostri müüride vahelt lahkuda.

Seal kirjutab munk veel ühe raamatu, milles ennustab Moskva vallutamist Napoleoni poolt 1812. aastal ja linna põletamist. Ennustus jõuab kuningani ja ta käsib rahustada Abeli ​​kujutlusvõimet Solovetski vanglas.

Kuid siis saabub aasta 1812, Vene armee loovutab Moskva prantslastele ja Belokamennaja, nagu munk ennustas, põleb peaaegu maani maha. Muljet avaldades käsib Aleksander I: "Laske Abel Solovetski kloostrist välja, andke talle kõigi Venemaa linnade ja kloostrite pass, andke talle raha ja riided."

Vabanedes otsustas Abel kuninglikku perekonda enam mitte tüütama hakata, vaid läks pühapaikadesse reisile: külastas Athost, Jeruusalemma, Konstantinoopolit. Seejärel asus ta elama Trinity-Sergeeva Lavrasse. Mõnda aega käitub ta vaikselt, kuni pärast Nikolai I liitumist uuesti läbi murrab. Uuele keisrile ei meeldinud tseremoonial seista, seetõttu saatis ta munga "alandlikkuse nimel" Suzdali Spaso-Efimovi kloostrisse vangi, kus Abel 1841. aastal end Issandale tutvustas.

60 aastat ei häirinud see nimi Romanovite maja, kuni ühel ilusal hommikul avas Nikolai II Paul I ümbriku.

MIDA ABEL ENNUSTAS?

Paul I kohta

„Teie valitsusaeg jääb lühikeseks ja ma näen teie patust ja ägedat lõppu. Jeruusalemma Sophroniusel võtate truudusetute teenijate käest vastu märtri surma, teie voodikambris kägistavad teid kurikaelad, keda te oma kuninglikul rinnal soojendate. Suurel laupäeval maetakse teid... Aga nemad, need kurikaelad, kes püüavad õigustada oma suurt reitsipatust, kuulutavad teid hulluks, teotavad teie head mälu... Kuid tõetruu hingega vene rahvas mõistab ja hindab sina ja kannad nende kurbust oma hauakambrisse, paludes sinu eestpalvet ning ülekohtuste ja julmade südamete pehmendamist. Teie aastate arv on nagu pöögiloend.

Ennustus, et vene rahvas hindab Paul I-d, pole veel täitunud. Kui teeksime täna uuringu venelaste suhtumise kohta endistesse autokraatidesse, siis Pavel oleks kindlasti üks autsaideritest.

Aleksander I kohta

"Prantslane põletab Moskva tema all ja ta võtab talt Pariisi ja nimetab teda õndsaks. Kuid salajane lein muutub Talle väljakannatamatuks ja kuninglik kroon tundub Talle raske. Ta saab õigeks Jumala silmis: temast saab valge munk maailmas. Ma nägin Vene maa kohal Jumala suure pühaku tähte. See põleb, see süttib. See askeet muudab Aleksandrovi kogu saatuse ... ".

Legendi järgi ei surnud Aleksander I Taganrogis, vaid muutus vanemaks Fjodor Kuzmichiks ja läks mööda Venemaad ringi.

Nikolai I kohta

„Teie poja Nikolause valitsusaja algus algab võitlusega, Voltairi mässuga. Sellest saab kurja seeme, Venemaa jaoks hävitav seeme. Kui poleks Venemaad katvat Jumala armu, siis ... Umbes sada aastat hiljem vaesub Püha Jumalaema maja, Vene riik muutub kõleduse jäleks.

Aleksander II kohta

„Teie lapselapse Aleksander II määras tsaar-vabastaja. Ta täidab teie plaani - vabastab talupojad ja siis peksab türklasi ja slaavlased vabastavad ka uskmatute ikkest. Juudid ei andesta talle tema suuri tegusid, nad hakkavad teda jahtima, nad tapavad ta keset selget päeva, renegaatsete kätega truu alama pealinnas. Nagu teiegi, pitseerib ta oma teenistuse vägitüki kuningliku verega ... "

Aleksander III kohta

"Tsaar-vabastaja järglaseks on tsaar-rahusobitaja, tema poeg ja teie lapselapselaps Aleksander Kolmas. Auline saab olema tema valitsusaeg. Ta piirab neetud mässu, toob rahu ja korra.

Nikolai II kohta

"Nicholas Teine - püha kuningas, nagu pikameelne Iiob. Tal on Kristuse mõistus, pika meelega ja tuvilaadne puhtus. Pühakiri tunnistab temast: Psalmid 90, 10 ja 20 paljastasid mulle kogu tema saatuse. Ta asendab kuningliku krooni okaskrooniga, tema rahvas reedab ta nagu kunagise Jumala Poja. Tuleb lunastaja, ta lunastab oma rahva iseendaga – nagu veretu ohver. Tuleb sõda, suur sõda, maailmasõda. Inimesed, nagu linnud, lendavad läbi õhu, vee all nagu kalad ujuvad, hakkavad üksteist hale halliga hävitama. Võidu eel kukub kuninglik troon kokku. Muutused kasvavad ja paljunevad. Ja su lapselapselaps reedetakse, paljud su järeltulijad valgendavad oma riideid samamoodi talle verega, kirvega talupoeg võtab meeletult võimu, aga ise nutab pärast. Egiptuse katk tõesti tuleb."

Uuest segadusest Venemaal

"Veri ja pisarad kastavad niisket maad. Verised jõed voolavad. Vend tõuseb venna vastu. Ja veel: tuli, mõõk, võõraste sissetung ja sisemine jumalatu vaenlane, juut piitsutab Vene maad nagu skorpion, röövib selle pühamuid, sulgeb Jumala kirikud ja hukkab parimad vene inimesed. See on Jumala luba, Issanda viha selle eest, et Venemaa keelas tema Jumalaga võitud. Ja kas tuleb! Issanda Ingel valab välja uusi kausse õnnetusega, et inimesed tuleksid mõistusele. Kaks sõda, üks kibedam kui teine. Uus Batu Läänes tõstab käe. Inimesed tule ja leegi vahel. Kuid seda ei hävitata maa pealt, justkui piisaks talle piinatud kuninga palvest.

Keiser Paul I, Venemaa troonil olnud ühe traagilisema tegelase nimi on seotud paljude müstiliste legendidega. Pauluse elu oli hämmastavalt täis endeid, ennustusi, ettekuulutusi, sageli sünge, tõotav ebaõnne ja surma.
Keisrinna Katariina II ainus, kuid armastamatu poeg Pavel Petrovitš tundis varakult enda tagasilükkamist. Tema ema püüdis teda pidevalt õukonnast eemaldada ja isegi kavatses kuningliku krooni üle anda, mööda kroonprintsist, seaduslikust troonipärijast, tema vanimale pojapojale Aleksander Pavlovitšile. Ja ometi oli pärast Katariina surma määratud troonile tõusma Paulus. Tema valitsusaeg jäi aga üürikeseks, lõppes kohutava kuriteoga ja jättis maha halva mälestuse.
Pavelile meeldisid juba noorusest peale müstilised saladused, mis ümbritsesid teda nagu tumedad kummitused. Tundus, et ta tõmbas enda poole ja võttis igasugused hädad oma südameasjaks. Närvilise ja argliku iseloomuga Paulus ei suutnud ükskõikselt tajuda süngeid ettekuulutusi tema enda saatuse kohta. Talle tundus alati, et see pole üldse väljamõeldis, ennustused mitte ainult ei saanud tõeks, vaid see hakkab juhtuma. Muidugi usub iga inimene, et suudab saatust petta, ennustatut vältida ja Paulus tegi oma parima arusaama järgi kõik, et saatust muuta.


Tsesarevitš Pavel Petrovitš

Pärast nooruspõlve Preisimaal sõbrunes Paulus prints Friedrich Wilhelmiga, kes on kuningas Frederick II õepoja ja pärija. Hiljem tuli Friedrich Wilhelm Preisi kuninga korraldusel Peterburi. Kuningas oli mures Vene keisrikoja liikmete sõpruse pärast Austria keisri Josephiga, keda ta pidas oma konkurendiks, ning saatis pärijavürsti Katariinale ja Paulusele külla, lootes neutraliseerida "austerlase" mõju.
Katariina võttis Preisi vürsti külmalt vastu, olles kindel, et ta on lihtsalt loll pätt, kuid Paul, kellel polnud palju sõpru, leidis Friedrich Wilhelmist huvitava vestluskaaslase. Prints oli lummatud esoteerikast ja rääkis meelsasti euroopalikest trendidest elu püha mõtte otsimisel. Müstiline filosoofia, Valhalla iidsed jumalad, ruunide tõlgendamine, Püha Graal, spiritism, salateadmised Vana-Egiptusest, teistest maailmadest ja saatuse ennustamine - kõik need olid hämmastavad ja salapärased teemad, mida prints ja suurvürst arutati tundide kaupa, eraldatud palee raamatukogus. Pauli köitis kõik salapärane ja üleloomulik.

