Portalda reklam

Johann Wolfgang von Goethe tərəfindən aforizmlər, sitatlar, kəlamlar, ifadələr. Mən böyük J. W. Goethe ünsiyyət növləri və səviyyələrinə etiraz etmək istərdim

Mühazirə nömrəsi 1. Ünsiyyət psixologiyası

İnsanı insanlarsız təsəvvür etmək mümkün deyil.

Goethe

Hədəf:"Ünsiyyət" mövzusunu öyrənin. “Ünsiyyət” anlayışının mənasını açmaq; ünsiyyətin növlərini və səviyyələrini nəzərdən keçirin. Şagirdləri müxtəlif ünsiyyət vasitələri ilə tanış etmək, şifahi olmayan ünsiyyət üsullarını aşkar etmək. Mexanizmlərə xüsusi diqqət yetirin şəxsiyyətlərarası qavrayış və ünsiyyət prosesində insanları başa düşmək. Şəxslərarası ünsiyyətin əsas hadisələri haqqında fikir vermək; insanların bir-birini qavraması prosesində informasiyanın təhrif olunmasına gətirib çıxaran səbəbləri təhlil etmək. Ünsiyyətdə şifahi olmayan vasitələri şərh etmək bacarıqlarını formalaşdırmaq. Ünsiyyət prosesində digər insanları daha dərindən qavramaq və anlamaq bacarığını inkişaf etdirin.

Plan:

1. Ünsiyyət anlayışı.

2. Ünsiyyətin növləri və səviyyələri.

3. Ünsiyyət vasitələri.

4. Şəxslərarası qavrayışın mexanizmləri və təsirləri.

Ünsiyyət anlayışı.

İnsan doğulduğu andan ömrünün sonuna kimi digər insanlarla daimi ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə prosesində olur. Bəzi ölkələrin statistikləri hesablayıblar ki, insanların əksəriyyətinin həyatında vaxtın 70%-ə qədəri ünsiyyət prosesləri ilə məşğul olur. Ünsiyyətdə biz bir-birimizə müxtəlif məlumat ötürürük; bilik, rəy, inanc mübadiləsi; məqsəd və maraqlarımızı bəyan etmək; praktiki bacarıq və bacarıqları, eləcə də əxlaqi prinsipləri, etiket qaydaları və ənənələri öyrənirik.

Bununla belə, ünsiyyət həmişə hamar və uğurlu olmur. Çox vaxt kritik vəziyyətlərlə qarşılaşırıq: kimsə bizi başa düşmədi; kimisə başa düşmədik; kiminləsə istəməsək də çox kəskin, kobud danışdıq. Ünsiyyət prosesində heç vaxt çətinlik yaşamayan insan yoxdur. AT məxfilikünsiyyət qurmaqdan məmnun olduğumuz, bizi heyran edənləri seçmək hüququmuz var. Bununla belə, xidmətdə olanlarla, o cümlədən bizə çox rəğbət bəsləməyən insanlarla ünsiyyət qurmağa borcluyuq. Bu vəziyyətdə əlaqə qurmağı öyrənmək çox vacibdir, çünki peşəkar fəaliyyətin uğuru bu bacarıqdan asılıdır. Psixoloqların çoxsaylı tədqiqatları sübut etdi ki, ünsiyyət keyfiyyəti ilə hər hansı bir fəaliyyətin effektivliyi arasında birbaşa əlaqə var, yəni. demək olar ki, hər şey insanlarla ünsiyyət qurmaq bacarığından asılıdır

Sizcə, tibb bacısı (feldşer) kimi gələcək peşəkar fəaliyyətiniz hansısa şəkildə ünsiyyət qurmaq və qarşılıqlı anlaşmaya nail olmaq bacarığınızdan asılıdır?

Hətta orta əsrlərin böyük həkimi və mütəfəkkiri İbn Sina da xəstəyə kömək etməyin üç vasitəsindən – “bıçaq, ot və söz”dən bəhs etmiş, bununla da insan sözünün əhəmiyyətini vurğulamış, əslində isə insanın psixologiyasını vurğulamışdır. bir xəstəlikdən sağalmaqda ünsiyyət. İstənilən fəaliyyət o halda mümkündür ki, insanlar arasında psixoloji təmas və qarşılıqlı anlaşma yaransın. Ancaq yadda saxlamalıyıq ki, ünsiyyətin uğuru təkcə bilik, texnika və texnika ilə əldə olunmur. Ünsiyyətin əsasını insana səmimi, mehriban münasibət təşkil edir.


Hər birimiz ünsiyyətin nə olduğunu təsəvvür edirik. Həyatımız ondan qurulub, insan varlığının əsasında dayanır, ona görə də ünsiyyət sosial-psixoloji təhlilin obyektinə çevrilib. Ədəbiyyatda ünsiyyətin bir çox tərifləri var. Ən ümumiləşdirilmiş konsepsiyadan istifadə edəcəyik.

Ünsiyyət informasiya mübadiləsi, qarşılıqlı fəaliyyət üçün ümumi strategiyanın işlənib hazırlanması, həmçinin bir-birini qavrayış, empatiya və qarşılıqlı anlaşma daxil olmaqla, insanlar arasında əlaqələrin qurulması və inkişafının mürəkkəb çoxşaxəli prosesidir.

Ünsiyyət insan psixikasının formalaşmasında, ağlabatan mədəni davranışın inkişafı və qurulmasında böyük əhəmiyyət kəsb edir. Ünsiyyət vasitəsilə insan daha yüksək səviyyəyə çatır koqnitiv qabiliyyətlər və keyfiyyətlər, ünsiyyət vasitəsilə bir insan bir insana çevrilir (nümunələr Mowgli uşaqlarıdır)

Ünsiyyət həmişə onun bütün iştirakçılarının iştirak etdiyi, insanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsinə səbəb olan ikitərəfli bir prosesdir.

