Vana Mesopotaamia. Vana-Mesopotaamia Vana-Mesopotaamia

See arenes välja Tigrise ja Eufrati jõgede orgudes ning eksisteeris alates 4. aastatuhandest eKr. kuni 6. sajandi keskpaigani. eKr. Erinevalt Egiptuse kultuurist ei olnud Mesopotaamia homogeenne, see tekkis mitmete etniliste rühmade ja rahvaste korduva vastastikuse läbitungimise käigus ja seetõttu tekkis mitmekihiline.

Mesopotaamia peamised elanikud olid lõunas sumerid, akadlased, babüloonlased ja kaldealased: põhjas assüürlased, hurrilased ja aramealased. Sumeri, Babüloonia ja Assüüria kultuurid saavutasid oma suurima arengu ja tähtsuse.

Sumeri etnilise rühma tekkimine on endiselt mõistatus. On vaid teada, et 4. aastatuhandel eKr. Mesopotaamia lõunaosa on asustatud sumerlastega ja see paneb aluse kogu järgnevale selle piirkonna tsivilisatsioonile. Nagu egiptlane, oli ka see tsivilisatsioon jõgi. 3. aastatuhande alguseks eKr. Mesopotaamia lõunaosas tekivad mitmed linnriigid, millest peamised on Ur, Uruk, Lagaš, Jlapca jt. Need mängivad vaheldumisi juhtivat rolli riigi ühendamisel.

Sumeri ajalugu on näinud mitmeid tõuse ja mõõnasid. Eraldi äramärkimist väärivad XXIV-XXIII sajand. eKr, kui tõus toimub semiidi linn Akkad, asub Sumerist põhja pool. Kuningas Sargon Iidse ajal suutis Akad kogu Sumeri oma võimule allutada. Akkadi keel asendab sumeri keelt ja muutub peamiseks keeleks kogu Mesopotaamias. Semiitlikul kunstil on ka suur mõju kogu regioonile. Üldiselt osutus Akkadi perioodi tähtsus Sumeri ajaloos nii oluliseks, et mõned autorid nimetavad kogu selle perioodi kultuuri sumeri-akadilikuks.

Sumeri kultuur

Sumeri majanduse aluseks oli arenenud niisutussüsteemiga põllumajandus. Seetõttu on selge, miks sumeri kirjanduse üks peamisi monumente oli “Põllumajanduse almanahh”, mis sisaldab juhiseid põlluharimise kohta - kuidas säilitada mulla viljakust ja vältida sooldumist. See oli ka oluline veisekasvatus. metallurgia. Juba 3. aastatuhande alguses eKr. Sumerid hakkasid valmistama pronksist tööriistu ja 2. aastatuhande lõpus eKr. astus rauaaega. Alates 3. aastatuhande keskpaigast eKr. Lauanõude valmistamisel kasutatakse pottsepaketast. Edukalt areneb ka muu käsitöö – kudumine, kiviraiumine, sepatöö. Laialdane kaubavahetus ja vahetus toimus nii Sumeri linnade vahel kui ka teiste riikidega – Egiptuse, Iraaniga. India, Väike-Aasia osariigid.

Erilist rõhku tuleks panna tähtsusele Sumeri kiri. Kõige edukamaks ja mõjusamaks osutus sumerlaste leiutatud kiilkirja kiri. Täiustatud 2. aastatuhandel eKr. foiniiklaste poolt oli see peaaegu kõigi tänapäevaste tähestike aluseks.

Süsteem religioossed-mütoloogilised ideed ja kultused Osaliselt on Sumeril midagi ühist Egiptusega. Eelkõige sisaldab see ka müüti surevast ja ülestõusvast jumalast, milleks on jumal Dumuzi. Nagu Egiptuses, kuulutati linnriigi valitseja jumala järeltulijaks ja tajuti maise jumalana. Samal ajal olid märgatavad erinevused Sumeri ja Egiptuse süsteemi vahel. Nii ei omandanud sumerite seas matusekultus ja usk teispoolsusesse erilist tähtsust. Samamoodi ei saanud sumeri preestrid erilist rolli, millel oli suur roll avalikku elu. Üldiselt tundub Sumeri usuliste veendumuste süsteem vähem keeruline.

Reeglina oli igal linnriigil oma kaitsejumal. Samal ajal oli jumalaid, keda austati kogu Mesopotaamias. Nende taga seisid need loodusjõud, mille tähtsus põllumajandusele oli eriti suur - taevas, maa ja vesi. Need olid taevajumal An, maajumal Enlil ja veejumal Enki. Mõned jumalad olid seotud üksikute tähtede või tähtkujudega. Tähelepanuväärne on, et sumeri kirjas tähendas tähepiktogramm mõistet "jumal". Sumeri usundis oli suur tähtsus emajumalannal, põllumajanduse, viljakuse ja sünnituse patronessil. Selliseid jumalannasid oli mitu, üks neist oli jumalanna Inanna. Uruki linna patroness. Mõned sumeri müüdid – maailma loomisest, ülemaailmsest üleujutusest – avaldasid tugevat mõju teiste rahvaste, sealhulgas kristlaste mütoloogiale.

Sumeris oli juhtiv kunst arhitektuur. Erinevalt egiptlastest ei tundnud sumerid kiviehitust ja kõik ehitised loodi toortellistest. Soise maastiku tõttu püstitati hooned tehisplatvormidele - muldkehadele. Alates 3. aastatuhande keskpaigast eKr. Sumerid olid esimesed, kes kasutasid ehituses laialdaselt kaarte ja võlve.

Esimesed arhitektuurimälestised olid kaks templit, Valge ja Punane, mis avastati Urukist (4. aastatuhande lõpp eKr) ja mis olid pühendatud linna peamistele jumalustele – jumal Anule ja jumalanna Inannale. Mõlemad templid on ristkülikukujulised, väljaulatuvate osade ja niššidega ning kaunistatud reljeefsete "Egiptuse stiilis" kujutistega. Teine märkimisväärne monument on viljakusejumalanna Ninhursagi väike tempel Uris (XXVI sajand eKr). See ehitati samu arhitektuurilisi vorme kasutades, kuid kaunistatud mitte ainult reljeefiga, vaid ka ringskulptuuriga. Seinte niššides olid kõndivate pullide vasest kujukesed, friisidel kõrged lamavate pullide reljeefid. Templi sissepääsu juures on kaks puidust lõvikuju. Kõik see muutis templi pidulikuks ja elegantseks.

Sumeris kujunes välja ainulaadne religioosse hoone tüüp - sikgur, mis oli astmeline, ristkülikukujuline torn. Ziggurati ülemisel platvormil oli tavaliselt väike tempel - "Jumala eluase". Tuhandeid aastaid mängis zikkurat ligikaudu sama rolli egiptuse püramiid, kuid erinevalt viimasest polnud see hauataguse elu tempel. Kuulsaim oli Uris (XXII-XXI sajand eKr) asuv ziggurat (“templimägi”), mis oli osa kahest suurest templist ja paleest koosnevast kompleksist ning millel oli kolm platvormi: must, punane ja valge. Säilinud on vaid alumine, must platvorm, kuid ka sellisel kujul jätab sikgurat suurejoonelise mulje.

Skulptuur Sumeris sai vähem arengut kui arhitektuur. Reeglina oli sellel kultuslik, “pühendatav” iseloom: usklik asetas templisse tema tellimusel valmistatud, tavaliselt väikese kujukese, mis näis palvetavat tema saatuse eest. Inimest kujutati kokkuleppeliselt, skemaatiliselt ja abstraktselt. proportsioone jälgimata ja portree sarnasuseta modelliga, sageli palvetavas poosis. Näitena võib tuua Lagashist pärit naisekuju (26 cm), millel on peamiselt ühised etnilised tunnused.

