Sibirdə maraqlı arxeoloji tapıntılar (10 şəkil). Sərgi “Sibir antikvarları. Yeni kəşflər Sibir arxeoloqlarının ən yeni kəşfləri

Əsas tapıntılar arasında 100 illik kişmiş tortu, ən yaşlı müasir insan, çoxlu kəllə və qızıl, bir neçə rəsm, iki yazı, bir qılınc və bir kreyser var.

Populyar elmi jurnal Arxeologiya (Amerikanın Arxeologiya İnstitutu tərəfindən nəşr olunur) ötən ilin əsas tapıntılarının illik siyahısını dərc edib. Elm və Həyat ənənəvi olaraq bu reytinqi ən mühüm rus kəşfləri ilə tamamlayır.

I. “Qaz qarınlı təpə”nin kəllələri.
Göbekli Təpə ("Qarınlı təpə") təkcə ən məşhur arxeoloji yerlərdən biri deyil, həm də ən sirli yerlərdən biridir. 10-12 min il əvvəl Anadolu (müasir Türkiyə) sakinləri orada iri daşlardan halqa konstruksiyaları tikmişlər. Bu binalarda onlar hansısa dini və ya ictimai ehtiyaclar üçün yığılıblar.

Göbekli Təpədən kəllə parçası. Foto: Julia Gresky/ Arxeologiya.

Keçən il tədqiqatçılar müəyyən ediblər ki, qədim zamanlarda insan kəllələri belə strukturlarda asılı vəziyyətdə olub. Qazıntı zamanı tapılan fraqmentlər üç nəfərin kəllə sümüyə aiddir. Onlar öldükdən sonra ayrılır, xüsusi üsulla kəsilir, üzərinə həkk olunur, rənglənirdi. Bizə məlum olmayan bir növ ritual var (qeyri-ixtiyari sözü bağışlayın). Ancaq kimin kəllələrinin bu cür diqqətə layiq olduğu - xüsusilə hörmətli insanlar və ya əksinə, düşmənlər - hələ də aydın deyil.

II. İtirilmiş kreyser.
İkinci Dünya Müharibəsi illərində batmış Amerika ağır kreyseri "İndianapolis" Sakit Okeanın dibində tapılıb. O, bir neçə səbəbə görə məşhurdur. Kreyser ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələrinin həmin müharibə zamanı batmış sonuncu böyük gəmisi idi. Onun qəzası Amerika donanmasının tarixinə bir daşqın nəticəsində şəxsi heyətin ən kütləvi ölümü (883 nəfər) kimi düşdü. Bundan əlavə, ilk atom bombasının kritik hissələrini Hərbi Hava Qüvvələri bazasının yerləşdiyi Tinian adasına (sonralar Xirosimaya atıldı) məhz İndianapolis çatdırdı.

Ağır kreyser "İndianapolis". Şəkil: U.S. Dəniz/ Arxeologiya.

Gəmi bu mübahisəli missiyanı başa vurduqdan qısa müddət sonra öldü. Yapon sualtı qayığı tərəfindən batırıldı. Son onilliklərdə kreyserin qalıqlarının dəqiq yeri məlum deyildi və onu tapmaq üçün edilən bütün cəhdlər boşa çıxdı. Ekipajı İndianapolisi sonuncu görən başqa bir gəminin yerini sonuncunun marşrutu ilə müqayisə edərək, tarixçilər qəzanın ehtimal olunan ərazisini hesabladılar. Avtonom sualtı nəqliyyat vasitəsi ilə aparılan tədqiqatlar onların fərziyyələrini təsdiqlədi.

III. Antarktika tortu.
Üzümlü muffin 106 ildir ki, dünyanın sonunda (Antarktidada) paslı bankada yatır. O, Adair burnunda daxmada tapılıb. Ev 1899-cu ildə tikilib və yəqin ki, 1911-ci ildə tərk edilib. Keki ekspedisiyanın üzvlərindən biri Robert Skott qoyub. Müasir tədqiqatçılar tortun çöldən gözəl göründüyünü və hətta xoş qoxu verdiyini deyirlər. Yalnız tortun iyini çox yaxından hiss etsəniz, yeməyə dəyməz olduğu aydın olur. Soyuq və quru havaya görə yəqin ki, bu qədər yaxşı qorunub saxlanılıb.

Antarktidadan olan keks. Şəkil:Antarctic Heritage Trust/ Arxeologiya.

IV. Aztek "qızıl" canavar
Mexikoda Aztek Templo Merinin ("böyük məbəd") ətəyində aparılan qazıntılar zamanı çoxlu sayda qızıl əşyalar və qurban kəsilmiş gənc canavarın skeleti tapılıb. Tapıntılar arasında qulaq və burun üçün zinət əşyaları, həmçinin önlük var. Sonuncu adətən döyüşçülərin avadanlıqlarının bir hissəsidir və açıq kompleksdə canavar bəzəmək üçün istifadə olunurdu. Heyvanın başı qərbə, onun günəşi izləməsini simvolizə edən başqa bir dünyaya baxır. Qurban Auisotl dövründə (1486-1502), müharibələr və Aztek imperiyasının genişlənməsi zamanı edildi. 2017-ci ildə tapılan kompleks məbədin 40 illik qazıntılar zamanı ən zəngin kompleksidir.

Mexikodan qurd və qızıl. Foto: Mirsa Islas / Templo Mayor Project / Arxeologiya.

V. Misir yazısının şəfəqi
Qədim Misirin Əl-Kəb şəhərinin şimalındakı qayaya həkk olunmuş böyük kitabə bu sivilizasiyanın yazısının inkişafına işıq salır. Dörd heroqlif təxminən eramızdan əvvəl 3250-ci ildə, Sıfır sülaləsi adlanan dövrdə, Nil vadisinin bir neçə krallığa bölündüyü və yazının yeni başlanğıc mərhələsində olduğu zaman meydana çıxdı.

Misirdən sülalədən əvvəlki yazı. Şəkil: Alberto Urcia, Elkab Səhra Tədqiqat Layihəsi / Arxeologiya.

Tədqiqatçılar dörd simvol gördülər: dirəkdə öküz başı, iki leylək və bir ibis. Sonrakı yazılarda bu ardıcıllıq günəş dövrü ilə əlaqələndirilirdi. O, həmçinin fironun sifarişli məkan üzərində gücünü ifadə edə bilirdi. 2017-ci ilə qədər məlum olan Sıfır sülaləsi dövrünün yazıları sırf işgüzar xarakter daşıyır və kiçik ölçülü (2,5 sm-dən çox olmayan) idi. Yeni aşkar edilmiş işarələrin hündürlüyü təxminən yarım metrdir.

Vi. "Mağara" genetikası
Neandertallar və Denisovalılar kimi erkən Homo qalıqları yalnız Avropa və Asiyada məhdud sayda yerlərdə aşkar edilmişdir. Uzun müddətdir ki, bu fakt arxeoloqları tamamilə məyus etdi: insan sümükləri olmayan yerlər onlarla müqayisədə daha çoxdur.

Denisova mağarası. Foto: Sergey Zelenski / Rusiya Elmlər Akademiyasının Sibir Bölməsinin Arxeologiya və Etnoqrafiya İnstitutu /Arxeologiya.

Ötən il bir qrup tədqiqatçı həmkarlarına yeni ümidlər verdi: onlar adi görünən mağara çöküntülərində qədim Homo varlığının genetik markerlərini izləyə bildilər. Genetiklər qrupu Fransa, Belçika, İspaniya, Xorvatiya və Rusiyadan olan yeddi ərazidən torpaq nümunələrini tədqiq edib. Onlar neandertalların DNT-sini 60 min ilə qədər olan üç yerdə, Denisova mağarasında isə təkcə neandertalların deyil, həm də Denisovalıların DNT-sini tapmağı bacardılar.

Bu abidədən nümunələrin təxminən 100 min il yaşı var. Əksər hallarda, genetik izlər əvvəllər heç bir insan qalıqlarının tapılmadığı təbəqələrdən gəlir. Maraqlıdır ki, yeni texnika hətta onilliklər əvvəl qazılmış torpaq nümunələri ilə işləyir. Beləliklə, yeni nümunələr əldə etmək üçün yeni qazıntılar aparmaq qətiyyən lazım deyil.

Vii. "Muzdsuzlar" dövrünün qızılı
Likfreetdə (Şimali Staffordşir, İngiltərə) dörd tork tapıldı - boyun torkları. Zərgərlik eramızın 400-250-ci illərinə aiddir. Eramızdan əvvəl, onları İngiltərədə indiyə qədər tapılmış ən qədim erkən Dəmir dövrü qızıl əşyaları halına gətirir. Tapıntı qədimliyi ilə deyil, öz dövrü üçün heç də xarakterik olmaması ilə maraqlıdır.

Lykfritdən qızıl qrivna. Foto: Joe Giddens / PA Arxivi / PA Şəkilləri /Arxeologiya.

Tunc dövrünün insanları üçün qızıl zərgərlik qeyri-adi bir şey deyildi, lakin dəmirin inkişafı ilə onlar (zərgərlik, insanlar deyil) nədənsə yox olur. Bunun niyə baş verdiyi dəqiq məlum deyil. Bəlkə də fakt budur ki, qızılın gəldiyi yerlərlə ticarət əlaqələri kəsilib. Əgər əvvəllər Britaniya sakinləri bürüncün əridilməsi üçün lazım olan qalay və misi idxal edirdilərsə, qara metallurgiyaya keçidlə idxala ehtiyac yox oldu (adalarda dəmirin özünəməxsusluğu var).

Bürünc üçün xammal ticarəti kəsildikdə, qitə ilə digər ticarət dayandırıla bilərdi. Bundan əlavə, sosial amil də rol oynaya bilərdi: insanlar öz statuslarına deyil, öz icmalarının qorunub saxlanmasına daha çox diqqət yetirməyə başladılar (niyə, bu, çox aydın deyil).

Böyük ehtimalla Likfritə qitədən gələn fırlanma anlar şəxsi zərgərlik üçün modanın qayıdışını göstərir. Çox güman ki, qrivna İngiltərədə hədiyyə və ya mal kimi başa çatdı. Ancaq sahibənin onları özü ilə gətirdiyini istisna etmək olmaz (çox güman ki, bir qadın Lykfritdən tork taxırdı).

Qeyd edək ki, əşyalar metal detektoru olan həvəskarlar tərəfindən tapılıb. Buna görə çoxlu fərziyyələr var: tapıntının konteksti (hansı quruluşda yatdıqları) naməlum olaraq qaldı və tarix əşyaların üslubu ilə müəyyən edildi. Elm, həmişə olduğu kimi, belə hallarda əhəmiyyətli miqdarda məlumat itirdi.

VIII. Ən qədim Roma su kəməri
Metro inşaatçıları qədim Roma su kəmərinin bir hissəsini aşkar ediblər. Çox güman ki, bura bildiyimiz ən qədim su kəməri olan Aqua Appia-nın yeridir. Eramızdan əvvəl 312-ci ildə tikilmişdir. Quruluşun qalıqları Kolizeydən çox uzaqda, 17-18 metr dərinlikdə tapıldı, bu, adətən arxeoloqlar üçün əlçatmazdır (ilk növbədə qazıntı sahəsinin kənarlarının çökmə təhlükəsi səbəbindən).

Romadakı ən qədim su kəmərinin yeri. Foto: Bruno Fruttini /Arxeologiya.

Su kəməri boz tuf bloklarından ibarət olub, təxminən 2 metr hündürlüyə qədər gəlib çatmışdır. Açıq sahənin uzunluğu təxminən 30 metrdir. Tikinti, çox güman ki, tikinti sahəsindən kənarda davam edir, lakin hələ ki, onu tam araşdırmaq üçün bir yol yoxdur. Su kəmərinin tikintisi zamanı heç bir əhəng daşından istifadə edilməməsi, mütəxəssislərin fikrincə, strukturun uzun müddət "yaşamadığı" anlamına gəlir.

Əvvəllər Avebury-nin xarici halqalardan daxili halqalara qədər tikildiyinə inanılırdı. İndi məlum olur ki, belə deyil. Abidənin tam mərkəzində, kəşf müəlliflərinin fikrincə, bir ev var idi. Yaşayış yeri naməlum səbəbdən tərk edildikdə, onun olduğu yer nəhəng daşla, evin forması və istiqaməti isə kvadrat formada qeyd olunub. Artıq onun ətrafında su üzərində dairələr kimi halqalar var idi. Evin tərk edildiyi andan bu, 300 ilə qədər çəkə bilər. Və yalnız bundan sonra insanlar onu abidəyə çevirmək qərarına gəldilər. Yəqin ki, bura hansısa qəbilə kultlarının getdiyi yer idi.
Söz yox ki, yalnız qazıntılar bu gözəl nəzəriyyəni təsdiq və ya təkzib edə bilər.

X.Sapiens neandertal (?) maskası altında gizlənirdi.
İlk dəfə olaraq qədim insanların qalıqları hələ 1962-ci ildə Cebel İrhudda qazılıb. O zaman tapılan çənə neandertal sayılırdı və sonra bir neçə dəfə köçürüldü. Tarixlərin diapazonu olduqca böyük idi: 30 ilə 190 min il arasında. İndi həm çənənin, həm də bir neçə yeni sümükün tapıldığı təbəqələr xeyli köhnəlib - 240-378 min ilə qədər. Üstəlik, tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bunlar ümumiyyətlə neandertallar deyil, əsl sapienslər, yəni əcdadlarımızdır.

Cəbel İrhuddan çənə. Foto: Jean-Jacques Hublin / MPI EVA Leipzig /Arxeologiya.

Kəşf müəllifləri onlara ad vermək qərarına gəldilər, baxmayaraq ki, rusiyalı həmkarının dediyinə görə, Cebel İrhudlular "müasir bizlər"lə əcdadlarımız və qohumlarımız arasında tam ortada dayanırlar. Beləliklə, bunlar növümüzün ən qədim nümayəndələrindən daha çox "proto-sapiens" dir.

Cebel İrhud sakinlərinin müasir insanlar kimi düz və qısa üzləri var idi, lakin dişləri daha böyük, kəllə isə daha uzundur. Yəni irxudların kəllə sümüyünün üz hissəsi beyin hissəsinə nisbətən çox mütərəqqi idi. "Biz görürük ki, hər zaman görünüş ağıldan daha vacib idi" S.V. Drobışevski (biologiya elmləri namizədi, Moskva Dövlət Universitetinin antropologiya kafedrasının dosenti).

İndi (və əgər) Amerika nəşrinə görə əsas dünya tapıntılarının siyahısını aşmışıqsa, rus arxeoloqlarının ən vacib kəşflərinin siyahısına müraciət etməyin vaxtı gəldi:

1. “Mağara” dəvəsi
Kapova mağarasında dəvə təsviri təmizlənib. Bu, 1980-ci illərin sonlarından bəri Atlar və İşarələr kimi tanınan rəsmin bir hissəsi idi, lakin indi silinib. Dəvə oxra və kömür boyası ilə boyanmışdır. Rəsm üçün ən çox ehtimal olunan tarix 13 ilə 26 min il arasındadır. Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutunun mütəxəssisləri hesab edirlər ki, Cənubi Uralda dəvələrin yayılmasına o dövrün sərt iqlimi təsir göstərə bilərdi.

Kapova mağarasında rəsmin təmizlənməsi. Foto: Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutunun mətbuat xidməti.

Uzun illər Kapova mağarasında işləyən Moskva Dövlət Universitetinin ekspedisiyasının rəhbəri Vladislav Jitenev başqa cür düşünür. Onun fikrincə, yuxarı paleolitdə

Okladnikov A.P. Müasir mərhələdə Sibir arxeologiyası. // Sibir və Uzaq Şərq arxeologiyasında yenilik. Novosibirsk, 1979, s. 5-28.

Sibir arxeologiyası Sibirin və bütövlükdə Sovet İttifaqının tarixinin ayrılmaz hissəsidir. Bu elmin vəzifəsi Ural və Sakit Okean arasında Şimal Buzlu Okeanından Orta Asiyanın Monqol çöllərinə qədər geniş məkanlarda məskunlaşmış Sibir və onun sakinlərinin keçmişini maddi material üzərində göstərməkdir. Tədqiqatçıların ixtiyarında təkcə Sovet İttifaqının Şimali Asiya adlanan bu geniş əraziləri deyil, əslində hər birinin öz təbiət aləmi, öz landşaftları olan bütöv ölkələr - çöllər və meşə-çöllər var. Cənubi Sibir, tayqa, tundra, Ussuri taigası, öz mədəni və etnik kompleksləri, bir növ bütöv etnik aləmlər.

Burada Castrendən "Ural-Altay" adını almış böyük bir tayfa və xalq qrupunun bütün qolları təmsil olunur: tunquslar, monqollar, türklər, fin-uqorlar. Mərkəzi Sibirin sirli paleoasiyalıları - xum qızılbalığı, eləcə də Şimal-Şərq paleoasiyalıları - Luoravetlanlar (Çukçi), Nymyllanlar (koryaklar), Eskimos-Yuitlər, İtelmenlər, Nanailər, Nivxlər (Gilyaklar) - Sibirdə də yaşayırlar. . Onları yalnız bir xüsusiyyət birləşdirir - Sibirin bütün digər sakinləri ilə dillərdə heç bir ortaqlığı yoxdur. Burada həm də Uraldan kənarda qaldıqları 300 il ərzində hamı kimi yerli xalqa çevrilmiş və əhalisinin əsas hissəsini təşkil edən slavyanlar, ruslar yaşayır: 23 milyon nəfərdən 22-si.

Sibir arxeologiyasının mənşəyi rusların Sibir ilə tanış olmağa başladığı və onun inkişafında ilk addımların atıldığı dövrə gedib çıxır. Ermakın qoşunları Daş qurşağı keçdikdən dərhal sonra burada arxeoloji kəşflər edildi. Sibir kurqanlarının xəzinələri hətta 17-ci əsrin azad kəşfiyyatçıları - qızıl susuzluğu ilə Kalmık çöllərinə sövq edilən "təpəçilər" tərəfindən aşkar edilmişdir.

Lakin Sibir diyarının qədim abidələrinə maraq təkcə kurqanların qızılı ilə deyildi. Daha dərin, intellektual xarakter daşıyan başqa səbəblər də var idi. Eyni zamanda, 17-ci əsrin ortalarında rus tədqiqatçıları Amurun aşağı axınına nüfuz etdilər və dik Tyr qayasında "qazılacaq kimi" bir yer gördülər, burada fiqurlu bir sütun var idi - qranitdən oyulmuş daş sütun və iki lövhə - yazıları olan stellər. Bundan sonra S.U.Remezovun məşhur “Sibir rəsm dəftəri”ndə Makedoniyalı İsgəndərin burada, Amur çayının ağzında ziyarət etdiyi və ölkəsinə səfərinin xatirəsinə zəng və silah qoyduğu qeyd edilmişdir. Yəcuc və Məcuc, dünyanın sonuna qədər. Əgər doğrudan da dünyanın sonu olsaydı, o dövrün konsepsiyalarına görə, başqa kim o abidələrə aid ola bilərdi! Bundan əlavə, yalnız Sakit Okeanın sonsuz genişlikləri uzanırdı ...

