“Lopovi” u zatvoru (prošlost i sadašnjost). Kučkin rat Gdje je kada je bio kučkin rat lopova

2001-2017
Dodaci A. Zakharov

Kraljevi i pijuni

Kratke priče o istoriji i hijerarhiji kriminalnog svijeta, lopovskim profesijama, lopovima i frajerima

Skraćena verzija.

"Rat kučka"

Čak iu divljini, lopovi se brinu o formiranju svog osoblja. Tako je pokojni dalekoistočni lopov u zakonu Džem (Evgenij Vasin) stvorio „obrazovne“ kampove za decu sa ulice i „teške“ tinejdžere. “Lopovi u zakonu”, a zapravo i vođe organizovanih kriminalnih grupa, najvećim dijelom finansiraju razne “ljuljačke”, dječje sportske sekcije i klubove. I ne samo za obuku novih „kriminalnih“ kadrova, već i za osiguranje lojalnog odnosa tinejdžera prema kriminalnim autoritetima općenito. Postoje i informacije da iza neformalnog omladinskog pokreta AUE (Prisoner Way of Being United) stoje lopovi u zakonu.

One sfere uticaja koje su tradicionalno bile pod kontrolom lopova u zakonu i koje hrane kriminalnu zajednicu ostale su nepromijenjene: kockanje, prostitucija, droga, autoservis (posebno pored puteva, kao i skoro sve uslužne strukture na cestama), hotelsko i restoransko poslovanje i imovina zajednički fondovi biće izjednačeni sa imovinom najvećih ruskih banaka.

Lopovi u zatvoru

Ideju o stvaranju novog tipa popravnih ustanova Staljinu je 1927. predložio Naftaliy Frenkel, turski Jevrej. Sovjetski savez već je imao logorski sistem dizajniran da „ispravlja kroz rad“, ali je bio nesavršen. Na sovjetskog zatvorenika se gledalo prvenstveno kao na kriminalca, a ne kao na jeftinu radnu snagu.

Naftaliy Frenkel je rođen u Carigradu. Nakon što je diplomirao na komercijalnom institutu, otvorio je preduzeće za trgovinu drvom u Donjeckoj provinciji. Kompanija se nalazila u Mariupolju. Frenkelovi komercijalni poduhvati bili su vrtoglavi uspjeh. Nekoliko godina kasnije, zaradio je prvi milion koji je iskorišten za kupovinu brodova. GPU se sjetio preduzimljivog trgovca drvom sredinom 20-ih i nije ga zaboravio do njegove smrti. Sve dok je razmjena bila uspješna, bio je slobodan i neranjiv. Kada su berzanske transakcije počele da blede, Frenkel je uhapšen i poslan u Lubjanku. Očigledno, tu se rodio plan izgradnje novih kampova i rekonstrukcije starih. Da bi izbegao Solovki, Naftalij Aronovič je odlučio da dokaže svoju neophodnost i neophodnost za mlade Sovjetska država. Frenkel je ipak poslan na Solovetska ostrva.

Godine 1929., Joseph Vissarionovich je sam želio vidjeti Naftalija Aronoviča. Avion leti na ostrvo i vodi pronalazača-inovatora u Moskvu. Razgovor sa Staljinom odvijao se iza zatvorenih vrata. Kada su se vrata otvorila, Frenkel je imao posebne moći i oslobodio svoju divlju maštu do njenog punog potencijala.

Za svoje zasluge u izgradnji Belomorskog kanala, bivši turski državljanin dobio je novo imenovanje i vodio izgradnju BAMlaga. Za najplodonosniju ideju Naftalij Aronovič je odlikovan Ordenom Lenjina.

S početkom perestrojke, 1985-86, logorski nasilnici su se suočili sa novim testom. Ministarstvo unutrašnjih poslova i KGB SSSR Proglasivši borbu protiv kriminalaca među državnim službenicima, nisu zaboravili na kriminalne redove. Obnavljajuća vlast iznenada je „otkrila“ lopove u zakonu i otvorila „drugi front“ – na njih je pustila KGB, kojem je dala dodatnu funkciju – borbu protiv korupcije i organizovanog kriminala. Vrlo brzo je osjetljivi klan lopova otkrio nečiju budnu pažnju. Prijetnja je dolazila od novog neprijatelja, zastrašujući svojom neizvjesnošću. Ovo više nisu bili policajci. Službenici obezbjeđenja prionuli su poslu svojom uobičajenom energijom i vatrom.

Lopovi i moć.

Fuzija kriminalnih koncepata, novca i moći počela se događati u Sovjetskom Savezu mnogo prije njegovog raspada. I na mnogo načina je predodredila procese koje Rusija danas žanje. Tako je 1979. godine, tokom skupa lopova u Kislovodsku, formiran „savez“ između lopova u zakonu i „cehovika“ (podzemnih preduzetnika), koji su se obavezali da će deset odsto svojih prihoda plaćati kriminalnoj zajednici. Godine 1982. održan je još jedan veoma važan sastanak u Tbilisiju, na kojem su se lopovi u zakonu okupili kako bi razgovarali o tome hoće li se infiltrirati u vlast (vidi Lev skočio i naredne članke).

Četiri godine kasnije, ovo pitanje je ponovo pokrenuto. Jedan od najcjenjenijih lopova u zakonu, Vasya Brilliant, progovorio je protiv toga. On je branio odredbu lopovskog zakona prema kojoj ne bi trebalo biti saradnje sa vlastima. Gruzijski lopovi protivili su se Diamondovom stavu. Ali definitivna odluka nije donesena odluka o ovom pitanju. Ubrzo je jedan od najpoznatijih lopova u zakonu gruzijske nacionalnosti, Jaba Ioseliani, postao jedan od najbližih pomoćnika budućeg predsjednika Gruzije Eduarda Shevardnadzea, a kasnije je ovaj lopov u zakonu postao ministar odbrane nezavisne Gruzije. Lopovi u zakonu postali su toliko popularni u Gruziji da je tokom jedne ankete među školarcima 25 posto njih navelo da bi i oni htjeli postati lopovi u zakonu.

Koliko "lopova u zakonu" ima u modernoj Rusiji (2013). Kako se odvijao popis lopova u zakonu

Momci, šestice i gromobrani

Dječaci, šestice, bikovi i gromobrani su logorske sluge lopova u zakonu. Oni često služe advokatima na slobodi, ali tamo su njihove usluge drugačije prirode. U ovom nizu dečaci imaju najpovoljniju poziciju.

Među dečacima su i poricatelji koji suosjećaju sa lopovima. Kada lopov odmrzne zonu, odnosno počne masovnih nereda, momci služe kao udarna snaga, podstičući muškarce na pijanstvo i sabotažu. Muškarci (ili vrijedni radnici) su oni koji su krenuli putem ispravljanja, rade savjesno i ne sukobljavaju se sa osobljem ITK-a. Muškarci najčešće završe sa prvi put osuđenim zatvorenicima, cehovskim radnicima i pljačkašima koji su daleko od primitivnog kriminala. Muškarci se prijavljuju za aktivnu službu, pokušavajući zaraditi prijevremeno puštanje na slobodu. U koloniji se stvaraju dva moćna logora dječaka i muškaraca. Početnik, ako nije „profesionalac“, mora zauzeti jednu od strana. Tokom logorskih nereda, dječaci, po uputama nadležnih, ne puštaju muškarce u industrijsku zonu, drogiraju ih votkom (ponekad i na silu) i provociraju na tuče.