Friedrich Wilhelm Preisimaalt

Kui keisrinna Katariina kalli Preisi külalise "auväärselt" koju saatis, õnnestus Paulil luua salajane kirjavahetuskanal oma uue sõbraga ning prints jätkas Venemaa troonipärija tutvustamist esoteeriliste saladuste maailma. See suhtlus mõjutas suuresti Tsarevitši vaadete ja huvide kujunemist. Saatuse ettemääratus ei tundunud talle enam kummaline ja võimatu, ta nägi kõiges mingit salajõudude sekkumist ...
Üks Tsarevitš Pauliga juhtunud müstilistest juhtumitest sai teatavaks tema enda sõnade järgi, kuid ei pannud sellegipoolest kedagi kahtlema jutustaja õigsuses. See on lugu väidetavalt hämmastavast kohtumisest suurvürst Pauli ja tema vanavanaisa Peeter I vaimu vahel. Sõnad "vaene Paulus" ütles legendi järgi reformaatori tsaari vaim suurvürsti pöördumises. , sai kodusõnaks. Kuid mitte kõik ei tea, et see episood jõudis kaasaegsete ja järeltulijateni, kuna Pauluse loo juhtunust salvestas keegi muu kui Mihhail Illarionovitš Kutuzov. Hiljem kadus võiduka Napoleoni nimi Paul I raamatute lehekülgedelt (ajaloolased jätsid nende kahe inimese sõpruse "sõela taha") ja lugu Peetruse vaimust, kes ilmus Paulusele tänavatel. Peterburi, rändab läbi erinevatest allikatest, muutudes omamoodi müüdiks...

Mihhail Illarionovitš Kutuzov (Goleništšev-Kutuzov)

Kutuzov, määrati novembris 1791 Venemaa saadikuks Ottomani impeeriumisse, tuli suurvürst Pauli juurde Gatšinasse hüvasti jätma. Nad võtsid Mihhail Illarionovitši südamlikult vastu nagu alati – mitte paljud kõrged ametnikud ei riskinud avalikult tsarevitši vastu sooje tundeid demonstreerida, kartes keisrinnale ebameeldivust tekitada, ja Pavel Petrovitš pidas siiralt oma sõpradeks neid, kes olid neist pisintriigidest kõrgemal. Õhtusöögi ajal puudutas vestlus erinevaid kummalisi ja müstilisi juhtumeid. Pavel rääkis hämmastavast juhtumist, mis temaga juhtus, ja Kutuzov pani värske mälu järgi oma loo kirja. “... See juhtus umbes kolm aastat tagasi, varakevadel, - Pavel alustas. - Istusime Kurakiniga hilja üleval, rääkisime palju; ja mu pea valutas. "Lähme, prints, jalutame mööda valli," ütlesin. Tule välja, lähme. Laeke on ees, mina tema taga, veidi kaugemal on prints ja tema taga on teine ​​jalamees. Oli pime, vaikne. Läheme vaikselt. Järsku näen – maja nišis on vasakul pikk mees, vihmamantlisse mässitud, müts silmadele alla tõmmatud. "Kes see on," mõtlen ma, "võib-olla millise valvurite valvur? Ma ei helistanud kellelegi." Läheme kaugemale, jõudsime sellele mehele järele ja ta kõndis kuuldamatult minu kõrval. Mul tekkis isegi vasak pool külm. "Kes see on? küsin Kurakinilt alatooniga. "Kus, teie kõrgus?" - "Läheb minust vasakule." "Teist vasakul on sein, seal pole kedagi," vastab prints. Ma puudutasin käega seina, kuid ta ei jäänud maha. Ja äkki ta rääkis. Hääl on summutatud ja madal. "Paul!" - "Mida sul vaja on?" Ma plahvatasin. “Vaene Pavel! Vaene prints! - "Kes sa oled?" - Ma küsin. - "Kes ma olen? Mina olen see, kes võtab osa sinu saatusest ja kes soovib, et sa ei oleks selle maailmaga eriti seotud, sest sa ei jää sellesse kauaks. Elage õigluse seaduste järgi ja teie lõpp on rahulik. Karda südametunnistuse etteheiteid; õilsa hinge jaoks pole karmimat karistust. Nüüd hüvasti. Näete mind siin jälle,” viipas mees käega, osutades Senati väljakule, millest just mööda sõitsime. Ta võttis mütsi peast ja naeratas, ma tundsin ära oma vanavanaisa Peeter Suure ja hüüdsin. "Mis teil viga on, teie kõrgus?" küsis Kurakin. Ma ei öelnud midagi ja vaatasin ringi: mu vanavanaisa oli juba kadunud. Üllataval kombel püstitas ema talle samasse kohta ausamba.


Kui siiras oli Paul selles vestluses? Võib-olla kaunistas ta juhtumit või mingil määral soovmõtlemist (sa ei valeta, ei räägi, nagu öeldakse), kuid tõenäoliselt ei mõtle ta nii hämmastava loo algusest lõpuni välja ja siis lollitab. inimesed oma fantaasiatega Lee oli võimeline. See ei olnud kooskõlas rüütellikkuse vaimuga, mida Paulus oma noorusest peale viljeles. Arvatavasti oli suurvürstil teatud visioon ... Tänu Kutuzovile sai see lugu (või legend) laialt tuntuks, kuid Pavel Petrovitši elus oli endiselt palju müstilisi saladusi ja mitte igaüks neist ei saanud nii laialdast avalikkust. .
Tsarevitš rääkis kohtumisest varalahkunud keisri ja tema ema keisrinna Katariina II-ga ning oli kindel, et tema loo mulje järgi otsustas ta püstitada Peetrusele - kuulsale pronksratsutajale - ausamba täpselt sinna, kuhu suure valitseja kummitus.
Hiljem väitis Paul, et kohtus Peeter I kuulsa esivanema varjuga rohkem kui korra ega suutnud varjata nende kohtumiste põhjustatud hirmu. Kui Peetruse ja Pauluse kindluses, pronksratsutaja avamise piduliku jumalateenistuse ajal, lähenes metropoliit Peetri hauale ja katsudes seda oma sauaga, ütles: "Tõuse nüüd üles, suur monarh, ja vaata sinu käte tööd!”, oli Paul kohkunud, oodates, et vanavanaisa tõepoolest tõuseb hauast, et imetleda linna, mille ta rajas.

Teised Pauluse nimega seotud müstilisi lugusid poleks saanud ise koostada ja need tunduvad esmapilgul täiesti uskumatud ning on sellegipoolest näide ennustusest, mis on tõeks saanud.
Teatud Kostroma kloostri munk Abel, kes suutis aasta enne kurba sündmust ennustada keisrinna Katariina täpse surmapäeva ja -tunni, sattus oma “kurjade kõnede” pärast vangi. Juhtumi uurimisest, mille viis läbi poliitiline juurdlus, päästis Abeli ​​vaid see, et keisrinna tõesti suri tema määratud ajal. Paulus, kes asendas troonil varalahkunud keisrinna, käskis ennustaja vabastada, määras ta publikuks ja palus tal rääkida oma saatusest. Abel rääkis ... Ta ei varjanud, mis puudutas keisri kohutavat surma, sest nägi surevat Paulust oma sisemise silmaga.

Vanem Abel

Aabeli hämmastavate ennustuste kohta on säilinud palju tõendeid üsna lugupeetud inimeste kohta, sealhulgas tulevase Kaukaasia vallutaja kindral A.P. Jermolov, kes tundis vanemat isiklikult. Tuntud kindral kirjutas oma memuaarides: “Sel ajal elas Kostromas teatav Abel, kellele oli antud oskus tulevikku õigesti ennustada. Kord kuberner Lumpi laua taga ennustas Abel erakordse truudusega keisrinna Katariina surmapäeva ja -tundi. Olles Kostroma elanikega hüvasti jätnud, teatas ta neile oma kavatsusest rääkida suveräänse Pavel Petrovitšiga, kuid istutati Tema Majesteedi käsul kindlusesse, kust ta aga peagi vabastati. ... Aabel ennustas ka keiser Pauluse surmapäeva ja -tundi. Kõik, mida Abel ennustas, täitus sõna otseses mõttes..
Paraku viisid Aabeli paljastused Pauluse saatuse kohta ennustaja alles uue vangistuseni Valaami kloostris (kust vabastas munga alles keiser Aleksander I, kes astus troonile oma isa vere kaudu).

Kindral A.P. Ermolov

Niisiis, Pavel Petrovitš ei uskunud Abelit, kuid ennustusi korrati ... Ühe sünge ennustuse sai Pavel Moskva lähedal krahv Šeremetevi Ostankino mõisas. Seda kohta on pikka aega peetud "halvaks", seda on sageli käest kätte antud ja mõned Ostankino omanikud lõpetasid oma elu traagiliselt. Sajandist sajandisse elas legend küürakust vanaprouast, kes ilmub inimestele ja räägib tulevastest õnnetustest. Kohtumised vana naisega olid nii hirmul, et ebausklikud inimesed eelistasid Ostankinot üldse mitte külastada, kui mitte ainult kohutavat ennustust saada.

Krahv Nikolai Šeremetev

XVIII sajandi mõisa omanikele see koht väga ei meeldinud ja alles 1790. aastatel Nikolai Petrovitš Šeremetevi juhtimisel õitses Ostankino. Ehitati uus uhke teatriga palee, kus esines krahvi pärisorjuse trupp. Kui keiser Paul I saabus 1797. aasta kevadel Moskvasse, et end traditsiooniliselt Moskva Kremlis kuningaks kroonida, korraldas krahv Nikolai Šeremetev 1. mail Ostankinos keisrile uhke vastuvõtu. Tähistamise hetkel ilmus keisri ette ühtäkki kaltsukas küürakas vanaproua. Keegi ei saanud aru, kust ta tuli. Nad üritasid teda välja ajada, kuid see mingil põhjusel ebaõnnestus. Vana naine üritas suveräänile midagi öelda ja Pavel Petrovitš palus huvi tundes end tundmatu vanaprouaga kahekesi jätta. See, millest nad rääkisid, jäi saladuseks, kuid pärast seda vestlust ütles Paul majaomanikule: "Nüüd ma tean, millal mind tapetakse ..."