Daha sonra rus naviqatoru Qabriel Sarychev Arktikanın ilk sakinlərinin hansı insanların olduğunu öyrənmək istəyi ilə qədim Eskimos mədəniyyətinin yaşayış məskənlərini, "Valkar" təpələrini, adlanan körfəzin donmuş torpağında kəşf etdi və kəşf etdi. ondan sonra Baranov burnu yaxınlığında, Laptev dənizinin sahilində, Kolymanın ağzından şərqdə.

O vaxtdan bəri Sibir və Uzaq Şərqdə bir çox diqqətəlayiq kəşflər edildi. Şərqdə arxeoloji kəşflər tarixinə onlarla tədqiqatçının adı yazılmışdır: V.M.Florinski, V.V.Radlov, H.M.Prjevalski, N.V.Busse, V.K.Arseniyev, B.E.Petri, V.İ.Sosnovski və bir çox başqalarının. Amma bu soyuq və sərt torpaq qurumadı.

Burada hansı sürprizlərin mümkün olduğunu dünya elmində geniş rezonans doğuran hadisələr göstərdi, 30-cu illərdə Altayda Pazırık kurqanlarında skif tipli parlaq mədəniyyətin aşkar edilməsi, eləcə də görkəmli mədəniyyət mərkəzi Maltada və Anqarada Buretdə paleolit ​​sənəti.

Ən intensiv və ən uzun qazıntıların aparıldığı Yeniseydə son illərdə heyrətamiz antropomorfik təsvirləri-maskaları və qəribə mifik heyvanları ilə əvvəllər məlum olmayan Okunev mədəniyyəti aşkar edilmişdir.

Bu qəribə və heyrətamiz sənət dünyasının yaranması Yeniseydə Orta və Erkən Tunc dövrü mədəniyyətlərinin təkamülünün köhnə, klassik mənzərəsini əsaslı şəkildə tamamladı. Məlum olub ki, öküz başlı tanrıların heykəltəraşlıq təsvirləri olan “Karasuk” stelləri heç də Karasuk deyil, onlardan ən azı 500, hətta 1 min il də böyükdür. Beləliklə, Karasuk mədəniyyətinin şərqdən yaranması ilə bağlı möhtəşəm ilğım dağıdıldı. Minusinsk çöllərinin heykəllərindəki Karasuk maskalarının çıxarıldığı taoti maskalarının Yenisey maskalarından çox gənc olduğu ortaya çıxdı. Əgər biz ardıcıl olaraq mübahisə etsəydik, onda biz Okunev stellərindən Taotie çıxarmalı idik, əksinə deyil. Lakin hər ikisi müstəqil şəkildə, müxtəlif tarixi əsaslarla meydana çıxdığından buna ehtiyac yoxdur.

Asiyanın qədim mədəniyyətlərinin tədqiqatçılarının şüurunda əsl inqilab ilkin sənət qədər zəngin Amur neolit ​​tayfalarının sənətinin kəşfi oldu. Məlum oldu ki, tədqiqatçılarının Amurdan uzaqda onilliklər ərzində axtardıqları Amur tayfalarının dekorativ üslubunun mənşəyi elə həmin Amur torpağındadır, onun daş dövrünə gedib çıxır.

Çukçi qarla örtülü tundrada, çayda. Pegtymel, geoloq I. M. Samorukov Daş dövrünün qədim rəssamlarının əli ilə oyulmuş qayaüstü təsvirləri kəşf etdi - Arktikada ilk və Asiyada ən şimal. Burada onları yerindəcə tədqiq edən N.N.Dikovun fikrincə, vəhşi maralların ovlanması və morj dəriləri ilə örtülmüş kanoedən balinaların ovlanması, ovçu ilə ayı arasında təkbətək döyüş səhnələri var. Və eyni yerdə - şaman ekstazlarında olduğu kimi vəhşi bir qadın milçək ağarının fiqurları. Bir sözlə, qədim Arktikanın bütöv bir fantaziya dünyası, onun ibtidai sakinlərinin orijinal dünyagörüşünün bir parçası onlarda açıldı.

Bütün bu kəşflər üçün, gücü və təsiri getdikcə artan Sibirdə arxeologiyanın inkişafı üçün güclü stimul Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabı, yeni həyatın qurulması oldu.

Əsas o idi ki, ölkəmizdə, o cümlədən Sibirdə arxeologiya elmi yeni ideoloji əsas - marksist-leninist metodologiya aldı. Oktyabr inqilabının və sosializm quruculuğunun faydalı təsiri keçmiş Sibirin bilmədiyi və bilməyəcəyi miqyasda, hətta sırf kəmiyyət artımında arxeoloji tədqiqatların spektrinin görünməmiş genişlənməsində ifadə edildi. tarix.

Sovet dövrünün ilk iki onilliyi bütün ölkədə olduğu kimi, Sibirdə də yerlişünaslığın əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsi ilə səciyyələnirdi. Diyarşünaslıq hərəkatının fəallığının yüksəlməsi, öz torpağının sahibi hissi sovet ictimaiyyətinin öz doğma yurdunun - rayonların, qəzaların, rayonların, rayonların və kəndlərin, o cümlədən - və ən azı, tarixinə böyük maraq doğurdu. - onların arxeoloji görməli yerlərində. Bu işdə aparıcı rol yerli tarix cəmiyyətlərinə aid idi, onların arasında tədqiqatçı kadrların ixtisas və təcrübəsinə görə birinci yeri Ümumittifaq Rus Coğrafiya Cəmiyyətinin şöbələri, xüsusən onun Şərqi Sibir şöbəsi tuturdu. 19-cu əsr - 20-ci əsrin əvvəlləri. Sibir arxeologiyasının tanınmış kollektiv lideri idi. Onun ardınca Qərbi Sibirdə və Şərqdə - Çita və Vladivostokda oxşar şöbələr yarandı.

İrkutskda prof. B. E. Petri Dövlət Universitetində Arxeologiya və Etnoqrafiya kafedrasını yaratdı. Kiçik, lakin kolleksiyaların tərkibinə görə unikal arxeoloji və etnoqrafik muzey yaradıldı. Belə bir universitet muzeyi Tomskda çoxdan mövcuddur, lakin indi onun işi xeyli genişlənib.

Bütün bunlar sovet hakimiyyətinin ilk illərində, dağıntılar şəraitində və onunla çətin mübarizə şəraitində baş verdi ki, bu da maksimum güc sərf etməyi tələb etdi.

Sibirdə arxeologiyanın daha da yüksəlişi və tədqiqatın özü istiqamətində köklü dəyişikliklər sosializm quruculuğunun inkişafı, onun təbii sərvətlərinin mütərəqqi inkişafı ilə əlaqədar idi. Nəhəng təbii sərvətləri ilə Sibir ölkəmizin şərqində sosializm və kommunizm quruculuğu üçün güclü bazaya çevrilir. Hələ müharibədən əvvəlki illərdə SSRİ Elmlər Akademiyasının Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutu (keçmiş Leninqradda İ. Ya. Marr adına Dövlət Material Mədəniyyəti Tarixi Akademiyası), indiki İ. SSRİ Elmlər Akademiyasının arxeologiyası Sibirdə çoxlu işlər görmüşdür. Onun yerli elmi müəssisələr və SSRİ EA Etnoqrafiya İnstitutu ilə əlaqədə aparılan tədqiqatları Minusinsk diyarını, Altayı, Lenanı, Anqaranı və Uzaq Şərqi əhatə edir.

Əmək tutumlu arxeoloji qazıntılar üçün yeni, müqayisə olunmayacaq dərəcədə güclü maliyyə mənbələri böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. 50-ci illərdə Anqara, Ob, İrtış və Yeniseydə nəhəng su elektrik stansiyalarının tikintisinə başlandı. Möhtəşəm tikinti layihələrinin baş verdiyi yerdə arxeoloqlar çalışır, xalqımız və dünya mədəniyyəti üçün Sibir xalqlarının minilliklər boyu toplanmış mədəni dəyərlərini və tarixi abidələrini qoruyub saxlayır, tək deyil, böyük kollektivlər, o cümlədən gənc alimlərin rəhbərlik etdiyi böyük kollektivlər. yaşlı nəslin təcrübəli arxeoloqları.

Sibirdə arxeoloji tədqiqatların sonrakı həcmi 1958-ci ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir Bölməsinin yaradılması ilə bağlıdır. Böyük elmi fənlər kompleksində burada ictimai elmlər, onların arasında isə arxeologiya öz yerini tapmışdır. Novosibirskdə (Tarix, Filologiya və Fəlsəfə İnstitutu), Ulan-Udedə (Buryat Sosial Elmlər İnstitutu), Yakutiyada (Dil İnstitutu) arxeoloqlardan ibarət tədqiqat qruplarının yaradılmasında SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir Bölməsinin danılmaz xidmətləri , Ədəbiyyat və Tarix), Vladivostokda (Uzaq Şərq Xalqlarının Tarix, Arxeologiya və Etnoqrafiya İnstitutu). Beləliklə, SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir Bölməsi öz arxeoloji məktəbini, öz arxeoloji xidmətini yaratdı ki, bu da Sibirin geniş ərazilərində və daim artan tikinti miqyasında, xüsusən də su elektrik enerjisinin su basmış zonalarında çox zəruridir. böyük Sibir çayları boyunca uzun müddət Asiyanın qədim tayfalarının və xalqlarının hərəkəti üçün yaşayış yeri və yol kimi xidmət etmiş, onlara əsas dolanışıq mənbələri - balıq və heyvanlar vermiş bitkilər.

Bu təhlükəsizlik və “xilasetmə” işlərinin ümumi əhəmiyyətini daha aydın başa düşmək üçün nəzərə almaq lazımdır ki, eyni zamanda, demək olar ki, eyni enliklərdə Amerika, Kanada və Yapon arxeoloqlarının fəal işi inkişaf edir.

İki qonşu qitənin və Sakit Okeanın ada zəncirlərinin yeraltı sərvətlərinin işlənməsində bir növ rəqabət gedir. Eyni zamanda, ölkəmizdən kənarda da mühüm uğurlar əldə olunub. Məsələn, Amerika qitəsinin ən qədim mədəniyyətlərinin - Amerika Paleolitinin və Mezolitinin kəşfi belədir ki, bu da Yeni Dünyada insanın qədimliyinə dair ənənəvi baxışları dəyişdirdi. Və ya Yaponiya adalarının dulusçuluqdan əvvəlki mədəniyyətlərinin kəşfi kimi epoxal hadisə. Xarici alimlərin bu kəşfləri, şübhəsiz ki, Sibir arxeologiyası, onun qədim mədəniyyətlərinin taleyi ilə sıx bağlıdır.

İstər sələflərimizin, istərsə də sovet arxeoloqlarının əməyi nəticəsində Sibirdə və Uzaq Şərqdə onun bütün bölgələrində və tarixi keçmişinin bütün dövrlərində geniş və rəngarəng materiallar toplanmışdır.

Yeni materialın toplanması təbii olaraq onun rasionallaşdırılması və ondan yenidən qurulan tarixi mənzərənin dərk edilməsi zərurətini doğurdu.

Bu, ilk növbədə arxeoloji ərazilərin xronologiyasına və qədim mədəniyyətlərin dövrləşdirilməsinə aiddir. Sovet hakimiyyətinin ilk illərinin arxeologiya sahəsində ən mühüm nailiyyəti xronoloji sxemlərin işlənib hazırlanmasında aparılan təcrübələr idi. Onların əsas vəzifəsi qədim mədəniyyətlərdə zamanla ardıcıl dəyişikliklərin qaydasını qurmaqdır. Bu vəzifə təkamülçülüyün digər ən yaxşı ənənələri ilə birlikdə D.N.Anuchin, V.A.A.Teplouxov, B.E.Petri, M.P.Qryaznov kimi görkəmli adlarla təmsil olunan rus elminin köhnə təkamülçü düşüncə məktəbindən miras qalmışdır.

Bu ənənəvi tədqiqat xətti marksist tarixçiliyin əsas müddəalarına, tarixə cəmiyyətin inkişafının davamlı və mütərəqqi prosesi kimi baxılmasına, onun əsasında məhsuldar qüvvələrin və istehsal münasibətlərinin inkişafının dayanmasına uyğun gəlirdi. 1920-1930-cu illərdə o, arxeologiya və etnoqrafiya sahəsində Vyana “mədəni-tarixi məktəbi” – “mədəniyyət dairələri” məktəbi anlayışları ilə ən aydın şəkildə ifadə olunan burjua elmində dəbdə olan anti-tarixi meyllərə qarşı çıxdı. . Lakin köhnə təkamülçülük öz faydalılığını artıq yaşayıb.

Sibir arxeologiyası sahəsində bu, B. E. Petrinin 19-cu əsrin klassik fransız modeli - "Mortillaya görə" Sibirdə daş dövrünün təkamül sxemini qurmaq cəhdinin taleyində əks olundu.

Təkamül ətalətinin aradan qaldırılması, təbii olaraq, yeni marksist metodologiyanın mənimsənilməsi zamanı getdi. O, toplanmış geniş materialın yaradıcı mənimsənilməsinin yeni yollarını açdı. O cümlədən, arxeologiyada şərti “mədəniyyətlər” və ya “mədəni birliklər” adını almış abidə komplekslərinin arxasında gizlənən keçmişin konkret etnik qruplarının və birləşmələrinin - tayfaların və millətlərin münasibətlərini aydınlaşdırmağa yönəlmiş axtarışlar xətti boyunca.

Nəticədə, tarixi prosesin ümumi xüsusiyyətlərini və onun orijinallığını öyrənməklə, hər ikisini birləşdirərək sovet arxeoloqları təkamülçülüyün tarixi üfüqlərinin birtərəfliliyindən və darlığından xilas ola bildilər. Sibir xalqlarının keçmişini bütün xronoloji miqyasda - paleolitdən Rusiyaya birləşməyə qədər daha dərin, dolğun, daha parlaq təqdim etdilər.

Artıq 1920-ci illərdə B.E.Petri və V.A.Qorodtsov Baykal bölgəsi üçün ən qədim dövr, Daş dövrü abidələrinin, Transbaikaliya üçün G.F.Debets üçün öz təsnifat və dövrləşdirmə sxemini təklif etmişlər. Sonra paleolit ​​yaşayış məskənləri və neolit ​​dəfnlərinin materialları əsasında Baykal bölgəsində daş dövrünün dövrləşdirilməsinin ətraflı diaqramı verilmişdir. Yakutiyanın qədim mədəniyyətlərinin paleolitdən rusların Lenaya gəlişinə qədər dəyişmə ardıcıllığı aşkar edilmişdir.

Minusinsk diyarında S. A. Teplouxovun əsərləri həqiqətən epoxal oldu. Onun təklif etdiyi Tunc və Dəmir dövrləri abidələrinin dövrləşdirilməsi sistemi sözün tam mənasında klassikləşmiş və bütün sonrakı tədqiqatlar üçün hamılıqla qəbul edilmiş əsas kimi öz əhəmiyyətini saxlayır.

Sonralar S.V.Kiselev, M.P.Qryaznov, Q.A.Maksimenkov və başqalarının əsərləri Minusinsk diyarında, L.R.Kyzlasov və S.İ.Vaynşteynin isə Tuvada metal dövrü mədəniyyətlərinin dövrləşdirilməsinə aydınlıq gətirdi.

S. V. Kiselev, bütövlükdə Cənubi Sibirin qədim tarixinə dair həqiqi pafosla yazılmış ilk böyük xülasənin sahibidir. M.P.Qryaznov, V.N.Çernetsov, A.I.Martynov və V.I. ... əsərləri böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.

Baykal üçün qiymətli yeni material 30-cu illərdə G.P.Sosnovski və 40-50-ci illərdə BMASSR Mədəniyyət İnstitutunun və Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutunun Buryat-Monqol arxeoloji ekspedisiyası tərəfindən verilmişdir. Bu əsərlər keçmişdə Orta Asiyanın qonşu regionlarında çox şeyə aydınlıq gətirmişdir.

Əgər əvvəlcə arxeoloqların əsas diqqətini cənub və qismən Şərqi Sibirin möhtəşəm dəfn yerləri cəlb edirdisə, onda son iki onillikdə aparılan tədqiqatların xarakterik xüsusiyyəti Sibirin şərq və şimal-şərqinin öyrənilməsində kəskin yüksəlişdir. bir növ tədqiq edilməmiş bölgələrə doğru dönüş. Bu məqalənin müəllifi tərəfindən 1935-ci ildə, 1953-1965-ci illərdə Amur vadisində aparılmış ilk geniş kəşfiyyatdan sonra. Primorye və Priamuryedə qədim əşyaların sistemli axtarışına, o cümlədən çoxlu sayda qədim yarımqazılmış yaşayış məskənlərinin olduğu bütün yaşayış məntəqələrinin qazılmasına başlandı. Nəticə genişdir; tədqiqat (A.P.Okladnikov.V.E.Lariçev, A.P.Derevyanko, E.V.Şavkunov, J.V. və G.N. onların dövrləşdirilməsinin inkişafı - paleolitdən orta əsrlər daxil olmaqla.

Şimal-Şərqi Asiyanın qədim tarixinin öyrənilməsində M.Q.Levin və D.A. Saxalinin qədim tarixi ilk dəfə R.V.Kozyreva tərəfindən aşkar edilmişdir. Yakutiyanın ən qədim mədəniyyətlərinin ümumi mənzərəsini aydınlaşdıran və tamamlayan yeni məlumatlar S. A. Fedoseeva və Yu. A. Moçanov tərəfindən Vilyuy və Aldanda əldə edildi.

Sovet arxeoloqlarının kəşfləri Paleo-Asiya və Tunqus xalqlarının keçmişini, onların mədəniyyət tarixini tamamilə yeni işıqda göstərdi.

Bütün bu tədqiqatların nəticəsi olaraq həm monoqrafik, həm də kollektiv xarakterli bir sıra ümumiləşdirici əsərlər yazılmışdır. Arxeoloji materiallardan “Tarix Buryat ASSR”, “Tarix Yakutiya”, “Tarix of Tuva”, “Tarix Kuzbas” əsərlərində geniş istifadə olunur və “Dünya tarixi”, “SSRİ tarixinin oçerkləri” və digər nəşrlər. Sibir arxeoloqlarının, antropoloqlarının və etnoqraflarının Sibir xalqlarının Rusiya dövlətinə daxil olana qədərki keçmişinin öyrənilməsinə dair uzun illər apardıqları tədqiqatların ümumi nəticəsi “Sibir tarixi”ndə (I cild, 1968) yekunlaşdırılıb. Bu əsər həm ölkəmizdə, həm də onun hüdudlarından kənarda geniş tanınıb və yüksək qiymətləndirilib. Dövlət mükafatına layiq görülüb.

Sibirdə və Uzaq Şərqdə sovet arxeoloji tədqiqatları əvvəldən materialın sadə toplanması, təkcə xronoloji problemlərin inkişafı ilə deyil, həm də ideoloji yönümlü olması ilə seçilir.