Lopovi u svoj krug uzimaju najodanije i najautoritativnije dječake. Posebna pažnja daju se mladima, od kojih se prave dostojne zamene. Dječak može biti prepoznat kao kandidat, odnosno potencijalni kandidat za lopovsku krunu. Mnoge zakletve tokom krunisanja počinjale su rečima: „Ja sam kao klinac koji želi da služi bratstvu lopova...“.

Momci su manje organizovani i ne upuštaju se u masovni otpor.

Šestice Oni služe za opšte usluge: prenose beleške, skupljaju novac, svakodnevno vrše mokro čišćenje u blizini lopovskog ležaja, dobijaju cigarete i alkohol, prijavljuju nerede, rade za lopova u industrijskoj zoni, peru veš, pa čak i čitaju knjige naglas. U zoni su šestorice dužne da štite lopova, igrajući ulogu telohranitelja. U slučaju njegovog neovlaštenog ubijanja ili sakaćenja, odgovorne su vlasti. Vlasti često regrutuju ljude sa iskustvom u poslovima bezbednosti kao sluge.

Da biste se upoznali sa tetovažama, savjetujem vam da posjetite stranicu “Izvan zakona”

"Rat kučka"

Kada su se pojavili lopovi u zakonu, niko sa sigurnošću ne može reći. Takođe je teško ući u trag odakle dolazi ova fraza. Postoji nekoliko verzija o ovom pitanju. Prema najupornijim od njih, ovu titulu nosi zločinac koji je primljen u tajni lopovski red i koji poštuje sve njegove zakone. Lopovi u zakonu nisu samo elita kriminalnog svijeta, ovo su njegovi lideri. Oni su u potpunosti odgovorni za red u zatvorima i kolonijama, formiraju nove kriminalne kadrove, djeluju kao arbitri, au mnogim slučajevima čak i upravljaju životima običnih zatvorenika. Većina kriminologa i kriminologa smatra da su se lopovi u zakonu pojavili početkom tridesetih. Barem do oktobarska revolucija a u prvih deset godina nakon nje ovaj koncept se nigdje nije pojavio. Vođe kriminalnog klana rođene su u doba najvećeg uspona logorske umjetnosti mladog SSSR-a. Ništa nije stvoreno tako brzo i žustro kao Glavna uprava logora, izgrađena prvenstveno iz ekonomskih razloga. Besplatna radna snaga, pomnožena sa milionskom masom, razvila je rudnike, izgradila kanale, autoputeve i gradove. U upravljanju logorima, postojali su naučnici koji su proučavali ljudsku fiziologiju kako bi sveli na minimum hranu i druge troškove za moćnu vojsku zarobljenika koja se protezala po cijeloj teritoriji Sovjetskog Saveza.

Dugi periodi zatočeništva pretvorili su zatvore i logore u dom koji je zahtijevao red, ili barem njegov privid. Ogromna brojna vojska trebala je svoje generale, svoje poluge interno upravljanje. Pojavljivanje vođa pozdravili su svi: i uprava logora i sami zatvorenici, posebno politički, koji su stradali od zločinačkog bratstva. Lopovi u zakonu koji su proizašli iz Žigana i naučili lekciju postali su neformalni nadzornici. Obojica su pripadali eliti kriminalnog svijeta.

Mnogi istraživači kriminalnog svijeta vjeruju da je zona sama izabrala svoje vođe. Ali uz ovo mišljenje postoji još jedno, i to prilično radoznalo. Lidere su mogli stvoriti sami službenici sigurnosti, ljudi za koje se zna da su snalažljivi i inventivni. Pošto je hiljadama konvoja i snaga bezbednosti svake godine postajalo sve teže da zavedu red u milionskoj gomili, oslanjali su se na najrazvijeniju i najautoritativniju kategoriju kriminalaca recidiva – džeparoše i varalice. Bili su uvučeni u borbu za vlast, a pobjednici su dobili tu moć. Cijela ova kombinacija više poteza odigrana je u krajnjoj tajnosti, nepoznatoj samom Gulagu. Čak ni lopovi u zakonu nisu imali pojma o svojoj tajnoj misiji, pa su očevi NKVD-a vješto izveli ovu zakulisnu intrigu. Navodno su već postojećim "lopovima" dodali "po zakonu". Prema drugoj verziji, sami lideri su sebe počeli nazivati ​​advokatima, koji su kreirali i poštovali svoje lopovske zakone.

Lopovski red je jačao i razvijao se, popunjavajući svoje redove novim profesionalnim vođama. Kadrovska politika je bila stroga. Ne mogu svi, čak ni iskusni kriminalci, postati lopovi u zakonu. Tokom nekoliko godina, unutrašnji haos koji je vladao na teškom radu iu novonastalim logorima nestao je u zatvorima i logorima. Režimu zatvorenika pridodat je i lopovski zakonik, koji je zabranjivao samo tako, iz dosade, seći i daviti jedni druge, krasti od komšije, buniti se i bježati od posla.

Prekršitelji su strogo kažnjeni. Najtežim gresima ovde se smatralo vređanje ili ubistvo lopova u zakonu. Ovo je skoro uvek praćeno smrću. Bilo koji od običnih kriminalaca smatrao je za čast osvetiti preranu smrt lopova: to se objašnjavalo sebičnim interesom, odnosno "napredovanjem". Uprava zatvora i logora je zatvarala oči na trikove i običaje lopova i trudila se da se ne miješa. Zakonodavci nisu radili, jeli su za dvoje, spavali na najboljim krevetima i održavali red u zoni.

Pojavio se zajednički fond - lopovski fond za zagrijavanje (podržavanje) bolnica, kaznenih ćelija, transfera, istražnih centara. Lopovi u zakonu nametnuli su danak svim zatvorenicima. Oni koji su pobijedili na kartama ili kockicama morali su platiti porez na osvojeni iznos. Plaćali su novcem, cigaretama, alkoholom i hljebom. Zajedničkim fondom logora upravljali su nadležni.

Za sve hitne slučajeve, lopovi u zakonu bili su lično odgovorni skupu (ili shodnyaku) - najvišem tijelu lopovske moći. Samo je skup primao nove članove u svoje redove, upravljao lopovskim novčanim fondom, postavljao i smjenjivao nadzornike, a kažnjavao i same lopove u zakonu. Štaviše, samo jednak po činu, odnosno isti lopov u zakonu, mogao je lišiti života vođu.

