UZHAS adına SSRİ-nin fəxri təqaüdçüsü 25 oktyabr 2017-ci il

Nasizmlə bolşevizm arasındakı fərqlərdən biri nədir? Nasizm hərbi yolla məğlub oldu və oradakı cəzalandırıcıların öz adları altında yaşaması heç də pis deyildi. SSRİ-də qatillər və cəlladlar (özləri tərəfindən öldürülməyənlər) sakitcə qocalır, uzun onilliklər ərzində qurbanlarını üstələyir, bir dəstə mükafat və "qəhrəman" (hər hansı bir baba) halı ilə o gücün mehriban rəftarına məruz qalırdılar. medal barmaqlıqları ilə apriori müharibə veteranı hesab olunur.Ancaq gördüyümüz kimi, "o qədər də aydın deyil").
__
Hələ 1989-cu ildə Moskva küçələrində sakit, yaraşıqlı bir qocaya rast gəlmək olardı. Çubuğunu asfalta vuraraq, əlində simli çanta ilə qocasının işlərini sakitcə dolaşırdı. Onu müharibə veteranı ilə səhv salan yoldan keçənlər dəhşətli yuxularında təsəvvür edə bilməzdilər ki, bu qoca Stalin düşərgələrinin ən dəhşətli cəlladlarından və sadistlərindən biri, daxili xidmət polkovnik-leytenantı, Solovetski Xüsusi Təyinatlı Düşərgələrinin rəisidir ( USLON) Dmitri Uspenski.

Bir keşişin oğlu Stalin düşərgələrinin əsirlərinin cəlladı oldu

Edamlara olan xüsusi həvəsinə görə məhbuslar onu “həvəskar cəllad” və ya “Solovki Napoleon” adlandırırdılar.

Parricide markası ilə

Taleyin acı təbəssümü ondan ibarətdir ki, qanlı canavar Dmitri Uspenskinin keşiş ailəsində anadan olması, yəni erkən uşaqlıqdan xristian sevgisi, xeyirxahlıq və bağışlanma mühitində yaşayıb. Atası Vladimir Mixayloviç Uspenski Kaluqa quberniyasının Mosalski rayonunun Snopot kəndində Nikolay kilsəsinin deakonu idi. Ana, əksər din xadimlərinin arvadları kimi, evdar qadın idi.
Cismdəki şeytanın nə üçün Allahın qulunun ailəsində böyüdüyünü söyləmək çətindir, lakin Ouspenskinin ilk qanlı cinayəti öz atasının qətli oldu.
Kiçik Ouspenski onun üçün 10 il aldı və buna görə də Solovki ilə başa çatdı. Parrisid özü törətdiyi cinayəti “sinfi nifrət”lə izah edib.
Gənc “həvəskar cəllad” mahiyyət etibarı ilə prinsipsiz karyeraçı idi və mükəmməl başa düşürdü ki, dövlət siyasətinin kilsəyə və keşişlərə qarşı mübarizə apardığı SSRİ-də belə bioqrafiya ilə karyera qurmaq olmaz.
Odur ki, o, “atasından imtina etdi” və bunu elə etdi ki, NKVD onu görüb yadına saldı.
Və həqiqətən də, o zaman qətlə görə ona çox qısa müddət verildi - cəmi 10 il. Və bir ildən sonra o, ümumiyyətlə azadlığa buraxıldı və daha sonra qətlə görə məhkumluğu ləğv edildi və cəllad bütün ömrünü ləkəsiz cinayət keçmiş bioqrafiyası ilə yaşadı.
1920-ci ildə yalnız natamam orta təhsil alan Uspenski OGPU-ya işə gəldi və artıq 1927-ci ildə o, demək olar ki, sona qədər dəyişmədiyi növbətçi məntəqəyə - USLON-a göndərildi. Deyirlər ki, onu yuxarıda haradasa, az qala Yaqodanın özü himayə edib. Çox güman ki, belə idi. Çünki o, çoxlarının illərdir axtardığı vəzifəni - Solovetski düşərgəsinin tədris-tərbiyə şöbəsinin müdirini dərhal tutdu.

"İncəsənət" sevgisi üçün

Bu “həvəskar cəllad”ın bütün “şəxsi keyfiyyətləri” məhz burada özünü tam şəkildə büruzə verirdi. Sonsuz içki içmək, qadın məhbusların zorlanması, nəinki məhkumlara, hətta düşərgə işçilərinə münasibətdə sadist şıltaqlıqlar – bu, yeni idarə rəisini “maarifləndirmək, maarifləndirmək” işi idi.
Ən tipik nümunə budur. Rəsmi vəzifələrə görə, Uspenski kütləvi edamlarda və edamlarda iştirak etməli deyildi. Ancaq ... "həvəskar cəllad" üçün bu, ən arzu olunan əyləncə idi və öz təşəbbüsü ilə NKVD-nin sürətli tribunallarının hökmlərini yerinə yetirmək üçün könüllü oldu.
Ouspenski onlarla güllələnmə və məhbusların edamında iştirak edib.

1929-cu il oktyabrın 28-dən 29-na keçən gecə Uspenski başçılıq etdi və özü də 400 nəfərin qurbanı olan kütləvi edamda iştirak etdi. Onun hərəkəti komandanlıq tərəfindən yüksək qiymətləndirildi, demək olar ki, dərhal USLON-un Solovetsky filialının rəhbəri vəzifəsini aldı.
Bir ildən az müddətdə irəli çəkilən Ouspenski yenidən cansıxıcı oldu. Və könüllü olaraq 148 nəfəri - Sibir və Volqa kəndlilərini güllələdi. Onların bütün günahı yalnız Allaha iman gətirmələrində idi.
Və nəhayət, ən səs-küylü dava. Dmitri Uspenski əlil Yevgeniya Yaroslavskaya-Markonu şəxsən tapdalayaraq öldürüb.
Bu bədbəxt qadın anarxistlərlə əlaqəsinə görə düşərgəyə düşdü, Ouspenskinin könüllü olaraq yerinə yetirdiyi ölümə məhkum edildi.
Lakin edam zamanı qadın qaçmağa tələsir və cəllad qaçır. Sonra o, bədbəxt qadına yetişdi, onu revolverin sapı ilə yerə yıxdı və ayaqları ilə tapdalayaraq öldürdü.
Edam o qədər qeyri-insani idi ki, onu “susdurmaq” mümkün deyildi. Ouspensky cinayət təqibi təhlükəsi altında idi və eyni düşərgələrdən qaçmaq üçün təcili olaraq mərhumun "ona sui-qəsd hazırlaması" versiyasını uydurdu. Ouspenskinin dediyinə görə, o, "məbəddə onu daşla vuraraq öldürmək niyyətində idi". Bütün bunlar ağ sapla tikilirdi, lakin cəllad ən yuxarıda bəyənildiyi üçün işləyirdi. Ouspensky azadlıqda qaldı və hətta başqa bir yüksəliş aldı.
Onun başqa bir qaranlıq ehtirası da var idi. O, gənc qadınları şəxsən edam etməyi çox sevirdi. Bundan əvvəl o, onları lüt soyunmağa məcbur edirdi, kimisə zorlayırdı, lakin o, həmişə qadın bədənlərinin qələmlə eskizlərini çəkirdi ki, bu da bir neçə dəqiqə ərzində cəsədlərə çevrilirdi. Bunun üçün məhbuslar arasında başqa bir ləqəb aldı - Rəssam.

Evlilik "uçuşla"

Onun rəhbərliyi ilə Ağ dəniz kanalı tikildi və bu tikinti meydançasının məhbusları Uspenskini uzun müddət xatırladılar.
Onun arvadı məhbus Natalya Andreeva idi, həmişəki kimi Ouspenskinin əvvəlcə vəhşicəsinə təcavüz etdiyi.
Naməlum səbəblərdən bu iş - onlarla işdən biri - ictimailəşdirildi, Ouspenski yenidən cinayət cəzası təhlükəsi ilə üzləşdi və Yaqoda şəxsən sevimli cəlladına zorlama qurbanı ilə evlənməyi əmr etdi. Və bunu mümkün etmək üçün Natalya Andreeva sərbəst buraxıldı.
Və burada paradoks var. Minlərlə insan cəlladı söyüb, ona ürəkdən ölüm arzuladığı halda, dünyada yeganə qadın, onun həyat yoldaşı, görünür, bu canavarı səmimi qəlbdən sevirmiş.
“Həyatım bir nağıldır, mən Dimanın həyat yoldaşıyam. Dimanın dörd rombusu var, hətta qorxuludur "deyə dostuna məktubunda yazdı.
Ancaq Natalia Uspenskayanın xoşbəxtliyi uzun sürmədi. Ərinin “dörd brilyantı” onu 1937-ci ildə yenidən həbsdən xilas edə bilmədi. O, “xalq düşməni” kimi 8 il düşərgələrdə cəza çəkib və hökmdən sonra əri onu bir daha görməyib. Və ata şəxsən bu nikahdan iki oğlunu uşaq evinə verib.
Yeri gəlmişkən, Andreevanın ikinci cümləsi az qala Uspenskinin karyerasına baha başa gəldi. Onu partiyadan xaric etdilər, lakin... qaranlıq qüvvələr yenidən işə qarışdı və 15 aprel 1939-cu ildə Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının Kuybışev Vilayət Komitəsi Uspenskini “törətdiyi əməllərə görə” ifadəsi ilə partiya sıralarına bərpa etdi. ... onun artıq partiya cəzaları var və onun partiyadan xaric edilməsinə səbəb olacaq yeni hallar mövcud deyil.
NKVD-nin xalq komissarı Nikolay Yejov tutduğu vəzifədən uzaqlaşdırıldıqdan sonra Uspenski kimilərin taleyi - ölüm hökmü təyin olundu. Amma burada da “həvəskar cəllad” digərlərindən daha şanslı idi. Yejovları əvəz edən yeni çekistləri necə qazandığı məlum deyil, lakin Uspenski vurulmadı, Naryan-Mara "sürgün edildi", Zapolyarlaqa rəhbərlik etmək tapşırıldı.
Və burada heyrətamiz olan budur. Bütün müharibəni SSRİ-yə səpələnmiş düşərgələrin başçısı kimi keçirən, bir gün də cəbhədə qalmayan canavar, sadist, təcavüzkar və könüllü cəllad Dmitri Uspenski ikisi də daxil olmaqla beş ali hökumət mükafatına layiq görüldü. Lenin, Qırmızı Bayraq, Qırmızı Ulduz ordenləri və s.
1952-ci ildə Uspenski MGB-dən azad edildi və 17 mart 1953-cü ildə bu rütbəyə layiq görülərək təqaüdə göndərildi. "Müttəfiq əhəmiyyətli fərdi təqaüdçü" bütün imtiyazlar və sovet standartlarına uyğun böyük pensiya ilə. Və 1989-cu ilin yayında təbii ölümlə öldü.

) , Solovetski Napoleon(Belbaltlaq), 20 iyun 1902 - iyul 1989, Moskva) - daxili xidmət polkovnik-leytenantı, bir çox düşərgə şöbələrinin rəisi.

20 iyun 1902-ci ildə Kaluqa quberniyasının Mosalski rayonu, Snopot kəndində Nikolay Kilsəsinin deakonunun ailəsində anadan olub, Vladimir Mixayloviç Uspenski, anası - Yelizaveta İvanovna (née?), evdar qadın. Ouspenskinin özünün dediyinə görə, atası 1905-ci ildə vəfat edib. Bununla belə, Solovkidə Ouspenskinin adalara öz iradəsi ilə gəlmədiyi, parrisid kimi məhkum edildiyi və əməlini sinfi nifrətlə izah etdiyi barədə davamlı söz-söhbət gəzirdi. Vurğulamaq lazımdır ki, İ.L.Soloneviçlə söhbətində Uspenski səbəb göstərmədən 10 il müddətinə azadlıqdan məhrum edildiyini təsdiqləsə də, açıq sənədlərin heç bir yerində Uspenskinin cinayət tərkibinə dair məlumat yoxdur.