Üç əsr ərzində Sibir xalqlarının keçmişinə və mədəniyyətlərinə, onların başqa xalqlar və mədəniyyətlərlə münasibətinə dair müəyyən təbəqələrin dünyagörüşü ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan iki baxış bir-birinə qarşı çıxırdı. Qərbi Sibirin kurqanlarında gizlədilmiş yüksək və qədim mədəniyyət abidələri hətta N.Vitzeni də heyrətə gətirirdi. Amma yüksək məharət, zərif bədii zövq və təxəyyül damğası ilə damğası vurulan belə qiymətli qızıl əşyaların onun dövründə Sibirdə yaşamış “vəhşi və şər bütpərəstlərin” əcdadlarına aid ola biləcəyini təsəvvür edə bilməzdi. Sibirdən üzərində əsrarəngiz yazılar olan qədim tunc güzgü alan Witzen onu əvvəlcə bir çox çinlilərin yaşadığı Bataviyaya göndərir ki, onlar bu yazıları oxusunlar, sonra yerli çinlilər tapşırığın öhdəsindən gəlməyincə güzgü göndərildi. Çinə. Güzgüdəki yazının əslində Çin olduğu ortaya çıxdı və güzgü Çində Han dövründə hazırlanıb. Deməli, belə görünürdü ki, İrtiş boyu, Ob və Yeniseydəki çöllərdə keçmişdən uzaqda gözəl bədii mədəniyyət nümunələrini geridə qoya bilən “maarifçi” insanların çinlilər olması fikrini irəli sürürdü. Digərləri Sibirdə ... Atlantislilərin və Platonun Antlantisinin özünün izlərini axtardılar. Bir sözlə, onlar Sibirdə hər kəsi axtarırdılar, lakin onun yerli əhalisinin əcdadlarını yox!

Beləliklə, 2000 və hətta 2500 il mövcud olmuş köhnə avropasentrizmdə və daha az köhnə olmayan, daha da qədim Asiyasentrizmdə daha geniş diapazonlu ideoloji sistemlərin tərkib elementi kimi daxil olan və tam nəzəriyyələrə çevrilən baxışlar belə yarandı. əvvəllər qədim və orta əsr Çininin istismarçı siniflərini quldarlıq və feodal aristokratiyasının böyük dövlət ideologiyasının bir hissəsi kimi.

Əlbəttə, insaf naminə demək lazımdır ki, Sibir tarixşünaslığında əks meyllər mövcud idi. Hətta A.N.Radişşov Sibirin tarixinə onun xalqlarının tarixi kimi baxırdı. Mən burada təkcə xalqların yaradıcı mənəvi gücünün təzahürü deyil, həm də mədəni mərhələlərin - Daş, Tunc və Dəmir dövrlərinin dəyişməsinə, dövlətdən əvvəlki formaların dəyişməsinə əsaslanan dərin prosesin ifadəsini gördüm. ilk dövlətlər tərəfindən ictimai həyatın. S.P.Kraşeninnikov, daha sonra isə Q.N.Potanin, N.M.Yadrintsev, A.P.Şçapov, V.Q.Boqoraz, L.Ya.Şternberq və başqa tədqiqatçılar, o cümlədən Sibirin yerli xalqları arasından gələnlər - buryatlar Dorji Banzarov və M.N.Boqdanov, F.Katanov, F.K.

Eyni sözləri xaricdəki mütərəqqi alimlərin həm köhnə, həm də müasir əsərləri haqqında da söyləmək lazımdır.

Lakin onların gələcək inkişafı üçün real dəstək və zəruri şərait, elmi fikrin bu mütərəqqi istiqamətləri marksizmdə, tarixin materialist metodologiyasında gəldi. Böyük Oktyabr əvvəllər çarizm tərəfindən sıxışdırılan Sibir xalqlarını dirçəldib yeni həyata oyatdı. Lenin milli siyasəti onların iqtisadiyyatının, sosial həyatının və mədəniyyətinin çiçəklənməsini təmin etdi. Leninin beynəlmiləlçilik, çoxmillətli Sovet dövlətinin azad xalqlarının dostluğu və əməkdaşlığı ideyası işığında Sibirin yerli xalqlarının keçmişi yeni tərzdə, xüsusən də bütünlüklə və ya çoxluq təşkil edən mərhələlərlə üzə çıxdı. hissəsi arxeoloji materiallarla işıqlandırılmışdır.

Sibir arxeologiyası aydın şəkildə sübut edir ki, sayından asılı olmayaraq hər bir xalq müəyyən tarixi yol keçib, “qeyri-tarixi” xalqlar yoxdur. İmperializm ideoloqlarının, müstəmləkəçiliyin apoloqlarının iddia etdiyi kimi, “mədəniyyətsiz” xalqlar yoxdur və olmamışdır. Hər bir xalq dünya mədəniyyət tarixinə öz töhfəsini verir. Bu baxımdan, ilk növbədə, akademik “Sibir tarixi”nin birinci cildində ümumiləşdirilmiş daş dövründən başlayaraq Sibir xalqlarının keçdiyi uzun və hadisəli tarixi yolu işıqlandıran faktlar böyük maraq doğurur.

İ.T.Savenkovun Yeniseydə, M.P.Ovçinnikovun, İ.D.Çerskinin, A.L.Çerskinin, B.E.Petrinin Anqarada, N.F.Buz dövrünün faunası - mamontlar və kərgədanların tədqiqatları. Gələcəkdə Q.P.Sosnovskinin, M.M.Gerasimovun və başqa arxeoloqların əsərləri nəinki böyük Sibir çaylarının vadilərində paleolit ​​mədəniyyətinin geniş yayılmasını təsbit etdi, həm də oturaq və ya yarımoturaq mamont ovçularının bütöv kəndlərinin mövcudluğunu sübut etdi. Avropadakı qonşularından və müasirlərindən heç də az inkişaf etməmiş mədəniyyətə malik olan.

Sibir Paleolitinin insanları öz heyrətamiz memarlığını yaratdılar, bunun əsasını tikinti materialı kimi o qədər də ağacdan deyil, mamontların dişləri və bud sümüklərindən, şimal maralı buynuzlarından və kərgədan kəllələrindən istifadə etdilər. Qış tundrasının pirsinq küləklərinə mükəmməl uyğunlaşan kombinezon kimi "darıxdırıcı" paltarlar icad etdilər.

Ən diqqət çəkəni isə odur ki, 25-20 min il əvvəl onların realist pafosla dolu zəngin sənəti var idi.

Onun süjetləri təkcə ibtidai qəbilə icmasının onsuz da kifayət qədər mürəkkəb sosial quruluşunu əks etdirmir, həm də bizi Buz dövrü insanlarının mənəvi dünyası ilə tanış edir. Onun obrazlarında təkcə canlı müşahidə və bədii təxəyyül deyil, həm də heç də az dəyərli olmayan keyfiyyət – astronomik müşahidələrin əsasları, riyazi biliklər və hesablama bacarıqları əks olunur.

Ən yeni tapıntılar paleolit ​​insanlarının həyatının mənzərəsini və onların Şimali Asiya məkanlarında məskunlaşma prosesini təfərrüatlandırmağa imkan verir. Yeni maraqlı faktlardan biri Uzaq Şərqdə Ussuriisk yaxınlığında özünəməxsus Asin mədəniyyətinin çınqıllardan hazırlanmış xarakterik böyük alətlərinin aşkar edilməsidir ki, bu da qəribə bir şəkildə öz tipologiyasına görə özəyi və doğrama alətini birləşdirmişdir. doğramaq.

Çayın üzərindəki "Coğrafiya Cəmiyyəti" nin mağarasında olması da eyni dərəcədə vacibdir. Naxodka şəhəri yaxınlığındakı Suçanda Buz dövrünə aid heyvanların - mamont və kərgədan sümükləri ilə birlikdə kütləvi lopa və çınqıl nüvələri şəklində insan artefaktları aşkar edilmişdir. Bu kəşf bilavasitə Yapon adalarının insanların ilkin məskunlaşması problemi ilə bağlıdır. Aydındır ki, məhz buradan, bizim Primoryedən mamontlar və onlardan sonra da qədim daş dövrünün bir adamı o dövrdə mövcud olan quru ərazilərdən keçərək Saxalinə, oradan Hokkaydoya, Yaponiyanın özünə nüfuz edirdi.

Yeni arxeoloji tapıntılar daş dövrü insanlarının Sibirdə məskunlaşmasının başlanğıcını daha aydın şəkildə təsvir edir. Əvvəlcə Altaydakı Ust'kanskaya mağarasında daş alətlər tapıldı, onların "tipoloji norması" Musterian çərçivəsinə uyğundur. Bu o deməkdir ki, Sibirin bu bölgəsi artıq Mousteriya dövründə, təxminən 100-60 min il əvvəl, neandertallar öz qohumlarını Teşik-Taş mağarasında basdırdıqları zaman haradasa məskunlaşmışdılar. Musteriya və Levallua-Muster mədəniyyətinin bu qədər səxavətlə təmsil olunduğu qonşu Orta Asiyadan, yəqin ki, eyni yerdən, Muster mədəniyyətinin insanları Altaylara nüfuz etmişlər. Və daha da vacibdir ki, eyni yerdə, Altayda, Qorno-Altaysk şəhərinin özündə, Afrika və Avropanın ən qədim alətlərinə bənzər, Orta və ya laylara uyğun gələn təbəqələrdə uzanan ibtidai çınqıl məmulatları aşkar edilmişdir. hətta Aşağı Pleistosen, yəni ən azı 100-200 min il daha qədim, Sibirdəki ərazilərdən əvvəllər məlum olan Paleolit ​​alətləri. Arxaik çınqıl alətləri oxşar geoloji şəraitdə və ölkənin əks ucunda - tikilməkdə olan Zeyskaya su elektrik stansiyasının ərazisində, kəndin yaxınlığında tapıldı. Filimoşki.

Bütün bunlar daha maraqlıdır, çünki son vaxtlara qədər bir qədər qəribə vəziyyət var idi. Şimali Amerikada daş dövrünün getdikcə daha çox qədim yerləri aşkar edilmişdir, o cümlədən, hətta 30 min ildən də qədim olduğuna inanılır. Sibirdəki ən erkən yaşayış məskənləri 20, ən çoxu 25 min ildən çox dərinə getməmişdir. Nəticədə belə bir fikir yarandı ki, Kraşeninnikov dövründən yaranmış ənənəvi baxışların əksinə olaraq, Berinq boğazı vasitəsilə Sibirdən Amerika deyil, Sibir... Amerikadan məskunlaşıb!

Altayda yeni tapıntılar və r. Beləliklə, The See Amerikadakı arxeoloqların enerjili işi sayəsində son vaxtlar yaranmış bir qədər gözlənilməz vəziyyəti əsaslı şəkildə düzəldir və eyni zamanda “ilk amerikalıların” Şimali və Mərkəzi Asiyada yeni axtarışlarına istiqamət verir.

Sibir tayfalarının tarixi həyatının yüksələn, mütərəqqi gedişatı daha da aydın şəkildə izlənilir. Daş dövrü səviyyəsində, metala keçiddən əvvəl orada baş verən mühüm dəyişiklikləri misal göstərmək olar. Neolitdə mədəniyyətin yeni zənginləşməsi və mürəkkəbləşməsi baş verir. Bu, ilk növbədə, Sibirin geniş ərazilərində mədəniyyətin əvvəlki vahidliyinin kəskin şəkildə ifadə olunan mədəni və etnik ərazilərin müxtəlifliyi ilə əvəz edilməsində ifadə edilir. Onların hər birinin özünəməxsus yerli mədəniyyətləri var. Və eyni zamanda, onların bütün sonrakı unikal inkişafının mənbələri aşkarlanır. Bu özəlliyə misal olaraq, Neolit ​​dövrünə aid iki xüsusilə ziddiyyətli mədəniyyətin xüsusiyyətlərini göstərmək olar. Baykal bölgəsinin və Yakutiyanın tayqasında neolit ​​dövründə sığın, cüyür və qırmızı maral üçün gəzən və ya ən azı yarı gəzən ovçular yaşayırdılar. Həyatlarında balıq ovu köməkçi bir məna daşıyırdı və heç bir şəkildə həyat tərzini təyin etmədi, nə mifologiyada, nə də sənətdə heç bir əhəmiyyətli iz buraxmadı. Onların kosmoqoniya və ov kultlarının, eləcə də sənət əsərlərinin - petroqliflərin və oyma sümüklərin mərkəzində ayıdan sonra tayqanın ikinci ustası və tayqa tayfalarının əsas qida mənbəyi olan sığın obrazı yerləşirdi.

Onların mobil həyat şəraitinə görə tayfa kollektivlərindən daha geniş güclü və böyük birlikləri yox idi. Bunu kiçik ölçülü kurqanlar və məişət məişətinin çum kimi ayrı-ayrı yüngül məskənlərin içərisində cəmləşdiyi yaşayış məskənlərinin qalıqları sübut edir.

Uzaq Şərqimizin qədim tayfalarının həyatı neolitdə əsaslı şəkildə fərqli şəkildə inkişaf etmişdir. Amurda və Primoryenin əsas dolanışıq mənbəyinin anadrom dəniz balığı olan qonşu bölgələrində çayların sahillərində möhkəm yarı yeraltı yaşayış məskənləri var idi, həqiqi yaşayış məntəqələri, bir növ xalqların kəndləri var idi. Daş dövrü.

Amur neolitinin ən xarakterik xüsusiyyəti onun sənətidir. Anqara və Lenada sadə düz xətt həndəsi ornamentlər üstünlük təşkil etdiyi halda, burada gözlənilmədən erkən spiral şəklində fantastik zəngin əyri xətti naxış yaranır və onların yanında - bir-birinə qarışan relyef zolaqları şəklində menderslər və xüsusi "Amur hörükləri", orta əsr Skandinaviya və Qədim Rus naxışında olduğu kimi. Bir sözlə, Baykal bölgəsində və Yakutiyada meşə ovçularının sənətində Buz dövrünün uzaq əcdadlarının qədim heyvandarlığının realist ruhu davamlı olaraq yaşamağa davam edərsə, burada abstraksiya üstünlük təşkil edir. Amurun qədim sakinlərinin bədii dünyagörüşünün spesifik xüsusiyyətlərinin ən parlaq ifadəsi Sakaçi-Alyanda (Xabarovskdan aşağıda) və Şeremetyevoda (Ussuridə) petroqliflər üzərindəki sirli maskalarda - bu fantastik üslublu təsvirlərdə tapılır. insan simaları çox vaxt saf ornamentə çevrilir. Düşünmək lazımdır ki, Amur maskaları, Sakit Okeanın cənub dənizlərinin gizli kişi birliklərində, gənc kişilərin mürəkkəb inisiasiya ayinlərində - teatrın embrionlarında ən tam şəkildə ifadə olunan sosial institutlar tərəfindən yaradılmışdır. .

Uzaq Şərqdə ümumi olan neolit ​​xüsusiyyətlərinin inkişafının mürəkkəbliyi və mütərəqqi istiqaməti burada öz ifadəsini onda tapır ki, burada gözlənilmədən erkən və geniş yayılıb, nəinki mənimsəyir, həm də məhsuldar təsərrüfat. Primoryedə Neolit ​​dövrünə aid əkinçilik və heyvandarlığın izləri tapıldı - əvvəlcə donuzlar, sonra mal-qara və hətta atlar.

Və nəhayət, gələcəyə daha bir addım atılır: metal əvvəlcə çöllərdə, sonra isə tayqada çox sürətlə yayılır. II-III minilliklərin sonunda Avrasiyanın böyük çöl qurşağında ilk maldarlıq cəmiyyətləri yarandı.

Vaxtilə F.Engelsin çobanların əkinçilərdən ayrılması kimi parlaq şəkildə təsvir etdiyi əhəmiyyətinə görə ümumdünya tarixi olan bu prosesin gedişinə Sibir və Orta Asiyanın çöl tayfaları öz töhfələrini verirlər.

Minusda və Baykal gölündən kənarda tökmə ustalarının xəzinələri ilə sübut olunduğu kimi, metalın yayılması, mədəniyyətlərin kəsişməsinə və qarşılıqlı əlaqəsinə kömək etdi. Bu dövrün xarakterik xüsusiyyəti ovçuluq, balıqçılıq və ya əkinçiliklə məşğul olan qədim tayfaların keçmiş təcridinin məhv edilməsidir.

Nəticədə, mədəniyyətlərin görünməmiş miqyaslı qarşılıqlı əlaqəsi də var idi. Mənşə və xarakter baxımından heterojen mədəniyyət elementlərinin bir növ geniş sintezi var idi. Bu sintezin gedişində kimin ona nə töhfə verdiyini müəyyən etmək bəzən çətin olur. Tez-tez bu və ya digər etnik bütövün, bu və ya digər mədəniyyətin görünüşünü kökündən dəyişdirən impulslar və kəşflər məhz haradan gəldi.

Avrasiyanın bütün bu geniş ərazilərində metalla yanaşı, metal silahların vahid formaları - Keltlər, xəncərlər, - alətlər, zərgərlik və məişət əşyaları, məsələn, skif tipli qazanlar, bit və yanaq parçaları da atları və döyüş arabalarını yayırdı. Eyni zamanda, bir çox başqa şeylər yayıldı: bədii obrazlar və sənətin üslub xüsusiyyətləri. Bütün bu prosesin tamamlanması və ən parlaq ifadəsi kimi, nəhayət, antik dövr mədəniyyəti tarixində ən parlaq hadisələrdən biri – çöl heyvani üslubu doğulur.

G.O. Borovko bir vaxtlar, hələ 1920-ci illərdə onun mahiyyətinin düzgün tərifini tapdı: bu, tayqanın neolit ​​ovçuları kimi, həm də heyvandarlıqdır, həm də mənşəyi ilə realist sənətdir. Heyvan obrazı - əsas personaj və əsas, tək olmasa da, süjet - burada isə fərqli formalar və əsaslı şəkildə fərqli məzmun kəsb edir. Forma baxımından o, ziddiyyətli şəkildə iki əks keyfiyyəti birləşdirir: heyvan formasının müəyyən xüsusiyyətlərinin real olaraq dəqiq ötürülməsi və onların qeyri-adi stilizasiyası. Dünyəvi və fantastik cəsarətli birləşməsi var. Heyvan üslublu usta quşla otyeyən heyvanın əlamətlərini birləşdirmək, əsl başı hər biri quş başı ilə bitən buynuz bürcləri ilə taclaşdırmaq üçün heç bir xərc çəkmədi. Bu üslubun bütün əsərləri dinamizmlə, mübarizə və ehtirasla doludur. Tayqadakı qayalarda Neolit ​​dövrünə aid saysız-hesabsız kompozisiyaları dolduran o tarazlığın onlarda aydın sakitlikdən əsər-əlamət belə yoxdur.

Beləliklə, Sibirin qədim tayfaları minilliklər ərzində nəinki nəhəng, hadisəli tarixi yol keçmiş, həm də o dövrün şəraiti üçün əhəmiyyətli mədəni dəyərlər yaratmışlar.

Bəs bütün bu mədəni sərvətə məhz kim sahib idi, onun yaradıcıları kimlər idi? Bu sual, gördüyümüz kimi, Witzendən əvvəl ortaya çıxdı və o vaxtdan bəri onu həll etmək üçün bir çox cəhdlər oldu. Onun təkcə ümumi mədəni-tarixi tərəfi deyil, həm də daha spesifik cəhəti var. Söhbət qədim zamanlardan bu torpağa kimin aid olmasından, o zaman onun sahibi olmasından gedir. Və burada biz Sibir qəbilələrinin, onun müasir sakinlərinin, yeni kommunist cəmiyyəti quruculuğunda fəal iştirak edən insanların mədəni irsinin tellərinin gözümüzün qarşısında nə qədər dərin və möhkəm şəkildə keçmişin dərinliklərinə çəkildiyini görürük. .

