Реклама в портала

Норманска теория. По въпроса за произхода на варягите. Варягите - кои са те? Къде са живели варягите?

„Варяжкият въпрос“ обикновено се разбира като набор от проблеми:

  • етническата принадлежност на варягите като цяло и русите като едно от варягските племена;
  • ролята на варягите в развитието на източнославянската държавност;
  • значението на варягите за формирането на староруския етнос;
  • етимология на етнонима "рус".

Опитите за решаване на чисто исторически проблем често са политизирани и съчетавани с националния въпрос. През XVIII - първата половина на XX век. норманската теория („норманизмът“) е обвинена, че възхвалява превъзходството на германската раса; тази връзка вече е отхвърлена като ненаучна. В съветско време историците бяха принудени да се ръководят от партийни насоки, в резултат на което хроники и други данни бяха отхвърлени като измислица, ако предполагаха скандинавци сред основателите на руската държава.

Етимология

Ретроспективно руските летописци от края на 11 век приписват варягите към средата на 9 век („призоваването на варягите“). В исландските саги варягите ( væringjar) се появяват при описание на службата на скандинавските воини във Византия в началото на XI век. Византийският хронист от 2-ра половина на 11 век Скилица за първи път съобщава за варягите (вараги), когато описва събитията от 1034 г., когато варяжкият отряд е в Мала Азия. Концепция варягисъщо записано в работата на учения от древен Хорезм Ал-Бируни (ж.): „ Голям залив се отделя от [океана] на север при саклабите [славяните] и се простира близо до земята на българите, страната на мюсюлманите; знаят го като море от варанки, а това са хората на брега му.» Също така едно от първите синхронни споменавания на варягите датира от управлението на княз Ярослав Мъдри (1019-1054) в Руска Правда, където е подчертан техният правен статут в Русия.

  • Известният експерт по Византия В. Г. Василиевски смята, че гръцкото име „варанги“ ( Βάραγγοι ) и руските „варяги“ са формирани независимо един от друг. Той вярваше, че първата идва от гръцките думи „фаранги“ ( ϕάραγγοι ), тоест франкове или „маранги“ Μαράγγο , тоест „непознат от морето“, а вторият - идва от езика на кримските готи и чрез норманите е заимстван от руски наемници в служба на Византия. Впоследствие, в резултат на грешка на летописец, тези два термина се сливат в един.
  • Преводачът на сагите от староисландски О. И. Сенковски изрази следните версии за произхода на думата "варяги". Според него „варягите“ означават изкривяване на славянското самоназвание на отряда на викингите - фелаг. Възникналата по-късно във Византия лексема „verings“ (væringjar) може да е заимствана от русите, тоест изкривените „варяги“.
  • Татищев също предложи, позовавайки се на Страленберг, произхода на varg - „вълк“, „разбойник“
  • Друга често срещана версия - „варягите“ идва от древногермански. уара(клетва, клетва), тоест варягите са били воини, които са полагали клетва. Макс Васмер, като цяло се придържа към тази етимология, извежда думата от предполагаемото скандинавско *váringr, vœringr, от vár „вярност, гаранция, обет“, тоест „съюзници, членове на корпорация“
  • Според А. Г. Кузмин думата идва от келт вар(вода), тоест варягите са означавали жителите (според Кузмин: славянските келти) на крайбрежието изобщо (аналогично на етимологията на руски: помори). Според него думата "варяги" се връща към етнонима "варина" или "варна", чрез междинния етноним "вараги", от който произлиза древнорус. „варяги“ и „варяжко море“, и вероятно „вагри“ и „варни“ (в немски превод имената на някои племена на балтийските славяни).
  • Историкът от 19 век С. А. Гедеонов открива друго подобно значение в балтийско-славянския речник на древанския диалект, публикуван от И. Потоцки през 1795 г. в Хамбург: Warang"меч".
  • Херберщайн, като съветник на посланика в Московската държава през 1-вата половина на 16 век, е един от първите европейци, които се запознават с руските хроники и изразява мнението си за произхода на варягите:

...тъй като самите те наричат ​​Балтийско море Варяжко... Мислех, че поради близостта им принцовете им са били шведи, датчани или прусаци. Въпреки това Любек и херцогство Холщайн някога са граничели с вандалския регион с известния град Вагрия, така че се смята, че Балтийско море е получило името си от тази Вагрия; тъй като ... тогава вандалите не само се отличаваха със своята сила, но също така имаха общ език, обичаи и вяра с руснаците, тогава според мен беше естествено руснаците да наричат ​​вагриите, с други думи, варягите, като суверени, а не да отстъпват властта на чужденци, които са различни от тях и по вяра, и по обичаи, и по език.

Варягите в Русия

Варяги-Рус

В най-ранната от достигналите до нас древноруски хроники, Повестта за отминалите години (ПВЛ), варягите са неразривно свързани с образуването на държавата Рус, наречена на варяжкото племе Рус. Рюрик, начело на Русия, дойде в земите на Новгород по призива на съюза на славяно-финските племена, за да сложи край на вътрешните борби и гражданските борби. Летописната колекция започва да се създава през втората половина на XI век, но дори и тогава има непоследователност в информацията за варягите.

Когато, според хроникалната версия, съюзът на славянските и фино-угорските племена реши да покани княз, те започнаха да го търсят сред варягите: „ И те отидоха в чужбина при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха руси, както други [народи] се наричат ​​шведи, а някои нормани и англи, а други готландци, както и тези. […] И от тези варяги руската земя беше наречена.»

В руска служба

Последното споменаване на варягите наемници като част от руската армия е поставено през 1036 г., когато те участват в битката под стените на Киев с печенегите.

варяги и германи

Варягите във Византия

Във византийските източници варягите се появяват под свое име през 11 век, понякога заедно с русите. Започвайки от 9 век, гръцките хроники споменават фарганите (φαργανοι) като гвардейци на императора: в „Псаматската хроника“, документ от 1-ва половина на 10 век, и в „За церемониите“ на Константин Порфирогенет.

Наемници

За първи път варяги на византийска служба са отбелязани в хрониката на Скилиц през 1034 г. в Мала Азия (тема Тракезон), където са били настанени в зимни квартири. Когато един от варягите се опита да хване насила местна жена, тя отговори, като намушка изнасилвача със собствения му меч. Възхитените варяги дадоха на жената имуществото на убития мъж и изхвърлиха тялото му, отказвайки да го погребят.

За етническото разбиране на думата „варяги” от византийците свидетелстват дарителски писма (хрисовули) от архива на лаврата на Св. Атанасий на Атон. Императорските грамоти освобождават лаврата от военни задължения и изброяват контингентите на наемници на византийска служба. В Хрисобул № 33 от 1060 г. (от император Константин X Дука) са посочени варягите, русите, сарацините и франките. В Хрисобул № 44 от 1082 г. (от император Алексей I Комнин) списъкът се променя - руси, варяги, кулпинги, инглини, германи. В Хрисобул № 48 от 1086 г. (от император Алексий I Комнин) списъкът се разширява значително - руси, варяги, кулпинги, инглини, франки, германи, българи и сарацини. В старите издания на хрисовулите съседните етноними „рус“ и „варяги“ не са разделени със запетая (грешка при копирането на документи), в резултат на което терминът е погрешно преведен като „руски варяги“. Грешката беше коригирана след появата на фотокопия на оригиналните документи.

Императорска гвардия

Във византийските източници от 12-13 век наемният корпус на варягите често се нарича носене на брадвагвардия на императорите (Τάγμα των Βαραγγίων). По това време етническият му състав се е променил. Благодарение на хрисовулите стана възможно да се установи, че притокът на англичани (ингли) във Византия очевидно започва след 1066 г., тоест след завладяването на Англия от нормандския херцог Уилям. Скоро имигрантите от Англия започват да преобладават във варяжкия корпус.

Преди това чужденците са били използвани като дворцова охрана, но само варягите придобиват статут на постоянна лична охрана на византийските императори. Повикан е началникът на Варяжката гвардия Аколуф, което означава "придружаващ". В произведение от 14-ти век на Псевдо-Кодин е дадено определение: „ Аколуф отговаря за Варангите; придружава василевса начело им, поради което се нарича аколут».

Сагата за Хакон Широкоплещести от поредицата „Земен кръг” разказва за битката през 1122 г. между византийския император Йоан II и печенезите в България. Тогава „цветето на армията“, избран отряд от 450 души под командването на Торир Хелсинг, първи нахлу в номадския лагер, заобиколен от каруци с бойници, което позволи на византийците да победят.