Nakon Velikog domovinskog rata država je objavila rat lopovima u zakonu, kojih je, prema operativnim podacima NKVD-a, već bilo nekoliko hiljada. U službenim uputstvima i prepisci nastojali su da ne koriste izraz „lopov u zakonu“. Kriminalnoj eliti je čak data drugačija kriminalna boja i počela je da se naziva „organizovani kriminal“. Samo za pripadnost lopovima u zakonu moglo se dobiti zatvorska kazna. Lopovi su bili primorani da se odreknu svoje visoke titule, stečene znojem i krvlju. Slomljeni lopovi postali su odbijanci (negirani) i mogli su pomrijeti presudom sastanka, koji je otišao duboko u podzemlje. Došlo je do sukoba u klanu lopova, koji je prerastao u "kučkin rat".

Pojavili su se takozvani poljski lopovi - kriminalne vođe koji su se dobrovoljno udaljili od klasičnih advokata. Kaznena ruka sile koja je navikla na rat spaljivala je kriminalne vođe vrućim gvožđem. Bratstvo lopova više nije moralo kažnjavati izdajnike, već jednostavno preživljavati. U međuvremenu, redove poljskih lopova popunili su razotkriveni (bivši zakonodavci, lišeni okupljanjem krune lopova), osuđeni za izdaju domovine i obični razbojnici. Novostvoreni klan lopova pokazao se manje skrupulozan u kadrovskim pitanjima i mogao je dodijeliti krunu lopova svakome tko je imao stvarnu moć u kriminalnom svijetu. Počela je borba između lopova u zakonu i poljskih lopova za vlast u zoni i za zajednički lopovski fond, koji se čuvao ne samo u logoru, već i na slobodi. Advokati, koji su više voljeli smrt nego anarhiju, bili su jači i često su pobjeđivali. Došlo je do toga da su Poljaci odbili da pređu prag zone u kojoj su vladali lopovi u zakonu. Rado su se aktivirali i pomagali upravi logora (ovo se zovu kučke ili kukavice).

Raskol u redovima lopova se nastavio. Oni koji su napustili legaliste, ali se nisu pridružili poljskim, počeli su stvarati svoje klanove u zatvorima i logorima. Ali oni su bili malobrojni, slabi i nisu imali gotovo nikakvu moć. Među njima su bili anarhisti, opasani pajserom, crvenim kapama, ljudi od livenog gvožđa, itd. Bojali su se lopova u zakonu i pažljivo izbegavali sukobe sa njima.

Advokati su nemilosrdno postupali s Poljacima. Potonji su stalno nalazili obješeni ili sa oštricom u srcu (krunski udarac lopova u zakonu). Uprava logora je bila nemoćna. Advokati su dobili više kazni, držani u kaznenim ćelijama i čak prebačeni u druge logore, ali su poljski tiho izumirali. Bilo je i onih koji su pokušali da se odreknu poljske krune, ali su dvostruki izdajnici umrli još brže. Naravno, među advokatima je bilo žrtava. Ali uglavnom su odbijanci radili tiho - pokušavali su da diskredituju lopova u zakonu, potkopaju njegov autoritet i izazovu masovno nezadovoljstvo njegovim položajem u logoru.

Konačno, 1955. država je rekla "zagrada". Zaraćeni klanovi su se razišli u posebne logore. Načelnicima specijalnih logora bilo je strogo zabranjeno prebacivanje lopova iz kaznene kolonije u kazneno-popravnu koloniju. Godinu dana kasnije, Ministarstvo unutrašnjih poslova SSSR-a osnovalo je eksperimentalni logor u kojem su držani samo lopovi u zakonu. Odnosno, sakupili su sve medvjede u jednu jazbinu. (Takav "brlog" - Solikamsk ITK-6, popularno nazvan "Beli labud" - delovao je 80-ih godina). Bio je to "viteški potez" - lopovi su počeli da se grizu. Posebna zona nije ni pokušala da natera lopova da radi - lopov bi radije uzeo oštrilo nego kramp ili lopatu.

Eksperiment je bio drugačiji. Ministarstvo unutrašnjih poslova, po službenoj naredbi Centralnog komiteta KPSS i Vijeća ministara SSSR-a, pokušalo je reformirati ponavljače i natjerati ih da se pismeno odreknu zakona. Drugim riječima, dobrovoljno skinite lopovsku krunu - "krunu". U prvoj godini eksperimenta, kada su korištene i metode šargarepe i štapa, samo je nekolicina krenula putem korekcije. Aktivisti koji su odlučili da budu prijevremeno pušteni na slobodu počeli su da šalju lopovska "pisca" svim jedinicama. Od Malyava se tražilo da slijede njihov primjer i rade za dobrobit države. Još nekoliko lopova je poslušalo poruke. Kažu da su aktivisti ubijeni na putu kući. Do kraja pedesetih godina u SSSR-u je ostalo samo tri posto nekadašnjih lopovskih reda iz 30-ih. Nakon toga, kaznena mašina se smirila i svečano objavila smrt posljednjeg lopova u zakonu. Kazneno-popravni sistem i policija počeli su živjeti po principu „kao da”: lopovi u zakonu nisu postojali, zatvorenicima su vladali kao vođe odreda, lopovska elita se pretvorila u običnu kriminalnu grupu. Međutim, vlast u zoni i dalje je pripadala lopovima u zakonu. Srcem zatvorsko-logorskog arhipelaga - Kolimom - tada je vladao moskovski advokat Vanja Lvov, koji je sedeo u logoru u blizini zaliva Vanino. Zatvorenici Kolima (kolymagi) tvrdili su da ga se čak i stohiljaditi VOKhR plašio. Štaviše, Vanja Lvov je bio poznat kao intelektualac: nije pio, nije pušio i prisiljavao je šestorke da za njega nabave Dostojevskog i Čehova. Lopov je bio spreman da se svađa sa oba klasika o sahalinskim tradicijama opisanim u „Bilješkama iz mrtvačke kuće” i u „Ostrvu Sahalin”. Nekoliko godina kasnije, kustosa Kolima, Ivana Lvova, ubio je plaćenik.

Zastrašujuće tačan analog kučkinog rata 1946-1956?

Šteta što se ova važna tema ne uči na časovima istorije u školi!
Pokušat ću bar djelimično popuniti ovu prazninu...

Počnimo sa Wikipedijom.

Bitch War- brutalna borba između dvije grupe zatvorenika osuđenih za krivična djela, koja se vodila u popravnom radnim ustanovama (ITU) SSSR-a 1946-1956. U sukobu su, s jedne strane, bile takozvane „kučke“ – osuđene za krivična djela, koje su bile tolerantne prema upravi kazneno-popravne ustanove (po pravilu, učesnici Velikog otadžbinskog rata) i koje su željele „ idite putem ispravke“, a sa druge strane „lopovi u zakonu“, ispovedajući stara pravila koja su uskraćivala bilo kakvu saradnju sa vlastima...
“Zakon o lopovima” zabranjivao je lopovima da rade bilo gdje ili da u najmanju ruku sarađuju sa vlastima, uključujući i služenje vojske. Lopovi koji nisu učestvovali u ratu vjerovali su da su lopovi koji su bili na frontu, sarađujući sa vlastima, izdali lopovske ideje...
Uz prećutno odobravanje pretpostavljenih koji su pali na tu ideju "novi lopovski zakon" koji su predložile "kučke", u kazneno-popravnim ustanovama počeo" međusobni rat»…
"Kučke" su brzo shvatile važnost velikog pritiska i počeo aktivno da regrutuje "legitimne" lopove u svoje redove. „Ubeđivanje“ je vršeno ili brutalnim premlaćivanjem jednog lopova sa više kuja („trjumilovka“), ili jednostavno pretnjom smrću, ili trikovima u kojima su mogli da učestvuju i zaposleni u popravnom zavodu.
Ako bi lopov svojom voljom pristao da prihvati novi zakon, on je poljubio nož i zauvek bi bio "nokautiran"...

