Šta simbolizira bronzani konjanik? Značenje imena zasniva se na pjesmi Bronzani konjanik (Puškin A.S.). Sistem simbola u pesmi "Bronzani konjanik"
Bronzani konjanik (detalj)
U avgustu 1766. godine ruski poslanik u Parizu Dmitrij Golitsin potpisao je ugovor sa francuskim vajarom Falkoneom, kojeg je Katarini II preporučio njen dopisnik, filozof i prosvetitelj Denis Didro. Ubrzo po Falconeovom dolasku u Sankt Peterburg, 15. (26. oktobra), radovi na izradi spomenika krenuli su punim jekom. Radionica je bila postavljena u bivšoj Tronskoj sali. Kamena zgrada nekadašnje štale u palati adaptirana je za Falconeovo stanovanje. Početkom 1773. Felten je određen da pomaže Falconeu: trebao je zamijeniti otpuštenog s posla, a osim toga, do tada je bio potreban nadzor profesionalnog arhitekte za postavljanje spomenika.
"kamen groma" [ | ]
Kamen groma pronađen je u blizini sela Horse Lakhta. Nakon što je uklonjena iz zemlje, jama je napunjena vodom i formiran je rezervoar koji je preživio do danas - Petrovski ribnjak (od 2011. - zaštićeno područje). Put od kamena do mjesta utovara bio je 7855 metara.
Prevoz kamena groma
Za transport kamena odabrani su zimski mjeseci, kada se tlo smrzavalo i moglo izdržati težinu. Ova jedinstvena operacija trajala je od 15. (26.) novembra do 27. marta (7. aprila) godine. Kamen je dopremljen na obalu Finskog zaljeva, gdje je izgrađen poseban mol za njegov utovar.
Prijevoz kamena vodom obavljen je na brodu posebno izgrađenom prema crtežu poznatog brodograditelja Grigorija Korčebnikova, a počeo je tek u jesen. Džinovski "Thunder-stone" sa ogromnom gomilom ljudi stigao je u Sankt Peterburg na Senatski trg 26. septembra (7. oktobra) godine. Za istovar kamena u blizini obale Neve korišćena je tehnika koja je već korišćena prilikom utovara: brod je potopljen i postavljen na gomile koje su prethodno zabijene u dno reke, što je omogućilo da se kamen premesti na obalu.
Radovi na klesanju postamenta vršeni su dok se kamen kretao, sve dok Ekaterina, koja je posetila Lakhtu i želela da pogleda kretanje kamena, nije zabranila njegovu dalju obradu, želeći da kamen stigne u Sankt Peterburg u svom “divlji” oblik bez gubitka volumena. Kamen je svoj konačni oblik dobio već na Senatskom trgu, nakon što je nakon obrade značajno izgubio prvobitne dimenzije.
Spomenik [ | ]
Otvaranje spomenika Petru Velikom. Gravura A. K. Melnikova prema crtežu A. P. Davidova, 1782.
Spomenik Petru I već je krajem 18. veka postao predmet urbanih legendi i anegdota, a početkom 19. veka - jedna od najpopularnijih tema ruske poezije.
Legenda o majoru Baturinu[ | ]
Postoji pretpostavka da je legenda o majoru Baturinu bila osnova radnje pjesme A. S. Puškina Bronzani konjanik.
"Jadni Pavel!" [ | ]
U peterburškom folkloru je rasprostranjena legenda o viziji duha Petra Velikog budućem caru Pavlu I na mestu gde se sada nalazi Bronzani konjanik.
Jedne večeri, Pavel je u društvu svog prijatelja princa Kurakina šetao ulicama Sankt Peterburga. Odjednom se ispred njega pojavio čovjek, umotan u široki ogrtač. Činilo se da je čekao putnike, a kada su se približili, išao je pored njih. Pavel je zadrhtao i okrenuo se Kurakinu: "Neko ide pored nas." Međutim, on nije nikoga vidio i pokušao je u to uvjeriti velikog vojvodu. Odjednom je duh progovorio: „Paul! Jadni Pavel! Ja sam taj koji učestvuje u tebi." Tada je duh krenuo ispred putnika, kao da ih vodi. Približavajući se sredini trga, pokazao je mjesto za budući spomenik. "Zbogom, Pavel", reče duh, "videćeš me opet ovde." I kada je, dok je odlazio, podigao šešir, Paul je sa užasom pogledao Peterovo lice.