Anqaranın və Lenanın qədim məzarlıqlarında, daş işlərinin altında Qlazkov dövrünün skeletləri yatır. Dörd min il ərzində onlar günəş şüaları altında hələ də parıldayan yarıqiymətli ağ jadedən və parlaq mirvaridən hazırlanmış zinət əşyalarını saxladılar: disklər, "qolbaq" üzükləri. Onlar müəyyən bir ardıcıllıqla yatır, bu, yalnız paltarın bəzəklərinin ümumi xarakterini deyil, həm də çox kəsilmiş hissəsini bərpa etməyə imkan verir.

Tədqiqatçıların təəccübünə səbəb oldu ki, Baykal bölgəsinin Qlazkov tayfaları öndən kəsilmiş, önlük və ya önlük ilə yüngül yellənən frak tipli kostyum geyinmişlər. Ayaqlarında xəzdən hazırlanmış, eyni sədəf dairələri və maral dişlərindən hazırlanmış muncuqlarla bəzədilmiş yüngül ayaqqabılar geyirdilər. Başında eyni jade disklərindən, maral dişlərindən və ya mirvari muncuqlarından hazırlanmış papaq və ya diadem var. Baykal bölgəsindəki Qlazkov dövrünün xarakterik xüsusiyyəti, dəfn edilənlərin sinəsinə yapışdırılmış, adətən iki dəfə bir mamont dişindən oyulmuş kişi fiqurları idi. Məhz bu cür kostyum 17-20-ci əsrlərin əvvəllərində Sibir tayqasının Tungus tayfaları üçün önlüklü yüngül palto şəklində xarakterik idi. İlk rus tədqiqatçıları bunu onlarla birlikdə gördülər və o, tayqa ovçularının və maralı yetişdirənlərin orijinal mədəni irsi kimi son vaxtlara qədər eyni formanı saxladı.

Fərq, bəlkə də, yalnız ondadır ki, ağ jade və mərmərdən hazırlanmış Qlazkov üzükləri və diskləri, sədəf muncuqları və maral dişləri zamanla gümüş və mis üzüklərlə əvəz olundu və onlarla birlikdə şüşə muncuqlar meydana çıxdı, “paltar ” 17-ci əsrin rus sənədləri.

Tungus tipli geyimlərlə yanaşı, o uzaq vaxtlarda Anqara və Lenada, eləcə də Selenqanın aşağı axarlarında (Fofanovski qəbiristanlığı) tunqus tayfalarının mədəniyyətinin ağcaqayın qabığı qayıqları, yaşayış evləri kimi elementləri var idi. müasir Evenk folklorunda vəba forması və hətta miflər bərpa olunur.

Son Neolit ​​və Tunc dövründə Ob və Yeniseydə Ob-uqor tayfaları, Mansi-Voqullar və Ob Ostyaks-Xantılar arasında etnoqrafik materialda qorunub saxlanılan mürəkkəb meander əsaslı ornamentə rast gəlmək olar. Uralın qayaüstü rəsmlərinin zəngin süjetləri, V.N.

Və bəlkə də başqa heç bir yerdə müasir əhalinin qədim, neolit ​​və tunc dövrü ilə etnogenetik əlaqələri Amurda - Nivxlər (Gilyaklar), Ulçilər və Nanaislər (Qızıllar) arasında olduğu kimi bu qədər dolğunluqla izlənilə bilməz.

Bu tayfalar oturaq həyat tərzi sürmüşlər. Keçmiş neolitdə yaranmış balıqçılıq təsərrüfatı həmişə mövcud olmuşdur və onlarla birlikdə Daş dövrünün ecazkar sənəti də olmuşdur. Və bizim dövrümüzdə eyni əyri bəzək xarakterikdir. Əsas elementlər, onun təməli hələ də spiral və Amurdur
şəbəkə.

Neolit ​​dövrünün bədii ənənələrini davam etdirən Amur və Ussuri petroqliflərində qədim mədəniyyətlə müasir etnoqrafik əlaqə daha da parlaqdır. Deməli, Sakaçi-Alyan petroqliflərinin maska-maskalarına ən yaxın bənzətmə Nanailər arasında cənazə bütlərinin - ölülərin ruhlarının qablarının rənglənmiş üzləri ola bilər. Baykal bölgəsində və ya Obdə olduğu kimi, Amurdakı müasir folklor süjetləri bizə dərin antik dövrün müqəddəs əfsanələrini və miflərini gətirdi. 19-cu əsrdə Nanai xalqı arasında. haqqında əfsanəvi hekayə
at üzərində yuvarlanan kəllə. Sakaçı-Alyanın bazalt qayalarından birində, bəzən, su ən aşağı səviyyəyə endikdə, Amurun dalğalarından görünən, arxa tərəfində heyvan, yəqin ki, at fiquru var. maska-kəllə qoyulur.

Dəfələrlə dağıdıcı müharibə tufanlarının və xalqların miqrasiyasının keçdiyi çöllərdə qədim və müasir mədəniyyətlərin spesifik təsadüflərini izləmək daha çətindir. Buna baxmayaraq, Cənubi Sibir və Orta Asiyanın türkdilli xalqları, eləcə də uzaq Şimaldakı yakutlar “qoç buynuzları” şəklində ucları çəngəlli 4 nöqtəli rozetini diqqətlə qoruyub saxlayıb dövrümüzə gətirmişlər. - kainatın və günəş atəşinin qədim simvolu. Onun məlum olan ən qədim nümunələri Altayın Pazırık kurqanlarından məşhur keçə xalçanın üzərində naxışlı haşiyə şəklində tikilmişdir, burada S.İ.

Qədim və müasir mədəniyyət arasında gözlənilməz təmasların başqa bir nümunəsi, predmetlərində mərkəzi yeri yırtıcı quş olan qartala aid olan Transbaikaliya petroqlifləridir. Ay qanadlı quşun bu “İyehe-şubun” mövzusu tam eyni formada Olxon Buryatların trikotaj yun məmulatları üzərində müasir etnoqrafik ornamentində təkrarlanır. Və onlarla birlikdə Olxon Buryats, sahibi, hökmdarı Fr. Olxon, şaman inanclarına görə, qartal idi. Monqol tayfalarının qədim dinini və mifologiyasını qoruyub saxlayan buryat şamanistlərindən tutmuş qartal-əcdad və totemin bu kultu əsrlərdən - orta əsrlər monqollarına və onların əcdadlarına qədər uzanır.

Sibir arxeologiyasının qarşısında duran növbəti böyük problemlər Sibir xalqlarının nəinki yeni sənaye dövrünə - Dəmir dövrünə qədəm qoyması, həm də zaman keçdikcə öz dövlətçiliyini yaratması tarixində yeni, sonrakı mərhələ ilə əlaqələndirilir.

Belə dövlət birləşmələrinin mövcudluğu faktı çoxdan məlumdur, lakin ondan hələ də geniş nəticə çıxarılmayıb.

Bundan əlavə, aşağıda göstərildiyi kimi, yanlış qiymətləndirmə də var idi. Bu arada, Sibir və bütövlükdə Uzaq Şərq xalqlarının tarixi üçün son dərəcə vacibdir. İlk növbədə - tarixi prosesin qanunauyğunluqlarının sübutu və onların tarixi gücünün ifadəsi kimi. Bu yola ilk qədəm qoyanlardan biri Yeniseydəki qədim qırğızlar idi ki, onların ölkəsində təxminən 2 min il əvvəl inzibati mərkəzlər-qərargahlar, aristokrat elitası və dövlət aparatı olan bir hökmdar başçılıq edirdi. ajo.

Sosial münasibətlərin inkişafının daha aşağı səviyyəsində, görünür, qırğızların qonşuları - Anqara və Yuxarı Lenadakı türkdilli kurykanlar idi. Bununla belə, orada da Şişkin qayalarının mağara rəsmlərinə və runik yazılara görə hökmran aristokratiya mövcud idi. Üç tayfanın birliyi var idi, onun başında Volqa sahilindəki xəzərlər kimi iki lider oynayırdı. Şişkinoda qayalarda hərbi toqquşmaların səhnələri təsvir edilmişdir. Atlı döyüşçülər əllərində bayraqlarla zəngin bəzədilmiş atların üzərində görünür. Kurıkanlar arasında dövlətçilik əsasları, düşünmək lazımdır ki, onların müasirləri və Orta Asiyadakı qonşuları, birinci və ikinci xaqanlıqların Orxon türkləri ilə prinsipcə eyni idi. Onlar qədim patriarxal qəbilə sisteminin qəribə birləşmiş elementlərinə və yeni, sinfi, çox güman ki, feodal cəmiyyətinə malik olmalıdırlar.

Şərqdə yerli tayfaların ikinci dövlətçilik mərkəzi Primorye və Priamurye idi. VIII-IX əsrlərdə Bohai - "Böyük sahil dövləti" olan bu cür dövlət birləşmələrinin tarixini necə nəzərdən keçirməyinizdən asılı olmayaraq. n. NS. və ya Jurchenlərin "Qızıl İmperiyası" - Jin, aydındır ki, onlar Primorye, Ussuri vadisi və qismən Amur bölgəsinin geniş ərazilərini əhatə edirdi. Bunu şəhər mərkəzlərinin xarabalıqları şəklində olan arxeoloji abidələr və orta əsrlərə aid çoxsaylı qalalar-sığınacaqlar sübut edir. 1953-1959-cu illərdə Uzaq Şərq arxeoloji ekspedisiyasının işinin ən mühüm nəticələrindən biri. Primorye ərazisində Bohai dövrünün bir sıra abidələrinin tapılması idi. E.V.Şavkunovun apardığı bu abidələrin tədqiqi onların tipik Bohay mədəniyyətini təmsil etdiyini göstərdi. Bu, xüsusilə memarlıq tikililərinin qalıqlarında aydın görünür.

Çayın vadisində. Kronovki və digər yerlərdə siz hələ də qədim Bohai memarları tərəfindən düşmən basqınlarından, o cümlədən sonradan Bohai dövlətini məhv edən Xitandan müdafiə etmək üçün tikilmiş güclü, tez-tez müdafiə strukturlarının qalıqlarını görə bilərsiniz. Çayda Dongjingchen şəhəri yaxınlığında Bohai paytaxtının xarabalıqlarında olduğu kimi, xüsusən də tapıldı. Mudanjiang, xarakterik rozetlər və mirvari kordonla bəzədilmiş dam plitələri. Eyni zamanda, tayqada geniş kənd yaşayış məntəqələri var, məsələn, düşmən üçün əlçatmaz təbii qaya sığınacağında yerləşən yaşayış məntəqəsi - Primorsk diyarının Lazovski rayonundakı "Mavi qayalar". Burada daha qədim mədəni təbəqələrə qazılmış yarımyeraltı yaşayış məskənlərinin doldurulmasında dulus çarxında düzəldilmiş keramika ilə yanaşı, tökmə tunc zənglər, eyni materialdan atlıların ritual heykəlcikləri və Kayyuan sikkələri - ticarət əlaqələrinin sübutu tapılır.

Beləliklə, şübhə etmək mümkün deyil ki, təkcə Primoryenin gölünə yaxın əraziləri deyil. Xanka və ya çay vadisi. Müasir Ussuriisk yaxınlığındakı Razdolnaya, burada, salnamə məlumatlarına görə, Bohai əyalətinin regional paytaxtlarından biri olan Şuaybin, onun əsas ərazisinin bir hissəsi idi, həm də daha ucqar şimal bölgələri idi.

Göründüyü kimi, Bohay dövlətçiliyinin süqutundan iki əsr sonra yaranmış ikinci doğma dövlət olan Tunqus tayfalarının, Cin imperiyasının sərhədləri daha da geniş yayılmışdı. Jurchen mədəniyyət abidələri təkcə Primoryedə deyil, Amurda da geniş yayılmışdır. Bunlar kənd təsərrüfatı məskənlərinin qalıqları, qalalı yaşayış məntəqələri-möhkəmlənmiş yaşayış məntəqələri, o cümlədən çayın sağ sahilindəki Krasnoyarsk Sopkası kimi monumental yaşayış məntəqələridir. Razdolnaya Ussuriysk ilə üzbəüz və ya gölün yaxınlığındakı istmusda. Amurda Bolon, yolların qalıqları, məzarlıqlar. Primoryedəki Jurchenlərin ən diqqətəlayiq abidələrindən biri çayın sahilindəki yaşayış məntəqəsidir. E.V.Şavkunov tərəfindən bir neçə il tədqiq edilən Şaiqa, Jurchenlərin həyatını və mədəniyyətini aydın şəkildə ortaya qoyan geniş və rəngarəng material təqdim etmişdir.

Yazılı qeydlərdən göründüyü kimi, ilk növbədə Cin sülaləsinin salnaməsi, eləcə də arxeoloji materiallar, Jurchen dövlətinin dövrü orta əsrlər Uzaq Şərqin iqtisadi həyatının ən yüksək çiçəklənməsi ilə əlamətdar olmuşdur. Jurçenlər ölkəsində əkinçilik və maldarlıq inkişaf edirdi. Sikkələrin bolluğu, o cümlədən öz zərbləri göstərir ki, pul dövriyyəsi həm də ucqar ucqarlara, xüsusən də Şimal tayfalarının məskunlaşdığı Amur çayının aşağı axarlarına qədər də nüfuz edir ki, bu da yəqin ki, mərkəzi hökumətin nəzarətindən kənarda qalır. Ölkə. Jurchenlər öz yazılarını və ədəbiyyatlarını, o cümlədən tarixi olanları yaratdılar. Ölkə yaxşı qurulmuş dövlət aparatı ilə idarə olunurdu. Aquda dövrünün hələ də təsirli, bir çox cəhətdən patriarxal-klan ənənələri ilə birləşən Jurchen ordusu nəhəng bir qüvvəni təmsil edirdi, əhəmiyyəti Jurchen-Çin müharibələri zamanı hətta Sunq hərbçiləri tərəfindən yaxşı başa düşülürdü. liderlər və siyasətçilər öz təkəbbürlərindən kor oldular.

Bir vaxtlar var idi ki, Çinin şimal yarısını, yəni Sarı çaya qədər möhkəm və hərtərəfli ələ keçirən Jurchens, təkcə Pekini paytaxtlarından biri kimi deyil, həm də Yantszıya doğru irəliləməyə başladı. Yalnız saray çevrilişi və döyüşkən imperator Diqunayın ölümü Sung sarayını tam məğlubiyyətdən xilas etdi. Bu müharibələrin möhtəşəm epizodlarından biri 1125-1127-ci illər hadisələri idi, Ukimai dövründə Jurchen orduları uğursuzluqlar nəticəsində ruhdan düşmüş Sung ordularının müqavimətini zəfərlə qıraraq, Sarı çayı keçərək Huazhou'nu döyüşlə tutdular. , sonra paytaxt Bianı (müasir Kaifeng-fu) mühasirəyə aldı və mühasirəyə aldı. Sonq imperatoru ümidsiz vəziyyətdə qalaraq, şiddət baxımından eşidilməyən qaliblərin şərtlərini qəbul etməli oldu. Çin tarixində ilk dəfə olaraq, "Cənnət Oğlu" özünü "barbarların imperatorundan aşağı" rəsmi və açıq şəkildə tanıdı, Jurchen hökmdarını əmi, özünü isə yalnız qardaşı oğlu adlandırmağa razı oldu. Ancaq Suntanların məğlubiyyətinin iqtisadi nəticələri daha az həssas deyildi. Jurçenlər müqavilə əsasında Şansi və Jili əyalətlərinin demək olar ki, bütün ərazisini aldılar. Song hökuməti inanılmaz töhfə verməyi öhdəsinə götürdü: 5 milyon lan qızıl, 50 milyon lan gümüş, 10 min baş mal-qara, 1 milyon ədəd ipək parça.

Xarakterikdir ki, Çin üçün bu çətin dövrdə, ölkə öz tarixində görünməmiş fəlakətlə üzləşdiyi bir vaxtda xalq kütlələri fatehlərə qarşı hərəkətə keçməyə hazır idi. Məhkəmənin siyasətindən narazı olan əhali 60 min Jurçenə ​​qarşı 200 minə yaxın Çin qoşunu topladı. Lakin məğlubiyyətdən ruhdan düşmüş feodal elitası mübarizəni davam etdirməyə cəsarət etmədi və Jurchen hərbi rəhbərlərinin tələbi ilə xalq milislərinə rəhbərlik edə biləcək generalların istefasına razı oldu.

1127-ci ildə Sung sarayının və ölkənin faciəsinin növbəti aktı baş verdi. Çjurçen generalları taxtdan əl çəkmiş imperator ata Hui-tsongu və onunla birlikdə hökmdar olan imperator oğlunu əsir götürdülər. Sung sarayını alçaltmaq üçün hər iki keçmiş imperator hətta şahzadələr və yüksək ləyaqətlərindən son utanc içində - adi insanlar adlandırıldı. Ağsaqqal imperatoru və onun arvadı imperatriçanı öküzlərin çəkdiyi arabaya mindirib, belə acınacaqlı vəziyyətdə şimala apardılar. İmperator evinin üç yüz üzvünün qollarını bağladılar və onları da apardılar. Yurçenlər özləri ilə imperiya məhkəməsi ilə birlikdə bütün qiymətli saray əmlakını, o cümlədən dövlət möhürünü - dövlət hakimiyyətinin simvolu olan qurbanlıq qabları, imperator xərəyələrini, paltarını, reqaliyasını, musiqi alətlərini, zinət əşyalarını, imperiyanın xəritələrini, kitabxanaları, sənətkarlar və xədimlər.

Uzaq Şərqin orta əsr dövlətləri ətrafında, maddi izləri Sovet Uzaq Bostic torpağında bu qədər təsirli şəkildə yatırılmışdır, uzun müddət elmi ədəbiyyatda müzakirə olunur.

Təxminən 100 il əvvəl başlayan bu müzakirə bu dövlətlərin yaranma səbəbləri, onların tarixi kökləri probleminin müzakirəsinə qədər uzanır. 1879-cu ildə Tunguslar haqqında ilk monoqrafiya-dissertasiyanın müəllifi Karl Gikiş mübahisənin mövzusunu hərtərəfli formalaşdırır. Mancuriya tarixinə həsr olunmuş alman dilində ilk geniş tarixi xülasənin müəllifi olan Plath, Gikiş yazır, “o qədər irəli gedir ki, o, bu xalqlar (Tunqus-Manchus) arasında mədəniyyətin müstəqil inkişafını görmür, lakin əksinə, Çin modelinin yaratdığı hər şeyi hesab edir”. Peşel isə 1874-cü ildə Leypsiqdə nəşr etdirdiyi “Etnologiya” əsərində, əksinə, yazır ki, “Çinlilər tunquslardan çox şey öyrəniblər, o cümlədən biz indi onları, çinliləri, yaradıcılığa aid edirik. ruh."