Ovo je najopštija informacija.

Impresivne detalje prenosi Varlaam Shalamov:

...Lopovi osuđeni nakon rata počeli su da stižu brodovima i vozovima u Magadan i Ust-Tsilmu. "Vojna klika" - tako su kasnije dobili ime.... Među "ratničkim" nasilnicima bilo je i onih nagrađenih... Među "vojnom klikom" bilo je mnogo velikih "pouka", istaknutih ličnosti ovoga podzemni svijet. Sada su se vraćali nakon nekoliko godina slobode rata na svoja uobičajena mjesta...

Vođe „vojne klike“ hteli su da se sastanu sa starim drugovima, koje je samo slučaj, kako su verovali, spasio od učešća u ratu, sa drugovima koji su ratno vrijeme proveo u zatvorima i logorima. Vođe “vojne klike” zamišljale su slike radosnih susreta sa starim drugovima, scene neobuzdanog hvalisanja “gostima” i “domaćinima” i, na kraju, pomoći u rješavanju onih najozbiljnijih pitanja koje je život postavljao kriminalnoj kliki.

Njihovim nadama nije bilo suđeno da se ostvare...

Jeste li bili u ratu? Jesi li uzeo pušku? To znači da ste kučka, prava kučka i podliježete kažnjavanju po “zakonu”. Osim toga, ti si kukavica! Niste imali snage volje da napustite marširajuću četu - "izreci kaznu" ili čak umrijeti, ali ne uzeti pušku!

Ovako su posjetiteljima odgovarali “filozofi” i “ideolozi” kriminalnog svijeta. Čistoća krivičnih presuda je, kažu, najvrednija. I ne morate ništa da menjate. Lopov, ako je "čovek", a ne "sjavka", mora da živi po bilo kojoj Uredbi - zato je lopov.

Uzalud su se „ratnici“ pozivali na prošle zasluge i tražili da budu primljeni na „sud časti“ kao ravnopravne i autoritativne sudije. Stari urkagani, koji su tokom rata pretrpjeli osminu hljeba u zatvorskoj ćeliji, i još nešto, bili su nepokolebljivi.

Ali među onima koji su se vratili bilo je mnogo važnih ljudi iz kriminalnog svijeta. Tamo je bilo dovoljno “filozofa” i “ideologa” i “vođa”. Istjerani iz rodnog okruženja tako bezočno i odlučno, nisu se mogli pomiriti sa položajem parija na koji su ih osudili pravoslavni “urkovi”. Uzalud su čelnici “vojne klike” isticali da je nesreća, posebnost njihovog položaja u trenutku kada im je ponuđena da odu na front, isključila negativan odgovor. Naravno, među kriminalcima nikada nije bilo patriotskih osećanja. Vojska, front - bili su izgovor da se ode na slobodu, a onda ako Bog da. U jednom trenutku su se spojili interesi države i lični interesi - i za to su sada odgovarali svojim bivšim drugovima. Osim toga, rat je nekako reagirao na osjećaje lopova kao što su ljubav prema opasnosti, riziku. Nisu ni pomišljali na prekovanje, na odvajanje od kriminalnog svijeta - ni prije, ni sada. Povrijeđeni ponos autoriteta koji su prestali biti autoriteti, svijest o uzaludnosti njihovog koraka, koji je proglašen za izdaju svojih drugova, sjećanje na teške ratne puteve - sve to zategnuti odnosi, zagrijali su podzemnu atmosferu do krajnjih granica. ...

Veliki blatari, „vojske vođe“, bili su zbunjeni, ali ne i posramljeni. Pa ako ih stari "zakon" ne prihvati, objaviće novi. I najavljen je novi lopovski zakon - 1948. godine, na tranzitnom mestu u zalivu Vanino...

Prvi koraci ovog novog zakona vezani su za polulegendarno ime lopova s ​​nadimkom Kralj, čovjeka o kome su mnogo godina kasnije s poštovanjem govorili lopovi u zakonu koji su ga poznavali i mrzeli: „Pa ipak , imao je dragu...”

Duh, miris - to je neka vrsta lopovskog koncepta. To je hrabrost, asertivnost, glasnost, neka vrsta smjelosti i upornosti uz poneku histeriju i teatralnost.

Novi Mojsije je u potpunosti posjedovao ove kvalitete...

Prema novom zakonu, lopovi su mogli da rade u logorima i zatvorima kao upravnici, pomoćnici u radu, predradnici, predradnici, te da obavljaju niz drugih brojnih logorskih funkcija.

Kralj se složio sa šefom transfera o nečemu strašnom: obećao je da će posjetiti puni red tokom otpreme, obećavajući da će se sami obračunati sa „legitimnim“ lopovima. Ako se, u ekstremnim slučajevima, prolije krv, traži da se ne obraća mnogo pažnje.

Kralj je podsjetio na svoje vojne zasluge (bio je dodelio orden u ratu) i jasno stavio do znanja da se vlasti suočavaju s trenutkom kada bi ispravna odluka mogla dovesti do nestanka kriminalnog svijeta, kriminala u našem društvu. On, Kralj, preuzima na sebe ovaj težak zadatak i traži od njega da se ne miješa.

Čini se da je šef Vaninog transfera odmah obavijestio najviše vlasti i dobio odobrenje za kraljevu operaciju. Samovoljom lokalnih vlasti u kampovima se ništa ne dešava. Osim toga, prema pravilima, svi špijuniraju jedni druge.

Kralj obećava da će se poboljšati! Novi lopovski zakon! šta je bolje? To je ono o čemu je Makarenko sanjao, ispunjenje najdražih želja teoretičara. Konačno, lopovi su se "prekovali"!..

Kralj je dobio saglasnost za svoje “iskustvo”. Jednog od kratkih sjevernih dana, cjelokupno stanovništvo Vaninskog transfera bilo je postrojeno u formacije od po dvoje.

Novo osoblje kampa nije gubilo vrijeme. Kralj je hodao duž redova zatvorenika, netremice zureći u svakog od njih, i rekao:

Izađi! Vi! Vi! I ti! - Kraljev prst se kretao, zaustavljajući se često i uvek nepogrešivo. Život lopova naučio ga je da bude pažljiv. Ako je kralj sumnjao, to je bilo vrlo lako provjeriti, i svi su - i lopovi i sam kralj - to vrlo dobro znali.

Skini svoju odjecu! Skini košulju!