Mərhum atasının, bir deakonun xatirəsinə yerli bir keşişin dəstəyini aldı. Kaluqada 5 sinifli ilahiyyat məktəbini bitirmiş və 1916-cı ildə Kaluqa seminariyasına daxil olmuşdur. Hər ikisində öyrənmək Təhsil müəssisəsi“xəzinə hesabına” həyata keçirilirdi. 1918-ci ilin iyun ayından Snopotski volost icraiyyə komitəsində məmur, 1920-ci ilin noyabrından Spas-Demenskdəki regional ağacqayırma artelinin rəisi, Bryanskles trestinin 2 saylı mişar zavodunda mühasib köməkçisi işləyib. 1924-cü ilin oktyabrında SSRİ NQÇİ Kollegiyasının nəzdində Xüsusi Təyinatlı Diviziyaya (ODON) çağırılır. (1920-ci ildən Qırmızı Orduda və Çeka-OGPU orqanlarındakı digər mənbələrə görə). 1927-ci ildən RCP (b) üzvü (digər mənbələrə görə, 1925-ci ildən).

1952-ci ildən ittifaq əhəmiyyətli fərdi pensiyaçıdır. 1953-cü ilin iyununda Daxili İşlər Nazirliyindən azad edildi. 1969-cu ildə nəhayət təqaüdə çıxdı.

Hələ Solovetski düşərgəsinin tədris və tərbiyə şöbəsinin müdiri olarkən Uspenski dəfələrlə edamlarda iştirak edib. Ən azı üç halın birbaşa sübutu məlumdur:

O, lənətlər yağdıraraq [D. V.Uspenski] revolverin sapı ilə qadını heyrətə gətirdi və huşunu itirərək ayaqları ilə tapdalamağa başladı.

(Yaqody) ... keçmiş məhbus Andreeva ilə evləndi.

1937-ci ildə Natalya Nikolaevna Uspenskaya (Andreeva) yenidən həbs edilir və 8 il müddətinə “xalq düşməni” kimi mühakimə olunur.

Ehtimal ki, bunun nəticəsi idi ki, 1939-cu il fevralın 16-da Kuybışev Su Elektrik Kompleksinin tikintisi üzrə İdarənin ümumi partiya yığıncağının qərarı ilə Uspenski partiyadan xaric edildi. Bununla belə, 1939-cu il aprelin 15-də Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının Kuybışev Vilayət Komitəsi Uspenskini bu sözlə partiya sıralarına bərpa etdi: “törətdiyi əməllərə görə... onun artıq partiya cəzaları var və yeni heç bir yenilik yoxdur. onun partiyadan xaric edilməsinə səbəb olacaq hallar”.

1931-ci ildə düşərgə administratoru kimi ... o, 1932-ci ildə istintaq altında olduğu və nəticədə cəza çəkdiyi məhbus Andreeva ilə şəxsi intim əlaqəyə girdi - 20 gün həbs ... 1933-cü ildə , OGPU (Yaqoda) sədr müavininin icazəsi ilə ... keçmiş məhbus Andreeva ilə evləndi.

Mənimlə eyni otaqda kövrək, mavi gözlü su pərisi qız idi, çünki mən onu parlaq görünüşünə görə çağırırdım. Çox qəzəbli görünürdü: qonşularını, bacılarını danladı, sonra məni də incitməyə başladı. Mən susdum, hiss etdim ki, onun bu davranışının arxasında sadə xuliqanlıq deyil, bu yolla çıxış yolu axtaran hansısa dəhşətli ruhi ağrı dayanır. Bir dəfə palatada tək qalanda o dilləndi: “Niyə susursan? Mən səni incitdim, sən isə susursan. İçəri girəndə qəfildən qızmar səhrada təzə küləyin nəfəsini hiss etdim və səninlə danışmaq istədim, amma necə olduğunu bilmədim, sən susdun və səni incitməyə başladım.

N. N. Uspenskaya (Andreeva) şeir yazdı, onun Solovetski şeiri məlumdur:

Böyük bir fiqur, çiyinlərdə əyilmiş, parlaq, mehriban bir üz. Bu yaxşı adam necə belə məsuliyyətli vəzifəyə gəlib?<директора ББК >? <…>Mən onunla hökumət daçasında, Qumsa sahilində görüşdüm, orada məni həyat yoldaşı, xəstəm qəbul etdi. Daha iki əks tip təsəvvür etmək çətindir. O, açıq saçlı qəhrəmandır, o isə bir az qaraşındır , görünüşü kövrək, qara nəmli gözləri ilə, həmişə həyəcanlı və həyəcanlı və həmişə ziddiyyətlərlə və hətta dözülməz ərinə qarşı məzəmmətlərlə doludur. "Görürsən, görürsən!" - bu onun sevimli ifadəsi idi

Sənədli“Solovki Gücü” təəssüratının gücünə görə “Tövbə” filmi ilə müqayisə oluna bilər. Filmdə karyerasına keşiş atasının qətli ilə başlayan keçmiş tanınmış təhlükəsizlik zabitinin soyadının məqsədli şəkildə qeyd edilməməsi göstərilir. Alış-veriş çantası olan qoca Moskva küçələrindən birində axsaya-axsaya dolanır və sinəsində altı sıra medal lövhəsi var. - Niyə, bu mənim bacımın əri Georgi Osorgini öldürən cəlladdır!

Kanal tikintisində işləyərkən vəziyyət:

Smolensk (Kaluqa) vilayətinin Deplensky rayonunun Snotop Spas kəndində anadan olub.

Təhsil - natamam orta.

1927-ci ildən partiya üzvü. Partiya bileti No 2030318

1931-ci ildən çekist.

1924-cü ildən ODON-un 1-ci alayının Qırmızı Ordu əsgəri. Dzerjinski.

1925-ci ildən bəri. Orada siyasətçi.

1927-ci ildən OGPU-nun 4-cü alayının klubunun rəhbəri (Solovki adaları).

1928-ci ildən - OGPU-nun Solovetsky və Karelian-Murmansk düşərgələrinin KVO-nun rəhbəri.

1930-cu ildən orada şöbə müdiridir.

1931-ci ildən Belomorstroy NQÇİ-nin şöbə müdiri, şimal bölgəsinin rəisi.

1933-cü ildən Belbaltlaqın rəhbəri

Şəkil "Stalin adına LBC" kitabından M. 1934, s. 174.

BBVP-nin tikintisinin əsas qərargahı 15.07. 33 saylı mərkəzi Nadvoitsax kəndində yerləşən Belomormsko-Baltik İTL NQÇİ İdarəsinə çevrilmək (BBVP-nin tikintisinin başa çatması ilə əlaqədar)

Uspensky D.V. NQÇİ-nin 02.07.33-cü il tarixli 00233 nömrəli əmri ilə BB İTL şöbəsinin müdiri təyin edilsin. TsGARO SSRİ F.9401, O.1a, Arch. 3, L.88

Uspensky D.V. LBC inşaatının şimal hissəsinin rəhbəri.

LBC-nin tikintisinə görə Qırmızı Ulduz ordeni ilə təltif edilmişdir. SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 04.08.33-cü il tarixli qərarı. SSRİ GATsOR F. SSRİ MSK F.3316.O 12 Arch. 528. L 37-42

Uspensky D.V. NQÇİ-nin Bel-Baltik Kombinatına rəis müavini təyin edilib. NQÇİ-nin 23.08.33-cü il tarixli, 140 nömrəli əmri. TsGARO SSRİ F. 940. O. 1a. tağ. 3 L. 227

SSRİ NKVD-nin 7 oktyabr 1936-cı il, 937 nömrəli FƏRMANI.

Moskva şəhəri personal tərəfindən

TƏYİN OLUNUB

müavini NKVD-nin Dmitrovski əmək düşərgəsinin şöbə müdiri yoldaş. Uspensky Dmitri Vladimiroviç, deputatın vəzifədən azad edilməsi ilə. Belbaltkombinatının rəhbəri və NKVD-nin Ağ dəniz-Baltik islah-əmək düşərgəsinin rəisi.

SSRİ Xalq Daxili İşlər Komissarı Yejov.

Uspensky D.V. NKVD-nin Dmitrovski İTL-nin şöbə müdirinin müavini təyin etmək; Belbaltkombinat rəhbərinin müavinini və Bel-Baltın rəhbərini vəzifədən azad etmək. ITL NKVD. SSRİ NKVD-nin şəxsi heyət haqqında 10/07/36 tarixli 937 saylı əmri. TsGAOR SSRİ F. 9401.O 9 arch. 799.

Uspensky D.V. memarlıq-tikinti işlərinə, quraşdırma sektoruna, mexaniki idarəyə və mexaniki zavoda rəhbərlik DITL-nin rəis müavininə həvalə edilsin. MVS-nin 04.05.1937-ci il tarixli 239 saylı əmri. TsGA RSFSR F.9489.O 2. Vahid. silsiləsi 101. L 159.

Uspensky D.V. Deputat Dmitlaq Moskva-Volqa kanalının tikintisinə görə Lenin ordeni ilə təltif edilir. SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 14.07.2019-cu il tarixli qərarı. 1937. RSFSR Mərkəzi Dövlət İdarəsi. F. 3316. O. 13. Maddə. 28. L 124 rev.

Uspensky D.V. müvəqqəti təyin etmək Moskva-Volqa kanalının istismar idarəsinin rəisi və SSRİ NKVD-nin Dmitlaq rəisi. SSRİ NKVD-nin 25. 08. 37 nömrəli 1500 saylı əmri kadrlar haqqında. TsGAOR SSRİ F. 9401.O.1.Tağ. 1595. L 96.

Ondan əvvəl SSRİ NKVD Dmitlaqının rəisi Dövlət Təhlükəsizlik Komitəsinin 2-ci dərəcəli komissarı Katsnelson Z. B. SSRİ NKVD-nin 02. 08. 1937-ci il tarixli 104 nömrəli əmri ilə F. T. Proxorski təyin edildi. DITL rəhbəri.

SSRİ NKVD-nin 31 yanvar 38-ci il tarixli 013 saylı əmri

1. SSRİ Xalq Komissarları Sovetinin 09.04.2019-cu il tarixli 590 nömrəli Fərmanı əsasında. 37 Moskva-Volqa Kanalının İstismar İdarəsi Nkvodda təhvil verilsin.

2. DITL ayrıca Dmitrovski rayonu olaraq yenidən təşkil edilsin.

5. D. İ. Lisitsin ayrıca Dmitrovski rayonunun rəhbəri, İ. A. Protserov baş mühəndis və iş rəhbəri təyin edilsin.

Uspensky D.V. Kuybışev su elektrik kompleksinin tikintisi üçün Jiqulevski rayonunun rəhbəri təyin edilsin. SSRİ NKVD-nin 09/02/37 tarixli 369 nömrəli əmri. TsGAOR SSRİ F. 9401 O. 1a Arch.18. L 99

Uspensky D.V. SSRİ NKVD-nin Aşağı Amur düşərgəsinin rəisini təyin etmək, vəzifədən azad etmək və. haqqında. pom. Kuybışev su elektrik kompleksinin tikintisinin rəhbəri (Amur vilayətində). SSRİ NKVD-nin kadrlar haqqında 05.10.39-cu il tarixli 1866 saylı əmri. TsGAOR SSRİ F.9401.O. 9. Arch. 840. L 177.

Uspensky D.V. "Moskva-Volqa kanalının inşaatçısı" döş nişanı verin

SSRİ NKVD-nin 10.09-cu il tarixli 802 saylı əmri. 40. TsGAOR SSRİ F. 9401. Təxminən 12. Arch. 275t5. L 9.

SSRİ NKVD-nin Soroklaq idarəsinin rəisi D.V.Uspenski məhbusların saxlanma rejimini pozduğuna görə nümayiş etdirilib. SSRİ NKVD-nin 14 fevral 1941-ci il tarixli 085 saylı əmri. GARF F. 9401 o. 1a

Uspensky D.V. Sorokski İTL-nin rəhbərini vəzifədən azad edərək Zapolyarnıy İTL-nin rəhbərini təyin edin. SSRİ NKVD-nin şəxsi heyət haqqında 20 iyul 1941-ci il tarixli 1028 saylı əmri. TsGAOR SSRİ F, 9401 O. 9 Arch. 868. L. 502.