След падането на Константинопол във Византия няма никакви вести за варяжки воини, но етнонимът „варяг” постепенно се превръща в патроним, неразделна част от личното име. В документи от XIII-XIV век. Гърци от очевидно скандинавски произход са отбелязани с имената Варанг, Варангопул, Варяг, Варанкат, от които един е собственик на бани, друг лекар, трети църковен адвокат (екдик). По този начин военният занаят не се превърна в наследствено дело сред потомците на варягите, които се заселиха на гръцка земя.

Варягите в Скандинавия

Слово Væringsнамерени върху рунически камъни от 11 век Ög 111 и Ög 68. В Северна Норвегия, близо до руския Мурманск, се намира полуостров Варангер и едноименният залив. За първи път варягите væringjar(verings) се появяват в скандинавските саги, записани през 12 век. Веринги са името, дадено на наемниците във Византия.

„отиде на изток в Гардарики [Рус] и прекара зимата там. Оттам той отиде в Миклагард [Константинопол] и се присъедини към варяжкия отряд там. Последното нещо, което чуха за него, беше, че се оженил там, бил водач на варяжкия отряд и останал там до смъртта си.

В „Сагата за свети Олаф“ и „Животът на свети Олаф“ варягите се появяват в малко по-различно качество: роб-ковач в Новгород от норвежки произход се нарича варинг.

В сагата за Егил Скалагримсон Егил в едно от менгеметата нарича себе си и своя народ „væringja“.

Варягите в топонимията на Европа

Русия Украйна

  • Варанголимен е залив в западната част на Крим. За първи път се появява на морската карта на Пиетро Висконте от 1311 г.
Украйна
  • „Остров Варяжски“ е един от островите при вливането на реката. Трубеж до Днепър през 1223 г.;
  • Варандиго - топонимът се среща само на картата на граф Отомани Фердучи от 1497 г.
Франция
  • Saint Pierre de Warengiville близо до Диеп, Нормандия. Първо споменаване - 1154-164 като Warengiervilla.
  • Varengeville sur mer близо до Диеп, Нормандия. За първи път се споменава през 1035 г. като Waringivilla.
  • Waringueval, модерно село Zote близо до Диеп. Първо споменаване - 1173 г.
  • Waringzelle северно от Булон на нос Gris-Nez, Нормандия. Първо споменаване - Waringueselle, 1583 г
  • Warinchtun северно от Булон на нос Gris-Nez, Нормандия.
Холандия
  • Wieringen е община и остров със същото име в Нидерландия в групата на Западнофризийските острови. Първото надеждно споменаване е 1184 г.
Англия
  • Уорингтън в устието на Мърси, Ланкашир. Най-ранното споменаване е под 1086 г. в Книгата на Страшния съд: Walentune.
  • Уолингфорд, окръг Оксфорд. Един от градовете на крал Алфред Велики, построен срещу норманите. За първи път се споменава през 1086 г. в Книгата на Страшния съд: Warengeford.
Швеция
  • Väringsö, остров в Швеция на главния фарватер към Стокхолм (Roslagen). Първо споменаване - 1561г

Вижте също

  • Улица Варяжская в Старая Ладога

Бележки

  1. , С. 225.
  2. , С. 226.
  3. , С. 227.
  4. Приказка за отминали години
  5. Н. М. Карамзин.  “История на руската държава” Глава IV РЮРИК, СИНЕУС И ТРУВОР.  G. 862-879
  6. История на руския езикЛекция на А. А. Зализняк
  7. В. Н. Татищев, И. Н. Болтин
  8. Хроники от 16 век, като се започне от „Сказание за князете на Владимир“
  9. А. Г. Кузмин, В. В. Фомин
  10. Анохин Г.И. „Нова хипотеза за произхода на държавата в Русь ; А. Василиев: Издание на Института по радионауки на Руската академия на науките „С. А. Гедеонов Варяги и Рус.” М.2004.с.-476 и 623/ Л.С.Клайн „Спорът за варягите” СПб.2009.С.-367/ Сборник на Института по история на Руската академия на науките „Изгонването на Нормани от руската история” М.2010.С.-300 ; Г. И. Анохин: Сборник на руски Историческо общество„Антинорманизъм“. М.2003.С.-17 и 150/ Издание на ИРИ РАН “С. А. Гедеонов Варяги и Рус.” М.2004.с.-626/ И.Е.Забелен “История на руския живот” Минск.2008.с.-680/ Л.С.Клайн “Спор за варягите” Санкт Петербург.2009.с.-365/ Сборник ИРИ РАН “Изгнание на норманите от руската история” М.2010.С.-320.
  11. Терминът „руска търговия“ (добив на сол) се отнася до текста на хартата на великия херцог: „Градът на солта - Старая Руса в края на 16-ти - средата на 18-ти век“. Г. С. Рабинович, L.1973 - стр.23.
  12. И. Евърс.Предварително критично изследване за руската история. . - Превод от немски. - Москва: Московско общество на любителите на руската история и древности, 1825. - Т. 1. - С. 213. - 366 с.
  13. Голубовски П. В.Печенеги, торки и кумани преди нашествието на татарите (История на южноруските степи 9-13 век). - К.: Университет. Тип. И. И. Завадски, 1884. - С. 51.
  14. П.В.Голубовски.Печенеги, торки и кумани преди татарското нашествие.  История на южните руски степи през 9-13 век. . - Киев: Университетска печатница (И. И. Завадски), 1881. - С. 110. - 91 с.
  15. Дипломна книга. I. 50: „Киевските князе Осколд и Дир... завладяха римската страна, с тях родих имената на Рус, като куманите, живеещи в Евксинопонт (на брега на Черно море), и с тези Руси , цар Василий I Македонец създаде мирно разпореждане...”. Никоновата хроника смята Асколд и Дир за князете именно на тези „родени от народа на Русия, като куманите, живеещи в Евксинопонт...” (I. P. 21). Същото е дадено и в руско-славянската редакция на превода на Хрониките от Зонара (ЧОИДР. 1847. No I. P. 99-103). Сръбската редакция на същия паметник, без да споменава Асколд и Дир, пише: „Рус, куманът на съществуването, живееше в Евксин и планираше да завладее римската страна...“ (Старине. Кн. XIV. С. 138-139). ).
  16. Фомин В. А. Варяго-руски въпрос в историографията.
  17. Вижте История на норманизма в съветско време
  18. В. О. Ключевски.  Курсът на руската история.  Лекция IX.
  19. Еверс разглежда хазарите като културна и политическа общност от различни племена, включително славяните от Голямата степ, но вярва, че никога няма да разберем точната етническа принадлежност на руския клан и това изобщо не е важно.
  20. В.Я.Петрухин.  Варяги и хазари в историята на Русия. 
  21. 2017 г
  22. Мелникова Е. А., Петрухин В. Я. „Легендата за призива на варягите” в сравнително исторически аспект // XI Всесъюзна конференция по изучаване на историята, икономиката, литературата и езика на скандинавските страни и Финландия / Редакционна колегия : Ю. В. Андреев и др. - М., 1989. - Бр. 1. - стр. 108-110.
  23. Петрухин В. Я. Глава 4. Към първоначалната история на руската държава // Началото на етнокултурната история на Русия през 9-11 век, М., 1995.
  24. Петрухин В. Я. Легенда за призива на варягите и балтийския регион // Древна Рус. 
  25. Въпроси на средновековието. 2008. № 2 (32). стр. 41-46.
  26. Мелникова Е. А. Ред в легендата за призоваването на варягите и неговите европейски и скандинавски паралели // Мелникова Е. А. Древна Рус и Скандинавия: избрани произведения / изд. Г. В. Глазирина и Т. Н. Джаксон. - М .: Руски фонд за насърчаване на образованието и науката, 2011. - С. 249-256. Петрухин В. Я. Рус през 9-10 век. От призива на варягите до избора на вяра / 2-ро издание, прек. и допълнителни - М.: ФОРУМ: Неолит, 2014.Мелникова Е. А..
  27. Рюрик, Синеус и Трувор в староруската историографска традиция
  28. // Най-древните държави на Източна Европа.  1998 г. / Реп. изд. Т. М. Калинина. - М.: Вост. лит., 2000. - 494 с. – 1000 бр. - ISBN 5-02-018133-1.
  29. Древна Рус през очите на съвременници и потомци (IX-XII век). 
  30. Ал-Бируни, „Преподаване на началото на астрономическата наука“. Идентифицирането на варанки с варягите е общоприето, например А. Л. Никитин, „Основи на руската история. Митологеми и факти“; А. Г. Кузмин, „За етническата природа на варягите“ и др.
  31. Василиевски V.G., Варяжко-руски и варяжко-английски отряд в Константинопол през 11-12 век.  //Василиевски В.Г., Сборник, том I, Санкт Петербург, 1908 г.
  32. В. В. Фомин. Глава 1 Антинорманизмът на 19 век// Варягите и Варяжка Рус. 
  33. Към резултатите от дискусията по варяжкия въпрос. - Москва: Панорама, 2005. - 123 с. - ISBN 5-93165-132-2.
  34. Василиевски V.G., Варяжко-руски и варяжко-английски отряд в Константинопол през 11-12 век. // Василиевски В. Г., Трудове, т. I, СПб., 1908 г
  35. Бележки към сагата на Еймундова: Сенковски О.И., Сборник. оп. СПб., 1858, т. 5
  36. Книга на историка Василий Татищев Руска история.  Варяги какви хора и къде са били
  37. Етимологичен речник на Васмер
  38. А. Г. Кузмин развива хипотеза за келтските корени на племето Рус:
  39. Повестта за отминалите години в превод на Д. С. Лихачов в Новгородската I хроникатази вложка липсва , там буквално:И реших: „Да потърсим принц, който да ни управлява и да ни управлява по право.“ Отидох през морето при варягите и ркоша: „Земята ни е голяма и изобилна, но нямаме екипировка; Да, ти ще дойдеш при нас, за да царуваш и да управляваш над нас
  40. " виж Новгородска Първа Хроника на старши и младши издания.  М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1950 г., с. 106
  41. Джаксън Т.Н., Четирима норвежки крале в Рус: из историята на руските норвежките политически отношения от последната трета X - първата половина XI в.  - М.: Езици на руската култура, 2002
  42. Приказка за отминали години. На година 6488 (980).
  43. Вижте повече в статията Владимир I Святославич
  44. Сагата "The Strand of Eymund" (или сагата на Eymund) е запазена като част от "Сагата за свети Олаф" в един единствен ръкопис, "Книгата от плоския остров", 1387-1394.
  45. Сага „The Strand about Eymund“: в прев. Е. А. Ридзевской
  46. Мирен договор на княз Ярослав Владимирович с германски посланици ок.  1190 г. Открит в архивите на Рига.
  47. също и Тверската хроника. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
  48. Лаптев А. Ю., Яшкичев В. И. Стара Руса на апостол Андрей. - М.: Агар, 2007. - С.32 - 36.
  49. “Втора софийска хроника” М.2001.с.-206; и „Новгородска четвърта хроника според списъка на Дубровски” M.2000.p.-512. и задморски до Варяг до Русе от 862
  50. Типографски, Възкресенски летопис
  51. Второ послание до шведския крал Йохан III. Посланията на Иван Грозни. М.-Л., 1951, с. 157-158
  52. ДЖАЙЛС ФЛЕЧЪР.  ЗА РУСКАТА ДЪРЖАВАИстория на Русия от древни времена / С. М. Соловьов. - 2-ро изд. - Санкт Петербург. : Другарю. "Обществена полза", 1851-1879. - Т. 1, глава 3.
  53. В. Фомин.  Варягите в кореспонденцията на Иван Грозни с шведския крал Йохан III.
  54. От хрониката: „По това време един от онези, наречени Фаргани, изравнявайки се с елена, извади меча си.“ Събитието датира от 886 .
  55. Constantini Porphyrogeneti imperatoris de Ceremoniis aulae byzantinae libri II, graece et latine, e recensione Jo. Jac. Reiskii, cum ejusdem commentariis integris… Accedit Hieroclis Synecdemus cum Bandurii et Wesselingii commentariis. Признаване на Имануел Бекерус. Impensis E. Weberi, 1840 p.576
  56. Цитат от книгата на Ю. Венелин „Скандинавската мания и нейните почитатели, или вековни изследвания за варягите: Исторически и критичен разговор на Юрий Венелин” Москва 1842 г.: „Сред войските, изпратени в Лонгобардия по времето на император Роман Лекапин, 8-ми обвинителен акт, имаше наемници: от големия етер 31, от средния 46, от Fargans 45.“
  57. „По това време се случи още едно събитие, достойно за памет. Един от варагите, разпръснат през зимата в тракийската област, срещнал местна жена на безлюдно място и направил опит за нейното целомъдрие. Нямайки време да я убеди с убеждаване, той прибягна до насилие; но жената, като изтръгнала меча на мъжа от ножницата, ударила варварина в сърцето и го убила на място. Когато делото й стана известно в района, варангите се събраха и почетоха тази жена, давайки й цялото имущество на изнасилвача, а той беше изоставен без погребение, в съответствие със закона за самоубийствата.