Akkadi perioodil muutus skulptuur oluliselt: see muutus realistlikumaks ja omandas individuaalseid jooni. Selle perioodi kuulsaim meistriteos on Sargon Vana (XXIII sajand eKr) vasest portreepea, mis annab suurepäraselt edasi kuninga ainulaadseid iseloomuomadusi: julgust, tahet, rangust. See oma väljendusrikkuse poolest haruldane teos ei erine peaaegu üldse tänapäevastest.

Sumerlus saavutas kõrge taseme kirjandust. Lisaks ülalmainitud põllumajanduslikule almanahhile oli kõige olulisem kirjanduslik monument Gilgameši eepos. See eepiline luuletus jutustab mehest, kes on kõike näinud, kogenud, kõike teadnud ja kes oli lähedal surematuse mõistatuse lahendamisele.

3. aastatuhande lõpuks eKr. Sumer langeb järk-järgult ja lõpuks vallutab Babüloonia.

Babüloonia

Selle ajalugu jaguneb kaheks: iidne, mis hõlmab 2. aastatuhande esimest poolt eKr, ja uus, mis langeb 1. aastatuhande keskele eKr.

Vana-Babüloonia saavutas kõrgeima tõusu kuninga ajal Hammurabi(1792-1750 eKr). Tema ajast on säilinud kaks märkimisväärset monumenti. Esimene on Hammurapi seadused - sai muistse Ida õigusmõtte silmapaistvamaks monumendiks. Õiguskoodeksi 282 artiklit hõlmavad peaaegu kõiki Babüloonia ühiskonna elu aspekte ning moodustavad tsiviil-, kriminaal- ja haldusõiguse. Teine monument on basaltsammas (2 m), millel on kujutatud kuningas Hammurabi ennast päikese- ja õiglusejumala Shamashi ees istumas ning kujutatud on ka osa kuulsa koodeksi tekstist.

Uus-Babüloonia saavutas oma kõrgeima tipu kuninga ajal Nebukadnetsar(605-562 eKr). Tema valitsemisajal kuulus "Babüloni rippuvad aiad", sai üheks seitsmest maailmaimest. Neid võib nimetada suurejooneliseks armastuse monumendiks, kuna kuningas kinkis need oma armastatud naisele, et leevendada igatsust kodumaa mägede ja aedade järele.

Sama kuulus monument on ka Paabeli torn. See oli Mesopotaamia kõrgeim zikurat (90 m), mis koosnes mitmest üksteise otsa laotud tornist, mille tipus asus babüloonlaste peajumala Marduki pühamu. Herodotos, kes torni nägi, oli selle suursugususest šokeeritud. Teda mainitakse Piiblis. Kui pärslased vallutasid Babüloonia (6. sajand eKr), hävitasid nad Babüloni ja kõik selles asuvad mälestusmärgid.

Eraldi äramärkimist väärivad Babüloonia saavutused. gastronoomia Ja matemaatika. Babüloonia astroloogid arvutasid hämmastava täpsusega välja Kuu ümber Maa tiirlemise aja, koostasid päikesekalendri ja tähistaeva kaardi. Päikesesüsteemi viie planeedi ja kaheteistkümne tähtkuju nimed on Babüloonia päritolu. Astroloogid andsid inimestele astroloogiat ja horoskoope. Matemaatikute edu oli veelgi muljetavaldavam. Nad panid aluse aritmeetikale ja geomeetriale, töötasid välja “positsioonisüsteemi”, kus märgi arvväärtus sõltub selle “asendist”, oskasid ruutjuure tõmmata ja välja võtta ruutjuuri ning lõid maatükkide mõõtmiseks geomeetrilisi valemeid.

Assüüria

Mesopotaamia kolmas võimas jõud – Assüüria – tekkis 3. aastatuhandel eKr, kuid saavutas suurima õitsengu 2. aastatuhande teisel poolel eKr. Assüüria oli ressursside poolest vaene, kuid tõusis oma geograafilise asukoha tõttu esile. Ta leidis end haagissuvilate teede ristteel ning kaubandus tegi ta rikkaks ja suurepäraseks. Assüüria pealinnad olid järjestikku Ashur, Kalah ja Niinive. 13. sajandiks. eKr. sellest sai võimsaim impeerium kogu Lähis-Idas.

Assüüria kunstikultuuris - nagu kogu Mesopotaamias - oli juhtiv kunst arhitektuur. Kõige olulisemad arhitektuurimälestised olid kuningas Sargon II paleekompleks Dur-Sharrukinis ja Ashur-banapali palee Niinives.

Assüürlane reljeefid, palee ruumide kaunistamine, mille teemadeks olid stseenid kuninglikust elust: usutseremooniad, jaht, sõjalised sündmused.

Assüüria reljeefide üheks parimaks näiteks peetakse Ninive Ashurbanipali paleest pärit “Suurt lõvijahti”, kus haavatud, surevaid ja tapetud lõvisid kujutav stseen on täis sügavat draama, teravat dünaamikat ja elavat väljendust.

7. sajandil eKr. viimane Assüüria valitseja Assur-banapap lõi suurepärase raamatukogu, mis sisaldavad üle 25 tuhande savikiilkirjatahvli. Raamatukogust sai suurim kogu Lähis-Idas. See sisaldas dokumente, mis ühel või teisel määral puudutasid kogu Mesopotaamiat. Nende hulgas oli ka ülalmainitud Gilgameši eepos.

Mesopotaamiast sai sarnaselt Egiptusega tõeline inimkultuuri ja tsivilisatsiooni häll. Sumeri kiilkiri ja Babüloonia astronoomia ja matemaatika – see on juba piisav, et rääkida Mesopotaamia kultuuri erakordsest tähendusest.

Mesopotaamia majandusareng (Mezhdurechye). Teine iidne tsivilisatsiooni keskus oli Tigrise ja Eufrati jõeorgude territoorium – Mesopotaamia, mida kreeklased hiljem nimetasid Mesopotaamiaks. Väljakaevamised kinnitavad, et esimesed asulad tekkisid siia 6. aastatuhandel eKr ja IV aastatuhandel eKr. Nendele viljakatele muldadele hakkasid tekkima esimesed põllumajanduskeskused. Kuid pidevalt korduvad tormised jõgede üleujutused tõid palju ebaõnne talupoegadele, kes pidid tegema tohutuid niisutustöid, et põlde üleujutuste eest kaitsta. 4. aastatuhande keskel eKr. Sumeri hõimud asusid elama Mesopotaamias ja asutasid sellel territooriumil esimesed riigid.

Mesopotaamia piirkonnas on põllumehed iidsetest aegadest peale kasvatanud mitmesuguseid teravilju, kaunvilju, meloneid ja muid põllukultuure. Talupojad külvasid otra, hirsi, hernest, tatart, ube, baklažaane, kõrvitsaid, kurki, sibulat, küüslauku, seesamiseemneid ja palju muud. Kõikjal rajati viinamarjaistandused ja viljapuuaiad, kus kasvasid õunapuud, viigipuud ja muud viljapuud. Eriti austati datlipalme, mille viljadest valmistati jahu, veini, suhkrut, äädikat, palmikiududest kangaid, seemneid kasutati söe asemel sepikodades jne.