Kako tekstualna analiza legende pokazuje, ona seže do memoara barunice von Oberkirch. Barunica detaljno opisuje okolnosti pod kojima je sam Paul javno, iako protiv svoje volje, ispričao priču. Imajući u vidu visoku pouzdanost memoara zasnovanih na dugogodišnjim dnevničkim zapisima i prijateljstvu između barunice i Marije Fjodorovne, Pavlove supruge, najverovatnije je izvor legende sam budući suveren.
Da li je Paul ovu priču smatrao zabavnom anegdotom izmišljenom slučajno? Sa stanovišta memoarista, to nije slučaj. G. von Oberkirch izvještava da je mjesec i po nakon večere za pamćenje, Pavel dobio pismo iz Sankt Peterburga. U pismu je obavještavano o svečanom otvaranju spomenika Petru Velikom, kasnije poznatom kao Bronzani konjanik. Prema G. von Oberkirchu, iako se vladar pokušao nasmiješiti dok je čitao pismo, smrtno bljedilo mu je prekrivalo lice.
U kulturi [ | ]
Bronzani konjanik i "mistični peterburški tekst"[ | ]
Motiv Bronzanog konjanika ruska književnost stavlja u samo središte „mističnog peterburškog teksta“, prožetog dualnošću i nadrealizmom.
Bronzani konjanik svoje ime duguje istoimenom djelu A. S. Puškina. Zvaničnik Eugene, koji je izgubio svoju voljenu Parašu u poplavi 1824. godine, nesvesno luta po Sankt Peterburgu. Nakon što je naišao na spomenik Petru Velikom, junak shvata da je za njegove katastrofe kriv suveren - osnovao je grad na mestu sklonom poplavama i stranom ljudima. Eugene prijeti spomeniku, a Bronzani konjanik skače sa svog postolja i juri za ludakom. Nejasno je da li se bronzani idol nosi u bolesnom umu službenika ili u stvarnosti.
Isti motiv prenosi i roman F. M. Dostojevskog „Tinejdžer“: „Ali šta, kako će se ova magla razletjeti i podići, hoće li se s njom sav ovaj truli, ljigavi grad podići, dići se od magle i nestati kao dim, a bivši Ostat će finska močvara, a usred nje, možda zbog ljepote, bronzani jahač na vrelom, tjeranom konju? .
Konačno, čuveni mistik i vizionar 20. veka Daniil Andrejev, opisujući jedan od paklenih svetova u Ruži sveta, izveštava da je u paklenom Peterburgu baklja u ruci Bronzanog konjanika jedini izvor svetlosti, dok je Petar ne sjedi na konju, nego na jezivom zmaju.
Komemorativni novčići [ | ]
Godine 1988. Državna banka SSSR-a izdala je prigodni novčić od 5 rubalja koji prikazuje spomenik Petru I (Bronzanom konjaniku) u Sankt Peterburgu. Novčić je napravljen od legure bakra i nikla u tiražu od 2 miliona primjeraka i težak je 19,8 grama.
Bronzani konjanik- spomenik Petru I na Senatskom trgu u Sankt Peterburgu.
Otvaranje spomenika održano je 7. avgusta (18. avgusta) 1782. godine.
Kasnije je spomenik dobio ime zahvaljujući istoimenoj čuvenoj pesmi A. S. Puškina, iako je zapravo napravljen od bronze.
Istorijat spomenika
Model konjaničke statue Petra izradio je kipar Etienne Falcone u -. Peterovu glavu je izvajala njegova učenica Marie-Anne Collot. Fjodor Gordejev je oblikovao zmiju prema Falconeovom planu. Lijevanje statue obavljeno je pod vodstvom majstora Yemelyan Khailova i završeno je 1778. godine. Arhitektonsko-planske odluke i generalno upravljanje izvršio je Yu. M. Felten.
U avgustu 1766. ruski izaslanik u Parizu D. A. Golitsyn potpisao je ugovor sa francuskim vajarom Falkoneom, koji je Katarini II preporučio njen dopisnik, filozof-prosvetitelj D. Didro. Ubrzo po dolasku Falconea u Sankt Peterburg, 15. oktobra 1766. godine, radovi na stvaranju spomenika krenuli su punim jekom. Radionica je postavljena u bivšoj tronskoj sali drvene Zimske palate Elizabete Petrovne. Kamena zgrada nekadašnje štale u palati adaptirana je za Falconeovo stanovanje. Početkom 1773. Felten je određen da pomaže Falconetu: trebao je zamijeniti kapetana de Lascarija, koji je otpušten s posla, a osim toga, do tada je nadzor profesionalnog arhitekte nad postavljanjem spomenika bio potrebno.