Uspensky D.V. müdafiə tikililərinin tikintisinə görə NKVD-nin tikinti rəisini “Şərəf nişanı” ordeni ilə təltif etsin. SSRİ PVS-nin 28-ci il tarixli qərarı. 11.41. TsGAOR SSRİ F. 7523. O. 4 Arch. 55. L 177

Zapolyarlaq və Peçerlaq idarələri SSRİ NKVD-nin Peçorlaq administrasiyasına birləşdirilərək D.V.Uspenski Peçerlaqın rəhbəri təyin edilsin. SSRİ NKVD-nin 01/25/42 nömrəli 00185 əmri. TsGA və ya SSRİ F. 9401. O. 12. Tağ. 110. L. 45.

Uspensky D.V. NKVD-nin Şimali Peçersk İTL-nin rəisini vəzifədən azad edin. SSRİ NKVD-nin 05.09-cu il tarixli 2829 nömrəli əmri. 42

Uspensky D.V. dəmir yolunun birinci tikinti sahəsinin rəisi təyin edilsin. Panshino - Kalach xətti. SSRİ NKVD-nin 16.01.43-cü il tarixli 013 saylı əmri. TsGA OR SSRİ F. 9401 O. 1a. tağ. 140. L. 18.

Uspensky D.V. SSRİ NKVD-nin Qazaxıstan üzrə Qaraqanda tikinti GULJHDS NKVD-nin rəisi təyin edilsin. TsGAOR SSRİ F.9401 O. 9. Arch. 902

Kömür mədəninin tikintisi üçün NKVD-nin UITL-ni təşkil edin 34 Uspensky D.V.-ni UITL və 4 saylı tikintinin rəisi təyin edin.

Uspensky D.V. SSRİ NKVD-nin Karaqandstroyunun rəisini kömür mədəninin tikintisinə görə Lenin ordeni ilə təltif etmək haqqında 08.04. 44. TsGA RF F. 7532. O 4. D. 223. L 115.

Uspensky D.V. Qazax SSR NKVD tərəfindən "p-p-to GB" xüsusi titulları təyin edin. SSRİ NKVD-nin şəxsi heyət haqqında 04/20/44 tarixli 563 saylı əmri. TsGA RF 9401 O. 9. Arch. 915

Uspenski D.V. uzun xidmətlərinə görə Qırmızı Bayraq ordeni ilə təltif edilmişdir. RSFSR Mərkəzi Dövlət Administrasiyasının 03.11.44-cü il tarixli SSRİ PVS-nin Fərmanı F. 7523 O. 4 ədəd. silsiləsi 306 L 48.

Uspensky D.V. eyni zamanda SSRİ NKVD-nin hərbi əsirlər üçün düşərgəsinin rəisi və BAM-ın (Xabarovsk diyarının Komsomolsk şəhəri; Komsomolsk - Sovqavan şossesi üzərində 30 min nəfərlik düşərgə) tikintisinin rəisi təyin edilsin. SSRİ NKVD-nin 08. 09. 45 saylı 001026 saylı əmri SSRİ NKVD-si ilə 45 TsGARF F.2 F. 9421. O 1 Arch. 5 L. 120.

Uspensky D.V. SSRİ NKVD-nin Aşağı Amur tikinti düşərgəsinin rəisini təyin etmək 500 saylı SSRİ NKVD-nin Sərəncamı 001133 04. 10. 45 TsGARF No 9401 O. 1a Arch. 181. L. 181.

Uspensky D.V. Nijamurlaq rəisi tutduğu vəzifədən azad edilərək BAM-ın Amur Tikintisi və 500 saylı tikinti idarəsi rəisinin birinci müavini təyin edilsin. NKVD SSR-nin 03. 03. 46 saylı 00180 saylı əmri TsGAFR F. 9401 O. 1 Ark. 751. L 187.

Uspensky D.V. Tapşırıqları yerinə yetirdiyinə görə Xabarovsk diyarının əməkdar işçisi ...... döş nişanı ilə təltif olunsun. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin əmri 3280 07.13.46 GARF F. 9401 O. 1a Arch. 211 L. 71.

Uspensky D.V. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin BAM-ın Şərq Tikinti və Düşərgə İdarəsinin rəisinin ümumi işlər üzrə müavini təyin etsin. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin 15 yanvar tarixli 032 nömrəli əmri. 47 TsGARF F. 9401, O12. tağ. 231 L. 66.

Uspensky D.V. SSRİ Nazirlər Sovetinin 04. 09. 47-ci il tarixli 3134 -1024 ss saylı fərmanı ilə dəmir yolu tikintisi rəisinin müavini təyin edilmişdir. Nauşki - Ulan-Bator. TsGARF F. 9401 O. 2 Arch. 194 L. 208.

Uspensky D.V. yeni dəmir yollarının tikintisinə görə Qırmızı Əmək Bayrağı ordeni ilə təltif edilmişdir. SSRİ PVS-nin 18 may tarixli qərarı. 48 TsGARFSR F. 7523 o. 36. Maddə 403 L 5.

Uspensky D.V. Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinə 31 may tarixli məktubu. Vəzifə səlahiyyətlərindən sui-istifadə etmə ilə bağlı 48. TsGARF F, 9401. O. 1 Arch.3045. L. 233-261.

Uspensky D.V. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin Cənub Düşərgəsinin rəisini vəzifədən azad edərək Saxalin UITL-nin rəisini təyin edin. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin 20.08.48-ci il tarixli 001014 saylı əmri. TsGA RSFSR F.9401 O. 1 Maddə 875 L.62.

Uspensky D.V SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin Saxalinlaq rəisinə n - n - lazımi rəftarın, təcridin, təhlükəsizliyin və saxlanma şəraitinin təmin edilməməsinə görə töhmət elan etsin. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin 07. 04. 50 saylı 00231 saylı əmri TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch.341. L. 1 haqqında.

Uspenski D.V. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin Saxalin üzrə apardığı neft mədənlərinin tikintisi, kəşfiyyat və yol tikintisi idarəsinin rəisi təyin edilsin, “Dalneft” birliyinin rəisi vəzifəsindən azad edilsin.SSRİ Nazirlər Sovetinin 2628 nömrəli qərarı. 18 06. 50

Uspensky D. Saxalinlaq rəhbərinə xidmətin tam uyğun olmaması barədə sonuncu dəfə xəbərdarlıq etmək (düşərgənin vəziyyətinə məsuliyyətsiz münasibətə görə). SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin 09.04.2017-ci il tarixli 00177 nömrəli əmri. 51 CGA RFSR F. 9401 O. 1a. Vahid silsiləsi 385. L. 146v.

Uspensky D.V. təyin i. haqqında. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin "Tataqazneftestroy" idarəsinin rəisi, Saxalin UITL və tikinti rəhbəri vəzifəsindən azad edilsin. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin 26 iyul 1952-ci il tarixli 879 nömrəli əmri, RSFSR Mərkəzi Dövlət İdarəsi F. 9401 O.9 Vahid. xr.1072

Uspensky D.V. .və. haqqında. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin UITL və Tatspetsneftestroy-un rəisi SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin 07.04.50-ci il tarixli 00231 nömrəli əmri ilə verilmiş intizam tənbehini götürsün.SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin 01102 26.29. 52 TsGARF F. 9401 O. 1a. tağ. 469. L.80.

1. 53.g Uspensky D.V. 18 saylı tikinti işlərinin rəisi Dəq. SSRİ-nin neft sənayesi.

01.56. 2-ci tikinti sahəsinin rəisi 18 saylı zavodun tikintisi üzrə direktor

1. 56.g. rayon rəisi istehsal müəssisələri Zavodun tikintisi üzrə Direktorluq (Pavlodar şəhəri, Kaz. SSR).
2. 58 Uspensky D.V. - təqaüdçü, Moskva.
3. 58 D. Uspenski, 410 4 nömrəli poçt qutusu müəssisəsinin rəhbəri (İrkutsk vilayəti, Bratsk rayonu, vixorevka kəndi).

06.66 Uspenski D.V. direktor, müavini İnsan Resursları və Həyat Direktoru Vikhorevski ağac kəsmə zavodu

1. 69 Uspenski D.V. təqaüdçü Moskva şəhəri

Uspenski D. 1989-cu ilin iyulunda vəfat etmişdir.

7 oktyabr 1936-cı il SSRİ NKVD-nin 937 saylı əmri ilə Ağ dəniz-Baltik düşərgəsinin keçmiş rəisi Dmitri Vladimiroviç Uspenski Dmitlaqın rəis müavini təyin edildi.

(1902 - 1989)

Smolensk (Kaluqa) vilayətinin Deplensky rayonunun Snotop Spas kəndində anadan olub. Təhsil - natamam orta. 1927-ci ildən üzvlük.

Partiya bileti No 2030318.

Çekist ilə 1931 ilin. Uspensky D.V. SSRİ NKVD-nin 07.10.36-cı il tarixli 937 saylı əmri ilə NKVD-nin Dmitrovski İTL-nin şöbə müdirinin müavini vəzifəsinə təyin edilmişdir. Daha sonra Uspensky D.V. SSRİ NKVD-nin 25. 08. 37-ci il tarixli 1500 saylı əmri ilə müvəqqəti təyin edilir. Moskva-Volqa kanalının istismar şöbəsinin müdiri və SSRİ NKVD Dmitlaqının rəhbəri.

Rütbə Uspenski D.V.-yə dövlət təhlükəsizliyi polkovnik-leytenantı xüsusi rütbəsi verilib. SSRİ NKVD-nin 20 aprel 1944-cü il tarixli 563 saylı əmri.

1969-cu ilin sentyabrında Uspenski Dmitri Vladimiroviç təqaüdçü olur və Moskva şəhərində yaşayır.

Mükafatlar sifariş" Qırmızı Ulduz» BBK-nın tikintisi üçün Sərəncam "Lenin» Moskva-Volqa kanalının tikintisi üçün. SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 14.07.2019-cu il tarixli qərarı. 1937, döş nişanı " Moskva-Volqa kanalının inşaatçısına", Sifariş" Fəxri nişan", sifariş "Lenin", Sifariş "Qırmızı Bayraq"", Sifariş" Əmək Qırmızı Bayrağı.

Uspenski Dmitri Vladimiroviç 1989-cu ilin iyulunda vəfat etmişdir.

Solovetsky monastırının tarixi 1429-cu ildə, müqəddəslər Savvaty və Hermanın adaya gəldiyi vaxtdan başlayır. Onlar Sosnovaya körfəzinin yaxınlığında, Böyük Solovetski adasının şimal hissəsində, gölün sahilində, “xaç qaldırıb özlərinə hücrə düzəltdilər”. Rahiblərin ibadət yeri sonralar Savvatievo adını aldı. Solovetsky monastırının tarixi onunla başladı.

Rahiblər nizamlanmış səhrada 6 il yaşadılar, sonra hər ikisi Solovkini tərk etdilər. Rahib Herman məişət ehtiyacları üçün materikə getdi. Tək qalan rahib Savvaty qaçılmaz ölümü hiss etdi və Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etmək arzusu ilə materikə də getdi. Vyg çayının ağzında yerli xristianları ziyarət edən bir keşişlə qarşılaşdı, o, etiraf etdi və asket ilə ünsiyyət qurdu. Tezliklə rahib Savvaty Rəbbin yanına getdi, bu, 27 sentyabr 1435-ci ildə baş verdi. Müqəddəs Herman adaya yalnız növbəti il, 1436-cı ildə qayıtdı. Onunla birlikdə rahib Zosima da gəldi. Bu dəfə qəsəbə üçün Firavan körfəzinin sahili seçilib. Yer "çox ədalətli və gözəldir". Bu, bir çox cəhətdən monastırın tikintisi üçün əlverişlidir: adanın mərkəzində yerləşir, bir tərəfdən qapalı dəniz körfəzi ona yaxınlaşır, digər tərəfdən şirin su gölü var.

