Putevi istorije. Smrt carevića Dmitrija. Nerešen slučaj iz 16. veka. ruska istorija. Ko je bio Tsarevich Dmitry

19. oktobra 1582. godine rođen je carević Dmitrij, najmlađi sin Ivana Groznog. Nije doživio ni svoj 9. rođendan. Međutim, njegov kratak život i misteriozna smrt najozbiljnije su uticali na sudbinu ruske države. Velike nevolje, koje dovode u sumnju samu mogućnost postojanja Rusije kao jedinstvene, nezavisne sile, povezane su od početka do kraja sa imenom carevića Dmitrija.

Strogo govoreći, najmlađi sin Ivana Groznog nosio je titulu "princ" samo uslovno, i nije imao prava na prijestolje.

Njegova majka, Marija Nagaja, bila je, prema različitim verzijama istoričara, šesta ili sedma kraljeva žena. Crkva nije priznala ovaj brak kao zakonit, što znači da dijete rođeno 19. oktobra 1582. godine nije moglo biti zakoniti prijestolonasljednik.

Dmitrij Ivanovič je bio puni imenjak svog starijeg brata - prvorođenog Ivana Groznog. Prvi Dmitrij Ivanovič je preminuo a da nije preživeo ni godinu dana. Tačne okolnosti njegove smrti nisu poznate - tokom očevog putovanja na hodočašće, beba je ili umrla od bolesti ili se udavila kao posljedica nesreće.

Drugi Dmitrij Ivanovič je nadživio svog oca - kada je Ivan Grozni umro, njegov najmlađi sin imao je oko godinu i po.

Fjodor Ivanovič, koji je stupio na prijestolje, naredio je da pošalju svoju maćehu i brata u Uglich, proglasivši ga apanažnim knezom.

Carevič Dmitrij postao je posljednji apanažni knez u Rusiji, a njegova prava su bila ozbiljno ograničena. Ugličem je upravljao činovnik Mihail Bitjagovski, kojeg je imenovao car.

Odnosi između pratnje Fjodora Ivanoviča i Nagimija bili su, blago rečeno, zategnuti.

Slanjem udovičke kraljice i princa u Uglič, dobili su do znanja da neće tolerisati bilo kakve pretenzije na tron ​​s njihove strane. Istina je bila na strani Nagikhovih protivnika, jer se, kao što je već rečeno, Dmitrij smatrao nelegitimnim.

Klan Nagikh, počevši od kraljice, bio je izuzetno povrijeđen takvim stanjem stvari, nadajući se da će zauzeti visoke državne položaje.

Ali ipak su imali nadu. Fjodor Ivanovič nije bio dobrog zdravlja i nije mogao roditi nasljednika. A to je značilo da je Dmitrij, uprkos svojoj nelegitimnosti, ostao jedini direktni prijestolonasljednik.

Informacije o samom Dmitriju su kontradiktorne. Ruski istoričari, iz razloga o kojima će biti reči u nastavku, naslikali su sliku svojevrsnog anđela obdarenog isključivo vrlinama.

Stranci su pisali nešto drugačije. Englez Giles Fletcher, koji je napisao knjigu o svom putovanju u Rusiju, izvještava: „Carev mlađi brat, dijete od šest ili sedam godina (kako je ranije rečeno), čuva se na udaljenom mjestu od Moskve, pod nadzorom. njegove majke i rođaka iz kuće Nagikha, ali (kako se čulo) njegov život je u opasnosti od pokušaja onih koji šire pogled na posjedovanje prijestolja u slučaju kraljeve smrti bez djece. Medicinska sestra, koja je probala neko jelo prije njega (kako sam čuo), umrla je iznenada. Da je on definitivno sin cara Ivana Vasiljeviča, Rusi potvrđuju činjenicom da se u mladim godinama u njemu počinju otkrivati ​​sve osobine njegovog oca. On (kažu) uživa u tome da gleda kako se ubijaju ovce i stoku uopšte, da vidi prerezan grkljan dok krv teče iz njega (a djeca se toga obično boje), i da tuče guske i kokoške štapom dok ne pobijede nemoj umrijeti.”

Osim Dmitrijeve okrutnosti, kojom je svoje savremenike podsjetio na svog oca i starijeg brata Ivana, ovdje se postavlja i tema o mogućem pokušaju atentata na princa. Ovo je izuzetno važno u vezi sa događajima koji su se desili naknadno.

Dana 15. maja 1591. carević Dmitrij je pronađen mrtav u dvorištu palate. Dječak je zadobio smrtonosnu ranu u vrat.

Majka preminulog, Marija Nagaja, kao i njeni rođaci, saopštili su da su princa po nalogu Moskve nožem izboli ljudi činovnika Mihaila Bitjagovskog. Nad Ugličem se oglasilo zvono za uzbunu. Ljutita gomila je raskomadala navodne ubice - Osipa Volohova, Nikitu Kačalova i Danila Bitjagovskog, sina činovnika. Nakon toga su se obračunali sa samim Mihailom Bitjagovskim, koji je pokušavao da smiri masu.

Sa stanovišta carskih vlasti, u Uglichu je došlo do pobune. Zet cara Fjodora Ivanoviča Boris Godunov, koji je u to vreme bio de facto šef vlade, odmah je poslao istražnu komisiju u Uglič. Bojarin Vasilij Šujski postavljen je za šefa komisije.

Istraga o smrti carevića Dmitrija jedinstvena je po tome što su istražni materijali preživjeli do danas. Saslušano je oko 150 ljudi - gotovo svi koji su bili umiješani u događaje od 15. maja.

Uviđajem je utvrđeno sljedeće. Princ je dugo patio od napada "crne bolesti" - epilepsije. Posljednji napad dogodio se 12. maja, odnosno tri dana prije njegove smrti. Tada se Dmitriju bolje, a 15. maja, nakon što je prisustvovao misi, majka mu je dozvolila da se prošeta dvorištem.

Sa princom su bili majka Vasilisa Volohova, medicinska sestra Arina Tučkova, služavka Marija Kolobova i četvorica Dmitrijevih vršnjaka, sinovi medicinske sestre i posteljne sestre Petruše Kolobov, Ivan Krasenski i Griša Kozlovski. Dječaci su igrali "poke" - ova drevna ruska igra najviše liči na takozvane "noževe", koji se igraju i danas. Uopšteno govoreći, suština igre je baciti naoštreni metalni predmet (nož ili štap) u zemlju na određeni način.

U Dmitrijevoj ruci bio je ili nož ili gomila (naoštreni tetraedarski nokat). U ovom trenutku princa je zahvatio novi napad epilepsije. Tokom napada, dječak mu je nehotice zabio vrh u grlo, što je postalo uzrok smrti.

Konačni zaključak istražne komisije bio je da je carević Dmitrij preminuo od posljedica nesreće. Osvećeni sabor, na čelu sa patrijarhom Jovom, odobrio je rezultate istrage.

Kao kaznu za pobunu, Maria Nagaya je postrižena u monahinju pod imenom Marta, njena braća su poslana u progonstvo, a najaktivniji učesnici pobune među građanima su pogubljeni ili prognani u Sibir.

Ali to je bio tek početak priče. 1598. godine, ne ostavivši naslednika, umro je car Fjodor Joanovič. Dinastija Rurik je došla do kraja. Zemski sabor bira novog cara - Borisa Godunova.

Za protivnike novog monarha „slučaj Uglič“ postaje odličan alat za stvaranje nepovjerenja prema Godunovu među ljudima. Vasilij Šujski postaje jedan od glavnih napadača. Bivši šef istrage o smrti careviča Dmitrija i sam sanja o preuzimanju prijestolja, pa svom snagom intrigira protiv Godunova.

A onda se na sceni pojavljuje Lažni Dmitrij I, navodno princ koji je nekim čudom pobjegao od ubica. Mnogi mu vjeruju, i kao rezultat toga, 1605. godine, nakon smrti Borisa Godunova i odmazde njegovog sina Fedora, varalica je preuzeo prijestolje. Vasilij Šujski još jednom mijenja svoje svjedočenje i prepoznaje Lažnog Dmitrija kao zakonitog princa.

Ali već 1606. Vasilij Šujski postaje šef nove zavjere, zbog čega će Lažni Dmitrij biti ubijen, a ambiciozni bojar će konačno sjesti na prijestolje.

Međutim, Šujski se suočava i s problemom „čudesno spašenog“ princa, sada u obliku Lažnog Dmitrija II.

Car shvaća da se priča o careviću mora okončati, i to na način da mase vjeruju da je mrtav.

Princ je sahranjen u Uglichu, gdje je malo ljudi moglo vidjeti njegov grob. Vasilij Šujski odlučuje da ga ponovo sahrani u Moskvi, i to ne samo kao preminulog člana kraljevske porodice, već kao svetog mučenika.

Ovo je bilo elegantno rješenje - u prisustvu poštovanih moštiju sveca, mit o "čudesnom spasenju" bio bi mnogo teži za korištenje.

Po naređenju cara, u Uglič je poslata posebna komisija pod vođstvom mitropolita Filareta, oca Mihaila Romanova, budućeg osnivača nove kraljevske dinastije.

Kada je grob otvoren, mošti kneza pronađene su netruležne i puštaju tamjan. Mrtvi princ je u ruci držao šaku oraha - prema verziji ubistva, kriminalci su uhvatili dijete dok se igralo s orasima.

Mošti su svečano ponovo sahranjene u Arhanđelovskoj katedrali Kremlja. Oni koji su dolazili do kneževog groba počeli su tražiti čudesna izlječenja, a iste godine je kanonizovan.

Ovde istoričari šetaju po ivici, jer je blaženopočivši carevič Dimitrije Uglicki, čudotvorac Ugliča i Moskve i cele Rusije, i danas poštovani ruski svetac. Ipak, historijske istine radi, potrebno je spomenuti šta su savremenici mislili o kanonizaciji kneza.

Politički smisao onoga što se dešavalo bio je jasan i ležao je na površini - Vasilij Šujski se trudio da odgurne pristalice od Lažnog Dmitrija II. U naše vrijeme stigle su vrlo loše pretpostavke o tome kako su se tačno Dmitrijevi ostaci ispostavili da su neiskvareni. Navodno je mitropolit Filaret kupio sina od jednog od strijelaca, koji je po godinama odgovarao starosti Dmitrijeve smrti, i naredio da se on ubije. Telo ovog deteta predstavljeno je kao netruležna relikvija. Ne želim da verujem u ovu strašnu verziju, ali vremena su bila veoma teška. Nešto kasnije, tokom stupanja na vlast Mihaila Romanova, trogodišnji sin "čudesno spašenog carevića Dmitrija" je javno obješen, tako da je malo ljudi stalo prije nego što ubije djecu u to doba.

Dakle, konačna verzija Vasilija Šujskog kaže da su carevića Dmitrija ubili pristalice Borisa Godunova po njegovom ličnom nalogu. Car nije imao razloga da rehabilituje Godunova - prvo, on je bio njegov politički protivnik, a drugo, samo žrtva ubistva mogla je biti kanonizovana, ali ne i osoba sa epilepsijom koja je umrla od posledica napada.