Ostankino

Pavel Petrovitš võttis vana naise sõnu tähelepanelikult, kuid ei uskunud neid siiski täielikult. Ennustus on ennustus; võib tõeks saada või mitte. Oma turvameetmete eest hoolitses keiser ise. Ta võõrandas endast inimesed, kes tema arvates võisid ühel või teisel viisil vandenõulastega ühineda. Pealegi hakati aktiivselt otsima potentsiaalseid vandenõulasi... Dekabristi Pjotr ​​Kahhovski onu Aleksandr Kahhovski asutatud Smolenski ohvitseride poliitilise ringkonna liikmeid kahtlustati keisrivastases vandenõus ja karistati. Poliitringkonna tegevus peatati...
Pauluse valitsemise ajal oli tal võimalus ennustatust pääseda. Ta teadis, et Smolenski vabamõtlejad, kes võtsid oma motoks sõnad: "Suveräänile!", kutsusid üksteist monarhia kukutamiseks sageli relvi haarama. Mõte, et mõned meeleheitel pead võivad üritada kuningapaleele tormi tungida, ei tundunud talle metsik ja ebatõenäoline. Alustades uue suurlinna residentsi ehitamist, otsustas ta muuta palee tõeliseks kindluseks.
Unistust Peterburi oma palee rajamisest hellitas Pavel sellest ajast peale, kui ta nooruses Euroopa pealinnades reisis ja välismaiste valitsejate elupaikadega tutvus. Kuid just sellest Püha Mihhailovski nimelisest paleest sai süngete saladuste kehastus ...
"Ma tahaksin surra seal, kus ma sündisin," ütles Paul I kord hooletu lause.
Tõenäoliselt mõtles Pavel Petrovitš, et unistab elada kogu oma elu kodumaal, teadmata kunagi, mis on pagulus. Võib-olla rääkis ta Peterburist, linnast, mida ta lapsepõlvest saati armastas rohkem kui Moskvat. Kuid saatus täitis keisri soovi sõna otseses mõttes ...

Katariina sünnitas Paveli Suveaia vastas Moikale ehitatud keisrinna Elizabeth Petrovna suvepalees. Pärast troonile tõusmist käskis Paul lagunenud suvepalee lahti võtta ja ehitada selle asemele uus keiserlik residents, millest ta nii kaua unistas. See oli siin, kus ta pidi kohtuma oma surmaga.
Pavel Petrovitš usaldas ehitusjuhtimise Vassili Bazhenovile. Andekas arhitekt langes omal ajal Katariina häbi alla, kuid leidis patrooni suurvürst Pauli isikus. Bazhenov töötas välja kõik uue palee esialgsed projektid. 1797. aasta veebruaris ladus keisripaar oma kätega hoone vundamenti esimesed tellised ja vundamendiplaadi. Kuid pärast kroonimispidustusi (ja Ostankino vanaproua saatuslikku ennustust) Moskvast naasnuna muutis Pavel otsustavalt oma lähenemist ehituspõhimõtetele. Uut paleed hakati nimetama lossiks ja immutamatust peeti nüüd selle peamiseks eeliseks. Ehitada oli vaja nii, et võimalikud sissetungijad ei pääseks mingil juhul keisri kambritesse. (Paulile ei tulnud pähegi, et tema tuppa sisenevate lähedaste seas on sissetungijaid). Keisri uute ideede elluviimiseks kutsuti teine ​​arhitekt Vincenzo Brenne, kuna Bazhenov ei tahtnud oma projekti liikvel olles ümber teha.

Hoonet ümbritses igast küljest vesi - Moika, Fontanka ja kaks tehiskanalit muutsid selle seinad immutamatuks; ainult tõstesildadel pääses lossi väravatest sisse. Öösel tõsteti sillad üles ja loss osutus vallutamatule saarele. Hoone fassaadiesine ala tugevdati vallikraavide ja poolbastionidega graniidist parapetiga. Siin saate tõelise võitluse.
Teisel korrusel asuvatest Pavel Petrovitši kambritest viis alumistesse ruumidesse salatrepp, mis oli võõraste pilkude eest hästi varjatud. Pavel uskus, et ohu korral suudab ta lossist lahkuda ja peituda. Paraku ei aidanud spekulatiivselt kavandatu reaalse ohu korral – trepile pääses vaid Pauli magamistoa ja raamatukogu vahelisest väikesest eeskojast ning vandenõulased, kes tungisid keisri magamistuppa just maja kõrvalt. raamatukogu, katkestas tema taganemise ...
Veel üks salatrepp ei viinud alla, vaid üles - keisri kambrite kohal olid tema lemmiku Katenka Lopukhina-Gagarina toad, keda keiser kavatses igal ajal külastada.
Ka Paveli naise Maria Fedorovna magamistuba külgnes tema magamistoaga, nende tubasid eraldas vaid uks. Ilmselt ei kavatsenud Pavel Petrovitš hoolimata mõningasest jahenemisest oma naist millegagi solvata: tema suveaia vaatega kambrid olid suurepäraselt sisustatud, ta võis iga hetk kõrvalasuvasse magamistuppa abikaasa juurde siseneda, kuid ... Varsti Pavel Petrovitš eelistas selle ukse võtmega lukustada.

Keisrinna Maria Feodorovna

Pavel I eeldas, et ühe aastaga ehitab hoone jämeda süvisega ning veel aasta kulub sisustamisele ja viimistlusele. Ta lootis, et tal on uues kodus turvaline, ettekuulutused ei täitu ja saatust võidakse petta. Kuid ehitustööd ei edenenud nii kiiresti, kui ta oleks soovinud. Kõik jõud visati Mihhailovski lossi ehitamisele. Pavel kiirustas ehitajaid - talle tundus, et ainult Mihhailovski lossi müürid suudavad teda probleemide eest kaitsta. Ehitusmaterjalide huvides demonteeriti Katariina suvila Pellas ja mõned hooned Tsarskoje Selos; lossi jaoks kasutati isegi Iisaku katedraali kaunistamiseks valmistatud marmorit. Vaja oli palju viimistlusmaterjale. Pavel mõtles isiklikult läbi interjöörid ja kujundusdetailid, maalide süžeed ja krohvistiil, pidades suurt tähtsust militaarsümbolitele. Mõned keisri "leiud" vapustasid tema kaasaegseid – kahepealise kotka rinnal, Venemaa vapil, mille kujutis kaunistas lossi ruume, oli suur kaheksaharuline Malta rist. ; ja esimene asi, mis külastajal lossi esistrepist üles ronides kokku puutus, oli nišis olev marmorskulptuur, millel oli kujutatud ... Kleopatrat suremas pärast maohammustust. Ka selles loos näevad nad peagi halba end ...


Neid keiser Pauli alamaid, keda eristasid religioossed tunded, solvas peaportaali friisile tehtud kiri: "Issanda pühamu sobib teie majja päevade pikkuses." See oli muudetud rida Taaveti psalmist ja need muudatused tundusid kogu jultunud jumalateotusena. Lõppude lõpuks rääkis psalm Issanda koja, see tähendab templi pühadusest: "Pühadus sobib teie kojale, Issand ..."
Lossi ehitus oli lõpusirgel. Lõppemas oli ka rahutu XVIII sajandi viimane aasta, 1800. Nagu ikka sajandivahetusel, ei puudunud ennustused. Need, mis puudutasid kroonitud saatust, olid siiski üsna sünged. Jõululaupäeval levis Peterburis kuulujutt: Smolenski surnuaial elav püha loll Xenia ennustab keiser Paulile kiiret surma. "Tsaar-isa elab nii palju aastaid, kui palju tähed tema uude majja olid kirjutatud," ütles õnnistatud vanaproua, kes on linnas tuntud oma hämmastavate ettekuulutuste poolest. Linnarahvas tormas Mihhailovski lossi tähti lugema. "Issanda pühadus sobib teie majja päevade pikkuses" - selgus 47 tähte ... Keisri neljakümne seitsmes eluaasta langes eelseisvale aastale 1801. Peterburi tardus ootuses ...

1. veebruaril 1801 kolis keiser Pavel koos perega vaevu valminud ja veel lõpuni viimistlemata Mihhailovski lossi. Talle surma toonud saatusliku ööni oli jäänud 40 päeva... Keisri närvid olid viimse piirini venitatud. Pavelit häirisid kohutavad nägemused, vahel tundus talle, et mööda palee seinu voolab veri... Need olid vaid niiskusplekid märjal krohvil, kuid keiser vaatas kõike läbi müstiliste saladuste prisma. Ta mõistis, et paljud katsealused eelistaksid näha troonil tema poega Aleksandrit, ja ei saanud jätta Saškale meelde teise Tsarevitši kibedat saatust – Aleksei Petrovitšit, kes julges seista oma isa, tsaar Peeter I vastu. Aleksander näib. vihjest aru saama...
Ööl vastu 11.-12. märtsi tungis keisri kambritesse vandenõulaste rühm, mida juhtis Peterburi kuberner krahv Palen. Pavel oli hukule määratud... Vandenõulased, enamasti valveohvitserid, kes andsid keisrile truudusevande, tapsid ta uskumatu julmusega. Järgmisel hommikul teatasid inimesed, et suverään suri ootamatu apopleksia tõttu. Peterburis levis must nali, et nuusktubakaga tabati templisse apopleksiat.
Keiser Paul ei saanud saatust petta. Uskumatu ennustus läks täide... Vene impeeriumi troonile tõusis uus suverään Aleksander I.