Bəs bu mübahisədə kim haqlıdır? “Mədəniyyəti bu insanların özləri yaradıb, yoxsa sadəcə çinlilərdən alınıb? – Gikiş soruşur. Və sualına belə cavab verir: Peşel haqlı idi. “Dövlətçiliyin qurucusu kimi çıxış edən, fəthlərinə rəhbərlik etdiyi bütün Şərqi Asiya xalqlarının taleyinə belə dərindən təsir edən bir xalq; mancurların göstərdiyi kimi, eyni zamanda yad mədəniyyəti belə mükəmməl qiymətləndirməyi bilən bir xalq öz mədəniyyətinə malik olmaya bilməz. Və bu, daha aydındır ki, onun əcdadları artıq orta əsrlərdə yüksək sivilizasiya dərəcəsinə çatmışlar, Böyük Liaonun tarixi buna şəhadət edir ... Lakin Tungus xalqları Mançu işğalçıları kimi çıxış etdikləri zaman, yəni , XVII əsrdə orta əsrlərdə əcdadlarından daha aşağı səviyyədə dayandılar - Liao, bu, hər yerdə hər şeyi fəth edən və viran edən monqol-Çingiz xanilərinin hökmranlığı ilə izah olunur.

Uzaq Şərqdə orta əsrlər dövlətçiliyinin mənşəyi ilə bağlı köhnə mübahisə Amur və Primoryedə son illərdə aparılan arxeoloji tədqiqatların nəticələrinə yeni işıq salır. Toplanmış maddi məlumatlar bir daha marksizmin əsas tezisini təsdiq edir ki, dövlətin yaranması təkcə xarici qüvvələrin təsirinin təzahürü deyil, məhsuldar qüvvələrin inkişafının təbii nəticəsidir. Biz artıq qədim icmaların məhsuldar qüvvələrinin minilliklər ərzində Uzaq Şərqdə ardıcıl olaraq necə inkişaf etdiyini görmüşük. Hətta neolitdə əkinçilik və onunla birlikdə heyvandarlıq da yarandı. Çoxsaylı yaşayış məntəqələri Zeya və Amurda, Razdolnaya və Ussuri hövzələrində münbit düzənliklərin qədim sakinlərinin oturaq əkinçilik və maldarlıq həyatının tədricən inkişafının mənzərəsini açır.

Bu mənada “Son Dəmir Dövrü”ndən əvvəl olan Dəmir dövrünə aid yaşayış yerlərinin - Mohe, Bohai və Jurchen mədəniyyətlərinin tədqiqatlarının nəticələri xüsusilə vacibdir. Onlar yüksək orta əsr mədəniyyətinin və dövlətçiliyinin yaranması üçün özünəməxsus, avtoxton ilkin şərtləri aydın göstərirlər.

Amur və Primoryenin erkən Dəmir dövrü indi aydın şəkildə müəyyən mərhələlərə və yerli mədəniyyətlərə bölünür.

Primoryedə dəmir dövrünün ən erkən abidələri ilk tədqiqatçılarından “qabıqlı kurqanlar” mədəniyyəti adını almış, indi isə M.İ. Yankovski.

Yayılmasında bu mədəniyyət Koreyanın dəniz sahillərinə, Primoryenin cənub hissəsinə və onun ayrı-ayrı qohumluğuna, lakin çox xarakterik olan spesifik elementləri cənuba Vyetnama və təxminən izləmək olar. Tayvan. Onun daşıyıcıları fermerlər idi və mal-qara, əsasən də donuzlar yetişdirirdilər. İtlərdən yemək kimi də geniş istifadə olunurdu. İbtidai əkinçilik, donuzçuluq və yemək üçün itlərin istifadəsi, həmçinin bəzək əşyaları, gəmilərin və yaşayış evlərinin formaları Sideminianları Şərqi Asiyanın cənub sahil tayfaları ilə möhkəm bağlayır. Onların texnikasının diqqətəlayiq xüsusiyyəti daş alətlərin - baltaların, oxların, xəncərlərin dəmir, daha doğrusu çuqun ilə birləşməsidir. Bunlar, ehtimal ki, əkin, tikinti və digər məqsədlər üçün meşə sahələrini təmizləmək üçün qədim fermerin universal aləti kimi xidmət edən kütləvi Kelt baltalarıdır.
gündəlik iş. Gölün yaxınlığındakı Semipyatnaya vadisində daha sonra mədəni yaşayış yerinin təyin edilməsi üçün istifadə edilən radiokarbon analizi Xanka, gözlənilmədən erkən tarix verdi - IX əsr. e.ə NS. Nəticədə, Yankovskaya mədəniyyətinin belə abidələri, məsələn, Vladivostok yaxınlığındakı Pesçaniy yarımadasındakı geniş yaşayış məntəqəsi, təhlili bu tarixi verən kömür çıxarılan Semipyatnaya vadisindəki yaşayış evinin qalıqlarından kiçik olmamalıdır. Çox güman ki, Yankovskaya mədəniyyəti eramızdan əvvəl 2-ci və 1-ci minilliklərin qovşağında bir yerdə yaranmışdır.

Bununla eyni vaxtda, Orta və Aşağı Amurda, onunla sıx bağlı olan erkən Dəmir dövrünün başqa bir mədəniyyəti mövcud idi. Urilskiy Blagoveshchensk altında, çayın ağzında. Uryad. Uril mədəniyyəti Yankovo ​​mədəniyyəti ilə, ilk növbədə, keramika ilə sıx bağlıdır. Bunlar üfüqi lentlər şəklində yapışdırılmış rulonlarla bəzədilmiş, bəzən meander zolaqları əmələ gətirən iri qırmızı şüşəli qablardır. Onlar üçün damarların gövdəsinə rulonların bərkidilməsi üsulu spesifikdir. Bir gil rulonun tətbiq olunduğu dar bir dərin yiv cızıldı. Gəminin forması da oxşardır: dayanıqlı boyunlu, demək olar ki, sferik gövdəli və dar dibi olan dar boyunlu vazalar. Primoryedə olduğu kimi, bu dövrdə Amurda qədim daş alətlərlə (diametri düzbucaqlı, yer baltaları) çuqun Keltlər, həmçinin tırmık dişlərinə bənzəyən xüsusi formalı dar alətlər geniş yayılmışdır. Primoryedəki müasirləri kimi, Uril mədəniyyətinin daşıyıcıları da əkinçiliklə və təbii ki, maldarlıqla məşğul olurdular.

Dəmir dövrünün növbəti mərhələsində yeni metal Uzaq Şərqdə getdikcə daha çox yayılır, əhalisinin mədəniyyətlərinin ümumi görünüşündə dəyişikliklər baş verir. Primoryedə Yankovskaya mədəniyyəti ən çox fərqli tipli keramika ilə - silindrik çıxıntılar şəklində yanal qulaqlarla - "çətənə" ilə, eləcə də chapigou tipli orijinal daş baltalarla xarakterizə olunan Crown mədəniyyəti ilə əvəz olunur. Onun ən erkən abidələrindən biri Semipyatnaya vadisindəki yaşayış məntəqəsidir: yaşayış məskənlərindən biri, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, radiokarbonla XI-XII əsrlərə aid edilir. e.ə NS.

Gələcəkdə Amur bölgəsində və Primoryenin şimal bölgələrində əsaslı əla mədəniyyət var idi ki, bu da ən xarakterik abidənin - kəndin yaxınlığındakı Poltso qəsəbəsinin qazıntılarına görə. Orta Amurdakı Kukelevo - Polşa adını aldı. Onun ilkin yayılması və ən böyük inkişafının mərkəzi Orta Amurda idi. Amurun yuxarısında, Polşa mədəniyyətinin abidələri Blaqoveşenskdən yuxarıya yayılmır, aşağıya doğru - demək olar ki, Amurun ağzına çatır. Primoryedə, Ussuriisk yaxınlığındakı Razdolskayada (Senkina dağındakı sığınacaq yaşayış məntəqəsi ...) Polşa tipli saxsı qablar tapıldı.

Kukeljevo-Poltsoda aparılan qazıntıların göstərdiyi kimi, Uzaq Şərqdə belə geniş yayılmış Polşa mədəniyyətinin tayfaları əkinçilik və maldarlıqla məşğul olurdular. Onlardan geniş istifadə olunurdu ... qədim formaların daş məmulatlarından yeni məhsullar, şaftda bərkitmək üçün əsasda xarakterik yivləri olan kiçik cilalanmış şifer ox başlıqları qorunub saxlanılmışdır. Orta Amur və Primoryedəki Polşa mədəniyyəti qəbilələrinin sabit kənd təsərrüfatı həyatı onun inventarının xarakterik xüsusiyyətini - taxıl saxlamaq üçün də daxil olmaqla müxtəlif formalı və ölçülü qablarla təmsil olunan keramika bolluğunu müəyyənləşdirdi. Xabarovskdakı Poltso və ya Amur sanatoriyası kimi yaşayış məntəqələrindəki gil qabların kütləsi (çoxları tamamilə toxunulmazdır), eləcə də digər məişət ləvazimatları, görünür, göstərir ki, bu yaşayış məskənləri - və bəlkə də, eyni zamanda, bir insanın qurbanına çevrilmişdir. fəlakət. Gildən qayıq maketləri, Tunquska tipli beşik və oxatma üçün qoruyucu qalxan Polşa mədəniyyətinin daşıyıcılarının etnik xüsusiyyətləri, bir növ etnik mənsubiyyət göstəriciləri və tayfalarının tarixi ilə diqqəti çəkir. Aydındır ki, bu tayfalar çətin talelərlə üzləşiblər: tayqaların sakinləri - ovçular və bəlkə də şimal maralı çobanları qədim aborigen Paleo-Asiya massivinə qoşulublar. Yeni mədəniyyət əkinçilik və maldarlıq iqtisadi əsasını və həyat tərzini saxlamışdır. Şimallılardan o, tayqada inkişaf etmiş mədəniyyətlərinin bəzi elementlərini və ən əsası tunqus dilini aldı.

Zaman keçdikcə yeni mədəniyyət əsasında mohe tayfalarının mədəniyyəti inkişaf etdi, buradan yazılı mənbələrdən məlum olduğu kimi, Tungus tayfalarının ilk dövləti olan Bohai dövlətçiliyinə birbaşa yol var. .
Təbii ki, yanında Şərqi Asiyanın qüdrətli və qədim dövlətləri olan Uzaq Şərqin Tunquska dövlətləri - Çin, Koreya, Yaponiya, daha əvvəl yaranmış, onlarla müxtəlif təmaslar qurmağa kömək edə bilməzdi. lakin əsrlər boyu toplanmış tarixi təcrübələrindən istifadə edirlər. Jurchenlər bu təcrübədən öz ölkələrinin inzibati strukturunun praktikasında, mədəniyyət və elmdə, memarlıq və sənətkarlıqda geniş istifadə edirdilər. Bu, daha təbii idi, çünki dövlət ərazilərini genişləndirmək prosesində jurchenlər, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Böyük Çin Səddi xaricində Çinin özünün geniş ərazilərini və onlarla birlikdə orada yaşayan əhalini - kəndliləri, sənətkarları, məmurlar. Amma kənardan götürülmüş hər şeyi, Yurçenlər ondan özünəməxsus şəkildə istifadə etmiş, öz milli dövlət və mədəni irsi ilə yenidən işləmiş və üzvi şəkildə qovuşmuş, öz tarixən inkişaf etmiş ənənələrinə uyğun olaraq, hər şeydə özünəməxsus izini qoymuşlar.

Hər halda, Jurchenlərin bütün tarixi boyunca dövlətin və xalqın siyasi müstəqilliyinin və qüdrətinin təminatı kimi milli ruhun və mədəniyyətinin özünəməxsusluğunun qorunub saxlanmasına dərin şüurlu qayğı var. Bu xüsusiyyət, bu istək Jurchenlərin ən böyük siyasi xadimlərindən birinin - Cin sülaləsinin rəsmi tarixinin vətənpərvər müəlliflərinin nəzərində müdrik bir model olan imperator Şizonq Ulunun fəaliyyətində xüsusilə aydın şəkildə ifadə olunur. hökmdar.

Eyni tədricən təcrübə toplanması, dövlətçiliyin yaranması üçün ilkin şərtlərin artması Yeniseydə də müşahidə olunur. Artıq eramızdan əvvəl II və III minilliklərin əvvəlində. NS. Afanasyev mədəniyyətinin tayfaları daşdan metala, eyni zamanda mənimsəməkdən məhsuldar təsərrüfatına - maldarlığa və əkinçiliyin əsas sahələrinə keçirlər.

Minusinsk hövzəsinin çöl rayonlarının əhalisinin sonrakı tarixi yolu necə keçsə də, orada hansı etnik yerdəyişmələr və qəbilə münasibətləri baş verməsindən asılı olmayaraq, aydındır ki, bütövlükdə mədəniyyətin inkişafı bütövlükdə bir il ərzində getmişdir. artan xətt.

Nəticədə, əvvəlcə Orta Asiya və Qara dəniz bölgəsi skiflərinin müasirləri olan taqar tayfalarının, bədii tökmə ustalarının oturaq əkinçilik mədəniyyəti yarandı. Taqarların yaratdığı hər şeyin varisləri Taştik mədəniyyətinin insanları idi. Zaman keçdikcə Mərkəzi Asiya ilə mürəkkəb siyasi münasibətlərə cəlb olundular, Monqolustanın hun tayfalarının siyasi təsir orbitinə daxil oldular və düşünmək lazımdır ki, hunların təsiri olmadan deyil, eramızdan əvvəl mövcud olmuş öz dövlətçilikləri yaranır. monqolların işğalı.

Buradan belə nəticə çıxır ki, Cənubi Sibirdə və Uzaq Şərqdə ilk dövlət orqanizmlərinin yaranması prosesində yerli əhalinin minillik tarixi ərzində topladığı iqtisadi və mədəni potensial öz təsirini göstərmişdir və onun rolunu çox qiymətləndirmək ədalətsizlik olardı. xarici təsirlər. Ən çox onlar əlverişli siyasi şəraitdə hadisələrin təbii gedişatını sürətləndirən katalizator rolunu oynaya bilərdilər. Bəzən, məsələn, monqolların Cənubi Sibir və Primoryanı zəbt etməsi vəziyyətində olduğu kimi (burada isə K.Gikjş öz dövründə dərindən haqlı idi) bu xarici təsirlər tarixi prosesin gedişinə mənfi təsir göstərirdi.

Lakin, hər halda, yerli dövlətlərin yaranması prosesində həlledici əhəmiyyəti tarixi zərurətin təzyiqi altında yeni sinfi münasibətlərin inkişafı yolu ilə gedən həmin cəmiyyətlərin özlərinin ehtiyacları və onlarla birlikdə dövlətin formalaşması.

Bütün yuxarıda deyilənlər heç də o demək deyil ki, Sibir xalqları öz mədəniyyətlərini yaratmış, öz tarixi yollarını dünyadan təcrid olunmuş şəkildə, həm qonşu, həm də daha uzaq ölkələrin, o cümlədən mərkəzlərin xalqlarından təcrid olunmuş şəkildə keçmişlər. ən qədim sinfi sivilizasiyadan. Bu yolla getmək milli dar düşüncənin ətalətinə güzəştə getmək və əsl tarixi perspektivi əsassız olaraq dar yerli çərçivəyə daraltmaq, keçmişin real mənzərəsini təhrif etmək demək olardı.

Bu baxımdan Sibir əhalisi ilə Mərkəzi Asiyanın müasir tayfa və xalqları, habelə Avropa Rusiyasının əhalisi arasında mədəni və etnik əlaqələrin mövcudluğunu aşkar edən məlumatlar xüsusilə maraqlıdır. Bu əlaqələr fundamental əhəmiyyət kəsb edir.

Çoxsaylı faktların göstərdiyi kimi, məlum Leninist mövqe. “Rusiya coğrafi, iqtisadi və tarixi baxımdan təkcə Avropaya deyil, həm də Asiyaya aiddir” Rusiyanın Asiya hissəsinin, o cümlədən Sibirin uzaq keçmişini daha yaxşı anlamağa kömək edir. Bu faktlar Sibir xalqları ilə Sovet İttifaqının digər xalqları arasında tədricən tarixi birliyin yaranmasına dəlalət edir. Son nəticədə tarixi prosesin sonrakı gedişatına, xüsusən də Sibirin Rusiya dövlətinə birləşdirilməsinə təsir edən onun dərin tarixi kökləri haqqında. Buna əmin olmaq üçün bir neçə misal kifayətdir.

Hələ 25-30 min il əvvəl paleolitdə Şərq və Qərbin qədim tayfalarının miqrasiyası baş vermiş, onların yaratdığı mədəniyyətlər kəsişmiş, bu mədəniyyətləri yeni məzmunla zənginləşdirmişdir. Əks halda, Malta və Buretinin ilk sakinlərinin sənəti H.Osbornun vəftiz etdiyi kimi “Paleolit ​​Yunanları”nın sənəti ilə bu qədər təsadüf tapmazdı - Qərbi Avropanın Madlen, Aurignacians və ya Qravettilər: Buretlərin bədii yaradıcılığı. Don və Desna vadilərinin paleolit ​​sakinləri. Və Malta və Buretinin daş inventarında, doğrayıcı çınqılların yanında, Aurignacian formaları və Levallua özəyi məhsulları olmazdı. Deməli, dünya o ucqar dövrlərdə, buz dövrünün yüksəkliyində artıq kiçik idi.

Neolit ​​dövründə, bir sıra əlamətlərə görə, yerli tayfaların Avropa Rusiyasının şimal bölgələrinin sakinləri ilə əlaqələri izlənilir - nöqtələr: Sibir mədəniyyətlərinin çuxur-daraqlı keramika mədəniyyəti ilə əlaqəsi. Məsələn, Anqaranın bir sıra yaşayış məntəqələrində keramika məmulatlarının oxşar ornamenti və ya daha aydın şəkildə çay vadisindəki qayalarda suda üzən quşların təsviri belədir. Bratsk yaxınlığındakı Oka və Krasnoyarskdakı Afontova Qoradakı neolit ​​dəfnindən ördəklərin heykəltəraşlıq heykəlcikləri, eləcə də Lena və Anqaranın yazılarında özünəməxsus "rəqs edən adamlar" yenidən Kareliyanın qədim sənətinin təsvirlərini və süjetlərini xatırladır. Kalevala.

Neolitdə əlaqələrin əks istiqaməti - şərqdən qərbə - Kola yarımadasının (Severni Oleniy adası) "dama keramikasında" Yakutiyanın son neolitinin eyni keramikaları ilə təsadüfü, eləcə də heyrətamiz mənzərəni xatırladır. Yakutiyanın Erkən Neolit ​​dövrünə aid olan bu cür əşyaların oxşarlığı, Şimali Avropanın oxşar ucları olan fayl şəklində ox uclarıdır.

Daha az maraqlıdır ki, neolit ​​ovçularının və balıqçılarının Baykal mədəniyyətinin təsiri şərqdə Qobiyə qədər, r. Liaohe (Lin) və Böyük Çin Səddi. Biz burada çay daşlarından hazırlanmış tipik Pribaykal ocaqlarını - çınqılları və asimmetrik iynələri olan ikitərəfli retuşlu ox uclarını və Serov tipli nefrit baltaları, hətta İsakov-Serov tipli hörüklü şəbəkənin izləri olan iti dibli qabları görə bilərik.