Mesopotaamia elanikel puudusid metsad. Jõgede kallastel kasvasid vaid pajud ja pilliroog. Kuid seal olid suured loodusliku asbesti ja savi varud, millest valmistati keraamikat. Erinevalt Egiptusest ei olnud Mesopotaamias marmori, graniidi ja muude kivimite maardlaid. Templite, paleede ja tammide ehitamiseks valmistati savitelliseid, mis viimaste aastatuhandete jooksul kokku varisesid. Põhjas sulatati rauda, ​​pliid ja tina. Kaubandus hakkas arenema üsna varakult, eriti kuna Mesopotaamia asus ida ja lääne vaheliste kaubateede ristumiskohas.

Mesopotaamia ajaloos oli erinevaid iidseid riike: Sumer, Akadi, Babüloonia jne. Sumeri riik õitses 3. aastatuhandel eKr. Selles olekus

Tigrise ja Eufrati vahelisel tasandikul arenes edukalt põllumajandus ja aiandus, mis suuresti sõltus neist jõgedest. Mitu kuud aastas valitses Mesopotaamias talumatu kuumus, mis kuivatas kõik põllud ja tegi jõed madalaks. Kevade lõpupoole, kui Armeenia mägismaa mägedes lumi sulas, algas nii äge üleujutus, et kohati jõed ühinesid, moodustades tohutuid veeavarusi. Põldude kaitsmiseks selliste üleujutuste eest tuli ehitada arvukalt niisutusrajatisi. Inimesed ehitasid kanaleid, tammid, veehoidlad ja kivivallid kanalite ja jõgede äärde. Kohati asetati kanalipeenrad kivitorudesse. Kuivendatud maid kasutati haritavaks maaks. Kanalite kallastele istutati datlipalme ja kasvatati varjulisi salusid, et kaitsta inimesi kuumuse eest.

Sumeri riigis jõudis käsitöö tootmine kõrgele tasemele: metallurgia, sepatöö, keraamika ja ehted jne. Arenes sisevahetus ja väliskaubandus. Seda võib seletada sellega, et Mesopotaamia tasandik (erinevalt suletud Niiluse orust) oli igast küljest avatud välismaailmale. Mesopotaamia osariike läbisid igas suunas mugavad teed, transporditeedeks olid jõed ja kanalid, mida mööda sõitsid purje- ja sõudelaevad, Araabia kõrbest lähenesid karavaniteed, merelt sõitsid laevad lõunapoolsetest riikidest, eriti paljud Indiast.

Naabrid tulid siia oma kaubaga ja ostsid erinevaid tooteid. Nii toodi põhjast Mesopotaamia riikidesse vaske, väärismetalle ja -kive, puitu, ehitusmaterjale, nomaadid tõid veiseid, villa, nahka ja Indiast kulda, elevandiluud, vürtse jne. Põllumajandus; Mesopotaamia riikidest eksporditi tooteid ja käsitööd, eelkõige vaipu, mustrilisi kangaid, ääristatud relvi, kunstilise maaliga savinõusid ja palju muud.

Samal ajal eksisteerisid Mesopotaamia territooriumil linnriigid: Ur, Uruk, Eridu, Lars, Lagaš, Shuruppak, Nippur, Kish jne. Linnade keskusteks olid templid, mille ümber moodustati templitalud, mis mängisid. suur roll Mesopotaamia majanduses. Nendes taludes töötasid pagarid, õlletootjad, puusepad, sepad, müürsepad ja teised käsitöölised. Templimaade harimiseks värvati suur hulk Gurusha kogukonna liikmeid, kellele maksti toidukaupadega tehtud töö eest. Templimajandus tekkis maakogukonna baasil, mis oli paigal

kaua salvestatud suur tähtsus Mesopotaamia osariikides. Kogukonnad koosnesid reeglina arvukatest pererühmadest, kus orje kasutati isegi majapidamistöödeks.

24. sajandil eKr. Akkadi kuningriik, mille eesotsas oli Sargon Vana (2316-2261 eKr), saavutas haripunkti. Ta ühendas kõik Põhja-Mesopotaamia linnriigid (sh Sumeri riigi) Lähis-Ida suurimaks võimuks. See võimaldas luua ühtse niisutussüsteemi Tigrise ja Eufrati orus, mis tõi kaasa põllumajanduse tootlikkuse kasvu. Sargon ja tema järglased vähendasid märgatavalt templitalude majanduslikku rolli, allutades need riigile. Kuninglikku vara täiendas ka rünnak kommunaalmaadele. Samal ajal suurenesid kuningale lähedaste aadlike privileegid. Orjade arv riigis kasvas märgatavalt. Sarnast poliitikat järgisid ka Uri dünastia kuningad, kellele võim läks üle 22. sajandil eKr.

Kogukonna häving tõi kaasa põllumajanduse efektiivsuse languse, talupoegade massilise vaesumise, kes langesid üha enam võlaorjusesse, mis muutus pärilikuks, s.o. laieneb ka lastele. Selliste orjade tööjõudu kasutati riigi majanduses rasketeks töödeks. Orjad olid ka erataludes, kus nende olukord oli palju parem: nad said luua pere ja osta endale tee vabadusse.

3. aastatuhande lõpus eKr. Sumeri-Akadi kuningriik lagunes. Selle paljude põhjuste hulgas olid väliste vallutajate rünnakud. Kuid juba 19. sajandil eKr. selle piirkonna iidsete osariikide kohas tekkis Vana-Babüloonia kuningriik ehk Babüloonia. Selle osariigi arengu kõrgpunkt saabus 18. sajandil eKr, kui seda juhtis kuningas Hammurabi (1792-1750 eKr). Olles osav poliitik ja andekas komandör, allutas ta suurema osa Mesopotaamiast Babülooniale ja annekteeris paljud naabermaad. Sel perioodil õitses niisutuspõllumajandus, karjakasvatus ja aiandus.

Erilist tähelepanu pöörati niisutussüsteemide laiendamisele ja täiustamisele ning käsitöötootmise arendamisele, mis hõlmas suurt hulka erialasid. Käsitöölisteks peeti mitte ainult tislereid, tislereid, laevaehitajaid, kiviraiujaid, vaid ka habemeajajaid, arste, kõrtsmikuid, loomaarste jne. Vilja eksporditi

imporditi datleid, seesami (seesami)õli, villa, käsitööd ning puitu, metalle, vääriskive ja ehteid; lisaks imporditi orje.

Kaubanduse arenedes jõudis babüloonia keel kaugele üle riigi piiride, milles ei rääkinud mitte ainult erinevate riikide kaupmehed, vaid ka nende valitsejad. Isegi Egiptuse vaaraod olid sunnitud oma sõnumite babüloonia keelde tõlkimiseks kasutama tõlki. Selle keele leviku ulatust Lähis-Idas võib võrrelda prantsuse keele mõjuga Euroopale 17.-19. sajandil ja inglise keele mõjuga Euroopale. maailmamajandus ja poliitika täna.

Sise- ja väliskaubanduse kiire areng tõi kaasa raha tekkimise. Algul kasutati rahana karusloomade, kariloomade, nahkade jm karusnahku. Hiljem hakati raha vahetades kasutama metallist valmistatud raha: sellest valmistati ühe kaaluga tükke (s.o. münte) ja nende müntide välimus oli väga mitmekesine. Mõnikord anti müntidele terve pulli või selle pea välimus (eelmise "raha" mälestuseks). Seejärel hakati üha enam väikeseid vase, hõbeda ja kulla valuplokke kaupade vastu vahetama. Väljakaevamistel leiavad nad raha pulkade, rõngaste ja ringide kujul. Raha koguti suurte ostude tegemiseks - majade, maa, kariloomade, orjade jne ostmiseks. Eriti suured rahavarud kogunesid templitesse, kuhu neid toodi mitte ainult kingituseks, vaid ka hoidmiseks, kuna raha oli templites ohutu. . Lisaks oli templitel suur rahaline sissetulek nende arvukate maade ja käsitöökodade tõttu. Peaaegu kõigis templites lasevad preestrid rahal kasvada. Elanikkond teadis, et neil on alati võimalik teatud protsendiga raha laenata.