Въпросът за произхода на термина „варанг/варяг” е напълно объркан. Сред най-разпространените са две погрешни схващания: че този термин произхожда от древна Рус и че означава предимно скандинавци. Междувременно и двете са неверни. В Русия думата „варяг“ не по-рано от втората половина на 11 век, тоест по-късно от Византия и дори в арабския Изток. Освен това анализът на източниците показва, че първото споменаване в средновековната литература на хората от „варанки“ и „варанкско море“ („варяжко море“) принадлежи на арабскоговорящия автор - средноазиатския учен ал-Бируни („Канон на астрономията и звездите“, 1030 г.), който черпи информацията си от Византия.

На свой ред скандинавските саги идентифицират „варягите“ и викингите. Староруският термин „варяг“ е бил известен в Скандинавия под формата „варинг“. Но тази дума дойде на скандинавските езици отвън. Освен това Уорингите в сагите в повечето случаи се различават от викингите нормани.

В Русия терминът „варанг/варяг“, преди да придобие разширеното значение на „отвъдморски жител“, се е прилагал главно за жителите на славянската Померания. Така в уводната част на Приказката за отминалите години варягите „сядат“ до Варяжкото море, в близост до поляците, прусаците и чудите - населението на южното крайбрежие на Балтийско море. В Никоновата хроника " Варяжка Рус„Рюрик идва „от германците“. В споразумението от 1189 г. между Новгород и готското крайбрежие същите тези „германци“ се появяват като варягите - жители на ханзейските градове на Балтийска Померания, тоест бивши славянски земи, колонизирани през 11-12 век. немски феодали. И накрая, Ипатиевската хроника (Ермолаевски списък) директно посочва в статия под 1305 г., че „Варяз Поморие“ се намира зад „Кгданск“ (полски Гданск, немски Данциг), тоест отново в бившата славянска Померания.

Арабските писатели в своите новини за народа на "варанки" са практически руски летописци. Според техните представи хората „варанки” са живели на южния бряг на Балтийско море, в неговия славянски регион. И накрая, византийският хронист Никифор Бриен през втората четвърт на XII в. пише, че Варангите „щитоносци“ идват „от варварска страна близо до Океана и се отличават от древни времена с лоялността си към византийските императори“. Фразата „близо до океана“ предполага точно южното, а не скандинавското крайбрежие на Балтийско море.

Но въпреки факта, че терминът „вараги/варяги” е бил надарен с определено етническо съдържание, славянско племе с това име никога не е съществувало. Междувременно думата „варяг“ съществува предимно в славянската среда на Балтийска Померания и освен това има определена символично значение. На едно място в Saxo Grammar може да се прочете за славянския княз Варисин (т.е. Варязин, Варяг), победен от датския крал Омунд в Ютланд заедно с още шестима славянски князе. Използването на думата „варяг” като собствено име убедително свидетелства за сакралното й значение сред славяните.

Една филологическа находка на граф И. Потоцки, който през 1795 г. публикува в Хамбург речник, запазен през 18 век, помага да се изясни това значение. Древански диалект (Древаните са славянско племе, на чиято земя възниква Хамбург). В него, сред оцелелите думи на Drevani, имаше думата "warang" - "меч" ( Гедеонов С. А. Извадки от изследвания по варяжкия въпрос. 1862-64. Т. II. стр. 159-160. Той е. варягите и русите. СПб., 1876. С. 167-169).

Думата "варанг" беше предназначена за дълги приключения.