Uzaq Şərqdə mezolit və neolit ​​mədəniyyətlərində olduğu kimi mütləq ayrı-ayrı, həm də spesifik təsadüflərə təkcə Yapon adalarında deyil, həm də daha şərqdə, təqribən qədər rast gəlinir. Tayvan və Vyetnam.

Bu, məsələn, Mezolit və Erkən Neolitdə, çayda Gromatuxinskaya kimi Amur mədəniyyətlərində bütöv çınqılların oyulması üçün bir növ Xoabin texnikasıdır. Baxın, Vyetnam Khoabini və ya Mezolit yaşayış məskəninin bıçaq texnikasını Quraşdırmada (Primorye) və Orta Amurda Neolit ​​Novopetrovsk mədəniyyətində plitələrin təkrarlanması, Yapon adalarının keramikadan əvvəlki mədəniyyətlərində təqdim olunanlara oxşardır. Primorye.

Cənubi Sibir və Orta Asiyanın çöl tayfalarının orijinal heyvan üslubu nəinki Tunc və Erkən Dəmir dövrünə aid arxaik Çinin bədii üslublarının təkamülündə öz izini qoymuş, həm də onun böyük bədii dünyasının təsirini yaşamışdır. yaranma prosesində klassik Yaxın Şərq. Bunu Pazırık kurqanlarının xəzinələri, onlardan əvvəl isə Böyük Pyotrun Sibir kolleksiyasının qızıl əşyaları parlaq şəkildə göstərdi.

Eyni zamanda aydın olur ki, bu heyvan üslubunun əsl yaradıcıları yuxarıda qeyd edildiyi kimi Avrasiyanın çöl tayfaları və onların arasında ilk növbədə çöl Qara dəniz regionunun və Orta Asiyanın sakinləri - skiflər olmuşdur. . S. İ. Rudenkonun böyük xidməti ondan ibarətdir ki, o, Qərbin bu skif mədəniyyətlərinin Altay mədəniyyətləri ilə sıx qohumluq əlaqələrini kəşf etmişdir. Və buradan, Cənubi Sibirdən, çoxdan məlum olduğu kimi, çöl yolu Orta Asiyaya, düz Ordosa qədər uzanır.

Uzaq Qərb ölkələrindən gələn impulslar tunc dövründə hətta taigada, çöllərdə uzanan mədəni və etnik əlaqələrin geniş yollarından uzaqda tapılır. Burada dənizdə üzən aysberqlər kimi təkcə sənətin ayrı-ayrı süjetləri və təcrid olunmuş obrazları deyil, görünür, bütöv mifoloji komplekslər yayılır.

Şişkinski qayalarında, qayanın uzaq çıxmış zirvəsinin altında, suyun və küləyin dağıdıcı təsirindən qırmızı mineral Boya və oxra ilə hazırlanmış, məzmunca unikal olan nəhəng kompozisiya sağ qalmışdır. O, qayıqların bütöv bir kortejini təsvir edir, içərisində sxematik şəkildə insan fiqurları dayanır. Qayıqların altında, birbaşa aşağıda, dua jesti ilə qaldırılmış, yanlarında qəribə quyruqlu kiçik kişilər var. Bəzi heykəlciklərin başlarında buynuzlar var.

Qayaüstü təsvirlərdə bizə məlum olan Sibirin digər meşə tayfalarından fərqlənən bu kompozisiya Skandinaviya petroqliflərində, məsələn, Tunc dövrünün çiçəklənmə dövründən qalan Bohuslendə gözlənilmədən yaxın analogiyalar tapır. Bu dövrün Skandinaviya petroqlifləri məhsuldarlıq ritualı və aqrar miflərlə canlandırılır,
Misir və Kiçik Asiyanın ən qədim əkinçilərinin inanclarının əks-sədasını tapırlar. İsveç petroqliflərində siz eyni tipli insan fiqurları olan eyni qayıqları, eyni ölkələri tapa bilərsiniz.
başlarında buynuzlu quyruqlu adamlar.

Bu təsadüflərin təsadüfi olmadığını, Skandinaviyanın bir daş atım məsafəsində olduğu Yenisey və Kareliyanın petroqliflərindəki eyni qayıqlar sübut edir.

Sonrakı dövrdə, inkişaf etmiş Dəmir dövründə, ifadəli
Sibir tayfalarının digər bölgələrin və ölkələrin əhalisi ilə mədəni qarşılıqlı əlaqənin intensivliyinə bir nümunə Uzaq Şərq tayfalarının, ilk növbədə Mohe qəbilələrinin, salnamələrdə təsvir olunduğu kimi təkcə Çin və Koreya ilə deyil, həm də əlaqələri ola bilər. həm də Orta Asiya, Cənubi Sibir və Şərqi Avropa ilə. Mohe əlaqələrinin bu qərb istiqaməti birbaşa arxeoloji material materialları ilə göstərilir. Həm Bohai Mohenin, həm də Bohanların sələfləri, məsələn, paltarlarında metal fiqurlu yamaqlar və kəmərlərin ucları ilə zəngin şəkildə bəzədilmiş sosial status əlamətləri - bir sərkərdə və ya hökmdar taxdılar. Onların yol sənədləri
lövhələr və ox ucları Monqolustan, Yenisey, İrtiş, Orta Asiya və Şərqi Avropa çöllərində - Bolqarıstan və Macarıstana qədər türk döyüşçülərinin kəmərlərini bəzəyən eyni əşyaları forma və naxışlara görə təkrarlayır.

Amurda Mohe və Bohai dövrlərində istifadə edilən kulonlu tökmə tunc sırğalar əsasən sırğalarla eyni formadadır. Sibir, Monqolustan və Şərqi Avropanın erkən orta əsr türkləri üçün xarakterikdir.

Sakaçi-Alya bazalt qayalarında Mohe qayaüstü rəsmləri - türklərin Yenisey vadisində .., məsələn, dünyaca məşhur Su- .. Minusinsk bölgəsindəki yazıları ilə eyni döyüş ruhunda. Onlarda eyni atlıları çöl şalvarında, atlının hərəkətinə mane olmayan qısa, sıx bağlanmış kəmərlərdə görürük. Bu kəsmə
Bu, təkcə türklər üçün deyil, həm də... Orta Asiyanın köçəri türkləri çoxdan yaxın, deyə bilərik ki, intim münasibətlərdə olublar.

Eramızın 1-ci minilliyində Avrasiya çöllərinin nəhəng genişliklərinə sahib olan türk köçəri elementi ilə sıx əlaqələr. e., sonrakı Bohai dövründə, əlbəttə ki, Koreya, Yaponiya və Çin ilə digər eyni dərəcədə ənənəvi əlaqələri istisna etmədi: xan sarayının intensiv diplomatik həyatı hamıya məlumdur. Digər tərəfdən türkcədə
zaman, VI-V əsrlərdə. n. e., Qərbi Sibir və Yenisey türkləri - qırğızlar və Baykal bölgəsinin türkləri - eyni Orta Asiyadan olan Kurykanlar arasında daha az sıx və birbaşa əlaqələr mövcud idi. Bunu hər ikisi sübut edir
arxeoloji və yazılı abidələr. 10-cu əsrdən başlayaraq ərəbdilli və irandilli müsəlman müəlliflər yaxşı tanış idilər ... və hətta Monqol dünya dövləti dövründə də tacir-səyyahların Yeniseyə getdiyi yollar.

Baykal bölgəsi və ümumiyyətlə Sibir türk tayfalarının Orta Asiya xalqları ilə mədəni və təkcə mədəni deyil, həm də iqtisadi əlaqələrinin bu mənzərəsinə gözlənilməz parlaqlıq çayın mənsəbindəki yaşayış məntəqəsinin qazıntıları ilə verildi. Balagansk yaxınlığındakı Ungi, indi Bratsk dənizinin suları ilə doludur. Carnelian
möhür-gem, onun üzərində başında kral tacı olan qanadlı öküzün təsviri həkk olunub. Bu mifik məxluq İran xalqlarının Avesta mifologiyasının sevimli personajlarından biridir.

Qarşımızda İranın və Orta Asiyanın ən məşhur tanrılarından biri, çobanların himayədarı, otlaqların və mal-qaranın ağası Qopat şahdır. Bu yaşayış məntəqəsinin laylarında suiti ilə birlikdə aşkar edilmişdir
daşa deyil, saxsı qabın qırıntısına həkk olunmuş miniatür yazı. Burada Kurykan yazıları üçün adi olan süvarilər, lakin onların arasında - möhürdə təsvir olunan eyni mifoloji məxluq Qopat şahın başı şəklində tamamilə qeyri-adi bir fiqur təsvir edilmişdir. Beləliklə, qanadlı öküz - suların və çobanların şahı - türk-kurıkanların sənətinin "onun" adi mövzusuna çevrildi.
Baykal bölgəsi.

Səmərqənd şüşə qablarına və çinaqlarına sahib olan Unqa qəsəbəsinin sakinlərinə gəlincə, onlar öz qohumlarını elə orada, kəndlərinin üstündəki təpədə dəfn etmişdilər. Kəllələrinə görə, bunlar orta əsrlərdəki tacik-soqdların əcdadları idi. Bu faktın əhəmiyyəti Şərqi Sibirin tarixi üçün daha çox əhəmiyyət kəsb edir, çünki indiyə qədər onun sakinlərinin kənd təsərrüfatı istehsalı bacarıqları və texnikası ilə tanış ola biləcəyi yeganə mənbə Baykal gölünün şərqində yerləşən ölkələr idi. Unginsky qəsəbəsi öz sahəsində tam ixtisaslı təcrübəli fermerlərə məxsus idi. Bunu taxılın üyüdüldüyü iri dəyirman daşlarından, dəmir alətlərdən - şumpaqlarından, həmçinin oraq və çapalardan görmək olar. İnkişaf etmiş kənd təsərrüfatını, nəhayət, sadalanan kənd təsərrüfatı əmək alətləri ilə birlikdə tapılan dənli bitkilərin dənləri - darı, buğda və arpa sübut edir. Qərbi, Orta Asiya - yəni, soqd köçkünlərinin Baykal bölgəsi türklərinə nüfuz etdiyi, özləri ilə Kurykanlar ölkəsinə təkcə Qopat şah kultunu deyil, həm də əkinçilik mədəniyyətini gətirən torpaqlar. .

Soqdlar, qədim taciklər buna görə də Şimali Asiyanın uzaq şərqində kənd təsərrüfatı əməyinin müəllimləri və qabaqcılları idilər.

Yeri gəlmişkən, bu faktı folklor da təsdiqləyir. Cənubi Sibir türkləri dağları yerindən oynadan, qayaların arasından çaylara gedən yolları kəsən qəhrəman və əkinçi əkinçi Sərtəktay haqqında əfsanələri qələmə alırlar.

"Sart" - Orta Asiyanın şəhər və əkinçilik mədəniyyətinin daşıyıcıları olan oturaq iranlıların çöl köçəriləri çoxdan belə adlanırdı.

Beləliklə, yüksək sivilizasiyaların "işığı" Sibirə nəinki şərqdən, o qədər də çox şərqdən, qərbdən və cənubdan, əsasən Şərqi Avropanın və Mərkəzi Asiyanın həmin bölgələrindən, nəhayət onun tərkib hissəsinə çevrilən xalqların beşiyi olan bölgələrdən nüfuz etdi. çoxmillətli Rusiya dövlətinin və indi Sovet İttifaqının qardaş xalqlarının ailəsinə.

Sibir arxeoloqlarının və min illər boyu Asiya qitəsinin şimal-şərq kənarlarında, eləcə də qismən Amerikada məskunlaşan xalqların tədqiqatlarında unudulmur.

Bunlar Koryakların və Eskimosların, Çukçilərin və Şimal-Şərqi Asiyanın digər kiçik xalqlarının əcdadlarıdır. A.P.Okladnikovun və N.A.

Sakit okeanın adalarında və sahillərində, o cümlədən Saxalin və Kuril adalarında məskunlaşan tayfaların qədim tarixi R.S.Vasilyevskinin, R.V.Kozırevanın, V.A.Qolubevin kitablarında yeni tərzdə açılır.

İndiyə qədər söhbət Sibir xalqlarının ruslarla ilk təmaslarından əvvəlki az-çox uzaq dövrlərdən gedirdi. Bu zamanlar “arxeoloji” sözünün tam mənasındadır.

Zaman keçdikcə bu prosesin əhatə etdiyi məkanların təbii genişlənməsi prosesində Şərqi və Qərbi Sibir, onların arxasında isə Uzaq Şərq əbədi olaraq Rusiya çoxmillətli dövlətinin bir hissəsinə çevriləcəkdir. Bu dövrdə baş verən tarixi proseslər, ümumiyyətlə, artıq arxeoloqların baxış sahəsindən kənardadır. Bu, “təmiz” yazılı tarixin səltənətidir.

İlk baxışdan bu tarixi bilik sahəsinin, tarixin "sözün düzgün mənasında" arxeoloji qazıntılara ehtiyacı yoxdur. Onun kifayət qədər öz yazılı mənbələri var.

Buna baxmayaraq, Sibir arxeologiyası artıq maraqlı töhfələr verib və bu proseslərin işıqlandırılmasına və öz növbəsində öz metodları ilə daha çox töhfə verə bilər. Söhbət ilk növbədə Rusiyanın Sibirin müstəmləkəçiliyinin gedişi ilə bağlı maddi materiallardan və şərq ərazilərinin ruslar tərəfindən mənimsənilməsi prosesində edilən coğrafi kəşflərdən gedir.

Bu materiallar həm də başa düşmək, 17-18-ci əsrlərin rus mədəniyyətini daha dolğun işıqlandırmaq üçün çox şey verə bilər. və hətta on doqquzuncu əsr. etnoqrafik aspektində. İstənilən halda, etnoqraflar və muzey işçiləri qədim məişət əşyalarını - kənd, kəndli, hətta şəhər həyatının nə qədər çətin olduğunu yaxşı bilirlər. Məsələn, əldə etmək daha asandır
Avstraliya bumeranqı adi şumçudan və ya köhnə kəndli daxmasından tikişlərlə tikilmiş mika pəncərəsindən daha çox.

Rus tədqiqatçılarının səyahətlərinə və kəşflərinə gəlincə, Arktikada ilk rus yolçularının yolları boyunca Şçelya kampaniyasının romantik macərasından başqa, Thaddeus adalarında və Sims körfəzində gözəl olanların adlarını çəkmək olar. Arktika İnstitutu tərəfindən nəşr olunan böyük bir kollektiv monoqrafiyaya həsr edilmişdir.

Bomboş sahildə zal var. Simsa, Asiyanın materikinin həddindən artıq ucunda, bir qrup topoqraf doğranmış qış daxmasının qalıqlarına rast gəldi. İçərisində insanların sümükləri, paltarlarının və avadanlıqlarının qalıqları yatırdı. Bir az sonra, təxminən eyni dərəcədə vəhşi və səhra sahilində. Şimal Buzlu Okeanının buzları ilə əhatə olunmuş Thaddeus qayalı plaser arasında og- .. qütb tülkü kürkünün qalıqlarını, 16-17-ci əsrlərə aid gümüş sikkələri gördü. ... tundra hələ də qayığın dağıntılarından sağ qalır, ... orada və sonra senadan üzür.

Məlum olub ki, tapıntılar zalda olub. Sims və s. Thaddeus bir bütünün hissələridir - əmlak qalıqları və
17-ci əsrin əvvəllərində (təxminən 1619) rus qütb dənizçilərinin avadanlıqları.

Bu, Nordenskjolddan 200 il əvvəl şimal dəniz yolu ilə uzun, çətin və sözün tam mənasında qəhrəmancasına keçid edən bir növ qütb ticarət və sənaye ekspedisiyası idi.

Bu ekspedisiyanın üzvləri Şimali Asiyanın Arktika sahillərini tədqiq etmiş və onun coğrafiyasının əsasını qoymuşlar. Onların təcrübəli, təcrübəli dəniz səyyahları olduqlarını digər avadanlıqlarla yanaşı, sağ qalan günəş saatı və kompas da sübut edir. Arktika qış daxmasının buzla doldurulmasında əbədi donun olması sayəsində hətta dənizçilərin paltarları da sağ qalıb. İlk dəfə biz 17-ci əsrin əvvəllərində, Mixail Fedoroviçin dövründəki dəbdəbəli kral və ya yepiskop paltarlarını deyil, sadə bir kəndli-Pomorun məclisindəki kətandan tikilmiş yoldaşlarını gördük. Və yalnız retinue deyil, həm də trikotaj yun mittens. Ov tələləri, ikonlar, taxılan xaçlar da orada sağ qalmışdır.
üzüklər, qurğuşun güllələri, pişçal və tundranın sakinləri olan "əcnəbilərlə" dinc ticarət üçün nəzərdə tutulmuş malların çoxu.

Tundranın və tayqanın yerli əhalisi ilə təbii mübadilə üçün nəzərdə tutulan əşyalar arasında rus əfsanəsinin "Kitovrası" kral tacı ilə taclanmış qanadlı kentavrı təsvir edən gözəl bürünc güzgü var. Qədim rus əlyazma ədəbiyyatında məşhur olan Makedoniyalı İsgəndər və onun şücaətləri haqqında hekayə ilə əlaqəli bu mifik məxluqun fiquru qədim zamanlarda Sibir tayfalarına tanış olan şərq mənşəli dekorativ elementlərlə birləşdirilib. Ornamentli tərəfində qulağı olan disk formasında olan güzgünün özü qədim tunc güzgülərdə öz prototipinə malikdir, kentavr fiquru isə orta əsr İranının tunc güzgülərində təsvir edilmiş atlı və ya mifik canavardan yaranmışdır. və Orta Asiya. Kentavrda Fr-dan güzgülər var. Thaddeus, həmçinin dairə şəklində özünəməxsus tamqanı qoruyub saxlamışdır ki, onun içərisində qədim İran mifologiyasının "it-quş seimurva"nın inanılmaz məxluqu, qədim rusların bütpərəst panteonunun Simarql fiquru var.

Fadeyev güzgüsünün ornamental fonu rozet ulduzlardan ibarətdir ki, bu növ digər güzgülərdə mürəkkəb bitki naxışlarına çevrilir. Bu nümunələrin orijinal əsasını olduqca aydın görmək olar. Bu, türk və monqol xalqları arasında kainatı və günəşi təsvir edən qədim zamanlardan, hətta Pazırık dövründən çöl ornamentinin xaç formalı rozetidir. Beləliklə, rus bədii tökmə ustalarının əlləri altında götürülmüş dekorativ elementlərdən qədim ədəbiyyatın bədii irsinin əks-sədalarını və Yaxın Şərq mifologiyasının obrazlarını birləşdirən tamamilə yeni və orijinal dekorativ sənət əsəri yarandı. Eyni zamanda, Sibir tayfalarının ehtiyaclarını tam ödəyirdi. Təsadüfi deyil ki, ən erkən nümunəsi, prototipi Faddeyev tipli güzgülər olan belə güzgülər, nəticədə Obdan Sakit Okeana qədər tayqa və tundrada müxtəlif variasiyalarda yayılmışdır.