Liigkasuvõtmise tehingud nõudsid erilist täpsust, mistõttu selliste tehingute puhul sõlmiti kirjalikud kohustused, mis vormistati savitahvlitele. Võltsimise ja pettuse vältimiseks kaeti iga savikviitung uue savikihiga ja sellel korrati sama rekordit. Kui hiljem tekkis võlgniku ja võlausaldaja vahel arusaamatusi, lõhuti pealmine savikiht ja kontrolliti tahvli alumisel kihil rekordit. Selliseid suhteid tuli sageli sõlmida, nii et peaaegu kogu täiskasvanud elanikkonnal oli tugevast kivist raiutud pitsat. See pitser oli allkirja asemel.

Hammurapi valitsusajal kirjutati terve rida seadusi - Hammurapi koodeks, mis on iidse idamaade väärtuslik monument

õigused peegeldavad iseloomuomadused selle ajastu majanduslik ja poliitiline areng. Koodeks määratles üksikasjalikult, kuidas tuleks kasutada kanalite vett, kuidas tuleks palgata töötajaid, osta orje, transportida asju mööda jõgesid ja palju muud.

Seaduste koostaja nõudis tungivalt, et kogu elanikkond täidaks ausalt ja korrektselt lepingute tingimusi ja kohustusi nende tingimuste rikkumise eest. Nii kehtestati riiklikus mastaabis suure väärtusega niisutussüsteemidele kahju tekitamise eest karmid karistused. Kui mõni maja kokku kukkus ja selle elanikud hukkusid, siis oleks tulnud selle maja ehitajad hukata jne.

Koodeks määratles selgelt orjade ja orjaomanike vahelise suhte. Ori kuulutati peremehe täielikuks omandiks kuni võimaluseni müüa ta varaga võrdsetel alustel. Orja tapmist või vigastamist peeti tema omanikule varalise kahju tekitamiseks. Orjade arvu suurendasid sõjad, võlaorjus, enese orjusesse müümine, kuritegude eest karistamine jne.

Kuid võlaorjuse laialdane levik tõi kaasa maksumaksjate arvu vähenemise, mistõttu Hammurapi seadustik piiras liigkasuvõtjate omavoli. Laenutasu ei tohiks ületada 20%. Võlaorjus oli piiratud kolme aastaga. Lisaks omandas see sageli patriarhaalse iseloomu: orjad võisid pidada väikest talu, abielluda vabade naistega ja nende lapsed kuulutati vabaks. Samuti tuleb märkida, et Babüloonias oli säilinud ka lai vaba kogukondliku talurahva kiht, mis piiras orjade arvu piiramatut kasvu.

Kuninglik majandus mängis Babüloonia majanduses olulist rolli. Palee maid mitte ainult ei harinud ülalpeetavad talupojad, vaid neid ka renditi. Hammurapi koodeks kirjeldas üürilepingu tingimusi. Seega tuli aiamaa rentimise eest tasuda 2/3 saagist ja põllumaa eest 1/3. Üürisuhetesse astusid nii talupojad kui ka suurmaaomanikud ja rahalaenutajad, kes omakorda andsid need maad raskematel tingimustel allrendile.

Kuningas Hammurapi ajastul sai Babülooniast üks Vana-Ida rikkamaid riike. Nagu reisijad hiljem märkisid, oli babüloonlaste elu täis luksust, peeneid rõivaid, kullast ja vääriskividest ehteid. Eriti tugeva mulje jättis riigi peamine linn Babülon.

ümbritsetud kõrgete müüridega, mida mööda võis järjest sõita mitu sõjaväekäru. Neil oli umbes 100 vaskväravat, mis olid öösiti lukus. Müüride ümber olid sügavad veega täidetud kraavid. Linn ehitati range plaani järgi, tänavad ristusid risti, Eufrati kaldaid raamisid kivivallid. Linnas oli palju templeid, mille sissepääsud valvasid tohutud kivist raiutud inimpeadega tiivuliste härjakujud.

Babüloonias arenes teadus suuresti. Erilist tähelepanu pöörati astronoomiale. Just sel ajastul määrati kindlaks Päikese, Kuu ja viie heledaima palja silmaga nähtava planeedi (nende ladinakeelsed nimetused Merkuur, Veenus, Marss, Jupiter, Saturn) orbiidid. Babüloonia preestrid koostasid kuu- ja päikesekalendreid. Nad jagasid aasta 12 osaks, millest igaüks oli 30 päeva. Päikese liikumise iga-aastasel taevaringil tähistasid need 12 osa (kuud). suured tähtkujud Tähtkuju. Iga kuu jagunes neljaks nädalaks ja iga nädalapäev sai nime seitsme suure Babüloonia jumala järgi. Selle aastajagamise põhimõtte laenasid hiljem eurooplased.

Preestrid püüdsid selgitada päikese- ja kuuvarjutust ning õppisid neid isegi ennustama. Nad kehtestasid suvised ja talvised pööripäevad, kevadised ja sügisesed pööripäevad. Just Babüloonias oli tavaks jagada tund 60 minutiks ja minutid 60 sekundiks jne. Babüloonlased mõtlesid välja numbrid, mis on tänaseni säilinud "araabia" nime all. Babüloonias koostati tähestik ja grammatika2. Kirjutamisviis erines Egiptuse hieroglüüfidest ja seda nimetati kiilkirjaks. Savitahvlitest tehti raamatuid ja terveid raamatukogusid.

Pärast kuningas Hammurapi surma õõnestasid Babüloonia võimu välisvaenlaste lõputud rüüsteretked. Niisiis, 16. sajandil eKr. Riigi vallutasid Pärsia territooriumilt pärit kassiitide mägihõimud, kes rajasid nn kassiitide dünastia, mis valitses umbes 400 aastat. 2. ja 1. aastatuhande vahetusel eKr. riiki tungisid elamlaste (Pärsiast), kaldealaste (Mesopotaamia lõunaosast) jt väed.

Aastal 732 eKr. Babülooniat ründas sõjakas riik Assüüria ja babüloonlased ei suutnud selle vägedele väärilist vastupanu osutada. Peagi kasvas Tigrise kaldale Assüüria Niinive linn,

ei jää Babülonile alla ei suuruse ega ilu poolest. Hiljem tegid assüürlased sõjalisi kampaaniaid teistes riikides, eelkõige vallutasid nad Iisraeli kuningriigi, Egiptuse jne. Nende valdused ulatusid Armeeniast ja Iraanist Saharani. 7. sajandil eKr. selle tohutu võimu eesotsas oli kuningas Ashurbanipal (669-627 eKr), kes sai kuulsaks mitte ainult oma julmuse, vaid ka Niinives asunud tohutu iidsete kirjalike monumentide raamatukogu poolest3. Kuid assüürlaste ülemvõim ei kestnud kaua ja juba 7. sajandi lõpus eKr. see riik varises kokku ja Babüloonia saavutas iseseisvuse ning selle asemele tekkis Uus-Babüloonia kuningriik. Selle õitseaeg leidis aset kuningas Nebukadnetsar II (605–562 eKr) valitsemisajal. Niisutussüsteemide, templite, paleede ja rippuvate aedade ehitamine omandas taas ulatusliku ulatuse. Hakati ehitama kuulsat Paabeli torni, mille kõrgus ulatus 91 meetrini. Sel perioodil toimusid majanduses märgatavad muutused. Orjus kaotas järk-järgult oma positsiooni, paljud orjad hakkasid saama omandiõigust, maad ja võimaluse korraldada oma majapidamisi. Võlaorjus oli piiratud. Aastal 539 eKr. Babüloonia sõltus täielikult Pärsiast ja kaotas oma iseseisva riigi staatuse.

osariigid Mesopotaamias.