2003. aastal Mihhailovski lossi hoovi püstitatud Paul I monument

Paljud peterburlased on kindlad, et mõrvatud keisri vari kõnnib endiselt läbi Mihhailovski lossi saalide. Kusagil lossi tühjades ruumides kriuksub parkett, nagu oleks kuulda sammude heli, siis kostab kannused, siis kõlavad klavessiini helid, siis väreleb küünlavalgus ... Iseenesest, täielikus tuule puudumine, uksed paiskuvad ja aknad avanevad. Nüüdseks Mihhailovski lossiks muudetud muuseumi töötajatel kehtib kirjutamata reegel: niipea, kui kuulete ööle lähemale müstilist heli, tuleb pöörata nägu sinnapoole, kust see tuli, kummarduda aupaklikult ja öelda: "Head ööd, teie Majesteet!". Ja siis rahuneb tähelepanust puudutatud keiser Pauli vaim ega tekita kahju.

Hüüdnime "Prohvetlik" saanud kuulus munk Abel ennustas Romanovite dünastia langemist ja seda, et 1901. aastal Romanovite peres sündinud laps päästab Venemaa. Kas see viimane ennustus läheb täide? Raamatuid prohvetliku munga ennustustega pole säilinud. Mis neisse oli kirjutatud? Ometi on meil endiselt kaasaegsete tõendeid.

Nende tunnistuste kohaselt tutvus keiser Paul märkmikutega, mis kirjeldavad kogu Romanovite perekonna ajalugu, ja pärast seda ilmus kuulus Paul I testament, mida mainiti korduvalt paljudes mälestustes.

Nii kirjutas M. F. Geringer, ema Adelung, keisrinna Aleksandra Fedorovna Ober-kamerfrau oma päevikusse: ordenid. Kirst oli lukustatud ja pitseeritud ... Oli teada, et see kirst sisaldas midagi, mille pani Paul I lesk keisrinna Maria Fjodorovna ja et ta käskis kirstu avada ja selles hoitava välja võtta alles siis, kui see oli sada aastat vana keiser Paul I surma päevast ja pealegi ainult neile, kes sel aastal Venemaal tsaaritroonile hõivavad. Pavel Petrovitš suri öösel vastu 11.–12. märtsi 1801. aastal. See kirst sisaldas ennustust, mille kirjutas Abel Paul I palvel. Nikolai II sai 1901. aastal kirstu saladuse teada.

M. F. Geringer kirjutab oma mälestustes edasi: „12. märtsi 1901 hommikul olid nii suverään kui keisrinna väga elavad ja rõõmsameelsed, valmistudes Tsarskoje Selo Aleksandri paleest Gatšina poole, et paljastada igivana saladus. Nad valmistusid selleks reisiks justkui huvitavale pidulikule jalutuskäigule, mis tõotas neile ebatavalist meelelahutust. Nad läksid rõõmsalt, kuid naasid mõtlikult ja kurvana ega rääkinud kellelegi sellest, mida nad sellest kirstust leidsid. Pärast seda reisi hakkas Suverään mäletama 1918. aastat kui saatuslikku aastat nii talle isiklikult kui ka dünastia jaoks.

Kaasaegsete sõnul ennustas prohvetliku Aabeli ennustus täpselt kõike, mis oli Vene suveräänidega juba juhtunud, ja Nikolai II - tema traagiline saatus ja surm 1918. aastal. Suverään võttis ennustust väga tõsiselt, sest 1891. aastal rändas ta veel pärijana ringi Kaug-Idas ja sai juba siis sarnase ennustuse. Nii tutvustati teda Jaapanis kuulsa ennustaja, eraku munk Terakutoga. Säilinud on suverääni saatnud tõlkija markii Ito ettekuulutuse päeviku sissekanne: "... teid ja teie riiki ootavad suured kurbused ja vapustused ... Sa ohverdad kogu oma rahva eest, kui lunastaja nende eest. hoolimatus ...".

Samasugune ennustus tehti Nikolausele ja kuulsale Sarovi vanemale Serafimile, mille ta sai 20. juulil 1903, kui kuninglik paar saabus pidustustele Sarovi linna. See oli pühaku postuumne sõnum Venemaa suveräänile. Kirja sisu jäi teadmata, kuid suverään oli pärast selle lugemist "kahetsev ja isegi nuttis kibedalt", tõenäoliselt sisaldas kiri ettekuulutusi riigi ja isiklikult Nikolai II saatuse kohta. Õnnistatud Paša Sarovskaja ennustas pealtnägijate sõnul Nikolai ja Aleksandrale ka Vene riigi märtrisurma ja tragöödiat. Need ennustused kinnitasid veel kord Aabeli ennustusi.

Paljude teadlaste sõnul konfiskeeriti salaretkel munk Aabeli ennustuste tundmatud tekstid ja hoiti neid saladuses, ilmselt hoitakse neid endiselt Lubjanka arhiivis või võimulolijate käes.

Jääb ebaselgeks, miks Nikolai II ei muretsenud oma perekonna pärast ette, kui ta teadis, mis temaga juhtub. Kuid mõne hüpoteesi kohaselt oli ta sellegipoolest mures ja Ipatievi majas tulistati teisi inimesi. Nikolai II ja tema perekond ei pagendatud mitte bolševike, vaid Kerenski poolt. Veebruariputš kavandati esmalt kui suverääni perekonna interneerimine sõjalaevale, mis läheb seejärel visiidile Inglismaale ja maandab seal kuninga, et too saaks jätkata oma elu Inglise krooni kaitse all. Inglismaa keeldus kolmel korral kuninglikule perekonnale asüüli andmast, aga riike on peale Inglismaa veel... See on aga hüpoteeside valdkond.

Sellegipoolest maeti väidetavad Peetruse ja Pauluse kindluse katedraali, kuigi teisi säilmeid leitakse endiselt. Nemtsovi juhitud valitsuskomisjon kutsus kokku geneetikud, kes leidsid, et DNA järgi on tegu peaaegu Romanovitega. Ja kiiruga, ilma tõelise läbivaatuseta, probleemi uurimata, väljastas komisjon Nikolai II surmatunnistuse.

Romanovite perekonnaliikmete surma asjaolude uurimise keskuse president, professor Vadim Viner oli aga valitsuskomisjoni järeldusele vastu ja tugines selles mitte ainult silmatorkavatele ebakõladele, vaid ka jaapanlaste ja jaapanlaste asjatundlikkusele. sakslased.

Lahknevused on seotud mitme asjaga. Lõppude lõpuks leiti alles teise uuringu käigus Anastasia luud, pealegi osutus surnu kõrguseks 13 sentimeetrit rohkem ... Nikolai II enda suhtes oli kahtlusi. Jaapanlased hoiavad tunnistust Nikolaile Jaapanis tehtud katse kohta, kui ta sai kaks väga tugevat lööki ja pähe jäid armid. Ja sellel koljul, mida esitleti Nikolai II koljuna, polnud arme. Kahtlusi tekitas ka hammaste analüüs. Jaapani eksperdi otsus oli kategooriline... Nooruses murdis Nikolai hobusega sõites jalaluu. Ja siin oli jalg täiesti terve, ilma luukalluseta.

Pärast tsaaride mõrvakatset tegid Romanovid endale kaksikud, sealhulgas need, kes olid nendega kuidagi seotud ja seetõttu sarnased. Üks neist perekondadest oli Filatov. - neli tütart ja poeg. Kaksikute perekondi oli kokku seitse ...

Koltšaki Jekaterinburgi vallutamisel juurdlust läbi viinud Sokolov märkas, et Anastasiat ja Alekseid Ipatijevi majast surnukehade hulgast ei leitud. Ja Anastasia taga on Venemaa monarhide tohutud kullavarud, kes on läänes seitsmes erinevas riigis. Nad hakkasid raha üle kandma Paul I ajast - ta kandis olulise osa oma kapitalist Inglismaa pankadesse. Abeli ​​soovitusel hakkasid Pavel Petrovitš ja tema pärijad kulda välisriikidesse paigutama. Professor Vladlen Sirotkini uuringu kohaselt hoiustavad Ameerika eridepositooriumid enim meie kullast, mille väärtus (koos intressidega) on ligikaudu 400 miljardit dollarit...

Munk Abeli ​​ennustuses peab just Anastasia – 1901. aastal kuninglikku perekonda sündiv laps – päästma Venemaa tema suurte õnnetuste ja katastroofide ajal. Anastasiale õpetati lapsepõlvest peale, et ta on kogu pere pärija. Teda õpetati pähe õppima eripoodide numbreid ja see kinnitab ka temas pärijat. Riigi ajaloomuuseumis oli kuninglike laste mänguasjade näitus. Tähelepanelikult vaadates võis näha näiteks sõdurite seljal üksikuid tähti ja numbreid – “meeldetuletusi”.

Oma raamatus “Mina olen Anastasia Romanova” kirjutab Anastasia, kuidas väidetavale hukkamisele eelneval ööl võttis ta käest peretuttav, kes muide töötas ka bolševike heaks. Pärast seda veeti see rasketel viisidel läbi Krimmi Permi Venemaa lõunaosasse Gruusiasse, kus sel perioodil valitsesid sakslased. Siis lahkusid sakslased 1919. aastal, kuid ta jäi ja tema edasine saatus pole teada ...