Bu qədim rus qütb ekspedisiyasının əmlakından tapılan bir çox başqa şey kimi, kentavr fiquru olan bürünc güzgü də rus mədəniyyətinin Sibirin yerli əhalisinin mədəniyyəti ilə yaxınlaşmasının ifadəli sübutudur və yeni bir nümunədir. ilk rus kolonistlərinin Şimali Asiyada yayılmasının birbaşa nəticəsi olan mədəni sintez.

Avropalı müstəmləkəçilərdən, məsələn, ispanlardan, ingilislərdən və ya hollandlardan fərqli olaraq, rus xalqı - kəndlilər və sənayeçilər bu yerlərin aborigenlərindən özlərini hasara almamış, əsrlər boyu onların formalaşmış məişət həyatını və dünyagörüşünü pozmağa çalışmamışlar. əksinə, yaxınlaşmağa həvəslə yanaşdı, dilləri öyrəndi, geyimini, bəzən də yerlilərin adət-ənənələrini öyrəndi.

Uzaq Şimalda rus kəşflərinin qəhrəmanlıq salnaməsinin səhifələrindən biri, 17-ci əsr rus adamının yazılı tarixdən kənarda qalan bilavasitə reallıqla dolu gündəlik həyatının mənzərəsi beləcə canlandı.

Arktikadakı qədim rus şəhərinin qalıqları - Mangazeya (buradan V.N. Rus Coğrafiya Cəmiyyətinin və İrkutsk Yerli Muzeyinin rəhbərliyi altında Arktika İnstitutunun ekspedisiyası tərəfindən maraqlı materiallar gətirilmişdir) kimi abidələr bu baxımdan daha az ifadəlidir. İrfan.

Məşhur sovet tarixçisi, Leninqrad Sibir alimi M.İ.Belovun rəhbərliyi ilə Arktika və Antarktika İnstitutunun ekspedisiyası tərəfindən son illərdə qədim Manqazeyada geniş qazıntılar aparılmışdır. Onun əsərləri 17-ci əsrin əvvəllərində səciyyələndirildiyi kimi "Qızıl qaynayan Manqazeya"nın zəngin maddi materialını və topoqrafiyasını üzə çıxarmışdır. o dövrün görkəmli rus ziyalısı, Manqazeya qubernatoru A. F. Palitsın.

Qızıl və gümüş ornamentlərlə bəzədilmiş qədim qılıncın sirli tapıntısı, eləcə də Latın yazısı kimi möhtəşəm maraq doğurur. Bu qılınc, haqqında hazırlanmışdır. XI-XII əsrlərdə Gotland. n. e., Vikinq qılıncı, Barabinsk çölündə V. I. Molodinin ekspedisiyası tərəfindən kəşf edilmişdir.

Ola bilsin ki, Barabin qılıncı Skandinaviya dastanlarının qədim Biarmia ziyarətgahının qurbangahının xəzinələrinə aid idi və bununla da bu Skandinaviya eposunun sübutunu təsdiqləyir. Heç olmasa, akademik B.A.Rıbakov bu fikri mənə şifahi söhbətində bildirdi.

V.Berinqin ekspedisiyasının ölkənin şimal-şərqindəki diyarşünaslıq müəssisələrinin apardığı son yerin axtarışı kimi işləri qeyd etməmək mümkün deyil. Sibir xalqlarının ruslarla təmasda olduqları dövrün maddi mədəniyyət abidələrinin öyrənilməsi də az maraq doğurmur. Burada ob-uqorların qədim məzarlıqlarından və yaşayış məskənlərindən, yenisey qırğızlarının və tuvinlilərin, xüsusən də yakutların dəfnlərindən qiymətli materiallar məlumdur. 17-18-ci əsrlərdə Yakutların "bütpərəst" dəfnləri, demək olar ki, pozulmaz bir formada əbədi don sayəsində qorunub saxlanılmışdır. etnoqrafik materialın müstəsna zənginliyini təmin edir ki, bu da qədim yakutların mədəniyyətinin müxtəlif aspektlərini heyrətamiz dolğunluq və aydınlıqla təqdim etməyə imkan verir.

Geniş yazılı və folklor mənbələrimizin ixtiyarımızda olması bu materialın dəyərini zərrə qədər də azaltmır. Əksinə, əvvəlki tarixin əsrlər boyu formalaşmış ənənəvi həyat tərzinin yeni ictimai münasibətlərin ilk təsirini yaşadığı bu həlledici dövrdə tarixçilərə yakut xalqının həyatını yenidən qurmaq üçün unikal imkanlar təqdim olunur. və yeni həyat tərzi.

Beləliklə, Rusiya Sibirinin arxeoloji abidələrinin tədqiqi .. yazılı mənbələrə əsaslanan tədqiqatları gücləndirir və gücləndirir, Sibirə nüfuz etdikdən sonra coğrafi miqyasda artıq möhtəşəm olan hadisələrin ümumi mənzərəsinə daha da rəng və aydınlıq verir. Urals...

Yazılı mənbələrlə birlikdə arxeoloji məlumatlar rus xalqı tərəfindən Sibir fəzalarının inkişafının miqyasını ifadəli şəkildə təsvir edir, XVII-XVIII əsrlərdə Asiya qitəsinin şimalında böyük coğrafi kəşflərin gedişatını işıqlandırır.

Arxeologiya, gördüyümüz kimi, Spbirin yerli xalqlarının işıqlanmasına və həyatına, rus xalqının mütərəqqi təsirinə, onun qabaqcıl mədəniyyətinə töhfə verir. Əlavə etmək lazımdır ki, bu təsir heç də mədəni həyatın özü ilə məhdudlaşmır. O, daha dərin və daha genişdir. Söhbət bütövlükdə bu Sibir xalqlarının taleyindən, onların tarixi inkişafının əsas istiqamətlərindən gedir.

Yenisey və Uzaq Şərqdəki yerli dövlətçilik mərkəzləri monqol işğalçılarının zərbələri altında həlak olduqdan sonra burada əsrlər boyu iqtisadiyyatda və ictimai həyatda durğunluq hökm sürür. Sibirin sərt təbii şəraiti də mütərəqqi inkişafa kömək etmədi. Üstəlik, bu səbəbdən bəzi yerlərdə hətta geriləmə də baş verib. Bu, Baykal bölgəsindən Orta Lenaya köçdükdən sonra əkinçilik, maldarlıq (xırdabuynuzlu heyvanlar) və bəlkə də yazılarını itirən yakutlarla baş verdi. Sibir xalqlarının durğunluq vəziyyətindən çıxması üçün kənardan güclü stimul lazım idi.

Sibir xalqlarına mütərəqqi təsirin mənbəyi 17-ci əsrdə Asiyanın şərqi ola bilməzdi. Çini, sonra isə Monqolustanı əsarət altına alan mancur feodallarının təcavüzü başlayır. Mançu Qing sülaləsinin təcavüzü əsarətdə olan xalqlara nəinki onların siyasi təşkilatlanmasını və müstəqilliyini aradan qaldırdı, həm də feodalizmin ən geridə qalmış, sözün tam mənasında Asiya formalarını da gətirdi.

Mütərəqqi inkişafa təkan Sibirin Rusiyaya birləşdirilməsi oldu. Bu hadisənin əsas əhəmiyyəti ondan ibarət idi ki, çarizmin zülmünə baxmayaraq, Sibiri sürgün və ağır əmək ölkəsinə çevirən çar Rusiyasının istismarçı siniflərinin siyasətinə baxmayaraq, Sibir xalqları rus xalqı ilə ümumi tarixi yol tutmuşlar. və Rusiyanın digər xalqları. Bu yol uzun və inadkar mübarizədən sonra onları sosializmə gətirdi.

Sibir arxeologiyasının beynəlxalq adlandırıla bilən başqa bir cəhəti var. Yuxarıda deyilənlərin hamısı, ilk növbədə, Sibir arxeoloqlarının irqçiliyə və müstəmləkəçiliyə, böyük dövlət və şovinist ideologiyaya qarşı, ali və aşağı irqlər “nəzəriyyəsi”nə, “seçilmişlər və seçilməmişlər, tarixi və qeyri-tarixi xalqlar”, xalqlar və onların mədəniyyətləri arasında münasibətlərin işıqlandırılmasında leninist beynəlmiləlçilik uğrunda mübarizədə – bütün bunların Sibir mövzusunun özünün hüdudlarından çox-çox kənara çıxan mənası var.

Bu, Sibir xalqlarının tarixinin həm qərb, həm də şərq qonşularının tarixi ilə sıx bağlı olması ilə müəyyən edilir.

Bu baxımdan, məsələn, Sovet və Monqolustan arxeoloqlarının Orta Asiyanın tarixi keçmişini və dünya tarixində yerini işıqlandırmaq məqsədi daşıyan birgə arxeoloji tədqiqatları xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Bu tədqiqatlar bizim və Monqolustan elmi üçün ənənəvi xarakter daşıyır. Onlar ötən əsrdə N.M.Yadrintsev, V.V.Radlov tərəfindən başlanmış işlərin, sovet dövründə isə Noin-ula dağlarında P.K.Kozlovanın, Q.O.Borovkonun, S.Tepluxovanın heç də az parlaq kəşflərinin bilavasitə davamıdır.

Monqolustanın orta əsrlər keçmişinin öyrənilməsinə müxbir üzvün rəhbərliyi ilə birgə Monqol-Sovet tarixi-etnoqrafik ekspedisiyası böyük töhfə verdi. SSRİ Elmlər Akademiyası S.V. Kiseleva. Onun Monqol İmperiyasının paytaxtı olan qədim Qarakorum-Xaraxorin və Uyğur Xarabalqasunda apardığı qazıntıların nəticəsi qədim Monqol şəhərləri haqqında böyük bir kollektiv əsərdir. Eyni zamanda, 1949-cu ildə bu ekspedisiyanın paleolit ​​dəstəsi Tola və Orxon vadilərində, eləcə də Qobidə və Monqolustan Xalq Respublikasının şərqində paleolit ​​dövrü üçün uğurlu axtarışlara başladı. 1960-1978-ci illərdə bu işin davamı. Orta Asiyanın ən uzaq keçmişini, onun insanlar tərəfindən məskunlaşma prosesini və Orta Asiyanın paleolit ​​əhalisinin qonşu Sibir və Uzaq bölgələri ilə spesifik əlaqələrini daha dolğun şəkildə əks etdirməyə imkan verən çoxlu yeni materiallar gətirdi. Şərq.

Qədim daş dövrü insanlarının fəaliyyətinin ən zəngin izləri Monqolustan Xalq Respublikasının qərbində, vaxtilə Orta Asiyada ilk rus ekspedisiyalarının karvanlarının keçdiyi marşrutlarda, Monqolustan Altayları boyunca, cənubda - əzəmətli Qobi-Altay dağ silsilələrinin ətəyində, Tola vadisində - Monqolustan Xalq Respublikasının paytaxtının yaxınlığında. Müəyyən edilmişdir ki, Orta Asiya ərazisində paleolitdə prinsipcə Orta Asiyadakı və qismən Sibirdəki qonşuları ilə eyni olan çınqıl və Levallua daş parçalamaq texnikasından istifadə edən tayfalar qrupları olmuşdur; hətta Achelle helikopterini tapdı.

Asiyanın mərkəzində paleolit ​​dövrünə aid bir növ realist sənət ocağının tapılması da az əhəmiyyət kəsb etmir. Hoyt-Zenker Agui mağarasının qaranlıq dərinliklərində dişləri əyilmiş, kökəlmiş heyvanları - mamontlar və ya köçəri filləri, dəvəquşu və ya durna kimi görünən sirli quşları təsvir edən unikal rəngarəng rəsmlər qorunub saxlanılıb.
antiloplar, dağ qoyunları, keçilər.

Hoyt-Tsenker Agui mağarasının Qərbin Aurignacian üslubunda “əks-sədası” olan divar rəsmləri həm də çay vadisindəki Şişkin qayalarında ən qədim qayaüstü təsvirlərə ən yaxın oxşarlığı üzə çıxarması ilə diqqətəlayiqdir. Lena və Pamirdə.

Paleolit ​​insanlarının yaşadığı eyni yerdə, Monqolustanda sonrakı Neolit ​​mədəniyyətinin qalıqları çox yayılmışdır. Hələ 1949-cu ildə, sonra isə 1967-ci ildə Baynzak bölgəsində (“Şəbərək-Usu”) və Monqolustan Xalq Respublikasının cənubundakı digər oxşar məskənlərdə məşhur neolit ​​yaşayış məskənləri ilə yanaşı, nə az, nə də zəngin olmasa da, Monqolustan Xalq Respublikasının şərq bölgələrində neolit ​​mədəniyyəti öyrənilmişdir.Kerulen sahilləri boyunca, Tamtsak-Bulakda - gölə gedən yolda. Buir-Nur və çay üzərində. Xalxin-Gol. Respublikanın şərqində aparılan qazıntılar Transbaykal mədəniyyətinə bənzəyən neolit ​​ovçularının və balıqçılarının özünəməxsus mədəniyyətini üzə çıxarmış və eyni zamanda Amur neolit ​​mədəniyyətləri ilə bir sıra təsadüfləri üzə çıxarmışdır.

Nəhayət, ibtidai sənət tədqiqatçıları üçün tükənməz sahə qədim Monqolustanın təsviri sənətinin abidələri - onun qayaüstü rəsmləri, mirzələri, həmçinin Orta Asiya, Tuva və qismən Buryatiyanın petroqliflərinə bənzəyir. Onlar Monqolustan tayfalarının Neolit, Tunc, Erkən Dəmir dövründən başlayaraq dünya Çingiz imperiyası dövründə monqollarla bitən nəhəng təcrübə dünyasını, estetik ideyalarını və dünyagörüşünü ortaya qoyur.

Novosibirsk arxeoloqları Koreya Xalq Demokratik Respublikasına səfər etmiş, burada arxeoloji abidələrlə ətraflı tanış olmuş, bir çox cəhətdən Primoryenin neolit ​​dövrünə yaxın olan əlamətdar neolit ​​yaşayış məskənlərindən tam ştatlı qazıntılarda iştirak etmişlər.

1974-cü ildə ortaq bir amerikalı alimi idarə etdilər ...

Beləliklə, Böyük Oktyabr inqilabının ideyaları ilə mayalanmış Sibir arxeologiyası. - yüksəlişdə. Bu, onun bu günü və eyni zamanda sabahıdır. Qarşıda çoxlu yeni problemlər və təbii ki, yüz il əvvəl heç kimin Malta sənətini və ya Pazırık kurqanlarının xəzinələrini tapacağını gözləmədiyi kimi qabaqcadan görmək mümkün olmayan yeni kəşflər var.

1957 Faciəli şəkildə öldü - Britaniya-Avstraliyalı marksist tarixçi, 20-ci əsrin aparıcı arxeoloqlarından biri. 1940-cı ildən Britaniya Akademiyasının üzvü. “Neolit ​​inqilabı” və “şəhər inqilabı” anlayışlarının müəllifi.

1969 Vəfat etdi - Polşa arxeoloqu və muzey işçisi, Pomor və Lusatian mədəniyyətləri üzrə mütəxəssis, Polşada slavyan əhalisinin avtoxtonluğunu ən azı ortadan sübut etdi. II minillik eramızdan əvvəl

Sibirdə soyuq iqlim və əhalinin aşağı sıxlığı səbəbindən arxeoloqlar tərəfindən tapılan və öyrənilən bir çox qədim artefakt mükəmməl şəkildə qorunub saxlanılmışdır. Bu yazı sizi Sibir ərazisində hazırlanmış ən sirli olanlarla tanış edəcək.

Şigir bütü

Arxeoloqlar 19-cu əsrin sonlarında Qərbi Sibirdə bataqlıqda aparılan qazıntılar zamanı dünyanın ən qədim taxta heykəlini aşkar ediblər. Onun yaşı 11.000 il olaraq təxmin edilirdi. bu büt böyük piramidalardan iki dəfə böyükdür və Stonehengedən 6000 il yaşlıdır. 2,8 metrlik heykəl daş alətlərlə kəsilmiş 157 yaşlı qaraçaq ağacından həkk olunub.

Bütun min illərdir bataqlıqda yatdığını nəzərə alsaq, mükəmməl şəkildə qorunub saxlanılmışdır. Siz hələ də onun üz cizgilərini, eləcə də bədənindəki oyma ornamenti ayırd edə bilərsiniz. Bəziləri hesab edir ki, bütdəki anlaşılmaz sətirlərdə hansısa şifrələnmiş məlumat var. Digərləri isə vaxtilə 5,2 metr hündürlüyündə olan bu bütün hind toteminin prototipini təmsil edə biləcəyini düşünürlər.

Sibir Amazonları

1990-cı ildə arxeoloqlar Sibirdəki Altay dağlarında qadın döyüşçünün qalıqlarını aşkar etdilər. 2500 yaşlı pigtailli qızın Pazırık döyüşçülərinin elit qrupunun üzvü olduğu güman edilir. O, qalxan, döyüş baltası, yay və ox ilə dəfn edildi. Qədim yunan yazıçısı Hippokrat qeyd edirdi ki, skiflərin amazonlar adlı döyüşçüləri olub. Çoxları bu mifik döyüşçülərdən birinin nəhayət kəşf edildiyinə inanırdı. Ancaq DNT analizi bu fərziyyələri alt-üst etdi.

Məlum olub ki, qız ölən zaman təxminən 16 yaşında olub. Amazon qabıqlar və amuletlər kimi məhsuldarlıq simvolları ilə əhatə olunmuş şəkildə basdırıldı. Tabut, taxta “yastıq” və saqqal ölçüsünə görə kişi qəbirlərində tapılanlardan daha kiçik idi. Həmçinin onun yanından doqquz atın qalıqları tapılıb ki, bu da qızın yüksək statusundan xəbər verir. “Döylü döyüşçünün” ölüm səbəbi sirr olaraq qalır.

Ən qədim onkologiya

Bir çox insan xərçəngin müasir bir xəstəlik olduğunu düşünür. İllər boyu tədqiqatçılar daim aktiv olan və təbii qidalarla qidalanan qədim insanların xərçəng xəstəliyinə tutulmadığını güman edirdilər. Ancaq 2014-cü ildə bunu təkzib edən bir kəşf edildi: tunc dövründə Sibirdə yaşamış və prostat xərçəngindən ölən bir insanın qalıqları tapıldı. 6000 illik xoşxassəli şişlərin halları əvvəllər aşkar edilsə də, tamamilə təsdiqlənmiş ən qədim xərçəng hadisəsi məhz bu 4500 illik qalıqlardır. Sahədə tapılan kişi dayanacaqlarının əksəriyyəti ov və balıqçılıq alətlərinin yanında uzanmış vəziyyətdə tapılıb. Lakin “xərçəngli adam” onlardan fərqli idi: o, döl vəziyyətində, yanında mürəkkəb oyma sümük qaşıqla tapılıb.

Yarış Dəyişiklik İdolu

Arxeoloqlar hesab edirlər ki, 2400 illik Sibir daş bütü erkən orta əsrlərdə “irq dəyişikliyinə” məruz qalmışdır. Ust-Taseevski bütünün bir vaxtlar böyük çıxıntılı burun dəlikləri, böyük açıq ağzı, bığı və qalın saqqalı var idi. Mütəxəssislər hesab edirlər ki, təxminən 1500 il bundan əvvəl kimsə kumirin daha az avropalı, daha çox asiyalı görünməsi üçün "plastik əməliyyat" keçirib. Gözlərini daraltdılar, saqqalını və bığını qırxdırdılar.

