Zanimljivi arheološki nalazi u Sibiru (10 fotografija). Izložba „Sibirske starine. Nova otkrića Najnovija otkrića sibirskih arheologa

Među glavnim nalazima je 100 godina star kolač od grožđica, najstariji savremeni čovek, mnogo lobanja i zlata, nekoliko crteža, dva natpisa, jedan mač i krstarica.

Popularni naučni časopis Archaeology (izdavač Arheološki institut Amerike) objavio je svoju godišnju listu glavnih nalaza protekle godine. Nauka i život tradicionalno dopunjuju ovu ocjenu najvažnijim ruskim otkrićima.

I. Lobanje "Trbušastog brda".
Göbekli Tepe („Trbušasto brdo“) nije samo jedno od najpoznatijih arheoloških nalazišta, već i jedno od najmisterioznijih. Prije 10-12 hiljada godina, stanovnici Anadolije (moderna Turska) izgradili su tu prstenaste strukture od velikog kamenja. U ovim objektima prikupljani su za neke vjerske ili društvene potrebe.

Fragment lubanje iz Göbekli Tepea. Foto: Julia Gresky/ Arheologija.

Prošle godine istraživači su otkrili da su u davna vremena ljudske lubanje visile u takvim strukturama. Fragmenti pronađeni tokom iskopavanja pripadaju lobanjama tri osobe. Razdvojeni su nakon smrti, isečeni na poseban način, urezani na njima, oslikani. Postoji (oprostite na nehotičnoj igri riječi) neka vrsta nama nepoznatog rituala. Ali čije su lobanje zaslužile takvu pažnju - posebno poštovani ljudi ili, obrnuto, neprijatelji - još uvijek nije jasno.

II. Izgubljena krstarica.
Potopljena američka teška krstarica "Indijanapolis" tokom Drugog svetskog rata pronađena je na dnu Tihog okeana. On je ozloglašen iz nekoliko razloga. Krstarica je bila posljednji veliki brod američke mornarice koji je potopljen tokom tog rata. Njegov pad ušao je u historiju američke flote kao najmasovnija smrt osoblja (883 osobe) usljed jedne poplave. Osim toga, Indianapolis je bio taj koji je isporučio kritične dijelove prve atomske bombe na ostrvo Tinian, gdje se nalazila baza zračnih snaga (koja je kasnije bačena na Hirošimu).

Teška krstarica "Indianapolis". Fotografija: U.S. mornarica/ Arheologija.

Brod je poginuo ubrzo nakon završetka ove kontroverzne misije. Potopila ga je japanska podmornica. Posljednjih desetljeća tačna lokacija ostataka krstarice bila je nepoznata, a svi pokušaji da se pronađe bili su uzaludni. Uspoređujući lokaciju drugog broda, čija je posada posljednja vidjela Indianapolis, s rutom potonjeg, istoričari su izračunali vjerovatnu površinu olupine. Istraživanja sa autonomnim podvodnim vozilom potvrdila su njihove pretpostavke.

III. Antarktička torta.
Mafin sa suvim grožđem leži u zarđaloj tegli na kraju sveta (na Antarktiku) već 106 godina. Pronađen je u kolibi na Cape Adairu. Kuća je sagrađena 1899. godine, a napuštena je, po svemu sudeći, 1911. godine. Kolačić je ostavio jedan od članova ekspedicije, Robert Skot. Moderni istraživači kažu da torta izgleda dobro izvana, pa čak i dobro miriše. Tek ako tortu zamirišete vrlo blizu, postaje jasno da se ne isplati jesti. Verovatno je tako dobro očuvana zbog hladnog i suvog vazduha.

Cupcake sa Antarktika. fotografija:Antarctic Heritage Trust/ Arheologija.

IV. Astečki "zlatni" vuk
U Meksiko Sitiju, tokom iskopavanja u podnožju Astečkog Templo Mayora („velikog hrama“), pronađen je veliki broj zlatnih predmeta i kostur žrtvovanog mladog vuka. Među nalazima je i nakit za uši i nos, kao i biber. Potonji je obično dio ratničke opreme, a u otvorenom kompleksu služio je za ukrašavanje vuka. Glava zvijeri gleda na zapad, što simbolizira njeno slijeđenje Sunca, u drugi svijet. Žrtva je prinesena za vrijeme vladavine Auisotla (1486–1502), tokom ratova i ekspanzije Astečkog carstva. Pronađen 2017. godine, kompleks je najbogatiji u 40 godina iskopavanja hrama.

Vuk i zlato iz Meksiko Sitija. Foto: Mirsa Islas / Templo Mayor Project / Arheologija.

V. Zora egipatskog pisanja
Veliki natpis uklesan u stijenu sjeverno od drevnog egipatskog grada El-Kab baca svjetlo na razvoj pisanja ove civilizacije. Četiri hijeroglifa pojavila su se oko 3250. godine prije Krista, tokom takozvane nulte dinastije, kada je dolina Nila bila podijeljena na nekoliko kraljevstava, a pisanje je bilo tek u povojima.

Preddinastički natpis iz Egipta. Fotografija: Alberto Urcia, projekat istraživanja pustinje Elkab / Arheologija.

Istraživači su vidjeli četiri simbola: glavu bika na motki, dvije rode i ibisa. U kasnijim natpisima, ovaj niz je bio povezan sa solarnim ciklusom. Također je mogla izraziti moć faraona nad uređenim prostorom. Natpisi iz perioda nulte dinastije poznati do 2017. godine bili su isključivo poslovne prirode i bili su malih dimenzija (ne više od 2,5 cm). Visina novootkrivenih znakova je oko pola metra.

Vi. "Pećinska" genetika
Ostaci ranih Homoa, poput neandertalaca i denisovana, otkriveni su samo na ograničenom broju lokacija u Evropi i Aziji. Dugo vremena ova činjenica je arheologe izazivala potpuno razočarenje: ima mnogo više lokaliteta bez ljudskih kostiju nego sa njima.

Denisova pećina. Foto: Sergej Zelenski / Institut za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka /Arheologija.

Prošle godine, grupa istraživača dala je svojim kolegama novu nadu: uspjeli su pratiti genetske markere prisustva drevnog Homoa u pećinskim sedimentima običnog izgleda. Tim genetičara proučavao je uzorke tla sa sedam lokacija iz Francuske, Belgije, Španjolske, Hrvatske i Rusije. Na tri lokaliteta stara i do 60 hiljada godina uspjeli su pronaći DNK neandertalaca, au Denisovoj pećini - DNK ne samo neandertalaca, već i denisovaca.

Uzorci sa ovog spomenika stari su oko 100 hiljada godina. U većini slučajeva, genetski tragovi potiču iz slojeva u kojima prije nisu pronađeni ljudski ostaci. Zanimljivo je da nova tehnika radi čak i sa uzorcima tla koji su iskopani prije nekoliko desetljeća. Dakle, da bi se dobili novi uzorci, uopće nije potrebno vršiti nova iskopavanja.

Vii. Zlato ere "neplaćenika"
U Likfreetu (Sjeverni Stafordšir, Engleska) pronađena su četiri torquesa - vratni torci. Nakit datira iz 400. do 250. godine nove ere. pne, što ih čini najstarijim zlatnim predmetima iz ranog željeznog doba ikada pronađenim u Britaniji. Nalaz je zanimljiv ne samom činjenicom da je starina, već činjenicom da nije bio nimalo tipičan za svoje vrijeme.

Zlatna grivna iz Lykfrita. Foto: Joe Giddens / Arhiva PA / Slike PA /Arheologija.

Za ljude bronzanog doba zlatni nakit nije bio nešto neobično, ali razvojem željeza oni (nakit, a ne ljudi) iz nekog razloga nestaju. Ne zna se tačno zašto se to dogodilo. Možda je činjenica da su prekinute trgovačke veze sa mjestima odakle je zlato dolazilo. Ako su ranije stanovnici Britanije uvozili kositar i bakar neophodne za topljenje bronce, onda je prelaskom na crnu metalurgiju nestala potreba za uvozom (gvožđe na ostrvima ima svoje).

Kada je trgovina sirovinama za bronzu zamrla, druga trgovina sa kontinentom je mogla prestati. Osim toga, socijalni faktor bi mogao igrati ulogu: ljudi su počeli više obraćati pažnju na očuvanje svojih zajednica, a ne na vlastiti status (zašto, nije baš jasno).

Momenti, koji su u Lykfrit najvjerovatnije stigli sa kontinenta, pokazuju povratak mode za lični nakit. Vjerovatno je da je grivna završila u Britaniji kao poklon ili roba. Ali ne može se isključiti da ih je domaćica donijela sa sobom (najvjerovatnije je žena nosila torques iz Lykfrita).

Treba napomenuti da su predmete pronašli amateri detektorima metala. Zbog toga postoji mnogo pretpostavki: kontekst nalaza (u kojoj su strukturi ležali) ostao je nepoznat, a datum je utvrđen stilom predmeta. Nauka je, kao i uvijek u takvim slučajevima, izgubila značajnu količinu informacija.

VIII. Najstariji rimski akvadukt
Graditelji metroa otkrili su dio starog rimskog akvadukta. Najvjerovatnije je ovo mjesto Aqua Appia, najstarijeg akvadukta za koji znamo. Izgrađena je 312. godine prije Krista. Ostaci građevine pronađeni su nedaleko od Koloseuma, na dubini od 17-18 metara, što je arheolozima obično nedostižno (prvenstveno zbog opasnosti od urušavanja stranica iskopa).

Mjesto najstarijeg akvadukta u Rimu. Foto: Bruno Fruttini /Arheologija.

Akvadukt je sastavljen od blokova sivog tufa, opstao je do visine od oko 2 metra. Dužina otvorenog prostora je oko 30 metara. Izgradnja se, najvjerovatnije, nastavlja izvan gradilišta, ali još ne postoji način da se u potpunosti istraži. Činjenica da prilikom izgradnje akvadukta nije korišten krečnjak, prema mišljenju stručnjaka, građevina nije dugo "poživjela".

Ranije se vjerovalo da je Avebury izgrađen od vanjskih prstenova do unutrašnjih. Sada se ispostavilo da to nije slučaj. U samom središtu spomenika, prema autorima otkrića, nalazila se kuća. Kada je stan iz nepoznatog razloga napušten, mjesto na kojem se nalazilo obilježeno je ogromnim kamenom, a oblik i orijentacija kuće označeni su kvadratnom konstrukcijom. A već su oko nje bili prstenovi, kao krugovi na vodi. Od trenutka kada je kuća napuštena, moglo bi proći i do 300 godina. I tek nakon toga ljudi su odlučili da ga pretvore u spomenik. Vjerovatno je ovo bilo mjesto odlaska neke vrste klanovskih kultova.
Nepotrebno je reći da samo iskopavanja mogu potvrditi ili opovrgnuti ovu prekrasnu teoriju.

X. Sapiens se skrivao pod maskom neandertalca (?)
Po prvi put, ostaci drevnih ljudi iskopani su u Džebel Irhudu davne 1962. godine. Tada pronađena vilica smatrana je neandertalcem, a potom je više puta prenošena. Raspon datuma bio je prilično velik: od 30 do 190 hiljada godina. Sada su slojevi, u kojima su pronađena i vilica i nekoliko novih kostiju, postali mnogo stariji - do 240-378 hiljada godina. Štoviše, istraživači vjeruju da to uopće nisu neandertalci, već pravi sapiensi, odnosno naši preci.

Vilica iz Jebel Irhuda. Foto: Jean-Jacques Hublin / MPI EVA Leipzig /Arheologija.

Autori otkrića odlučili su da ih imenuju, iako, prema riječima njihovog ruskog kolege, ljudi iz Džebel Irhuda stoje tačno na sredini između „nas modernih“ i naših predaka i rođaka. Dakle, ovo su više "proto-sapiensi" od najstarijih predstavnika naše vrste.

Stanovnici Džebel Irhuda imali su ravna i kratka lica, poput onih modernih ljudi, ali su zubi veći, a lobanja duža. Odnosno, facijalni dio lubanje Irkhuda bio je mnogo progresivniji od cerebralnog dijela. „Vidimo da je izgled u svakom trenutku bio važniji od uma“, S.V. Drobyshevsky (kandidat bioloških nauka, vanredni profesor Odsjeka za antropologiju Moskovskog državnog univerziteta).

Sada kada smo (i ako) prevazišli listu glavnih svjetskih nalaza prema američkom izdanju, vrijeme je da se okrenemo listi najvažnijih otkrića ruskih arheologa:

1. "Pećinska" kamila
U Kapovoj pećini očišćena je slika kamile. Bio je to dio crteža poznatog od kasnih 1980-ih kao Konji i znakovi, ali je tek sada uklonjen. Kamila je ofarbana oker i ugljenom bojom. Najvjerovatniji datum crteža je od 13 do 26 hiljada godina. Stručnjaci Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka smatraju da je oštra klima tog vremena mogla doprinijeti širenju kamila na Južnom Uralu.

Čišćenje crteža u Kapovoj pećini. Foto: Pres služba Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka.

Vladislav Žitenjev, šef ekspedicije Moskovskog državnog univerziteta, koja već dugi niz godina radi u Kapovoj pećini, misli drugačije. Po njegovom mišljenju, u gornjem paleolitu

Okladnikov A.P. Sibirska arheologija u sadašnjoj fazi. // Novo u arheologiji Sibira i Dalekog istoka. Novosibirsk, 1979, str. 5-28.

Arheologija Sibira je sastavni dio istorije Sibira i Sovjetskog Saveza u cjelini. Zadatak ove nauke je da, koristeći materijalni materijal, prikaže prošlost Sibira i njegovih stanovnika, koji su naseljavali ogromne prostore između Urala i Tihog okeana, od Arktičkog okeana do mongolskih stepa srednje Azije. Istraživači imaju na raspolaganju ne samo ova ogromna prostranstva Sovjetskog Saveza, ono što se inače zove Sjeverna Azija, već, zapravo, čitave zemlje, od kojih svaka ima svoj prirodni svijet, svoje pejzaže - stepe i šumske stepe Južni Sibir, tajga, tundra, Ussuri tajga, vlastiti kulturni i etnički kompleksi, neka vrsta čitavih etničkih svjetova.

Ovdje su zastupljene sve grane velike grupe plemena i naroda, koji su od Castrena dobili naziv "Ural-Altai": Tungusi, Mongoli, Turci, Fino-Ugri. U Sibiru žive i misteriozni Paleoazi Centralnog Sibira - chum losos - kao i Paleoazi sa sjeveroistoka - Luoravetlani (Čuki), Nymyllans (Korijaci), Eskimi-Juiti, Itelmeni, Nanai, Nivkh (Gilyaks) . Ujedinjuje ih samo jedna karakteristika - nemaju ništa zajedničko u jezicima sa svim ostalim stanovnicima Sibira. Ovdje žive, nakonesch i Slaveni, Rusi, za 300 godina svog boravka iza Urala, postali su isti autohtoni narod, kao i svi ostali, i čine većinu njegovog stanovništva: 22 od 23 miliona ljudi.

Počeci sibirske arheologije sežu u vrijeme kada su Rusi počeli da se upoznaju sa Sibirom, te su napravljeni prvi koraci u njegovom razvoju. Ovdje su nastala arheološka otkrića odmah nakon što su Ermakove trupe prešle Kameni pojas. Blago sibirskih humki otkrili su čak i slobodni kopači iz 17. veka - "brežuljci", oterani u kalmičku stepu žeđu za zlatom.

Ali interesovanje za starine sibirske zemlje nije izazvalo samo zlato iz humki. Bilo je i drugih razloga, dublje, intelektualne prirode. U isto vreme, sredinom 17. veka, ruski istraživači su prodrli u donji tok Amura i videli na strmoj steni Tyr mesto gde je bilo „kao da će se kopati“, gde se nalazio figurirani stub - kameni stup isklesan od granita i dvije ploče - stele sa natpisima. Nakon toga, u čuvenoj "Knjizi za crtanje Sibira" SU Remezova nalazi se zapis da je Aleksandar Veliki posetio ovde, na ušću Amura, i ostavio zvono i pušku u znak sećanja na svoje putovanje u zemlju Gog i Magog, do kraja svijeta. Ko bi drugi, prema tadašnjim shvatanjima, mogao da pripada tim spomenicima, da je zaista bio smak sveta! Dalje, samo su se beskrajna prostranstva Tihog okeana protezala ...