Vanim orjade ühiskond ja riigid tekkisid Tigrise ja Eufrati jõe oru lõunaosas ligikaudu samal ajal kui Egiptuses. Siit kerkib tähtsuselt teine ​​tsivilisatsiooni keskus, millel oli suur mõju kogu kogu poliitilisele, majanduslikule ja kultuurilisele ajaloole. iidne maailm. Mesopotaamia primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemine. Looduslikud tingimused ja Mesopotaamia elanikkond.

Maa tasast osa, mis asub Tigrise ja Eufrati vahel nende alam- ja keskjooksul, nimetatakse tavaliselt kreekakeelse sõnaga Mesopotaamia (Interfluve). Mesopotaamia põhja- ja lõunaosa looduslikud tingimused ja ajaloolised saatused on erinevad. Seetõttu eristame selle lõunaosa, kus mõlema jõe vool lähenes (peamiselt tänapäeva Iraagi pealinna Bagdadi piirkonnast lõunasse), nimega Mesopotaamia.

See Mesopotaamia tasandiku osa on täidetud jõgede setetega, mis kevadel ja suvel mäestiku ülemistes piirkondades lume sulamise tõttu perioodiliselt üle voolavad. Kõige iidsemad asulad, mis olid esimeste osariikide kujunemiskeskusteks, asusid mõlema jõe, peamiselt Eufrati, alamjooksu mõlemal kaldal, mille vett on ilma spetsiaalsete veetõsteseadmeteta lihtsam põllumajanduses kasutada. Sügisesel maaharimisel kasutamiseks tuli lekkevesi koguda spetsiaalsetesse reservuaaridesse. Lisaks oma tohutule rollile niisutusallikana on Eufrat ja Tigris riigi peamised transpordiarterid.

Mesopotaamia kliima on kuum ja kuiv. Sademeid on vähe ja sajab peamiselt talvel. Seetõttu on põllumajandus võimalik peamiselt jõgede üleujutustega looduslikult niisutatud või kunstlikult niisutatud muldadel. Sellistel muldadel saab kasvatada väga erinevaid põllukultuure ning saada kõrget ja jätkusuutlikku saaki.

Mesopotaamia tasandik piirneb põhjas ja idas Armeenia ja Iraani mägismaa äärealadega, läänes piirneb see Süüria stepi ja Araabia kõrbetega. Lõunast piirneb tasandik Pärsia lahega, kuhu suubub Tigris ja Eufrat. Praegu ühinevad need mõlemad jõed 110 km enne merre suubumist ühtseks jõeojaks – Shatt al-Arabiks, kuid iidsetel aegadel kiilus meri palju sügavamale loodesse ja mõlemad jõed suundusid sinna eraldi. Päritolukeskus iidne tsivilisatsioon asus täpselt siin, Mesopotaamia lõunaosas.

Loodusvarad, mida tasandiku põline elanikkond saaks kasutada, on väikesed – pilliroog, savi ning jõgedes ja soostunud järvedes – kalad. Puuliikidest võib välja tuua datlipalmi, mis annab toitvaid ja maitsvaid vilju, kuid madala kvaliteediga puitu. Puudus majanduse arenguks vajalik kivi- ja metallimaak.

Riigi vanim elanikkond, kes Mesopotaamias tsivilisatsiooni aluse panid, olid sumerid; võib väita, et juba 4. aastatuhandel eKr. e. Sumerid olid Mesopotaamia peamine elanikkond. Sumerid rääkisid keelt, mille suhet teiste keeltega pole veel kindlaks tehtud. Sumerite füüsilist tüüpi, kui usaldada säilinud kujusid ja reljeefe, mis tavaliselt üsna jämedalt annavad edasi inimese välimust, iseloomustas ümar nägu suure sirge ninaga.

Alates 3. aastatuhandest eKr. e. Süüria stepist hakkavad Mesopotaamiasse tungima karjakasvatavad semiidi hõimud. Selle semiidi hõimude rühma keelt nimetatakse akadi või babüloonia-assüüria keeleks vastavalt hilisematele nimedele, mille see semiidi rühm omandas juba Mesopotaamias. Alguses asusid nad elama riigi põhjaossa, asudes tegelema põllumajandusega. Seejärel levis nende keel Mesopotaamia lõunaossa; 3. aastatuhande lõpuks toimus semiidi ja sumeri populatsioonide lõplik segunemine.

Erinevad semiidi hõimud moodustasid sel ajal suurema osa Lääne-Aasia pastoraalsest elanikkonnast; nende asustusala hõlmas Süüria steppe, Palestiinat ja Araabiat.

Põhja-Mesopotaamias ja Iraani äärealadel, mis piirnevad idas Tigrise ja Eufrati orgudega, elasid arvukad hõimud, kes rääkisid keeli, kelle peresidemeid pole veel loodud; mõned neist võisid olla lähedased teatud kaasaegsetele kaukaasia keeltele. Mesopotaamia põhjaosas ja Tigrise lisajõgedel on hurri hõimude asualasid juba varakult kinnitanud mälestusmärgid; kaugemal ida pool, mägedes, elasid Lullubei ja Gutei (Kutii). Mesopotaamiaga külgnevad Edela-Iraani jõeorud olid hõivatud elamlaste poolt.

Enamasti need ja neile lähedased hõimud 4.-3. aastatuhandel eKr. e. olid asustatud mägipõllumehed ja poolpaiksed karjakasvatajad, kes elasid ikka veel primitiivse kommunaalsüsteemi tingimustes. Just nemad lõid Lääne-Aasias eneoliitikumi "maalitud keraamika kultuuri"; nende asulad – Tell Halaf, Tell Brak, Arnachia, Tepe-Gaura, Samarra ja sügavamal Iraani mägismaal Tepe-Giyan, Tepe-Sialk, Tepe-Gissar, Tureng-Tepe – võimaldavad meil hinnata arengu olemust. hõimudest, kes tegelesid neoliitikumi ja eneoliitikumi ajal kaevandus- ja ojapõllumajandusega. Enamik neist oli algul Mesopotaamiat asustanud hõimude arengus veel ees ja alles alates 4. aastatuhande teisest poolest ületas Mesopotaamia elanikkond kiiresti oma naabreid.

Alles Karuna ja Kerkhi jõe alamjooksul elamlaste seas tekkis klassiühiskond, vaid veidi hiljem kui Sumeris.

3. aastatuhande mälestusmärgid näitavad, et meriteed mööda Pärsia lahte. Sumer oli seotud teiste riikidega. Kiilkirjatekstides mainitakse Dilmuni saart ning kulla ja eebenipuu poolest kuulsaid Magani ja Meluhha riike. Vaieldamatult tuvastatakse Ida-Araabia rannikul asuvate praeguste Bahreini saartega vaid Dilmun, mistõttu ei saa me kindlalt öelda, kui kaugele Mesopotaamia mereühendused ulatusid. Küll aga leiti eepilised laulud sumeri kangelaste rännakutest itta, “seitsme mägede taha” ja sõbralikest suhetest kohalike elanikega, aga ka India elevantide kujutiste ja india kirjandimärkidega pitsatid, mis leiti Mesopotaamia asulad 3. aastatuhandel eKr. e., panevad meid arvama, et seal oli sidemeid Induse oruga.