Ünsiyyət prosesinin tədqiqi bu hadisənin nə qədər mürəkkəb və müxtəlif olduğunu göstərdi. Rabitə onun üç funksiyasının vəhdətində həyata keçirilir:

1) Ünsiyyət funksiyası - ünsiyyətdə, biliklərin, fikirlərin, hisslərin ötürülməsi və qəbulunda tərəfdaşlar arasında qarşılıqlı məlumat mübadiləsində özünü göstərir;

2) İnteraktiv funksiya - şəxsiyyətlərarası ünsiyyəti təşkil etməkdir. Ünsiyyət iştirakçıları təkcə bilik, fikir deyil, həm də hərəkət, təcrübə, əməl mübadiləsi etdikdə;

3) qavrayış funksiyası - insanların bir-birini qavraması, başa düşməsi və qiymətləndirməsi ilə təzahür edir.

Ünsiyyətin nə olduğunu daha yaxşı başa düşmək üçün onun növlərini, səviyyələrini, xüsusiyyətlərini və maneələrini ətraflı nəzərdən keçirmək lazımdır.

Ünsiyyət növləri və səviyyələri.

Aşağıdakı rabitə növləri var:

AMMA) şəxsiyyətdaxili ünsiyyət . Bu, insanın özü ilə daxili dialoqudur, problemlər, müxtəlif məsələlər üzərində düşünmək, vəziyyətləri təhlil etmək, planlar qurmaq və s.

B) şəxsiyyətlərarası ünsiyyət . Bu, iki və ya daha çox insan arasında ünsiyyətdir. Bu, ünsiyyətin bütün müxtəlif forma və üslublarını əhatə edir.

AT) sosial ünsiyyət . Bu, insanın bir qrup insan, komanda, böyük auditoriya ilə ünsiyyətidir.

Siz dəfələrlə müşahidə etmisiniz ki, müxtəlif həyat vəziyyətlərində fərqli məqsədləriniz var, fərqli şəxsi keyfiyyətləriniz üzə çıxır. Vəziyyətdən asılı olaraq siz bu və ya digər ünsiyyət tərzini (səviyyəsini) seçirsiniz.

Aşağıdakı ünsiyyət səviyyələri (üslubları) var:

AMMA) İbtidai səviyyə

Bu ünsiyyət səviyyəsində digər insan ehtiyac və ya faydasızlıq, faydalılıq və ya faydasızlıq baxımından qiymətləndirilir. “Lazım olanda”, “faydalı” olanda insanla təmasda olur, “faydasız” olanda içəri girmir, hansısa məqsədə çatmağa mane olanda kobud şəkildə dəf etmirlər. Bu vəziyyətdə bir insan əslində bir şey kimi istifadə olunur, çünki istənilən nəticəni aldıqdan sonra ona olan maraq, bir qayda olaraq, tez yox olur (xəstə ilə ünsiyyət qurarkən, bu ünsiyyət seçimi qəbuledilməzdir).

B) manipulyasiya səviyyəsi.

Bu ünsiyyət səviyyəsi ibtidai səviyyəyə yaxındır, çünki o, həm də həmsöhbətdən müəyyən fayda əldə etməyə yönəlmişdir. Eyni zamanda, əsl məqsəd insandan hər cür şəkildə gizlənir. Belə ünsiyyətdə insana psixoloji təsirin və ona nəzarətin müxtəlif üsullarından fəal şəkildə istifadə olunur. Məsələn: yaltaqlıq, hədə-qorxu, məhəbbət nümayiş etdirmə, hiylə, “xəyanət” və s.

Bu ünsiyyət variantı xəstə ilə qarşılıqlı əlaqə prosesində də qəbuledilməzdir.

AT) Formal rol səviyyəsi.

Bu ünsiyyət səviyyəsində hər bir iştirakçı ciddi şəkildə öz sosial roluna və mövqeyinə uyğun hərəkət edir. Əslində fərdi şəxsi keyfiyyətləri nəzərə almır, daxili dünya insan, onun problemləri və s. n. Bu ünsiyyət tərzi yalnız nadir ekstremal şəraitdə, xəstənin təcili yardıma ehtiyacı olduqda və onun şəxsiyyətini öyrənmək üçün heç bir yol olmadıqda məqbuldur.

G) Biznes (peşəkar) səviyyə.

İşgüzar ünsiyyət insanlar arasında, bir qayda olaraq, müəyyən birgə fəaliyyətlərdə iştirakı ilə əlaqədar baş verir və ümumi nəticə əldə etməyə yönəlir. Odur ki, ünsiyyətin bu səviyyəsində həmsöhbətin şəxsiyyətinin fərdi xüsusiyyətləri nəzərə alınır, lakin işin maraqları üstünlük təşkil edir, hətta fikir və ya rəylərdə mümkün fərqliliklər, bir qayda olaraq, arxa plana keçir. Bu ünsiyyət tərzi insanlar arasında olduqca yaygındır.

D) Dostluq səviyyəsi.

Bu ünsiyyət səviyyəsi insanların bir-birinə maksimum açıqlığı, səmimiliyi, etibarı ilə xarakterizə olunur; başqa bir insana emosional təcrübə, onun problemlərinə rəğbət, həmçinin qarşılıqlı dəstəyə və qarşılıqlı yardıma hazır olmaq. Bu ünsiyyət səviyyəsi həmkarlarla, yaxın dostlarla ünsiyyətdə məqbuldur.

E) “Əlaqə maskaları” səviyyəsində ünsiyyət.

Bu, həmsöhbətlərin başqa bir insanı dərindən başa düşməyə ehtiyacı və istəyinin olmadığı, standart sosial-psixoloji "maskalar" dəsti istifadə edildikdə rəsmi ünsiyyət səviyyəsidir: nəzakət, şəfqət, hörmət, sərtlik və s. . Bu halda “maska” müəyyən jestlər, mimikalar, sözlər, intonasiyalar toplusu deməkdir. Bütün bunlar insana, ilk növbədə, həmsöhbətə qarşı həqiqi münasibəti gizlətməyə imkan verir; ikincisi, başqalarının öz daxili aləminə arzuolunmaz müdaxiləsindən qorunmaq, üçüncüsü, lazım gələrsə, insanlar arasında münasibətlərdə “kəskin küncləri hamarlamaq”.