Kasnije je ruski moreplovac Gabriel Sarychev otkrio i iskopao - iz želje da sazna koji su ljudi bili prvi stanovnici Arktika - naselja drevne eskimske kulture, brda "Valkar", u zaleđenom tlu zaliva nazvanog nakon njega na obali Laptevskog mora u blizini rta Baranov, istočno od ušća Kolima.

Od tada su u Sibiru i na Dalekom istoku napravljena mnoga izuzetna otkrića. U istoriju arheoloških otkrića na Istoku upisana su imena desetina istraživača: V. M. Florinski, V. V. Radlov, H. M. Prževalski, N. V. Busse, V. K. Arseniev, B. E. Petri, V. I. Sosnovsky i mnogi drugi. Ali ova hladna i surova zemlja nije se presušila.

Kakva su iznenađenja ovdje moguća, pokazali su ovakvi događaji, koji su imali širok odjek u svjetskoj nauci, kao što je otkriće 30-ih godina blistave kulture skitskog tipa u grobnim humkama Pazirik na Altaju, kao i izvanrednog centra Paleolitska umjetnost na Malti i Bureti na Angari.

Na Jeniseju, gdje su vršena najintenzivnija i najduža iskopavanja, posljednjih godina otkrivena je do tada nepoznata okunevska kultura sa svojim nevjerovatnim antropomorfnim slikama-maskama i bizarnim mitskim životinjama.

Pojava ovog čudnog i upečatljivog svijeta umjetnosti značajno je dopunila staru, klasičnu sliku evolucije kultura srednjeg i ranog bronzanog doba na Jeniseju. Ispostavilo se da stele "Karasuk" sa skulpturalnim likovima božanstava s glavom bika uopće nisu Karasuk, već barem 500, ako ne i hiljadu godina starije od njih. Tako je raspršena grandiozna fatamorgana porijekla kulture Karasuk sa istoka. Maske taotie, iz kojih su maske Karasuka izvađene na statuama Minusinških stepa, pokazale su se mnogo mlađim od maski Jeniseja. A ako bismo se dosljedno raspravljali, onda smo morali izvesti Taotie iz stela Okunjeva, a ne obrnuto. Međutim, za tim nema potrebe, jer su se i jedni i drugi pojavili nezavisno, na različitim istorijskim osnovama.

Prava revolucija u umovima istraživača drevnih kultura Azije bila je otkriće umjetnosti amurskih neolitskih plemena bogatih kao i originalna umjetnost. Ispostavilo se da porijeklo dekorativnog stila amurskih plemena, koje su njegovi istraživači tražili desetljećima daleko od Amura, leže u istoj amurskoj zemlji, sežu u njegovo kameno doba.

U čukčijskoj snijegom prekrivenoj tundri, na rijeci. Pegtymel, geolog I.M.Samorukov otkrio je rezbarije na stijenama koje su isklesale ruke drevnih umjetnika kamenog doba - prve na Arktiku i najsjevernije u Aziji. Ovdje se, prema N.N. Dikovu, koji ih je proučavao na licu mjesta, nalaze scene lova na divlje jelene, i lova na kitove iz kanua prekrivenog morževom kožom, te jednobojne borbe između lovca i medvjeda. I na istom mjestu - figure mušice, divlje kao u šamanskim ekstazama. Jednom riječju, u njima se otvorio čitav svijet fantazije drevnog Arktika, djelić izvornog pogleda na svijet njegovih primitivnih stanovnika.

Snažan podsticaj za sva ova otkrića, za razvoj arheologije u Sibiru, čija snaga i uticaj i dalje raste, bila je Velika oktobarska socijalistička revolucija, izgradnja novog života.

Glavno je da je arheološka nauka u našoj zemlji, uključujući i Sibir, dobila novu ideološku osnovu - marksističko-lenjinističku metodologiju. Blagotvorni uticaj oktobra i izgradnje socijalizma izrazio se u neviđenom proširenju spektra arheoloških istraživanja, čak i u čisto kvantitativnom porastu, u razmerama koje nekadašnji Sibir nije poznavao i nije mogao da zna u čitavoj svojoj istoriji.

Prve dvije decenije sovjetske ere u Sibiru, kao iu cijeloj zemlji, obilježila je značajna ekspanzija lokalnih studija lokalne nauke. Porast aktivnosti zavičajnog pokreta, osjećaj vlasnika svoje zemlje izazvali su živo zanimanje sovjetske javnosti za historiju njihove rodne zemlje - regiona, okruga, okruga, okruga i sela, uključujući - i ne manje važno - u svojim arheološkim znamenitostima. Vodeću ulogu u tome imala su zavičajna historijska društva, među kojima su prvo mjesto po kvalifikacijama i iskustvu istraživačkog kadra zauzimala odjeljenja Svesaveznog ruskog geografskog društva, posebno njegovo istočnosibirsko odjeljenje, koje je već krajem god. 19. - početak 20. vijeka. bio je priznati kolektivni vođa sibirske arheologije. Nakon njega, slični odjeli nastali su u Zapadnom Sibiru i na istoku - u Čiti i Vladivostoku.

U Irkutsku, pod rukovodstvom prof. B. E. Petri je osnovao Odsjek za arheologiju i etnografiju na Državnom univerzitetu. Osnovan je mali, ali jedinstven po sastavu zbirki, arheološko-etnografski muzej. Takav sveučilišni muzej dugo je postojao u Tomsku, ali sada se njegov rad značajno proširio.

Sve se to dešavalo već u prvim godinama sovjetske vlasti, u uslovima pustošenja i teške borbe s njom, koja je zahtijevala najveće naprezanje snaga.

Dalji uspon arheologije u Sibiru i temeljni pomaci u samom smjeru istraživanja bili su posljedica razvoja socijalističke izgradnje, progresivnog razvoja njenih prirodnih resursa. Sibir sa svojim kolosalnim prirodnim resursima postaje moćna baza za izgradnju socijalizma i komunizma na istoku naše zemlje. Čak iu predratnim godinama, veliki posao u Sibiru obavljao je Institut za istoriju materijalne kulture Akademije nauka SSSR-a (ranije Državna akademija istorije materijalne kulture po imenu I. Ya. Marr u Lenjingradu) - sada Institut za arheologiju Akademije nauka SSSR-a. Njegovo istraživanje, sprovedeno u kontaktu sa lokalnim naučnim institucijama i Etnografskim institutom Akademije nauka SSSR-a, pokriva Minusinsk teritorij, Altaj, Lenu, Angaru i Daleki istok.

Novi, neuporedivo moćniji izvori finansiranja radno intenzivnih arheoloških iskopavanja bili su od najveće važnosti. Pedesetih godina počela je izgradnja gigantskih hidroelektrana na Angari, Obu, Irtišu i Jeniseju. Gde god da se odvijaju grandiozni građevinski projekti, rade arheolozi, čuvajući za naš narod i svetsku kulturu kulturne vrednosti i spomenike istorije sibirskih naroda akumulirane hiljadama godina, i to ne sami, već veliki timovi, uključujući uglavnom mlade naučnike predvođene iskusni arheolozi starije generacije.

Dalji obim arheoloških istraživanja u Sibiru povezan je sa stvaranjem 1958. godine Sibirskog ogranka Akademije nauka SSSR-a. U velikom kompleksu naučnih disciplina mjesto su našle društvene nauke, a među njima i arheologija. Neosporna zasluga Sibirskog ogranka Akademije nauka SSSR-a u stvaranju istraživačkih timova arheologa u Novosibirsku (Institut za istoriju, filologiju i filozofiju), u Ulan-Udeu (Burjatski institut društvenih nauka), Jakutiji (Institut za jezik). , književnost i istorija), u Vladivostoku (Institut za istoriju, arheologiju i etnografiju naroda Dalekog istoka). Tako je Sibirski ogranak Akademije nauka SSSR-a stvorio svoju arheološku školu, sopstvenu arheološku službu, koja je tako neophodna u ogromnim prostranstvima Sibira i sve većem obimu izgradnje, posebno u poplavljenim zonama hidroelektrana. biljke duž velikih sibirskih rijeka, koje su dugo služile kao naselja i putevi za kretanje drevnih plemena i naroda Azije, koji su im davali glavne izvore za život - ribe i životinje.

Da bi se jasnije shvatio opći značaj ovih sigurnosnih i "spasilačkih" radova, mora se imati na umu da se u isto vrijeme, na gotovo istim geografskim širinama, razvija aktivan rad američkih, kanadskih i japanskih arheologa.

Vodi se svojevrsno takmičenje u razvoju podzemnog blaga dva susedna kontinenta i ostrvskih lanaca Tihog okeana. Istovremeno, značajni uspjesi postignuti su i van naše zemlje. Takvo je, na primjer, otkriće najstarijih kultura američkog kontinenta - američkog paleolitika i mezolitika, koje su preokrenule tradicionalne poglede na antiku čovjeka u Novom svijetu. Ili takav epohalni događaj kao što je otkriće predgnčarskih kultura japanskih ostrva. Ova otkrića stranih naučnika su, naravno, usko povezana sa arheologijom Sibira, sa sudbinom njegovih drevnih kultura.

Kao rezultat rada naših prethodnika, a posebno sovjetskih arheologa, u Sibiru i na Dalekom istoku u svim njegovim krajevima iu svim epohama njegove istorijske prošlosti nagomilan je obiman i raznolik materijal.

Akumulacija nove građe je, prirodno, izazvala potrebu da se ona modernizuje i da se sagleda istorijska slika koja je iz njega rekonstruisana.

To se prvenstveno odnosi na hronologiju arheoloških lokaliteta i periodizaciju drevnih kultura. Najvažnije dostignuće prvih godina sovjetske vlasti na polju arheologije bili su eksperimenti u razvoju hronoloških shema. Njihov glavni zadatak je da uspostave redoslijed uzastopnih promjena u drevnim kulturama u vremenu. Ovaj zadatak, zajedno s drugim najboljim tradicijama evolucionizma, naslijeđen je iz stare škole evolucionog mišljenja ruske nauke, koju su predstavljala tako istaknuta imena kao što su D.N. Anuchin, V.A. A. Teploukhov, B. E. Petri, M. P. Gryaznov.

Ova tradicionalna linija istraživanja odgovarala je osnovnim načelima marksističkog istoricizma, viđenju istorije kao kontinuiranog i progresivnog procesa razvoja društva, u čijem je središtu razvoj proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa. 1920-ih i 1930-ih suprotstavlja se antiistorijskim tendencijama modernim u buržoaskoj nauci, koje su u oblasti arheologije i etnografije najjasnije izražene konceptima bečke „kulturno-istorijske škole” – škole „kulturnih krugova”. . Ali stari evolucionizam kao takav već je nadživeo svoju korisnost.

U oblasti arheologije Sibira, to se odrazilo na sudbinu pokušaja B. E. Petrija da konstruiše šemu evolucije kamenog doba u Sibiru prema klasičnom francuskom modelu 19. veka - "prema Mortilli".

Prevazilaženje evolucijske inercije odvijalo se, naravno, u toku asimilacije nove marksističke metodologije. Ona je otvorila nove načine kreativne asimilacije ogromnog nagomilanog materijala. Uključujući i niz pretraga koje imaju za cilj razjašnjavanje odnosa određenih etničkih grupa i formacija prošlosti - plemena i narodnosti koje se kriju iza onih kompleksa spomenika koji su u arheologiji dobili konvencionalni naziv "kulture" ili "kulturne zajednice".

Kao rezultat toga, proučavanjem općih karakteristika historijskog procesa i njegove originalnosti, kombinirajući oboje, sovjetski arheolozi su se uspjeli osloboditi jednostranosti i uskosti povijesnih horizonata evolucionizma. Dublje, potpunije, svjetlije prikazali su prošlost sibirskih naroda u svom njenom hronološkom obimu - od paleolita do prisajedinjenja Rusiji.

Već 1920-ih, B.E. Petri i V.A.Gorodtsov predložili su vlastitu klasifikaciju i šemu periodizacije za spomenike najstarijeg perioda, kamenog doba, za Bajkalsku regiju i G.F. Debets za Transbaikaliju. Zatim je, na osnovu materijala iz paleolitskih naselja i neolitskih sahrana, dat detaljan dijagram periodizacije kamenog doba u regiji Baikal. Otkriva se slijed promjene drevnih kultura Jakutije od paleolita do dolaska Rusa na Lenu.

Radovi S. A. Teplouhova na teritoriji Minusinsk postali su zaista epohalni. Sistem periodizacije spomenika bronzanog i gvozdenog doba, koji je predložio, postao je klasičan u punom smislu te reči i zadržao je svoj značaj kao opštepriznata osnova za sva dalja istraživanja.

Nakon toga, radovi S.V. Kiseleva, M.P. Gryaznova, G.A.Maksimenkova i drugih razjasnili su periodizaciju kultura metalne ere na teritoriji Minusinsk, i L.R. Kyzlasova i S.I. Vainshteina u Tuvi.

S. V. Kiselev posjeduje prvi veliki sažetak o drevnoj istoriji južnog Sibira u cjelini, napisan sa istinskim patosom. Od velikog značaja su bili radovi M.P. Gryaznova, V.N. Chernetsova, A.I. Martynova i V.I. ...

Za Bajkal, vrijedan novi materijal pružili su 30-ih godina G.P. Sosnovsky i Burjat-mongolska arheološka ekspedicija Instituta za kulturu BMASSR i Instituta za istoriju materijalne kulture 40-50-ih godina. Ovi radovi su razjasnili mnogo toga u prošlosti susednih regiona Centralne Azije.

Ako su isprva glavnu pažnju arheologa privukla spektakularna groblja južnog i dijelom istočnog Sibira, onda je karakteristično obilježje istraživanja u posljednje dvije decenije nagli uspon proučavanja istoka i sjeveroistoka Sibira - a svojevrsni zaokret prema neistraženim krajevima. Nakon prvog opsežnog istraživanja u dolini Amura, koje je izvršio autor ovog članka 1935. godine, 1953-1965. započela je sistematska potraga za antikvitetima u Primorju i Priamurju, uključujući iskopavanje cijelih naselja s velikim brojem drevnih poluzemaljskih nastambi. Rezultat je širok; istraživanje (A.P. Okladnikov. V.E. Larichev, A.P. Derevyanko, E.V. Shavkunov, Zh.V. i G.N. razvoj njihove periodizacije - od paleolita do srednjeg vijeka uključujući.

U proučavanju drevne istorije severoistočne Azije, radovi M.G. Levina i D.A. Drevnu istoriju Sahalina prvi je otkrio R.V. Kozyreva. Nove podatke, koji razjašnjavaju i dopunjuju opću sliku najstarijih kultura Jakutije, dobili su S. A. Fedoseeva i Yu. A. Mochanov u Vilyuyu i Aldanu.

Otkrića sovjetskih arheologa pokazala su prošlost paleoazijskih i tunguskih naroda i povijest njihove kulture u potpuno novom svjetlu.

Kao rezultat svih ovih studija nastao je niz uopštavajućih radova, kako monografskih tako i kolektivnih. Arheološki materijali se široko koriste u „Historiji Burjatske ASSR“, „Istoriji Jakutije“, „Istoriji Tuve“, „Istoriji Kuzbasa“ i ogledaju se u „Svetskoj istoriji“, „Esejima o istoriji SSSR-a“ i druge publikacije. Opšti rezultat dugogodišnjeg istraživanja sibirskih arheologa, antropologa i etnografa o proučavanju prošlosti naroda Sibira prije pridruživanja ruskoj državi sažet je u Istoriji Sibira (tom I, 1968). Ovo djelo je bilo nadaleko poznato i visoko cijenjeno kako u našoj zemlji tako i u inostranstvu. Dodijeljena mu je Državna nagrada.