Arxeoloqlar hesab edirlər ki, Ust-Taseevski bütü əvvəlcə bu bölgənin sakinlərinin avropalılar olduğu skiflər dövründə həkk olunub. Lakin erkən orta əsrlərdə Anqara çayı bölgəsinin əhalisi işğalla gələn monqollar tərəfindən “sıxılıb”.

Sümük zireh

Arxeoloqlar bu yaxınlarda Sibirdə sümük zirehlərinin tam dəstini tapdılar. 900 illik zireh naməlum heyvanın sümüyündən hazırlanıb və indiki Omsk yaxınlığındakı meşəlik qərb çöllərində sahibindən ayrıca basdırılıb. Bu ərazidəki tapıntıların əksəriyyəti Krotov mədəniyyətinə aid olsa da, tədqiqatçılar zirehin cənub-qərbə yayılmadan əvvəl Altay dağlarında yaranmış Samus-Seima mədəniyyətinə aid olduğunu düşünürlər. Zireh 1,5 metr dərinlikdə təəccüblü şəkildə əla vəziyyətdə tapıldı.

Ən qədim tikiş iynələri

Arxeoloqlar Altay dağlarında dünyanın ən qədim tikiş iynəsini aşkar ediblər. Denisova mağarasında 50.000 illik iynə tapılıb və Homo sapiens tərəfindən istifadə edilməyib. 7 santimetrlik iynədə sap üçün deşik var və o, iri naməlum quşun sümüyündən hazırlanıb. O, sirli hominidlərin - Denisov adamının qalıqları ilə eyni təbəqədə tapılıb.

Okunevskaya aristokratı

Sibir Xakasiya Respublikasında arxeoloqlar qədim Okunev mədəniyyətinin “zadəgan qadınının” qalıqlarını aşkar ediblər. Mütəxəssislər hesab edirlər ki, Okunev mədəniyyəti yerli amerikalılarla ən çox bağlı olan Sibir etnik qrupu olub. Eramızdan əvvəl XXV-XVIII əsrlərə aid bir qəbirdə. uşaq qalıqları və böyük bir xəzinə də tapıldı. Qəbirdə heyvanların dişlərindən, onların sümüklərindən və buynuzlarından hazırlanmış 100 ornament, alətlər, iki qab, sümük iynələri ilə doldurulmuş qutular, tunc bıçaq və “kübar”ın dəfn paltarlarını bəzəyən 1500-dən çox muncuq var idi. Bağlı məzar öküz təsviri olan daş lövhə idi.

3000 illik kraniotomiya

2015-ci ildə Sibirdə Neft Kəməri 2 yaxınlığında arxeoloqlar 3000 il əvvəl beyin cərrahiyyəsi aparıldığının aydın sübutu olan kəllə tapdılar. Xəstə 30-40 yaşları arasında dünyasını dəyişib və kəllə sümüyünün açıq parietal sümüyünün həddindən artıq böyümə əlamətləri olması onun trepanasiyadan sonra bir müddət yaşadığını göstərir. Mütəxəssislər onun ölümünə əməliyyatdan sonrakı iltihabın səbəb olduğunu düşünürlər.

Weena və Ouyan

2015-ci ildə tədqiqatçılar Sibirin əbədi buzlaqlarında ölmüş iki aslan balasının qalıqlarını aşkar ediblər. Dina və Uyan adlı heyvanların 57.000 yaşı var və təxminən 10.000 il əvvəl nəsli kəsilmiş mağara aslanlarının balalarıdır. Mağaranın tavanı şir balalarının üzərinə çökəndə onların cəmi 1-2 həftəlik yaşı vardı. Onların mədələrində tapılan qeyri-şəffaf ağ maye dünyanın ən qədim südü ola bilər.

5000 ildir əl-ələ tutan cütlük

Bu il Baykal gölünün sahilində qeyri-adi məzarlıq aşkar edilib. Qəbirdə 5000 il əl-ələ tutan cütlük yatıb. Qlazkov mədəniyyətinə aid olan Tunc dövrü skeletlərinin əhəmiyyətli bir şəxsə və onun həyat yoldaşına və ya məşuqəsinə aid olduğuna inanılır. Dəfndə, həmçinin nadir ağ nefritdən hazırlanmış üzüklər, üzüklər, maral sümüyü və müşk maral dişlərindən hazırlanmış kulon, 50 santimetrlik nefrit xəncər və kişinin ayaqları arasında torbaya qoyulmuş təyinatı məlum olmayan metal əşya da olub.

Vyetnamda aparılan qazıntılar zamanı SB RAS daş əmək və ov alətləri olan bütöv bir qədim təbəqə tapdı. Tapıntı sensasiyaya çevrildi: arxeoloqların fikrincə, tarixdən əvvəlki kolleksiya bəzi mövcud nəzəriyyələri təkzib edə və yeni fərziyyələr irəli sürməyə imkan verəcək.

Əl doğrayanların, doğrayanların (bir tərəfdə itilənmiş daşlar), doğranmaların (hər iki tərəfdən itilənmiş) və oxşar üçbucaqlı zirvələrin böyük bir yığılması - bütün bunlar tarixdən əvvəlki insanların tərk etdiyi kimi, toxunulmaz bir mədəni təbəqədə uzanırdı - homo erectus (homo erectus). Vyetnam torpağında nə qədər artefaktın gizləndiyi hələ məlum deyil, lakin arxeoloqlar deyirlər ki, söhbət yüz minlərlə insandan gedir!

İnstitutun təhlükəsizlik və xilasetmə arxeologiyası şöbəsinin müdiri Aleksandr Tsıbankov Sovet Sibirinə deyib: “Alətlər səthdə və zədələnməmiş təbəqədə, onların mənşəyinin dəqiq tarixini təyin etməyə kömək edəcək materialla birlikdə yerləşirdi”. ərazini araşdıraraq belə nəticəyə gəldik ki, bu abidə 800 min ildən 1 milyon ilə qədərdir”.

Ən heyrətləndiricisi odur ki, insanlar qəbul edilmiş qanunlara ciddi əməl edərək müəyyən naxışlı əşyalar yaratdılar. "Orada onlarla artefakt var və aydındır ki, onların istehsalçılarının eyni mənası var idi - məhz belə bir şey əldə etmək", - Aleksandr Tsıbankov heyran edir.

Bu qazıntıların sensasiyalı nəticələri Qərbdə və Şərqdə sivilizasiyanın inkişafı ilə bağlı mövcud baxışı dəyişməyə kömək edəcək. Əvvəllər bir çox elm adamları qədim sənayenin bu növünün qərb əraziləri üçün xarakterik olduğuna inanırdılar və müasir insanın şərq əcdadları alətlərin belə emalına çox sonralar gəldilər. İndi, əvvəllər belə bir şeyin gözlənilmədiyi bir ərazidə bir milyon ildir yerdə qalan artefaktlar üçün yeni bir yer aşkar edilmişdir. 800 min illik doğranmış salxımlar tapdıqları ən yaxın bölgə Çinin cənubudur. Ola bilsin ki, indi Daş dövrü insanının Qərbdə Şərqdən daha sürətli inkişaf etməsi nəzəriyyəsi təkzib olunsun.

Homo erectus, qarışıq xəttlərdə müasir insanların birbaşa əcdadı hesab edilən bir fosil növüdür. Erectus fəal şəkildə daş alətlər düzəldir, dərilərdən geyim kimi istifadə edir, mağaralarda yaşayır, oddan istifadə edir və adamyeyənliklə məşğul olur. Od təxminən 1,9 milyon il əvvəl yemək bişirməyə başladı.

Novosibirsk arxeoloqları başqa hansı kəşfləri etdilər?

Denisovskiinsan
Əhəmiyyətinə görə Hiqqs bozonu ilə müqayisə edilə bilən dünya miqyaslı kəşf - tapılan sonuncu elementar hissəcik. 2008-ci ildə Altaydakı Denisova mağarasında aşkar edilmiş uşaq barmağının falanksının parçası bəşəriyyətə Neandertallarla (varlığı çox əvvəllər - 150 ildən çox əvvəl öyrənilmiş) və Homo ilə eyni vaxtda yaşayan nəsli kəsilmiş insanların yeni növünü açdı. sapiens.

Denisov növü müasir insanların genomunda nəzərəçarpacaq iz buraxdı və onun kəşfi müasir anatomik və genetik tipli bir insanın formalaşması ilə bağlı yeni bir nəzəriyyə üçün əsas yaratdı.

Mağaradan tapılan əşyalar göstərdi ki, denisovalılar daş emalı üçün yuxarı paleolitin ilkin mərhələsi üçün tamamilə atipik üsullardan istifadə ediblər: maşınla qazma, daxili qazma, daşlama və cilalama. Müasir insanlar bu cür texnologiyalardan çox sonralar - tunc dövründə istifadə etməyə başladılar. Denisova mağarasındakı iş 300 min ildən artıq insan maddi mədəniyyətinin təkamülünü izləməyə imkan verdi.

ŞahzadəUkoka
Novosibirsk arxeoloqlarının ən mistik tapıntılarından biri. 1993-cü ildə Altay Respublikasında Ukok yaylasında kurqanda aparılan qazıntılar zamanı alimlər gənc qadının mumiyası tapıblar. Buz təbəqəsi ilə divarla örtülmüş və mükəmməl qorunub saxlanılan dəfn eramızdan əvvəl 5-3-cü əsrlərə aiddir.

Qadının cəsədi bürünc mismarlarla mismarlanmış qaraçay göyərtəsində idi. Mumiya ağ ipək köynək, tünd qırmızı yun yubka, keçə corab və kürk geyinərək böyrü üstə uzanmışdı. Onun qolları çoxsaylı zərif döymələrlə örtülmüşdü, xüsusən də sol çiynini qrif dimdiyi və dağ keçisi buynuzları olan fantastik maral bəzəyirdi. Qırxılmış başına yun, keçə və öz saçından 90 santimetrlik parik taxılıb.

Alimlərin fikrincə, təxminən 25 yaşında döş xərçəngindən dünyasını dəyişən qız cəmiyyətin yuxarı təbəqəsinə aid deyildi - mətbuat ona şahzadə ləqəbi verirdi. Lakin onunla birlikdə altı qoşqulu yəhərli atın da basdırılması qadının sosial nərdivanda orta mövqe tutmasından xəbər verir.

kurqanlarNoin-Ula
Alimlər dünya arxeologiyasında ilk dəfə olaraq Şimali Monqolustanda (e.ə. I əsr - eramızın I əsri) Hun köçərilərinin zadəganlarının nadir dəfnləri ilə bağlı irimiqyaslı tədqiqatlar aparmışlar. Abidə 1920-ci illərdə məşhur rus tədqiqatçısı Pyotr Kozlov tərəfindən açılıb. Tapıntılar o qədər möhtəşəm idi ki, kurqanlar dərhal dünya şöhrəti qazandı. XXI əsrin əvvəllərində dəstə ora qayıtdı və məzarlığın daha dərin qatlarına nəzər salaraq heç də az qiymətli əsərlər aşkar etdi.

Məlum oldu ki, gil torpaq, sərt iqlim şəraiti və bir çox başqa hallar təbiətin bütün qanunlarına görə çürüməyə çevrilməli olan o qədimliyi xilas edib. Təəssüf ki, zadəgan köçərilərin (çox güman ki, 13-18 metr dərinlikdə balyalanmış və basdırılmış) cəsədləri salamat qalmamışdır: uzaq keçmişdə qəbirlər talan edilmişdir. Buna baxmayaraq, elm adamları bir çox tarixi dəyərləri kəşf ediblər. Məsələn, çox güman ki, Roma İmperiyasının ərazisində bir yerdə hazırlanmış antik süjetli gümüş nişan. Arxeoloqlar hesab edirlər ki, antikvar qeyri-adi dəyərə malikdir - mədəni, tarixi və maddi. Əvvəllər elm adamları bu cür əşyaların dəqiq analoqlarını onların hazırlandığı yerdə tapa bilmirdilər və yalnız Orta Asiyada, Xiongnu qəbrində bu kövrək yüksək bədii gümüş qədimliyi toxunulmaz olaraq qalmışdır. Eyni şey o dövrün insanlarının toxunmuş portretləri olan Hindistan yun xalçasına da aiddir. Hindistanda belə məhsulların qalıqları belə sağ qalmamışdır!

NDU-da Yeni Arxeologiya Günləri keçirilir

Yeni arxeologiya günləri çərçivəsində “Sibir döyüşçülərinin dəbilqələri. 2000 illik tarix”. Sərgidə dəqiq obyekt rekonstruksiyaları olan III-XIII əsrlərə aid 15 dəbilqə nümayiş etdirilir.

Sibir arxeoloqları Şərqdə qədim insanın inkişafının Qərbdən geri qalmadığını müəyyən ediblər

Akademik Anatoli Panteleeviç Derevyankonun rəhbərlik etdiyi Rusiya Elmlər Akademiyasının Sibir Bölməsinin Arxeologiya və Etnoqrafiya İnstitutunun ekspedisiyası Vyetnamda ibtidai insanın ən qədim mərhələlərində təkamülü haqqında formalaşmış təsəvvürləri dəyişdirən daş alətlər aşkar edib.

Elm adamları ilk dəfə neandertal və denisovitlərin gen qarışığının əlinə keçdi

O, insanlaşma nərdivanında “irəliləyişində” gözəl idi və o, əhəngdaşı mağarasının yaxınlığında, yaşıl bir vadinin çuxurunda rastlaşdığı kobud bir axmaq kimi olduqca cəlbedicidir. Yüz min ildən sonra qərbdən gələn yadplanetlilər bu mağaranı Denisova adlandıracaqlar.

Arxeoloqlar Tuvada qədim mumiya tapıblar

Rusiya Elmlər Akademiyasının (RAS) Material Mədəniyyəti Tarixi İnstitutunun (IIMK) əməkdaşları Tuvada arxeoloji ekspedisiya zamanı qazıntılar zamanı qədim mumiya tapıblar. TASS Sankt-Peterburq institutunun mətbuat xidmətinə istinadən xəbər verir ki, tapıntı sensasiyalı kimi tanınıb.

Sibir arxeoloqları Krımda qazıntılar zamanı qədim skiflərin buxur yandırıcısı tapıblar.

Krımda gələcək "Tavrida" federal magistralının yerini araşdıran Sibir arxeoloqları sökük bir qədim məzarlıqda 4-cü əsrin sonu - 3-cü əsrin əvvəllərinə aid yaxşı qorunmuş skif buxurdanı tapdılar.

Arxeoloqların və fiziklərin birgə işi Sibirin qədim tarixindəki "boş yerləri" bağlamağa kömək edəcək.

Novosibirsk arxeoloqlarının köməyinə nüvə fizikləri gəldi. Onların unikal avadanlıqları Novosibirsk vilayətinin ərazisində - daş dövrü dövründə bəşər tarixinin böyük "ağ ləkəsini" bağlamağa imkan verdi.

Material əlavə edildi: 09.06.2018, saat 9:53

Sibir Federal Universitetinin Humanitar İnstitutunun tələbələri və müəllimləri arxeoloji təcrübə və kəşfiyyat işləri zamanı qədim insanların məskənlərini və onların məişət əşyalarını aşkar ediblər.

Belə ki, arxeoloji təcrübə çərçivəsində Humanitar Elmlər İnstitutunun birinci kurs tələbələri Kazaçinski rayonunda, Piskunovka kəndi yaxınlığında iş aparıblar. Tədqiqatları nəticəsində onlar müxtəlif mədəni təbəqələrin nadir arxeoloji abidələri ansamblını aşkar etdilər - Yenisey boyunca bir kilometr məsafədə müxtəlif dövrlərə aid qədim insanların yerləri aşkar edildi: Neolit, Tunc və Dəmir dövrləri, Orta əsrlər. Davamlı, lakin heterojen bir mədəniyyət təbəqəsi tədqiqatçılara ilkin nəticələr çıxarmağa imkan verdi ki, Yenisey boyunca yaşayış məntəqəsinin bu ərazisi qədim sibirlilər üçün cəlbedici idi, orada həyat bir neçə minilliklər ərzində heç bir xüsusi sarsıntı olmadan kəsilmədi və axmadı.

“Biz bilirdik ki, bu yerdə ayrıca dayanacaqlar var və bu il onları vahid kompleksə, müxtəlif mədəniyyət obyektlərindən ibarət ansamblda birləşdirməyə nail olduq. Bu kəşfiyyat və qazıntı işləri sayəsində biz çox müxtəlif material əldə etdik. Daşdan çox maraqlı əşyalar var: Neolit ​​dövrünə aid "qulaqlı" cilalanmış çəngəl, Neolit, Tunc və Erkən Dəmir dövrlərinə aid qabların fraqmentləri, erkən Neolit ​​dövrünə aid kalsedondan hazırlanmış bıçaq formalı boşqab. İndi bütün bunları emal etmək, saxlamaq və şərh etmək lazımdır. Hamı üçün kifayət qədər iş olacaq - həm tələbələr, həm işçilər, həm də elmlə məşğul olmaq istəyən hər kəs "dedi ekspedisiyaların rəhbəri, Sibir Federal Universitetinin arxeologiya, etnoqrafiya və Sibir tarixi laboratoriyasının müdiri Pavel Mandryka.

Bundan əlavə, Sibir Federal Universitetinin Dövlət İnstitutunun Sibir arxeologiyası, etnoqrafiyası və tarixi laboratoriyasının əməkdaşları Krasnoyarsk diyarının şimalındakı müxtəlif meşə-çöl, tayqa, tundra və meşə-tundra bölgələrində qısamüddətli kəşfiyyata getmişlər. . Bu iş zamanı Yenisey silsiləsində, Krasnoyarsk və Kansk meşə-çöllərində bir sıra yeni yaşayış məskənləri, Motıginski rayonunda qəbiristanlıqlar, habelə Krasnoyarskın şimalında yeni arxeologiya və etnoqrafiya obyektləri aşkar edilmişdir. Ərazi.

“Təəssüf ki, indi biz mədəni irsi qoruyub saxlamaq üçün abidələrin və yerlərin adlarını daha konkret demirik. Bölgənin bir çox yerindən keçərək biz gördük ki, demək olar ki, bütün arxeoloji obyektlər qara qazanlar tərəfindən talan edilib – bu, günümüzün fəlakətidir və bu cinayətlə mübarizə aparılmalıdır”, - Pavel Mandrika vurğulayıb.

Ofis işindən sonra arxeoloji dəyərlər SibFU Muzeyinə təhvil veriləcək.

Əlavə edək ki, arxeoloji təcrübə çərçivəsində ilk dəfə olaraq “Şimali və Şərqi Asiyanın mədəni genezisinin öyrənilməsində arxeoloji mənbələr” Beynəlxalq Rusiya-Çin çöl seminarı keçirilib. Çindən olan həmkarlar Sibir alimlərinin çöl işlərinin effektiv üsullarını öyrəniblər və bir ildən sonra Sibir Federal Universitetinin arxeoloqlarından ibarət nümayəndə heyəti Çində qazıntıların xüsusiyyətləri ilə tanış olmağa gedəcək.