Anastasia elas üle kõik oma eestkostjad. Inimesed, kes saladust teadsid, surid välja, ilmselt enne, kui nad jõudsid seda teistele edasi anda, mistõttu sai tema kohta teavet saada vaid tema enda käest.

19.–21. sajandi õigeusu väljaannetest võib leida 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses elanud munk Abeli ​​(maailmas talupoeg Vassili Vassiljevi) elulugusid. Paljudes neist esineb munk Aabel meie ees tõelise kristliku askeedina, kellel oli prohvetliku kuulutamise and ja kes kannatas oma ennustuste pärast võimude käes. Mitmed allikad viitavad talle vagaduse askeetidele ja isegi auväärsetele isadele. Mõned autorid usuvad, et tema ennustused olid ja on jätkuvalt olulised Venemaa ajaloolise saatuse jaoks.

Mida me selle inimese kohta tegelikult teame? Enne kui proovite sellele küsimusele vastata, võtmata arvesse nende autorite kirjutisi, kes kirjutasid Aabeli kohta, tuginedes tema kohta käivale mitmesugusele teabele, kaalume munk Abeli ​​elu kohta avaldatud esmaseid teabeallikaid.

Munk Abel

1. Avaldatud esmased teabeallikad

1) Aabeli kaasaegsete memuaarid

Need on A. P. Ermolovi lühimälestused, mille on talletanud tema sõnadest mõned tema sugulased, kuulus poeet ja 1812. aasta sõja kangelane D. Davõdov, kuulsa ajaloolase M. V. Tolstoi mälestused, I. P. Sahharovi “Märkmed” ja samuti L N. Engelhardti mälestused. Eraldi on vaja välja tuua lühidalt püha Ignatiuse (Brjanchaninovi) Aabeli ennustused.

2) Dokumendid ja nende killud

AGA) Artikkel pealkirjaga "Soothsayer Abel. Uus autentne teave tema saatuse kohta, mis avaldati 1878. aastal ajakirjas “Vene arhiiv”, on anonüümse autori sõnul “väljavõte “arhiivist” talupoeg Vassili Vassiljevi juhtum, mis asub Kostroma provintsis Babajevskis. kloostris Hieromonk Aadama nime all ja seejärel nimega Abel, ning tema koostatud raamatu kohta. Algas 17. märtsil 1796, 67 lehte.”

Artikkel sisaldab: 1) Väljavõtteid kindralkuberner Zaborovski salajasest kirjast peaprokurörile krahv A.N. Samoilovile seoses munk Abeli ​​vahistamisega 19. veebruaril 1796. 2) Aabeli ülekuulamise protokoll märtsist. 5, 1796 salaretkel. Uurija A. Makarov. 3) Otsus Abeli ​​sõlmimise kohta Shlisselburgi kindluses. 4) Keiser Pauli reskriptsioon peaprokurör prints A. B. Kurakinile Abeli ​​vabastamise kohta Shlisselburgi kindlusest 14. detsembril 1796. 5) Väljavõtted Abeli ​​kirjadest keiser Paulile, prints A. B. Kurakinile, metropoliit Ambroseile. 6) Väljavõtted Peterburi metropoliit Ambroseuse kirjadest peaprokurör Oboljaninovile 19. märtsi ja 29. mai 1800. a ning muudest kirjadest ja dokumentidest.

Tuleb märkida, et see autor, kirjeldades munk Abeli ​​eluteed, annab tema kohta teavet ilma dokumentidele viitamata. Selle teabe usaldusväärsus on problemaatiline, kuna see ei ole alati eksimatu. Niisiis märgib autor valesti munk Abeli ​​surma-aastat – 1841 (lk 365).

B) Teises anonüümses artiklis "Ennekuulutaja munk Abel" ajakirjas "Russian Antiquity" 1875. aastal avaldati järgmised munk Abeli ​​kirjutised: 1) "Isa ja munk Abeli ​​elu ja kannatused" (koos lõigetega "mõned". müstilised väljamõeldised” (lk 415 – 416)), mis on artikli autori sõnul ilmselt tema enda kirjutatud. Pange tähele, et paljude Aabelist kirjutanud ajaloolaste seas ei olnud kahtlust, et Abeli ​​"Elu" autor on kuulunud. 2) Fragment traktaadist “Meie isa Dadamiuse elu ja elu”, mis on variant munk Aabeli “Elu” esitlusest. Dadamius on nimi, millega Abel mõnikord oma kirju allkirjastas. Selle uue nime ("Dadamei") andis Abeli ​​sõnul talle "vaim". Artikli autori sõnul ei kahtle ta antud juhul, et see teos Abelile kuulub. 3) Katkend Aabeli traktaadist "The Book of Genesis" – tõlgendus Piibli esimesest raamatust. 4) Autor osutab tema käsutuses olnud Abelile kuulunud märkmikule, kus “28 leheküljel on erinevad sümboolsed ringid, slaavi tähestiku tähtedega ja loendamisega figuurid koos lühikese tõlgendusega” . Kaks sedalaadi sümboolset tabelit teisest sarnasest 64-leheküljelisest märkmikust on avaldatud S. 428–429 ja Abeli ​​tõlgendus nendest on S. 427 joonealuses märkuses.

Autor viitab ka tema käsutuses olevatele Aabeli traktaatidele: 1) "Jutt olemisest, mis on Jumala ja jumaliku olemine", 2) "Moosese esimene raamat", 3) "Munk Aabeli kirikuvajadused ”, samuti 12 Abeli ​​kirja krahvinna P. A. Potjomkinale aastateks 1815–1816 ja Abeli ​​kiri krahvinna P. A. Potjomkina Gluškovos tehase juhatajale V. F. Kovaljovile. On toodud väljavõtted kirjadest krahvinna P. A. Potjomkinale.

AT) Ajakirja Russkaja Starina teises numbris avaldatakse N. P. Rozanovi kogutud dokumendid: 1) 1823. aastaga dateeritud konsistooriumi viite Moskva metropoliit Püha Filareetile munk Abeli ​​kohta. 2) Püha Filareti orden munk Abeli ​​ametisse nimetamise kohta Serpuhhovi Võssotski kloostris 6. oktoobrist. 1823 3) Abeli ​​kirjade koopiad teatud Anna Tihhonovnale ja vaimsele isale Dorimedontile, 1826. 4) Võssotski kloostrist Abeli ​​põgenemise aruanne ja muude dokumentide sisu avaldus.

3) Dokumentide analüüsil põhinevad ajaloolaste publikatsioonid

AGA) M. N. Gerneti raamat “Tsaari vangla ajalugu” (T. 1), mis sisaldab mõningaid andmeid Abeli ​​kohta, võetud raamatust “Kostroma kubermangus Babajevski kloostris viibinud talupoeg Vassili Vassiljevi juhtum” (Arhiivi arhiiv). feodalismi ja pärisorjuse ajastu VII . nr 2881) (lk 109) ja dokumentaalsed andmed Suzdali Päästja-Euthymiuse kloostri arhiivist (lk 174).

B) Olulist teavet Abeli ​​surmakuupäeva kohta annab A. S. Prugavini töö, kes avaldas esmakordselt salajased dokumendid Suzdali Spaso-Evfimievi kloostri vangide kohta.

Avaldamata dokumentide osas toome välja lisaks “Kostroma kubermangus Babajevski kloostris viibinud talupoeg Vassili Vassiljevi juhtumile” ja väljavõtted Abeli ​​“Moosese raamatust” (Oktoobrirevolutsiooni riigi keskarhiiv). F. 48. punkt 13) .

2. Arreteerimised ja ennustused. dokumentaalsed andmed

Avaldatud dokumentidest on munk Abeli ​​elust vähe teada. M. N. Gerneti uurimuste kohaselt, mis põhinevad dokumentide analüüsil, „pärines (munk Abel) talupoegadest ja oli Narõškini pärisorjus. Pärast vabaduse saamist võttis ta mungana loori, tegi palverännaku Konstantinoopolisse. Ta polnud mitte ainult kirjaoskaja, vaid ka müstiliste religioossete käsikirjade kirjutaja. Ülekuulamisel tunnistas ta, et tal oli nägemus: ta nägi taevas kahte raamatut ja pani kirja nende sisu<…>Taevasest raamatust kopeeritud käsikirjas leidsid nad nii õigeusust kõrvalekaldumise kui ka kuriteo „majesteetlikkuse” vastu. Katariina kohtuotsus ja dekreet näitavad, et käsikirja autorile määratakse surmanuhtlus, kuid keisrinna armu tõttu saadetakse ta igavesse vangistusse Shlisselburgi kindlusesse. Siit Paulus ta päästis. 1800. aasta maist kuni 1801. aasta märtsini veetis ta Peeter-Pauli kindluses, kust ta pagendati Solovetski kloostrisse, kuid samal aastal (17.10.1801) viidi ta vangidest munkade hulka. Lõpuks vangistas Nikolai I Abeli ​​Spaso-Efimevski kloostris. Seega oli Abel Gerneti viidatud andmetel vangistuses vähemalt kolm korda, tema vangistuse viis aga läbi kõrgeim juhtkond vähemalt kahel korral.