"kamen groma"
Nije bilo moguće odmah pronaći odgovarajuće kamenje za spomenik, a onda je u novinama „Sankt Peterburg Vedomosti“ objavljen apel privatnicima koji bi hteli da „za odluku ... razbiju spomenik uzbrdo i donesu ga ovamo, u Sankt Peterburg."
Odgovarajući kamen ukazao je državni seljak Semjon Grigorijevič Višnjakov, dobavljač građevinskog kamena za Sankt Peterburg, koji je odavno znao za ovaj blok i imao je namjeru da mu nađe upotrebu za svoje potrebe, rascjepkavši ga na komade, ali ne pronalazeći pravi alat za to. O tome je izvijestio kapetana Laskarija, šefa operacija potrage u ovom projektu.
Mjesto na kojem je pronađen kamen groma još nije precizno utvrđeno. Poznato je samo da je to bilo šumovito i veoma vlažno mjesto u blizini sela Lakhta i da je put kamena do mjesta utovara bio oko 8 versta, odnosno oko 8,5 kilometara. S obzirom da se putanja kamena više puta menjala, a da nije pomeran pravolinijski, za očekivati je da je kamen pronađen u sledećim savremenim granicama: na zapadu - selo Lisij Nos, pravo na sever - do sadašnjeg obilaznog puta, duž puta i južno od njega na istok do reke Černaja, a zatim na jug kroz šumsku daču Yuntolovsky, uključujući njenu celinu, do severne obale Lahtinskog izliva.
Prevoz kamena groma
Ozbiljne pripreme odgovarale su početku transporta kamena. Preporuke koje je razvio I. I. Betskoy uzete su u obzir, napravljena je studija modela "mašine" predložene za transport kamena. Utvrđeno je da je najprikladniji zadatak postavljanje kamena na drvenu platformu premotanu preko dva paralelna korita u koja je postavljeno 30 kugli od pet inča. Eksperimentom je odabran dovoljno jak materijal za ove kugle, koji se sastoji od legure na bazi bakra, te je razrađena tehnologija za njihovu izradu. Razvijen je tehnološki proces za podizanje kamena uz pomoć poluga i dizalica kako bi se ispod njega dovela platforma. Istovremeno su poduzete posebne mjere kako bi se kamen osigurao od pada prilikom nezgode. Za njegovo izvlačenje bio je potreban rad hiljada ljudi, za koje je selo izgrađeno. Kamen je težio 1600 tona. Njegov transport do obale Finskog zaljeva obavljao je nekoliko kapija. Za transport kamena odabrani su zimski mjeseci, kada se tlo smrzavalo i moglo izdržati težinu. Po naređenju Katarine, kamen je trebao biti dostavljen na mjesto netaknut. 46 klesara koji su neprekidno radili na kamenu tokom čitavog pokreta samo su mu dali pravi oblik.
Ova jedinstvena operacija trajala je od 15. novembra 1769. do 27. marta 1770. godine. Kamen je dopremljen na obalu Finskog zaljeva, gdje je izgrađen poseban mol za njegov utovar. Pri niskim vodama ostaci ovog mola mogu se vidjeti u blizini obale, nedaleko od slomljene gromade koja leži na samom rubu vode.
Prijevoz kamena vodom obavljen je na brodu posebno izgrađenom za tu svrhu prema crtežu poznatog brodograditelja Grigorija Korčebnikova i počeo je tek u jesen. Džinovski "Grom-kamen" sa ogromnom gomilom ljudi stigao je u Sankt Peterburg na Senatski trg 26. septembra 1770. godine. Za istovar kamena u blizini obale Neve korišćena je tehnika koja je već bila korišćena prilikom utovara: brod je potopljen i postavljen na gomile pažljivo zabijene u dno reke, što je omogućilo da se kamen premesti na obala.
I pored svih preduzetih mera, tokom čitavog puta, više puta su se stvarale vanredne situacije koje su pretile propasti celog preduzeća, što je sa interesovanjem pratila javnost širom Evrope. Ipak, rukovodioci posla su uvijek nalazili izlaz. U čast transporta kamena, izbijena je i spomen medalja sa natpisom "To je kao smjelost".
Ovaj transport je do sada bio zaista jedinstven i jedinstven: ovo je kretanje najvećeg monolita (najvećeg ne samo u svom izvornom obliku, već čak i u konačnom, tesanom) koji je ikada čovjek premjestio, i monolita barem slične mase preselio samo u antici.
Spomenik
Otvaranje spomenika Petru Velikom. Gravura A. K. Melnikova prema crtežu A. P. Davidova, 1782.Postoji pretpostavka da je legenda o majoru Baturinu bila osnova radnje pjesme A. S. Puškina "Bronzani konjanik". Postoji i pretpostavka da je legenda o majoru Baturinu postala razlog da je tokom godina Drugog svetskog rata spomenik ostao na svom mestu i nije bio sakriven, kao druge skulpture.