Kanonizacija samog carevića Dmitrija Šujskog nije ga spasila: svrgnut je i završio dane u poljskom zatvoru.

Međutim, verzija da su najmlađeg sina Ivana Groznog ubili privrženici Borisa Godunova preživjela je za vrijeme dinastije Romanov. Prvo, Romanovi su takođe bili u neprijateljstvu sa Godunovim, a drugo, verzija o krivici cara Borisa učinila ga je „nelegitimnim“ monarhom, podstrekačem smutnje, koja je okončana stupanjem „legitimnih Romanovih“.

Godunov se više od dva stoljeća bezuslovno smatrao ubicom carevića Dmitrija. Konačno ga je "osudio" talenat Aleksandra Puškina u tragediji "Boris Godunov".

Međutim, 1820-ih godina, materijali iz „slučaja Uglich“ otkriveni u arhivi postali su dostupni. Ruski istoričar Mihail Pogodin doveo je u pitanje verziju ubistva princa. Istražni materijali su sasvim logično potkrijepili činjenicu da se dogodila nesreća.

Takođe je vredno napomenuti da je sam Boris Godunov poslao istražitelje u Uglič, zahtevajući detaljnu istragu. Ispostavilo se da je Godunov bio potpuno siguran da protiv njega neće biti pronađeni dokazi. U međuvremenu, on nikako nije mogao da zna kako su se tačno odvijali događaji u Ugliču i šta su svedoci tačno videli. Ispostavilo se da je Godunov bio zainteresovan za objektivnu istragu, znajući da će ona potvrditi njegovu nevinost.

Štaviše, 1591. carević Dmitrij uopće nije bio jedina prepreka Godunovu na putu do prijestolja. U to vrijeme još je postojala razumna nada da će Fjodor imati nasljednika. U maju 1592. carica Irina rodila je djevojčicu i niko nije mogao garantovati da je to posljednje dijete kraljevskog para.

Ne smijemo zaboraviti da je carević Dmitrij bio nelegitiman sa crkvenog gledišta. Sa takvim konkurentom, Godunov bi se mogao takmičiti za tron ​​bez unajmljenih ubica.

Pristalice verzije ubistva imaju još jedan ozbiljan argument - savremeni lekari veruju da bi dete tokom epileptičnog napada ispustilo nož i ne bi moglo sebi da nanese smrtnu ranu. Ali i na to postoji odgovor - rana je mogla nastati kao posljedica nepravilne pomoći uplašenih dječaka ili dadilja, koji su izazvali kobni pokret.

Odmazdom koja je izvršena nad osumnjičenima za ubistvo istraga je lišena njihovog iskaza, koji je mogao postati najvažniji u ovom slučaju.

Kao rezultat toga, obje verzije smrti Tsarevich Dmitrija ne mogu se u potpunosti odbaciti.

Prvi period nemira: borba za moskovski tron

Kraj dinastije

Početna činjenica i neposredni uzrok nemira bio je kraj kraljevske dinastije. Ovaj prekid je postignut smrću tri sina Ivana Groznog: Ivana, Fedora i Dmitrija. Najstariji od njih, Ivan, već je bio punoljetan i oženjen kada ga je ubio otac. Po karakteru je bio prilično sličan svom ocu, sudjelovao je u svim njegovim poslovima i zabavi i, kažu, pokazao istu okrutnost koja je odlikovala Ivana Groznog. Ivan je studirao književnost i bio je načitana osoba. Tu je i njegovo književno djelo „Život Antonija Sijskog“. (Međutim, treba napomenuti da je ovaj “Život” jednostavno revizija njegovog originalnog izdanja, koje je pripadalo izvjesnom monahu Joni. Napisano je prema tada postojećem retoričkom predlošku i nema posebnih književnih zasluga.) Nije poznato zašto su se on i njegov otac posvađali, u kojoj je sin dobio tako jak udarac od oca štapom da je od toga umro (1582.). Nakon smrti samog Ivana Groznog, ostala su živa dva sina: Fjodor i još jedno dijete, carević Dmitrij, rođen u sedmom braku Ivana Groznog s Marijom Nagom.

Prvi put nakon smrti Ivana Groznog došlo je do nekih nama nepoznatih nemira, koji su se završili progonstvom bojara Belskog i odlaskom Marije Nage s carevičem Dmitrijem u Uglič. Fedor je postao kralj. Strani ambasadori Flečer i Sapega slikaju nam sasvim određene karakteristike Fedora. Kralj je bio niskog rasta, natečenog lica i nesigurnog hoda, a štaviše, stalno se smejao. Sapega, koji je vidio kralja tokom audijencije, kaže da je od njega stekao utisak potpune demencije. Kažu da je Fjodor volio da zvoni u zvoniku, zbog čega je od oca dobio i nadimak zvonara, ali je u isto vrijeme volio da se zabavlja šalama i mamcima medvjeda. Njegovo raspoloženje je uvijek bilo religiozno, a ta se religioznost očitovala u strogom pridržavanju vanjskih rituala. Izbjegao je brige države i predao ih u ruke svojih saboraca bojara. Na početku njegove vladavine među bojarima su se posebno isticali Boris Godunov i Nikita Romanovič Zaharjin-Jurjev. To je trajalo sve do 1585. godine, kada je Nikitu Romanoviča iznenada zadesila paraliza i umro. Vlast je bila koncentrisana u rukama Borisa Godunova, ali se morao boriti protiv jakih protivnika - knezova Mstislavskog i Šujskog. Ova borba ponekad je poprimala vrlo oštar karakter i završavala se potpunim trijumfom Godunova. Mstislavski je postrižen, a Šujski i mnogi rođaci su prognani.

Dok se sve ovo dešavalo u Moskvi, Marija Nagaja sa sinom i rođacima nastavila je da živi u Ugliču u časnom izgnanstvu. Jasno je kako su ona i svi Nagiye trebali tretirati bojare koji su bili na vlasti i Godunova kao najuticajnijeg od njih. Žena Ivana Groznog bila je gola, uživala je u njegovoj simpatiji i opštoj časti, i odjednom je ona, kraljica, poslana u daleku baštinu - Uglič i držana pod stalnim nadzorom.

Palata u Ugliču, u kojoj su živjeli carević Dmitrij i njegova majka Marija Nagaja

Bityagovsky je bio takav vladin nadzornik u Uglichu. Nagyjevi se nisu mogli dobro odnositi prema Bityagovskom, jer su u njemu vidjeli agenta onih koji su ih poslali u izgnanstvo. O raspoloženju Nagiha znamo vrlo malo, ali ako razmislite o nekim dokazima o Dmitriju, možete vidjeti kakvu je snažnu mržnju ova porodica imala prema bojarima koji su vladali i bili bliski Fedoru; Bilo je, naravno, mnogo glasina o Dmitriju u Moskvi. Inače, prema ovim glasinama, stranci (Fletcher, Bussov) izvještavaju da je Dmitrij po karakteru sličan svom ocu: okrutan je i voli gledati mučenje životinja. Uz ovaj opis, Bussov prenosi priču da je Dmitrij jednom napravio plišane životinje od snijega, nazvao ih po imenima najplemenitijih moskovskih plemića, a zatim im sabljom oborio glave, govoreći da će isto učiniti i sa svojim neprijateljima - bojari. A ruski pisac Abraham Palitsin piše da su u Moskvu često javljali o Dmitriju da je neprijateljski i apsurdan prema bojarima bliskim njegovom bratu, a posebno prema Borisu Godunovu. Palitsyn objašnjava prinčevo raspoloženje time što ga je "osramotilo komšije". I zaista, ako je dječak izrazio takve misli, onda je očigledno da ih on sam nije mogao izmisliti, već su ih inspirirali oni oko njega. Takođe je jasno da je gnev Nagikha trebao biti usmeren ne na Fedora, već na Borisa Godunova, kao glavnog vladara. Takođe je jasno da su bojari, čuvši za raspoloženje Dmitrija, koji se smatrao prestolonaslednikom, mogli da strahuju da će ih odrasli Dmitrij podsetiti na vremena njegovog oca i da su mogli poželjeti njegovu smrt, kako kažu stranci. . Tako nam malo svjedočanstava suvremenika jasno otkriva međusobne odnose Ugliča i Moskve. U Ugliču mrze moskovske bojare, a u Moskvi primaju optužbe od Ugliča i boje se Nagiha. Prisjećajući se ovog skrivenog neprijateljstva i postojanja glasina o Dmitriju, možemo sebi, kao vrlo mogući trač, objasniti glasinu koja je kružila mnogo prije ubistva Dmitrija - o otrovu koji su Dmitriju dali Godunovljevi pristalice; Kao da ovaj otrov nije imao efekta.

Dana 15. maja 1591. godine, carević Dmitrij pronađen je u dvorištu njegovog hora u Ugliču sa prerezanim grlom. Narod, pozvan crkvenom uzbunom, pronašao je kraljicu Mariju i njenu braću Nagikh nad tijelom svog sina. Kraljica je tukla prinčevu majku Vasilisu Volohovu i vikala da je ubistvo delo činovnika Bitjagovskog. U to vrijeme nije bio u dvorištu; Čuvši zvono za uzbunu, i on je dotrčao ovamo, ali je jedva stigao kada su navalili na njega i ubili ga. Njegov sin Danila i nećak Nikita Kačalov odmah su ubijeni. Zajedno s njima tukli su neke građane i Volohovinog sina Osipa. Dva dana kasnije ubijena je još jedna "budalasta žena", koja je navodno razmazila princa. Oni su 17. maja saznali za ovaj događaj u Moskvi i poslali istražnu komisiju u Uglič, koju su činile sledeće osobe: knez V. Šujski, okolni Andrej Klešnjin, činovnik Viluzgin i mitropolit Kruticki Gelasije. U njihovom istražnom dosijeu (objavljeno je u Zborniku Držav. Gram. i Dog., vol. II) utvrđeno je: 1) da se princ nasmrt izbo nožem u napadu epileptične bolesti dok se igrao "bockanjem" nožem (kao sadašnja gomila) zajedno sa svojim vršnjacima, malim stanovnicima, i 2) da su Goli bez ikakvog razloga huškali narod na bespotrebno ubistvo nevinih osoba. Prema izvještaju istražne komisije, slučaj je dostavljen na presudu patrijarhu i drugom sveštenstvu. Optužili su Nagiha i "ljude Uglitsky", ali je konačno suđenje predato u ruke sekularnih vlasti. Kraljica Marija je prognana u udaljeni manastir na Vyksi (blizu Čerepovca) i tamo je postrižena. Braća Nagikh su poslana u različite gradove. Odgovorni za nered u Uglichu pogubljeni su i prognani u Pelym, gdje je navodno formirano cijelo naselje od naroda Uglich; Uglich je, prema legendi, bio potpuno napušten.