Византийците, очевидно, са се запознали с него доста рано, след като са го чули от устните на померанските славяни, които са влезли на византийска служба заедно с русите, или от самите руси. Въпреки това, той не е бил използван в Константинопол, поне до края на 10 век. („Варангите“ все още не са в списъка на императорските наемници от Константин Порфирогенет). Но звучната чужда дума не остана незабелязана. На границата на X - XI век. Обикновените жители на Константинопол са го превърнали в нарицателно име, което става ясно от думите на византийския писател Йоан Скилиц, че варангите „се наричали така в общия език“. Това датиране е подкрепено и от използването на думата „варанк“ в „Канона на астрономията и звездите“ от ал-Бируни.

От това следва, че терминът „варанг” за обозначаване на отряд наемници възниква във Византия, а не в Русия и не в Скандинавия. От доклади на средновековни автори е известно, че славяните и русите са почитали меча като свещен предмет; по-специално върху него бяха положени клетви. Следователно новината на Потоцки дава право да се смята, че под вараги гърците са имали предвид мечоносци, които са се заклели за вярност на меча, с други думи, славянски воини-телохранители (оттук и славянската дума „варит“ - защита, защита ). Служителите на императорската канцелария само легитимират тази дума от местния „аргот“ като официален термин на държавни документи - хрисовул *, а византийските писатели от 12 век я въвеждат във „високата“ литература. Междувременно на гръцки това не означава нищо и следователно е заемка. Буквалното му съвпадение с древанската "варанг" доказва, че на границата на X - XIв. наемните вендски славяни във Византия започват да се наричат ​​“мечоносци” - “варанг”** по вида на оръжието им. Това се потвърждава от сведенията на средновековните арабски писатели, почерпени предимно от византийците, за „народа на Варанки“ по южното крайбрежие на Балтийско море.

*Хрисовули – укази на византийските императори. Варангите се споменават в хрисовулите от 60-80-те години. XI век, който освобождава къщи, имения, манастири, по искане на техните собственици и игумени, от станцията на наемни отряди. Последните са изброени в следния ред: Хрисовул от 1060 г. посочва „вараги, роси, сарацини, франки“; Хрисовул 1075 г. - „раснали, вараги, кулпинги [староруски колбяги], франки, българи или саракини”; Хрисовул 1088 г. - „Рос, вараги, кулпинги, инглинги, франки, немити, българи, саракини, алани, оби, „безсмъртни“ (отряд на византийската гвардия, чийто числеен състав винаги остава непроменен - ​​воините, които го напуснаха, веднага бяха заменени от други. - С. Ц.) и всички останали, гърци и чужденци.” Трябва да се отбележи, че варангите постоянно съжителстват с росите, тъй като идват от същия регион.
**Тук е уместно да се отбележи, че характерното оръжие на викингите и изобщо на народите от Северна Европа не е бил меч, а брадва. Византийските писатели наричат ​​нормандските наемници „брадвари”; Те също така наричат ​​келтите от Британските острови „британци, носещи брадва“.

Очевидно необходимостта от нов термин е възникнала сред гърците поради необходимостта да се разграничат старите „руси-франки“ от новите - голям корпус на Киевска Рус, изпратен през 988 г. от княз Владимир в помощ на император Василий II.

По-късно думата „варанг” във Византия придобива значението „верен”, „който е положил клетва за вярност” - от обичая на померанските славяни да се кълнат на меч. В това значение е включен във византийските хроники. От втората половина на 11 век, когато притокът на померански славяни в Константинопол рязко намалява, името варанг се прехвърля към жителите на Британските острови, главно келт-британци. Според Скилиц „Варангите, по произход келти, са наемни слуги на гърците“.

По едно време В. Г. Василиевски убедително показа, че норманското завладяване на Англия през 1066 г. трябва да е причинило значителна англосаксонска емиграция. Но островните британци изпитват още по-голямо потисничество, тъй като наред с националното потисничество те са засегнати и от религиозно преследване. През 1074 г. папа Григорий VII анатемосва женените свещеници. Това беше атака не толкова срещу гръцката църква, колкото срещу британско-ирландската църква, която живееше според специална харта, която позволяваше по-специално на монасите да живеят със семействата си и да предават столове по наследство от баща на син. Още едно десетилетие по-късно, през 1085 г., Григорий VII на практика елиминира независимостта на Британско-ирландската църква. Следователно масовата емиграция засяга предимно не англосаксонците, а британците и другите келти, които продължават да се придържат към своите вярвания (вижте: Василиевски В. Г. Варяжко-руски и варяжко-английски отряд в Константинопол от 11-ти и 12-ти век. Сборник. СПб., 1908. Т. 1).

Британците, естествено, се присъединиха към славянския корпус на Варангите в продължение на много години и не спечелиха веднага числено предимство в него. Религиозната им принадлежност играе важна роля в „омайването“ на британците. Славянските наемници, като правило, приемат християнството в гръцки стил в Константинопол. Русите, а след това и варангите, имаха специална църква във византийската столица, която се наричаше Варяжката Богородица и се намираше на западната фасада на църквата Света София. Намерени са доказателства, че е принадлежала на Константинополската патриаршия.
Британците, преследвани от римската църква, влизайки в корпуса на варягите, също се молеха в този храм и като цяло лесно се намираха взаимен езикс православието, което беше улеснено от някои общи черти на ирландската и гръцката църкви: разрешаване на брак на свещениците, причастие на миряните под два вида (вино и хляб), отричане на чистилището и др. Конфесионалната близост на британците до православието доведе на факта, че те са наследили прозвището на славяните - "варангите", което означава "верни", тъй като никой друг наемник във Византия не е изповядвал гръцката вяра.

Византийските автори от 12-ти век вече са забравили за етническата принадлежност на първите, истински вараги-мечоносци и са запазили само смътни спомени, че те са живели в някаква „варварска страна близо до Океана“ и че са били по някакъв начин свързани с „Рус“ , до които варангите и продължават да се споменават в исторически писания и документи. Но арабските писатели, получили през 11 век. от византийците информация за варангите (померанските славяни), консолидира това знание като стабилна литературна традиция за „морето на Варанки“ и „народа на Варанки“ - „славянски славяни“, живеещи на южния бряг на Балтийско море (подобна обработка и предаване от поколение на поколение на новини, получени еднократно от първоизточника, е характерно по принцип за арабската географска и историческа литература за далечни страни и народи).

В Русия терминът „варанг“ под формата „варяги“ става известен през първата половина на XI век, тоест по времето, когато все още обозначава наемници от славянската Померания. Някои древни руски текстове говорят в полза на подобна датировка, като Ермолаевския списък от Ипатиевската хроника, в който „Варяжко Поморие“ е еквивалентно на земите на померанските славяни.
Споменът за присъствието им като померански „варяги” е запазен в средновековното име на сегашното черноморско селище – Варанголимен. В „Книгата на древността на руската държава“ (края на 17 век) се говори и за варягите, които са живели още преди основаването на Киев на брега на Топло (Черно) море.

Но след това, поради изчезването на вендските славяни от византийския варяжки корпус и започналата активна германизация на славянската Померания, предишното му значение беше забравено. За Нестор „варяг“ вече е „наемен воин“ или просто „туземец отвъд океана“. Въпреки това, дори през 12 век. все още има неясен спомен за етническото значение на термина: хрониката поставя варягите като етнос на южния бряг на Балтийско море, на запад от поляците и прусаците, а новгородците в договорния документ с Готското крайбрежие нарича ханзейските търговци варяги, които отново живеят на територията на бившата славянска Померания.
Характерно е обаче, че руските хора от 12 век вече не могат ясно да отделят новите значения на думата „варяг“ от старите. Следователно, когато Нестор се опита да дефинира „Рус“ на Рюрик чрез термина „варяги“ и взет в съвременното значение на хрониста като „жител на отвъдморието“ („защото тези варяги се наричаха „Рус“, както други се наричат ​​„свеи“, други „урмани“, „англи“, други „готи“), този неволен анахронизъм стана причина за вековна историографска грешка, пораждаща прословутия „варяжки въпрос“, който, както уместно се изрази един от историците, стана истински кошмар от ранната руска история.

Които ужасяват местното население. Тъй като викингите идват главно от скандинавските страни, особено от Дания, след като ги опознават отблизо, те започват да се наричат ​​датчани. Историята казва, че приблизително по същото време на изконно славянските земи започват да се появяват варягите, които сега се смятат за същите викинги.

Ако внимателно анализирате всички документи, достигнали до нас относно появата и призоваването на варягите в Русия, ще забележите странно несъответствие. Ако викингите са били мразени в Европа, тогава сред славяните варягите са били третирани като правило с уважение. Това поражда сериозни съмнения относно достоверността на версията, че варягът е същият викинг.