Tetovaža - tetovaža, identifikacijski znak reda - odigrala je svoju destruktivnu ulogu. Tetovaža je greška mladosti Urkagana. Vječni crteži olakšavaju rad kriminalističkog odjeljenja. Ali njihov smrtni značaj je tek sada otkriven.

Počeo je masakr. Svojim nogama, toljagama, bokserima i kamenjem, Kraljeva banda je „legalno“ slomila pristalice starog lopovskog zakona.

Hoćete li prihvatiti našu vjeru? - pobjednički je viknuo Kralj. Sada će testirati snagu duha najtvrdokornijih „pravoslavaca“ koji su ga optuživali za slabost. - Hoćete li prihvatiti našu vjeru?

Za prelazak na novi lopovski zakon izmišljena je ritualna i pozorišna predstava. Kriminalni svijet voli teatralnost u životu, a kada bi N.N. Evreinov ili Pirandello znali ovu okolnost, ne bi propustili da svoje scenske teorije obogate argumentima.

Novi obred ni na koji način nije bio inferioran od poznatog viteza. Moguće je da su romani Waltera Scotta sugerirali ovaj svečani i sumoran postupak.

Poljubi nož!

Oštrica noža prinesena je usnama pretučenog nasilnika.

Poljubi nož!

Ako je „zakoniti“ lopov pristao i prislonio se na gvožđe, smatralo se da je primljen u novu vjeru i zauvijek je izgubio sva prava u svijetu lopova, postajući zauvijek „kučka“.

Ova misao o Kralju bila je zaista kraljevska misao. Ne samo zato što je inicijacija u lopovske vitezove obećavala brojne rezerve za vojsku "kuja" - malo je verovatno da je Kralj, uvodeći ovaj nožni ritual, razmišljao o sutra i prekosutra. Ali vjerovatno je razmišljao o nečem drugom! On će sve svoje stare predratne prijatelje staviti u iste uslove - život ili smrt! - u kojoj se on, kralj, zezao, po lopovskim "pravoslavnostima". Neka se sada pokažu! Uslovi su isti.

Svako ko je odbio da poljubi nož je ubijen. Svake noći novi leševi su se dovlačili do vrata tranzitne barake, zaključana spolja. Ti ljudi nisu samo ubijeni. Ovo je bilo premalo za kralja. Svi leševi su “potpisani” noževima bivši drugovi koji je poljubio nož. Lopovi nisu jednostavno ubijeni. Prije smrti su ih “gazili”, odnosno gazili, tukli, sakatili na sve moguće načine... I tek onda ubijani. Kada je godinu-dvije kasnije stigao voz iz Vorkute i nekoliko istaknutih vorkutanskih "kuja" (tamo se odigrala ista priča) sišlo s broda, pokazalo se da Vorkutanci ne odobravaju pretjeranu okrutnost stanovnika Kolyme. „Samo nas ubijaju, ali šta je sa „držanjem“? Zašto je ovo? Stoga su se poslovi Vorkute nešto razlikovali od poslova kraljevske bande...
…
Kralj je uvjerio svoje pretpostavljene u potrebu "obilaska" pošiljki Daleki istok. Zajedno sa sedam svojih poslušnika, putovao je po transfer stanicama do Irkutska - ostavljajući desetine leševa i stotine preobraćenih "kuja" u zatvorima.

“Kučke” nisu mogle vječno živjeti u zalivu Vanino. Vanino - tranzit, špedicija. "Kučke" su se preselile u inostranstvo - u rudnike zlata. Rat je prenesen na veliki prostor. Lopovi su ubili "kučke", "kučke" - lopove. Brojka za „arhiv br. 3” (mrtav) je skočila, skoro dostigavši ​​rekordne visine zloglasne 1938. godine, kada su „trockisti” streljani u čitavim brigadama.
Šefovi su požurili do telefona, zvali Moskvu.

Ispostavilo se da je u primamljivoj formuli “novi lopovski zakon” glavno značenje riječ “lopovi”, a ni o kakvom “prekovanju” nema govora. Vlast je ponovo prevarena - od okrutnog i inteligentnog Kralja...

Ni kod lopova ni u "kučkinom" svijetu nisu pronađeni znakovi prekovanja. U logorskim mrtvačnicama dnevno se prikupljalo samo stotine leševa. Ispostavilo se da su vlasti, spajajući lopove i "kučke" namjerno jedne ili druge, izložile smrtnoj opasnosti.

Naredbe o nemiješanju su ubrzo ukinute i posvuda su stvorene posebne, posebne zone - za "kučke" i za lopove u zakonu. Ubrzo, a opet prekasno, kralj i njegovi saradnici smijenjeni su sa svih administrativnih položaja u logoru i pretvoreni u obične smrtnike. Izraz "obični smrtnici" odjednom je dobio posebno, zlokobno značenje "Kučke" nisu bile besmrtne. Ispostavilo se da stvaranje posebnih zona na teritoriji jednog kampa ne donosi nikakvu korist. Krv je i dalje tekla. Bilo je potrebno dodijeliti odvojene mine lopovima i "kučkama" (gdje su, naravno, uz kriminalne aktivnosti radili i predstavnici drugih članova kodeksa). Stvorene su ekspedicije - napadi naoružanih "kuja" ili lopova na "neprijateljske" zone. Bilo je potrebno napraviti još jedan organizacijski korak - lopovima i "kučkama" dodijeljena su čitava rudnička odjeljenja, koja objedinjuju nekoliko rudnika. Tako je cijela Zapadna direkcija sa svojim bolnicama, zatvorima i logorima prepuštena „kučkama“, a lopovi koncentrisani u Sjevernoj direkciji.

Prilikom prebacivanja, svaki nasilnik je morao da kaže nadređenima ko je - lopov ili "kučka", a u zavisnosti od odgovora, uključen je u fazu koja se šalje na mesto gde nasilnik nije bio u životnoj opasnosti.

Naziv "kučke", iako ne odražava tačno suštinu stvari i terminološki je netačan, odmah se ukorijenio. Koliko god se čelnici novog zakona trudili protestirati protiv uvredljivog nadimka, uspješna, prikladna riječ nije pronađena, pa su pod tim imenom ušli u službenu prepisku, a vrlo brzo su se i sami počeli nazivati ​​"kučkama". Radi jasnoće. Za jednostavnost. Jezički spor mogao bi odmah dovesti do tragedije.

Vrijeme je prolazilo, ali krvavi rat razaranja nije jenjavao. Kako se ovo može završiti? Kako? - pitali su se logorski mudraci. A oni su odgovorili: ubijajući vođe s obje strane. Sam kralj je već bio dignut u vazduh u nekom udaljenom rudniku (njegov san u uglu kasarne čuvali su naoružani prijatelji. Blathari su pod ugao barake postavili punjač amonala, dovoljan da ugaoni ležajevi ulete u nebo). Već je većina “ratnika” ležala u masovnim logorskim grobnicama sa drvenom etiketom na lijevoj nozi, neiskvarenim u vječnom ledu. Već najistaknutiji lopovi - jedan i po Ivan Babalanov i jedan i po Ivan Grk umrli su ne ljubeći kučkin nož. Ali drugi, ne manje istaknuti - Chibis, Mishka, stanovnik Odese - poljubili su i sada ubili lopove za slavu "kučke".
U drugoj godini ovog „bratoubilačkog“ rata pojavila se nova bitna okolnost.