Uprkos činjenici da je vlada poricala ubistvo i priznala smrt carevića kao slučajno samoubistvo, u društvu se proširila glasina da su carevića Dmitrija ubili pristalice Borisa (Godunova) po Borisovim uputstvima. Ova glasina, koju su prvi zabilježili neki stranci, zatim se prenosi u obliku neosporne činjenice, a u našem spisu postoje posebne legende o ubistvu Dmitrija; počeli su se sastavljati za vrijeme Vasilija Šujskog, ne ranije od trenutka kada je izvršena kanonizacija Dmitrija i kada su njegove mošti 1606. prenesene iz Ugliča u Moskvu. Postoji nekoliko vrsta ovih legendi, a sve imaju iste karakteristike: govore o ubistvu vrlo uvjerljivo i istovremeno sadrže istorijske netačnosti i nedosljednosti. Zatim, svako izdanje ovih legendi razlikuje se od ostalih ne samo po načinu na koji je predstavljeno, već i po raznim detaljima, koji se često međusobno isključuju. Najčešći tip je posebna legenda uključena u opću kroniku. Ova legenda govori da je Boris isprva pokušao otrovati Dmitrija, ali vidjevši da Bog ne dozvoljava da otrov djeluje, počeo je da traži od svog prijatelja Kleshnina ljude koji bi pristali da ubiju princa. U početku je to bilo predloženo Čepčugovu i Zagrjažskom, ali su oni odbili. Samo se Bitjagovski složio. Samo ubistvo, prema ovoj legendi, dogodilo se na ovaj način: kada je saučesnica Bitjagovskog, Volohova majka, izdajnički izvela princa u šetnju po tremu, prišao mu je ubica Volohov i upitao ga: „Je li ovo vaša nova ogrlica, gospodine ?” „Ne, stara je“, odgovorilo je dete i podiglo glavu da pokaže ogrlicu. U to vrijeme, Volokhov je nožem udario princa u grlo, ali ga "nije zgrabio za grkljan", bezuspješno ga je udario. Medicinska sestra (Ždanova), koja je bila ovde, pojurila je da zaštiti dete, ali su je Bitjagovski i Kačalov pretukli, a zatim na kraju izboli dete na smrt. Sastavljena 15 ili 20 godina nakon Dmitrijeve smrti, ova legenda i druge priče su na krajnje konfuzan i konfuzan način prenijele glasine o ubistvu koje su tada kružile moskovskim društvom. Stoga ih treba gledati kao da su snimljene iz druge ruke. Ovo nisu iskazi očevidaca, već glasine, i one neosporno svjedoče samo o jednom: da je moskovsko društvo čvrsto vjerovalo u nasilnu smrt kneza.

Ovo uvjerenje društva ili njegovog određenog dijela kosi se sa službenim dokumentom o prinčevom samoubistvu. Povjesničaru je nemoguće pomiriti zvanične podatke u ovom slučaju sa jednoglasnim svjedočenjem legendi o ubistvu i mora stati na stranu ili jednog ili drugog. Odavno su naši istoričari (čak i Ščerbatov) stali na stranu legendi. Karamzin se posebno trudio da Borisa Godunova učini vrlo slikovitim "zlikovac". Ali u nauci se odavno čuju glasovi da je istražni rad pošten, a ne legende (Artsybashev, Pogodin, E. Belov). Detaljan prikaz svih podataka i kontroverzi po pitanju kneza može se naći u detaljnom članku A. I. Tjumenjeva „Revizija vijesti o smrti cara Dmitrija“ (u „Časopisu Ministarstva narodnog obrazovanja“, 1908, maj i juni).

Tsarevich Dmitry. Slika M. Nesterova, 1899

U našem izlaganju, tako smo se detaljno zadržali na pitanju Dmitrijeve smrti kako bismo stekli određeno mišljenje o ovoj činjenici, jer pogled na Borisovu ličnost zavisi od pogleda na ovaj događaj; evo ključa za razumijevanje Borisa. Ako je Boris ubica, onda je on zlikovac, kako ga slika Karamzin; ako ne, onda je on jedan od najlepših moskovskih kraljeva. Da vidimo u kojoj mjeri imamo razloga kriviti Borisa za prinčevu smrt i sumnjati u pouzdanost službene istrage. Zvanična istraga je, naravno, daleko od okrivljavanja Borisa. U ovom slučaju stranci koji optužuju Borisa trebali bi biti u pozadini, kao sekundarni izvor, jer samo ponavljaju ruske glasine o Dmitrijevom slučaju. Ostala je jedna vrsta izvora - legende i priče iz 17. stoljeća koje smo razmatrali. Na njih se oslanjaju istoričari neprijateljski raspoloženi prema Borisu. Hajde da se zadržimo na ovom materijalu. Većina hroničara koji se protive Borisu, govoreći o njemu, ili priznaju da pišu po sluhu, ili hvale Borisa kao osobu. Osuđujući Borisa kao ubicu, oni, prvo, ne znaju kako dosljedno prenijeti okolnosti Dmitrijevog ubistva, kao što smo vidjeli, i, štoviše, dopustiti unutrašnje kontradikcije. Njihove priče sastavljene su mnogo nakon tog događaja, kada je Dmitrij već bio kanoniziran i kada je car Vasilij, odrekavši se vlastite istrage o Dmitrijevom slučaju, javno okrivio Borisa za ubistvo princa, i to je postalo službeno priznata činjenica. Tada je bilo nemoguće proturječiti ovoj činjenici. Drugo, sve legende o Nevolji općenito se svode na vrlo mali broj nezavisnih izdanja, koja su kasniji sastavljači opsežno prerađivali. Jedno od tih nezavisnih izdanja (tzv. „Još jedna legenda“), koje je uvelike utjecalo na razne kompilacije, u potpunosti je došlo iz tabora Godunovljevih neprijatelja - Šujskih. Ako ne uzmemo u obzir i ne uzmemo u obzir kompilacije, onda ispada da nisu svi nezavisni autori legendi protiv Borisa; većina njih vrlo saosećajno govori o njemu, ali često jednostavno šute o Dmitrijevoj smrti. Nadalje, prema Borisu neprijateljske legende su u svojim kritikama toliko pristrasne prema njemu da ga jasno kleveću, a njihovu klevetu na Borisa ne prihvataju uvijek ni njegovi protivnici, naučnici; na primer, Borisu se pripisuje: paljenje Moskve 1591. godine, trovanje cara Feodora i njegove ćerke Feodosije.

Ove priče odražavaju raspoloženje društva koje ih je stvorilo; njihova kleveta je svakodnevna kleveta, koja je mogla proizaći direktno iz svakodnevnih odnosa: Boris je morao djelovati pod Fjodorom među bojarima koji su mu bili neprijateljski nastrojeni (Šujski i drugi), koji su ga mrzeli i istovremeno ga se bojali kao nerođene sile. Najprije su otvorenom borbom pokušali uništiti Borisa, ali nisu mogli; Sasvim je prirodno da su u istu svrhu počeli potkopavati njegov moralni kredit i u tome su bolje uspjeli. Bilo je lako veličati Borisa kao ubicu. U tim teškim vremenima, čak i prije Dmitrijeve smrti, mogao se osjetiti miris ove smrti, baš kako ju je Fletcher osjetio. On kaže da je Dmitrij u životnoj opasnosti „zbog pokušaja atentata onih koji su namjerili posjedovanje prijestolja u slučaju kraljeve smrti bez djece“. Ali Fletcher ovdje ne imenuje Borisa, a njegovo svjedočenje se može proširiti i na sve plemenitije bojare, jer bi i oni mogli biti pretendent na prijestolje. Busov kaže da su "mnogi bojari" željeli Dmitrijevu smrt, a najviše Borisa. Goli bi mogli imati istu tačku gledišta. Mrzeći čitavu tadašnju bojarsku vlast, mrzeli su Borisa samo kao njenog poglavara, a carica Marija, Dmitrijeva majka, prema sasvim prirodnoj vezi ideja, u trenutku duboke tuge mogla je samoubistvu svog sina dati karakter ubistva na dio vlasti, drugim riječima, Boris, a ovaj slučajno napušten. Bojarska sredina, koja je bila suprotstavljena Borisu, mogla je iskoristiti ovu ideju, razviti ovu ideju i koristiti je u moskovskom društvu za svoje potrebe. Nekada u literaturi, ova politička kleveta postala je opšte vlasništvo ne samo ljudi iz 17. veka, već i kasnijih generacija, pa i nauke.

Sjećajući se mogućnosti porijekla optužbi protiv Borisa i uzimajući u obzir sve zbunjujuće detalje slučaja, mora se reći da je teško i još uvijek rizično insistirati na činjenici Dmitrijevog samoubistva, ali u isto vrijeme nemoguće je prihvatiti preovlađujuće mišljenje o ubistvu Dmitrija od strane Borisa. Ako ovo posljednje mišljenje prepoznamo kao da zahtijeva nova opravdanja, a upravo to treba uzeti u obzir, onda je potrebno objasniti izbor Borisa za kralja bez veze s njegovom „zločinošću“. Što se tiče ovog preovlađujućeg mišljenja o Borisovoj krivici, za njegovu ispravnu potvrdu, strogo govoreći, potrebne su tri studije: 1) potrebno je u Dmitrijevom slučaju dokazati nemogućnost samoubistva, a samim tim i lažnost istražnog slučaja. Belov je, dokazujući autentičnost ovog slučaja, sa medicinske tačke gledišta ispitao mogućnost samoubistva kod epilepsije: doktori su mu rekli da je takvo samoubistvo moguće. Što se tiče samog istražnog slučaja, on nam predstavlja detalje koji su toliko naivni da ih je tada jednostavno bilo nemoguće odglumiti, jer bi to zahtijevalo previše psihološke intuicije, nedostupne ljudima 17. stoljeća. Dalje: 2) čak i kada bi se dokazala nemogućnost samoubistva, onda bi trebalo dokazati i da je ubistvo bilo pravovremeno, da se 1591. godine mogla predvidjeti Fedorova smrt bez djece i s tim su se mogli povezati neki proračuni. Ovo pitanje je veoma kontroverzno. Da, konačno, 3) ako su takvi proračuni mogući, da li bi ih Godunov mogao jedini imati? Zar niko, osim Godunova, nije bio zainteresovan za Dmitrijevu smrt i nije mogao rizikovati ubistvo?

Eto koliko mračnih i nerešivih pitanja leži u okolnostima smrti carevića Dmitrija. Dok svi oni ne budu riješeni, do tada će optužba protiv Borisa stajati na vrlo klimavim nogama, a pred našim sudom on neće biti optuženi, već samo osumnjičeni; Protiv njega ima vrlo malo dokaza, a istovremeno postoje okolnosti koje uvjerljivo govore u prilog ovoj inteligentnoj i zgodnoj osobi.

Dana 15. maja 1591. godine, u Uglichu, tokom igre poke, carević Dmitrij, sin njegove poslednje žene Marije Nagoje, umro je pod nejasnim okolnostima. Ovaj događaj izazvao je pobunu, a posebno su ubijeni Nagikhovi politički protivnici i gradonačelnik Uglicha. Vlada je formirala istražnu komisiju kako bi se razjasnile okolnosti smrti. Istraga je donijela odluku da je uzrok prinčeve smrti slučajno samoubistvo, ali su glasine pripisivale krivicu za ovu smrt Borisu Godunovu.