Monastırın quraşdırılması üçün yer yuxarıdan əvvəlcədən müəyyən edilmişdir. Belə bir əlamət demək olar ki, həmişə asketləri gələcək monastırlar üçün yer seçməkdə istiqamətləndirirdi. Onların əksəriyyəti ən gözəl yerlərdə yerləşirdi. İnsan əllərinin yaradıcılığı - monastır binaları mənzərə ilə uyğunlaşır, onun gözəlliyini və əzəmətini vurğulayırdı. Təbiət və memarlığın harmoniyası Cənnət Krallığının görünən görüntüsünü yaratdı.

Gələcək bir monastır üçün bir yer seçərkən, onların qurucuları səhra yerlərdə mələklərin oxuduğunu və ya zəng çaldığını eşitdilər, birdən bir simvol gördülər və ya bir növ görmə baş verdi. Solovetsky monastırında da belə idi. Adaya gələn müqəddəslər Zosima və Herman Bütün Gecə Baxışını qeyd etdilər. Life-a görə, bundan dərhal sonra rahib Zosima şərqdə qeyri-adi bir işıq və havada gözəl bir kilsə gördü. Vizyonun yerində Solovetsky Monastırı sonradan təchiz olunmağa başladı.

Qədim Fələstin dəfnələri dövründən bəri, kenobitik monastırlar əsasən dördbucaqlı plana uyğun olaraq tikilmişdir - bu, İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyində (Apokalipsis) təsvir olunan Səmavi Qüds şəhərinin formasıdır.

Solovetsky monastırının ilk taxta ansamblları da dördbucaqlıya yaxın bir forma sahib idi. XV əsrin 50-ci illərində yaradılmış orijinal ansamblın tərkibinə Müqəddəs Nikolayın ibadətgahı ilə Tanrının Transfiqurasiyası şərəfinə kilsə daxil idi. Yeməkxana otağı onlara bitişik idi, daş zəngli-billalı zəng çanağı bir qədər şimala qalxdı. Məbəd kompleksi hücrələr və yardımçı tikililərlə əhatə olunmuşdu. Monastır hasarla əhatə olunmuşdu. İlk taxta ansambl indiki Spaso-Preobrazhensky Katedralinin ərazisində yerləşirdi.

15-ci əsrin 60-cı illərinin ortalarında Abbot Yunusun rəhbərliyi altında monastır əhəmiyyətli dərəcədə yenidən quruldu. İqtisadiyyat inkişaf etdi, qardaşlar sürətlə artdı - yeni geniş məbədlər, hücrələr, köməkçi binalar lazım idi. Kiçik Transfiqurasiya Kilsəsinin yerində “Rəbbin Transfiqurasiyasının nəhəng bir taxta kilsəsi yeməklə tikildi və onun yanında şərq tərəfində Ən Müqəddəsin Fərziyyəsi adına taxta bir kilsə var idi. Theotokos; eyni zamanda hücrələr yenidən quruldu; və digər monastır xidmətləri. Ayrı bir məbəd Müqəddəs Nikolayın adına ibadətgah idi.

Solovetski monastırının ikinci memarlıq ansamblının, eyni zamanda taxtadan olan sərhədləri, ehtimal ki, aşağıdakı kimi idi: hasarın şimal hissəsi Fərziyyə yeməkxana kompleksindən bir qədər şimala doğru uzanırdı; cənub - Svyatitelsky hücrə binasının xətti boyunca; hasarın şərq və qərb hissələri indiki qala divarlarının xətti üzərində idi. Bu ansambl 1538-ci ildə baş vermiş yanğın nəticəsində məhv edilmişdir.

16-cı əsrin ikinci yarısına aid daş ansamblı, taxta ansamblı kimi, dördbucaqlının hüdudlarında tikilmişdir. Yalnız qala tikərkən memarlar əvvəlki formadan kənara çıxmalı olublar. Relyef xüsusiyyətləri və müdafiə tələbləri onu dəyişdirməyə məcbur oldu. Qalanın tərkibinə dəyirman, Suşilo və digər yardımçı tikililər daxil idi ki, monastır müstəqil şəkildə mövcud ola bilsin və lazım gələrsə, uzun mühasirəyə tab gətirə bilsin. Monastır 16-cı əsrin sonlarından bu günə qədər uzanan beşbucaqlı formaya malikdir. Bu forma həm də simvolikdir, çünki gəmiyə bənzəyir və monastırın həyat dənizində xilas gəmisi olduğunu xatırladır.

Monastırlar, şübhəsiz ki, divarlarla əhatə olunmuşdu. O, monastırın ərazisini xarici aləmdən qorudu və onu xüsusi bir mənəvi qalaya çevirdi. Mümkünsə, otel hücrələrini monastır hasarından kənara köçürməyə çalışdılar, baxmayaraq ki, onların təşkilinə monastırda da icazə verildi, ancaq dərhal girişdə. Və Solovetsky Monastırında onlar girişdə, Müqəddəs Qapıların solunda, Annunciation kamerasının binasında idilər. Heyvan fermaları və tövlələr monastırdan uzaqda qurulmuşdu. Solovetsky monastırında, rahib Zosimanın əmr etdiyi nizamnaməyə görə, mal-qara həyətləri hətta başqa bir adada - 10 km-dən çox məsafədə olan Bolşoy Muksalmada da təşkil edilmişdir. monastırdan. Məişət xidmətləri, əksər hallarda, monastırın ərazisindən çıxarıldı və hücrələrlə monastır hasarının arasında yalnız ən zəruri olanlar yerləşdirildi. Beləliklə, Solovetsky monastırında bu cür xidmətlər əsasən monastır ətrafındakı qəsəbədə və ya Şimal və Cənub həyətlərindəki hücrə sıralarının arxasında yerləşirdi.

Monastırın əsas girişi Müqəddəs Qapı adlanır. Monastırların Müqəddəs Qapılarının prototipi Yerusəlimdəki Qızıl Qapı idi, Rəbb çarmıxda çəkdiyi əzablardan əvvəl bu şəhərə daxil oldu. Monastırların əsas qapıları İsa Məsihin Monastır şəhərinə daxil olmasını simvollaşdırır.

Müqəddəs Qapıların üstündə tez-tez zəng qülləsi və ya kiçik bir qapı məbədi qurulurdu. Qapı kilsəsi adətən Rəbbin Yerusəlimə daxil olması bayramına, Vəftizçi Yəhyaya və ya Ən Müqəddəs Theotokosun şərəfinə keçirilən bayramlara həsr olunurdu, bu da Onun monastır şəhəri üzərində himayədarlığını ifadə edirdi. Solovetsky Monastırında, qapı kilsəsi Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsi bayramına həsr edilmişdir. Tez-tez belə məbədlərdə, monastırın girişində monastır əhdləri yerinə yetirilirdi və yeni tonlanmış olan, yeni vəziyyətində ilk dəfə monastıra girdi.

Monastır körpüsünə gələn Solovetsky zəvvarları Müqəddəs Qapılara getdilər. Səyahətçilərin xatirələrinə görə, onlar monastırın əsas girişinin qarşısında uzun müddət dayanıb dua edir, günahları üçün ağlayır və bütün günahkar düşüncələrini monastır divarının arxasında buraxmağa çalışırdılar. Monastıra layiqli bir giriş üçün bir çoxları özlərini təkcə mənəvi deyil, həm də fiziki cəhətdən təmizləməyə çalışdılar. Bunun üçün Müqəddəs Göldə 2 hamam quruldu: kişi və qadın.

Müqəddəs Qapıların üzərindəki ikona qutusunda Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskarın təsviri var idi. Xatirə lövhəsində, sol tərəfdəki şəklin altında belə yazı vardı: “Xilaskarın və Rəbbimiz İsa Məsihin bu təsviri Anzer Sketenin banisi, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Eleozarın zəhməti və zəhməti ilə yazılmışdır; 1854-cü ildə ingilislərin monastıra hücumu zamanı bu şəkil köçürüldü və monastırı görünən və görünməyən düşmənlərdən qorumaq və xilas etmək üçün burada Müqəddəs Qapıların altına yerləşdirildi. Monastır bağlandıqdan sonra ikona itdi.

Nişananın sol tərəfində qalanın tikilmə tarixinə dair aşağıdakı məzmunda yazı olan başqa bir lövhə var: “Suveren Çar və Böyük Hersoq Teodor İoannoviçin fərmanı ilə daş qala ətrafında hələ də mövcud olan daş qala. monastır monastırı xarici qəbilələrin hücumlarından qorumaq üçün 1854-cü ildə 27-ci hegumen Yaqubun rəhbərliyi altında Solovetsky rahib Trifonun planına uyğun olaraq sahil monastır mülklərindən toplanan monastır məbləğində tikilmişdir; bina qubernator İvan Yaxontovun nəzarəti altında 12 il davam etdi.

Monastırın əsas girişinin birbaşa qarşısında adətən bir kafedral kilsəsi yerləşir. Bu, monastırın mənəvi mərkəzidir və bir qayda olaraq, onun memarlıq dominantıdır. Apokalipsisə görə, Səmavi Yerusəlimin mərkəzində Allahın taxtı var. Monastır, Səmavi Şəhərin yer üzündəki əksi olaraq, mərkəzində bir məbəd var. Məbəd İlahi Liturgiyanın keçirildiyi yerdir və Rəbbin Özü yaşayır.

Əksər hallarda, kafedral tez-tez monastırın qurucuları tərəfindən tikilən ilk monastır kilsəsinin yerində ucaldılmışdır. İlk məbədin həsr olunması bütün monastırın adını verdi. Katedraldə ziyarətgahlar yerləşdirildi, əsas xidmətlər edildi, hörmətli qonaqlar qəbul edildi, suverenlərin və yepiskopların məktubları oxundu.

Bir çox monastırda yeməkxana kilsələri tikilirdi, çünki onlara bitişik yeməkxana yerləşirdi. Yeməkxana bütün qardaşları qəbul edə bilərdi. Burada ümumi yemək yeməklə yanaşı, kafedrallar - ümumi monastır yığıncaqları keçirilirdi.

Monastırlarda, bir qayda olaraq, bir neçə kilsə var idi. Beləliklə, 1906-cı ildə Solovetsky Monastırının ərazisində cəmi 10 keçidi olan 8 məbəd var idi. İçindəki hər bir məbəd və ya ibadətgah müəyyən bir müqəddəsin şəfaəti üçün bir duadır. Bir çox məbədlər və ibadətgahlar, bu monastırda xüsusi himayədarlıq ideyasının birləşdiyi bir çox müqəddəslərə duadır. Solovetsky kilsələrinin Tanrı Anasının (Milad, Müjdə, Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxarı), Müqəddəs Nikolay və Filipp, Müqəddəslər Zosima, Savvaty və Hermanın bayramlarına həsr edilməsi belədir.

Monastırlarda hökmranlıq edən şəxslərin və onların varislərinin səmavi himayədarlarına həsr olunmuş kilsələr tikilirdi. Çox vaxt padşahların özləri belə kilsələrə pul bağışlayaraq, qardaşlardan dua edərək şəfaət istədilər. Monastır duaları həmişə ən təsirli hesab edilmişdir.

Solovetsky Monastırının mərkəzi ansamblında 5 belə kilsə var idi və onlar Vəftizçi Yəhyanın (Müqəddəs Öncü Yəhya - Çar İohann IV Dəhşətlinin səmavi himayədarı), Salonikli Böyük Şəhid Demetriusun (patron) başının kəsilməsinə həsr olunmuşdu. Yalançı Dmitri I), Müqəddəs Mübarək Şahzadə Alexander Nevsky (İmperator II Aleksandrın Səmavi Şəfaətçisi), Nərdivanların Müqəddəs Yəhyası və Müqəddəs Böyük Şəhid Teodor Stratilates. Son iki məbəd - Transfiqurasiya Katedralinin koridorları - İvan Dəhşətli oğullarının səmavi himayədarlarının adını daşıyır.