Sovjetska arheološka istraživanja u Sibiru i na Dalekom istoku od samog početka odlikuju se ne jednostavnom gomilanjem materijala, ne samo razvojem hronoloških problema, već i njihovom ideološkom orijentacijom.

Tri stoljeća su se suprotstavljala dva pogleda na prošlost i kulture naroda Sibira, na njihov odnos prema drugim narodima i kulturama, neraskidivo povezana sa svjetonazorom pojedinih klasa. Čak je i N. Witzen bio zapanjen spomenicima visoke i antičke kulture, skriveni u grobnim humkama Zapadnog Sibira. Ali nije mogao zamisliti da tako skupocjeni zlatni predmeti, obilježeni pečatom visokog umijeća, istančanog umjetničkog ukusa i mašte, mogu pripadati precima "divljih i zlih pagana" koji su živjeli u Sibiru u njegovo vrijeme. Dobivši iz Sibira drevno bronzano ogledalo sa misterioznim natpisima na njemu, Witzen ga prvo šalje u Bataviju, gdje su živjeli mnogi Kinezi, kako bi pročitali ove natpise, a zatim, kada se lokalni Kinezi nisu nosili sa zadatkom, ogledalo je poslano u Kinu. Ispostavilo se da je natpis na ogledalu zapravo kineski, a ogledalo je napravljeno u vreme Han u Kini. Otuda je, činilo se, slijedila ideja da su "prosvijećeni" ljudi koji mogu ostaviti izvanredne primjere umjetničke kulture daleko od prošlosti u stepama uz Irtiš, na Obu i Jeniseju, Kinezi. Drugi su u Sibiru tražili tragove ... Atlantida i same Platonove Antlantide. Ukratko, tražili su bilo koga u Sibiru, ali ne i pretke njegovog autohtonog stanovništva!

Tako su nastali pogledi koji su se potom formirali u potpune teorije i ušli kao sastavni element u ideološke sisteme šireg opsega, u stari evropocentrizam i ništa manje stari, a zapravo još stariji aziacentrizam, koji je postojao 2000, pa čak i 2500 godina. prije kao dio ideologije velikih sila robovlasništva i feudalne aristokratije, eksploatacije klasa drevne i srednjovjekovne Kine.

Naravno, pošteno, treba reći da su u istoriografiji Sibira postojale suprotne tendencije. Čak je i A.N. Radishchev gledao na istoriju Sibira kao na istoriju njegovih naroda. Vidio sam u tome ne samo manifestaciju stvaralačke duhovne moći naroda, već i izraz dubokog procesa, koji se zasniva na smjeni kulturnih faza – kameno, bronzano i željezno doba, na promjeni preddržavnih oblika. društvenog života od strane prvih država. S.P. Krasheninnikov, a kasnije G.N. Potanin, N.M. Yadrintsev, A.P. Shchapov, V.G.Bogoraz, L. Ya. Sternberg i drugi istraživači, uključujući i one koji su došli iz redova autohtonih naroda Sibira - Buryats Dorzhi Banzarov i MN. Bogdanov, F. Khakas.

Isto treba reći i o radovima progresivnih naučnika u inostranstvu, starih i modernih.

Ali pravi oslonac i neophodni uslovi za njihov dalji razvoj, ovi progresivni pravci naučne misli došli su u marksizmu, u materijalističkoj metodologiji istorije. Veliki oktobar je oživio i probudio za novi život narode Sibira koje je do tada ugnjetavao carizam. Lenjinova nacionalna politika osigurala je procvat njihove privrede, društvenog života i kulture. U svjetlu Lenjinove ideje o internacionalizmu, prijateljstvu i saradnji slobodnih naroda sovjetske višenacionalne države, prošlost autohtonih naroda Sibira otkrivena je na nov način, a posebno one faze koje su u potpunosti ili uglavnom dio osvijetljen arheološkim materijalom.

Arheologija Sibira jasno svjedoči da je svaki narod, bez obzira na brojnost, prošao određeni istorijski put, da nema „neistorijskih“ naroda. Nema i nikada nije bilo „nekulturnih“ naroda, kako tvrde ideolozi imperijalizma, apologeti kolonijalizma. Svaki narod doprinosi svjetskoj istoriji kulture. Sa ove tačke gledišta, od velikog su interesa, pre svega, činjenice koje osvetljavaju dug i bogat istorijski put sibirskih naroda od kamenog doba, sažeti u prvom tomu akademske „Istorije Sibira“.

Istraživanja I.T.Savenkova na Jeniseju, M.P.Ovčinikova, I.D.Čerskog, A.L.Čekanovski, B.E.Petri na Angari, N.F. fauna ledenog doba - mamuti i nosorozi. U budućnosti, radovi GP Sosnovskog, MM Gerasimova i drugih arheologa ne samo da su utvrdili široku rasprostranjenost paleolitske kulture u dolinama velikih sibirskih rijeka, već su dokazali i postojanje čitavih sela naseljenih ili polunaseljenih lovaca na mamute. koji su imali kulturu, ne manje razvijenu od kulture svojih susjeda i savremenika u Evropi.

Ljudi sibirskog paleolita stvorili su svoju zadivljujuću arhitekturu, čija je osnova bila upotreba ne toliko drveta kao građevinskog materijala, već kljova i butnih kostiju mamuta, rogova sobova i lobanja nosoroga. Izmislili su "mučnu" odjeću poput kombinezona, savršeno prilagođenu prodornim vjetrovima zimske tundre.

A ono što je najupečatljivije je da su prije 25-20 hiljada godina imali bogatu umjetnost ispunjenu realističkim patosom.

Njegove radnje ne samo da odražavaju već prilično složenu društvenu strukturu primitivne plemenske zajednice, već nas uvode u duhovni svijet ljudi ledenog doba. Njegove slike odražavaju ne samo živo zapažanje i umjetničku maštu, već i kvalitet ne manje visoke vrijednosti - rudimente astronomskih zapažanja, matematičkog znanja i matematičkih vještina.

Najnovija otkrića nam omogućavaju da detaljno oslikamo život paleolitskog naroda i proces njihovog naseljavanja na prostorima sjeverne Azije. Jedna od novih zanimljivosti je otkriće na Dalekom istoku u blizini Ussuriisk-a osebujne asinske kulture sa svojim karakterističnim velikim alatima od kamenčića, koji na čudan način, po svojoj tipologiji, kombinuju jezgro i alat za seckanje - seckanje.

Jednako je važno da je u pećini "Geografsko društvo" na r. Suchan u blizini grada Nakhodka, zajedno s kostima životinja iz ledenog doba - mamuta i nosoroga, otkriveni su ljudski artefakti u obliku masivnih pahuljica i šljunčanih jezgara. Ovo otkriće je direktno povezano s problemom inicijalnog naseljavanja ljudi na japanska ostrva. Očigledno je da su odavde, iz našeg Primorja, mamuti, a nakon njih i čovjek drevnog kamenog doba, prodrli na Sahalin, a zatim na Hokaido, do samog Japana, kroz kopnena područja koja su postojala u to vrijeme.

Novi arheološki nalazi jasnije oslikavaju sam početak naseljavanja Sibira od strane ljudi kamenog doba. Prvo, kameno oruđe pronađeno je u pećini Ust'kanskaya na Altaju, čija se "tipološka norma" uklapa u mousterijski okvir. To znači da je ova oblast Sibira bila naseljena već negde u moustersko doba, pre oko 100-60 hiljada godina, kada su neandertalci sahranili svog rođaka u pećini Tešik-Taš. Vjerovatno sa istog mjesta, iz susjedne srednje Azije, gdje je tako izdašno zastupljena mousterianska i levallois-musterianska kultura, ljudi mousterske kulture su prodrli na Altaj. A još je važnije da su na istom mestu, na Altaju, u samom gradu Gorno-Altajsku, otkriveni primitivni šljunčani proizvodi, slični najstarijim oruđama Afrike i Evrope, koji leže u slojevima koji odgovaraju srednjem ili čak i donji pleistocen, odnosno bar 100-200 hiljada godina stariji od najranijih, ranije poznatih paleolitskih oruđa sa nalazišta u Sibiru. Arhaično šljunčano oruđe pronađeno je u sličnom geološkom okruženju i na suprotnom kraju zemlje - na području hidroelektrane Zeyskaya u izgradnji, u blizini sela. Filimoshki.

Sve je to interesantnije jer je donedavno bila pomalo čudna situacija. U Sjevernoj Americi otkriveno je sve više drevnih lokaliteta kamenog doba, uključujući, vjeruje se, čak i starije od 30 hiljada godina. Najranija naselja u Sibiru nisu išla dublje od 20, ili najviše 25 hiljada godina. Kao rezultat toga, pojavila se misao da suprotno tradicionalnim pogledima uspostavljenim još od vremena Krašenjinjikova, nije Amerika bila naseljena iz Sibira preko Beringovog moreuza, već Sibir ... iz Amerike!

Novi nalazi na Altaju i r. The See, dakle, bitno ispravlja pomalo neočekivanu situaciju koja se nedavno razvila zahvaljujući energičnom radu arheologa u Americi, a istovremeno daje smjer novim potragama u Sjevernoj i Centralnoj Aziji od strane "prvih Amerikanaca".

Uzlazni, progresivni tok istorijskog života sibirskih plemena jednako se jasno prati dalje. Primjer su bitne promjene koje su se u njemu dogodile na nivou kamenog doba, prije prelaska na metal. U neolitu dolazi do novog obogaćivanja i usložnjavanja kulture. To se prije svega izražava u činjenici da nekadašnju jednoobraznost kulture na ogromnim prostranstvima Sibira zamjenjuje oštro izražena raznolikost kulturnih i etničkih područja. Svaki od njih ima svoju lokalnu kulturu. A istovremeno se otkrivaju izvori njihovog kasnijeg jedinstvenog razvoja. Kao primjer ove posebnosti mogu se navesti karakteristike dvije posebno suprotstavljene kulture neolita. U tajgi regije Baikal i Jakutije, lutajući ili barem polulutajući lovci na losove, srne i jelene živjeli su u doba neolita. Ribolov u njihovim životima imao je pomoćno značenje i ni na koji način nije određivao način života, nije ostavio značajan trag ni u mitologiji ni u umjetnosti. U središtu njihove kosmogonije i lovačkih kultova, kao i umjetničkih djela - petroglifa i izrezbarenih kostiju - bio je lik losa, drugog gospodara tajge nakon medvjeda i glavnog izvora hrane za tajga plemena.

Zbog uslova svog mobilnog života nisu imali jaka i velika udruženja širih od plemenskih kolektiva. O tome svjedoče male grobne humke i ostaci naselja, gdje je domaći život bio koncentrisan unutar zasebnih svijetlih nastambi poput čuma.

Život drevnih plemena našeg Dalekog istoka razvio se na bitno drugačiji način u neolitu. Na Amuru i u susjednim regijama Primorja, gdje je glavni izvor života bila anadromna morska riba, postojale su čvrste polupodzemne nastambe duž obala rijeka, postojala su prava naselja, neka vrsta sela ljudi Kameno doba.

Najkarakterističnija karakteristika neolita Amura je njegova umjetnost. Dok je na Angari i Leni prevladavala jednostavna pravolinijska geometrijska ornamentika, ovdje se neočekivano rano razvija fantastično bogat krivolinijski uzorak u obliku spirala, a pored njih - meandri i specifična "amurska pletenica" u obliku isprepletenih reljefnih pruga, isto kao u srednjovjekovnom skandinavskom i staroruskom uzorku. Jednom riječju, ako realistički duh drevnog animalizma njihovih dalekih predaka iz ledenog doba nastavi postojano živjeti u umjetnosti šumskih lovaca u regiji Baikal i Jakutiji, tada ovdje prevladava apstrakcija. Najživlji izraz specifičnosti umjetničkog pogleda na svijet drevnih stanovnika Amura nalazi se u tajanstvenim maskama na petroglifima u Sakači-Aljanu (ispod Habarovska) i u Šeremetjevu (na Ussuriju) - u ovim maštovito stiliziranim slikama ljudska lica, često pretvorena u čisti ukras. Amurske maske, mora se misliti, donijele su društvene institucije, koje su najpotpunije izražene u tajnim muškim zajednicama južnih mora Tihog oceana, u složenim obredima inicijacije mladića - embriona pozorišta. .

Složenost i progresivni pravac razvoja neolitskih obilježja uobičajenih na Dalekom istoku nalaze svoj izraz u činjenici da je ovdje, neočekivano rano i široko rasprostranjeno, ne samo prisvajačko, već i produktivno gospodarstvo. U Primorju su pronađeni tragovi neolitske poljoprivrede i stočarstva - prvo svinje, kasnije goveda, pa čak i konji.

I, konačno, pravi se još jedan korak u budućnost: metal se širi, prvo u stepama, a potom, i vrlo brzo, u tajgi. Na prijelazu iz drugog i trećeg milenijuma u velikom stepskom pojasu Evroazije pojavila su se prva stočarska društva.

Stepska plemena Sibira i Srednje Azije daju svoj doprinos toku ovog procesa, koji je po svom značaju svetski istorijski, koji je F. Engels svojevremeno tako slikovito opisao kao odvajanje stočara od zemljoradnika.

Širenje metala samo po sebi, o čemu svjedoče blaga majstora livnice u Minusu i izvan Bajkalskog jezera, doprinijelo je ukrštanju i interakciji kultura. Karakteristična karakteristika ovog vremena je uništenje nekadašnje izolacije drevnih plemena koja su se bavila lovom, ribolovom ili poljoprivredom.

Posljedično, postojala je i interakcija kultura bez presedana. Došlo je do svojevrsne široke sinteze kulturnih elemenata heterogenih po porijeklu i karakteru. U toku ove sinteze ponekad je teško odrediti ko je čemu doprineo. Otkud tačno impulsi i otkrića koja su često radikalno mijenjala izgled ove ili one etničke cjeline, ove ili one kulture.

Po ovom ogromnom prostranstvu Evroazije, zajedno sa metalom, ujednačeni oblici metalnog oružja - Kelti, bodeži, - alati, nakit i kućni pribor, kao što su kotlovi skitskog tipa, komadići i obrazi takođe su raširili konje i kola. Istovremeno su se širile i mnoge druge stvari: umjetničke slike i stilske karakteristike umjetnosti. Kao završetak i najživopisniji izraz čitavog ovog procesa, konačno se rađa jedan od najupečatljivijih fenomena u istoriji kulture antike - stepski životinjski stil.

G.O. Borovko je svojevremeno, još 20-ih godina 20. stoljeća, pronašao ispravnu definiciju njegove suštine: ovo je, poput neolitskih lovaca u tajgi, također animalizam, također realistička umjetnost u svom porijeklu. Slika životinje - glavnog lika i glavne, ako ne i jedine radnje - ovdje, međutim, dobiva različite oblike i bitno drugačiji sadržaj. U formi kontrastno spaja dvije suprotne osobine: realno tačan prijenos određenih osobina životinjskog oblika i njihovu neobičnu stilizaciju. Postoji hrabra kombinacija svakodnevnog i fantastičnog. Majstor životinjskog stila nije koštao ništa da spoji znakove ptice i biljojeda, da okruni pravu glavu sazviježđem rogova, od kojih se svaki završava ptičjom glavom. Svi radovi ovog stila obilježeni su dinamikom, ispunjeni borbom i strašću. U njima nema ni trunke jasne smirenosti, te ravnoteže koja ispunjava bezbrojne kompozicije neolitskog vremena na stijenama u tajgi.

Tako su drevna plemena Sibira tokom mnogih milenijuma prošla ne samo ogroman istorijski put bogat događajima, već su i stvorili značajne, za tadašnje prilike, kulturne vrednosti.