Tokom proteklih stoljeća, ideja o nedvosmislenoj krivici Godunova za smrt princa ukorijenila se u svijesti javnosti. Ovom uvjerenju posebnu popularnost dala je drama A.S. Puškin "Boris Godunov". U djelu je Boris Godunov prikazan kao mudar i čvrst vladar, ali ga kroz čitavu pripovijest muči kajanje zbog smrti djeteta:

...Prikor udara u moje uši kao čekić,
I sve mi je mučnina i glava mi se vrti,
A momci imaju krvave oci...

Realnost

Nakon smrti Ivana Groznog, tron ​​je preuzeo njegov sin Fjodor Joanovich. Vjeruje se da ga je odlikovalo loše zdravlje i slab um. Prava moć bila je u rukama njegovog zeta Borisa Godunova.

Najmlađi sin Ivana IV - Dmitrij - zajedno sa svojom majkom i rođacima poslat je u apanažni grad Uglič. Princ je odgajan okružen kraljičinim rođacima - Nagikhima.

Mnogi istoričari, počevši od N.M. Karamzine, otvoreno optužite Borisa Godunova za ovaj zločin. Istorijski izvori, priče i legende, ilustruju detalje njegovog ubistva, ali niko od autora dela nije bio očevidac događaja u Ugliču. Čini se da mnoge činjenice govore protiv Borisa. Na kraju krajeva, on je bio taj koji je konačno stekao vlast 1598.

Neki istoričari, uključujući R.G. Skrinjikov je te događaje tumačio radikalno drugačije. Dmitrij je bio sin Ivana IV iz njegovog osmog braka, koji nije dobio blagoslov crkve.

Do Carevičeve smrti (1591.) mogućnost da car Fedor ima zakonitog nasljednika nije nestala, jer je ovaj umro tek mnogo vremena nakon događaja opisanih 1598. godine. Da li je zaista mogao da izračuna tok događaja za narednih sedam godina unapred?

Postoji mišljenje da je Boris Godunov posebno poslao odane ljude u Uglich, čiji zadatak nije bio da saznaju istinu, već da ugase glasinu o nasilnoj smrti princa. Međutim, kako napominje R.G. Skrynnikov, treba obratiti pažnju na činjenicu da je istragu vodio Godunovov politički protivnik - lukavi i domišljati princ Vasilij Ivanovič Šujski. Istraživače je zbunilo Shuiskyjevo ponašanje, jer je kasnije nekoliko puta mijenjao svoje svjedočenje. Prema nalazima Istražne komisije, Boris nije umiješan u prinčevu smrt. Međutim, kasnije V.I. Shuisky je dva puta promijenio stav u zavisnosti od političke situacije. I na kraju, postavši kralj, prepoznao je i ozvaničio verziju Dmitrijevog ubistva. Treba li vjerovati takvom svjedočenju?

Zanimljivo je da je odmah nakon smrti princa, po nalogu kraljice Marije Nagaye, došlo do krvavog linča, tokom kojeg se pojavila verzija o planiranom ubistvu princa. Nagi su pripremili lažne dokaze kako bi zbunili istražitelje, ali je obmana razotkrivena. Ako je princ zaista ubijen, zašto je to moralo da se uradi?

Sa stanovišta nekih istraživača, Istražna komisija je imala zadatak da istraži dva pitanja: slučaj smrti princa i slučaj Nagikhove izdaje.

Kao što je gore navedeno, Istražni slučaj je zabilježio verziju slučajne, neočekivane prinčeve smrti. Ova verzija je zasnovana na dvije izjave. Prvi je bio da je knez bolovao od strašne bolesti - epilepsije, ili, kako su je u Rusiji zvali, "epileptike", "crne bolesti". Druga činjenica je da je upravo u trenutku kada se igrao nožem sa princom doživio epileptični napad. Svi očevici su zabilježili napad djeteta.

Neki istraživači smatraju da je svjedočenje stanovnika Uglicha o nesretnoj smrti princa dobiveno pod pritiskom i prijetnjama. R.G. Skrinjikov napominje da komisija nije progonila svoje svjedoke.

Istražni slučaj je pažljivo i detaljno ispitao činjenicu Dmitrijeve smrti i nisu identifikovani direktni dokazi koji bi ukazivali na umiješanost Borisa Godunova u to. Druga stvar je da je s početkom smutnog vremena "ime Dmitrija" usvojio avanturista koji je zauzeo moskovski dvor. I sam „mit o čudesno spašenom Dmitriju Joanoviču“ počele su da koriste različite klase da zadovolje svoje interese.

Naravno, nemoguće je nedvosmisleno navesti umiješanost ili neumiješanost Borisa Godunova u prinčevu smrt. Ovo pitanje je i dalje diskutabilno, ali za sada nisu pronađeni direktni dokazi koji bi inkriminirali Borisa Godunova.

Izvori i literatura

Puškin A.S. Boris Godunov M., 1978.

Sporovi o misterioznoj smrti carevića Dmitrija ne jenjavaju do danas. Prema zvaničnoj verziji, dječak se slučajno ranio nožem u vrat. Ali, prema glasinama, carevića Dmitrija su zlobno izboli na smrt od strane ljudi koje su poslali. Tako se smrt careviča Dmitrija pretvorila iz lične drame u istorijsku tragediju. Ova verzija još uvijek ima značajan utjecaj na historiografiju.

Šta se zaista dogodilo u dvorištu Ugličkog Kremlja jednog sunčanog dana 15. maja prije četiri stotine godina?

1584 - Carevič Dmitrij i njegova majka Marija Naga, šesta ili sedma žena Ivana Groznog, otišli su u Uglič. Njihov brak, prema kanonima Ruske pravoslavne crkve, nije se mogao smatrati zakonitim i zbog toga je Dmitrija, kojemu je car Ivan IV dodijelio apanažnu kneževinu sa glavnim gradom u Ugliču, kao nelegitimnom, trebao nazvati nije princ, nego apanažni uglički knez. Ali on je i dalje ušao u istoriju kao "mladi carević Dmitrij". On je bio jedina nada klana Nagih za uzvišenje.

Od 6-7 godina počeo se osjećati kao budući suveren. Dječaka je obilježila porodična crta - okrutnost i neobuzdani karakter. Često je naređivao ljudima iz dvorišta da od snijega vajaju likove ljudi i izrezuju figure ljudi od drveta i davao im imena moskovskih bojara, a zatim im odsijecao udove i glave, govoreći: „Ovim ću učiniti tako i tako kada Postajem kralj, a sa ovim - onako." U ruskoj istoriji već je postojao primjer kraljevskog djeteta, darovitog i strastvenog, koje je odgajano na sličan način. Vremenom je ovo dete izraslo u kralja.

Tragični događaji dogodili su se u subotu, kada su se stanovnici Kremlja pripremali za ručak. Carević je, kao i uvek u ovo vreme, igrao „bockanje” sa dečacima nožem. Osoba koja je bacila nož sa određene udaljenosti morala je ući u krug ocrtan na tlu. Došao je red na Dmitrija. I u ovo vrijeme dogodilo se neočekivano. Svi su pohrlili u dvorište. Maria Nagaya otela je tijelo već mrtvog princa iz ruku Arine Tučkove. Kraljica, izbezumljena od tuge, pokazujući na Volohovu, pod čijim je nadzorom bio Dmitrij tokom igre, počela je da jadikuje da je njen Osip i sin Bitjagovskog i Mikite Kačalova ubio carevića Dmitrija.

Pozvonili su. Uzbuđeni ljudi su se već gomilali okolo. Mnogi su dotrčali sa palicama i noževima. Bityagovsky, koji je iskočio pravo sa stola za večeru, pokušao je smiriti ljude, odbacujući optužbe za svoju umiješanost u smrt carevića Dmitrija. Međutim, i u naše vrijeme i u to vrijeme, „psihologija gomile“, koju su pokretali braća Nagimi, igrala je ulogu.

A.S. Puškin je jednom pronicljivo primetio: „Ljudi, kao i deca, zahtevaju zabavu i akciju. Narod traži snažne senzacije, za njih su pogubljenja spektakl. Smijeh, sažaljenje i užas tri su žice naše mašte, potresene dramatičnom magijom.” Činovnik Mihail Bitjagovski, koga je Godunov poslao da nadgleda careviča Dmitrija, i njegove pomoćnike Nikitu Kačalova i Danila Tretjakova odmah su raskomadali uzbuđeni ljudi. Ispred Marije Nagaje ubijena su djeca Danila Bityagovsky i Osip Volokhov, koji su se igrali sa Dmitrijem.

U Uglič je poslata istražna komisija na čelu sa mitropolitom sarkskim i podojnskim Gelasijem, a zapravo ju je vodio Vasilij Šujski, podmukli i inteligentni protivnik Borisa Godunova. Istoričari pišu da je komisija istražila slučaj "za petama".

Sa forenzičke tačke gledišta, ovo nije sasvim tačno. Istraga po hitnoj potjeri se smatra kada je obavljena u prva 24 sata nakon incidenta. Komisija Šujskog stigla je u Uglič tek 19. maja, odnosno četvrtog dana nakon incidenta. Sa stanovišta moderne kriminologije, smrt pod takozvanim „nerazjašnjenim okolnostima“ sugeriše mogućnost ubistva ili nesreće. "Pretraga" - istražni slučaj Šujskog - stigla je do našeg vremena. Treba napomenuti da je istraga obavljena prilično profesionalno. Očekivano, razrađeno je nekoliko verzija. U Rusiji su u svako doba znali kako da vode slučajeve „pretresa“.

Utvrđeno je da u trenutku tragedije svi poginuli vojnici nisu bili na mjestu smrti carevića Dmitrija. Službenici i službenici su vodili obračune i detaljno ispitivali svjedoke. Priče dečaka koji su gledali utakmicu dobili su poseban značaj. Na kraju krajeva, djeca su lako sugestivna i na ispitivanjima, uz dobro postavljena pitanja, mogu dati dokaze “neophodne” za istragu.

Kako analiza spisa istražnog slučaja potvrđuje, tokom istrage nije bilo psihičkog pritiska odraslih na djecu. Dječaci su ispričali šta se dogodilo ovako: “...princ se igrao s njima nožem u dvorištu, a na njega je došla bolest – epileptična bolest – i napala nož.” Odrasli su potvrdili: “...da, u to vrijeme, dok je tuklo, ubo se nožem i zato je umro.”

Komisija je, nakon što je ispitala iskaze svjedoka, došla do nedvosmislenog zaključka da se nesreća dogodila tokom napada epilepsije. Nakon što su proučili sve dokumente, 2. juna 1591. „Posvećena katedrala“ i bojarska Duma objavili su narodu: „Smrt carevića Dmitrija uzrokovana je Božjim sudom.

Sada su učesnici pobune u Uglichu pretrpjeli okrutnu odmazdu: braća Mihail, Andrej i Grigorij Nađ bili su zatvoreni u zatvorima u udaljenim gradovima, a kneževa majka Marija Nađ postrižena je u monahinju i prognana u udaljeni manastir. Kažnjeni su i mnogi građani. Sudbina zvona Uglich, koje je najavilo "ubistvo" carevića Dmitrija, postala je uporediva sa ljudskom: oduzeto mu je jedno "uho" i "prognan" pod jakom stražom u daleki Tobolsk.