G) Dünyəvi səviyyə

Bu səviyyə səthilik və mənasızlıq ilə xarakterizə olunur. İnsanlar müəyyən bir cəmiyyətdə ümumi qəbul edilmiş qaydalara ciddi uyğun olaraq ifadələr, sözlər, diqqət əlamətləri mübadiləsi aparırlar.

Rabitə vasitələri

Ünsiyyətdə fərqlənirlər şifahi və qeyri-verbal vasitələr rabitə.

Verbal nitq (şifahi) ünsiyyət vasitələrini əhatə edir. Qeyri-şifahi - duruşlar, jestlər, üz ifadələri.

Sizcə, bu və digər ünsiyyət vasitələri hansı rol oynayır?

A.Meyrabyana görə, ünsiyyət prosesində informasiyanın yalnız 7%-i şifahi ünsiyyət vasitələri (sözlər), 38%-i intonasiya, səs tembri, 55%-i isə qeyri-müəyyən vasitələrlə ötürülür. şifahi vasitələr (jestlər, mimikalar, pantomimika).

Şifahi olmayan ünsiyyət dilini başa düşməyi öyrənmək çox vacibdir.

niyə düşünürsən?

Ünsiyyətin qeyri-verbal komponentlərindən hər hansı biri sözlə deyilənlərin həqiqətini yoxlamağa, insanların həqiqətən nə düşündüklərini başa düşməyə kömək edə bilər.

Bununla belə, şifahi olmayan ünsiyyətin düzgün təfsiri üçün mütəxəssislər aşağıdakı qaydalara əməl etməyi tövsiyə edirlər:

Jestlər onların təzahürləri kontekstində şərh edilməlidir ("qollar sinə üzərində çarpazlaşdırılır", ünsiyyət zamanı bu jest inamsızlığı, yaxınlığı ifadə edir; soyuq havada insan sadəcə donub qaldı);

Milli xüsusiyyətləri nəzərə almaq lazımdır (məsələn, ingilis psixoloqunun fikrincə, bir saatlıq söhbət zamanı fin bir dəfə jestlərə müraciət edir, italyan - 80, fransız - 120, meksikalı - 180 dəfə)

- jestləri "oxuyan" zaman öz təcrübəsini və vəziyyətini başqasına aid etməmək lazımdır.

- Beləliklə, qeyri-verbal ünsiyyətin bəzi növlərinə nəzər salaq.

Şifahi olmayan ünsiyyətin ən mühüm vasitəsidir üz ifadələri. Üz ifadələri duyğularla sıx bağlıdır və insana həmsöhbətin yaşadığı sevinc, kədər, gərginlik və ya sülh hissləri haqqında təxmin etməyə imkan verir. Üz ifadələri insanın əhvalını, danışdığı şeyə münasibətini çatdırmağa kömək edir. Alın, qaşlar, ağız, gözlər, burun, çənə - üzün bu hissələri əsas insan duyğularını ifadə edir. Ola bilər: əzab, qəzəb, sevinc, qorxu və s.

Və müsbət emosiyaları tanımaq daha asandır. Həqiqi hisslərin tanınmasında əsas idrak yükü qaşlar və dodaqlardır (digər tədqiqatçıların fikrincə, bunlar dodaqlar və çənədir). Belə ki, qaşların burun körpüsünə doğru sürüşməsi qəzəbi ifadə edir. Qaldırılmış qaşlar təəccüb, çaşqınlıq və ya heyranlıq ifadə edə bilər. Dodaqların aşağı salınmış küncləri kədər, kədər və ya kədərdən danışır. Sıx sıxılmış dodaqlar inciklikdən xəbər verir.

- Bu rəsmlərdə ortaq nə var?

Qeyri-şifahi ünsiyyətin universal vasitəsidir gülümsəmək.

– Sizcə, tibb bacısının gülüşə ehtiyacı varmı? Niyə?

Tibb bacısının üzü səmimi və açıq olmalıdır, səmimi rəğbət ifadə etməlidir. Bu, xəstə ilə etibarlı əlaqə qurmağa imkan verən, öhdəsindən gəlməyə kömək edən bir təbəssümdür mənfi emosiyalar xəstə tərəfindən yaşanır. Bu barədə daha çox kursda danışacağıq. tibbi psixologiya. Təbəssüm ilk dəqiqələrin sayıqlığını aradan qaldırır, sakit, inamlı ünsiyyətə kömək edir və müsbət münasibət yaradır. Təbəssüm xoş niyyət, təsdiq ehtiyacı deməkdir. Gülmək sizi daha inamlı və xoşbəxt hiss edir. Psixoloqlar salamlama və minnətdarlıq sözlərini təbəssümlə müşayiət etməyi tövsiyə edirlər. (Amerikalılar təkrarlamağı xoşlayırlar: “gülümsə”. Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, təbəssüm vəziyyətə uyğun olmalıdır və həmsöhbəti qıcıqlandırmamalıdır.)

Həmsöhbət üçün ilk addımdır mənzərə. Görünüş çox bəlağətlidir və müxtəlif hissləri və halları ifadə edir. Sərt, tikanlı, mehriban, şən, açıq, düşmən, gəzən, donmuş və s. ola bilər. Baxış həmsöhbətə münasibəti ifadə edir. Müşahidə edilmişdir ki, əgər insan hansısa məlumatı (ya da yalanı) gizlətməyə çalışırsa, onun baxışları söhbətin üçdə birindən az müddətində tərəfdaşının gözü ilə görüşür. Göz təması söhbəti tənzimləməyə kömək edir. İnsan danışanda adətən həmsöhbətinə onu dinlədiyindən daha az baxır. Uzağa və ya yana baxmaq şübhə və şübhənin ifadəsi kimi qəbul edilir. (Statistiklər hesablamışlar ki, Lev Tolstoyun əsərlərində 85 göz ifadəsi və 97 təbəssüm çaları təsvir edilmişdir.)