Kõige üksikasjalikumalt on avaldatud dokumente, mis on seotud Abeli ​​esimese vangistuse 1796. aastal toimunud asjaoludega. Allpool käsitletakse eraldi mõningaid meie jaoks olulisi 1796. aasta juhtumi materjale. Oluline on märkida, et ajaloolaste hinnangul ei olnud sel ajal ainsatki juhtumit, kus julgeolekuorganid oleksid võltsinud uurimismaterjale, mis oleks sarnased teadaolevatele NKVD-KGB võltsingutele 20. sajandil.

Mis puudutab hilisemaid järeldusi, siis avaldatud dokumentaalseid materjale nende sündmuste põhjuste ja asjaolude ning Aabeli elu kohta üldiselt on väga vähe. Siin on see, mida me teame avaldatud dokumentidest seoses nende arreteerimiste asjaoludega.

Abeli ​​teisejärguline järeldus 1800. aasta mais järgnes sellele, et tema Valaami kloostris viibimise ajal avastas skandaalsetel asjaoludel tema enda kirjutatud “raamat” ja “leht” (Peterburi metropoliit Ambroseuse aruanne peaprokurör Oboljaninovile). Pärast selle voldiku sisu lugemist järgis Oboljaninov (Paul I) kõrgeimat käsku Aabeli vangistamiseks Peetruse ja Pauluse kindlusesse. Nagu artikli anonüümne autor Venemaa arhiivis kirjutab: "Tõenäoliselt viitab Aabeli ennustus Paulus Esimese surma kohta sellele ajale." Avaldatud dokumentides puuduvad tõendid selle ennustuse kohta ja andmed Aabeli Valaami kloostrist Peterburi toomise tõeliste põhjuste kohta ja tema seekordse järelduse kohta.

Märtsis 1801 (pärast Paulus I surma ja Aleksander I liitumist) viidi Abel metropoliit Ambrose korraldusel vangistuse saamiseks üle Solovetski kloostrisse, kus hiljemalt sama aasta 17. oktoobril Püha Sinodi määrusega. , ta vabastati ja temast sai selle kloostri klooster. Avaldatud dokumentide põhjal on võimatu kindlaks teha, millal Abel Solovetski kloostrist lahkus, ega ka tema lahkumise asjaolusid. Sama anonüümse autori sõnul kirjutas Abel "vabastades kolmanda raamatu, mis nägi ette Moskva vallutamist vaenlase poolt, mille eest ta jälle paljudeks aastateks Solovetski kloostris vangistati". Kahjuks ei toeta anonüümne autor seda teavet ühegi dokumentaalse viitega.

Lisaks kirjutab ta, et 1812. aastal võttis Abeli ​​Solovetski järeldusest välja Püha Sinodi peaprokurör vürst Golitsõn. Aabeli vabastamine järgnes keiser Aleksander I 17. novembri 1812 korraldusele, misjärel, nagu see anonüümne kirjanik kirjutab, hakkab ta elama rändelu, "elas Kurski kubermangus koos kuulsa rikka mehe Nikanor Ivanovitš Pereverzeviga, seejärel asus elama Moskvasse Šeremetjevo haiglasse, seejärel Sergiuse Kolmainsuse juurde.

Moskva metropoliidi Püha Filareti käsul 24. oktoobril 1823 Serpuhhovi Võssotski kloostrisse paigutatud Abel põgeneb sealt 1826. aastal, elab uuesti maailmas, mis oli tema sunniviisilise vangistuse põhjuseks Spaso vanglas. -Efimijevi klooster "alandlikkuse eest" Nikolai I käsul samal aastal; siin suri 1831. aastal munk Abel (tema surmakuupäevaga seotud probleemi kohta vt allpool).

Kui võtta kokku olemasolevad avaldatud dokumendid tervikuna, siis nende hulgas pole usaldusväärseid andmeid Abeli ​​tõeks saanud ennustuste kohta. Sellise teabe võis aga tsensuuri põhjustel 19. sajandil avaldamise ajal tagasi võtta.

3. Ennustused ja vahistamised. Kaasaegsete memuaarid

Kaasaegsete mälestused annavad meile järgmise pildi munk Aabeli elust ja ennustustest.

1) Ennustus keisrinna Katariina II surma kohta ja tema surma üksikasjad. Esimene arreteerimine

A. P. Yermolovi lugudest loeme: "Kord kuberner Lumpiga laua taga ennustas Abel erakordse truudusega keisrinna Katariina surmapäeva ja -tundi." Katariina II surma täpsest (päeva ja tunni!) ennustamisest räägivad ka D. Davõdovi mälestused. Davõdovi tekst kordab sõna-sõnalt Jermolovi juttude teksti. M. V. Tolstoi mälestustes loeme: “Pärast seda lahkus ta (Abel) Valaami saarelt ja kolis Nikolski Babajevski kloostrisse, siin koostas ja kirjutas oma esimese prohvetliku legendi: selles ennustas ta keisrinna Katariina II surma. , mille eest ta kohe Peterburi nõuti ja Peeter-Pauli kindluse kasemati vangistati. Ennustus läks peagi täide." Sarnast teavet Aabeli ennustuse kohta Katariina II surma kohta ja tema hilisemast Peetruse ja Pauluse kindlusesse paigutamise kohta leiame L. N. Engelhardti mälestustest, ainult selle erinevusega, et Engelhardti sõnul toimus vahistamine pärast a. isiklik kohtumine keisrinnaga. Sellegipoolest ei leia me kaasaegsete mälestustest selle ennustuse kohta otseseid tõendeid. Nagu hiljem teada saame, istutati Abel seoses Katariina II surmakuupäeva ennustamisega Shlisselburgi kindlusesse, mitte Peetruse ja Pauluse kindlusesse. See ennustus ise, nagu hiljem selgub, oli oma sisult vale ega täitunud või siis on tegemist mitme tema ennustusega keisrinna surma aja kohta, välistades üksteist sisult.

2) Ennustus Paul I surma kohta. Teine vahistamine

Jermolovi juttudest loeme: „Kostromasse naastes ennustas Abel ka keiser Pauli surmapäeva ja -tundi. Kohusetundlik ja üllas politseinik, kolonelleitnant Ustin Semenovich Yarlykov<…>kiirustas sellest Jermolovit teavitama. Kõik, mida Abel ennustas, täitus sõna otseses mõttes. Sõna otseses mõttes loeme sama asja ka D. Davõdovi mälestustest. Engelhardti memuaarides loeme: siis ennustas ta talle, kui kaua tema valitsusaeg kestab, suverään käskis ta samal hetkel uuesti kindlusesse vangi panna. Aabeli teise vangistuse asjaolud olid hoopis teised, nagu nägime eespool dokumentaalsete materjalide analüüsimisel. M. V. Tolstoi memuaarides - “Kostroma kuberneri Lumpa õhtusöögil ennustas Abel keiser Pauli surma aega ja üksikasju. Shlisselburgi kindluses vangistatud ennustaja vabastati peagi samade õigustega. Nagu ülalpool dokumentidest selgus, istutati Paul I ajal Abel Peetruse ja Pauli kindlusesse ja sealt ei läinud ta samade õigustega vabadusse, vaid kokkuvõttes Solovetski kloostrisse, kuhu ta mõnda aega jäi, võib-olla umbes kuus kuud vanglas.

Mälestustes teise vahistamise asjaolude kohta puuduvad Abeli ​​ennustuste otsesed pealtnägijate jutud. Mälestuste sisu vastuolud omavahel ja dokumentaalsete faktidega on ilmsed.

3) Ennustus sõjast Napoleoniga. Kolmas vahistamine

"Mõne aasta pärast kuulutas Abel taas ettekuulutuse Napoleoni hordide Venemaale sisenemise ja Moskva põletamise kohta. Selle ennustuse eest vangistati ta Solovetski kloostris, kuid sealt õnnestus tal vabaneda, kasutades kveekerite, illuminaatide, vabamüürlaste ja teiste müstiliste isikute pideva patrooni vürst A.N. Golitsõni patrooni, ”kirjutas M. V. Tolstoi. L. N. Engelhardt: “Aabel enne prantslaste rünnakut ilmus keisri ette ja ennustas, et prantslased sisenevad Venemaale, võtavad Moskva ja põletavad selle. Suverään käskis ta uuesti kindlusesse panna. Pärast vaenlaste väljasaatmist ta vabastati. Nagu dokumentidest selgub, vabastati Abel 1812. aastal mitte linnusest, vaid Solovetski kloostrist. "Munk Abel, kes ennustas Moskva vallutamist prantslaste poolt, ütles, et tuleb aeg, mil mungad aetakse mitmesse kloostrisse ja teised kloostrid hävitatakse," kirjutas Püha Ignatius (Brjanchaninov). Lõpetuseks kordame veel kord, et artikli anonüümse autori sõnul ennustas Abel juba ammu enne sissetungi Moskva vallutamist prantslaste poolt, mille eest ta saadeti paljudeks aastateks vangi Solovkisse (vt eespool). Kaasaegsete memuaarides ei leia me ennustuse kohta ainsatki otsest tõendit ja leiame esitatud teabes vastuolusid ja vastuolusid antud teabe faktidega.

4) Ennustus Aleksander I surmast, ülestõusust Senati väljakul 14. detsembril 1825 ja Nikolai I liitumisest

„Ta (Abel) taotles sisseastumist Serpuhhovi Võssotski kloostrisse, kuhu ta astus 24. oktoobril 1823. aastal. Peagi levis Moskvas Abeli ​​uus ennustus – Aleksander I peatsest surmast, Nikolai Pavlovitši troonile tõusmisest ja 14. detsembri mässust. Seekord jäi ennustaja tagakiusamata. Tema viimane ennustus täitus, nagu ka eelmised, ”kirjutas M. V. Tolstoi. Engelhardti sõnul pole "alates 1820. aastast keegi teda (Abelit) enam näinud ja pole teada, kuhu ta läks." Davõdovi ja Jermolovi mälestustes seda ennustust ei mainita. Jällegi näeme teabes vastuolusid ja otseste tõendite puudumist.