Kral evinin üzvlərinin səmavi himayədarlarına həsr olunmuş kilsələrin sayı baxımından Solovetsky monastırını yalnız Kirillo-Belozerski ilə müqayisə etmək olardı. Beləliklə, o, ən vacib kral ziyarətinə - padşahlar və onların ailə üzvləri üçün dua yerinə çevrildi.

Əsas monastır həyətinin başqa bir məcburi binası zəng qülləsidir (və ya zəng qülləsi). Zəng qülləsi adətən ən çox olur hündür bina monastır, onun şaquli oxu. Zənglər xidmətin başlandığını bildirən xoş xəbərlə çalınır. Zəng, xaç kimi, göyü və yeri birləşdirir. Monastırlardakı zəng qüllələrindən ətrafa nəzarət edilirdi və düşmən yaxınlaşarsa, dərhal zənglər çalmağa başladı. Pis havada zəng çalanlar onlarla insanın həyatını xilas etdi, çovğunda və ya dumanda səyyahların yolunu azmasın deyə saatlarla çalırdılar. Arxangelskdə, Arxangelsk vilayətinin Dövlət Arxivində hətta "Mixaylo-Arxangelsk monastırının zəng qülləsindən qar fırtınası zamanı kilsə zənglərinin aparılması haqqında" adlı bir fayl var.

Mərkəzi monastır həyətinin ərazisində ikonçəkmə emalatxanaları, müqəddəsliklər, kitab saxlama çadırları (kitabxanalar), hökumət və silah anbarları, aşpazlar (mətbəxlər), çörəkxanalar (çörəkxanalar) və xəstəxanalar da ola bilərdi.

Hüceyrələr əsas həyətin perimetri boyunca yerləşirdi. Bütün kamera binalarının dekorasiyası eynidir. Hətta rektor korpusu da digərləri arasında seçilmirdi. Dizayndakı bu vahidlik, sanki, monastır qardaşlarının Tanrı qarşısında bərabərliyini ifadə edir.

Əksər kameraların pəncərələri rahiblərin həmişə məbədləri görməli olduğu kafedral meydanına baxırdı. Solovetsky monastırının monastır hücrələrinin əksəriyyəti patronal kilsəni - Xilaskarın Transfiqurasiyası Katedralini görə bilirdi.

Solovetski monastırının əsas məbədi 1558-1566-cı illərdə müqəddəs abbat Filipin (Kolychev) rektorluğu altında ucaldılmışdır. Transfiqurasiya Katedrali memarlıq ansamblının ən vacib binasına çevrildi. Bu məbəd Solovetski monastırının böyüklüyünün bir növ simvoludur.

Katedralin memarlığı şəhərə uyğundur. Hündür divarları var, müxtəlif pillələrdə bir neçə taxtı birləşdirir. Daş eyvan yaradılmazdan əvvəl onun ayağına pilləkənlər, taxta eyvanlar, zənglər, taxta daş keçidlər daxildir. Komponentlərin müxtəlifliyinə və mənzərəli kompozisiyasına görə o, xüsusilə 16-17-ci əsrlərin ikonalarında aydın şəkildə görünən şəhərə bənzəyirdi.

Bu monastırın ən hündür binalarından biridir. Güclü maili divarlar (əsasdakı qalınlıq - 4, sonunda - 3, 5), üfüqi artikulyasiyanın olmaması, kütləvi çiyin bıçaqları məbədin yuxarıya doğru aspirasiyasına kömək edir.

Bina üç mərtəbəlidir. Birinci mərtəbədə, kifayət qədər hündür zirzəmidə, köməkçi otaqlar var idi. İkincisi, üç kilsə tikildi: Rəbbin Transfiqurasiyasına həsr olunmuş patronal kilsə və şimal-şərqdə onun iki koridoru - Zosima-Savvatievski və cənub-şərqdən Mixaylo-Arxangelski. 1859-cu ildə rahiblər Zosima və Savvatinin şərəfinə ibadətgahın yerində Müqəddəs Üçlük Zosima-Sabbatius Katedrali tikildi.

Yuxarı pillədə, künc qülləsinin üst tikililərində daha dörd ibadətgah var idi: Nərdivanlı Müqəddəs Yəhya, Böyük Şəhid Teodor Stratilates, 12 və 70 Həvari Katedralləri.

Katedralin ön qərb divarı iki sıra keeled kokoshnik ilə bitir. Onlar Tanrının Transfiqurasiyasını, Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsini, Rahib Savvaty ilə Rahib Zosima və Rahib Herman ilə Müqəddəs Filipi təsvir edən qədim rəsmlərin qalıqlarını ehtiva edir. İlk dəfə rəsmlər 1711-ci ildə monastırın inventarında xatırlanır.

XVIII-XIX əsrlərdə kafedralın fasadları nəbati və həndəsi naxışlı rəsmlərlə bəzədilmişdir.

Katedralin yüksək tonozları iki sütun üzərində dayanır. Səkkizbucaqlı yüngül nağara qurbangah divarına yaxındır. O, birbaşa minbərin üstündə yerləşir, burada İlahi Liturgiya zamanı İncil oxunur və Müqəddəs Hədiyyələr öyrədilir. İkonostazın qarşısında olan yüngül nağara onu mükəmməl işıqlandırır.

Məbədin otaqları müxtəlif səviyyələrdə yerləşən pəncərələrlə də işıqlandırılır. Hal-hazırda kafedralda iki növ pəncərə var: 16-cı əsrin orijinal formalarında və 18-ci əsrin yenidən qurulmuş pəncərələri. Erkən olanlarda çox kiçik yüngül açıqlıqlar və aşağı hissədə çıxıntılarla örtülmüş tağlı taxçalar var.

Divarın qalınlığında kameralar və pilləkənlər düzülür. Məbədin cənub-qərb küncündən başlayan belə bir pilləkəndə kafedralın yuxarı keçidlərinə qalxa bilərsiniz. Divardaxili pilləkənlər və kameralar monastırın erkən daş tikililəri üçün xarakterikdir.

Məbədin əsas bəzəyi ikonostazdır. Əsrlər boyu bir neçə dəfə yenidən qurulmuşdur. Tikinti zamanı ikonostaz dörd pilləli idi. O, Velikiy Novqoroddan olan ikon rəssamları tərəfindən yaradılmış "Qoca Qavrilo və İlya". 17-ci əsrin ilk üçdə birində 28 nişanlı 5-ci, əcdad sırası meydana çıxdı. 1695-ci ildə suverenlər V İohann və I Pyotr tərəfindən verilən yeddi yüz rubl 1697-ci ildə ikonostazın yeni oyma çərçivə konstruksiyasını qurmaq üçün istifadə edilmişdir. Sonra yeni ikonalarla dolduruldu.

17-ci əsrin sonlarında kafedralda 1000-dən çox şəkil var idi, yalnız onların siyahısı yüzdən çox vərəq tutdu. Əsas ikonostazdan əlavə, divarlar boyunca və sütunların yaxınlığında onlarla qıvrım və güvə ilə dolu beş-yeddi pilləli divar ikonostazı var idi.

1826-cı ildə kafedralın sütunlarında monastırın iki möcüzəvi nişanı üçün taxta zərli, oyma ikonostazlar düzülmüşdü. Cənub sütununda 1627-ci ildə Şam körfəzində aşkar edilmiş Korsun Tanrı Anasının Sosnovskaya İkonunun təsviri var idi. Qarşı tərəfdə ən müqəddəs Theotokosun Çörək (Pişirmə) Tikhvin İkonundan bir siyahı var, o, çörəkxanada itaətini yerinə yetirərkən Müqəddəs Filipə göründü. İkonun özü Müqəddəs Məryəmin Doğuş Kilsəsində idi. Bu nişanlar monastır bağlandıqdan sonra itdi.

1646-cı ildən bəri Müqəddəs Filipin qalıqları məbəddə istirahət edir. 1652-ci ildə qalıqlar Moskvaya aparıldı və köhnə xərçəngdə üç hissəcik qaldı. 1697-ci ildə duzun cənub tərəfində onun üçün xüsusi tağ tikilmişdir. Anbarın üstündə Ən Müqəddəs Theotokosun "Slovenskaya" ikonu (möcüzəvi "Slovenskaya" ikonasına ikonoqrafik yaxınlığına görə belə adlanır) idi, ondan əvvəl müqəddəs xüsusilə dua etməyi sevirdi.

1861-62-ci illərdə. məbədin divarları və tağları rənglənmişdir. Duvar rəsmlərinin süjetləri Müqəddəs Tarix, Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid müqəddəslərinin hadisələrini təsvir edirdi.

1858-ci ildə Solovkiyə səfər edən İmperator II Aleksandr, səmavi himayədarı, müqəddəs nəcib knyaz Aleksandr Nevskinin şərəfinə kafedral kilsəsinin tikintisi üçün 2000 rubl bağışladı. Koridor monastır tərəfindən öz vəsaiti hesabına təşkil edilmiş və imperatorun töhfəsi ikonostazın təmirinə sərf edilmişdir.

Düşərgə dövründə Transfiqurasiya Katedrali unikal memarlıq abidəsi olaraq qoruq elan edildi. Burada din əleyhinə muzeyin filialı fəaliyyət göstərirdi və burada ikona rəsmləri (2000-ə qədər ikona) və kilsə qabları, həmçinin mis oyma kolleksiyası ilə bağlı ekspozisiyalar nümayiş etdirilirdi. Bir müddət Solovetsky müqəddəslərinin qalıqları kilsədə saxlanıldı: rahib Zosima, Savvaty və Herman, İrinarx və Eleazar.

Məbədin bərpasına XX əsrin 80-ci illərində başlanmış və XXI əsrin əvvəllərində əsasən başa çatdırılmışdır. 20 aprel 1990-cı ildə burada ilahi xidmət keçirildi - 70 illik fasilədən sonra ilk dəfə təkcə kafedralda deyil, həm də monastırın divarları arasında. Ona Arxangelsk və Murmansk arxiyepiskopu Panteleimon rəhbərlik edirdi.

Katedraldə, 1992-ci ilin avqustunda Solovkiyə köçürüldükdən sonra, rahiblər Zosima, Savvaty və Hermanın qalıqları bir müddət istirahət etdi.

Müasir beş pilləli ikonostaz 2002-ci ildə quraşdırılıb. O, Andrey Rublev Xeyriyyə Fondunun vəsaiti hesabına monastır tərəfindən sifariş edilib.

19 avqust 2007-ci ildə Orexovo-Zuevski arxiyepiskopu Aleksi məbədin Böyük təqdis mərasimini həyata keçirdi. Transfiqurasiya Katedralində ilahi xidmətlər hazırda yayda, bir qayda olaraq, iyuldan avqustun sonu və ya sentyabrın əvvəlinə qədər keçirilir. Bu zaman monastırın ziyarətgahları məbədə köçürülür.

Fərziyyə yeməkxanası kompleksi 1552-1557-ci illərdə tikilmişdir. Tikintisi ilə Solovetski monastırında daş tikinti başladı.

Monastırın ilk taxta ansambllarının heç bir binası qorunub saxlanılmamışdır - onlar monastırın dəfələrlə zərər çəkdiyi yanğınlar nəticəsində məhv edilmişdir. 1485 və 1538-ci illərin yanğınları xüsusilə dağıdıcı olmuşdur. 1485-ci ildə Fərziyyə Kilsəsi yeməkxana və orada saxlanılan bütün ləvazimatlarla birlikdə yandı. O, yenidən ağacla bərpa olunub. 1538-ci ildə monastır tamamilə yandı.

Daş tikintinin əsas səbəbi yanğınlar olub. Buna hazırlaşmaq çox vaxt apardı. Monastırdan çox uzaqda kərpic zavodu quruldu, materik ərazilərindən taxta, mika, dəmir və əhəng gətirildi. Nəmlənmiş əhəng daş və kərpic hörgülərinin tikintisi üçün bağlayıcı material kimi istifadə edilmişdir. Tikintidə yerli tikinti materialı daşdan geniş istifadə edilmişdir.