Psixoloji vəziyyət haqqında məlumatı "gizlətmək" üçün üz ifadələrini şüurlu şəkildə idarə etmək olar. Ona görə də ünsiyyətdə insan bədənini, onun hərəkətlərini müşahidə etməklə hansı məlumatların əldə oluna biləcəyini bilmək vacibdir. Şifahi olmayan ünsiyyətin növbəti vasitəsidir jestlər. Söhbətdə biz tez-tez sözləri əllərin əsas rol oynadığı hərəkətlərlə müşayiət edirik və hətta sadə bir əl sıxma həmsöhbət haqqında məlumat daşıyır. Beləliklə, əl sıxma əli, ovuc aşağı, bir qayda olaraq, tərəfdaşın üstünlüyü, ovuc yuxarı qaldırılmış əl - təqdim etməyə razılıq və şaquli olaraq verilən əl - tərəfdaşın əl sıxması deməkdir. (İnsanın hər jesti dildəki söz kimidir, o, düşüncə qatarı və hisslərin hərəkəti ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.)

Ünsiyyətdə ən çox yayılmış jest növləri bunlardır:

AMMA) qiymətləndirmə jestləri bir insanın məlumatı qiymətləndirdiyi: çənəni qaşımaq, şəhadət barmağını yanaq boyunca uzatmaq, qalxmaq və yerimək

B) özünə nəzarət jestləri : əllər arxa arxaya yığılır, biri digərini sıxarsa və ya stulda oturan şəxs əlləri ilə qoltuqaltıları sıxarsa

AT) üstünlük jestləri : şou üçün baş barmaqları üzə çıxarmaqla əlaqəli jestlər, eləcə də yuxarıdan aşağı kəskin yelləncəklər

G) yer jestləri : əli sinəsinə qoymaq, düzlük mənasını verir və həmsöhbətə ara-sıra toxunmaq

Böyük əhəmiyyətünsiyyət prosesində bədənin mövqeyinə malikdir. Görünüşümüz tutmaq və hərəkət etmək qabiliyyətimizdən çox asılıdır. Bizim dayanma, yerimə və oturma tərzimiz əlavə məlumat mənbəyidir.

Məsələn, həmsöhbət oturduqda, bir az irəli əyilir, sonra diqqətini və konsentrasiyasını ifadə edir; arxaya söykənib ayaqlarını çarpazlayıbsa, onda onun görünüşü maraqsızlıqdan “danışır”, söhbətdən “söndürür”.

Ünsiyyət zamanı ən "oxunan" duruşları müşahidə edə bilərsiniz:

AMMA) açıq səmimiliyi və doğruluğu xarakterizə edən: açıq ovuclar həmsöhbətə tərəf çevrildi; ayaqları çarpaz deyil; düyməsiz gödəkçə

B) Bağlı, və ya qoruyucu, mümkün təhdidlərə və ya münaqişə vəziyyətlərinə reaksiya mənasını verir: qolları çarpazlaşdırmaq; kreslonun arxası qalxan, qoruyucu olduğu halda, stulda oturmaq; habelə insan stulda ayaqları çarpaz və ya çarpaz oturduqda

AT) hazırlıq duruşu, aktiv fəaliyyət arzusunu xarakterizə edən: əllər omba üzərində uzanır; gövdə irəli əyilmiş, qollar dizlərdə, ayaqlar isə yerə söykənir ki, bir ayağı bir az irəli, digərini arxada qoysun.

Ünsiyyətdə digər vacib amildir şəxsiyyətlərarası məkan - həmsöhbətlərin bir-birinə nə qədər yaxın və ya uzaq olması:

Ünsiyyətdə dörd fəza zonası və ya məsafəsi var:

1) intim zona (0 ilə 45 sm arasında). Bu məsafə intim münasibətlərə uyğundur və qohumlar, sevgililər və dostlar üçün xarakterikdir. Bu zona ən vacib və insan tərəfindən qorunur;

2) özəl zona (45 sm-dən 120 sm-ə qədər). Bu məsafədən tanış insanlar arasında gündəlik ünsiyyətdə istifadə olunur (qeyri-rəsmi sosial və işgüzar münasibətlərə uyğundur);

3) sosial zona (120 sm-dən 400 sm-ə qədər) Bu, çox yaxşı tanımadığımız yad insanlarla rəsmi görüşlər məsafəsidir (rəsmi və rəsmi münasibətlərə uyğundur);

4) ictimai və ya ictimai sahə (400 sm-dən 750 sm-ə qədər) Bu əlaqə ilə böyük miqdar insanlar, qrupla, auditoriya ilə (məsələn, mühazirəçi üçün məlumat ötürmək, dinləyicilər üçün isə qavramaq daha rahatdır).

Ümumiyyətlə, insanlar müəyyən qarşılıqlı əlaqə üçün uyğun məsafədə dayanarkən və ya oturarkən rahat hiss edirlər və xoş təəssürat yaradırlar. Həddindən artıq yaxın, eləcə də həddindən artıq uzaq mövqe ünsiyyətə mənfi təsir göstərir.