Književnost
- Buckmaster, I. G. bibliotekar imp. Akademija nauka prijevod članka iz "Neues St. Petersburgisches Journal” (1782. Vol. 4. P. 1-71), koje je objavljeno kao zasebno izdanje 1783. (“Nachricht von der metallenen Bildsäule Peters des Grossen”). Rusko izdanje iz 1786. godine.
- Arhitektonski spomenici Lenjingrada. - L.: Stroyizdat, 1975..
- Knabe G.S. Mašta znaka: Falcone i Puškinov bronzani konjanik. - M., 1993..
- Ivanov G.I. Kamen-Grom. Istorijska priča. - St. Petersburg: Stroyizdat - St. Petersburg, 1994. - 112 str. - ISBN 5-87897-001-5.
- Toporov V. N. O dinamičkom kontekstu trodimenzionalnih likovnih djela (semiotički pogled). Falconetov spomenik Petru I // Lotmanova zbirka. 1. M., 1995.
- Proskurina V. Peterburški mit i politika spomenika: Petar Veliki Katarini Drugoj // Nova književna revija. - 2005. - № 72.
- Izvještaj caricu Katarinu II iz Senata o lokaciji za podizanje spomenika caru Petru Velikom / Soobshch. Jean-Zhank // Ruska antika, 1872. - T. 5. - Br. 6. - S. 957-958.
Bilješke
Linkovi
| Bronzani konjanik na Wikimedia Commons |
- Bronzani konjanik u svadbenoj enciklopediji
Aleksandar Sergejevič Puškin - sjajna osoba, vlasništvo Rusije i cijelog svijeta. Više puta je demonstrirao svoju superiornost i vještinu u raznim stvarima
književnih žanrova. Pesma "Bronzani konjanik" nije izuzetak. Male veličine, nosi duboko značenje, psihologizam, raspoloženje, živce.
Osim istorijskog, ima i socio-filozofski aspekt.
Pjesma se temelji na dvije figurativne linije: prva pripada spomeniku Petru I („Bronzani konjanik“), a druga mladiću po imenu Eugene. Šta
Što se tiče slike kralja, Petar I (Bronzani konjanik) se pojavljuje u pesmi u dva suprotna obličja. Tačnije, autor čitaocima pokazuje veliko
Čovjek koji je prorezao “prozor u Evropu”. Čovjek koji je podigao s koljena i izveo Rusiju na svjetsku scenu iz "mraka šuma i blata močvare".
Odavde ćemo prijetiti Šveđaninu,
Ovdje će se osnovati grad.
Priroda nam je suđena
Otvorite prozor u Evropu
Stanite čvrstom nogom uz more.
Evo na njihovim novim talasima
Sve zastave će nas posjetiti.
Na drugoj strani,
Aleksandar Sergejevič uspio je majstorski pokazati svu nemilosrdnu okrutnost transformacija Petra I, koje su vrlo žalosne i skupe.
Tretirao ljude. Naravno, jednim od ključnih problema smatra se osnivanje grada na vodi, tačnije, na ušću Neve i na obali Finskog zaliva.
Što se Eugenea tiče, autor nam prikazuje siromašnog, ali vrlo vrijednog mladića. Vraćajući se kući, misli na svoju voljenu
Paraša, koju nisam vidio nekoliko dana. Eugene razmišlja, treba li se udati za njega? Da li započeti život u odrasloj dobi.
„Udati se? Meni? zašto ne?
Teško je, naravno;
Ali dobro, ja sam mlad i zdrav
Spremni za rad dan i noć;
Ja ću se nekako srediti
Sklonište skromno i jednostavno
I smiriću Parašu u tome.
Može potrajati godinu ili dvije -
Naći ću mesto, Parashe
Povjeriću našu porodicu
I podizanje djece.
I živjet ćemo, i tako do groba
Ruku pod ruku, oboje ćemo stići,
I naši unuci će nas sahraniti.”
Nažalost, autor je imao svoje mišljenje o daljem nastavku pjesme. Nakon strašne poplave koja se dogodila noću, Evgeny
Uspeo je da nađe spas popevši se na mermernog lava, na kome je mislio samo na Parašu. Zanimljivo je kako je Puškin uspio da se briljantno pokaže
Stanje prethodne noći.
Fragmenti koliba, trupaca, krovova,
štedljiva roba,
Relikvije blijedog siromaštva,
Mostovi razneseni olujom
Kovčeg sa mutnog groblja
Lebdite ulicama!