Появата на варягите в Русия

Първите споменавания на варягите се намират в Приказката за отминалите години. Представители на този народ се появяват в славянските земи около 9 век. Като правило, по това време варягите са богати търговци, които идват в Русия в огромни количества. В големите славянски градове имаше толкова много от тези търговци, че те образуваха големи общности, които често надделяваха дори над местното население.

След като руските князе започнаха интензивно да набират варяжки отряди на своя служба през 10-11 век, броят на тези чужденци се увеличи още повече. Стигна се дотам, че Новгород, първоначално смятан за славянски град, след масовото повикване на варягите, започна да се счита за варяжки град. Огромен брой варяжки търговци и наемници са многократно записвани в древни киевски документи.

Дори една от първите кампании на отрядите на князете Асколд и Дир към Константинопол стана възможна благодарение на варяжката милиция, събрана в Киев. Между другото, според легендата дори столицата на Русия е основана от варягите. Култът към Перун, който е главният бог на варягите, потвърждава тези легенди.

Споменавания на варягите в древната европейска история

При анализ на редките оцелели източници на Европа от времето ранно средновековиеМожете да намерите препратки към варягите, датиращи от началото на 9 век. Разглеждайки тези документи, може да се види, че варягите са дошли в Европа от територията на славяните много преди варягите да бъдат призовани да царуват в Новгород.

Например през 839 г. в Константинопол пристигат пратеници на народ, наречен Русия. След като разрешили проблемите си, те били изпратени заедно с византийското посолство в Германия, където се срещнали с Луи Благочестиви. Германските източници ясно посочват шведския произход на славянското посолство, което подсказва, че посланиците са били чистокръвни варяги.

Приблизително по същото време варягите се споменават и в арабски източници. Източните хронисти описват достатъчно подробно военните кампании на Русия по бреговете на Черно море. Същите воини, които атакуваха бреговете, често идваха на Изток по търговски сделки. В началото на 10 век варягите се чувстват толкова комфортно в Черно море, че във византийските документи то често се нарича „руско“, тъй като освен варягите, практически никой друг не плува в него в толкова големи количества.

Тайната на произхода на варягите и русите

Староруските варяги най-вероятно не са били славяни. Това беше някакво племе, свързано със скандинавците. Ако отново се обърнем към Приказката за отминалите години, тогава варягите се разбират като всички германски народи, като например:

  • Норегуи;
  • Са дадени;
  • готи;
  • Ъгли и така нататък.

Най-вероятно варягите са били племената, които са живели по южното и северното крайбрежие на Варяжко (Балтийско) море. През 11 век византийците наричат ​​варяги наемниците, които служат като лична гвардия на императора.

Що се отнася до произхода, според една версия се смята, че варягите са изкривена дума „варанг“, чийто произход не е напълно ясен. Тази дума е използвана в древния скандинавски език.

Според друга версия, която също не е потвърдена, първите варяги са били наречени така, защото са почитали вълка като свой покровител. Освен това това име им е дадено от други народи. Варг е чудовищният вълк Фенрир от скандинавската митология. Неговите синове, Скол и Хати, също се наричаха варги. Оказва се, че варягите са деца на варгите. За разлика от славянските народи, които се отнасяли към дървения вълк като към крадец, скандинавците почитали полярните вълци, които били много по-големи от горските вълци.

За неславянския произход на варягите говорят и немски източници от XI век, които разказват за полската кампания срещу руските земи. Германските войници казаха на летописците, че в Русия има много хора, които са датчани. Можете да бъдете сигурни, че германците определено не биха объркали датчаните си с други народи. Освен това в Швеция често се намират древни надгробни паметници, които съдържат информация за военни морски пътувания до славянските земи.

Най-разпространените древни скандинавски източници и саги, които могат да бъдат сравнени с руските хроники за варягите, директно показват, че скандинавците често са ходили в Гардарика. Интересно е, че сагите наричат ​​древна Рус Гардарика, тоест „царството на градовете“. Това косвено показва, че големите търговски славянски градове са основани от варягите.

Освен това всички легенди за призоваването на варягите в Русия твърдят, че именно те са основали държавата, наречена Русия. Първият варяг, призован да царува със свитата си и братята Синеус и Трувор, е известен на всички под името Рюрик. Ако сравним това име със скандинавските източници, става ясно, че това не е нищо друго освен Hrörek. Други руски князе също имат изкривени скандинавски имена:

  • Трувор е Торвардр;
  • Олег – Хелги;
  • Олга – Хелга;
  • Осколд – Хоскулдр;
  • Режисьор - Dyri.

През 10 век всички арабски и византийски хроники за варягите ясно разграничават два народа: славяните и варягите. И името Рус първоначално не означаваше държава, а отделен войнствен народ, който доминираше над славяните. И битките на първите руски князе с древляните и други коренни славяни косвено показват, че това са напълно различни народи.

Образование на управляващия военно-търговски елит в страната

Именно варягите са от скандинавски произход и стават основа за появата на военно-търговската класа в големите славянски градове. Въпреки че много автори често свързват варягите с викингите, това са напълно различни концепции. Викингите са съюз от воини, състоящ се от представители на различни нации. В основата си това е прототип на Запорожката Сич, тоест огромен разбойнически вятър. Най-многото, което викингите можеха да направят, което беше полезно за другите, беше да се наемат като наемници или пазачи.

В битките норвежките воини се доказаха като най-добрите бойци на своето време, но що се отнася до честността, норманите и норвежците станаха известни като коварни и нечестни противници. Често, в името на печалбата, скандинавските воини, служещи на принц, може да откажат да се бият или дори да нападнат своя работодател.

Варягите, дошли от бреговете на Балтийско море, не предизвикаха негативно отношение сред славяните, тъй като търгуваха предимно честно. Богатите търговци, въоръжени до зъби и умеещи добре да боравят с оръжие, обикновено купували кожи в Рус, след което отивали в далечна Византия, за да продадат изгодно стоките си. Тъкани, подправки, дрехи, обувки и други стоки отиват в Русия от византийските пазари.

Освен това в оцелелите традиции и легенди хората от Руското море, което по това време се наричаше Варяжко море, често се появяваха като смели разбойници. Много приказки за дръзки търговци, които не се поколебаха да ограбят или дори убият чуждестранен търговец по пътя, характеризират идеално варягите. Фактът, че варягите са се занимавали с търговия, се доказва от някои думи, запазени в руския лексикон. В императорска Русия дребен търговец често се наричал варяг, а изразът „варяг“ означавал дребна търговия.

Често бойните отряди на варягите се преструваха на търговски кервани, докато никой не подозираше, че варягските търговци са въоръжени до зъби. Ето някои исторически факти, които потвърждават това:

  • Принц Олег успя да примами Асколд и Дир от Киев, преструвайки се на богат търговец с охрана;
  • Великият скандинавски герой Свети Олаф, който дълги години служи на великия княз Владимир Святославович, също се преструва на търговец, когато се завръща в родината си.

Както пишат новгородските хронисти, варягите започват пътуването си като наемници и пазачи на търговски кервани и след като забогатяват, самите те стават търговци. По този начин варягите са тези, които формират класа на търговците, които развиват търговията в Русия.

Установяване на варяжкото управление в Русия

Ако вярвате на древни източници, варягите, след като сформираха въоръжени търговски кланове в градовете, започнаха постепенно да вземат властта в свои ръце. С течение на времето градовете, управлявани от варяжки князе, се превърнаха в мощни въоръжени центрове, около които се групира местното население. Тъй като преди това славяните бяха под игото на хазарите и им плащаха данък, неоторизираното завземане на властта от варягите беше възприето от местното население почти като избавление.

Варягските князе, за разлика от алчните хазари, не ограбват местните жители. Приказката за отминалите години разказва, че принцовете Асколд и Дир, след като се приближиха до Киев и научиха, че местните жители плащат данък на хазарите, останаха да управляват там. Тогава те набират силна армия, състояща се предимно от съплеменници, и започват да превземат близките полянски градове. Скоро всички тези земи признаха властта на варяжките князе.

Княз Олег, който завзе властта в Киев, призова всички околни варяги и местни поляни на оръжие и започна да разширява още повече сферата си на влияние. Така той успя да подчини смоленските кривичи. Местните жители не се съпротивляваха особено, въпреки че същите древляни дълго време не искаха да се подчиняват на варягите.