Kako? Da li ritual ljubljenja noža mijenja dušu kriminalca? Ili je ozloglašena „odmetnička krv“ promenila svoj hemijski sastav u Urkaganovim venama jer su mu usne dodirnule gvozdenu oštricu?

Nisu svi oni koji su ljubili nož odobravali nove tablete "kučka". Mnogi, jako mnogi su u duši ostali pristalice starih zakona - uostalom, i sami su osudili "kučke". Neki od ovih lopova slabe volje pokušali su da se vrate “zakonu” kada im se ukazala prilika. Ali kraljevska misao još jednom je pokazala svoju dubinu i snagu. “Zakoniti” lopovi prijetili su smrću novopreobraćenim “kučkama” i nisu htjeli da ih razlikuju od karijernih “kuja”. Tada je nekoliko starih lopova koji su ljubili „kučko“ gvožđe, lopova koje je proganjao stid i hranili bes, napravili još jedan neverovatan potez.

Najavljen je treći lopovski zakon. Ovoga puta kradljivci trećeg zakona nisu imali dovoljno teorijske snage da razviju „ideološku“ platformu. Nisu se vodili ničim drugim osim zlobom, i nisu iznosili nikakve parole osim parole osvete i krvavog neprijateljstva prema „kučkama“ i lopovima u jednakoj mjeri. Obojicu su počeli fizički uništavati. U početku je ova grupa uključivala toliko neočekivano Urkagana da su vlasti za njih morale dodijeliti poseban rudnik. Serija novih ubistava, potpuno nepredviđenih od strane vlasti, izazvala je veliku pometnju u glavama logoraša.

Lopovi treće grupe dobili su ekspresivno ime „bezakonja“. "Bezakonje" se naziva i "mahnovcima" - aforizam Nestora Mahna tog vremena građanski rat njegov odnos prema crveno-belima dobro je poznat u kriminalnom svetu. Počele su se rađati nove i nove grupe, koje su uzimale razna imena, na primjer, "Crvenkapice". Vlasti logora su poludjele, dajući svim tim grupama odvojene prostorije...

Mislim da je to dovoljno.
Zar ne mislite da se sadašnji bajker "Kralj" zove "Hirurg"?
Bajkeri, naravno, uopće nisu lopovi (iako je kodeks od 1% sličan „lopovskoj etici“).
A vrijeme je drugačije. I razmera. A krvi je neuporedivo manje.
Ali u suštini - sve je isto.

P.S. Inače, još jedan analog kučkinog rata u ruskoj istoriji je spor između nepohlepnih ljudi i Osiflanaca...

“Noću su Banderovci ušli u kasarnu i izveli dva razbojnika. Tada su shvatili da će biti ubijeni.” Krajem 1940-ih u logorima Gulaga izbili su takozvani “kučkini ratovi”. U centru zločinačkih „okršaja“ našli su se i ukrajinski politički zatvorenici, „banderovci“.

„Kada sam bio slobodan, čuo sam samo crne reči o Banderinim sledbenicima“, piše pesnik Anatolij Berger u svojim memoarima „Etap“. Od 1969. do 1974. služio je kaznu zbog „antisovjetske agitacije i propagande“ u Mordoviji. “Vjerovatno takve riječi nisu lažne: bilo im je dovoljno ubistava i okrutnosti.” Ali u logoru su ti ljudi ostavili snažan utisak. Njihova lica nisu bila ista kao lica policajaca. Ova lica su blistala i disala ubeđenjem i verom. Među njima nije bilo doušnika. Dok su bili u zatvoru istih 25 godina, dostojanstveno su izdržali tešku kaznu. Jevreji su u logoru bili prijateljski tretirani. I općenito, među banderejcima je bilo mnogo obrazovanih ljudi koji su znali evropske jezike. Oni su čvrsto vjerovali u svoju sudbinu, u buduću nezavisnost Ukrajine, u ispravnost svoje stvari.”

Tokom Velikog domovinskog rata oko milion zarobljenika je mobilisano u Crvenu armiju. I lopovi u zakonu su morali da se hvataju za oružje, iako je njihov “kodeks” zabranjivao bilo kakvu saradnju sa vlastima. Kada su se, nekoliko godina kasnije, ponavljači vratili u „zonu“, počeli su problemi sa onima koji je nisu napustili. Tako je nastala podjela na "chesnyag" - one koji su se pridržavali "lopovskog zakona" i "kučke" - izdajice. U logorima su počeli takozvani kučkini ratovi.

Mihail Bakančuk tokom izgnanstva u Norilsku, 1956. Uhapšen 1947. zbog saradnje sa službom bezbednosti OUN. Zatvoren na 25 godina. Za suprotstavljene logorske brigade kazna je povećana za pet godina. “BUR, kasarna visoke sigurnosti, bila je moj čest hotel”, piše u svojim memoarima. Amnestiran 1956. godine sa zabranom povratka u Zapadnu Ukrajinu. Bakanchuk sada ima 85 godina. Živi u Ternopolju

„I jednog dana, lopov je slučajno ušao u tu zonu sa konvojem, a njegovi neprijatelji, kučke, prepoznali su ga“, opisuje autor memoara „Četvrta dimenzija“ Avraham Šifrin. “Vidjeli smo kroz bodljikavu žicu kako ga je brutalna gomila prvo tukla, a zatim pokušala spaliti na lomači. Nesrećni čovek nam je viknuo: "Momci!" Reci ljudima da sam umro kao lopov!“ Sve ove vakhanalije bile su praćene pucnjavom u zrak sa kula. Zatim su stražari uzeli ovog lopova i odveli, ali je malo vjerovatno da je preživio.”

Stalni sukobi natjerali su rukovodstvo da napravi razliku između dvije kriminalne grupe. U početku su bili razdvojeni u različite ćelije. Kasnije - čak iu različitim logorima. Tako su u BerLAG-u na Kolimi "češnjagi" kaznu služili uglavnom na teritoriji sjeverne administracije, a "kučke" - na zapadnoj. Tokom prebacivanja, konvoj je pitao lopove koje su boje.

Krajem 1940-ih u logorima se pojavila još jedna uočljiva grupa - ukrajinski politički zatvorenici, "banderovci".

„Također su bili drugačiji od svih ostalih“, prisjeća se Jevrejin Anatolij Radygin u knjizi „Život u mordovskim koncentracionim logorima izbliza“. 1974. objavljen je u Minhenu na ukrajinskom jeziku. “Kada se odjednom prišao masi berača jedan stasit i uredan čovjek, miran i ćutljiv, obrijan, u čistoj košulji i uglačanim cipelama, u brižljivo ispeglanoj zatvorskoj odjeći, gotovo bez greške se mogao naslutiti njegova nacionalnost, stranačka pripadnost i barjak pod kojim borio se.”