Vähem kindlad on andmed kõige varasemate seoste kohta Egiptusega; Egiptuse varaseima kalkoliitilise kultuuri mõned tunnused sunnivad aga mitmeid uurijaid eeldama selliste seoste olemasolu ning mõned ajaloolased viitavad sellele, et 3. aastatuhande viimasel kolmandikul eKr. e. Mesopotaamia ja Egiptuse vahel toimusid sõjalised kokkupõrked. Muistsed asulad Mesopotaamias.

Mesopotaamia rahvaste ajaloo näide näitab selgelt, kuidas geograafilise keskkonna tingimuste mõju ajaloolise arengu kulgemisele on suhteline. Mesopotaamia geograafilised tingimused pole viimase 6-7 tuhande aasta jooksul peaaegu muutunud. Kui aga praegu on Iraak mahajäänud poolkoloniaalriik, siis keskajal, enne laastavat mongolite sissetungi 13. sajandil, aga ka antiikajal oli Mesopotaamia üks rikkamaid ja rahvarohkemaid riike maailmas. . Seetõttu ei saa Mesopotaamia kultuuri õitsengut seletada ainult riigi soodsate looduslike tingimustega põllumajandusele. Kui vaadata veelgi kaugemale sajanditesse, siis selgub, et sama riik 5. ja osaliselt isegi 4. aastatuhandel eKr. e. oli soode ja roostikust kinnikasvanud järvede riik, kus kallastel ja saartel tungles haruldane elanikkond, keda tugevamad hõimud tõrjusid nendesse hukatuslikesse kohtadesse jalamil ja steppides.

Alles neoliitikumi tehnoloogia edasiarendamise ja metalliajale üleminekuga sai Mesopotaamia muistne elanikkond ära kasutada geograafilise keskkonna neid iseärasusi, mis varem olid olnud ebasoodsad. Inimeste tehniliste seadmete suurenemisega osutusid need geograafilised tingimused kiirenevaks teguriks ajalooline areng hõimud, kes siia elama asusid.

Mesopotaamiast avastatud vanimad asulad pärinevad 4. aastatuhande algusest eKr. e., neoliitikumilt eneoliitikumile ülemineku perioodi. Üks neist asulatest kaevati välja El Obeidi mäe all. Sellised künkad (tellid) tekkisid Mesopotaamia tasandikul muistsete asulakohtadele ehitusjäänuste, mudatellistest savi jms järkjärgulise kuhjumise kaudu. Siin elanud elanikkond oli juba paikne, tundis lihtsat põllumajandust ja karjakasvatust, kuid jahipidamist. ja kalapüük mängis endiselt suurt rolli. Kultuur sarnanes eelmäestiku omaga, kuid vaesem. Tunti kudumist ja keraamikat. Ülekaalus olid kivitööriistad, kuid juba hakkasid ilmuma vasktooted.

Umbes 4. aastatuhande keskpaigas eKr. e. hõlmavad Uruki kaevamiste alumisi kihte. Sel ajal teadsid Mesopotaamia elanikud odra ja emmeri kultuure ning koduloomade hulka kuulusid pullid, lambad, kitsed, sead ja eeslid. Kui El Obeidi eluruumideks olid valdavalt pilliroo onnid, siis Uruki väljakaevamistel leiti suhteliselt suuri toortellistest hooneid. Sellest perioodist, 4. aastatuhande teisest poolest pärinevad esimesed piktograafilised (joonistus) pealdised Mesopotaamia vanimatele kirjalikele mälestistele (“tahvlitele”). Mesopotaamia vanimat kirjalikku monumenti – väikest kivitahvlit – hoitakse Nõukogude Liidus Riigi Ermitaažis (Leningrad).

4. aastatuhande lõpuks ja päris 3. aastatuhande alguseks eKr. hõlmavad Jemdet-Nasri mäe väljakaevamiste kihte, mis pole kaugel teisest Mesopotaamia iidsest linnast - Kišist, aga ka hilisemaid Uruki kihte. Väljakaevamised näitavad, et keraamika tootmine saavutas siin märkimisväärse arengu. Vasest valmistatud tööriistu leitakse üha rohkem, kuigi kivist ja luust valmistatud tööriistu kasutatakse endiselt laialdaselt. Ratas oli juba tuttav ja lasti veeti mitte ainult pakkidega, vaid soisel pinnasel kelkudel, aga ka ratastega sõidukitega. Seal oli juba toortellistest ehitatud ühiskondlikke hooneid ja templeid, mis olid oma suuruse ja kunstilise kujundusega märkimisväärsed (esimesed templihooned tekkisid eelmise perioodi alguses).

Need Mesopotaamias elama asunud sumeri hõimud võisid juba iidsetel aegadel hakata oru erinevates kohtades soostunud pinnast kuivendama ning kasutama Eufrati ja seejärel Alam-Tigrise vett, luues aluse niisutuspõllumajandusele. Oru alluviaalne (loopealne) pinnas oli pehme ja kobe ning kaldad madalad; seetõttu oli isegi ebatäiuslike tööriistadega võimalik ehitada kanaleid ja tamme, veehoidlaid, tamme ja tamme. Kogu selle töö elluviimine nõudis suurt hulka töölisi, mistõttu ei olnud see jõukohane ei üksikule perekonnale, ürgsele kogukonnale ega isegi selliste kogukondade väikesele ühendusele. See sai võimalikuks teistsugusel, kõrgemal sotsiaalsel arengutasemel, kui toimus paljude kogukondade ühinemine.

Niisutussüsteemi loomisega tegelemine oli võimalik vaid teatud tehnoloogilise arengu tasemel, kuid need pidid omakorda paratamatult kaasa aitama põllumajandustehnoloogia edasisele arengule ja ka kaevamisel kasutatavate tööriistade täiustamisele. tööd. Drenaaži- ja niisutustöödel hakatakse kasutama metallosadega tööriistu. Seoses niisutusmajanduse kasvuga pidanuks metalli intensiivsem kasutamine viima väga oluliste sotsiaalsete tulemusteni.

Tööviljakuse kasv tõi kaasa võimaluse toota üleliigset toodet, mis ei loonud mitte ainult vajalikke eeldusi ekspluateerimise tekkeks, vaid tõi kaasa ka algselt kolhoosi viljelevates kogukondades tugevate perekondade tekkimise, kes olid huvitatud eraldiseisvate talude korraldamisest. ja püüdlevad parimate maade kättesaamise poole. Need perekonnad moodustavad lõpuks hõimuaristokraatia, võttes kontrolli hõimuasjade üle oma kätesse. Kuna hõimuaristokraatial olid paremad relvad kui tavalistel kogukonnaliikmetel, hakkas ta hõivama suuremat osa sõjalisest saagist, mis omakorda aitas kaasa varalise ebavõrdsuse suurenemisele. Orjuse tekkimine.

Juba primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemise perioodil kasutasid sumeri hõimud orjatööd (naisorjade ja seejärel orjade mainimised on Jemdet-Nasri kultuuri perioodi dokumentides olemas), kuid nad kasutasid seda väga piiratud ulatuses. Esimesed niisutuskanalid kaevasid vabad kogukondade liikmed, kuid laiaulatusliku niisutusmajanduse arendamine nõudis märkimisväärset tööjõudu. Ühiskonna vabad liikmed jätkasid tööd niisutusvõrgu loomisega, kuid kaevetöödel kasutati üha enam orjatööjõudu.