Ali ko je zapravo posjedovao svo ovo kulturno bogatstvo, ko su bili njegovi kreatori? Ovo pitanje se, kao što smo vidjeli, postavilo pred Witzen-om i od tada je bilo mnogo pokušaja da se ono riješi. Ona ima ne samo opšti kulturno-istorijski aspekt, već i jedan specifičniji. Govorimo o tome ko je od davnina pripadao ovoj zemlji, ko je tada bio njen vlasnik. I ovdje vidimo kako se duboko i čvrsto niti kulturnog nasljeđa sibirskih plemena, njegovih modernih stanovnika, ljudi koji aktivno učestvuju u izgradnji novog komunističkog društva pred našim očima duboko i čvrsto uvlače u dubine prošlosti. .

U drevnim grobljima Angara i Lena, ispod kamenih zidova leže skeleti iz Glazkovljevog doba. Četiri hiljade godina čuvali su nakit od poludragog bijelog žada i sjajnog sedefa, koji i dalje svjetluca pod sunčevim zracima: diskove, prstenje za narukvice. Leže u određenom redoslijedu, što vam omogućava da vratite ne samo opći karakter ukrasa odjevnog predmeta, već i sam kroj.

Ispostavilo se, na iznenađenje istraživača, da su Glazkovska plemena Bajkalskog regiona bila odjevena u lagano odijelo tipa frak koji se ljulja, izrezan sprijeda, sa naprtnjačom ili pregačom. Na nogama su nosili lagane cipele od krzna, ukrašene istim sedefnim krugovima i perlama od maral kljova. Na glavi se nalazi šešir ili dijadema od istih diskova od žada, maral kljova ili perli od sedefa. Karakteristične za period Glazkov u regiji Baikal bile su shematizirane figure muškaraca isklesane iz kljove mamuta, obično po dvije, pričvršćene za grudi pokopanog. A upravo ova vrsta nošnje u obliku laganog kaputa s pregačom bila je tipična za plemena Tungusa sibirske tajge u 17. - ranom 20. stoljeću. Kod njih su ga vidjeli i prvi ruski istraživači, koji je donedavno stabilno zadržao isti oblik kao izvorno kulturno nasljeđe lovaca na tajge i uzgajivača sobova.

Razlika je, možda, samo u tome što su Glazkov prstenje i diskovi od bijelog žada i mramora, perle od sedefa i maral kljove s vremenom zamijenjeni srebrnim i bakrenim prstenovima, a s njima su se pojavile i staklene perle, “haljina ” Ruski dokumenti 17. veka.

Uz odjeću tipa Tungusa, u to daleko vrijeme na Angari i Leni, kao iu donjem toku Selenge (Fofanovski groblje), elementi kulture plemena Tungusa kao što su čamci od brezove kore, nastambe u obnavljaju se oblik kuge, pa čak i mitovi u modernom folkloru Evenka.

Na Obu i Jeniseju u kasnom neolitu i bronzanom dobu može se pratiti složena ornamentika zasnovana na meandru, koja je sačuvana u etnografskom materijalu među plemenima Ob Ugri, Mansi-Voguls i Ob Ostyaks-Khanty. Bogati zapleti kamenih slika Urala, kako V.N.

I možda se nigdje drugdje ne mogu pratiti etnogenetičke veze savremenog stanovništva s drevnim, neolitom i bronzanim dobom s takvom potpunošću, tako živo, kao na Amuru - među Nivkhima (Gilyaks), Ulchi i Nanais (Zlati).

Ova plemena su vodila sjedilački način života. Ribarska privreda, nastala u neolitskoj prošlosti, uvijek je postojala, a s njima i divna umjetnost kamenog doba. I u naše vrijeme karakteristična je ista zakrivljena ornamentika. Glavni elementi, njegov temelj su i dalje spirale i Amur
mreže.

Veza između antičke kulture i moderne, etnografske još je jasnija u petroglifima Amura i Ussurija, nastavljajući umjetničke tradicije neolita. Dakle, najbliža analogija maskama-maskama petroglifa Sakachi-Alyana mogu biti oslikana lica pogrebnih idola - utočišta duša mrtvih - među Nanaima. I baš kao u regiji Baikal ili na Obi, priče modernog folklora o preživjelom Amuru donijele su nam svete legende i mitove duboke antike. Među narodom Nanai još u 19. veku. legendarna priča o
lobanja koja se kotrlja na konju. A na jednoj od bazaltnih gromada Sakači-Alijana, koja se povremeno, kada voda padne na najniže nivoe, pojavljuje iz talasa Amura, pronađena je figura životinje, naizgled konja, na čija leđa je postavljena maska-lubanja.

Teže je ući u trag specifičnim podudarnostima drevnih i modernih kultura u stepama, gdje su razorne oluje ratova i seobe naroda iznova zavladale. Ipak, turski narodi južnog Sibira i centralne Azije, kao i Jakuti na krajnjem sjeveru, brižljivo su sačuvali i donijeli u naše doba rozetu s 4 tačke s vilicama na krajevima u obliku "ovnujskih rogova". - drevni simbol svemira i solarne vatre. Njegovi najstariji poznati uzorci ušiveni su u obliku onamentoznog ruba na čuvenom filcanom tepihu iz Pazirikskih gomila na Altaju, gde je, kako navodi S.I.

Još jedan primjer neočekivanih kontakata između drevne i moderne kulture su petroglifi Transbaikalije, čije centralno mjesto u temama pripada ptici grabljivici, orlu. U potpuno istom obliku, ova tema ptice s mjesečevim krilima, "Iyehe-shubun", ponavlja se u modernoj etnografskoj ornamentici Olkhon Burjata na pletenim vunenim predmetima. A s njima, Olkhon Buryats, vlasnik, vladar, Fr. Olkhon je, prema šamanskim vjerovanjima, bio orao. Od burjatskih šamanista, koji su sačuvali drevnu religiju i mitologiju mongolskih plemena, ovaj kult praoca i totema orla može se pratiti stoljećima unazad - do srednjovjekovnih Mongola i njihovih predaka.

Sljedeći veliki niz problema s kojima se susreće arheologija Sibira povezan je s novom, daljnjom etapom u povijesti naroda Sibira, kada oni ne samo da ulaze u novu industrijsku eru - željezno doba, već s vremenom stvaraju vlastitu državnost.

Činjenica postojanja ovakvih državnih formacija poznata je odavno, ali iz toga još nisu izvučeni nikakvi široki zaključci.

Štaviše, kao što će biti pokazano u nastavku, postojala je i netačna procjena. U međuvremenu, za istoriju naroda Sibira i Dalekog istoka u celini, to je izuzetno važno. Prije svega - kao dokaz zakonitosti historijskog procesa i kao izraz njihove istorijske moći. Jedan od prvih koji je krenuo tim putem bio je drevni Kirgizi na Jeniseju, u čijoj su zemlji, prije oko 2 hiljade godina, postojali administrativni centri-sjedišta, aristokratska elita i državni aparat na čelu sa vladarom koji je nosio titulu ajo.

Na nižem nivou razvoja društvenih odnosa bili su, po svemu sudeći, susjedi Kirgiza - Kurikani koji govore turski na Angari i Gornjoj Leni. Međutim, čak i tamo, sudeći po pećinskim slikama Šiškinskih stijena i runskim natpisima, postojala je dominantna aristokracija. Postojala je unija tri plemena, na čijem su čelu, poput Hazara na Volgi, bila dva vođe, koja su igrala. U Šiškinu su scene vojnih sukoba prikazane na stijenama. Zajašeni ratnici vide se na bogato ukrašenim konjima, sa zastavom u rukama. Rudimenti državnosti među Kurykanima, mora se misliti, bili su u principu isti kao i među njihovim savremenicima i susjedima u srednjoj Aziji, Orkhonskim Turcima iz prvog i drugog kaganata. Mora da imaju bizarno spojene elemente drevnog patrijarhalnog klanskog sistema i novog, klasnog, najvjerovatnije feudalnog društva.

Drugi centar državnosti lokalnih plemena na istoku bio je Primorye i Priamurye. Bez obzira kako posmatrati istoriju takvih državnih formacija, koje su bile Bohai - "Velika obalna država" VIII-IX veka. n. NS. ili "Zlatno carstvo" Jurchena - Jin, jasno je da su obuhvatali ogromna prostranstva Primorja, doline Ussuri i dijelom regije Amur. O tome svjedoče arheološki spomenici u vidu ruševina urbanih centara i brojnih tvrđava-utočišta srednjeg vijeka. Jedan od najvažnijih rezultata rada Dalekoistočne arheološke ekspedicije 1953-1959. bilo je otkriće na teritoriji Primorja niza spomenika iz vremena Bohaja. Proučavanje ovih spomenika, koje je proveo E.V. Shavkunov, pokazalo je da oni predstavljaju tipičnu Bohai kulturu. To je posebno vidljivo na ostacima arhitektonskih objekata.

U dolini rijeke. Kronovki i na drugim mjestima, još uvijek možete vidjeti ostatke moćnih, često odbrambenih građevina koje su izgradili drevni bohajski arhitekti za odbranu od neprijateljskih napada, uključujući Kitan, koji je potom uništio državu Bohai. Nađen je, posebno, potpuno isti kao u ruševinama glavnog grada Bohaja u blizini grada Dongjingchen na rijeci. Mudanjiang, crijep ukrašen karakterističnim rozetama i bisernom vrpcom. U isto vrijeme postoje ogromna seoska naselja u tajgi, na primjer, naselje koje se nalazi na prirodnom kamenom skloništu nepristupačnom neprijatelju - "Plave stijene" u Lazovskom okrugu Primorskog teritorija. Ovdje se u ispuni polupodzemnih nastambi ukopanih u starije kulturne slojeve, uz keramiku rađenu na grnčarskom kolu, nalaze lijevana bronzana zvona, ritualne figurice konjanika od istog materijala i novčići Kajjuan – dokaz trgovačkih veza.

Dakle, nemoguće je sumnjati da ne samo takva područja Primorja kao što je blizina jezera. Khanka ili dolina rijeke. Razdolnaja u blizini savremenog Usurijska, gde se, prema podacima hronike, nalazila jedna od regionalnih prestonica države Bohai, Šuajbin, bili su deo njene glavne teritorije, ali i udaljeniji severni regioni.

Očigledno, granice druge matične države plemena Tungusa, koja je nastala dva stoljeća nakon pada državnosti Bohai, Jin carstva, bile su još šire raširene. Spomenici kulture džurčen rasprostranjeni su ne samo u Primorju, već i na Amuru. To su ostaci poljoprivrednih naselja, utvrđenih naselja-utvrđenih naselja, uključujući i ona monumentalna kao na Krasnojarskoj Sopki na desnoj obali rijeke. Razdolnaya nasuprot Ussuriyska ili na prevlaci blizu jezera. Bolon na Amuru, ostaci puteva, groblja. Jedan od najznačajnijih spomenika Jurchena u Primorju je naselje na rijeci. Shaiga, koju je nekoliko godina proučavao E.V. Shavkunov, pružio je opsežan i raznolik materijal koji jasno otkriva život i kulturu Jurchena.

Kao što pokazuju pisani zapisi, prije svega hronika dinastije Jin, kao i arheološki materijal, vrijeme države Jurchen obilježilo je najveći procvat privrednog života srednjovjekovnog Dalekog istoka. U zemlji Jurchena razvijena je poljoprivreda i stočarstvo. Obilje kovanog novca, uključujući i njihovo vlastito kovanje, pokazuje da opticaj novca prodire i do udaljenih periferija, posebno do donjeg toka Amura, naseljenog plemenima sjevera, koja su vjerovatno izvan kontrole centralne vlade zemlja. Jurcheni su stvorili vlastito pisanje i književnost, uključujući i istorijsku. Državom je upravljao dobro uspostavljen državni aparat. Vojska Jurchena, koju su držale na okupu još uvijek djelotvorne, na mnogo načina, tradicije patrijarhalnog klana iz vremena Agude, predstavljala je ogromnu snagu, čiji je značaj dobro shvaćala tokom Jurchen-kineskih ratova čak i vojska Sunga. lideri i političari, zaslijepljeni svojom arogancijom.

Bilo je vremena kada su Jurcheni, koji su čvrsto i temeljno zauzeli sjevernu polovinu Kine, sve do Žute rijeke, ne samo da su imali Peking kao jednu od svojih prijestolnica, već su također počeli napredovati do Jangcea. Samo su puč u palači i smrt ratobornog cara Digunaija spasili dvor Sung od potpunog poraza. Jedna od spektakularnih epizoda ovih ratova bili su događaji 1125-1127, kada su, za vrijeme vladavine Ukimaija, Jurchenske vojske, pobjednički slomeći otpor Sungovih vojski demoralisane neuspjesima, prešle Žutu rijeku, zauzele Huazhou u bitci. , a zatim opkolili i blokirali glavni grad Bian (moderni Kaifeng-fu). Car Song, našao se u bezizlaznoj situaciji, morao je prihvatiti nečuvene uslove pobjednika u smislu ozbiljnosti. Po prvi put u istoriji Kine, "Sin neba" se zvanično i javno priznao ispod cara "varvara", pristao je da vladara Jurchena naziva ujakom, a sebe samo svojim nećakom. Ali ništa manje osjetljive nisu bile ni ekonomske posljedice poraza Suntansa. Jurchens su sporazumom dobili gotovo cijelu teritoriju provincija Shanxi i Zhili. Vlada Song-a se obavezala da će dati nevjerovatan doprinos: 5 miliona lana u zlatu, 50 miliona lana u srebru, 10 hiljada grla stoke, 1 milion komada svilenih tkanina.

Karakteristično je da su u ovom teškom vremenu za Kinu, kada se zemlja suočila sa katastrofom bez presedana u svojoj istoriji, narodne mase bile spremne da deluju protiv osvajača. Stanovništvo nezadovoljno politikom suda okupilo je oko 200 hiljada kineskih vojnika protiv 60 hiljada Jurchena. Ali feudalna elita, demoralizovana porazom, nije se usudila da nastavi borbu i, na zahtev džurčenskih vojskovođa, pristala je na ostavku generala koji su mogli da predvode narodnu miliciju.

Godine 1127. dogodio se još jedan čin tragedije Sung dvora i zemlje. Chzhurchen generali su odveli abdiciranog cara-oca Hui-tsonga, a s njim i vladajućeg cara-sina, kao zarobljenike. Da bi se ponizio dvor Sunga, oba bivša cara su čak nazivana prinčevima, a - u konačnoj sramoti njihovog visokog dostojanstva - pučanima. Stariji car i njegova žena, carica, stavljeni su na kola koja su vukli volovi i odvezeni na sjever u tako jadnom stanju. Tri stotine članova carske kuće vezano je za rukave i takođe odvedeno. Jurcheni su sa sobom, zajedno s carskim dvorom, ponijeli svu vrijednu imovinu palače, uključujući državni pečat - simbol državne moći, žrtvene posude, carska nosila, haljine, regalije, muzičke instrumente, nakit, karte carstva, biblioteke, zanatlije i evnusi.

O srednjovjekovnim državama Dalekog istoka, čiji su materijalni tragovi tako djelotvorno nataloženi u tlu sovjetskog Far Bostika, dugo se vodila rasprava u naučnoj literaturi.

Ova rasprava, koja je započela prije skoro 100 godina, svodi se na raspravu o problemu razloga za nastanak ovih država, njihovih istorijskih korijena. Godine 1879. Karl Gikish, autor prve monografije-disertacije o Tungusima, iscrpno je formulisao predmet spora. Plath, autor prvog opsežnog istorijskog sažetka na njemačkom, posvećenog historiji Mandžurije, piše Gikish, „ide toliko daleko da ne vidi nikakav samostalan razvoj kulture među ovim narodima (Tungus-Manchus), ali, na naprotiv, smatra sve stvoreno po kineskom modelu“. Peschel, s druge strane, u svojoj "Etnologiji", objavljenoj u Lajpcigu 1874., piše, naprotiv, da su "Kinezi mnogo naučili od Tungusa, uključujući i to da njih, Kineze, sada pripisujemo stvaralačkim duh."