Logori su bili pod potpunom kontrolom kriminalaca. Često su, pod okriljem administracije, “lopovi” imali oštrice, koje su ciljali na razne vrste “protivpobunjenika”, uključujući i “Banderino”.

Žene iz Zapadna Ukrajina u logoru u selu Černovskie Kopi, blizu Čite, 17. januara 1950.

„Većinu logorske populacije činile su Zapadne Ukrajinke, uglavnom seljanke“, piše prevodilac Maya Ulanovskaya u knjizi „Istorija jedne porodice“. “Ova, na prvi pogled, siva logorska masa ostavila je živo sjećanje na sebe. Njihove pjesme odzvanjale su po cijelom logoru. Pevali su u kasarni, pevali na poslu - ako je to bio posao kao što je proizvodnja liskuna - pevali su horski, sa više glasova. Epske pesme o kozačkoj slavi, tužne - u zatočeništvu, u napuštenoj porodici, i Bandere - uvek tragične, o smrti u neravnopravnoj borbi."

„Lopovi u zakonu su nastojali da ostale zatvorenike drže u potpunoj podređenosti“, piše Valery Ronkin u knjizi „Decembar je zamijenjen januarom“. — Kolega je pričao i o tome kako im je poslat veliki konvoj banderejaca u zonu u kojoj je vladao lopovski zakon. Otišli su kod gazde i pokušali da pregovaraju sa lopovima kako ne bi dirali političare. Ali sutradan je demonstrativno ubijen političar koji nije htio podijeliti paket sa lopovima. Nakon još jednog ubistva, Banderini ljudi su zapalili lopovsku baraku, prethodno začepivši vrata. Oni koji su iskočili kroz prozore su bačeni nazad. Od tada je prestala vlast lopova u zoni.”

Dana 21. februara 1948. godine izdata je rezolucija Vijeća ministara SSSR-a, prema kojoj su stvoreni "posebni logori" - "Osoblagi" - za političke zatvorenike. Njihova pojava značajno je promijenila odnos snaga. Ovdje bi “banderovci”, ako ne bi činili većinu, mogli formirati velike kohezivne grupe.

„Sukobi između zaraćenih tabora „lopova“ i „kuja“ bili su nam veoma korisni“, priseća se Zakarpatski Vasilj Rogač u svojim memoarima „Sreća u borbi“. — Nakon ovakvih „okršaja“, neki su stavljeni u BUR (kasarna visoke sigurnosti – A), drugi su poslani u logor. I u naselju je neko vrijeme vladalo zatišje - prestale su pljačke, krađe, opasne tuče. Kasnije smo čak pokušali da izazovemo te sukobe. I dugo smo uspjeli.”

Rogač je kaznu služio u logorima RechLAG kod Vorkute. Uprava je odlučila da ovamo dovede dve stotine kriminalaca da na njihovo mesto postave „banderovce“.

- Umukni, bandera kučko! "Uskoro ćemo vam slomiti rogove", nasrnuo je autoritet Černobrova na Ukrajinca, koji je uveče svirao mandolinu u kasarni.

- Nema smisla razmišljati - biće kasno ujutru. Čitava baraka se oslobađa i sprema za lopove, odlučili su njegovi sunarodnici nakon kratkog sastanka.

Sat vremena kasnije, Černobrov je otišao u toalet i više se nije vratio. Kada su ujutro dovedeni ostali “lopovi”, saznali su da je njihov “poglavar” ubijen. Odbili su da žive u istoj baraci sa Ukrajincima. Sutradan su odvedeni u nepoznatom pravcu.

Miroslav Simčič, koji je kaznu odslužio u rudniku u Butugičaku, 500 kilometara severno od Magadana, priseća se: „U logoru uprava, uz pomoć poslušnika, čini nerede, posebno prema ukrajinskim osuđenicima iz izvođača radova Bubnovsky. Cijeli logor, ogromna kolona robova, je u pokretu. Izvikuju brojeve osuđenika. Tsymbalyuk je napustio kolonu koristeći svoj broj i otišao do izvođača radova. Prije nego što je Bubnovsky stigao k sebi, ležao je rascijepljene glave. Tsymbalyuk je dao sjekiru čuvaru i otišao u sigurnosnu jedinicu na novih 25 godina.”

“Ne znam gdje i kako, ali za nas je to počelo dolaskom na scenu Dubovskog – uglavnom zapadnih Ukrajinaca, ovaca”, piše o otporu kriminalcima u romanu “Arhipelag Gulag”. „Za ceo ovaj pokret, svuda su uradili mnogo, čak su mnogo i započeli. Dubovska pozornica donijela nam je bacil pobune. Mladi, snažni momci, odvedeni pravo sa partizanskog puta, razgledali su Dubovku, zgroženi ovim hibernacijom i ropstvom - i posegnuli za nožem.

“Izvršenje smrtne kazne od strane lopova”, crtež Danciga Baldaeva (1925-2005). 58 Baldajevih rođaka umrlo je u tamnicama NKVD-a. Odgajan je u sirotištu. Uprkos tome, trećinu veka je radio u organima unutrašnjih poslova i dospeo u čin majora. Istraživao zatvorske tetovaže. Njegova serija “Gulag na crtežima” ​​jedna je od najkompletnijih nacrtanih historija sovjetskih logora.

Solženjicin je takođe skovao termin "rubilovka". To je ono što je nazvao čišćenjem logora od službenika administracije – okrutnih brigadira i „tajnih službenika“. U StepLAG-u u Kazahstanu to se dogodilo u isto vreme - u 5.00, kada su stražari upravo otvarali kasarnu.

Zatvorenik StepLAG-a Mihail Korol u knjizi „Odiseja izviđača“ opisuje: „Noću su Banderini ljudi ušli u kasarnu i izveli dva razbojnika. Shvatili su da će biti ubijeni. Jedan je pobjegao, a drugi je bio toliko osakaćen da je ostao ležati na mjestu. A Banderini ljudi su otišli na dužnost i javili: "Idite, pokupite lopove." Ubili smo ga." Sutradan je vođa Banderinih sljedbenika uhapšen, odveden na stražu i u zatvor. Banderini ljudi sustigli su kola i ponovo zauzeli svoja.”

„U ovom strašnom sportu, uši zatvorenika su čule podzemni gong pravde“, dodaje Solženjicin.

„Nemilosrdnom teroru MGB-a su se, koliko je to bilo moguće, odupirali samo banderejci - ukrajinski pobunjenici Stepana Bandere“, prisjeća se mađarski Irani Bela. “Nekoliko mjeseci su se ponašali vrlo tiho, a onda su se snašli i počeli djelovati. Bili su dobri radnici i svuda su zadobili povjerenje uprave logora i prijateljstvo pripadnika brigade. Sve je zatekla neviđena serija ubistava ljudi za koje se sumnjalo da su obaveštavali o svojim saborcima. Nisu mogli uhvatiti krivce, a to je osramotilo političkog službenika.”

Prisebnost kojom je došlo do uništenja "sekstova" posijala je strašnu paniku. Mnogi su molili upravu za pomoć. Tražili su da budu privedeni ili su se zaklinjali da će zaustaviti "prljava djela".