Образуване на Варяжките княжества

Постепенно властта на варягите в Русия значително се засилила. Новодошлите започнаха да се асимилират с местното население, тъй като почти всички от тях взеха жени и наложници сред славяните. Завземането на властта в големите градове става внезапно. Отначало варягите оградиха търговския си двор от любопитни очи и започнаха да трупат оръжия и сили. В един момент търговците се превърнаха във воини и премахнаха или убиха местното ръководство. За да разрешат такъв проблем, варягите се нуждаеха само от един силен отряд.

Естествено, киевските князе не харесаха това състояние на нещата, които постепенно започнаха да се смятат за местни славяни. Това бележи началото на княжески вражди, които измъчваха руските земи в продължение на много векове. В битката един срещу друг принцовете не се поколебаха да поканят не само наемни варяжки отряди, но и скандинавски викинги.

Вярно е, че скандинавците не пропуснаха предимствата си и често в най-решаващия момент можеха да преминат на страната на врага или да убият своя работодател. Тези методи обаче често се оказват доста ефективни. Например княз Владимир, който стана известен с това, че покръсти Русия, се обади от чужбина голяма сумаваряги и викинги. С тяхна помощ той искаше да победи брат си Ярополк, който беше княз на Киев.

Не може да се каже, че Владимир не е познавал характера на скандинавците, тъй като е бил женен за дъщерята на един от известните ярли по това време. Но дори Владимир едва не падна в капан, когато, привлечени от историите за несметните богатства на Киев, викингите поискаха градът да им бъде даден за плячкосване. „Градът е наш и ние искаме да вземем откупа, но ако не го направите, ние ще го вземем сами!“ - с тези думи те отговориха на принца. Оставяйки само варяжкия си отряд и викингите на тъста си, Владимир изпраща останалите алчни скандинавци да служат в Константинопол.

Някои от най-интелигентните варяжки князе не само превземат градове, но и образуват цели княжества. През 9 век в Русия има няколко от тях:

  • Най-известното е Новгородското княжество на Рюрик (известен още като Ярл Хрорек);
  • Принц Синеус се установява на Бялото езеро;
  • Трувор царува в Изборск;
  • Асколд - в Киев.

През 10 век се появяват княжествата Полоцк и Туров. Със сигурност можем да кажем, че е имало много повече подобни княжества, но те не са отбелязани в хрониките. С укрепването на властта на киевските князе, други варяжки княжества постепенно губят силата си и стават част от Киевска Рус.

Да царува в Старая Ладога. В същото време ние веднага от реалността изпадаме в мит, създадена от руската хроника, която по никакъв начин не може да служи като източник на надеждни знания за историята на Русия. Този мит е създаден по време на династията Рюрик и е признат от династията Романови и по много причини болшевиките приемат тези разпоредби от историята на Русия без критика. Разбира се, с изоставянето на марксистката идеология трябваше да има преразглеждане на разпоредбите на съветската историография, но тогава имаше конфликт между Украйна и Русия, който изведе въпроса за появата на държавността сред източните славяни на преден план през борбата срещу украинизма като антируска идеология.

Само болшевиките можеха да видят във факта на създаването на държавност от варяга Рюрик някакво унижение на славяните, защото норманите създадоха няколко в Европа и там никой не умря от срам. В същото време трябва да се разбере, че източните славяни вече са имали държавност под формата на Съюза, а Рюрик, в резултат на преврата в Новгород, е имал само тази организация на управление, която обикновено се нарича държава според европейските критерии . Рюрик само приватизира властта (преди него имаше много поканени арбитри), направи се монарх и по този начин осигури властта не само за себе си лично, но и на принципа на наследството.

Но отричането на ролята на Рюрик от германското племе Рос доведе до търсенето на малоградски великоруси, подобно на фантазията, с която сега се занимават украинските историци, търсейки новото име Украйна - великите украинци в древността. Четем и История на Украйна като държава

В статията се опитвам да защитя хипотезата, че „ варяги" - има руска адаптация на староскандинавската дума Vaeringjar, както славяните са си представяли хора от германските народи, които са се спускали по реките на Източноевропейската равнина от Балтийско море до Черно море, за да бъдат наети като наемни пазачи в византийската империя. Думата звучеше като „варинг“, така че славяните я преработиха думата варяги.

Мисля, че всеки разбира, че свързването на появата с датата на пристигането на Рюрик е подиграване на потомците на Рюрик, тъй като точно там четем, че по-рано Съюзът на славянските и фино-угорските племена вече многократно е канил варягите - тогава не им е било платено данък или са били изгонени. И по времето, когато Рюрик беше поканен, дори имаше „обществено мнение“ - че, казват те, е невъзможно без чуждестранен арбитър, тъй като местните принцове започват да се бият помежду си. И се оказва = че ПРЕДИ РЮРИК държавността ВЕЧЕ Е на ниво "племена" и ДОРИ ИМА СЪЮЗ, който решава въпроси на външните отношения = като например дали да покани германците да царуват. Тук, като в басня, виждаме Москва, но не забелязваме СЛОНА под формата на вече създадена държавност, отново наричайки всичко с безполезната дума "племена", сякаш славяните ПРЕДИ РЮРИК са се катерили по дърветата в своята дивотия .

Очевидно е, че държавност е съществувала още през 4 век, които римски и византийски източници дори изброяват като големи съюзи на славянски племена -. Тези източници съдържат оплаквания от императори за пораженията, които техните редовни армии на най-организираните държави в този свят претърпяха от „отрядите“ на славяните. Тогава трябва да признаем, че използването на племена е напълно погрешно, тъй като наличието на армии, способни да победят римските войски, показва наличието на силна централизирана власт в съюзите на славянските племена. Дори знаем, че Западната Римска империя е лишена от препитание не от варварите, които периодично разрушават Рим, а от франките, просто от настъплението им срещу римляните от изток и запад, които притискат територията й до границите на Италия . Друго нещо е, че територията лежеше точно на пътя, по който номадите от Азия проникнаха в Европа, което не им остави шанса да имат тази държавност като чисто славянска. Горното течение на Дон и Днепър и около Карпатите в Унгарската равнина са вечен проход за номадските народи, които често се заселват сред живеещите тук славяни и образуват държави - по принцип от славяните, като основа на масата на теми, но поименно - принадлежащи на завоевателите (както и името Рус). Познаваме немците от Швеция, които поради небрежност създадоха свои в района на Черно море, но бяха изтласкани обратно в славянските земи, където се разтвориха сред славяните, обогатявайки ги с готски думи. Ако готите се преместиха като цял народ, тогава хуните бяха тюркски номади, които просто извършиха обикновен набег, но случайно се оказаха собственици на огромен регион. Националният състав на хуните е предимно славянски, което се повтаря при аварите, които създават каганата в центъра на славянското селище. Сравнително малко номади съставляват само елита на държавните образувания, които бързо се смесват със славянска кръв (подобно на държавата на Рюрик). воюва с Византия с помощта на армия, която се състои от славяни - обективно играе решаваща роля в развитието на Балканския полуостров от славяните. Славяните са просто поданици на Аварския каганат и заселват завоюваните топли земи на Балканите. Турците все още влязоха в елита на каганата, очевидно за да укрепят армията, но с течение на времето славянският елит узря там, което доведе до разпадането на аварския каганат сред славянските каганати - по някаква причина наречени „племена“ на източните славяни , който става прототип на Киевска Рус.

Като цяло терминът „племе“ изглежда предполага ЛИПСАТА на държавност в обичайния ни смисъл и следователно славяните изглеждат като вид хора, които не са в състояние самостоятелно да създадат собствена държавна формация. Както вече казах - ВСИЧКО Е ДО ГЕОГРАФИЯ - мястото на кръстопътя е удобно, но неудобно, както видяхме, което Херодот споменава в описанията си за войната на скитите с персийския цар Дарий през 6 век. пр.н.е. Всъщност говорим за предполагаемите праславяни - добре, между другото, с какво нашите предци биха могли да се различават от невротите, още повече, че те са живели точно в горното течение на Дон. Смисълът на описанията е, че скитите, които са живели в черноморските степи, преди нашествието на Дарий, са събрали съвет от представители на 14 сарматски племена, сред които са споменати. Те обаче отказаха да участват във войната - казват, че персите още не са ни направили нищо лошо - за което бяха наказани, тъй като първо персите минаха през техните земи, а след това скитската съюзна армия премина през тях, преследвайки персите. В резултат на това неврите трябваше да избягат от Дон в района на Днепър, който се смята за прародина на славяните.