Ključni momenat u pesmi su događaji koji počinju da se dešavaju nakon potopa. Saznavši da su voljena Paraša i njena majka umrle,
Eugene gubi razum. Istovremeno, u pozadini Jevgenijevih razočaranja, autor uspeva da briljantno prikaže stanje ljudi koji su preživeli poplavu.
Sve je bilo u redu.
Već slobodnim ulicama
Sa tvojom hladnoćom bezosjećajnosti
Ljudi su hodali. službeni ljudi,
Napuštanje vašeg noćnog skloništa
Otišao na servis. hrabri trgovac,
Nevoljno sam otvorio
Novi opljačkani podrum
Vaš gubitak će biti važan
Na obližnjem otvoru. Iz dvorišta
Donijeli su čamce.
Eugene nije uspio da se odmakne od šoka. Nakon što izađe iz kuće, počinje da živi na molu, jedući ono što mu se servira. Vremenom kreće ka Mednom
Konjanik, u kome vidi glavni razlog za sve događaje koji su se desili. Važno je napomenuti da se Eugene nije bojao staviti se u ravan s Bronzanim konjanikom.
Okrećući se spomeniku Petru I, Eugene osjeća i shvaća njegov značaj, siguran je da je istina iza njega. Jao, Puškin crta junaka koji je poludio,
Kome se počinje činiti da spomenik počinje da ga proganja, da je zveket kopita svuda.
Trenutačno zapalio bijes,
Lice se polako kretalo.
I on je prazan
Trči i čuje iza sebe -
Kao da grmljavina tutnji -
Teška glasa u galopu
Na uzdrmanom pločniku.
I obasjan bledim mesecom,
Ispruži ruku iznad
Iza njega juri Bronzani konjanik
Na konju u galopu.
Ubrzo je Eugene pokušao proći pored spomenika što je brže moguće, a da to nije primijetio.
I od tada, kada se to dogodilo
Idi u to područje do njega
Pokazalo mu se lice
Konfuzija. U tvoje srce
Žurno je stisnuo ruku,
Kao da umiruje svoje muke,
Dotrajala symal kapa,
Nisam podigao zbunjene oči
I otišao u stranu.
Ostrvo je malo.
A malo kasnije, Eugene je uopšte nestao.
Na pragu
Našao sam svog ludaka
A onda njegov hladni leš
Sahranjen za Boga miloga.
Sumirajući, želio bih napomenuti da je pjesma "Bronzani konjanik" djelo za brojne sporove i rasuđivanja. Neki brane Petra I, njegovog
Reforme i političke aktivnosti, drugi se oštro protive. Aleksandar Sergejevič je uspeo da pokaže Petra I sa obe strane. istorija
Svako od nas stvara. Svi griješimo.
- Prilikom našeg prvog poznanstva s Vladimirom Dubrovskim, vidimo mladog plemića, uvjerenog u sebe i svoju budućnost, korneta garde, koji rijetko razmišlja o tome odakle dolaze finansije i koliko...
- (na osnovu pesme A. S. Puškina „Ako te život prevari.“) (1) Sviđa mi se poezija A. S. Puškina. Kada čitate njegove pjesme, shvatite da ovo nije samo odraz unutrašnji mir pesnik, ali...
- Preda mnom je divna knjiga "Tvoj Puškin", napisana pod uredništvom Nikolaja Skatova. Uglavnom govori o životu Aleksandra Sergejeviča i objavljenim njegovim radovima. Ostavila je veliki utisak na mene...
- A. S. Puškin u kratkim pričama koje čine ciklus „Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina“ analizira životne situacije koje odlučujuće utiču na sudbinu ljudi. Slučajni prolaznik uništio je život šefa stanice Samsona Vyrina...
- Roman "Evgenije Onjegin" zauzima centralno mesto u Puškinovom delu. Ovo je najveća delo fikcije, sadržajem najbogatiji, najpopularniji, koji je najjače uticao na sudbinu sve ruske književnosti. Puškin je radio...
- Istorijska priča "Kapetanova kći" posljednje je djelo A. S. Puškina, napisano u prozi. Ovo delo odražava sve najvažnije teme Puškinovog stvaralaštva kasnog perioda - mesto "malog" čoveka u istorijskim događajima,...
- Na stranicama djela A. S. Puškina srećemo puno ženskih slika. Pjesnika je oduvijek odlikovala ljubav prema ženi u najvišem smislu te riječi. Ženske slike A. S. Puškina -...