Takav rad zahtijevao je veliku unutrašnju disciplinu. Jevrejin David Tsifrinovich-Takser u svojoj knjizi „Zemlja Limonije“ opisuje da se „Banderov“ kuvar plašio da sebi sipa gušću porciju od drugih. A Ukrajinac, koji je nosio šećer za cijelu brigadu, nije mogao odoljeti i pokušao je malo, bio je prisiljen hodati od kasarne do kasarne sa natpisom „Ukrao sam šećer od svojih drugova“. Ukrajinci su odbili prijedlog čuvara da ga zatvore u BUR, kasarnu visoke sigurnosti. U logoru su mogli sami dijeliti pravdu.

„Banderaši koji vode ovaj logor“, piše Cifrinovich-Takser, „ne samo da se mole svom Bogu, već su organizovali praznike i za Jevreje i za muslimane. Stavljaju ljude na stražu da upozore ako je upravnik u blizini.”

U narednim decenijama, kriminalni element je na političke zatvorenike gledao sa iznenađenjem i često poštovanjem. Miroslav Simčić, nakon 25 godina odsluženja kazne, nastavio je da služi kaznu – sada pod člankom “logorski razbojništvo”. Sljedeću kaznu odslužio je među kriminalcima: „Neočekivano i za njih i za sebe, postao sam „autoritet“ za lopove u ćeliji. Često su se svađali među sobom, a mene kao zatvorskog „dugovječnog“ tražilo da presudim.

“Banderini ljudi nisu grbovi. grbovi žive u Poltavskoj oblasti"

„Iza slične priče“, nazvao je knjigu svojih memoara Daniil Šumuk. Odležao je samo 42 godine zatvora. Prvu kaznu dobio je kada je Galicija pripala Poljskoj - za učešće u komunističkom podzemlju. Sledeći je tu, za borbu u redovima. Knjiga sadrži sljedeći dijalog:

- Ljudi, ko je uzeo sapun iz toaleta?! - upitao je bolničar kada je ušao u sobu.

„Nemamo Estonaca i Baltika, pa nemamo ko da jedemo sapun“, odgovorio je Rus.

- Zaista, ovi Estonci su neki loši ljudi. Dok radi, radi jedan za deset, a kada završi u bolnici, pije ovaj sapun dok ne umre”, rekao je Bjelorus.

"Estonci skraćuju svoje muke i zlostavljanja sapunom, dok Rusi i Bjelorusi odsijekuju prste i ostaju doživotno sakati", dodao je Uzbekistanac.

- Šta rade grbovi? - ironično je upitao Rus.

- Šta rade grbovi? U našoj brigadi, jedan vrlo miran i ljubazan mali Rus je izašao iz jame i rekao: „Neću više u jamu!“ Predradnik mu je prišao i upitao: "Zar ne ideš?" - i udario ga u lice. Mali Rus ga je šutke uhvatio rukama za lice i otišao. Predradnik je zapalio cigaretu i sjeo blizu jame. I Mali Rus je uzeo pijuk, tiho prišao i udario ovog poslovođu tako jako da je odleteo pravo u jamu, a oni su ga izvukli iz jame, već mrtvog. To je ono što ovi grbovi rade.

„Dakle, nije to uradio grb, već zapadnjak, Bandera“, odgovorio je Rus.

— Je li zapadnjak, Bandera nacionalnost? - upita Uzbekistanac.

- Đavo zna ko su oni. Ali ovo nisu grbovi. grbovi žive u Poltavskoj oblasti“, odgovorio je Rus.

203.000 ljudi je protjerano iz Zapadne Ukrajine u godinama 1944-1952. Takvi podaci navedeni su u rezoluciji Prezidijuma Centralnog komiteta KPSS „O političkoj i ekonomskoj situaciji zapadnih regiona Ukrajinske SSR“ od 26. MAJA 1953.

Kučkin rat je brutalna borba između grupa zatvorenika osuđenih za krivična djela koja su se vodila u popravnim ustanovama (ITU) SSSR-a 1946-1956. U sukobu su, s jedne strane, bile takozvane “kučke” - osuđenice koje su bile tolerantne prema upravi kazneno-popravne ustanove i htjele da “krenu putem popravne”, as druge, “lopovi u zakonu”, koji je ispovedao stara pravila koja su negirala bilo kakvu saradnju sa vlastima . Kasnije je „kučkin rat“ prerastao u borbu između „legitimnih“ lopova, odnosno onih koji se pridržavaju „klasičnih“ lopovskih pravila, i lopova koji su dobrovoljno ili silom odbili da ih poštuju i, shodno tome, pristupili “kučke”.

“Zakon o lopovima” zabranjivao je lopovima da rade bilo gdje ili da u najmanju ruku sarađuju sa vlastima, uključujući i služenje vojske. Lopovi koji nisu učestvovali u Velikom Otadžbinski rat, smatrao je da su lopovi koji su bili na frontu, sarađujući sa vlastima, izdali lopovske ideje, a zatvorenike koji su učestvovali u borbama nazivali su „mitraljezima“, „vojnicima“ ili „poljskim lopovima“, proglašavajući ih, prema njihovom lopovskom zakonu, "kučke". Otuda je i naziv događaja koji su se odigrali.

Uprava logora je prvobitno planirala da iskoristi “kučkin rat” da smanji broj lopova. Uz prešutno odobravanje vlasti, koje su podlegle ideji „novog lopovskog zakona“ koji su iznijele „kučke“, počeo je „međusobni rat“ u kazneno-popravnim ustanovama. Zaraćene grupe su namjerno raspoređene zajedno, a uprava nije odmah suzbila pokolj koji je rezultirao.

Krvoproliće je dostiglo takve razmjere da su stari lopovi bili primorani promijeniti kod kako bi ostali živi. Nakon brojnih debata, složili su se oko izuzetka od pravila: lopovi imaju pravo da budu predradnici i frizeri u popravnom zavodu. Predradnik je uvijek mogao nahraniti nekoliko prijatelja. Frizeri su imali pristup oštrim predmetima - brijačima i makazama, koji su bili odlična prednost u slučaju tuče.

Pedesetih godina 20. vijeka, da bi preživjeli, mnogi su „lopovi u zakonu“ verbalno napustili „lopovske tradicije“. Uprava logora je podržala one koji su o tome govorili. U prvi mah, smanjenje broja lopova organi za provođenje zakona pogrešno su protumačili kao konačno uništenje lopovske zajednice, nestanak lopovskih običaja i zakonika.

Vlasti su bile toliko čvrsto uvjerene da su kriminalne vođe (“lopovi u zakonu”) i njihove grupe zauvijek nestale da su 60-ih godina praktično obustavile svaki rad u ovoj oblasti. Međutim, nije bilo dokaza da su mjere koje je koristila vlada bile uspješne. Društveni i ekonomski uslovi tog vremena zapravo su podsticali porast kriminala i igrali važnu ulogu za lopove. Lopovi u zakonu su organizovali posebne sastanke (skupove, pravila) u raznim regionima zemlje (na primer, u Moskvi 1947, u Kazanju 1955, u Krasnodaru 1956).