От тази екскурзия в историята на славяните следва, че славяните са имали държавност много преди Рюрик - той само осъзна, че необходимо е да се създаде наследствена монархия, за да не го прогонят следващия път и така да изкривят славяните и тяхната Рус, както се наричаше дружината на събратята му германци, че никой да не споменава за смяна на владетеля в Русия почти цяло хилядолетие. Днес, поради невежеството на съветските историци, ние възприемаме това като нищо друго освен монархия. Те просто не са преодолели разбирането за държавата, наследено от царските историци, които не са се сетили (и биха им позволили) да формират друга форма, различна от монархия.

Всъщност за формиране на държавност произхода на самите варягиа имената им – най-много варяжки думи– не играе никаква роля. Днес ни е трудно да открием техния източник, тъй като в историята имена с подобни звуци се появяват редовно и навсякъде, както и думи с корен „рус“ или „рос“. по-вероятно, пристигането на норманитеот племето Рус на територията на бъдещата Рус, което доведе до появата на държавност сред източните славяни - не се различаваше от подобни Нормански завоевания(още по-правилно - скандинавците) в Европа, където стават създатели на няколко държави.

За да увеличите ШРИФТА трябва да задържите CnrLи превъртете колелцето на мишката напред.

Фиг.1 Пристигане на Рюрик и братята му в Новгород. Снимки на варягите може да се увеличи при натискане.

Варяги Рус

Характеристики на варягитее добре описано в справочния речник - варяги (автор Шасколски И.), който цитирам изцяло по-долу:

ВАРЯГИ, староруско име за жителите на Скандинавия. Произлиза от старонорвежката дума за нормански воини, които са служили при византийските императори. Балтийско море е било наричано руско с името на варягите до 13 век. Варяжски, арабите през 9-13 век. - Багел-Варанг. В скандинавската литература този термин е много рядък; обр. в поезията на скалдите. В руски източници варягиса споменати за първи път в легендата за „призоваването на варягите“, записана в „“, с която летописецът започва историята на руската земя. Тази легенда служи като отправна точка за създаването през 18 век. антинаучната норманска теория за произхода на руската държава, отхвърлена от руските учени поради своята непоследователност. В Русия през 9-11 век, както е известно от хрониката, руската правда и други източници, е имало много варяжки войници, които са служили при руските князе, и варяжки търговци, които са се занимавали с търговия в " пътища от варягите към гърците". Киевските князе Владимир Святославич и Ярослав Мъдри многократно канеха наети работници от Скандинавия варяжки войскии ги използва в междуособици и войни със съседни страни и народи. Варяжките воини и търговци в руските земи участват в общия процес на държавно образуване, без да играят съществена роля в него, и бързо се прославят. През XII-XIII век. в руски източници думата " варяжки" също означаваше "католически" ("варяжка вяра", "варяжка богиня" и т.н.). Но в повечето руски писмени паметници терминът "е общ за всички скандинавци" варяги„от 2-ра половина на 12 век се заменя със специфични имена на отделни скандинавски народи – „свеи“ (шведи), „мурмани“ (норвежци). Викинги) или общ термин за всички западни народи - „германци“. В някои райони на Русия през 19 век. Имаше диалектна дума „варяг“ в смисъла на „дребен търговец“. В момента значението е „човек отвън, непознат“. И. Шасколски

Фиг.2 Николай Рьорих. Отвъдморски (варяжки) гости

Теорията за възникването на държавата на източните славяни

Очевидно в онези дни конкретната етническа принадлежност на гостите от бреговете не е била определена Варяжко море, както се е наричало Балтийско море още няколко века, обозначавайки всички хора от скандинавските нормани или германски племена с общо име - варяги. Подобна несигурност по-късно стана причина да наречем варягите географски термин - германци, като събирателно име за всички „тъпи“ в смисъл на „тези, които не знаят руски език“. Някои историци извеждат рода Рюрик Варягдори от прадядото на Хамлет, крал на датския Рорик, други го смятат за германски Племе Рос, но норманското нашествие, което се случи в цяла Европа, прави версия за скандинавския произход на всички варяги- най-близо до истината.

Това статия за варягитенаписани с терминология и идеи, изложени в раздела, в който се обяснява появата на всякакви. като неразделна част от всеки като група от хора, заели привилегировано положение в обществото, обезсмисля дебата около него теории за произхода на държавата на източните славяни. Формиране на държавността сред източните славянисе случи независимо от етническата принадлежност на група хора, които, очевидно насилствено, заеха мястото на елита в нововъзникващата държава Рус. Някое от - Норманска теория, центристка или антинормански- това е расово теория за възникването на държавата на източните славяни, което не обяснява по никакъв начин причини за образуването на държавата на източните славяни.

Възникването на държавността сред източните славяни

Формиране на държавността сред източните славяниреално сигурно е станало в дух близък до нормандската теория, само ние руснаците няма от какво да се срамуваме от дедите си - просто така са създадени ВСИЧКИ държави - чрез завземане и заемане на мястото на елита в едно завоювано общество. По отношение на Русия можем да кажем, че дойдоха въоръжени бандити - „номади на морето“, както се наричаха всички тези викинги, нормани, варяги - които се изсипаха в търсене на по-добри места от Скандинавия поради пренаселеността. някои нормани, правейки набези като външни разбойници, унищожили местните владетели, вече не се връщали в родината си, установявайки се на завоюваната земя като своя собственост, те се превърнали в стационарни разбойници, защото по този начин събирането на данък от завладените жители било по-гарантирано от постоянното присъствие на самия бандит наблизо . По този начин номадският бандит става елит на създадената от него държава и сега защитава тази система на своето господство като негова ЛИЧНА СОБСТВЕНОСТ от посегателствата на други бандити, както съседни стационарни, така и от набезите на други общо номадски.

Повече подробности по темата формирането на държавата сред източните славяниразкрит в статията.

Варяги Уикипедия

Концепция Варяги Уикипедиятълкува като общо название за търговци или въоръжени мъже в служба на императора на Византия, където всичко нормани и варягисе наричаха с една дума Warings (варанги). промени думата Waringsна вашия език като дума варяги.

варяжки славяни

Трябва да разберем, че независимо от произхода Варяг Рюрики членове на неговия отряд, но вече във второто поколение (очевидно от Игор) всички те приеха самоназванието Русинии вече не се отделят от славяните, като народност с държавнообразуваща функция. История на Русия преди Рюрике слабо познат за нас, племената на източните славяни и други етнически групи едва ли биха могли дори да си представят Рус до Рюриккато единна държава, но с появата на името Рус, за обозначаване на територията на пребиваване на всички източни славяни, се ражда идеята за обединена Рус като държава на всички славяни.

« Но славянският народ и руснаците са едно цяло, те са наречени Рус от варягите, а преди е имало славяни; Въпреки че се наричали поляни, техният говор бил славянски. Наричаха ги поляни, защото седяха на полето и имаха общ език - славянски »

Кървавостта на завземането на властта от извънземни нашественици, както следва от теорията за елитите, се определя от размера на елита на самия нашественик. Ако нашественикът разполага с достатъчен елит, за да управлява новата територия, тогава елитът на завоювания народ е напълно унищожен, но ако нашествениците са малко на брой, тогава те заемат мястото на основния политически елит и значителна част от елит на поробеното от тях общество е принуден да включи в своя състав. В крайна сметка основният елит се нуждае от постоянна подкрепа и военна сила, за да упражнява господството си, което предполага държавен (прочетете правилно - само върховният елит) монопол върху използването на сила.

Появата на варягите като елит на източнославянските племена размива границата между местните жители и варягите. Както пише летописецът: - „Олег тръгна на поход, като взе със себе си много воини: варяги, чуд, словени, мерю, всички, кривичи и стигна до Смоленск ...“, което показва увеличаване на армията на Олег чрез привличане местни жители. Разбира се, само голяма руска армия, в която малкото варяги първоначално, очевидно, действаха като офицери, можеше да направи значителни кампании не само до Киев, но още повече до Константинопол.

първа рус

Думата Русе фиксиран като топоним в имената на картите на Византия и се появява в хрониките на Източната Римска империя, но там веднага правят грешка в името, свързана с това, че византийците имат легенда за мрачния принц Рос (или Рош ), чиито владения, според легендата, са били разположени точно на изток отвъд Понтийско море, преименувано Руско море. Когато Русия се превърна в мощна сила, заплашваща Византия от север, тогава неизвестна за тях Принц Асколд, управляващ в Киев, отправяйки се към стените на Константинопол, гърците по недоразумение наричат ​​принц Рош. Така в терминологията на Византийската империя буквата „у” е заменена с буквата „о” в името Рус. Освен това хрониките на Византия съдържат споменаване на по-ранни набези на отделни градове на Византийската империя (кримски Сурж Судак) от неизвестни северни воини, които византийските хронисти също идентифицират с Рош, което потвърждава версията за по-ранно пристигане Варяжка Рускъм земите на източните славяни отколкото Рюрик се обажда.