Pa ko je u pravu u ovoj kontroverzi? "Da li su kulturu stvorili sami ovi ljudi ili je samo posuđena od Kineza?" - pita Gikiš. A on na njegovo pitanje odgovara ovako: Pešel je bio u pravu. “Narod koji djeluje kao osnivač državnosti, koji je tako duboko utjecao na sudbinu naroda cijele istočne Azije, gdje je vodio svoja osvajanja; narod koji, kako su pokazali Mandžuri, u isto vrijeme tako savršeno zna cijeniti stranu kulturu, ne može a da nema svoju kulturu. I ovo je tim jasnije da su njeni preci već u srednjem veku dostigli visok stepen civilizacije, o čemu svedoči istorija Velikog Liaoa... Ali ako su Tunguski narodi do trenutka kada budu delovali kao mandžurski osvajači, tj. , u sedamnaestom veku, stajali na nižem nivou od svojih predaka u srednjem veku - Liao, to se objašnjava dominacijom Mongola-Džingis Khanida, koji su svuda osvajali i opustošili sve."

Stari spor o porijeklu srednjovjekovne državnosti na Dalekom istoku nalazi novo svjetlo u rezultatima arheoloških istraživanja posljednjih godina na Amuru i Primorju. Akumulirani materijalni podaci još jednom potvrđuju glavnu tezu marksizma da je nastanak države prirodna posljedica razvoja proizvodnih snaga, a ne manifestacija samo utjecaja vanjskih sila. Već smo vidjeli kako su se proizvodne snage drevnih zajednica dosljedno razvijale na Dalekom istoku tokom milenijuma. Još u neolitu se rađa poljoprivreda, a sa njom i uzgoj stoke. Brojna naselja otkrivaju sliku postepenog razvoja sjedilačkog poljoprivrednog i stočarskog života drevnih stanovnika plodnih ravnica na Zeji i Amuru, u basenima Razdolnaya i Ussuri.

U tom smislu posebno su važni rezultati istraživanja naselja gvozdenog doba, koje je prethodilo „kasnom gvozdenom dobu“ – kultura Mohe, Bohai i Jurchen. Oni jasno pokazuju svoje, autohtone, pretpostavke za nastanak visoke srednjovjekovne kulture i državnosti.

Rano željezno doba Amura i Primorja sada je jasno podijeljeno na određene faze i lokalne kulture.

Najraniji spomenici gvozdenog doba u Primorju predstavljaju naselja te izvorne kulture, koja je od svojih prvih istraživača dobila naziv kulture "školjkinih humki", a sada nosi ime po mestu gde ju je prvi naučno proučavao MI. Yankovsky.

U svojoj rasprostranjenosti ova kultura gravitira prema morskoj obali Koreje, južnom dijelu Primorja, a njeno srodstvo u zasebnim, ali vrlo karakterističnim specifičnim elementima može se pratiti na jugu do Vijetnama i okolo. Tajvan. Njegovi nosioci bili su farmeri i uzgajali stoku, uglavnom svinje. Psi su se takođe naširoko koristili kao hrana. Primitivna poljoprivreda, svinjogojstvo i upotreba pasa za ishranu, kao i ukrasi, oblici posuda i stanova, čvrsto povezuju Sidemine sa južnim primorskim plemenima istočne Azije. Izvanredna karakteristika njihove tehnike je kombinacija kamenog oruđa - sjekira, vrhova strela, bodeža - sa željezom, odnosno livenim željezom. Takve su masivne keltske sjekire, koje su, po svoj prilici, služile kao univerzalno oruđe drevnih zemljoradnika za krčenje šumskih površina za sjetvu, gradnju i dr.
svakodnevni rad. Radiokarbonska analiza korištena za datiranje lokaliteta kasnijeg kulturnog naselja u dolini Semipyatnaya u blizini jezera Khanka, dao je neočekivano rani datum - IX vijek. BC NS. Shodno tome, takvi spomenici jankovske kulture kao što je ogromno naselje na poluostrvu Peščani u blizini Vladivostoka ne bi trebali biti mlađi od ostataka nastambe u dolini Semipyatnaya, iz koje se vadio ugalj, čija je analiza dala ovaj datum. Najvjerovatnije, Yankovskaya kultura nastala je negdje na prijelazu iz 2. i 1. milenijuma prije nove ere.

Istovremeno s njom, na srednjem i donjem Amuru, postojala je još jedna kultura starijeg željeznog doba, usko srodna s njom. Urilskij ispod Blagoveščenska, na ušću reke. Uryad. Urilska kultura je usko povezana s jankovskom kulturom, prije svega keramikom. Riječ je o velikim crveno glaziranim posudama, ukrašenim nalijepljenim valjcima u obliku vodoravnih traka, ponekad tvoreći meandarske pruge. Za njih je specifičan način pričvršćivanja valjaka na tijelo posuda. Izgreban je uski duboki žlijeb na koji je nanošen glineni valjak. Sličan je i oblik posude: vaze uskog grla sa stojećim vratom, gotovo sfernog tijela i uskog dna. Kao iu Primorju, na Amuru u to vrijeme, uz drevna kamena oruđa (pravokutnog promjera, brušene sjekire), bili su rasprostranjeni Kelti od lijevanog željeza, kao i uski alati specifičnog oblika koji podsjećaju na zube drljače. Kao i njihovi savremenici u Primorju, nosioci urilske kulture bavili su se poljoprivredom i, očigledno, uzgojem stoke.

U sljedećoj fazi željeznog doba, novi metal se sve više širi na Dalekom istoku, događaju se promjene u opštem izgledu kultura njegovog stanovništva. U Primorju je Yankovskaya kultura zamijenjena krunskom kulturom, koju najviše karakterizira keramika drugačijeg tipa - s bočnim ušima u obliku cilindričnih izbočina - "konoplja", kao i originalne kamene sjekire tipa chapigou. Jedan od njegovih najranijih spomenika je naselje u dolini Semipjatnaja: jedna od nastambi je datovana, kao što je već pomenuto, radiokarbonskim datiranjem u 11.-12. vek. BC NS.

U budućnosti je u regiji Amur i u sjevernim regijama Primorja postojala suštinski odlična kultura, što je, prema iskopavanjima najkarakterističnijeg spomenika - naselja Poltso u blizini sela. Kukelevo na Srednjem Amuru - dobio je naziv Poljski. Središte njegove početne rasprostranjenosti i najvećeg razvoja bilo je u Srednjem Amuru. Uz Amur, spomenici poljske kulture ne prostiru se iznad Blagovješčenska, dolje - gotovo stižu do ušća Amura. U Primorju je keramika poljskog tipa pronađena na Razdolskoj blizu Ussurijska (utočište na visoravni Senkina ...).

Kako su pokazala iskopavanja u Kukeljevo-Poltso, plemena poljske kulture, koja su se tako raširila na Dalekom istoku, bavila su se zemljoradnjom i stočarstvom. Od kamenih proizvoda starih oblika sačuvani su široki ... novi proizvodi, mali vrhovi strelica od uglačanog škriljevca sa karakterističnim žljebovima u osnovi za pričvršćivanje u osovinu. Stabilan poljoprivredni život plemena poljske kulture u Srednjem Amuru i u Primorju odredio je karakterističnu osobinu njegovog inventara - obilje keramike, predstavljene posudama različitih oblika i veličina, uključujući i one za skladištenje žita. Masa glinenih posuda (mnoga potpuno netaknuta) u naseljima kao što su Poltso ili Amurski sanatorijum u Habarovsku, kao i drugih kućnih potrepština, očigledno ukazuje da su ova naselja postala - a možda u isto vreme - žrtva katastrofa. Glineni modeli čamca, kolijevke tipa Tunguska i zaštitni štit za streličarstvo izuzetni su po etničkim karakteristikama nosilaca poljske kulture, svojevrsni pokazatelji etničke pripadnosti i povijesti njenih plemena. Očigledno je da su ova plemena doživjela tešku sudbinu: stanovnici tajge - lovci, a možda i stočari irvasa - pridružili su se drevnom aboridžinskom paleoazijskom masivu. Nova kultura je zadržala svoju zemljoradničku i stočarsku ekonomsku osnovu i način života. Od sjevernjaka je primila neke elemente njihove kulture koja se razvila u tajgi, i, što je najvažnije, jezik Tungusa.

Tokom vremena, na osnovu nove kulture, razvila se kultura plemena Mohe, odakle, kao što je poznato iz pisanih izvora, vodi direktan put do državnosti Bohai - prve države plemena Tungusa. .
Naravno, tunguske države Dalekog istoka, pored kojih su postojale moćne i drevne države istočne Azije - Kina, Koreja, Japan, koje su nastale mnogo ranije, nisu mogle pomoći, a da s njima imaju različite kontakte, nisu mogle pomoći ali koriste svoje istorijsko iskustvo nagomilano vekovima. Jurcheni su naširoko koristili ovo iskustvo u praksi administrativne strukture svoje zemlje, u kulturi i nauci, u arhitekturi i zanatstvu. To je bilo tim prirodnije jer su u procesu širenja svoje državne teritorije, Jurcheni zauzeli, kao što je već spomenuto, ogromna prostranstva same Kine izvan Kineskog zida, a sa njima i stanovništvo koje je tamo živjelo - seljake, zanatlije, zvaničnici. Ali sve što je pozajmljeno izvana, Jurcheni su na svoj način koristili, prerađivali i organski stopili sa svojim nacionalnim državnim i kulturnim naslijeđem, u skladu sa vlastitim povijesno utemeljenim tradicijama, na svemu su ostavljali svoj osebujni pečat.

U svakom slučaju, kroz čitavu povijest Jurchena postoji duboko svjesna briga za očuvanje nacionalnog duha i identiteta njihove kulture kao garancije političke nezavisnosti i snage države i naroda. Ova osobina, ta želja posebno je jasno izražena u aktivnostima jedne od najvećih političkih ličnosti Jurchena - cara Shizong Ulua, koji je, u očima patriotskih autora zvanične istorije dinastije Jin, bio uzor mudrog. vladar.

Ista postupna akumulacija iskustva, rast preduslova za nastanak državnosti može se vidjeti na Jeniseju. Već na prijelazu iz II i III milenijuma prije Krista. NS. plemena Afanasjevske kulture prelaze od kamena do metala, a istovremeno od prisvajanja ka proizvodnoj ekonomiji - do stočarstva i rudimenata poljoprivrede.

Bez obzira na to kako je tekao dalji istorijski put stanovništva stepskih oblasti Minusinskog basena, bez obzira na to kakva su se etnička raseljavanja i odnosi plemena u njemu odvijali, jasno je da je, u cjelini, razvoj kulture tekao ravnomerno. uzlaznu liniju.

Kao rezultat toga, u početku je nastala sjedilačka poljoprivredna kultura plemena Tagar, majstora umjetničkog lijevanja, suvremenika Skita srednje Azije i Crnog mora. Nasljednici svega što su Tagarians stvorili bili su ljudi taštičke kulture. Vremenom su bili uvučeni u složene političke odnose sa srednjom Azijom, ušli u orbitu političkog uticaja hunskih plemena Mongolije, i mora se misliti, ne bez uticaja Huna, nastaje njihova vlastita državnost, koja je postojala sve do invazija Mongola.

Iz toga proizilazi da je u procesu nastanka prvih državnih organizama u Južnom Sibiru i na Dalekom istoku uticao ekonomski i kulturni potencijal koji je lokalno stanovništvo akumuliralo tokom svoje hiljadugodišnje istorije, te bi bilo nepravedno precijeniti ulogu spoljni uticaji. U najboljem slučaju, mogli su igrati ulogu katalizatora, ubrzavajući prirodni tok događaja pod povoljnim političkim uslovima. Ponekad, kao, na primjer, u slučaju mongolskog osvajanja Južnog Sibira i Primorja (i tu je K. Gikzhsh bio duboko u pravu u svoje vrijeme), ovi vanjski utjecaji negativno su uticali na tok istorijskog procesa.

Ali, u svakom slučaju, odlučujući značaj u nastajanju lokalnih država imale su potrebe samih tih društava, koja su pod pritiskom istorijske nužnosti krenula putem razvoja novih klasnih odnosa, a s njima i formiranje države.

Sve navedeno, međutim, nikako ne znači da su narodi Sibira stvarali svoje kulture, putovali svojim istorijskim putem izolovani od ostatka sveta, izolovani od naroda kako susednih tako i udaljenijih zemalja, uključujući i centre. najstarije klasne civilizacije. Ići tim putem značilo bi ustupak inerciji nacionalne uskogrudosti i sužavanje istinske istorijske perspektive na neopravdano uske lokalne okvire, iskrivljavanje stvarne slike prošlosti.

Posebno su zanimljivi u tom pogledu podaci koji otkrivaju postojanje kulturnih i etničkih veza između stanovništva Sibira i savremenih plemena i naroda srednje Azije, kao i stanovništva evropske Rusije. Ove veze su od fundamentalnog značaja.

Kao što pokazuju brojne činjenice, dobro poznata lenjinistička pozicija. da se „Rusija geografski, ekonomski i istorijski ne odnosi samo na Evropu, već i na Aziju“ pomaže da se bolje razume daleka prošlost azijskog dela Rusije, uključujući i Sibir. Ove činjenice svjedoče o postepenom nastanku istorijske zajednice između naroda Sibira i drugih naroda Sovjetskog Saveza. O njegovim dubokim istorijskim korenima, koji su na kraju uticali na sledeći tok istorijskog procesa, posebno na pripajanje Sibira ruskoj državi. Dovoljno je nekoliko primjera da se u to uvjerimo.

Već prije 25-30 tisuća godina, u paleolitu, dogodila se migracija drevnih plemena Istoka i Zapada, ukrštane su kulture koje su oni stvorili, obogaćujući ove kulture novim sadržajem. Inače, umjetnost prvih stanovnika Malte i Buretija ne bi našla toliko podudarnosti s umjetnošću “paleolitskih Grka” kako ih je H. Osborne krstio – Madeleine, Aurignacians ili Gravettians zapadne Evrope: umjetničko stvaralaštvo Paleolitski stanovnici dolina Dona i Desne. A u kamenom inventaru Malte i Bureti, pored šljunka seckanog, ne bi bilo proizvoda aurignacijskih oblika i levalloisovih jezgara. Svijet je, dakle, već bio mali u tim udaljenim vremenima, na vrhuncu ledenog doba.

U doba neolita, po nizu znakova, prate se veze lokalnih plemena sa stanovnicima sjevernih krajeva evropske Rusije - tačke: dodir sibirskih kultura sa kulturom jamičaste keramike. Takav je, na primjer, slična ornamentika keramike u nizu naselja na Angari, ili, još jasnije, lik vodene ptice na stijenama u dolini rijeke. Oka kod Bratska i skulpturalne figurice pataka iz neolitskog sahranjivanja na Afontovoj gori u Krasnojarsku, kao i neobični "plesači ljudi" na spisima Lene i Angara, koji opet podsjećaju na slike i zaplete drevne umjetnosti Karelije, odražene u Kalevala.

Suprotan smjer veza u neolitu - od istoka prema zapadu - podsjeća na podudarnost u "šahovskoj keramici" poluostrva Kola (ostrvo Severni Olenij) sa istom keramikom iz kasnog neolita Jakutije, kao i na zadivljujuću sličnost ovakvih predmeta specifičnih po obliku iz ranog neolita Jakutije, a to su vrhovi strelica u obliku turpija, sa sličnim vrhovima iz Sjeverne Evrope.

Ništa manje zanimljivo je da se utjecaj bajkalske kulture neolitskih lovaca i ribara nalazi na istoku do Gobija, r. Liaohe (Lin) i Kineski zid. Ovdje možemo vidjeti tipična pribajkalska ognjišta od riječnog kamenja – oblutaka, i obostrano retuširanih vrhova strijela sa asimetričnim ubodima, te sjekire od žada serovskog tipa, pa čak i posude oštrog dna sa otiscima pletene mreže tipa Isakov-Serov.