Võidukad linnad kaasasid kunstliku niisutamise töösse ka vallutatud kogukondade elanikkonna. Sellest annab tunnistust alguse tingimuste kajastamine, maa-aluste mageveekogude isand, maailmaookean, tarkuse jumalus), Nanna (kuujumal, kummardatakse Uri linnas) ja dh. Vanim jumalate nimekiri, mis on koostatud umbes 26. sajandil. eKr, identifitseerib kuus Sumeri varajase panteoni kõrgeimat jumalat: An, Enlil, Inanna, Enki, Nanna ja päikesejumal Utu.

Mesopotaamia tsivilisatsioonide üks tüüpilisemaid jumalaid on pilt emajumalanna (ikonograafias seostatakse teda mõnikord last süles hoidva naise kujutistega), mida austati erinevate nimede all. Teine sama levinud pilt on viljakuse jumalad . Nende kohta käivates müütides on tihe seos kultusega. Selgelt on näha tsüklilisus, mis avaldub maise elu ja allilmaga seotud rituaalis “elu-surm-elu” ehk elu-surm-ülestõusmine.

Maa-alune jõgi, mille kaudu vedaja parvlaevaga sõitis, toimis allilma piirina. Allmaailma sisenejad läbivad allmaailma seitsme värava, kus neid tervitab väravavaht Neti . Allilmas viibimise tingimusi eristatakse: talutava elu autasustatakse hingi, kelle eest matusetalitusi viidi ja ohverdati, lahingus langenuid ja paljulapselisi. Surnute matmata hinged naasevad maa peale ja toovad elavatele hädasid.

Mesopotaamia mütoloogias oli ühe keskse koha hõivanud inimese välimuse probleem. Inimeste loomise kohta liigub mitu müüti, mille kohaselt voolisid jumalad savist inimesi, et nad jumalate toitmiseks maad hariksid, karja karjaksid, puuvilju koguksid jne. Kui inimene tehti, määrasid jumalad tema saatuse ja pidasid pidu. Purjus jumalad hakkasid jälle inimesi skulptuurima, kuid lõpuks said nad alaväärtuslike inimestega (sünnitamatud naised, seksita olendid).

Akadi-Babüloonia jumalate panteon kattub suures osas sumeri keelega. Ühtlasi langevad kokku ka religioossed ettekujutused jumalate rollist. Jumalanna Inanna roll Akkadi jumalanna esituses Ištar , jumal Enlil - Jumal Bel , jumal Utu - Jumal Shamash jne. Kui Babülon tõuseb, hakkab see mängima üha olulisemat rolli. peajumal sellest linnast Marduk , kuigi tema nimi on sumeri päritolu.

Akkadi-Babüloonia ideid maailma ja inimkonna loomisest seostatakse lugudega inimeste katastroofidest, inimeste surmast ja isegi universumi hävimisest. Kõigi hädade põhjuseks on jumalate viha, nende soov vähendada üha kasvava inimkonna arvukust, mis neid oma müraga tüütab. Sageli ei tajuta katastroofe mitte kui seaduslikku kättemaksu tehtud pattude eest, vaid kui jumaluse kurja kapriisi. Nii otsustab jumal Enlil, kes on nördinud inimeste ärevusest ja mürast, nad hävitada, saates katku, katku, põua, näljahäda ja pinnase soolamise. Kuid jumal Enki abiga saavad inimesed nende katastroofidega toime ja paljunevad iga kord uuesti. Lõpuks saadab Enlil inimeste peale veeuputuse ja inimkond hukkub. Päästetakse vaid Atrahasis, kes Enki nõuannete järgi ehitab suure laeva, laadib sellele oma pere, käsitöölised, vilja, kogu vara, aga ka loomi, kes “kes söövad rohtu”.

Maailma ja inimese mütoloogiline idee annab tunnistust Mesopotaamia riikide kultuuri ja religiooni sügavast sisemisest ühtsusest, nende mõjust järgmiste põlvkondade maailmapildi kujunemisele teistes tsivilisatsioonides. Veeuputus, Noa laev ja teised piiblilood annavad tunnistust ajaloolisest suhtest maailma kultuuride kujunemise ja arengu vahel. Mesopotaamia mütoloogilistes lugudes on tähenduslik koht veekultus . See on üleujutus, allilma jõgi ja mitmed veega seotud jumalad (Inanna, Enki), mille ilmselt määras roll ja suhtumine sellesse kui universumi ühte alusesse. Vesi, nagu eluski, toimis nii hea tahte allikana, andes saaki, kui ka kurja elemendina, tuues hävingu ja surma.

Teine selline kultus oli taeva ja taevakehade kultus , kosmose kõige olulisem osa, mis ulatub üle kõige maa peal. Sumeri-akadi mütoloogias on “jumalate isa” An taevajumal ja selle looja, Utu päikesejumal, Šamaš päikesejumal, Inannat austati kui planeedi Veenuse jumalannat. Astraal-, päikese- ja muud müüdid andsid tunnistust Mesopotaamia elanike huvist avakosmose vastu ja soovist seda mõista. Taevakehade pidevas liikumises mööda pidevalt etteantud teed nägid Mesopotaamia elanikud jumaliku tahte avaldumist. Kuid nad tahtsid teada seda tahet ja sellest tulenevat tähelepanu tähtedele, planeetidele ja päikesele. Huvi nende vastu viis astronoomia ja matemaatika arenguni. Babüloonia “tähevaatlejad” arvutasid välja Päikese ja Kuu pöördeperioodi, koostasid päikesekalendri ja tähistaeva kaardi ning pöörasid tähelepanu päikesevarjutuste mustrile. Mesopotaamia astraalmüüdid peegeldasid loogilist pilti taevakehade liikumisest, mida kirjeldati läbi mütoloogiliste loomasümbolite.

Astraalmüütides olid tähed ja tähtkujud sageli esindatud loomade kujul. Näiteks Vana-Babüloonias oli 12 sodiaagimärki ja igal jumalal oli oma taevakeha. Maa geograafia vastas taevasele geograafiale. Muistsed elanikud uskusid, et riigid, jõed, linnad, templid eksisteerisid taevas tähtede kujul ja maised objektid olid taevaste peegeldused. Seega usuti, et Niinive linna plaan joonistati esmakordselt taevas ja eksisteeris iidsetest aegadest. Ühes tähtkujus on taevane Tigris, teises - taevane Eufrat ja Nippuri linn vastab Vähi tähtkujule. Ka teistel linnadel on oma kindlad tähtkujud. Kahjuks pole neid alati võimalik Universumi tähemaailma tänapäevaste nimedega samastada.

"Teadlaste" ja "tähevaatlejate", kelle rollis oli peamiselt preesterkond, teaduslikke teadmisi ja uurimistööd seostati maagia ja ennustamisega. Seetõttu polnud juhus, et astroloogia ja sellega seotud horoskoopide koostamine sündis Mesopotaamias. Elanikud olid kindlad, et taevakehade paiknemise ja vahel on teatud muster ja seos ajaloolised sündmused, inimeste ja rahvaste saatused. Neile tundus, et taeva, tähtede ja planeetide vaatlemine on viis inimese saatuse määramiseks. Järk-järgult arenes välja saatuse, aga ka "heade" ja "halbade" päevade arvutamise tava.

Vanas Mesopotaamias ei olnud preestritel sellist mõju, mis oli preesterlusel Vana-Egiptuses. Sellest hoolimata elanikud uskusid inimese allutamisse kõrgematele jõududele , saatuse ettemääratud ning allus kuningate ja preestrite tahtele. Sellepärast, ühelt poolt iseloomustab idapoolse despotismi elanikkonda alandlikkus ja usk saatusesse, teisalt usk võimalikusse võidelda sageli vaenuliku keskkonnaga. . Nagu näeme, ühendasid nad usu nõidusse ja müstikasse, ümbritseva maailma salapära ja hirmu selle ees mõttekainuse, täpsete arvutuste soovi ja pragmaatilisusega. Siit saavad alguse aritmeetika ja geomeetria, maatükkide mõõtmise valemite loomine, ruutjuurte ja ruutjuurte väljatõmbamise oskus, linnaplaneerimise ja arhitektuuri areng, palee- ja templikomplekside ehitamine.