- U djelu Aleksandra Sergejeviča Puškina posebno mjesto zauzima roman "Evgenije Onjegin". Puškin ga je pisao osam godina: od 1823. do 1831. Ovo vreme je bilo veoma teško u istoriji Rusije. Događaji...
- Svaki pesnik, slikar, muzičar ima pravo da sebe u izvesnoj meri smatra filozofom. Stvarajući svoja djela, kreativna osoba dolazi u kontakt sa drugim svjetovima koji su izvan kontrole razuma. običan čovek. Izvan granica zemaljskog postojanja, umetnik ...
- Imendan Tatjane Larine jedna je od ključnih epizoda u priči „Evgenije Onjegin“ A. S. Puškina, jer služi kao početak daljih događaja koji se odvijaju u romanu. Ovoj epizodi prethodi Onjeginovo objašnjenje...
- Tema slobode i borbe protiv autokratije zvuči u pjesmi "Čadajevu". Napisana u formi prijateljske poruke, odražava stavove i politička osećanja koja su ujedinila Puškina sa njegovim prijateljem P....
- Puškin je 6. juna 1999. napunio 200 godina, a ja 6. juna četrnaest godina. Za mene je ovo dvostruko slavlje. Puškin i ja smo rođeni istog dana u Puškinskim gorama, na...
- Tvrđava Belogorsk, u kojoj je trebao služiti mladi oficir Petar Grinev, bila je "četrdeset milja od Orenburga". Bilo je to selo ograđeno ogradom od balvana. Na kapiji je stajao top od livenog gvožđa;...
- “Kapetanova kći” je najznačajnije djelo o istorijskim temama, koje je napisao A. S. Puškin. Autor je obavio veliki istraživački rad, upoznao ljude koji istinito opisuju žestoki obračun neprijateljskih strana, upoznao se sa ...
- Ova priča je jedna od divnih "Belkinovih priča". Sadržaj priče su naratoru prenijeli svjedoci incidenta, koji su na ovaj ili onaj način bili u srodstvu sa onim ljudima sa kojima su se desili opisani događaji. Priča “Put” je podijeljena... Plemićki način života, pljesniva, bezdušna atmosfera veleposjedničkog života ograničenih, primitivnih “lokalnih gospodara” - sredina čije odbacivanje ujedinjuje glavne likove romana, uzdiže iznad svakodnevice, izaziva interesovanje i simpatije....
- Belkinove priče, uprkos činjenici da ih je Boldinskaja napisala u jesen 1830. godine, u dane koji nisu najradosniji i najsvetliji za pesnika, prožete su kroza ljubav prema čoveku. Osim toga, ove...
- Roman "Evgenije Onjegin" nastao je sa zadivljujućom suptilnošću poetske vještine, koja je našla izraz iu kompoziciji iu konstrukciji radnje, a u ritmičkoj organizaciji romana S. Puškin je stvorio roman u stihovima ... .
Bronzani konjanik - spomenik koji je isklesao Falkonet - bio je alegorijski prikaz Petra i njegovih dela. Mnogo pre otvaranja spomenika, daleke 1768. godine, po nalogu Katarine II, njegov gipsani model je stavljen na uvid javnosti, a zvanično tumačenje alegorije štampano je u novinama, a „svojstva“ spomenika su bila na listi. “Da bismo saznali svojstva statue koju sada pravi gospodin Falconet, potrebno je znati da je prikazan car Petar Veliki kako stremi brzom trčanju na strmu planinu koja čini podnožje i rastegnuta desna ruka svojim ljudima. Ova kamena planina, koja nema drugog ukrasa, čim je svoj prirodni izgled, označava teškoće koje je pretrpio Petar I; galopiranje trkača je brz tok njegovih poslova. Desna ruka zemlje ne zahteva objašnjenje.
Bronzani konjanik - slika-simbol - ideološko je središte pjesme. S njim su povezani svi događaji iz peterburške priče, Jevgenijov život neodoljivo ga vodi do spomenika, tema grada se prirodno zatvara na spomeniku onome čijom je „kobnom voljom“ grad osnovan. Konačno, poplava koja je izbila u glavnom gradu zaprijetila je i spomeniku; - „potop je zasvirao“ na trgu gdje je visio bronzani konjanik, a „grabežljivi talasi su se gomilali, žestoko se pobunili oko njega“. "Zla pobuna" "predatorskih talasa" protiv Bronzanog konjanika istakla je glavnu metamorfozu Petrove slike. Živa ličnost Petra u Uvodu se pretvorila u spomenik u peterburškoj priči, u idola. Živi se suprotstavljaju mrtvima, djelujući u svom bronzanom carskom veličanstvu.