Məqsəd hissi olmasa, fərdin fəaliyyətinin heç bir mənası olmazdı. (Alfred Adler)

Böyük məqsədlərə həvəs olmadan nail olunmur. (Ralph Emerson)

Məqsəd olacaqdı və sınaq və səhv zənciri özü arzu olunan nəticəyə gətirib çıxaracaq. (Haruki Murakami)

Məqsəddən müəyyən addım məsafədə olmaq və ya ona heç yaxınlaşmamaq da mahiyyət etibarilə eyni şeydir. (Q. Lessinq)

Böyük ağıllar qarşılarına böyük məqsədlər qoyur, qalan insanlar öz istəklərinin ardınca gedirlər. (Vaşinqton İrvinq)

Həyatda iki məqsəd var. Birinci məqsəd arzuladığınız şeyləri reallaşdırmaqdır. İkinci məqsəd, əldə edilənlərə sevinmək bacarığıdır. İkinci məqsədə çatmağa ancaq bəşəriyyətin ən müdrik nümayəndələri qadirdir. (Loqan Smit)

Həyatda gördüyümüz hər şeyin bir məqsədi var, amma bu məqsədin tam olaraq nə olduğu təəssüf ki, hamımıza məlum deyil. (Tetcorax)

Həyatınız boyu ardıcıl olaraq məqsədə doğru irəliləyə bilərsiniz, əgər o daim geri çəkilsə. (S. Gəlin)

Bəlağətin əsas məqsədi başqalarının danışmasına mane olmaqdır. (Louis Vermeil)

Bir insana yaşamağa dəyər bir məqsəd verin və o, istənilən vəziyyətdə yaşaya bilər. (I. Goethe)

Ağıllı insanlar üçün pul vasitə, axmaqlar üçün isə məqsəddir. (Pierre Decourcelles)

Əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsədi olmayan ruh özünü ölümə məhkum edir. Necə deyərlər, kim hər yerdədirsə, heç yerdə yoxdur. (Montaigne)

Sizə elə gəlir ki, məqsəd əlçatmazdır, onu dəyişməyin - fəaliyyət planını dəyişdirin. (Konfutsi)

Əgər yeganə məqsədiniz zəngin olmaqdırsa, heç vaxt buna nail olmayacaqsınız. (Con Rokfeller)

Məqsədsiz gedirsənsə, o zaman yol seçməyin mənası yoxdur. (Ralph Emerson)

Hara getdiyinizi bilmirsinizsə, yerə çatdığınızı haradan biləcəksiniz? (Marcus Ahlen)

Məqsədlərinizə doğru çalışırsınızsa, o zaman bu məqsədlər sizin üçün işləyəcək. (Cim Rohn)

Əgər rəhbərlik etmək istəyirsinizsə xoşbəxt həyat, siz insanlara və ya əşyalara deyil, məqsədə bağlı olmalısınız. (A. Eynşteyn)

Həyatda heç bir məqsəd yoxdursa, ona sahib olan biri üçün çalışmalısan. (Robert Entoni)

Əgər məqsədə gedən yol sürətli və qısa idisə, deməli, hədəfiniz əhəmiyyətsizdir. (Tetcorax)

Əgər həyatda məqsədiniz yoxdursa, narahat olmayın, buna ehtiyacınız yoxdur. Yaşa və xoşbəxt ol. (Tetcorax)

Əgər insanın məqsədi yoxdursa, onun həyatı uzun bir ölümdən başqa bir şey deyil. (P. Buast)

Eqoist rifah həyatın yeganə məqsədidirsə, həyat tez bir zamanda məqsədsizləşir. (Romain Rolland)

Həyat məqsədi olmadan nəfəssiz keçir. (F. Dostoyevski)

Çalışdığımız hədəfi bilmək ehtiyatlılıqdır; bu məqsədə çatmaq görünüşün sədaqətidir; üzərində dayanmaq - güc; hədəfdən daha da irəli getmək cəsarətdir. (Charles Duclos)

Məqsədə çatmaq asandır; məqsədin özünü sizə yönəltmək - bu, həqiqətən də vəzifədir! (Tetcorax)

Nəticə hərəkətə haqq qazandırır. (Ovid)

İnsanın hansı məqsədləri, niyyətləri, inancları, əhəmiyyəti yoxdur; əməllərinə görə mühakimə olunacaq. (Beecher)

İnsanlar hədəfi vura bilməyəndə onu təyin edəni nişan almağa başlayırlar. (Müəllif tələb olunur)

Son məqsəd özündədir. (Migel Unamuno)

Heç bir şey etməməkdənsə, konkret məqsəd qoymadan işləmək daha yaxşıdır. (Sokrat)

Xəyalın iki tərəfi var: məqsəd məqsəd kimi yuxu və diaqnoz olaraq yuxu. (Tetcorax)

Həyatda məqsədləri olmayan insanların xaotik hərəkətindən dünya durmadan isinir. (Tetcorax)

Çoxları bir dəfə seçilən yolda inadkar olur, az da olsa məqsədlə bağlı. (Nitşe)

Kişilər bir iddialı məqsəddən digərinə yüksəlir: əvvəlcə özlərini hücumlardan qoruyurlar, sonra isə özlərinə hücum etməyə başlayırlar. (N.Machiavelli)

Ağlabatan məqsədə çatmaqda israrlı olanın iradəyə sahib olması nə qədər zəruridirsə, inadkarlıq da bir o qədər iyrəncdir. (Hegel)

Məqsədimiz üfüqdür. (Tetcorax) 🙂

Planlarımız uğursuzluğa düçar olur, çünki onların heç bir məqsədi yoxdur. İnsan hansı limana getdiyini bilməyəndə heç bir külək əlverişli olmayacaq. (Gənc Seneka)

Hardan gəldiyinin fərqi yoxdur. Hara getməyiniz önəmlidir. (Brian Tracy)

Çoxlarının acgözlüklə can atdığı hər şey yaxşı deyil. (Siseron)

İstəməmək və artığına sahib olmamaq, başqalarına əmr etməmək və tabe olmamaq – mənim məqsədim budur. (F. Petrarka)

Heç bir məqsəd ona nail olmaq üçün ləyaqətsiz vasitələrə haqq qazandıracaq qədər uca deyil. (Eynşteyn)

Məqsədinizdən bir gün də yayınmamaq - bu, vaxtı uzatmaq üçün bir vasitədir və çox əmin bir vasitədir, baxmayaraq ki, ondan istifadə etmək asan deyil. (Q. Lixtenberq)

daha zəiflər haqqında və adi insanlarən yaxşı onların xarakterləri ilə mühakimə olunur, daha ağıllı və gizli - məqsədləri ilə. (F.Bekon)

Sonun vasitələrə haqq qazandırıb-bilməməsi tamamilə onları çəkmək üçün tərəzilərin dizaynından asılıdır. (Tetcorax)

Özünüzə real məqsədlər qoymalısınız, qeyri-real məqsədlərin həyata keçirilməsi üçün tabeliyində olanlar var. (Müəllif müəyyən edilməyib)

Yaxşılıqla gedirsən - məqsədə çatacaqsan; pislə getsən, rüsvay olacaqsan. (Türk epil.)