Tagasi iidsesse Babülooniasse tekkisid esimesed koolid ja õpetajaamet . kes ei tegelenud ainult õpetamisega, vaid oli ka kirjatundja. Sumeris, Babüloonias ja hiljem Assüürias, jätsid kirjatundjad maha suure hulga tahvleid (neid on üle maailma muuseumides umbes 500 tuhat, kuid paljusid neist pole veel loetud). Nad õpetasid lapsi savitahvlitele kirjutama, loendama, arvutama maa pindalasid, kaevetööde mahtusid ning jälgima planeetide ja tähtede liikumist. Õpetaja mitte ainult ei õpetanud ainet, vaid teda peeti ka “targaks” inimeseks, “teadjaks” ja eelkõige jumalikes asjades, kuna matemaatikat ja astronoomiat mõisteti jumalike põhimõtetena.

Linnaplaneerimise taseme kohta on palju tõendeid iidseid linnu uurivatelt arheoloogidelt. On teada, et Mesopotaamia lõunaosas asusid iidsed linnad Uruk, Ur, Lagash, Kish ja teised Uri linna - 21. sajandi "Sumeri ja Akkadi kuningriigi" pealinna - arheoloogilised uuringud. eKr – näitab kõrget tsivilisatsiooni taset. Sel ajal oli linn ebakorrapärane ovaal, mida ümbritses mudamüür. Väljakaevamiste käigus avastati mudatellistest ehitatud ja küpsetatud tellisega vooderdatud kultusliku sikkurattorni jäänused. 16 hauas (arvatavasti kuninglikus) 25. sajandist. eKr. Leiti arvukalt ehete ja kunstilise käsitöö näiteid (valmistatud kullast, hõbedast, lapis lazuli ja muudest materjalidest). Osariik langes umbes 2000 eKr ja Uri linn lagunes 4. sajandi lõpuks. eKr.

Lõuna-Mesopotaamia linnades 4. sajandi lõpust – 3. aastatuhande algusest eKr. välja töötati teatud tüüpi templite-pühakodade, reljeefidega paleed, aga ka kindlustused. . 3. aastatuhandel eKr. tekkis uus templitüüp – zikkurat , toortellistest kultuslik 3-7 astmeline tüvipüramiidi või rööptahuka kujuline astmeline torn, mille sisemises pühakojas on hoov ja jumaluse kuju. Astmed olid ühendatud treppide ja õrnade kaldteedega.

Iga tasand (samm) oli pühendatud ühele jumalale ja tema planeedile ning oli ilmselt maastikukujundusega ja sellel oli teatud värv. Mitmeastmelised templid lõppesid observatooriumipaviljonidega, kust preestrid viisid läbi astronoomilisi vaatlusi. Seitsmeastmelisel sikkuraadil võiks olla järgmised pühendused ja värvid: näiteks 1. aste oli pühendatud Päikesele ja maalitud kullaga; 2. aste – Kuu – hõbedane; 3. aste – Saturn – must; 4. tasand Jupiterile – tumepunane; 5. tasand - Marss - helepunane, nagu lahingutes voolanud vere värv; 6. tasand - Veenus - kollane, kuna see on Päikesele kõige lähemal; seitsmes - Merkuur - sinises. Seitsmes tempel oli pühendatud jumal Eale (Enki). Erinevalt püramiididest ei olnud sikguraadid postuumsed ega matusemälestised.

Suurim sikgurat oli ilmselt Paabeli torn, mille suurust võrreldakse mõnikord Cheopsi püramiidiga. Ühe versiooni järgi oli torni kõrgus ja alus 90 m, haljastatud terrassid. Paabeli torniga on seotud legendid, mida kajastavad Vana Testament piibel. Moosese esimene raamat "Genesis" (11. peatükk) räägib tornilinna ehitamisest, "mille kõrgus ulatub taevani", mille jaoks Issand segas torni ehitajate keele ja hajutas nad laiali. . sealt üle kogu maa."

Mesopotaamia templid polnud mitte ainult religioossed, vaid ka teaduslikud, kaubanduslikud institutsioonid ja kirjutamiskeskused. Kirjatundjaid koolitati koolides, mida kutsuti tahvelmajadeks ja mis eksisteerisid templite juures. Nad koolitasid kirjutamise, loendamise, laulmise ja muusika spetsialiste. Lisaks tuli tunda rituaale, seadust ja raamatupidamist. Raamatupidajad võivad pärineda vaestest peredest ja isegi orjadest. Pärast kooliõpingute lõpetamist said lõpetajatest ministrid templites, erafarmides ja isegi kuninglikus õukonnas. Kastipiirangut polnud, nii palju sõltus lõpetaja isiklikest võimetest.

Meie ajani on säilinud vähe Mesopotaamia tsivilisatsioonide materiaalseid arhitektuurimälestisi. Seetõttu on igaüks neist Mesopotaamia tsivilisatsioonide seisundite mõistmiseks väga oluline. Osade linnade arendamiseks oli võimalik koostada plaane. Mõned mälestised on rekonstrueeritud ja neid hoitakse nüüd eksponaatidena muuseumides üle maailma. Näiteks on taastatud 7.-6. sajandi Babüloni linna plaanid. eKr. ja selle arhitektuurne ansambel, mis loodi kuningas Nebukadnetsari ajal.

VII-VI sajandil. eKr. Babülon oli piklik ristkülik, mille pindala oli umbes 10 ruutmeetrit. km, mis on jagatud Eufrati poolt kaheks osaks. Linna ümbritsesid välis- ja sisemüürid, mille tornid ja jumalate järgi said läbikäiguväravad. Peavärav kandis jumalanna Ištari nime ja oli vooderdatud glasuuritud tellistega härjade ja draakonite reljeefidega. Rekonstrueeritud kujul hoitakse seda väravat Berliini riiklikus muuseumis. Linna peamiste monumentide hulgas on peajumal Marduki, emajumalanna Ninmahi templid, Aleksander Suure vägede poolt hävitatud jumal Enki seitsmeastmeline zikuraat - Etemenanki, palee-kindlus jne.

art Mesopotaamia tsivilisatsioonid üsna mitmekesine – reljeefid, stelaskulptuurid, kujukesed, glütsilised tööd jne. Koos mastaapsete arhitektuursete ehitistega jätavad need isegi hävinud olekus tugeva mulje.

Majanduse tsentraliseerimine, mis on iseloomulik idapoolsetele despotismidele, äratas ellu juhtimissüsteemi , mille viisid läbi eriametnikud. Kohustuslik oli aruannete esitamine töö- ja farmijuhtidelt, mida jälgis tohutu raamatupidamistöötajate, kontrolöride ja inspektorite aparaat. Kehtestatud arvestus- ja kontrollimehhanism ebaõnnestus alles perioodil, mil riigi roll nõrgenes.

Kuid Mesopotaamia idapoolsed despotismid, mida söövitasid korruptsioon, võimuvõitlus ja sõjad, langesid lõpuks allakäiku . Neist jäi järele vaid surematu kultuur, mis assimileerus, kandub ühelt rahvalt teisele. Selle elemendid jõudsid isegi vene õigeusu, palju hilisema tsivilisatsioonini. Vene keeles on palju sõnu ja nimesid, mis on pärit sumeri-akadi keeltest, mida mõnikord peetakse algselt vene keeleks.