Uzimajući u obzir tešku političku situaciju tog vremena, neki skeptici i dan-danas govore: „Zar ljudi od povjerenja Borisa Godunova nisu mogli ubaciti određene dokaze u njegovu korist u dosije pretrage?“ Današnja naučna istraživanja potvrdila su apsolutnu autentičnost “Pretrage”.

Pa ipak, i dalje se pojavljuju publikacije o namjernom ubistvu Tsarevich Dmitrija. Čak i mnogi od eminentnih naučnika i dalje tvrde da imena pravih počinilaca ubistva, po svemu sudeći, nikada neće biti poznata. Možda su to bili plaćenici, koje niko nije poznavao u Ugliču, lako su mogli ući na teritoriju Kremlja, jer je bila praktički nečuvana. Počinivši zločin, zločinci su napustili teritoriju palate i na konjima napustili grad. Verzije ovih naučnika zasnovane su na ravnoteži političkih snaga tog vremena.

Vjeruju da je smrt careviča Dmitrija prvenstveno bila od koristi Vasiliju Šujskom. Ali 13 godina nakon tragedije, Šujski prepoznaje prevaranta Lažnog Dmitrija kao "ubijenog princa", a 2 godine nakon toga, "prozvan" u kraljevstvo, u svojim pismima je objavio ljudima da je Dmitrij "zaista umro i bio pokopan u Uglichu.” Uloga Dmitrijeve majke Marije Nagoje takođe je bila prilično ružna. Dovedena iz manastira na sastanak licem u lice, ona takođe prepoznaje svog sina u Lažnom Dmitriju, koji je na brzinu izmislio bajku o navodno „zamenjenom Dmitriju“ tokom napada, a da je potom „zamenjeno“ dete umrlo.

Prema jednoj od dostupnih verzija, Dmitrij je ubijen po naređenju Borisa Godunova, dok su ubice namjerno dale princu oštar nož u ruke tokom igre i strpljivo čekale da se princ nabije na njega tokom napada epilepsije. . Neuvjerljivost takve situacije je očigledna.

Nije mimoišla priča o smrti careviča Dmitrija i velikog ruskog pisca A. Čehova. Nakon što je diplomirao na Medicinskom fakultetu, namjeravao je odbraniti disertaciju na temu: „Medicinska praksa u Rusiji“ iu ovoj disertaciji želio je pomoću medicinskih podataka pristupiti rješenju istorijskog rješenja smrti careviča Dmitrija. Proučavajući podatke o dječakovoj smrti, Čehov je sa žaljenjem napisao da je sudska medicina potpuno izostala iz studije.

Carević je patio od „crne bolesti“, „bolesti pada“ - teške epilepsije, praćene neočekivano čestim, produženim napadima. Danas medicina epilepsiju posmatra kao neuropsihijatrijsku bolest koja u nekim slučajevima dovodi do dezintegracije ličnosti. Istorija poznaje mnoge primere epilepsije kod poznatih ličnosti: F. Dostojevskog, V. Goga, G. Flobera... Svi su oni, oboleli od „bolesti pada“, zadržali intelektualni i stvaralački potencijal. Ali ovi primjeri samo potvrđuju izuzetak od pravila.

Ova bolest je poznata od davnina. Već u 4. veku lečenje epilepsije se deli na dijetalno, hirurško i farmakološko. Dijetalnim metodama se preporučuje trljanje tijela bolesnika vinskim sirćetom i maslinovim uljem, a zabranjuje se konzumacija određenih vrsta ribe, mesa i divljači; hirurški - puštanje krvi, rezanje na raznim dijelovima tijela, kraniotomija; farmakološki - upotreba bilja, dekocija. Preporučene su i stalne molitve i post, te nošenje amajlija. Kauterizacija vlasišta u okcipitalnoj regiji smatrana je izuzetno efikasnom. Ali svi ti lijekovi nisu bili od velike pomoći.

I, naravno, princ je bio osuđen na propast - dečak pocepane psihe, osakaćen lošim vaspitanjem. Ako pogledate Dmitrija običnim ljudskim očima bez "istorijske" pozadine, onda je kobnog dana, 15. maja, izašao u dvorište, iscrpljen teškim napadom, gdje su ga čekali vršnjaci.

Njegov posljednji napad prije smrti trajao je neprekidno dva dana. Grizao je ruke majkama i dadiljama koje su pokušavale da drže svoja tijela izvijena u grčevima.

U medicinskoj praksi zabilježeni su slučajevi epileptičkih napada, kada je pacijent uhvaćen u napadu na najneočekivanijem mjestu. Epileptičari često sebi uzrokuju prilično teške ozljede prilikom udaranja o tlo i okolne predmete. Čini se da sve ovo potvrđuje verziju nesreće, odnosno verziju “ubistva bez ubice”. Ali medicinska praksa nikada nije zabilježila slučaj smrti sličan smrti careviča Dmitrija. Ispostavilo se da medicinska statistika, ako ne odbacuje, onda kao da dovodi u sumnju verziju „ubistva bez ubice“, kao i verziju o nesreći tokom epileptičnog napada.

Šta je pravi razlog smrti carevića Dmitrija?

Promatračni A. Čehov nije mogao da se ne zainteresuje za pitanje: da li bi Dmitrij svojom rukom mogao da zada smrtonosnu ubodnu ranu u vrat? Evo šta je o tome napisao izdavaču Suvorinu: „O epilepsiji možete pročitati u bilo kom udžbeniku nervnih bolesti, a takođe (za istraživača je to neophodno) u nadležnom odeljenju za sudsku medicinu. Ali vi niste specijalista, nećete razumjeti medicinski haos. Uzet ću komad papira i ukratko skicirati sve što vam treba i objasniti što bolje mogu. Dječak se mogao ubiti.”

Pa, šta nam sudsko-medicinski pregled našeg vremena govori o takvim slučajevima? Može li se žrtva ozlijediti rukom?

Naravno da može. Moderna sudsko-medicinska praksa poznaje mnoge slučajeve smrti epileptičara koji su u trenutku napada u rukama držali predmete za pirsing ili rezanje. Iz tog razloga Uredba o zaštiti na radu zabranjuje osobama oboljelim od epilepsije rad u djelatnostima koje su povezane sa mehaniziranim radom. Da li je smrt mogla nastupiti tako brzo kao u slučaju Careviča Dmitrija sa ranom nožem na vratu?

Medicina na ovo pitanje odgovara pozitivno: smrt nastaje od zračne embolije srca, odnosno od ulaska zraka u njegovu desnu komoru, zbog ozljeda žila vrata. Količina zraka od 20 do 100 ml može uzrokovati smrt ranjenika. A kada čak i relativno mala količina zraka brzo uđe u vaskularni krevet, smrt obično nastupa odmah, što se, očigledno, dogodilo i Carevichu Dmitriju.

Historiografija još uvijek nema informacije koje nam omogućavaju da tvrdimo o umiješanosti Borisa Godunova ili Vasilija Šujskog u smrt careviča Dmitrija.

A brojne činjenice sudske medicine i podaci iz stručne prakse upućuju na to da je mogao umrijeti kada su mu nožem koji je držao u ruci tokom epileptičnog napadaja oštećene žile vrata.

Uzimajući u obzir pouzdanost materijala „Pretrage“ pažljivo sprovedene nakon tragedije u Uglichu, potvrđenu savremenim naučnim istraživanjima, i mogućnost nanošenja smrtonosne injekcije samom sebi, u slučajevima epilepsije, što potvrđuje i savremena sudsko-medicinska praksa, smrt sina Ivana Groznog, carevića Dmitrija, treba tumačiti kao nesreću.

U jesen 1580. godine, na vrhuncu Livonskog rata, strašni car Ivan Vasiljevič je bučno proslavio svoje osmo vjenčanje u Aleksandrovskoj slobodi. Ovog puta njegova supruga bila je Marija, ćerka bojara Fjodora Fedoroviča Nagoja. U crkvi u kojoj je obavljeno venčanje nije bilo ni mitropolita ni episkopa. Liturgiju je služio sveštenik Nikita, vladarev miljenik opričnika, zaređen za sveštenika Preobraženske katedrale na zahtev Ivana Vasiljeviča; Oženio je i mladence.

Prećutno saučesništvo crkve sa takvim flagrantnim kršenjem njenih statuta je dugo bilo uobičajeno. Kada je, nakon iznenadne smrti svoje treće žene Marfe Vasiljevne Sobakine, car odlučio da počini bezakonje dotad neviđeno u Rusiji uzevši četvrtu ženu, Anu Aleksejevnu Koltovsku, on je još uvijek bio zabrinut da dobije blagoslov svetice na ovaj brak. Na crkvenom saboru Ivan Vasiljevič se požalio sveštenstvu da su zli ljudi mučili njegovu prvu ženu Anastaziju čarobnjaštvom, otrovali njegovu drugu, čerkasku princezu Mariju Temrjukovnu, a treću ubili; da je u očaju, u tuzi, hteo da se posveti monaškom životu, ali videći jadnu mladost svojih sinova i stanje u katastrofama, odvažio se da se oženi četvrti put, jer je živjeti u svetu bez žene primamljivo , i sada, padajući od nježnosti, traži od svetaca dozvolu i blagoslov. Vijeće, na čijem je čelu bio novgorodski arhiepiskop Leonid, sklopio je otvoreni dogovor s carem. Radi gospodarovog toplog, dirljivog pokajanja, odlučili su da odobre brak, nametnuvši kralju pokoru, a da kraljevo bezakonje ne bi bilo iskušenje za narod, zaprijetili su anatemom svakome ko, poput vladara, usudio se uzeti četvrtu ženu. Godinu dana kasnije, Ivan Vasiljevič je protjerao svoju dosadnu ženu u manastir; Njegov glavni saučesnik u ovom braku, arhiepiskop Leonida, ubrzo je naredio da ga zašiju u medvjeđu kožu i progone do smrti, nakon čega je, bez konsultacije sa sveštenstvom, dozvolio sebi još nekoliko brakova. Peta žena, Marija Dolgorukova, nije sačuvala nevinost za cara i udavila se; šesta i sedma - Ana Vasilčikova i Vasilisa Melentjeva - nestale su na nepoznatu lokaciju.

Na ovoj svadbi sve je bilo isto kao i na prethodnim Carevim svadbama - lule su škripale, rogovi su blejili u nosu, zvona na tamburama tupo zveckala, gosti su se najedali neobičnih jela - prženih labudova, šećernih kremljova, svih vrsta meso, jeleni pečeni od tijesta, patke, jednorozi, napili se skupih vina, bezobrazno se šalili, vrištali pijane pjesme. Samo je raspodjela bračnih redova bila neobična. Za istim stolom sa Ivanom Vasiljevičem i Marijom Fjodorovnom bili su: carev zatočeni otac, njegov najmlađi sin Fjodor, carev prijatelj knez Vasilij Ivanovič Šujski, zatočena majka neveste Irina Fjodorovna, žena careviča Fjodora, i caricina prijatelj - okolni bojar i kravčij Boris Fedorovič Godunov, Irinin brat.