Ovo je samo izjava o dualnosti. Pitanje je - da li je Sankt Peterburg postao grad zatočeništva? - nije stavljeno, da, i još nije realizovano od Puškina. U Bronzanom konjaniku se postavlja i pitanje i daje odgovor: duh ropstva svojstven je gradu kao tvrđavi autokratije. Ovaj odgovor, kao rezultat umjetničkog istraživanja, najpotpunije je dat u simbolično spomenik.
Radiščov je bio prvi koji je u književnost uveo ogromnu temu Bronzanog konjanika: prisustvovao je otvaranju spomenika 7. avgusta 1782. i u svom „Pismu prijatelju koji živi u Tobolsku, ali je obavezan svojom titulom“ dao opis "moćnog konjanika", i što je najvažnije, ne ograničavajući se na nagađanje "misli vajara" i značenja njegove alegorije (što znači "strmina planine", zmija, "leži na putu" ”, glava, „okrunjena lovorikama”), mudro je protumačio aktivnosti Petra I.
- Grad je veličanstven, grad siromašan,
- Dosada, hladnoća i granit.
- Duh ropstva, vitka pojava,
- Svod nebeski je zeleno-bled,
Ideja o dvojnoj prirodi Sankt Peterburga dugo je mučila i uznemiravala Puškina. Probila se u kratkoj lirskoj pesmi 1828:
Nakon Uvoda, počinje peterburška priča, čija je radnja život i smrt stanovnika glavnog grada, malog službenika Evgenija. I slika grada se odmah mijenja – slika-simbol dobiva još veći razmjer, njen sadržaj se obogaćuje i otežava – pojavljuje se u novom licu.
Pojavljuje se nova slika-simbol - spomenik, statua, idol na bronzanom konju. Ispostavilo se da je i on spojen sa novim licem grada - uporištem autokratije, naglašavajući drugačije lice Petra - cara. U dva lica grada, koji djeluju u slici-simbolu, očituje se nedosljednost lika Petra - mudrog čovjeka i autokratskog cara. Ono što su ljudi stvorili ispostavilo se da se okrenulo protiv njih - glavni grad carstva personificira moć autokrata, njihovu neljudsku politiku. Slika-simbol grada dobila je akutni politički karakter kada se simbol glavnog grada ukrstio i stupio u interakciju sa slikom-simbolom spomenika, Bronzanim konjanikom.
Šta je ovo novo lice grada? Petersburg se pojavljuje kao uporište ruske autokratije, kao uporište autokratije; ono je suštinski i dosledno neprijateljsko prema čoveku. Glavni grad Rusije, koji su stvorili ljudi, pretvorio se u neprijateljsku silu i za njega i za pojedinca V. Zato se pojavljuju tmurne, tamne boje, reke koje uznemiravaju maštu („Nad zamračenim Petrogradom udahnuo je jesenje hladnoće novembra“), Neva je postala strašna, nagoveštavajući nesreću („Zapljuskujući bučan talas Na rubovima svoje vitke ograde, Neva je jurila kao bolesnik U svom krevetu nemirna"), ulice beskućne i tjeskobne ("Već je bilo kasno i mrak; Ljuta kiša udarala o prozor, A vjetar duvao tužno zavijajući").
Radiščov je odgovorio na pitanje zašto bilo koji monarh, uključujući i prosvijećenog, ne može izraziti interese naroda: „A ja ću reći da je Petar mogao biti slavniji, uzdižući se i uzdižući svoju domovinu, potvrđujući privatnu slobodu; ali ako imamo primjera da su kraljevi ostavljali svoje dostojanstvo da bi živjeli u miru, što nije proizašlo iz velikodušnosti, nego iz sitosti svog dostojanstva, onda nema primjera do kraja svijeta, možda toga neće biti kralj je svojevoljno propustio nešto iz svoje moći, sjedeći na prijestolju"
Pesma A.S. Puškinov „Bronzani konjanik” umetnički je rezultat pesnikovih promišljanja ličnosti Petra I, o „peterburškom” periodu ruske istorije. Prema Puškinu, maksimalne mogućnosti autokratske moći bile su oličene u istorijskoj ličnosti prvog ruskog cara. Uz druga važna filozofska pitanja, pjesnik u svom djelu razmatra posljedice neograničene moći jedne osobe nad mnogima, potrebu da se „gospodari svijeta” pridržavaju vječnih zakona morala i morala, stoga je Petar jedan glavnih likova pesme.