Малко по-късно елитът на Русия, който се опитва да приеме всичко от Византия - а ние знаем претенциите на царете за титлата на Третия Рим, които Иван III успешно реализира чрез династичния си брак със София Палеолог, бившата наследница на византийският император, който направи възможно придобиването на герба на Източната Римска империя - двуглавия орел и други регалии на Източната Римска империя, преминава към гръцката терминология. Тогава обратният превод на гръцката дума „Рош” става руската дума „Русия”, която е приета, за да замени старото самоназвание на Рус, от царете на могъща империя, претендираща да бъде Третият Рим.

Ето защо, „Мирното“ призвание на варягите дори не е изобретение на монаха Нестор, а общественото мнение, развило се по това време сред хората за вредността на междуособните войни между владетели от различни племена или дори от една и съща кръв . Просто отрядът на Рюрик имаше вътрешна дисциплина и йерархия, защото владетелите, които той постави в периферните вражди, му се подчиняваха безпрекословно, без да влизат в конфликт помежду си, защото се страхуваха от най-могъщия феодал - самия Рюрик. Разбирането на този идващ варяжки военен елит за необходимостта и полезността на твърда йерархия им позволява да контролират и централизират много по-голяма територия - тъй като центърът подкрепя периферните владетели (елити) в замяна на тяхната лоялност. Почти мигновената централизация при Рюрик на огромната територия, населена от славяните на север със столица в Новгород, имаше причина - предимството на точно такава ситуация: - подчинението на периферните елити на централния елит, признат за основен един в Новгород, в замяна на въоръжена защита.

Очевидно подобни процеси се случват сред славяните и в южния район около Киев, където пристигат членове (според хрониката) на отряда на Рюрик - Асколд и Дир, което им позволява да завземат властта над поляните в малък отряд.

Най-вероятно версията за специалното изпращане на техните воини Асколд и Дир в южните земи има историческо потвърждение, тъй като впоследствие засиленият елит на Новгородска Рус постоянно знаеше за южните земи, населени от славяните, които тези Асколд и Дир успешно започнаха да се обединят, както свидетелстват набезите към Константинопол. Богатството, заловено от Асколд и Диров, и най-важното, стратегическото местоположение на Киев, направиха завземането на земите на Киевския каганат от варягката Новгородска Рус само въпрос на време.

Трябва да тълкуваме бързото прехвърляне от княз Рюрик на столицата от Ладога в селището Новгород, а след това от княз Олег в Киев, като следствие от почти безпрепятственото завладяване на обширна територия, която очевидно е имала някакво единство преди Рюрик , поне пребиваването на източните славяни, които са имали един и същ език (вероятно в различни диалекти). Формирането на единно държавно образувание очевидно е изиграло роля за появата на наченки на национална идентичност, която се проявява в самоопределянето на жителите като рус, Тогава Русини– обобщено название за жител на територията на тази протодържава под името варяг рус, възприет не само от славяните, но и от угро-финските племена.

Думата Рус, очевидно, произлиза от името, което самият Рюрик дава на своята вражда - може би съвпада с името на неговото скандинавско (варяжко) племе. Всъщност, преди Рюрик, славяните и другите жители на тези територии нямаха идея да измислят общо име, тъй като те, като жители на племена и малки индивидуални вражди, просто не можеха ПРЕДИ да си представят размера на пространството, заемано от източните славяни, които Рюрик и неговите наследници.

Рюрик, разбира се, нямаше никакви национални идеи - той действаше като завоевател на нови достъпни за него територии, които можеше поне по някакъв начин да контролира. Рюрик абсолютно не се интересуваше от националния състав на жителите на своята държава, тъй като той действаше според логиката на формирането на териториална империя. Едва след образуването на единна държава нейните жители имат някаква представа за обща принадлежност към тази държава, въз основа на която рудиментите на гражданството започват да се появяват като обединяващо чувство, а етническите - като отличително. Какъвто и да е етническият състав преди Рюрик, но външният вид обединена руска държавапозволи на руската етническа група да се появи като най-голямата сред народите на Европа. Принадлежността към една държава бързо започна да изтрива границите и различията между малки, разнородни племена, сливайки ги в една общност, докато на базата на принадлежност към една държава - едно гражданство - Русини, поставяйки основата за появата на единен народ.

по въпроса за приемането или избора на самоназвание руснаселението нямаше избор - както започна да го нарича елита, така и обикновените граждани. показва, че Рюрик най-вероятно дори не е знаел думата „Рус“, а указанието в хрониката - Приказката за отминалите години, че варяжкият клан на Рюрик е имал такова име - е изобретение на хрониста. Хронистът вече е живял по времето, когато думата Рус е името на държавата на източните славяни и той ретроспективно, но неправомерно - само за да свърже Рюрик с Рус - я използва като име на рода на Рюрик. . Думите - Рус и варяги - имат някаква връзка, тъй като понякога обозначават един и същи народ, но думата Рус е името на княжеския отряд (в който мнозинството често се състои от варяги), но думата варягиимаше етническа конотация, което показва балтийския произход на човек, който по някакъв начин е свързан с пътуването по реките до Византия и обратно.

ВАРЯГИ- славянско име за населението на южното крайбрежие на Балтийско море (през 9-10 век), както и за скандинавските викинги, които служат на киевските князе (през 1-вата половина на 11 век).
"Приказка за отминалите години" твърди, че варягите са живели по южното крайбрежие на Балтийско море, което в хрониката се нарича Варяжко море, " до земята Агнянская и Волошская". По това време датчаните се наричаха ъгли, а италианците - волохи. На изток границите на селището на варягите са посочени по-неясно - " до лимита на Симова„Според някои изследователи в случая се има предвид Волжко-Камска България (варягите контролират северозападната част на Волжко-Балтийския път до Волжка България).
Проучване на други писмени източници показа, че на южния бряг, до датчаните от Балтийско море, живеят „вагри“ („варини“, „вари“) - племе, което принадлежи към групата на вандалите и до 9 век . вече прославен. В източнославянските гласни „вагрите“ започват да се наричат ​​„варяги“.
В кон. VIII – нач 9 век Франките започнали да нападат земите на вагр-варините. Това ги подтиква да търсят нови места за заселване. През 8 век Във Франция се появява „Варанжвил“ (Варанжски залив), през 915 г. в Англия се появява град Варангевил (Варанжски залив);
Основната посока на миграция на Vagr-Varins беше източното крайбрежие на Балтийско море. Те се преместиха на изток заедно с отделни групи руси, които живееха по бреговете на Балтийско море (на остров Рюген, в балтийските държави и др.). Следователно в Приказката за отминалите години възниква двойното име на заселниците - варяги-Рус: " И те отидоха в чужбина при варягите, в Рус, защото това беше името на тези варяги - Рус„В същото време хронистът изрично уточнява, че варягите-руси не са шведи, не норвежци и не датчани.
В Източна Европа варягите се появяват в края. 9 век Варягите-Рус първо дойдоха в северозападните земи при илменските словени, а след това се спуснаха в района на Средния Днепър. Според различни източници и според някои учени водачът на варягите-руси, дошли при илменските словени от бреговете на Южна Балтика, е княз Рюрик. Имената на основаните от него през 9в. градове (Ладога, Бяло езеро, Новгород) казват, че варягите-Рус по това време са говорили на славянски език. Главният бог на Варяга Рус беше Перун. Договорът между Русия и гърците през 911 г., сключен от Пророка Олег, казва: " И Олег и съпрузите му бяха принудени да се закълнат според руския закон: те се заклеха в оръжията си и в Перун, техния бог".
В кон. IX-X век Варягите играят значителна роля в северозападните славянски земи. В хрониката се казва, че „ от варяжки род„Новгородците произхождат. Киевски князепостоянно прибягва до помощта на наети варяжки отряди в борбата за власт. При Ярослав Мъдри, който беше женен за шведската принцеса Ингигерд, шведите се появиха във варяжките отряди. Затова отначало. XI век В Русия хората от Скандинавия също са били наричани варяги. Но в Новгород шведите не са били наричани варяги до 13 век. След смъртта на Ярослав руските князе престанаха да набират наемни отряди от варягите. Самото име на варягите е преосмислено и постепенно се разпространява сред всички хора от католическия Запад.