Tog dana niko od prisutnih na venčanju nije mogao ni da zamisli da pored kraljevskog para sede oni koji su u budućnosti, uprkos svom poreklu i položaju, bili predodređeni da naslede moskovski presto. Sudbina je već neprimjetno povezala njihove sudbine, a iz ovog neupadljivog čvora počelo je odbrojavanje do Smutnog vremena.

Vjenčanje je samo nakratko odvratilo kralja od njegovih mračnih misli. Ivan Vasiljevič je bio u omamljenosti izazvanoj vojnim uspjesima Poljaka i Šveđana. Livonski rat se bližio svom neslavnom kraju. Švedski general Delagardi zauzeo je Narvu, poklavši nekoliko hiljada stanovnika, i zauzeo Koreloju, obale Ižore, gradove Yam i Koporye. Trupe Stefana Batorija zauzimale su grad za gradom u Livoniji i u samoj Rusiji; Radziwill, sin guvernera Vilne, upao je na obale Volge i stigao do Rzheva. Uspjesi guvernera Ivana Petroviča Šujskog, koji je branio Pskov i uznemiravao Batoryjevu vojsku hrabrim napadima, nisu mogli vratiti strašnom kralju njegovu nekadašnju hrabrost i vjeru u nepobjedivost njegovog oružja. „Sasvim ste osetili našu snagu; Ako Bog da, opet ćeš to osjetiti!” - Batory mu je ponosno pisao i rugao se: „Kokoška štiti svoje piliće od orla i jastreba, a ti, dvoglavi orao, kriješ se od nas... Žališ li za hrišćanskom krvlju? Odredite vrijeme i mjesto; pojavi se na konju i bori se sa mnom jedan na jedan, da Bog ovenča pravog pobjedom!” Kurbski mu je ponovio: „Ovde si izgubio Polotsk sa biskupom, sveštenstvom, vojskom, narodom, a ti sam, okupivši se sa vojnim snagama, kriješ se iza šume, ti si jadni trkač! Još te niko ne juri, ali ti već drhtiš i nestaješ. Očigledno vaša savjest vapi u vama, prokazujući vas za podla djela i bezbrojna krvoprolića!” I tako je bilo. Ivan Vasiljevič se bojao izdaje i bojao se poslati vojsku u susret neprijateljima; Bio je siguran da će ga guverneri uhvatiti i predati Bathoryju.

Ubrzo nakon vjenčanja, orgije su nastavljene u Aleksandrovskoj slobodi, s bufanima, djevojkama i pogubljenjima. Ivan Vasiljevič se obilno zalio vinom, pokušavajući da uguši strah i stid zbog svog poniženja. Potpuno je izgubio interesovanje za svoju novu ženu. Marijina ljepota nije mogla dugo zavaravati sitnog kralja, koji se hvalio da je za života pokvario hiljadu djevica. Sačuvana je vijest da ju je oženio samo da bi umirio carevića Ivana i obližnje bojare, iznervirane njegovom namjerom da potraži ruku engleske kraljice Elizabete. Kako je Ivan Vasiljevič odrastao, počeo je da se plaši svog najstarijeg sina i ponekad ga mrzi, možda zato što je u njemu video sebe. Učesnik - isprva nevoljni - u svim očevim orgijama i pogubljenjima, carević Ivan je uzvratio caru naturom, sve više prigušujući strah roditelja samovoljom i drskošću.

U novembru 1581. godine sukob između oca i sina razriješen je smrću kneza, koji je umro pod nejasnim okolnostima. Kralj je ta tri dana sedeo nepomično kraj tela svog sina dok su bile u toku pripreme za sahranu... Rođaci, duhovni, okolnikovi, koji su mu prilazili sa opomenama i utehama, nisu mogli da dobiju ni reč od njega. U Arhanđelovskoj katedrali, gde je kovčeg sa kneževim telom donešen iz Aleksandrovske Slobode na rukama, kralj se, samo u crnoj haljini, naslonio na kovčeg, jecao tokom službe i sahrane, a zatim, posle sahranu, dugo tukli zemlju uz melanholični zavijanje životinja...

Vrativši se u Aleksandrovsku Slobodu, Ivan Vasiljevič se povukao od svih na neko vrijeme. Ali onda se jednog dana pojavio u bojarskoj Dumi - izblijedjeli, žuti, žmirkajući upaljenim očima. U mrtvoj tišini, svečano je objavio da se odriče Monomahove krune i postaje monah da bi završio svoje dane u pokajanju i molitvi, u nadi samo u milost Gospodnju; Bojari moraju između sebe izabrati dostojnog suverena, kome će odmah povjeriti vlast i predati kraljevstvo.

Bilo je onih koji su bili spremni da poveruju u kraljevu iskrenost. Međutim, većina bojara, razborito se plašeći da bi, ako pristanu, carska privlačnost za shemu mogla iznenada nestati, počeli su ga moliti da ne ide u manastir, barem do kraja rata. Ivan Vasiljevič je, s vidnim nezadovoljstvom, pristao da proširi brigu o državi i ljudima koji su mu od Boga povjereni. Ali u znak svoje tuge poslao je krunu, žezlo i veličanstveno kraljevsko odijelo u riznicu Kremlja. Dvor, zajedno s kraljem, obukao se u žalosti i pustio im kosu u znak pokajanja. Ivan Vasiljevič je svakodnevno služio sahranu. Pokajao se. Slao je bogate darove na istok, patrijarsima - u Carigrad, Antiohiju, Aleksandriju, Jerusalim - da se mole za pokoj duše njegovog sina. Snažno se prisjetio svih ljudi koje je pogubio i mučio, i zapisao njihova imena u sinodici. O onima kojih se nisam mogao sjetiti, napisao sam jednostavno: „Poznati su ti, Gospode!“

Vjerovatno se pod utjecajem pokajničkog raspoloženja pomirio sa Marijom. U februaru 1582., u drugoj godini braka, osjećala se trudnom.

S.M. Prokudin-Gorsky. Veo sašila Maria Naga. Fotografija iz 1910.

Ali ubrzo mu se Marija potpuno zgadila. Ivan Vasiljevič je nastavio sa projektima bračnog saveza s engleskom kraljevskom kućom. U avgustu 1582. poslao je plemića Fjodora od Pisemskog u London da pregovara o uslovima njegovog braka sa Meri Hejstings, nećakom kraljice Elizabete. O Mariji Pisemskom je naređeno da kaže da iako kralj ima ženu, ona nije nekakva kraljica, već običan podanik, ona mu nije ugodna i zbog kraljičine nećakinje može je otjerati.

U jesen se sud preselio u Moskvu. Ovdje je 19. oktobra, na dan sjećanja na svetog mučenika Huara, Marija rodila dječaka, koji je na krštenju dobio ime Dmitrij. (Možda je ime za svog sina odabrala u čast jednog od svojih predaka. Nagi je došao iz Danske. Njihov predak Olgerd Prega, kršten Dmitrij, napustio je Dansku 1294. da bi se pridružio velikom knezu Mihailu Jaroslavoviču od Tvera, i bio je jedan od njegovih bojari. ) Princ Ivan Fedorovič Mstislavski, potomak drevnih prinčeva Litvanije, koji su se srodili s vladarskom kućom, izabran je za nasljednika kneza.

U zimu 1584. postalo je jasno da se kraljev deveti brak neće održati. Pisemsky je iz Londona pisao da je kraljičina nećaka bila bolesna od malih boginja i da, osim toga, nije htjela promijeniti svoju vjeru. Marija, koja je neprestano očekivala rastanak od sina i postriženje u manastir, osjetila je olakšanje u srcu. Ali njena budućnost se i dalje činila nejasnom.

U januaru se Ivan Vasiljevič razbolio: genitalije su mu bile otečene, unutrašnjost mu je bila trula, a kraljevo tijelo je ispuštalo odvratan smrad. Dva mjeseca strašne bolesti, koju su ljekari teško utvrdili, iako su njen uzrok vidjeli u nekadašnjem kraljevom razvratnom životu i neobuzdanim strastima, pretvorila su ga u oronulog starca. Međutim, nikada nije toliko želeo da živi. U očaju pred umijećem stranih ljekara, davao je velikodušnu milostinju manastirima, tražio spas u vradžbinama iscjelitelja i iscjelitelja, koji su, po njegovom naređenju, dovedeni u Moskvu sa dalekog sjevera...

Godunov i Belski su se borili u blizini umirućeg kralja. Na njihov poticaj, Ivan Vasiljevič je svaki dan sastavljao i mijenjao testamente. Belsky ga je ohrabrio da povjeri upravu nad državom u ruke austrijskog nadvojvode Ernesta, kojeg je car jednom želio učiniti poljskim kraljem. Kravčij se pokazao spretnijim: postigao je prijenos prijestolja na Fedora i imenovanje savjeta staratelja pod njim, koji je uključivao njega, Belskog, bojara Nikitu Romanoviča Zakharyina i knezove Ivana Fedoroviča Mstislavskog i Ivana Petroviča Šujskog. Car je Uglič dodelio u nasledstvo Dmitriju i njegovoj majci; Odgajanje princa povjerio je Belskom.

Ova posljednja volja potpisana je 15. marta. Ostala su samo tri dana do smrti kralja. Za to vrijeme, Belsky je, zaboravivši na austrijskog nadvojvodu, ohrabrio Nagike - kraljičinog oca, braću i ujake - da zajedno traže prijesto za Dmitrija. Činjenica da se jednoipogodišnji princ smatrao nelegitimnim prema crkvenim kanonima nije im smetala - uostalom, bio je prirodni suveren, od krvi i mesa strašnog kralja. Nije poznato da li je Marija odobravala planove zaverenika; najvjerovatnije od nje nije tražena saglasnost. Moguće je da je Belsky imao daleke planove za budućnost. Moguće je da se, koristeći se imenom Dmitrij, nadao da će skinuti Monomahovu krunu s Fjodorove glave, kako bi je potom mogao staviti na sebe oženivši se Marijom.

18. marta Ivan Vasiljevič se osjećao bolje. Postao je veseo i nastavio sa studijama državnih poslova. Oko tri sata otišao sam u kupatilo, umio se sa zadovoljstvom i zabavljao se svojim omiljenim pesmama. Osvežen, obukao je široki ogrtač i naredio da se servira šah. Donijeli su dasku i dva kovčega sa figurama. Ivan Vasiljevič spusti ruku na grudi i izvadi prvu figuru na koju je naišao. Ali odjednom je bilo previše polja na tabli, plutala su, treptala, mijenjala boje... Nesnosni bol u grudima i trenutni napad gušenja sve je gurnuo u mrak..

Sluge su i dalje bezglavo trčale po palati, slale neke po votku, neke po ružinu vodicu, doktori su i dalje trljali beživotno kraljevo telo svojim napicima, mitropolit Dionisije je žurno vršio obred postriga na njemu - a Belski je već bio naredio mu lojalnim strelcima da zatvore kapije Kremlja i počeo ubeđivati ​​čuvare da predaju žezlo i kuglu Dmitriju.