Daimi yavaşlıq hərəkətlərin məqsədə çatmamasına səbəb olur. (Demokrit)

Məqsədi gözdən qaçıraraq, səylərinizi ikiqat artırın. (Mark Tven)

Üstünlük, güc, başqalarının əsarətinə düşmək - insanların əksəriyyətinin fəaliyyətinin yönəldiyi məqsəd budur. (Alfred Adler)

Məqsədinə yaxınlaşmaq ona nail olmaq demək deyil: bir pilləyə çatmazdan əvvəl keçə bilməyəcəyin uçuruma rast gələ bilərsən. (Louis Blanche)

Keçmiş və indi bizim vasitəmizdir, ancaq hədəfimiz yalnız gələcəkdir. (Blez Paskal)

Min mil yol bir addımla başlayır. (Lao Tzu)
(Bu səyahətin müəyyən bir məqsədə doğru bir hərəkət olduğunu bildirir)

Ən yavaş insan, məqsədini itirməsə, məqsədsiz dolaşandan daha sürətli gedir. (Q. Lessinq)

Snayper! Bu dünyada yalnız iki yolun var - ya hədəfə atəş alarsan, ya da hədəf sənə atəş edər. (Tetcorax)

İstedad heç kimin vura bilmədiyi hədəfi vurar, dahi heç kimin görə bilmədiyi hədəfi vurar. (A.Şopenhauer)

Məqsədinə aparan adamın buna təkbaşına nail olduğuna inanmağa haqqı yoxdur. (M. Ebner-Eşenbax)

Hara getdiyini bilməyən adam özünü yanlış yerdə tapmaqdan çox təəccüblənəcək. (M. Tven)

Hədəfinizi sabit bir fikrə çevirməmək üçün diqqətli olun. Düzəltmə ideyası psixopatiyaya aparan ən qısa yoldur. (Tetcorax)

Məqsədi olmayan, heç bir məşğuliyyətdə sevinc tapmaz. (bəbir)

Mənim heç bir məqsədim yoxdur: məqsədsiz sərgərdanlıq öz-özünə kifayətdir. (Henri Miller)

Məqsədlərə zəhmətlə deyil, bacarıqlı dillə nail olmaq daha asandır. (Tetcorax)

Həyatda məqsəd insan ləyaqətinin və insan xoşbəxtliyinin əsasını təşkil edir. (K.Uşinski)

Məqsəd vasitələri əsaslandırmaq məcburiyyətində deyil, lakin onların əvəzini ödəməlidir. (S. Yankovski)

Məqsəd zamana səyahətdir. (Karl Jaspers)

Müharibənin məqsədi sülhdür. (Aristotel)

Məqsədi olmayan insan okeanın ortasında avarsız qayığa bənzəyir. (Müəllif tələb olunur)

Məqsəd nə qədər asan əldə olunarsa, ona olan istək bir o qədər zəifləyir. (Gənc Pliniy)

Küləyin istiqamətini idarə edə bilmirəm, amma yelkənlərimi həmişə məqsədimə çatacaq şəkildə qura bilirəm. (O. Uayld)

1. Kişinin seçdiyi gəlinə görə onun necə olduğunu və öz dəyərini bilib-bilmədiyini mühakimə etmək asandır.

2.Həmişə qəhrəman ola bilməzsən, amma həmişə insan ola bilərsən.

3. Hər kəs ancaq başa düşdüyünü eşidir.

4. Heç bir şey hərəkətdə cəhalətdən daha qorxulu deyil.

5. Bir insana yaşamağa dəyər bir məqsəd verin və o, istənilən vəziyyətdə yaşaya bilər.

6. Özlərini mühakimə etməyi öyrənənə qədər heç kim başqalarını mühakimə edə bilməz.

7. Nə xəyal etdiyinizdən asılı olmayaraq - üzərində işləməyə başlayın! Və sonra həyatınızda əsl möcüzələr baş verməyə başlayacaq!

8. İstər padşah, istərsə də sadə əkinçi, yalnız evinizdə sülh və əmin-amanlıq olduqda həqiqətən xoşbəxt olacaqsınız.

9. Nankorluq bir növ acizlikdir. Böyük insanlar heç vaxt nankor olmazlar.

10.Uşaqlar bizim gözləntilərimizə uyğun böyüsəydilər, biz ancaq dahilər yetişərdik.

11. Sevgi insanlara hakim ola bilməz, amma onları dəyişdirə bilər.

12. Nadir hallarda olur ki, eyni zamanda gözəl bir şey məşhurdur.

13. Özünü ağıllı kimi göstərən o axmaqdan daha təhlükəli adam yoxdur.

14. Heç vaxt burnunuzu asmayın, əks halda ulduzları görməyəcəksiniz.

15. Zorakılığın iki dinc forması var: qanun və ədalət.

Bəzi problemli situasiyalar baş verəndə sevimli dəftərimə baxıram, orada maraqlı ifadələr yazıram.Və bu gün nədənsə böyük J.S.Göteyə etiraz etmək istəyirəm. Dedi: "Bir insana yaşamağa dəyər bir məqsəd verin və o, istənilən vəziyyətdə yaşaya bilər."

İlk baxışdan hər şey düzgündür.