Na Dalekom istoku, isto tako definitivno odvojene, ali i specifične podudarnosti u kulturama mezolita i neolita nalaze se ne samo na japanskim ostrvima, već i dalje na istoku, do cca. Tajvan i Vijetnam.

Takva je, na primjer, u mezolitiku i ranom neolitu, svojevrsna tehnika Khoabina klesanja cijelih oblutaka u kulturama Amura kao što je Gromatukhinskaya na rijeci. Zee, ponavljajući Hoabinsku kulturu Vijetnama, ili tehniku ​​oštrice mezolitskog naselja u Instalaciji (Primorje) i u neolitskoj Novopetrovskoj kulturi ploča na Srednjem Amuru, srodnu onoj predstavljenoj u pretkeramičkim kulturama japanskih ostrva. Primorja.

Izvorni životinjski stil stepskih plemena južnog Sibira i srednje Azije ne samo da je ostavio traga na evoluciji umjetničkih stilova arhaične Kine bronzanog i starijeg željeznog doba, već je i sam iskusio utjecaj velikog umjetničkog svijeta klasičnog Bliskog istoka u procesu njegovog nastanka. To su sjajno pokazali blaga pazirikskih humki, a prije njih - zlatni predmeti sibirske zbirke Petra Velikog.

Istovremeno, jasno je da su pravi kreatori ovog životinjskog stila bili, kao što je gore spomenuto, stepska plemena Evroazije, a među njima, prije svega, stanovnici stepskog Crnog mora i Srednje Azije - Skiti . Velika zasluga S. I. Rudenka je što je otkrio bliske porodične veze ovih skitskih kultura Zapada sa kulturama Altaja. A odavde, iz Južnog Sibira, kao što je odavno poznato, vodi stepski put do srednje Azije, sve do Ordosa.

Impulsi iz dalekih zapadnih zemalja nalaze se u bronzanom dobu čak iu tajgi, daleko od širokih puteva kulturnih i etničkih veza koji su vodili u stepama. Ovdje se, poput santi leda koji plutaju u moru, šire ne samo pojedinačni zapleti i izolirane slike umjetnosti, već, po svemu sudeći, čitavi mitološki kompleksi.

Na Šiškinskim stijenama, ispod dalekog izbočenog vrha stijene, od razornog djelovanja vode i vjetra preživjela je ogromna kompozicija, jedinstvena po sadržaju, napravljena od crvene mineralne boje i okera. Prikazuje čitavu povorku čamaca u kojima stoje shematizirane ljudske figure. Ispod čamaca, direktno ispod njih, nalaze se čovječuljci sa čudnim repovima sa strane, podignuti u molitvenom gestu. Neke figurice imaju rogove na glavi.

Ova kompozicija, koja se izdvaja od ostalih šumskih plemena Sibira koja su nam poznata u kamenim rezbarijama, nalazi neočekivano bliske analogije u petroglifima Skandinavije, na primjer, u Boguslenu, koji datiraju iz doba procvata bronzanog doba. Skandinavski petroglifi ovog perioda oživljeni su ritualom plodnosti i agrarnim mitovima,
nalaze odjeke vjerovanja najstarijih zemljoradnika Egipta i Male Azije. Na petroglifima Švedske možete pronaći iste čamce sa uniformno stilizovanim ljudskim figurama, iste zemlje
repanih ljudi sa rogovima na glavama.

Da ove podudarnosti nisu slučajne svjedoče isti čamci na petroglifima Jeniseja i Karelije, odakle je Skandinavija na korak.

U kasnijem vremenu, u razvijenom gvozdenom dobu, izražajan
Primjer intenziteta kulturne interakcije sibirskih plemena sa stanovništvom drugih regija i zemalja mogu poslužiti kao veze dalekoistočnih plemena, prvenstveno plemena Mohe, ne samo s Kinom i Korejom, kako je opisano u kronikama, već takođe sa Centralnom Azijom, Južnim Sibirom i Istočnom Evropom. Na ovaj zapadni pravac Moheovih veza direktno ukazuje arheološki materijal. I prethodnici Bohai Mohea i Bohanovi, na primjer, nosili su na svojoj odjeći znakove društvenog statusa - vojskovođe ili vladara - bogato ukrašene metalnim figuriranim zakrpama i vrhovima pojaseva. Njihovi putni listovi
ploče i vrhovi strela ponavljaju oblikom i šarama iste predmete koji su krasili pojaseve turskih ratnika u stepama Mongolije, Jeniseja, Irtiša, srednje Azije i istočne Evrope - sve do Bugarske i Mađarske.

Naušnice od livene bronze sa privescima, korišćene u doba Mohea i Bohaja na Amuru, u osnovi su istog oblika kao i naušnice. karakterističan za ranosrednjovjekovne Turke Sibira, Mongolije i istočne Evrope.

Mohe slike na stijenama na bazaltnim gromadama Sakachi-Alya - u istom ratnom duhu kao i zapisi Turaka o .. u dolini Jeniseja, na primjer, na svjetski poznatom Su- .. Minusinsk regiji. Na njima vidimo iste jahače u stepskim pantalonama, u kratkim čvrsto vezanim pojasevima koji ne ometaju jahačeve pokrete. Ovaj rez
To je bilo jednako tipično ne samo za Turke, već i ... Turci nomadi srednje Azije dugo su bili u bliskim, moglo bi se reći, intimnim odnosima.

Bliske veze sa turskim nomadskim elementom, koji je posedovao kolosalna prostranstva evroazijskih stepa u 1. milenijumu nove ere. e., u kasnije Bohai vrijeme nije, naravno, isključilo ni druge jednako tradicionalne kontakte sa Korejom, Japanom i Kinom: intenzivan diplomatski život na kanovom dvoru je dobro poznat. S druge strane, na turskom
vreme, u VI-V veku. n. e., ništa manje intenzivne i direktne veze postojale su između Turaka Zapadnog Sibira i Jeniseja - Kirgiza i Turaka Bajkalskog regiona - Kurikana iz iste Srednje Azije. O tome svjedoče i jedno i drugo
arheološka i pisana nalazišta. Muslimanski pisci koji govore arapski i iranski, počevši od 10. stoljeća, dobro su poznavali ... i puteve kojima su, čak i u doba mongolske svjetske sile, išli trgovci-putnici do Jeniseja.

Neočekivani sjaj ovoj slici kulturnih i ne samo kulturnih, već i ekonomskih veza turskih plemena Bajkalskog regiona i Sibira uopšte sa narodima srednje Azije dala su iskopavanja naselja na ušću reke. Ungi, blizu Balaganska, sada poplavljen vodama Bratskog mora. Carnelian
pečat-dragulj, na kojem je uklesan lik krilatog bika sa kraljevskom krunom na glavi. Ovo mitsko stvorenje jedan je od omiljenih likova u avestanskoj mitologiji iranskih naroda.

Pred nama je jedno od najpopularnijih božanstava Irana i centralne Azije, Gopat Šah, svetac zaštitnik pastira, gospodar pašnjaka i stoke. Zajedno sa pečatom pronađen je u slojevima ovog naselja
minijaturni škrabotina, uklesana ne na kamenu, već na krhotinu zemljane posude. Prikazivao je konjanike, uobičajene za Kurykan spise, ali između njih - potpuno neobičan lik u obliku glave istog mitološkog bića, Gopat Shaha, koji je prikazan na pečatu. Krilati bik - kralj voda i pastira - tako je postao "njegova" uobičajena tema za umjetnost Turaka-Kurykana
Baikal region.

Što se tiče onih stanovnika naselja Unga, koji su posedovali samarkandske staklene posude i kinage, ostavili su svoje rođake sahranjene baš tu na brdu iznad svog sela. Sudeći po njihovim lobanjama, to su bili preci Tadžikistanaca-Sogdijanaca iz srednjeg vijeka. Značaj ove činjenice je tim više za istoriju istočnog Sibira, jer su do sada jedini izvor iz kojeg su se njegovi stanovnici mogli upoznati sa veštinama i tehnikama poljoprivredne proizvodnje bile zemlje istočno od Bajkalskog jezera. Naselje Unginsky pripadalo je iskusnim poljoprivrednicima, potpuno kvalificiranim u svojoj oblasti. To se vidi po velikom mlinskom kamenju, na kojem se mljelo žito, po gvozdenom oruđu - raonicima, kao i srpovima i motikama. O razvijenoj poljoprivredi svjedoče, konačno, zrna žitarica - prosa, pšenice i ječma, pronađena zajedno sa navedenim oruđama zemljoradničkog rada. Zapad, srednja Azija - to su, dakle, one zemlje, odakle doseljenici Sogdije prodiru do Turaka iz regije Baikal, koji su sa sobom u zemlju Kurikana donijeli ne samo kult Gopat Šaha, već i poljoprivrednu kulturu .

Sogdijci, drevni Tadžici, bili su, dakle, učitelji i pioniri poljoprivrednog rada na dalekom istoku sjeverne Azije.

Ovu činjenicu, inače, potvrđuje i narodno predanje. Južnosibirski Turci su zapisali legende o heroju i kultivisanom zemljoradniku Sartaktaiju, koji pomera planine, kroz stene seče puteve do reka.

"Sart" - tako su se dugo nazivali stepski nomadi naseljenih Iranaca, nosioci urbane i poljoprivredne kulture srednje Azije.

Dakle, "svetlost" visokih civilizacija prodrla je u Sibir ne samo i ne toliko sa istoka, već sa zapada i juga, uglavnom iz onih regiona istočne Evrope i centralne Azije, koji su bili kolevka naroda koji su vremenom postali deo višenacionalne ruske države, a sada u porodicu bratskih naroda Sovjetskog Saveza.

Nije zaboravljen u studijama sibirskih arheologa i onih naroda koji su hiljadama godina naseljavali sjeveroistočne periferije azijskog kontinenta, a dijelom i Ameriku.

To su preci Korjaka i Eskima, Čukči i drugih malih naroda sjeveroistočne Azije. Studija A.P. Okladnikova i N.A.

Drevna istorija plemena koja naseljavaju ostrva i obalu Tihog okeana, uključujući Sahalin i Kurile, otkriva se na nov način u knjigama RS Vasiljevskog, R. V. Kozyreve, V. A. Golubeva.

Do sada se radilo o manje-više dalekim vremenima koja su prethodila prvom kontaktu naroda Sibira sa Rusima. Ova vremena su u punom smislu riječi "arheološka".

Vremenom, u procesu prirodnog širenja prostora obuhvaćenih ovim procesom, istočni i zapadni Sibir, a iza njih i Daleki istok, zauvek će postati deo ruske multinacionalne države. Istorijski procesi koji su se odvijali u to vrijeme, općenito, već su izvan vidokruga arheologa. Ovo je oblast "čiste" pisane istorije.

Na prvi pogled, ovoj oblasti istorijskog znanja, istoriji „u pravom smislu te reči“, teško da su potrebna arheološka iskopavanja. Čini se da ima dovoljno vlastitih pisanih izvora.

Ipak, arheologija Sibira je već dala zanimljiv doprinos i može još više doprinijeti rasvjetljavanju ovih procesa i, sa svoje strane, vlastitim metodama. Prije svega, riječ je o materijalnim materijalima koji se tiču ​​toka ruske kolonizacije Sibira i onim geografskim otkrićima do kojih su Rusi došli u procesu razvoja istočnih teritorija.

Ovi materijali također mogu dati mnogo za razumijevanje, za potpunije pokrivanje ruske kulture 17.-18. pa čak i devetnaestog veka. u svom etnografskom aspektu. U svakom slučaju, etnografi i muzejski radnici dobro su svjesni koliko je teško pronaći predmete drevne svakodnevice - seoske, seljačke, pa i gradske. Na primjer, lakše je dobiti
australijski bumerang od običnog pluga-rala ili prozorčića od liskuna zašivenog tetivama iz stare seljačke kolibe.

Što se tiče putovanja i otkrića ruskih istraživača, osim romantične avanture Ščeljskog pohoda na putevima prvih ruskih tragača na Arktiku, mogu se navesti divna ... na Tadeusovim otocima i u zalivu Sims, do kojoj je posvećena velika kolektivna monografija u izdanju Instituta za Arktik.

Na pustoj obali je sala. Simsa, nedaleko od krajnjeg vrha kopna Azije, grupa topografa naišla je na ostatke usitnjene zimnice. U njemu su ležale kosti ljudi, ostaci njihove odjeće i opreme. Nešto kasnije, na jednako divljoj i napuštenoj obali od cca. Tadej je, okružen ledom Arktičkog okeana, među kamenitim naslagama vidio ostatke og- .. komada krzna polarne lisice, srebrne novčiće 16-17 stoljeća. ... tundra još preživjela olupina čamca, ... tu i tada ispliva iz sene.

Kako se ispostavilo, nalazi su bili u holu. Sims i dalje. Tadeja su dijelovi jedne cjeline - ostaci posjeda i
oprema ruskih polarnih mornara s početka (oko 1619.) 17. stoljeća.

Bila je to neka vrsta polarne komercijalne i industrijske ekspedicije koja je napravila dug, težak i, u punom smislu te riječi, herojski prolaz sjevernim morskim putem 200 godina prije Nordenskjolda.

Članovi ove ekspedicije istražili su arktičku obalu sjeverne Azije i postavili temelje za njenu geografiju. Da se radilo o iskusnim, prekaljenim morskim putnicima svjedoče sačuvani sunčani sat i kompas, među ostalom opremom. Zahvaljujući permafrostu u ledenom punjenju arktičke zimske kolibe, preživjela je čak i odjeća mornara. Prvi put nismo videli raskošnu kraljevsku ili biskupsku odeću s početka 17. veka, vremena Mihaila Fedoroviča, već svitu jednostavnog seljaka-Pomorca, sašivenu od domaćeg platna. I ne samo pratnja, već i pletene vunene rukavice. Tu su sačuvane i lovačke zamke, ikone, naprsni krstovi,
prstenje, olovni meci, piščal i mnogo toga dobra koja je bila namijenjena za mirnu trgovinu sa "strancima", stanovnicima tundre.

Među stvarima namijenjenim prirodnoj razmjeni sa autohtonim stanovništvom tundre i tajge nalazi se i divno bronzano ogledalo, na kojem je prikazan krilati kentaur, okrunjen kraljevskom krunom, "Kitovras" iz ruske legende. Lik ovog mitskog bića, povezan s pričom o Aleksandru Velikom i njegovim podvizima, popularnim u drevnoj ruskoj rukopisnoj literaturi, kombinira se s ukrasnim elementima orijentalnog porijekla, poznatim sibirskim plemenima u antičko doba. Sam oblik ogledala u obliku diska sa ušom na ornamentiranoj strani ima svoj prototip u antičkim bronzanim ogledalima, dok je lik kentaura nastao od konjanika ili mitskog čudovišta koje je prikazano na bronzanim ogledalima od srednjovjekovnog Irana i srednje Azije. Na kentauru se nalaze ogledala o. Thaddeus je sačuvao i specifičnu tamgu u obliku kruga, unutar kojeg se nalazi lik bajkovitog stvorenja staroiranske mitologije "pas-ptica seimurva", Simargla iz paganskog panteona drevnih Rusa.

Ornamentalnu pozadinu Fadejevskog ogledala čine zvijezde rozete, koje se na drugim ogledalima ove vrste pretvaraju u složene biljne šare. Izvorna osnova ovih obrazaca može se sasvim jasno vidjeti. Ovo je rozeta u obliku krsta stepskog ornamenta, davno iz vremena Pazyryka, koja je prikazivala svemir i sunce kod turskih i mongolskih naroda. Dakle, pod rukama ruskih majstora umjetničkog lijevanja, iz posuđenih dekorativnih elemenata nastalo je potpuno novo i originalno djelo dekorativne umjetnosti, kombinirajući odjeke umjetničkog nasljeđa antičke književnosti i slike mitologije Bliskog istoka. Istovremeno je u potpunosti zadovoljila potrebe sibirskih plemena. Nije slučajno da su se takva ogledala, čiji su najraniji primjer, njihov prototip, bila ogledala tipa Faddeev, na kraju raširila u različitim varijacijama u tajgi i tundri od Oba do Tihog oceana.