Odlazak porodice Ivana Groznog.
Minijatura sa prednjeg svoda iz 16. stoljeća .

U međuvremenu je zazvonilo za ishod duše. Moskovljani su pohrlili u Kremlj. Kad su otkrili da su kapije zatvorene, zabrinuli su se. Čuli su se krici da je Belski iscrpio velikog vladara i da sada želi da ubije careviča Fjodora. Tu i tamo trske, muškete i strijele već su vijorile nad ljudskim glavama. Ceo svet je tražio narodnog miljenika Nikitu Romanoviča iz Kremlja i odveo ga kući pod stražom. Onda su se odnekud pojavile puške. Postavljeni su ispred kapije Frolovskog (Spaskog) i počeli su da pucaju.

Belsky je otišao u mir. Nakon nekog vremena, strijelci sa zidina su povikali da prestanu pucati. Kapije su se otvorile, pred narod su izašli Godunov, Mstislavski, Šujski i Ščelkalov. Uvjeravali su građane da su princ i bojari sigurni, a Belski je priznao izdaju i da će ga guverner protjerati u Nižnji Novgorod. Uzbuđenje je postepeno splasnulo.

Iste noći, Marija i njen sin, njen otac, braća i ujaci poslati su u Uglič. Radi pristojnosti, dali su sluge, upravitelje, advokate, bojarsku djecu i počasnu pratnju - dvije stotine strijelaca. Konjanici, kola, kola i kočije krenuše u mrak. Bičevi su pucketali, konji njištali; baklje su bacale grimizni sjaj na rastresiti snijeg koji se raspadao ispod kliznika. Kažu da je Fjodor prišao kočiji u kojoj su sjedili Marija i Dmitrij.

“Idi s Bogom, brate moj”, šapnuo je, sagnuvši se nad bebu. - Kad porasteš, onda ću ti predati očev tron, a ja ću ćutati...

Uglich princ

Uglič se nalazi na Volgi, na obe obale. U 16. veku, mesta su bila pusta i divlja. Unaokolo su neprohodne džungle, močvare, rukavci u johi i trsci, stogodišnji borovi i smreke, gromade zarasle u mahovinu. Nevidljivi podlo pjeva tankim glasom, losovi i veprovi se bore da se provuku kroz klupko granja smreke. Nema boljeg mjesta za pljačku. Da spasim i dušu. Ranije, dok narod Kazana nije pacificiran, nije bilo života od Tatara. Kozaci, koji su išli čamcima uz Volgu, takođe nisu propustili svoje, iako su bili pravoslavci. Nakon aneksije Kazana, rijeka se smirila, laici su se obogatili u trgovini, a tihi manastiri su se umnožili izvan grada.

Ni sami stanovnici Ugliča nisu bili skloni takmičenju s Rostovom Velikim u antici: njihova vlastita Uglička kronika sačuvala je legendu o izvjesnom Yanu koji je ovdje živio, koji je bio ili brat ili dalji rođak princeze Olge. Po njegovom imenu grad se dugo zvao Yanovo Pole, a zatim se počeo zvati Ugliche Pole - navodno iz ugla koji ovdje formira Volga, naglo skrećući sa sjevera na zapad.

Uglič je nezavisan grad. Ovdje je sve svoje – svoja kronika, svoj svetac, svoje knezove. Poslednji apanažni grad u Moskovskoj državi. Ugličani su navikli da njima vladaju veliki prinčevi, braća moskovskih vladara. Stajali su snažno za svog gospodara, ne štedeći svoje stomake. Ne tako davno došlo je do pokušaja da se iz zarobljeništva izbave Ivan i Dmitrij Andrejevič, nećaci Ivana III Vasiljeviča, koje je zatvorio u manastir. Tada je suveren, u ljutnji, rastjerao mnoge stanovnike Uglicha u druge gradove. Od tada je Uglič živio mirno. Posljednji knez Uglich bio je Jurij Vasiljevič, brat strašnog kralja, tako da su opričninski poraz i sramota grada sretno prošli.

Ugličani su s radošću primili novog kneza. Marija je već izdaleka vidjela pametnu gomilu građana, svećenstva, krstova i transparenta kako izlazi iz grada u susret vozu. Sveštenstvo je održalo pozdravne govore. Narod se obradovao i pao na lice ispred kraljevske kočije.

U Katedrali Preobraženja Gospodnjeg se dugo molila kod groba sa moštima Svetog kneza Romana Ugličkog. Onda sam otišao u palatu. Lutala je kroz hladne, prazne kamene odaje, tražeći u kojoj sobi da ostane. Konačno, izabrala je najudaljenije odaje i povukla se u njih sa Dmitrijem.

S.M. Prokudin-Gorsky. Palata u Uglichu

Kako se mogu zaboraviti odaje Kremlja, čast, moć, umiješanost u državne poslove i one koji ih vode? Možda bi se Nagi pomirili sa životom u Uglichu da ih svaki dan na najponižavajući način nisu podsjećali da su u izbjeglištvu. Istina, prognanici su ostali u odličnim odnosima sa samim Fjodorom: Goli su mu slali pite na praznike, car im je davao krzno. Ali ekonomiju palate i sav prihod potpuno je kontrolisao činovnik Mihail Bitjagovski, kojeg su staratelji dodijelili da se brine o pobunjeničkoj porodici. Nije dozvolio Goli da potroši ni jedan dodatni peni iznad iznosa koji je odredio. Marijina braća Mihail i Grgur bili su bijesni, imali su strašne svađe sa mrzovoljnim službenikom, ali su im samo uzalud pokvarili krv.

Naravno, sećanja na Moskvu, žaljenje zbog izgubljenog prestola, kleveta o Godunovu činili su glavni deo razgovora u palati. Dmitrij je pažljivo slušao ove razgovore, upijajući raspoloženja odraslih. U Moskvi su pričali da je jednom kada se igrao na ledu s drugom djecom, naredio da se iz snijega iskleše desetak figura i, dajući im imena najplemenitijih bojara, počeo ih sjeći sabljom; Navodno je odsjekao glavu snjegoviću koji je portretirao Borisa Godunova, rekavši: "Ovo će ti se dogoditi kada ja budem vladao!"

Također su uvjeravali da je princ volio muku i krv i da je rado gledao kako se kolju bikovi i ovnovi, a ponekad je i sam ulazio u kuhinju da svojim rukama iscijedi glave kokošaka. Pravi sin Ivana Groznog! Međutim, mnogi su te priče nazivali klevetom, koje je širio sam Boris, i, naprotiv, tvrdili da je mladi princ imao um i dušu pravog kršćanskog suverena, pobožnog i poštenog.

Prema jednoglasnom svjedočenju stranih i ruskih pisaca, neko je dva-tri puta pokušao otrovati Dmitrija. Nemoguće je reći zašto su ovi pokušaji propali. Hroničari znaju jedno objašnjenje: “Bog to nije dopustio.” Možda su razlog za ove glasine bili prinčevi napadi povraćanja - zbog nekvalitetne hrane ili iz nekog drugog razloga. Jedno je sigurno: kraljica Marija je bila u stalnom strahu za život svog sina. I da li bi mogla ostati neoprezna ako su do 1590. Mstislavski i Šujski umrli u manastirima, Evdokija, kćerka Marije Vladimirovne, umrla pod sumnjivim okolnostima, a bivša livonska kraljica je bila postrižena u monahinju? Glasine su ove smrti pripisivale Borisovoj žudnji za vlašću, a palata Uglich je sigurno dijelila ovo mišljenje. Sam tok događaja učinio je, ako još ne samog Dmitrija, onda njegovo ime zastavom oko koje su se mogli okupiti svi tajni (više nije bilo očiglednih) protivnici Godunova. Odnos snaga je svima izgledao očigledan. I ne samo Nagiye, već i mnogi drugi ljudi u Rusiji pitali su se: hoće li se Boris usuditi na posljednji, strašni korak?

U Rusiji se ostvaruju samo najgora očekivanja. 17. maja 1591. vest se poput munje proširila Moskvom: Careviča Dmitrija više nema! Prenosili su različite stvari: ispostavilo se da je beba žrtva ili nesreće ili zlikovci koje su Ugličici raskomadali na mestu zločina; ime kraljevog zeta nije izašlo iz jezika.

Godunov oseti kako mu zemlja nestaje ispod nogu. Nepovoljni glasine su morale biti razbijene po svaku cijenu i što je prije moguće.

Sutradan je istražna komisija otišla u Uglič. Godunov se trudio, koliko je mogao, da joj, barem spolja, pruži privid potpune nepristrasnosti. Od četiri člana, trojica, čini se, nisu imala razloga da udovolje Borisu: knez Vasilij Ivanovič Šujski pripadao je osramoćenoj porodici; činovnik Elizar Vyluzgin obavljao je svoje direktne dužnosti; Krutički mitropolit Gelasije predstavljao je moralni autoritet crkve kao svoj. Samo jedan istražitelj, okolni Andrej Klešnjin, bio je direktno povezan sa Borisom - njegova supruga, princeza Volhonskaja, bila je nerazdvojna prijateljica carice Irine, a sam Klešnjin uživao je izuzetno Fjodorovo poverenje i bio je svim srcem odan Godunovu.

Može se samo nagađati da li su istražitelji dobili instrukcije od Godunova. U svakom slučaju, njihovi postupci pokazuju da su imali dobru ideju u kojem smjeru treba krenuti istraga u slučaju tako osjetljivom za Borisa.

Uveče 19. maja istražna komisija je stigla u Uglič i odmah počela sa ispitivanjem. Istraga je trajala skoro dvije sedmice. Nakon što su kneževo tijelo sahranili u crkvi Uglič Spaski, istražitelji su se 2. juna vratili u Moskvu. Činovnik Vasilij Ščelkalov pročitao je materijale slučaja pred suverenom i savetom na čelu sa patrijarhom Jovom. Iz svjedočenja intervjuisanih proizašla je prilično jasna slika onoga što se dogodilo.

Tsarevich Dmitry je patio od epilepsije. Napadi bolesti dogodili su se nasilno: tokom jednog od njih ugrizao je za ruke ćerku Andreja Aleksandroviča Nagogoa, strica kraljice Marije, a drugi put je ranio samu kraljicu hrpom - dugim noktom debelim prstom. s kojom je princ volio da se igra poke. Da bi izliječio dijete, odveden je kod Kirilovih starješina da se pričesti hljebom Majke Božje; Obraćali su se i iscjeliteljima, ali umjesto da ih liječe, oštetili su princa. Tri dana prije nesreće, Dmitrij je ponovo imao napad. U subotu, 15. maja, osećao se bolje, a kraljica ga je odvela na misu, a po povratku u palatu dozvolila mu je da se igra u dvorištu, poverivši ga na brigu njegovoj majci Vasilisi Volohovi, medicinskoj sestri Arini Ždanovoj (posle nje muž Tučkova) i sobarica Marija Kolobova (po mužu Samoilovoj). Careviču su se pridružila još četiri "stanara" - dvorski momci i vršnjaci: Petrushka Kolobov, Bazhenka Tuchkov, Ivashka Krasensky i Grishka Kozlovsky. Ponovo su igrali bockanje, udarajući nožem u gvozdeni prsten postavljen na zemlju. Odjednom je princ dobio novi napad i, pavši, duboko se ranio nožem u vrat.