Kompleks Müqəddəs Filipin abbessi dövründə ucaldılıb. Memarlar Novqorod ustaları İqnatius Salka və Stolıpa dəvət edildi.

Binanın əsas hissəsini yeməkxana otağı tutur, cənub-şərqdən ona Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə Kilsəsi, şimal-şərqdən isə Kelar Palatası bitişikdir. Bütün bu otaqlar ikinci mərtəbədə yerləşir. Onların altında, zirzəmidə təsərrüfat xidmətləri var idi: un ilə çörək zavodu, çörək və kvas zirzəmisi, prospora xidməti, həmçinin binanı qızdıran sobalar. Şimali rus evində olduğu kimi burada da hər şey bir dam altında idi. Düşmən hücumu zamanı qardaşlar lazım olan hər şeyi əllərində saxlayaraq güclü divarlar arxasında uzunmüddətli mühasirəyə tab gətirə bilirdilər.

Dormition Kilsəsi ikinci pilləyə malikdir, burada Vəftizçi Yəhya Peyğəmbərin vicdanlı Başının və Salonikli Böyük Şəhid Demetrinin başının kəsilməsinə həsr olunmuş ibadətgahlar qurulmuşdur.

Binanın xarici görünüşü çox sadədir. Onun fasadları praktiki olaraq bəzəkdən məhrumdur. Divarlar, kafedralda olduğu kimi, içəriyə doğru bir yamacla düzəldilir. Bina səliqəli və əzəmətlidir.

Yeməkxananın özünəməxsus bəzəyi onun qərb fasadının üstündə saatı və iki zəngi olan zəng qülləsi idi.

17-ci əsrin naməlum müəllifi Yeməkxananı ziyarət etməkdən heyran olduğunu ifadə edərək yazırdı: "Və bir sütundakı Daş yeməkxanası gözəl, parlaq və möhtəşəmdir." Solovetskaya yeməkxanası - ikinci ən böyük bir sütunlu kamera Qədim Rusiya. Sahəsi 483 kv. m., ən böyük bir sütunlu bina hesab edilən Moskva Kremlinin Faceted Palatasının ərazisindən bir qədər aşağıdır.

Tağlar yonulmuş əhəng daşından tikilmiş diametri 4 metr olan nəhəng sütunun üzərində dayanır. Kameranın pəncərələrinin forması qeyri-adidir. Onların dərin daxili nişləri künclərdə yuvarlaqlaşdırılmışdır ki, bu da otağı yumşaq və bərabər şəkildə işıqlandırmağa imkan verir. Palatanın şərq divarında Fərziyyə kilsəsinə və yeməkxanaya aparan iki portal var. Kilsə portalı zəngin şəkildə bəzədilib, Kelarskayanın girişi daha təvazökardır.

Palatanı qızdırmaq üçün zirzəmidə soba tikilib, ondan divarlara keçidlər çəkilib. Onlar isti havanı ikinci mərtəbəyə qaldırdılar. 1800-cü ildə birbaşa yeməkxanada soba quraşdırıldı, o, qədim istilik sistemini əvəz etdi.

Yeməkxananın interyeri bir sıra dəyişikliklərə məruz qalıb.

1745-ci ildə Solovetsky Chronicler-ə görə, "qardaş Fərziyyə yeməkxanasında və Kelarskayada böyük pəncərələr düzəldildi və mika əvəzinə şüşə pəncərələr qoyuldu." 1800-cü ildə kilsənin portalı yarıldı və yeməkxanada olanların məbədin yerlərini görə bilməsi üçün düzbucaqlı tağ düzəldildi. 1826-cı ildə yeməkxana rəngləndi.

Yeməkxananın bərpası XX əsrin 60-70-ci illərində aparılmışdır. Bu, Solovkidə bərpa edilmiş ilk abidələrdən biridir. Palata yenidənqurma başlamazdan əvvəl olduğu kimi 16-cı əsrin orijinal formalarında yenidən yaradılmışdır.

Yeməkxana ilə eyni pillədə Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə Kilsəsi və Kelar Palatası yerləşir.

Fərziyyə kilsəsinin binaları kiçikdir. Üç tağlı qurbangah maneəsi məbədin əsas hissəsini qurbangahdan ayırır. Cənub divarında divardaxili kamera, qərb divarında isə yuxarı keçidlərə aparan pilləkən var. Yeməkxana kimi, Fərziyyə Kilsəsi də erkən XIXəsrdə əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır: kamera və pilləkənlər dağıdılmış, qəlibləri olan tağlar qismən kəsilmiş, qurbangah baryerinin tağı yenidən qurulmuşdur. Tarixi sənədlərə və təbii qalıqlara görə məbəd 1970-ci illərdə XVI əsrin ilkin formalarında tamamilə bərpa olunub.

Kelar otağı kilsədən daha böyükdür. Yeməkxana ilə çox oxşar cəhətləri var. Onların hər ikisi bir sütunludur, lakin Kelarskayadakı sütun səkkizbucaqlıdır. Hər iki otağın pəncərələri eyni formadadır. Kelarskaya divarının qalınlığında əmlakın saxlanması üçün boşluqlar və kameralar təşkil edilmişdir. Burada, eləcə də Fərziyyə kilsəsində divardaxili pilləkən var, o, çörək sexinə (çörəkxana) enir. Çörək sobaları Kelar kamerasını qızdırdı, onlardan isti hava hava kanallarından yuxarı qalxdı. Onun cənub divarının taxçalarında hava kanallarının çıxışları qorunub saxlanılmışdır.

Kelar otağı zirzəmi üçün nəzərdə tutulmuşdu. Onun ölçüsü, qeyri-adi düzülüşü, zəngin bəzəyi monastır iyerarxiyasında zirzəminin mövqeyinə uyğun gəlirdi. Zirzəmiçinin vəzifələrinə aşağıdakılar daxildir: monastır xidmətlərini idarə etmək, pul gəlirləri, müqəddəslik, mülklər, ərzaq təchizatı, iqtisadi məsələlərlə bağlı dövlət orqanları ilə yazışmalar, monastırın qonaqlarını qəbul etmək.

Monastırlarda yeməkxananın yanında ənənəvi olaraq yeməkxanalar, çörəkxanalar, zirzəmiləri, anbarları və buzlaqları olan kvas pivə zavodları var idi. Beləliklə, Solovkidə, Yeməkxananın yanında oxşar xidmətlər və kommunal otaqlar kompleksi yaradıldı. Onunla qonşuluqda bir kulinariya və kvas fabriki var idi, əksinə - Rukhlyadny davasında bir balıq anbarı. Prosporanın binasında un, maya və bişmiş prospora üçün anbarlar var idi. Yeməkxananın altında isə yuxarıda qeyd edildiyi kimi, un, kvas və çörək zirzəmiləri olan bir çörək sexi var idi.

18-ci əsrin sonlarında mətbəxdən yeməkxana kompleksinə keçid edildi, onun boyunca yemək əvvəlcə Kelar Palatasına gətirildi, sonra yeməkxanadakı masalara aparıldı. Yeməklərin qəbulu və hazırlanması ilə əlaqəli Solovetsky binalarının kompleksinə başqa bir yeməkxana - 1798-ci ildə Kelarskaya ilə üzbəüz tikilmiş General daxildir. O, “zəvvarları ziyarət etmək üçün” nəzərdə tutulmuşdu.

Hazırda monastıra ekskursiyalar zamanı yeməkxana və Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə kilsəsi ziyarətçilərə nümayiş etdirilir. Yeməkxanada qonaqlar və qardaşlar üçün ildə bir neçə dəfə bayram süfrəsi verilir. Keçmiş monastır çörək zavodunun ərazisində kənd çörək sexi fəaliyyət göstərir.

1859-cu ildə Yeməkxananın şimal-şərq zirzəmisində Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuş Kilsəsi tikildi.

O, "çörək xidmətində çalışan rahiblər" üçün nəzərdə tutulmuşdu. sonra hələ çörək rahib itaət daşıyan - - Allahın Ana icon kilsə St Philip görmə xatirəsinə inşa edilmişdir. Alındığı yerə görə, "Xlebennıy" ("Pişirmə") adlanırdı.

Kilsənin tikintisi zamanı otağın cənub-şərq küncündə qurbangah hasara alınıb. Məbəd kiçik bir pilləli ikonostazla bəzədilib.

Keçmiş kilsənin yerində 2007-ci ildə xatirə kilsəsi ucaldılıb. O, monastır və muzey tərəfindən Ingeocom Assosiasiyasının rəhbəri, xeyriyyəçi Mixail Rudyakın (+2007) vəsaiti hesabına birgə yaradılmışdır. Şapelin yenidən qurulması müqəddəs Filipin anadan olmasının 500 illiyinə həsr olunub.

Müqəddəs Nikolay adına məbəd monastırda ilklərdən biri idi. Nicholas the Wonderworker ən hörmətli rus müqəddəslərindən biridir, həyatı dənizlə əlaqəli olanlar ona xüsusi münasibət bəsləyirlər. Ağ dəniz sahillərinin sakinlərinin əksəriyyətinin həyatı onsuz ağlasığmazdır. "Dəniz bizim sahəmizdir" dedi Pomorlar. Şimalda müqəddəsin ehtiramından bəhs edilir: “Xolmoqordan Kolaya qədər - otuz üç Nikolas” - əvvəllər bu Pomeranian yaşayış məntəqələri arasında Müqəddəs Nikolayın adına çoxlu kilsələr yerləşirdi.

Solovetski rahiblərinin həyatı da dənizlə qırılmaz şəkildə bağlı idi. Müqəddəs Yəhyanın kəsilməsi və balıq ovu monastır iqtisadi həyatında ən vacib idi, materiklə - mərkəz və mülklərlə - yalnız dəniz yolu ilə həyata keçirilirdi; zəvvarlar yalnız dənizi aşdıqdan sonra monastıra çatdılar. Müqəddəs Nikolayın şəfaəti bülbüllər üçün xüsusilə vacib idi.

Bu gün gördüyümüz Müqəddəs Nikolay adına həmin məbəd 1834-cü ildə monastırda peyda olub. Üçlük Katedrali ilə zəng qülləsi arasında yerləşir.

Beş günbəzli məbəd köhnə bir günbəzli məbədin əsasında ucaldılmışdır. Qədim məbədin bir xüsusiyyəti qərb divarında tağlı dəliklərdə asılmış zənglərlə zəng qülləsinin qurulması idi. Kilsə qorunub saxlanılan möhkəm daş təməl üzərində inşa edilmişdir. Məbədin binası üç pilləlidir. Aşağı mərtəbədə - zirzəmilər (monastırda adət olduğu kimi) - yardım otaqları, onların üstündə - bir müqəddəslik təşkil edildi. Onun tonozlarında məbəd ucaldılmışdı.

Məbədin daxili hissəsi sütunsuzdur. Kiçik həcminə baxmayaraq, genişdir və iki sıra pəncərələr sayəsində həmişə işıqlıdır. Kilsə heç bir dekorativ elementdən məhrumdur, onun əsas bəzəyi həmişə ikonostaz olmuşdur. Dörd pilləli idi, heç vaxt yenidən qurulmamışdı, nişanlar qorunmamışdır.

Müqəddəs Nikolay kilsəsinin yaxınlığında zəng qülləsi var. Onun hündürlüyü 50 metrdir. Bu, monastırın ən yüksək binasıdır. Müasir zəng qülləsi 1777-ci ildə keçmiş üçbucaqlı zəng qülləsinin daş bünövrəsi üzərində ucaldılıb.

1676-cı il inventarında zəng qülləsi deyir: "Solovetski monastırında zəng qülləsinin yeddi daş sütunu, üç torpaq sütunu və kilsənin sövqlərindəki digər sütunlar var." Daş zəng çanağı, öz növbəsində, taxtadan əvvəl idi.