Kao i mnogo toga drugog u nalazima iz posjeda ove drevne ruske polarne ekspedicije, bronzano ogledalo s likom kentaura izražajan je dokaz približavanja ruske kulture kulturom autohtonog stanovništva Sibira i primjer novog kulturnu sintezu, koja je bila direktna posljedica širenja prvih ruskih kolonista u sjevernoj Aziji.

Za razliku od evropskih kolonista, na primjer, Španaca, Britanaca ili Holanđana, ruski narod - seljaci i industrijalci - nisu se ogradili od starosjedilaca ovih mjesta, nisu pokušavali da razbiju svoj ustaljeni svakodnevni život i svjetonazor vekovima, ali, naprotiv, voljno je pristupao zbližavanju, učenju jezika, odjeći, a ponekad i običajima domorodaca.

Tako je uskrsnula jedna od stranica herojske hronike ruskih otkrića na Dalekom severu, slika svakodnevnog života ruskog čoveka 17. veka, puna neposredne stvarnosti, koja je ostala izvan pisane istorije.

Ništa manje izražajni u tom pogledu nisu ni spomenici kao što su ostaci drevnog ruskog grada na Arktiku - Mangazeya (odakle je ekspedicija Arktičkog instituta pod vodstvom Ruskog geografskog društva V.N. i Irkutskog muzeja lokalnog muzeja donijela zanimljive materijale). Lore.

Posljednjih godina ekspedicija Instituta za Arktik i Antarktik pod vodstvom poznatog sovjetskog istoričara, lenjingradskog sibirskog naučnika M.I.Belova, izvršila je opsežna iskopavanja drevne Mangazeje. Njegovi radovi otkrili su bogatu materijalnu građu i topografiju „Zlatno kipuće Mangazeje“, kako je okarakterisana početkom 17. veka. istaknuti ruski intelektualac tog vremena, guverner Mangazeje A. F. Palitsyn.

Izuzetan interes je spektakularan kao i misteriozni nalaz antičkog mača, ukrašenog zlatnim i srebrnim ornamentima, kao i latinskim natpisom. Ovaj mač, napravljen oko. Gotland u XI-XII vijeku. n. e., vikinški mač, otkriven je ekspedicijom V. I. Molodina u barabinskoj stepi.

Možda je barabin mač pripadao riznicama žrtvenog mjesta-svetišta drevne Biarmije iz skandinavskih saga i time potvrđuje dokaze o ovom skandinavskom epu. Barem mi je ovu ideju iznio akademik B.A.Rybakov u usmenom razgovoru.

Nemoguće je ne spomenuti takve radove kao što je potraga za posljednjim mjestom ekspedicije V. Beringa koju su izvele lokalne ustanove na sjeveroistoku zemlje. Ništa manje interesantno je proučavanje materijalnih spomenika kulture sibirskih naroda iz vremena kada su došli u kontakt sa Rusima. Ovdje su poznati vrijedni materijali iz drevnih grobnica i naselja Obskih Ugra, iz ukopa jenisejskih Kirgiza i Tuvinaca, a posebno Jakuta. Očuvani zahvaljujući vječnom ledu u gotovo nepropadljivom obliku, "paganski" grobovi Jakuta 17.-18. stoljeća. pružaju izuzetno bogatstvo etnografskog materijala, što omogućava da se različiti aspekti kulture starih Jakuta predstave sa zadivljujućom potpunošću i jasnoćom.

Vrijednost ove građe ni najmanje ne umanjuje činjenica da imamo na raspolaganju obimne pisane i folklorne izvore. Naprotiv, istoričarima se pružaju jedinstvene mogućnosti za rekonstrukciju života naroda Jakuta u ovom ključnom vremenu, kada je tradicionalni način života, koji se formirao tokom vekova prethodne istorije, doživeo prvi uticaj novih društvenih odnosa. i novi način života.

Dakle, proučavanje arheoloških spomenika ruskog Sibira.. pojačava i osnažuje istraživanja zasnovana na pisanim izvorima, daje još više boje i jasnoće opštoj slici događaja već grandioznih po svojim geografskim razmjerima, koji su se zamahnuli nakon prodora u Sibir. Ural...

Zajedno sa pisanim izvorima, arheološki podaci ekspresivno oslikavaju domete razvoja sibirskih prostora od strane ruskog naroda, rasvjetljavaju tok velikih geografskih otkrića na sjeveru azijskog kontinenta u 17.-18.

Arheologija, kao što vidimo, doprinosi osvjetljavanju i životu autohtonih naroda Spbira, te progresivnom utjecaju ruskog naroda, njegove napredne kulture na ove narode. Treba dodati da ovaj uticaj nije nimalo ograničen na sferu samog kulturnog života. Mnogo je dublje i šire. Govorimo o sudbini ovih sibirskih naroda u cjelini, o glavnom pravcu njihovog istorijskog razvoja.

Nakon smrti centara lokalne državnosti na Jeniseju i Dalekom istoku pod udarima mongolskih osvajača, ovdje je stoljećima vladala stagnacija u privredi i društvenom životu. Teški prirodni uslovi Sibira takođe nisu doprineli progresivnom razvoju. Štaviše, iz tog razloga je na nekim mjestima čak i došlo do nazadovanja. To se dogodilo sa Jakutima, koji su, nakon što su se doselili u Srednju Lenu iz regije Baikal, izgubili poljoprivredu, stočarstvo (sitni preživari), a možda i pisanje. Da bi narodi Sibira izašli iz stanja stagnacije, bio je, dakle, potreban snažan poticaj izvana.

Izvor progresivnog uticaja na narode Sibira nije mogao biti istok Azije, gde je u 17. veku. počinje agresija mandžurskih feudalaca, koji su porobili Kinu, a potom i Mongoliju. Agresija mandžurske dinastije Qing donijela je porobljenim narodima ne samo eliminaciju njihove političke organizacije i nezavisnosti, već i najzaostalije, u punom smislu riječi, azijske oblike feudalizma.

Poticaj progresivnog razvoja bilo je pripajanje Sibira Rusiji. Glavni značaj ovog događaja bio je u tome što su narodi Sibira, uprkos ugnjetavanju carizma, uprkos politici eksploatatorskih klasa carske Rusije, koji su Sibir pretvorili u zemlju progonstva i teškog rada, išli zajedničkim istorijskim putem sa ruskim narodom. i drugih naroda Rusije. Taj ih je put, nakon duge i tvrdoglave borbe, doveo do socijalizma.

Arheologija Sibira ima još jedan aspekt koji se može nazvati internacionalnim. Sve što je gore rečeno, prije svega, odnosi se na doprinos sibirskih arheologa borbi protiv rasizma i kolonijalističke, velikodržavne i šovinističke ideologije, protiv „teorije“ viših i nižih rasa, „izabranih i neizabranih, istorijski i neistorijski narodi“, u borbi za lenjinistički internacionalizam u rasvjetljavanju odnosa među narodima i njihovim kulturama – sve to ima značenje koje nadilazi granice same sibirske teme.

To je određeno činjenicom da je istorija naroda Sibira usko isprepletena s istorijom njihovih susjeda, zapadnih i istočnih.

U tom smislu, od posebnog su značaja, na primjer, zajednička arheološka istraživanja sovjetskih i mongolskih arheologa s ciljem rasvjetljavanja istorijske prošlosti Centralne Azije i njenog mjesta u svjetskoj povijesti. Ova istraživanja su tradicionalna za našu i mongolsku nauku. Oni su direktan nastavak rada koji su u prošlom veku započeli N.M. Yadrintsev, V.V. Radlov, au sovjetsko vreme, ništa manje briljantna otkrića u planinama Noin-ula od strane P.K. Kozlove, G.O. Borovka, S. Teplouhove.

Veliki doprinos proučavanju srednjovjekovne prošlosti Mongolije dala je zajednička mongolsko-sovjetska istorijska i etnografska ekspedicija pod vodstvom dopisnog člana. Akademija nauka SSSR-a S.V. Kiseleva. Rezultat njenih iskopavanja u drevnom Karakorum-Kharakhorinu, glavnom gradu Mongolskog carstva, i u Ujgurskom Kharabalgasunu, predstavlja veliki kolektivni rad na drevnim mongolskim gradovima. Istovremeno, 1949. godine, paleolitski odred ove ekspedicije započeo je uspješnu potragu za paleolitom u dolinama Tola i Orkhon, kao i u Gobiju i na istoku Mongolske Narodne Republike. Nastavak ovog rada 1960-1978. doneo je mnogo novog materijala, što je omogućilo da se potpunije predstavi najdalja prošlost Centralne Azije, proces njenog naseljavanja od strane ljudi i specifične veze paleolitskog stanovništva Srednje Azije sa susednim regionima Sibira i Daleke Azije. Istok.

Najzastupljeniji tragovi aktivnosti ljudi starog kamenog doba pronađeni su na zapadu Mongolske Narodne Republike, na putevima kojima su se nekada kretali karavani prvih ruskih ekspedicija u Srednjoj Aziji, duž mongolskog Altaja, u južno - u podnožju veličanstvenih planinskih lanaca Gobi-Altai, u dolini Tola - u blizini glavnog grada Mongolske Narodne Republike. Utvrđeno je da su na području srednje Azije u paleolitu postojale grupe plemena koja su koristila šljunčanu i levalloasku tehniku ​​cijepanja kamena, u principu istu kao i kod njihovih susjeda u srednjoj Aziji i dijelom u Sibiru; našao čak i helikopter Achelle.

Ništa manje važno je otkriće u središtu Azije ognjišta svojevrsne realističke umjetnosti paleolitske ere. U mračnim dubinama pećine Hoyt-Zenker Agui sačuvani su jedinstveni šareni crteži koji prikazuju gojazne životinje sa savijenim kljovama - mamute ili nomadske slonove, misteriozne ptice koje liče na noja ili ždrala.
antilope, planinske ovce, koze.

Zidne slike pećine Hoyt-Tsenker Agui, koje stilom "odjekuju" sa Aurignacianom sa Zapada, izvanredne su i po tome što otkrivaju najbližu sličnost sa najstarijim kamenim rezbarijama na stijenama Šiškina u dolini rijeke. Lena i na Pamiru.

Na istom mjestu gdje su živjeli paleolitski ljudi, u Mongoliji su uobičajeni ostaci kasnije neolitske kulture. Pored poznatih neolitskih naselja u regiji Bainzak ("Shabarak-Usu") i drugih sličnih lokaliteta na jugu Mongolske Narodne Republike, već 1949., a zatim 1967. godine, ništa manje, ako ne i bogatiji lokaliteti neolitske kulture u istočnim krajevima Mongolske Narodne Republike, uz obale Kerulena, u Tamtsak-Bulaku - na putu prema jezeru. Buir-Nur i na rijeci. Khalkhin-Gol. Iskopavanja na istoku Republike otkrila su osebujnu kulturu neolitskih lovaca i ribara, srodnu zabajkalskoj, a istovremeno otkrivaju niz podudarnosti sa amurskim neolitskim kulturama.

Konačno, neiscrpno polje za istraživače primitivne umjetnosti predstavljaju spomenici likovne umjetnosti drevne Mongolije - njene stijene, pisari, također slični petroglifima Srednje Azije, Tuve i dijelom Burjatije. Oni otkrivaju ogroman svijet iskustava, estetskih ideja i svjetonazora plemena Mongolije, počevši od neolita, bronzanog doba, starijeg željeznog doba pa do Mongola za vrijeme svjetskog carstva Chinggisa.

Novosibirski arheolozi posetili su Demokratsku Narodnu Republiku Koreju, gde su se detaljno upoznali sa arheološkim spomenicima, učestvovali u stalnim iskopavanjima izuzetnih neolitskih naselja, po mnogo čemu bliskih neolitu Primorja.

1974. predvodili su zajednički američki naučnik ...

Dakle, arheologija Sibira, oplođena idejama Velike oktobarske revolucije. - u usponu. Ovo je ona danas, a sutra u isto vrijeme. Pred nama su mnogi novi problemi i, naravno, nova otkrića, koja je nemoguće predvidjeti kao što prije sto godina niko nije očekivao da će pronaći umjetnost Malte ili blago Pazirikovih humki.

1957 Tragično preminuo - britansko-australski marksistički istoričar, jedan od vodećih arheologa 20. veka. Član Britanske akademije od 1940. Autor pojmova "neolitska revolucija" i "urbana revolucija".

1969 Umro - poljski arheolog i muzejski radnik, poznavalac pomorske i lužičke kulture, dokazao je autohtonost slovenskog stanovništva u Poljskoj barem od sredine. II milenijum pne

U Sibiru su, zbog hladne klime i male gustine naseljenosti, savršeno očuvani mnogi drevni artefakti koje pronalaze i proučavaju arheolozi. Ovaj post će vas upoznati sa najmisterioznijima napravljenim na teritoriji Sibira.

Shigir idol

Arheolozi su otkrili najstariju drvenu skulpturu na svetu tokom iskopavanja u močvari u Zapadnom Sibiru krajem 19. veka. Njegova starost je procijenjena na 11.000 godina. ovaj idol je dvostruko stariji od velikih piramida i 6.000 godina stariji od Stounhendža. Skulptura od 2,8 metara isklesana je od 157 godina starog ariša koji je rezan kamenim alatima.

S obzirom da je idol hiljadama godina ležao u močvari, savršeno je očuvan. Još uvijek možete razaznati crte njegovog lica, kao i rezbareni ukras na tijelu. Neki vjeruju da nerazumljive linije na idolu sadrže neku vrstu šifriranih informacija. Drugi spekulišu da ovaj idol, koji je nekada bio visok 5,2 metra, može predstavljati prototip indijskog totema.

Sibirske Amazonke

Arheolozi su 1990. godine otkrili ostatke žene ratnice na planinama Altai u Sibiru. Vjeruje se da je djevojka stara 2.500 godina sa prasicama članica elitne grupe Pazirikovih ratnika. Sahranjena je sa štitom, bojnom sjekirom, lukom i strijelom. Drevni grčki pisac Hipokrat je zabilježio da su Skiti imali ratnike zvane Amazonke. Mnogi su vjerovali da je jedan od ovih mitskih ratnika konačno otkriven. Međutim, DNK analiza je osujetila ove pretpostavke.

Ispostavilo se da je djevojka u trenutku smrti imala oko 16 godina. Amazon je bio zakopan okružen simbolima plodnosti poput školjki i amajlija. Kovčeg, drveni "jastuk" i tobolac su bili manji od onih pronađenih u muškim grobovima. Takođe, pored nje su pronađeni i ostaci devet konja, što govori o visokom statusu djevojčice. Uzrok smrti "bornika sa šiljastim repom" ostaje misterija.

Najstarija onkologija

Mnogi ljudi misle da je rak moderna bolest. Godinama su istraživači pretpostavljali da drevni ljudi koji su bili stalno aktivni i jeli prirodnu hranu nisu imali rak. Međutim, 2014. godine došlo je do otkrića koje to opovrgava: pronađeni su ostaci čovjeka koji je živio u Sibiru u bronzanom dobu i koji je umro od raka prostate. Iako su ranije pronađeni slučajevi benignih tumora starih 6.000 godina, upravo je ovaj ostatak od 4.500 godina najstariji apsolutno potvrđeni slučaj raka. Većina muškaraca pronađenih na lokalitetu pronađena je u ležećem položaju pored lovačke i ribolovne opreme. Međutim, "čovek oboleli od raka" bio je drugačiji od njih: pronađen je u položaju fetusa sa zamršeno izrezbarenom koštanom kašikom pored sebe.

Race Change Idol

Arheolozi vjeruju da je sibirski kameni idol star 2.400 godina doživio "promjenu rase" tokom ranog srednjeg vijeka. Ust-Tasejevski idol je nekada imao velike izbočene nozdrve, velika otvorena usta, brkove i gustu bradu. Stručnjaci vjeruju da je prije oko 1.500 godina neko bio podvrgnut "plastičnoj operaciji" kako bi idol izgledao manje evropski, a više azijski. Suzili su mu oči i obrijali mu bradu i brkove.