5) Ennustus Nikolai I valitsemisaastate kohta

“Abel viibis Nikolai troonile tõusmise ajal Moskvas; siis teatas ta tema kohta: "Madu elab kolmkümmend aastat," kirjutas D. Davõdov. Teised memuaaride kirjutajad seda fakti ei maini.

6) Ennustus Nikolai I kroonimise ühe asjaolu kohta

“1826. aasta kevadel oli ta (Abel) Moskvas. Juba valmistati ette Nikolai I kroonimist, küsis temalt krahvinna A. P. Kamenskaja; kas on kroonimine ja varsti<…>Abel vastas talle: "Sa ei pea kroonimise üle rõõmustama." Need sõnad levisid üle Moskva ja paljud seletasid neid selles mõttes, et kroonimist ei toimugi. Kuid nende tähendus oli täiesti erinev: krahvinna Kamenskaja allutati suverääni vihale selle eest, et ühes tema valduses talupojad ei kuuletunud, olid nördinud korrapidaja julmuse pärast ja krahvinnal keelati tulla. kroonimine, ”kirjutas M. V. Tolstoi.

Lõpuks on IP Sahharovi “Märkmetes” vaid märgitud, et Abel pani oma “nägemused kirja väikestele märkmikele, millest maailmas palju ringi jalutab”.

Nii ei leia me kaasaegsete mälestuste hulgast ainsatki otsest tõendit Abeli ​​ennustuste kohta. Abeli ​​kaasaegsete antud teabe ebaühtlus ja vastupidi – nende sõna-sõnalt kordamine ja teabe mittevastavus tegelikele faktidele viitab nende allikate madalale usaldusväärsusele.

Kõigist memuaaridest teadaolevatest ennustustest oli vaid ühel, viimasel, võimulolijate saatusega mingit pistmist. Kõik need, välja arvatud kaks viimast, avaldati Venemaa ajaloo kriisiolukordade ajal: 1796 - Katariina II valitsemisaja lõpp; 1800 – Paul I valitsusaja lõpp; Napoleoni sissetungi eelõhtu (Engelhardti järgi võib-olla aasta enne invasiooni); 1823–1825 - ülestõusu eelõhtu Senati väljakul. Küsimus on selles, mida peaksid sellised dramaatiliste sündmuste eelõhtul kõlanud ennustused aitama kaasa riigi rahustamisele või ebakõlade külvamisele?

Nagu nägime kaasaegsete mälestustest ja avaldatud dokumentidest, teatakse munk Aabeli ennustustest ja üldiselt tema isiksusest vähe usaldusväärselt. Sellegipoolest võib 1796. aasta salaretke juhtumi kõige üksikasjalikumate avaldatud materjalide, tema kirjutiste ja mõne muu materjali põhjal saada üsna täpse ettekujutuse selle inimese isiksusest.

4. Tõeline nägu

Ma ei ole varas ega spioon, ma olen tegelikult vaim.

V. Võssotski

Olen aseesimees Pound. Olen alati istunud. Istusin Aleksander II “Vabastaja”, Aleksander III “Rahusobitaja” all, Nikolai II “Verine” all ... Võtan odavalt: sada kakskümmend rubla kuus vabaduses ja kakssada - vanglas. Kahju suurenemine sada protsenti.

I. Ilf ja E. Petrov

Memuaaride materjalid annavad tunnistust peamiselt sellest, et Aabelile oli antud ennustamise and ja ta võib-olla oli Jumala pühak. Tema enda kirjutised ja mõned dokumendid annavad aga hoopis teise pildi.

1 . Kuradi ilu. Aabel sai oma avalduste kohaselt oma ilmutused "ülalt", kuuldes hääli või nähes nägemusi. Mis iseloomuga nad olid? Esimesel arreteerimisel ülekuulamisel salaretkel 5. mail 1796 väljendas Abel kahtlust nende olemuse jumalikkuses ja tunnistas ülekuulamise lõpus isegi, et hääl, mis rääkis talle Katariina II ja Paulus I valitsemisajast, oli deemonlik. Seega võib väita, et isegi tema sõnul oli tema poolt nimetatud usu „ilmutuse” aktsepteerimine ja prohvetlikud ennustused, mida ta selle põhjal tegi ja levitas, tema poolt vähemalt kergemeelsuse ilming. Vähemalt ühe tema ülekuulamisel tehtud "ilmutuse" autentsuse ja jumalikkuse huvides seisis ta aga mäe otsas (vt allpool).

Abeli ​​enda kirjutatud “Munk Aabeli elus” muutub aga ilmselt palju hiljem suhtumine ilmutustesse, millega seoses ta esimest korda uurimise alla sattus, taas vastupidiseks - väidetavalt kirjutas ta. raamat "Targad ja targad" , mis oli tema esimese vahistamise ja vangistamise põhjuseks. Pange tähele, et häälelt saadud ja sellesse raamatusse salvestatud "paljastused" olid tõepoolest vahistamise põhjuseks.

Temaga 29. mail 1800 vestelnud Peterburi metropoliit Ambrose rääkis Abelile „ilmutuste” võluvast olemusest: nende salanägemustest, mida erakud lausa kartma hakkavad. Aga jumal teab."

Nagu on teada õigeusklik-askeetlikust kirjandusest, lõppeb deemonlike nägemuste ja häälte kontrollimatu, kriitikavaba omaksvõtmine usust ning isegi lihtsad kontaktid nendega askeedi jaoks sageli hullumeelsusega. Eespool tsiteeritud metropoliit Ambrose'i memorandum räägib ka Abeli ​​hullumeelsusest. Abeli ​​ebanormaalsele käitumisele Peetri ja Pauli vanglas viitab kollegiaalse nõuniku Aleksandr Makarovi 26. mai 1800. aasta aruanne peaprokurör Oboljaninovile.

Arvukad avaldatud fragmendid tema teostest annavad kõnekalt tunnistust Aabeli mõtlemise iseärasustest – tema hullumeelsusest. Toome välja vaid mõned.

1 ) Fragment “Dadamiuse elust” pole midagi muud kui tema eluloo esitlus, kuna uue nime Dadamey andis Abeli ​​sõnul talle “vaim”, kes kutsus teda ka “teiseks Aadamaks”. Ilmselge on fantastiliste suursugususe pettekujutelmade olemasolu, mis on läbi põimunud ketserlike usumoonutustega. "Ta (Dadamy) on kõigis taevalaotustes ja kõigis taevas, kõigis tähtedes ja kõrgustes, rõõmustab olemisest ja valitseb neis, valitseb ja valitseb neis."<…>pärast seda "valitseb ta tuhat aastat" ja siis "kogu maa peal on üks kari ja nendes üks karjane, siis äratatakse surnud üles"".

2 ) Me näeme 1. Moosese raamatu (“Moosese raamat”) Abeli ​​tõlgenduste tekstis kurba pilti segu jämedast ketserlusest ja luululistest konstruktsioonidest inimesest, kes on kaotanud tundlikkuse loogiliste vastuolude suhtes:

"Alguses loodi taevalaotused ja taevalaotused, maailmad ja maailmad, jõud ja jõud, kuningriigid ja riigid ja siis kõik muu: ja tacosid tehes ja mõtledes üheksa aastat eksisteerimist ja kaks kuni kümme ja üks vaimne. Praegustel aastatel mõelge kõike ja korraldage kõike, kuid vaimsetel aastatel looge kõik ja kinnitage kõike<…>Loo siis inimene ja inimesest kõrgem ja kõrgem igas inimese maailmas; ja kõigi loodud inimeste arv on sama kui kõigi maailmade arv: loo jumal-inimene oma näo ja sarnasuse järgi. Looge neile mees ja naine, pange neile nimi: Goog ja Maagoog, Aadam ja Eeva; Goog ja Aadam on abikaasad ning Maagoog ja Eeva on tema naine; Kõigepealt loodi Goog ja Maagoog, seejärel loodi Aadam ja Eeva. Goog ja Maagoog ning nende seeme enne Aadamat elasid maa peal kolm tuhat kuussada aastat; Goghi maa ja kogu tema põlvkond, kogu vana Ameerika ja kogu uus Ameerika. Aadama maa ja kõik temasugused kogu Aasia ja kogu Euroopa ja kogu Aafrika – see on maa<…>Goog ja Magog ise elasid maa peal kõik oma kõhuaastad, nelisada kaks aastat ja neli kuud, siis ta suri ja maeti kiiresti. Neil kõigil oli sada kakskümmend kaks last, mees- ja naine; ja nad elasid maa peal kogu oma elu, nagu öeldi üle kaheteistkümne tuhande aasta: nende elu on lihtne kariloomade ja loomade sarnane. Seadus anti neile loomulikuks, kõigile loodutele südametunnistuse järgi, kuid ainult seda liiki valgustatakse ajastu lõpus usu ja vagaduse kaudu. Siis sureb kogu googide rass ja kogu aadamate rass. Ja tekivad teised ajastud ja teised põlvkonnad ning nad elavad alati ja lakkamatult nii ja sellel ei ole lõppu, see on nii. Aamen". Pange tähele, et tänapäevase psühhopatoloogia järgi viitavad sellised tekstid raske, nn parafreenilise luululise mõtlemishäire olemasolule.