Zəng qülləsinin binası Qərbi Avropa barokko üslubunun təsiri altında bəzədilib, yüngüllük və zərifliyi ilə seçilir. Divarlar interyerli karnizlər və mənzərəli dayaqlarla bəzədilib. Hündür səkkizguşəli damın altında lucarnes adlanan dairəvi pəncərələr, damın üstündə isə mürəkkəb formalı ikipilləli nağara var. Binanın tacını tutan şil 1846-cı ildə tikilmişdir.

Zəng qülləsinin iki yuxarı pilləsində zənglər, aşağısında - 1798-ci ildə kitab saxlama kamerası (kitabxana) təşkil edilmişdir.

20-ci əsrin əvvəllərində Solovetsky zəng qülləsində 35 zəng var idi. Köhnə zənglərin taleyi məlum deyil - monastır bağlandıqdan sonra onların heç biri monastırda sağ qalmadı.

Solovkidə zənglər 20 avqust 1992-ci ildə yenidən səsləndi. Onlar monastıra qayıdan Zosimanın, Savvatinin və Hermanın qalıqlarını bayram cingiltisi ilə qarşıladılar. Onlar həmçinin həmin gün Solovetski adalarına ilk dəfə gələn Patriarx II Aleksinin şərəfinə çağırış etdilər. Əlamətdar gündən əvvəl zəng qülləsinə 15 zəng qaldırıldı: Solovetsky Muzey-Qoruğunun fondundan monastıra köçürülən 3 yeni zəng və 12.

2007-ci ildə Voronej Bell Döküm Zavodunda xeyriyyəçilərin hesabına tökülən 23 zəngdən ibarət yeni dəst Solovetski monastırına çatdırıldı. Yeməkxananın yaxınlığında onlar üçün müvəqqəti zəng qulağı tikilib. 2011-ci ilin avqust ayında köhnə zəngləri oradan çıxararaq zəng qülləsinə 13 yeni zəng qaldırıldı. Qalanları isə bərpa işləri başa çatdıqdan sonra zəng qülləsinin üzərinə qoyulacaq.

Müqəddəs Üçlük Zosima-Savvatievski Katedrali 1859-cu ildə Arxangelsk əyalət memarı A.Şaxlarevin layihəsinə əsasən tikilmiş və 1866-cı ildə təqdis edilmişdir. Bu, monastırın son irimiqyaslı tikintisi oldu. Katedral Transfiqurasiya Katedralinin Zosima-Savvatievski kapellasının dəfələrlə yenidən qurulması nəticəsində yaranmışdır.

Bina səyahət tağının üzərində ucaldılmışdır. Bir nağara üzərində kütləvi bir baş ilə taclanır.

Məbəd dörd sütunla üç nefə bölünür. Məbədin mərkəzi nefində yerləşən əsas qurbangah Müqəddəs Üçlüyə həsr olunub.Onun yan tərəflərində iki ibadətgah var idi: şimali müqəddəs knyaz Aleksandr Nevskinin şərəfinə, cənubu isə şərəfinə təqdis olunub. rahib Zosima və Savvatinin. Qurbangah kilsəsi ilə keçidlər arasında heç bir divar yox idi. İkonostazlar vahid bir bütöv təşkil etdilər və kafedralın bütün şərq divarını doldurdular.

Cənub koridorunda rahib Zosima və Savvatinin qalıqları olan ziyarətgahlar var idi. Burada, qardaşlar hər yeni günə monastırın qurucularının qalıqları qarşısında dua xidməti ilə başladılar, çox sayda zəvvar buraya axışdı.

1861-ci ildə məbədin daxili hissəsi Moskva ustası Astafiev tərəfindən yaradılmış zəngin oyma zərli ikonostaz ilə bəzədilmişdir. Onun üçün nişanlar Trinity-Sergius Lavra-da çəkildi. 1873-1876-cı illərdə məbədin tonozları rənglənmişdir.

Düşərgə dövründə kafedralda 13-cü karantin şirkəti yerləşirdi. Burada bir neçə həftədən bir neçə aya qədər düşərgəyə gələn bütün məhbuslar saxlanılırdı. 20-ci əsrin 40-50-ci illərində məbəddə Şimal Donanmasının Təlim Dəstəsinin yeməkxanası yerləşirdi.

Hazırda kafedralda bərpa işləri aparılır. Onlar başa çatdıqdan sonra monastırın əsas fəaliyyət göstərən məbədi olacaq.

Qalereya-keçid Spaso-Preobrajenski Katedrali, Fərziyyə yeməkxana kompleksi, Müqəddəs Nikolay kilsəsi, zəng qülləsi və daha sonra Müqəddəs Üçlük Katedralini birləşdirdi.

Tikintisi ilə ansamblın ən böyük və ən əhəmiyyətli abidələrini özündə birləşdirən Solovetsky monastır şəhərinin mərkəzi formalaşdı.

Solovkinin soyuq və rütubətli iqlimində belə bir keçid son dərəcə rahat idi.

Keçid 1602-ci ildə Solovetski rahib Trifonun (Kologrivov) rəhbərliyi altında inşa edilmişdir.

Keçidin ilk iki əsrdə necə keçdiyini onun sol, şimal hissəsindən, monumental daş pilləkənin açıq qalereyaya apardığı yerdən mühakimə etmək olar.

18-ci əsrin sonunda bütün qalereya bağlandı. "Salnaməçi Solovetsky" yenidən qurulma haqqında bunları söyləyir: "1795-ci ildə Arximandrit Gerasimin rəhbərliyi altında, Transfiqurasiya Katedral Kilsəsi ilə Fərziyyə Yeməkxanasına qədər divarın sütunları arasında və işıqlandırma üçün hər iki tərəfdə pəncərələr düzəldildi. içərilərinə pəncərələr vurulub, keçidlər boyu kərpic döşəmə döşənib” . 1826-cı ildə qalereya rəngləndi.

Bərpaçılar abidəni müxtəlif dövrlərdə bərpa etmişlər.

17-ci əsrdə monastırın cənub divarı yaxınlığında qəbiristanlıq tikilməzdən əvvəl onun sakinləri monastırın ərazisində dəfn edilmişdir. Transfiqurasiya Katedralinin ətrafında bir neçə onlarla məzarın olduğu məlumdur. Ən şərəfli dəfn yerləri onun şimalında yerləşirdi.

Müqəddəs Herman kilsəsi belə yerlərdən biridir. O, Transfiqurasiya kafedralı ilə Müqəddəs Nikolay kilsəsi arasında kiçik bir həyətdə yerləşir. Kilsə 1860-cı ildə təqdis olundu. Bu kiçik birmərtəbəli bina soğan günbəzi ilə taclanır. Kilsə üç müqəddəsin qəbirləri olan qədim taxta ibadətgahların yerində tikilmişdir: Müqəddəs Savvaty və Herman və St Markell. Bundan əlavə, kilsə hələ də ilk Solovki Arximandrit İlyasın (Pestrikov) (+1659) və Ağsaqqal Feofanın (+1819) dəfn yerlərini ehtiva edir.

Herman kilsəsinin arxasında, Müqəddəs Üçlük Katedralinin zirzəmilərində qəbirlər var. Buralar həm də dəfn üçün ən şərəfli yerlərdir.

Zirzəmiyə girişlə üzbəüz rahib İrinarxın ibadətgah-məzarı yerləşir, burada onun qalıqları bir kolun altında yerləşirdi. Taxta olanı əvəz edən daş məzar 1753-cü ildə tikilib.

Hegumen İrinarx 1614-1626-cı illərdə monastıra rəhbərlik etmişdir. O, monastırın və onun sərhəd kontinental mülklərinin müdafiəsini gücləndirmək üçün çox şey etdi, isveçlilərlə diplomatik danışıqlara girdi və onun səyləri ilə düşmənlə barışıq bağlandı. Hegumen rahib Eleazara Anzerdəki səhrada yaşamaq üçün xeyir-dua verdi və özü də ömrünün son iki ilini səhrada sükutla keçirdi. Rahib İrinarx 1628-ci ildə öldü.

Divarın arxasında Müqəddəs Filipin məzarı var. Müqəddəsin qalıqları 1591-ci ildə Tverdən köçürüldükdən sonra orada yerləşdirildi və 1646-cı ildə Transfiqurasiya Katedralinə köçürülənə qədər burada istirahət etdilər. Müqəddəs Filip onu ruhani müəllimi İona Şaminin (+1568) qəbrinin yanında dəfn etməyi vəsiyyət etdi. Müqəddəsin müəlliminin dəfni hələ də məzardadır.

Türbənin şərq divarında Solovetsky hegumeni, rahib Yaqub (+1597), şimalda - monastırın başqa bir rektoru, rahib Entoni (+1612) dəfn edilmişdir.

Müqəddəs Herman kilsəsinin qarşısındakı həyətdə nekropol tikilmişdir. Plitələr ona 1930-cu illərdə dağıdılmış monastır qəbiristanlığından köçürülmüşdür. Nekropol 2003-cü ildə Solovetski Muzey-Qoruğu tərəfindən yaradılmışdır. Arximandritlər Macarius (+1825), Dimitri (+1852), Porfiry (+1865), Theophanes (+1871), rahiblər Theophilus (+1827) və Naum (+1853), sonuncu ataman məzarlarından məzar daşları var. Zaporojye Sich Pyotr Kalnishevski (+1803), Şimalda tanınmış xeyirxah Afanasy Bulychev (+1902) və başqaları.

Monastırın tam mərkəzində yerləşən Germanovski həyətində həmişə salehlərin dəfn olunduğu yerlərdə olduğu kimi həmişə lütflə dolu sükut və əmin-amanlıq hökm sürür.

Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsi Qapı Kilsəsi monastıra gələnləri ilk qarşılayandır. Monastır şəhərinə girən hər kəs üçün sevincli bir salam kimi görünür, çünki Annunciation-da Archangelin çıxışı bir salamla başladı: "Sevin!"

1596-1601-ci illərdə Müqəddəs Qapıların keçid tağının üzərində kiçik bir günbəzli məbəd tikilmişdir. Onun memarı Trifon Kologrivovdur. Əvvəlcə kilsə daha kiçik idi, qərbdən eyvanla, şimaldan - taxta eyvanlı cücərti ilə bitişik idi. Üç səviyyəli gable damı olan mürəkkəb bir dam ilə taclandı.

Məbəd dəfələrlə yenidən quruldu: eyvanı çıxaran kilsə Müqəddəs Qapıların üzərinə "yayıldı". 1745-ci ildə baş vermiş yanğından sonra çəpərli dam örtülü damla əvəz edilmiş, taxta qalereyalar və eyvan daşdan tikilmiş, pəncərələr və keçid tağı yarılmışdır.

Yenidənqurma zamanı məbədin sahəsi genişləndi, girişin üstündə xorlar quruldu, kilsə qala divarının həcminə daxil edildi.

Annunciation Kilsəsi rektorun ev kilsəsi idi və qurbangahdan onun otaqları ilə keçidlə bağlanırdı.

Bu, monastırda ikonostazın dizaynının və demək olar ki, bütün divar rəsminin qorunub saxlanıldığı yeganə kilsədir.

İkonostaz öz tarixində dəfələrlə yenidən qurulmuşdur. 1836-cı ildə onun son yenilənməsi monastır bağlanmazdan əvvəl baş verdi.

1925-1937-ci illərdə düşərgə muzeyi məbəddə yerləşirdi.Məbəd 1864-cü ildən başlayaraq 40 ilə yaxın rəngləndi. Bu müddət ərzində rəsm dəfələrlə yeniləndi. Divar rəsmləri Allahın Anası haqqında Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərini təqdim edir: Yaqubun nərdivanı, Musanın gördüyü Yanan kol, Müqəddəs Gideonun yununu, Yezekelin Görünüşü; Annunciation hadisəsinin əsas şəxsləri: Archangel Cəbrayıl, Ən Müqəddəs Theotokos, göyərçin şəklində Müqəddəs Ruh, həmçinin Orduların Rəbbi, Solovetsky və Şimalda xüsusilə hörmətli müqəddəslər. Rəsmlər nəbati və həndəsi ornamentlərlə haşiyələnib.