Buna görə də mən böyük J. V. Höteyə etiraz etmək istəyirəm.

Boğulan adamın misalından istifadə edərək vəziyyəti təhlil edək. Bir insana nə qədər şifahi ipuçları versək də, ətrafda heç kim olmadıqda necə boğulmamaq lazımdır yox, məşhur ifadə işləyir: “Boğulanların xilası boğulanların öz işidir”. Suda qalmaq və dibinə batmamaq istəyirsinizsə - üzmək! Suyu udmamaq üçün ağzınıza hava alın, qollarınız və ayaqlarınızla işləyin! Sahilə doğru sıra!

Qorxu hissini unudub özbaşına üzməyim üçün böyük qardaşımın uşaqlıqda istifadə etdiyi bu texnika idi. 6 yaşım var idi suda yüyürməyi sevirdim ancaq qardaşımla. O, mənə daim xatırladırdı ki, ciyərlərimə su düşməmək üçün əsas panikaya düşməməkdir.

Gözəl günlərin birində o, məni sahildən üç metr aralıda qoyub dedi: “İndi özün üz! Və gölməçə süni, dərindir. O vaxtdan özüm üzgüçülüklə məşğulam.

Böyük şairin deyimi ilə “MLM nədir” fikrini necə bağlamaq olar?

Nə qədər “qulaqlarıma yoxsulluğun dərmanı sürtsələr” də, böyük liderlərin MLM biznesinin imkanları ilə bağlı təlimlərinə nə qədər qulaq assam da, - özüm dərk edənə qədər: bu işlə məşğul olduğum üçün işim yerində "sürüşəcək".

Roller sahil gəmisi və ya kəndir çəkdirən adamın vəziyyəti olacaq. Davamlı şübhələr, mühitdən bəhanələr, daxili səsim, daxili şübhələr məni müxtəlif istiqamətlərə təpikləyəcək. Və deputatı dinləyərkən özünüzü boş, fəaliyyətsiz çevrə kimi qəbul edəcəksiniz.

Və burada məqsədiniz sizə yapışacaq, nəyəsə rəğmən və nəyəsə rəğmən sizi “suda” saxlayacaq.

Nə vaxt Layihədə iştirakdan MƏHZ SİZİN əldə etmək istədiyinizi və hərəkətlərinizin nəticəsini yalnız SİZ müəyyən etdiyinizi başa düşür., -sonra "İstənilən külək ədalətli olacaq."

Kimdənsə xroniki yoxsulluq üçün həb kimi verəcəyi bir məqsəd və ya yuxu gözləməyin, çünki bu sizin arzunuza aparan yol olmayacaq və hədəfiniz olmayacaq.

Budur çox gözəl ifadə: “İstənilən çətinliyin öhdəsindən gələcək və sizi xoşbəxt edə biləcək bir insan tapmaq istəyirsinizsə, güzgü qarşısına keçin və deyin: “Salam!”

Və öz sualınıza cavab verdiniz: "Layihədə iştirak etməkdən nə əldə etmək istəyirəm?"

Böyük J. S. Hötenin dediyi ilə razısınızmı, yoxsa zaman öz düzəlişlərini etdi?

P.S. Mən cümlənin bu versiyasını daha çox bəyənirəm. Özümə yaşamağa dəyər bir məqsəd qoysam, istənilən vəziyyətdə sağ qala bilərəm!»


İohan Volfqanq fon Höte 28 avqust 1749-cu ildə Frankfurt-am-Mayndə anadan olub. Alman şairi, mütəfəkkiri və təbiətşünası. “Gənc Verterin iztirabları”, “Meşə kralı”, “Bitkilərin metamorfozu təcrübəsi”, “Faust”, “Rəng haqqında təlim”, “Reyneke-Tülkü” əsərlərinin müəllifi.O, martın 22-də vəfat edib. 1832, Veymar şəhərində.