Abeli ​​kirjavahetusest krahvinna Potjomkinaga ja teiste kirjade järgi otsustades me aga tema kirjadest midagi sellist ei leia. Võimalik, et tegemist on kirjadega, mis on kirjutatud psühhiaatrias karusnahalaadseks ehk korduvaks skisofreeniaks nimetatud protsesside remissiooniseisundis. Nende häirete vormide puhul on tüüpiline valguse intervallide vaheldumine ja sümptomite üsna jämedalt väljendunud ägenemise perioodid. Kergete intervallidega korduva vormi korral võib selle psüühikahäire vormi all kannatav inimene käituda nagu täiesti terve inimene.

Näib, et vähem tõenäoline, kuigi mitte välistatud seletus munk Aabeli eelkirjeldatud, tema kirjutistes peegelduvatele mõtlemisjoontele võib olla katse luua sihikindlalt ettekujutus endast kui nägija-pühast lollist. Tõelise rumaluse olemasolu välistab Kiriku õpetuste jämedate ketserlike moonutuste olemasolu nii ülaltoodud fragmentides kui ka teistes tema kirjutistes.

2 . Vale ettekuulutus. Meil on usaldusväärseid tõendeid selle kohta, et Aabel oli valeprohvet, see tähendab, et ta esitas Jumala nimel ennustusi, mis ei täitunud. Toome näiteid.

1 ) Autobiograafia mõlemas versioonis - "Isa ja munk Abeli ​​elus ja kannatustes" ning tema enda kirjutatud tekstis "Meie isa Dadamiuse elu ja elu" - on täpne märge, et Abel-Dadamy peab elama 83 aastat. ja 4 kuud. Spaso-Evfimiev Suzdali kloostri vangide kohta arhiiviandmeid analüüsinud ajaloolaste M. N. Gerneti ja A. S. Prugavini uurimustes on kloostri dokumentides märgitud Abeli ​​täpne surmaaeg 1831. Aabeli sünniaeg on 1757. aastal. Seega elas ta 74 aastat, mitte 83 aastat, nagu ta oma ettekuulutustes ütles.

2 ) Peaprokurör prints Kurakin kirjutas keiser Paul I-le adresseeritud kirjas, et Peterburi metropoliit Gabriel heitis Abelile ette tema ennustusi tema tulevase piiskopkonna kohta.

3 ) 5. märtsi 1796. aasta salaretke ülekuulamisprotokolli kohaselt tunnistas Abel, et järgmised keiser Paul I valitsemisaja üksikasjad, millele tal kästi keisrinna tähelepanu juhtida ja mida ta näib olevat tutvustanud, oma prohvetlikus raamatus, mille sisu ta levitas: "Kui tema poeg (Katariina II) Pavel Petrovitš valitseb, alistatakse tema jalge alla kogu Türgi maa ja sultan ise ja kõik kreeklased ning nad tema lisajõed; ja 2., öelge talle, et kui see on alistatud ja nende valeusk on ära lõigatud, siis on kogu maailmas üks usk ja üks karjane, nagu on kirjutatud Pühakirjas<…>Seetõttu minge julgelt Pavel Petrovitši ja tema kahe noore, Aleksandri ja Konstantini juurde, et nende all vallutatakse kogu maa. Raamatu kirjutamise eesmärk oli edastada selle "ennustuse" sisu keisrinnale ja pärijale. Selle sisu vastuolud hiljem toimunud ajalooliste sündmustega on iseenesestmõistetavad.

4 ) 5. märtsil 1796 salaretkel toimunud ülekuulamisel selgus, et Abel ennustas kirjalikult, et „poeg (Paulus I) tõuseb alasti (Katariina II) vastu. Kostja katsed tõestada, et ta kirjutas üht, kuid pidas silmas teist, ei viinud millegini, "prohvet" sattus Shlisselburgi kindlusesse ja "ennustus" ei täitunud.

5 ) Sama 1796. aasta ülekuulamise protokollid viitavad Aabeli ennustusele, mille sisu sai ta “ülevalt”; selle "ilmutuse" jumalikkust rõhutas ta eriti isegi salaretke hirmuäratava uurija ees. Tsiteerime Aabelit: "Tema ema (Paulus I) valitseb, Jekaterina Aleksejevna, meie halastavaim keisrinna 40 aastat, sest nii on Jumal mulle ilmutanud." Vahepeal on tema valitsemisaastad 1762–1796 hästi teada – see tähendab kokku 34 valitsemisaastat.

Seega näeme märke olukorrast, mida Vana Testamendi ajal karistati surmaga. Prohvet, kes julgeb minu nimel rääkida seda, mida ma pole käskinud tal öelda, ja kes räägib teiste jumalate nimel, surmab sellise prohveti. Ja kui sa ütled oma südames: "Kuidas me saame teada sõna, mida Issand pole rääkinud?" Kui prohvet räägib Issanda nimel, kuid sõna ei täitu ega täitu, siis ei rääkinud Issand seda sõna, vaid prohvet rääkis seda oma julgusega - ärge kartke teda(5Moosese 18:20-22).

3 . Ketserlus. Vastavalt kindralleitnant Zaborovski 19. veebruari 1796. aasta aruandele Abeli ​​kohta krahv A. N. Samoilovile viidi läbi tema ülekuulamine, kuid edutult, välja arvatud sünge tunnistus teatud juudi Theodore Krikovi kohta, kelle Abel tunnistas Messias ja keda ta nägi Orlas". Ülekuulamisel, mille viis läbi pisut varem Tema Armuline Kostroma ja Galichi piiskop Paul, nimetas Abel end "Gogovi eelkäijaks". Piiskop Paul tunnistas ka Aabeli usust juutide poolt oodatud Messia tulekusse teatud juudi Theodore Krikovi kehastuses ja tema teekonnast Krikoviga Oreli linna kohtuma. Piiskop Paul kvalifitseeris Aabeli vaated ketserluseks.

Seega on Aabeli suhtumine kristlusse tervikuna meie ees kui ebamäärane ning mingi seos tema vaadete ja judaismi vahel muutub peaaegu ilmseks. Vabamüürlased olid sel ajal teatavasti kvaasijuudi ideede juhid ja levitajad. Pange tähele, et Abeli ​​loodud loomingu hulgas oli tabel “Inimelu planeedid” - nime järgi otsustades võib oletada, et astroloogia polnud talle võõras. Teatavale sarnasusele Abeli ​​ja vabamüürlaste vaadete vahel osutab ka temast käsitlev artikkel Vene biograafilises sõnaraamatus.

Ilmselgelt on tema kommentaaridel Vana Testamendi inimkonna tekkeloo kohta ketserlik iseloom. Ilmselgelt jäme kahju pärispatu dogmale. Ka Abeli ​​eshatoloogilised ennustused lahknevad õigeusu traditsioonist – chiliastlikke ideid on erinevates versioonides. Munk Aabeli seisukohad inimkonna päritolu ja inimkonna edasise saatuse kohta meenutavad mõningaid talmudi traditsioone.

4 . Ennustuste valitsusvastane orientatsioon. Munk Aabeli ennustused, mis kaasaegsete mälestuste järgi (vt eespool) laialdaselt avaldatud, kõlasid üsna harva, samas kui need puudutasid peaaegu eranditult tulevasi sündmusi riigi poliitilises elus. Samal ajal ajutine nende ennustuste ilmumise seos kriisiolukordadega Venemaa ajaloos. Tema ennustuste valitsusvastasus, mis võiks olla relv psühholoogilises valitsusvastases võitluses, on ilmselge. Aastal 1796 või veidi varem avaldas ta samizdatis ennustuse vormis otsese poliitilise provokatsiooni Katariina II vastu (“alasti (Katariina II) tõuseb poeg (Paulus I)”) ning ennustuse tulevase õitsengu ja heaolu kohta. õigeusu võidukäik Paul I juhtimisel (vt . eespool). 5. märtsil 1796 toimunud salaretkel toimunud ülekuulamisel ilmus "raamatus" välja mässuline versioon Peeter III langemisest Katariina II (“pade III keiser oma naisest”) vandenõu tulemusena. ” Abelist, mida ta levitas.

D. Davõdovi mälestuste järgi nimetas ta 1826. aastal Nikolai I-d sõnaks "madu". Kõik see viitab sellele, et Abelit võisid huvitatud osapooled kasutada ühiskonnas teatud meeleolude loomiseks - olgu ta siis "ennustus" ise või levitas sihikindlalt kuulujutte oma "ennustuste" kohta enne sündmusi või pärast seda.

Just tema ennustuste poliitiliselt orienteeritud olemus tegi võimudele suurt muret. Näiteks 5. märtsil 1796 toimunud ülekuulamisel ja ka pärast kohtuotsuse langetamist arutati uuesti üksikasjalikult kõike, mis puudutab eelmainitud provokatiivset Abeli ​​ennustust ning tõstatati korduvalt küsimus Abeli ​​sidemete kohta teiste inimestega. Vabamüürlaste tolleaegne hoogne tegevus Paul I mõjutamiseks ja tema osalus poliitilistes plaanides on hästi teada (Novikovi juhtum). Ajaloolased annavad tunnistust vabamüürlaste aktiivsest osalemisest kõigis poliitilistes kriisides, mille käigus ja millega seoses Abeli ​​ennustused levisid.