Da bi lik Petra učinio „čistim oličenjem autokratske moći“, odnosno simboličkom slikom, pjesnik zamjenjuje ličnost samog cara njegovom statuom, što je jedna od najzanimljivijih umjetničkih odluka pjesme. . Na Senatskom trgu u Sankt Peterburgu dekretom Katarine II postavljen je pravi spomenik caru Etiennea Mauricea Falconea. Skulptorov rad je zasnovan na alegoriji: konjanik simbolizira autokratiju, a konj u uzgoju simbolizira Rusiju, ruski narod, koji je Petar „potkupio“. Zanimljivo je da konj zadnjim nogama zgnječi zmiju (simbol ruskih zlobnika), pa tako Falcone upoređuje cara s Georgeom Pobjedonosnim. Puškin, s druge strane, alegoriju vajara pretvara u simbol: lik "idola na bronzanom konju" ne može se shvatiti samo kao ličnost Petra I. Ova slika je mnogo šira i nosi "konture velikog filozofsko značenje" (V. G. Belinski).
Uprkos činjenici da je spomenik Falconeu napravljen od bronze, Puškin kip naziva "Bronzani konjanik". Epitet "bakar" izuzetno je važan za otkrivanje Petrove slike i razumijevanje ideološkog značenja pjesme u cjelini. Bakar ima crvenkastu nijansu - boju krvi, koja svjedoči o okrutnosti i tiraniji cara, njegovoj ravnodušnosti prema ljudskim žrtvama u rješavanju problema od nacionalnog značaja. Književni kritičar Yu.B. Borev je s pravom primetio: „Ovde ne bi bila na mestu verodostojna bronza. To je previše zvučni, lagan i plemenit metal u poređenju sa teškim, gluhim i baznim bakrom.
U vrijeme kada je pjesma napisana, Puškin je bio potpuno svjestan destruktivnosti apsolutizma za Rusiju. Unatoč činjenici da se Eugene ne miješa ni u nepodijeljenu Petrovu moć niti u tok povijesti, on je uništen državnom mašinom i hodom historijskog napretka. Čitalac vidi da apsolutna vlast sustiže i uništava „malog čoveka“. Sa ove tačke gledišta, indikativna je epizoda progona Jevgenija od strane „ponosnog idola“: junak „trči i čuje iza sebe - kao da gromovi tutnji“. Tako se “mali čovjek” mora osjećati pod pritiskom tiranina koji posjeduje njegovu sudbinu. Stoga je, za razliku od Falconeovog spomenika, gdje je Petar veličanstven (herojski patos), u pjesmi „Bronzani konjanik“ on je takođe strašan i misteriozan: „Užasan je u okolnom mraku! Kakva misao na čelu! Osim toga, Puškin nagoveštava nejasnoću buduće sudbine Petra podstrekanog i brzo jurećeg konja (simbol Rusije): „Gde galopiraš, ponosni konje, i gde ćeš spustiti kopita?“ U ovom pitanju, odgovor na koji pjesma ne daje, njegov je glavni problem.
Bronzani konjanik je simbol državne volje, energije moći, oslobođene ljudskog principa. Petar je veliki reformator, „čudesni neimar“, na zamah njegove ruke, Peterburg se „uzdigao“. Ali zamisao cara je čudo stvoreno po cijenu ljudske žrtve. Grad koji je izrastao "iz tame šuma, iz blata močvara" slabo je prilagođen životu. Katastrofalna poplava rezultat je sukoba civilizacije i prirode, a žrtva je jadni Eugene. A krotitelj elemenata Peter postaje krivac ovog sukoba. "Strogi, vitki" Petersburg, prepun razorne moći, personificira ličnost svog tvorca.
Dakle, inovacija Puškinove pjesme leži u objektivnom prikazu istorijske ličnosti Petra Velikog. Glavna ideja koja vodi pjesnika u razumijevanju aktivnosti autokrata leži u sljedećoj izjavi: „Razlika između državnih izjava Petra Velikog i njegovih privremenih dekreta vrijedna je iznenađenja. Prvi su plodovi ogromnog uma, puni dobrohotnosti i mudrosti, drugi su često okrutni, hiroviti i, čini se, ispisani bičem. („Istorija Petra Velikog“, 1833). Takvo razumijevanje slike kralja-reformatora ogleda se u njegovom materijalnom utjelovljenju - veličanstvenom i "krvavom" Bronzanom konjaniku. Petar je, kao i njegovo "materijalno lice", zaista "podigao Rusiju na zadnje noge", ali je to učinio "gvozdenom uzdom", pa čak i "iznad samog ponora". Tako se herojski patos Falkoneove alegorije u Puškinovoj pesmi materijalizuje u tragični.