Arheolozi vjeruju da je idol Ust-Taseevsky prvobitno isklesan tokom skitskog perioda, kada su stanovnici ove regije bili Evropljani. Ali tokom ranog srednjeg vijeka, stanovništvo regije rijeke Angara bilo je "stisnuto" od strane Mongola koji su došli s invazijom.

Koštani oklop

Arheolozi su nedavno u Sibiru iskopali kompletan komplet koštanog oklopa. Oklop star 900 godina napravljen je od kosti nepoznate životinje i sahranjen je odvojeno od svog vlasnika u šumovitoj zapadnoj stepi u blizini današnjeg Omska. Dok većina nalaza na ovom području pripada kulturi Krotov, istraživači smatraju da oklop pripada kulturi Samus-Seima, koja je nastala u planinama Altaja, prije nego što se proširila na jugozapad. Oklop je pronađen iznenađujuće u odličnom stanju na dubini od 1,5 metara.

Najstarije igle za šivenje

Arheolozi su u planinama Altaja otkrili najstariju šivaću iglu na svijetu. Igla stara 50.000 godina pronađena je u Denisovoj pećini i nije je koristio Homo sapiens. Igla od 7 centimetara ima rupu za konac, a napravljena je od kosti velike nepoznate ptice. Pronađen je u istom sloju kao i ostaci misterioznih hominida - Denisovca.

Okunevskaya aristokrata

U Sibirskoj Republici Hakasiji, arheolozi su otkrili ostatke "plemkinje" drevne okunevske kulture. Stručnjaci vjeruju da je kultura Okuneva bila sibirska etnička grupa koja je najbliže povezana s Indijancima. U grobu iz XXV-XVIII vijeka p.n.e. pronađeni su i ostaci djeteta i ogromno blago. Grobnica je sadržavala 100 ukrasa napravljenih od životinjskih zuba, njihovih kostiju i rogova, alata, dvije posude, kutije punjene koštanim iglama, bronzani nož i više od 1.500 perli koje krase pogrebnu odjeću "aristokrata". Zatvorena grobnica je bila kamena ploča sa likom bika.

Kraniotomija stara 3000 godina

2015. godine, arheolozi su u blizini naftovoda 2 u Sibiru pronašli lobanju sa jasnim dokazima o operaciji mozga koja je izvedena prije 3.000 godina. Pacijent je preminuo između 30. i 40. godine, a otvorena parijetalna kost njegove lobanje pokazivala je znakove izraslina, što ukazuje da je živio neko vrijeme nakon trepanacije. Stručnjaci vjeruju da je njegova smrt uzrokovana postoperativnom upalom.

Weena i Ouyan

Istraživači su 2015. otkrili ostatke dva umrla mladunčeta lava u permafrostu Sibira. Životinje po imenu Dina i Uyan stare su 57.000 godina i mladunci su pećinskih lavova koji su izumrli prije oko 10.000 godina. Imali su samo 1-2 sedmice kada se tavanica pećine srušila na mladunčad lavova. Neprovidna bijela tečnost koja se nalazi u njihovim želucima možda je najstarije mlijeko na svijetu.

Par se drži za ruke 5000 godina

Ove godine na obali Bajkalskog jezera otkrivena je neobična grobnica. U grobu je ležao par koji se držao za ruke 5.000 godina. Vjeruje se da skeleti iz bronzanog doba koji pripadaju Glazkovskoj kulturi pripadaju važnoj osobi i njegovoj ženi ili ljubavnici. U grobu su se nalazili i prstenovi od rijetkog bijelog žada, prstenje, privjesci od kosti jelena i zuba mošusnog jelena, bodež od 50 centimetara od žada i metalni predmet nepoznate namjene u torbi između nogu muškarca.

Tokom iskopavanja u Vijetnamu, SB RAS je pronašao netaknuti drevni sloj koji sadrži kamena oruđa za rad i lov. Pronalazak je postao senzacija: prema arheolozima, praistorijska zbirka mogla bi pobiti neke postojeće teorije i omogućiti da se iznesu nove hipoteze.

Ogromna gomila ručnih sjeckalica, sjeckalica (kamenje naoštreno s jedne strane), sjeckalica (oštrenih s obje strane) i sličnih trokutastih vrhova - sve je to ležalo u neometanom kulturnom sloju, kako su ga ostavili praistorijski ljudi - homo erectus (homo erectus). Još se ne zna tačno koliko je artefakata skriveno u vijetnamskoj zemlji, ali arheolozi kažu da je reč o stotinama hiljada!

„Alati su ležali na površini iu neometanom sloju zajedno sa materijalom koji bi pomogao da se utvrdi tačan datum njihovog nastanka“, rekao je za Sovjetski Sibir Aleksandar Cibankov, šef odeljenja za arheologiju bezbednosti i spasavanja instituta. pojava, geomorfologija područja, zaključili smo da je ovaj spomenik star od 800 hiljada do milion godina."

Najčudnije je to što su ljudi pravili predmete određenog uzorka, striktno slijedeći prihvaćene kanone. „Tamo ima na desetine artefakata i jasno je da su njihovi proizvođači imali isto značenje – dobiti upravo takvu stvar“, divi se Aleksandar Cibankov.

Senzacionalni rezultati ovih iskopavanja pomoći će da se promijeni sadašnji pogled na razvoj civilizacije na Zapadu i Istoku. Ranije su mnogi naučnici vjerovali da je ova vrsta drevne industrije bila karakteristična za zapadne teritorije, a istočni preci modernog čovjeka došli su do takve obrade alata mnogo kasnije. Sada je otkrivena nova lokacija za artefakte koji su ležali milion godina u zemlji u području gdje se ništa slično ranije nije očekivalo. Najbliža regija, u kojoj su pronađeni skupovi usitnjenih 800 hiljada godina, je jug Kine. Moguće je da će sada biti opovrgnuta teorija da se čovjek iz kamenog doba brže razvijao na Zapadu nego na Istoku.

Homo erectus je fosilna vrsta koja se smatra direktnim pretkom modernih ljudi u mješovitim linijama. Erectus je aktivno izrađivao kameno oruđe, koristio kože kao odjeću, živio u pećinama, koristio vatru i prakticirao kanibalizam. Vatra je počela da kuva hranu pre oko 1,9 miliona godina.

Koja su još otkrića arheolozi Novosibirska napravili?

Denisovskičovjek
Otkriće svjetskih razmjera, uporedivo po važnosti sa Higsovim bozonom - posljednjom pronađenom elementarnom česticom. Fragment falange dječjeg prsta, otkriven 2008. u pećini Denisova na Altaju, otvorio je čovječanstvu novu vrstu izumrlih ljudi koji su živjeli istovremeno s neandertalcima (čije se postojanje saznalo mnogo ranije - prije više od 150 godina) i Homoom. sapiens.

Vrsta Denisov ostavila je primjetan trag u genomu modernih ljudi, a njeno otkriće stvorilo je osnovu za novu teoriju formiranja osobe modernog anatomskog i genetskog tipa.

Predmeti pronađeni u pećini pokazali su da su Denisovci za obradu kamena koristili tehnike potpuno netipične za ranu fazu gornjeg paleolita: mašinsko bušenje, unutrašnje bušenje, brušenje i poliranje. Moderni ljudi počeli su koristiti takve tehnologije mnogo kasnije - u bronzanom dobu. Radovi u Denisovoj pećini omogućili su praćenje evolucije ljudske materijalne kulture preko 300 hiljada godina.

PrincezoUkoka
Jedno od najmističnijih nalaza novosibirskih arheologa. Tokom iskopavanja humka na visoravni Ukok u Republici Altaj 1993. godine, naučnici su pronašli mumiju mlade žene. Ukop, zazidan slojem leda i savršeno očuvan, datira iz 5.-3. vijeka prije nove ere.

Telo žene bilo je u palubi od ariša, prikovano bronzanim ekserima. Mumija je ležala na boku, obučena u bijelu svilenu košulju, bordo vunenu suknju, čarape od filca i bundu. Ruke su joj bile prekrivene brojnim gracioznim tetovažama, a posebno je lijevo rame ukrašeno fantastičnim jelenom sa grifonovim kljunom i rogovima kozoroga. Preko obrijane glave nosila je periku od 90 centimetara od vune, filca i vlastite kose.

Prema naučnicima, djevojka koja je umrla u dobi od oko 25 godina od raka dojke nije pripadala višim slojevima društva - štampa je prozvana princezom. Međutim, činjenica da je sa njom zakopano šest osedlanih konja sa ormom svjedoči da je žena zauzimala srednji položaj na društvenoj ljestvici.

MoundsNoin-Ula
Po prvi put u svjetskoj arheologiji, naučnici su sproveli istraživanja velikih razmjera jedinstvenih sahrana plemstva Xiongnu nomada u sjevernoj Mongoliji (1. vek pne - 1. vek nove ere). Spomenik je dvadesetih godina prošlog veka otvorio poznati ruski istraživač Pjotr ​​Kozlov. Nalazi su bili toliko veličanstveni da su humke odmah postale svjetski poznate. Početkom XXI vijeka, odred se vratio tamo i otkrio ništa manje vrijedne artefakte, zavirivši u mnogo dublje slojeve groblja.

Ispostavilo se da su glinovito tlo, teški klimatski uvjeti i mnoge druge okolnosti spasile te starine, koje su, prema svim zakonima prirode, trebale propasti. Nažalost, tijela plemenitih nomada (koji su, najvjerovatnije, balzamovani i zakopani na dubini od 13 do 18 metara) nisu preživjela: u dalekoj prošlosti grobovi su opljačkani. Ipak, naučnici su otkrili mnoge istorijske vrijednosti. Na primjer, srebrna značka sa antičkom parcelom, koja je, najvjerovatnije, napravljena negdje na teritoriji Rimskog carstva. Arheolozi smatraju da antikviteti imaju izuzetnu vrijednost – kulturnu, istorijsku i materijalnu. Ranije naučnici nisu pronašli tačne analoge takvih stvari tamo gdje su napravljene, a samo je u srednjoj Aziji, u grobu Xiongnua, ova krhka visoko umjetnička srebrna starina ostala netaknuta. Isto važi i za indijski vuneni tepih sa tkanim portretima ljudi iz tog doba. Čak ni ostaci takvih proizvoda nisu preživjeli u Indiji!

U NSU se održavaju Dani nove arheologije

U okviru Dana nove arheologije otvorena je izložba „Kacige sibirskih ratnika. 2000 godina istorije“. Na izložbi je predstavljeno 15 šlemova III-XIII veka, koji su tačne rekonstrukcije predmeta.

Sibirski arheolozi su utvrdili da razvoj antičkog čovjeka na Istoku nije zaostajao za Zapadom

Ekspedicija Instituta za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka pod vodstvom akademika Anatolija Pantelejeviča Derevjanka otkrila je u Vijetnamu kameno oruđe koje mijenja ustaljene ideje o evoluciji primitivnog čovjeka u njegovim najstarijim fazama.

Naučnici su prvi put pali u ruke mešavine gena neandertalca i denisovca

Bila je prelijepa u svom "napredovanju" na ljestvici humanizacije, a on je prilično privlačan kao bezobrazni kreten kojeg je srela u udubini zelene doline u blizini krečnjačke pećine. Za sto hiljada godina, vanzemaljci sa zapada nazvaće ovu pećinu Denisova.

Arheolozi su pronašli drevnu mumiju u Tuvi

Tokom arheološke ekspedicije u Tuvi, zaposleni u Institutu za istoriju materijalne kulture (IIMK) Ruske akademije nauka (RAN) pronašli su drevnu mumiju tokom iskopavanja. Pronalazak je prepoznat kao senzacionalan, prenosi TASS pozivajući se na pres-službu instituta iz Sankt Peterburga.

Sibirski arheolozi tokom iskopavanja na Krimu pronašli su kadionicu drevnih Skita

Sibirski arheolozi, ispitujući mjesto budućeg saveznog autoputa "Tavrida" na Krimu, pronašli su u oronulom drevnom groblju dobro očuvanu skitsku kadionicu s kraja 4. - početka 3. vijeka.

Zajednički rad arheologa i fizičara pomoći će da se zatvore "prazne tačke" u drevnoj istoriji Sibira

Nuklearni fizičari pritekli su u pomoć novosibirskim arheolozima. Njihova jedinstvena oprema omogućila je zatvaranje velike "bijele tačke" ljudske istorije na teritoriji Novosibirske oblasti - u doba kamenog doba.

Materijal dodan: 06.09.2018 u 9:53

Studenti i nastavnici Humanitarnog instituta Sibirskog federalnog univerziteta, tokom arheoloških praksi i istraživanja, otkrili su lokalitete drevnih ljudi i predmete iz njihovog domaćinstva, saopštila je pres služba univerziteta.

Dakle, u okviru arheološke prakse, studenti prve godine Instituta za humanističke nauke izveli su radove u okrugu Kazachinsky, u blizini sela Piskunovka. Kao rezultat svojih istraživanja, otkrili su jedinstvenu cjelinu arheoloških spomenika različitih kulturnih slojeva - na kilometar duž Jeniseja otkrivena su nalazišta drevnih ljudi različitih vremena: neolita, bronzanog i željeznog doba, srednjeg vijeka. Kontinuirani, ali heterogeni kulturni sloj omogućio je istraživačima da izvuku preliminarne zaključke da je ovo područje naselja uz Jenisej bilo privlačno za drevne Sibirce, život se tamo nije prekidao i tekao bez posebnih potresa nekoliko milenijuma.

„Znali smo da na ovom mestu postoje odvojeni parkingi, a ove godine smo uspeli da ih povežemo u jedan kompleks, celinu različitih kulturnih objekata. Zahvaljujući ovim istraživanjima i iskopavanjima, dobili smo izuzetno raznolik materijal. Ima veoma zanimljivih stvari od kamena: uglačana čunaka sa "ušima" iz doba neolita, ulomci posuda iz neolita, bronzanog i starijeg gvozdenog doba, ploča u obliku noža od ranoneolitskog kalcedona. Sada sve to treba obraditi, sačuvati i protumačiti. Biće dovoljno posla za sve - i studente i zaposlene, i sve željne da se bave naukom ", rekao je šef ekspedicije, šef laboratorije za arheologiju, etnografiju i istoriju Sibira Sibirskog federalnog univerziteta Pavel Mandryka.

Osim toga, zaposleni u laboratoriji za arheologiju, etnografiju i istoriju Sibira Državnog instituta Sibirskog federalnog univerziteta otišli su na kratkoročna istraživanja u različite šumsko-stepske, tajge, tundre i šumsko-tundre regije na sjeveru Krasnojarskog teritorija. . U toku ovog rada otkriveno je niz novih naselja na Jenisejskom grebenu, u Krasnojarskoj i Kanskoj šumskoj stepi, groblja u Motiginskom regionu, kao i novi objekti arheologije i etnografije na severu Krasnojarska. Teritorija.

“Nažalost, sada spomenike i lokalitete ne imenujemo preciznije kako bismo očuvali objekte kulturne baštine. Prošavši kroz mnoga mjesta u regionu, vidjeli smo da su skoro svi arheološki objekti opljačkani od strane crnih kopača - ovo je katastrofa današnjice i protiv ovog zločina se treba boriti”, naglasio je Pavel Mandryka.

Nakon kancelarijske obrade, arheološke vrednosti će biti prenete u Muzej SibFU.

Dodajmo da je prvi put u okviru arheološke prakse održan Međunarodni rusko-kineski terenski seminar „Arheološki izvori u proučavanju kulturne geneze severne i istočne Azije“. Kolege iz Kine proučavale su efikasne metode terenskog rada sibirskih naučnika, a za godinu dana delegacija arheologa Sibirskog federalnog univerziteta će otići da se upozna sa posebnostima iskopavanja u Kini.