Aforizmlər, sitatlar, kəlamlar, ifadələr Johann Wolfgang von Goethe

  • Hüquqlar üsyanla müdafiə olunmur.
  • Təbiət bütün yaradıcıların yaradıcısıdır.
  • İnsanı hər şey böyük formalaşdırır.
  • Ümid hətta məzarların yanında yaşayır.
  • Müqəddəs Yazılar zəhmətkeş boşluqdur.
  • Usta özünü təmkinlə tanınır.
  • Ən nazik saçlar da kölgə salır.
  • Yaşamaq üçün istifadə etmədən - vaxtsız ölüm.
  • Yalnız sevdiyiniz şeyi öyrənə bilərsiniz.
  • Sadəcə arzulamaq kifayət deyil: etmək lazımdır.
  • Həyat təbiətin ən gözəl ixtirasıdır.
  • Cəsarət nə öyrənilə, nə də öyrənilməz.
  • İnsanlar yalnız onlara faydalı olanları tanıyır.
  • Yalnız insanlarda insan özünü tanıya bilər.
  • Moda axmaqlığa dözür və təbiəti sevmir.
  • Həyat bir anlıq da olsa bir vəzifədir.
  • Sənət ifadə edilə bilməyənlərin vasitəsidir.
  • Gələcək həyata inanmayan hər kəs bu həyat üçün ölüdür.
  • Heç kim onun səlahiyyətlərinin nə olduğunu, onlardan istifadə etməyincə bilmir.
  • Uzun müddət düşünən, həmişə ən yaxşı həlli tapmır.
  • Əlbəttə ki, "nə" haqqında düşünün, amma daha çox "necə" haqqında düşünün!
  • Ən çox bilən üçün vaxt itkisi ən çətindir.
  • Həyatda bu, həyat haqqındadır, onun hər hansı bir nəticəsi haqqında deyil.
  • Yalnız bütün bəşəriyyət birlikdə həqiqi insandır.
  • Siz bir fikri faydalı hesab edə bilərsiniz, lakin ondan istifadə edə bilməyəcəksiniz.
  • Yeni bir həqiqət üçün köhnə səhvdən daha təhlükəli bir şey yoxdur.
  • İnsan başqasının xoşbəxtliyi ilə xoşbəxtdirsə, real həyat yaşayır.
  • Yalnız bilik əldə etmək kifayət deyil: bunun üçün ərizə tapmaq lazımdır.
  • Tarixin bizə verdiyi ən yaxşı şey onun oyatdığı həvəsdir.
  • Təbiət həmişə haqlıdır; səhvlər və səhvlər insanlardan gəlir.
  • İnsanlar təbiət qanunlarına qarşı mübarizə aparanda belə onlara tabe olurlar.
  • Kiçiklər arasında hərəkət edərək kiçilirsən, böyüklər arasında isə özün böyüyürsən.
  • İnsanın davranışı onun portretinin əks olunduğu güzgüdür.
  • Xurafat həyatın poeziyasıdır, ona görə də şair xurafatçılıqdan utanmaz.
  • Qorxaq təhdidləri yalnız təhlükəsizliyinə əmin olduqda göndərir.
  • Həqiqətə sevgi hər yerdə yaxşını tapmaq və qiymətləndirmək bacarığında təzahür edir.
  • İşləmək üçün yeni və yeni ideyalarım olmayanda, mən mütləq xəstələnirəm.
  • Siz yalnız özünüz iştirak edəcəyiniz halda məsləhət verə bilərsiniz.
  • Həmişə qəhrəman ola bilməzsən, amma həmişə insan ola bilərsən.
  • İlham uzun illər duzlana bilən siyənək deyil.
  • Ən böyük köləlik azadlığa malik olmamaq, özünü azad hesab etməkdir.
  • Təbiət öz hərəkətində dayanacaq bilmir və hər hansı bir hərəkətsizliyi həyata keçirir.
  • Gəncliyin səhvlərini özünlə qocalığa sürükləməməlisən: qocalığın öz pislikləri var.
  • Kişinin seçdiyi gəlinə görə onun necə olduğunu və öz dəyərini bilib-bilmədiyini mühakimə etmək asandır.
  • “Parçala və qalib gəl” müdrik qaydadır, amma “birləş və yönləndir” daha yaxşıdır.
  • Milyon oxucuya ümid etməyən bir sətir də yazmasın.
  • Bir insana yaşamağa dəyər bir məqsəd verin və o, istənilən vəziyyətdə yaşaya bilər.
  • Yüksək hədəflər, yerinə yetirilməsə də, bizim üçün əldə olunsa da, aşağı hədəflərdən daha əzizdir.
  • Təbiət yeganə kitabdır ki, bütün səhifələrində dərin məzmun var.
  • Bəzi hərəkətlər, motivləri nə olursa olsun, həmişə əxlaqsızdır.
  • Bütün oğrular arasında axmaqlar ən zərərlidir: onlar eyni zamanda bizdən vaxt və əhval-ruhiyyəni oğurlayırlar.
  • Təbiətin nitq orqanları yoxdur, ancaq danışdığı və hiss etdiyi dillər və ürəklər yaradır.
  • Bütün istedadlı və ləyaqətli insanları ətrafına toplamayan hökmdar ordusuz komandirdir.
  • Camaat qadın kimi rəftar edilməsini sevir, onlara ancaq eşitməkdən xoş gələni söyləyirsən.
  • Hər ağlabatan fikir artıq kiminsə ağlına gəlib, sadəcə ona yenidən gəlməyə çalışmaq lazımdır.
  • Öyrəndiyimiz insanlar haqlı olaraq müəllimimiz adlanır, lakin bizə dərs deyən hər kəs bu ada layiq deyil.
  • İki şeydən qaçmaq çox çətindir: axmaqlıq - ixtisasınıza çəkilsəniz və əsassızlıq - onu tərk etsəniz.
  • Biz əşyaların köləsiyik və onların bizi sıxıb-çoxmamasından və ya bizə kifayət qədər yer buraxmasından asılı olaraq əhəmiyyətsiz və ya vacib görünürük.
  • Özünü necə tanıya bilərsən? Yalnız hərəkətlə, heç vaxt təfəkkürlə. Öz vəzifənizi yerinə yetirməyə çalışın və dərhal özünüzü tanıyacaqsınız.
  • Fikir bildirmək şahmat oyununda piyadanın hərəkətinə bənzəyir: piyada ölə bilər, amma oyun başlayır və qalib gələ bilər.
  • Əksəriyyətdən daha nifrətli heç nə yoxdur: azsaylı güclülər yol göstərməli, kütlə onların iradəsinə şüurlu yox, onların ardınca getməlidir.
  • Səhv tapmaq həqiqətdən daha asandır. Səhv səthdə yatır və siz bunu dərhal hiss edirsiniz, amma həqiqət dərinliklərdə gizlənir və hər kəs onu tapa bilməz.
  • Dünyada hər şey özünü aldatmaqdan ibarətdir və öz peşəsi və cazibəsinə görə deyil, başqaları naminə pul, şərəf və ya başqa bir şey üçün işləyən axmaqdır.
  • Dünyada çox nadir hallarda qərar verməlisən, ya - bəli, ya da - yox! Hisslər və hərəkətlər aquiline və yuxarı qalxmış burun növləri kimi müxtəlifdir.
  • Elə insanlar var ki, düşmənlərinin nöqsanları ilə hesablaşırlar; lakin ondan heç nə gəlmir. Həmişə rəqiblərimin məziyyətlərini düşünmüşəm və bundan faydalanmışam.
  • Qadınlara diqqətlə yanaşın! Əyri qabırğadandır, Allah onu düzəldə bilməz; onu düzəltmək istəsən, qırılacaq; boş ver, daha da əyri olar.
  • İnsanların çoxu yaşamaq üçün çox vaxt işləyirlər və geridə qalan az boş vaxt onları o qədər narahat edir ki, ondan xilas olmaq üçün hər cür cəhd edirlər.