„... Crna bolest je ponovo došla do princa i bacila ga na zemlju, a onda se princ zabio u grlo i dugo ga tukao, ali onda ga više nije bilo“ (svedočenje Vasilise Volohove).

“... on je sam napao nož dok je bio u epilepsiji i još bio živ” (svjedočenje Grigorija Fedoroviča Nagoja).

Arina Tučkova je podigla Dmitrija u naručje. Kraljica je istrčala iz palate kao odgovor na vrisak. U bijesu je počela tući balvanom majku koja nije spasila princa, rekavši da je njen sin Osip Volokhov, zajedno sa sinom Bityagovskog Danilom i njegovim nećakom Nikitom Kačalovom, izbo Dmitrija; a Volohova je počela udarati čelom, da kraljica naredi pravednu istragu, jer njen sin Osip nikad nije bio u dvorištu.

Maksimka Kuznjecov, koja se u to vreme zatekla u zvoniku Spasove crkve, koja se nalazi pored palate, primetila je da nešto nije u redu i oglasila se uzbunom. Postavnik Saborne crkve, udovički sveštenik Fedot Afanasjev, zvani Krastavac, čuo je zvonjavu i otrčao iz dvorišta u grad; dočekao ga je dvorski advokat Suda za hranjenje, Subota Protopopov, koji je, pozivajući se na kraljičinu naredbu, naredio da se zazvoni, „i udario ga u vrat“.

Grad je odlučio da je u palati izbio požar. Ljudi su se izlili u dvorište palate. Kraljičina braća, Mihail i Grgur, prvi su pritrčali. Marija, umorna od premlaćivanja Volohove, ali još nezadovoljna svojim bijesom, dala je trupac Grigoriju, koji je nastavio da miluje nemarnu majku sa svake strane. Tada se pojavio kraljičin ujak, Andrej Aleksandrovič Nagoj. Kada se u avliji počela okupljati gomila, uzeo je kneževo tijelo, odnio ga u Spasovu crkvu i bio s njim „neumoljivo“, „da niko ne ukrade kneževo tijelo“. U to su vrijeme Marija i Mihail počeli uzbuđivati ​​ljude koji su dotrčali, vičući da su princa na smrt izboli Bitjagovski, otac i sin, Osip Volohov, Nikita Kačalov i činovnik Danila Tretjakov. Drugi kraljičin ujak, Grigorij Aleksandrovič Nagoj, koji je jedan od poslednjih stigao u palatu, već je čuo da je „princ, kažu, izboden na smrt, ali nije video ko ga je izbo“.

U to vreme, službenik Mihail Bitjagovski je večerao u svojoj kući sa sveštenikom Bogdanom, duhovnim ocem Grigorija Fedoroviča Nagoja. Kada su zvona zazvonila, službenik je poslao ljude da provjere da li je požar. Vratili su se, rekavši da je Sytnik Kiril Mokhovikov, koji se predstavljao kao očevidac nesreće, „dao vest“ da je princ sam sebe izbo nožem.

Bityagovski je uletio u palatu. Kapije su bile zatvorene, ali Kiril Mokhovikov ih je otvorio za njega, potvrdivši da je princ otišao. Meštani su jurili po dvorištu sa kopljima, sekirama i sabljama. Bityagovsky je otrčao u kraljičine odaje - "nadao se da je princ gore", ali, ne našavši nikoga, sišao je dolje. Ovdje su ga dvorište i građani primijetili i opkolili. Pitao ih je: za šta su sa sjekirama i kopljima? Umesto odgovora, počeli su da jure njega i Danila Tretjakova, koji je takođe završio u dvorištu. Begunci su mislili da se spasu tako što su se zaključali u kolibu Brusjanaja, ali je gomila „izrezala vrata“, izvukla službenike iz kolibe i obojicu ih ubila. Ubili su i čovjeka koji je pokazivao simpatije prema Volohovu.

Avdotja Bitjagovska je svedočila da su kraljičina braća, Mihail i Grigorij, naredili da ubiju njenog muža, iznervirani stalnim svađama s njim: Bitjagovski je prekorio Mihaila Nagija zbog činjenice da „stalno dobija veštice i veštice Careviču Dmitriju“ i da on i njegov brat sklonili su vešticu Andrjušku Močalovu, koja im govori koliko će car i carica trajati.

Nakon ubistva Mihaila Bitjagovskog i Danila Tretjakova, obračunali su se sa Danilom Bitjagovskim i Nikitom Kačalovom, koji su se sklonili u Djačnu izbu: oni su takođe bili „izvučeni“ i „prebijeni na smrt“. Tada su počeli pljačkati dvorišta mrtvih.

„... I svi su ljudi otišli u Mihajlovsko dvorište Bitjagovskog, i opljačkali su Mihajlovsko dvorište, i pili piće iz podruma u buradima, i izboli burad“ (svedočenje Danilka Grigorijeva, dvorskog mladoženje).

Udovica Bityagovskog je teško pretučena, a imanje je opljačkano „bez kraja“. U Djačnoj Izbi razbijene su „kutije“ i ukradeno 20 rubalja državnog novca. Istovremeno su ubijene još tri osobe: Mihail Bitjagovski i dvoje - Nikita Kačalov; a meštanin Sava, stolar i šest drugova, Mihail Nagoj, naredili su da budu lišeni života jer su tumačili da su činovnici ubijeni „zbog smeha“ (to jest, uzalud). Činovnici Tretjatko Deseti, Vasjuk Mihajlov, Tereška Larivonov, pisari Marko Babkin i Ivaška Ježov, koji su zamerili građanima što su uzaludno ubijali činovnike, čuli su u odgovoru: „I vi ćete dobiti od nas isto!” - uplašili su se i istrčali iz grada u šumu da sačekaju da stigne vladarev narod. Tamo su hrlili mnogi građani, bojeći se za svoje živote.

Osip Volohov je bio jedan od poslednjih koji je ubijen. Iguman Savvatij iz Aleksejevskog manastira, koji je stigao u grad na uzbunu, našao ga je živog oko šest sati uveče. Gomila je Osipa odvela do Spasove crkve, gdje je Savvatij otišao da vidi kraljicu. Marija je stajala na grobu svog sina; Osip se skrivao iza jednog od stubova hrama. Marija ga je ukazala Savvatiji kao saučesnika u ubistvu princa. Kad je iguman izašao, gomila je napala Osipa; njegov sluga Vaska jurnuo je na telo gospodara, pokrivši ga sobom, pa su i njega ubili.

Posljednja žrtva razbješnjele gomile bila je „žena budale“, koja je živjela u dvorištu Mihaila Bitjagovskog i često je odlazila u palatu „zbog prinčeve zabave“. Kraljica je dva dana kasnije naredila da je ubiju jer je "ta žena mazila princa".

Tri dana Uglič je bio u rukama Nagiha. Ljudi iz njihovog dvorišta vozili su se po gradu na zaprežnim kolima, a konjanici su bili poslani putevima koji vode u Moskvu kako niko ne bi mogao izvestiti vladara o njihovim zločinima. Prije dolaska istražitelja, Nagiye je odlučio sakriti tragove svoje izdaje i usmjeriti istragu na pogrešan put. Gradski činovnik Rusin Rakov dobrovoljno je priznao da je u ovu zaveru umešan Mihail Nagij, koji ga je 18. maja uveče šest puta pozvao i, sa gomilom sluge iza sebe, primorao ga da poljubi krst: „Bićeš naš" - i zamolio ga da "u isto vrijeme stane uz mi smo." Rakov je, hteo-ne hteo, pristao. Mihail mu je naredio da „sakupi noževe“ i „stavi ih na te prebijene ljude“, kao dokaz njihove zle namere. Rakov je uzeo nekoliko noževa iz šoping arkade i od građana, gvozdenu palicu iz dvorišta Bityagovsky, a Grigorij Nagoj mu je dao svoju sablju. Oružje je umazano pilećom krvlju i stavljeno blizu leševa Mihaila Bitjagovskog, njegovog sina Nikite Kačalova, Osipa Volohova i Danile Tretjakova. Čak su stavili i samohodni pištolj pored jednog od ubijenih ljudi Bitjagovskog. Uprkos ovom otkriću, Mihail Nagoj je tvrdoglavo insistirao da su princa ubili Bityagovski i njegovi drugovi, i da je on sam ni u čemu nevin.

Stoga je Nagikhova izdaja bila očigledna. Ubistva vladara su se odvijala po njegovom naređenju, uz pomoć njihovih slugu, koji su vladali građanima. Mitropolit Gelasije dodao je na ono što je pročitao da ga je kraljica Marija, pre nego što je komisija krenula u Moskvu, pozvala k sebi i rekla sa „velikom molbom“ da je to grešna, kriva stvar, i molila se da vladar pokaže milost prema njenoj braći. u njihovoj krivici.

Vijeće je jednoglasno donijelo odluku: prije nego što su suvereni car Fjodor, Mihail i Grigorije Nagi i građani Ugliča očito počinili izdaju, a smrt kneza dogodila se po Božijem sudu; međutim, ovo je stvar zemstva, u kraljevskoj ruci je pogubljenje, sramota i milost, ali katedrala se mora moliti Gospodu Bogu, Prečistoj Bogorodici, velikim ruskim čudotvorcima i svim svetima za cara i kraljica, za njihovo dugotrajno državno zdravlje i šutnju od međusobnog ratovanja.

S.M. Prokudin-Gorsky. Uglich bell

Car je naredio bojarima da istraže slučaj i pogube počinioce. Godunov ovih dana nije bio vidljiv ni na Vijeću ni u Dumi - želio je isključiti svaku sumnju u bilo kakav pritisak na njihove odluke s njegove strane. Goli su dovedeni u Moskvu, teško mučeni i potom prognani u daleke gradove. Kraljica Marija je nasilno postrižena u monahinju pod imenom Marta i poslata u manastir Sv. Nikole na Vyksi, blizu Čerepovca. 200 stanovnika Ugliča je pogubljeno; drugima su odrezani jezik, mnogi su zatvoreni, a 60 porodica poslato je u Sibir i naselilo grad Pelim. Nije pošteđeno ni ugličko zvono za uzbunu: po carevoj naredbi lišili su ga znaka krsta, odsjekli mu uho, istrgnuli mu jezik, tukli ga bičevima i odnijeli u Tobolsk. (Tobolski guverner, knez Lobanov-Rostovski, naredio je da se zvono bez uha preda u službenu kolibu, gde je zabeleženo kao „prvi neživi prognanik iz Ugliča.“) Tela Bitjagovskog i drugih ubijenih, bačena u njih. zajedničku jamu, iskopali su, zatrpali i časno zatrpali. Udovice i majka Volohove dobile su imanja.

Ovim se završava priča o Dmitriju, princu od Ugliča.