Annunciation Kilsəsinin interyerinin bərpası üzərində iş 1970-ci illərin sonlarında başladı. Divar rəsmləri 1905-ci il adına Moskva Rəssamlıq Məktəbinin tələbələri tərəfindən bərpaçı Yu.M.Eqorovun rəhbərliyi altında bərpa edilmişdir.

İkonostazın bərpası işləri Solovetski adına "Palata" Elmi-Tədqiqat və İnkişaf İnstitutu (rəhbəri V. V. Soşin) tərəfindən aparılmışdır. Kral Qapıları da Palata kooperativi tərəfindən yenidən yaradılmışdır. Onlar Trinity-Sergius Monastırının Solovetsky zirzəmisinə Alexander Bulatnikov üçün "əbədi nemətlər mirası olaraq özü və valideynləri üçün" dua üçün bir töhfə olaraq verildi. Kral qapıları 1633-cü ildə həmin monastırdan olan oymaçı Lev İvanov tərəfindən hazırlanmışdır. Orijinal qapı Kolomenskoye muzeyindədir.

Bərpa edilmiş ikonostaz üçün şəkillər müasir ikon rəssamları tərəfindən yaradılmışdır. Yalnız Əllə Olmayan Xilaskarın simvolu qədimdir. 1882-ci ildə Solovkidə xüsusi olaraq bu məbəd üçün yazılmışdır. 1939-cu ildə ikona digər ziyarətgahlarla birlikdə Kolomenskoye Muzeyinə aparıldı, burada Tanrı Anasının Kazan İkonunun şərəfinə fəaliyyət göstərən kilsədə saxlanıldı və 1993-cü ildə yenidən canlanmış monastıra qaytarıldı.

5 aprel 1992-ci ildə monastırın abbatı, hegumen Joseph (Bratişev) qapı kilsəsinin kiçik bir təqdis etdi. Bu, monastırın dirçəlişindən sonra müntəzəm xidmətlər göstərilməyə başladığı tarixi məbədlərdən birincisi oldu. 7 aprel 1992-ci ildə yenilənmiş monastırda ilk monastır tonsurları darvaza kilsəsində, həmin ilin 22 avqustunda isə ilk müqəddəslik mərasimi baş tutdu. Onu Həzrətləri Patriarx II Aleksi ifa etmişdir. Həmin gün məbədin Böyük təqdis mərasimi keçirildi.

Hazırda Annunciation Kilsəsində Unction müqəddəsləri yerinə yetirilir, burada himayədarlıq bayramında xidmətlər göstərilir və şənbə səhəri xidmətlər Böyük Lent zamanı keçirilir. Yaz aylarında məbəd ictimaiyyət üçün açıqdır.

Müqəddəs Filipin adına ilk məbəd 1688-ci ildə monastırda yeməkxana ilə üzbəüz, hücrələrin şimal-qərb hissəsində tikilmişdir. Xəstəxana palatalarına birləşdirildi və xəstəxana məbədi hesab edildi. St Philip altında monastırda xəstəxana hüceyrələri meydana çıxdı. Məlumdur ki, 17-ci əsrin əvvəllərindən monastırda sadə insanlar üçün xəstəxana fəaliyyət göstərirdi.

XVIII əsrin sonlarında xəstəxana hücrələri mərkəzi həyətin cənub hissəsinə köçürüldü. Qardaş xəstəxana binasında zahidlər və yaşlı qocalar yaşayırdılar, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər üst mərtəbədə aptek olan bir xəstəxana yerləşirdi.

Xəstəxana hücrələri ilə birlikdə məbəd də köçürüldü. Müqəddəs Filip adına yeni kilsə 1798-1799-cu illərdə tikilib. O, iki qatlıdır. Birinci mərtəbədə Müqəddəs Filipə həsr olunmuş məbəd var. Üzərində ucalan səkkizbucaqlıda, 1859-cu ildə Allah Anasının "İşarə" ikonasının şərəfinə bir ibadətgah tikildi. Bu ithaf hadisələrlə bağlıdır Krım müharibəsi. 7 iyul 1854-cü ildə İngilis gəmiləri tərəfindən monastırın atəşə tutulması zamanı sonuncu top gülləsi Transfiqurasiya Katedralinin girişinin üstündə yerləşən eyni adlı nişana dəydi, bundan sonra atəş dayandırıldı. Monastır, Allahın Anasının "son yarasını aldığına" əmin idi. Şapel tikildikdən sonra Müqəddəs Üçlük Anzersky Skete'nin eyni adlı simvolu ona köçürüldü.

Kilsə yeməkxanadakı qapıdan xəstəxana hücrələri ilə əlaqə saxlayır və eyni zamanda xəstəxana məbədi hesab olunurdu. 1829-cu ildə Müqəddəs Filip kilsəsi rənglənmişdir.

Məbəd 1932-ci ildə baş vermiş yanğın zamanı zədələnmiş, daxili bəzək dağılmış, yanğın səkkizbucaqlıya ziyan vurmuş, onu bərpa etmək mümkün olmamış, sökülməli olmuşdur.

1990-cı illərin ortalarından monastır və muzeyin birgə səyləri ilə kilsənin bərpası işləri aparılır.

2001-ci il avqustun 22-də Həzrətləri Patriarx II Aleksi Müqəddəs Filip kilsəsinin böyük təqdis mərasimini keçirdi. Hazırda Solovetski monastırının əsas fəaliyyət göstərən məbədidir. Budur monastırın ziyarətgahları: Müqəddəs Zosima, Savvaty və Herman, Müqəddəs Markell, Vologda və Beloezerskinin arxiyepiskopu, Hieroşəhid Pyotrun vicdanlı başçısı, Voronej arxiyepiskopu və Müqəddəs Peterin qalıqlarından bir hissəcik. Filipp, Moskva Metropoliti.

Perimetr ətrafında monastır hücrələri monastırın mərkəzi həyətini əhatə edir. Onların pəncərələrinin əksəriyyəti kafedral meydanına baxır.

İlk hücrələr ağacdan hazırlanmış taxta kabinələr idi. Monastırda daş hücrə tikintisinin başlanğıcı 16-cı əsrə təsadüf edir. Bu, Rusiya monastırlarında daş yaşayış hücrələrinin tikintisinin ən erkən hallarından biridir. 17-ci əsrin ortalarında monastırdakı demək olar ki, bütün hücrələr daşdan hazırlanmışdı.

Sonra hər kameranın ayrıca girişi var idi. O, iki əsas otaqdan ibarət idi: isti vestibül və xüsusi kamera. Arxa həyətə soyuq dəhliz çıxırdı, orada tualet (tualet) və odun saxlanılırdı. Dərin nişlərdə yerləşən kiçik pəncərələr slyuda idi və taxta panjurlarla bağlandı.

18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində monastırda hücrə binaları yenidən quruldu. Onlar dəhliz prinsipinə uyğun qurulmuşdu - hər birinin qapısı ümumi dəhlizdən çıxırdı. Hücrələrdə tağlar sındırılıb, daş tavanlar düzülüb, “stəkli” pəncərələr yonulub, köhnə qapılar kərpiclə örtülüb. Eyni zamanda dekor sökülüb, dam örtüyü yenidən tikilib, üçüncü mərtəbədə bəzi binalar tikilib.

Hər bir hüceyrə binasının öz adı var. Müqəddəs Korpus Müqəddəs Filip kilsəsi ilə bitişikdir, Annunciation kilsəsinin cənubunda Annunciation yerləşir, onun xətti Ali Başçı, sonra isə Xəzinədarlıq tərəfindən davam etdirilir. Perimetr hücrə binasının şimal cərgəsində Viceroyalty və Rukhlyadny binaları tikildi. Şərq cərgəsini Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora və Novobratsky təşkil edir.

Kamera binalarında yaşayış yerləri ilə yanaşı, məişət xidməti də yerləşirdi. Onların adları bir çox binanın məqsədi haqqında danışır: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Camaşırxana. Viceroyal Corp-da şam, çilingər, çap emalatxanaları, Novobratskidə - qazanxana xidməti, Ruxlyadnıda - bir müddət dərzi və ayaqqabı emalatxanaları yerləşirdi.

Saytda mövcudluq böyük rəqəm xidmətlər Solovetski monastırını digər monastırlardan fərqləndirir, burada onlar bu cür xidmətləri qala divarından çıxarmağa çalışırdılar. Bu, monastırın xüsusi sərhəddə yerləşməsi, düşmənlərin hücumuna məruz qaldıqda uzun mühasirəyə tab gətirmək ehtiyacı ilə diktə olunur. Ancaq burada da bütün xidmətlər Katedral meydanından kənarda idi.

Canlanan monastırın qardaşları hazırda Qubernator Korpusunda yaşayırlar. Ruxlyadnı binasında monastır mağazası, kilsə-arxeoloji ofis, bərpa şöbəsi və monastırın digər xidmətləri var, qışda burada ziyarət xidməti yerləşir. Prospora, Novobratski, Blagoveshchensky və Camaşırxana binaları muzey-qoruq tərəfindən işğal edilir. Bütün digər kamera binalarında bərpa işləri aparılır.

Müqəddəs Filip kilsəsi və Müqəddəs Hüceyrə binası monastırın mərkəzi həyətini cənub həyətindən ayırır. Bu həyət təsərrüfatdır, onun əsas xidməti dəyirman kanalı ilə bağlı idi, suyun müqəddəs göldən Ağ dənizə axdığı dəyirman kanalı ilə bağlıdır.

Abbot Filip 16-cı əsrin ortalarında bir neçə gölü kanallarla birləşdirdi və suyunu monastıra yönəltdi. Sonrakı əsrlərdə rahiblər göl sistemini dəfələrlə genişləndirdilər və artıq 20-ci əsrin əvvəllərində su 65 göldən son anbarına - Müqəddəs Gölə axdı. Dəyirmana girərək dəyirman mexanizmlərini fırladıb. Təəccüblü deyil ki, dəyirman Solovetski hidrotexniki sisteminin zirvəsi adlanır.

Solovetski dəyirmanı Rusiyanın ən qədim daş su dəyirmanı hesab olunur. 1601-ci ildə yanmış taxtanın yerində tikilmişdir. Burada taxıl un halına salınır, dəri sarğı üçün istifadə olunan palıd və ağcaqayın qabıqlarını əzmək üçün də dəyirman qurulur. 19-cu əsrdə bu mexanizmlər taxıl dəyirmanı, üyüdmə çarxı və dolğun ilə tamamlandı. 1908-ci ilə qədər bütün mexanizmlər su təkərləri ilə idarə olunurdu, sonra su turbinləri ilə əvəz olundu.

Dəyirman Solovetski monastırının ən zəngin bəzədilmiş abidələrindən biridir. Dekorun müxtəlifliyi və zənginliyi diqqəti cəlb edir. Əvvəllər bütün detallar qırmızı boya ilə rəngləndi, ağardılmış fasadla ziddiyyət təşkil etdi və bina xüsusilə zərif görünürdü.

Dəyirman cənub həyətinin “ürəyi”dir. Qardaş hamamı və liman yuyucusu (camaşırxana) kanalla, funksional olaraq taxıl anbarı və suşilə bağlıdır.

Kurutucu - cənub həyətinin ən qədim tikintisi. Onun tikintisi 16-cı əsrə aiddir. Solovetsky quruducusu Rusiyanın ən qədimlərindən biridir. O, materikdən gətirilən taxılın qurudulması və saxlanması üçün nəzərdə tutulmuşdu. Onun istilik sistemi unikaldır. Yeməkxanada olduğu kimi burada da zirzəmidəki sobadan yuxarı mərtəbələrə isti hava qalxırdı. Belə bir formada, Solovkidə olduğu kimi, qədim istilik sistemləri başqa heç bir yerdə qorunmayıb. Mövcud başqa yerlərdə, itirildi və ya əhəmiyyətli dərəcədə yenidən quruldu.

Şərqdən liman dəyirmana bitişik idi. P.F. Fedorov “Solovki” kitabında monastır camaşırxanasında yuyulma prosesini belə təsvir edir: “Qazanlardan kranı olan bir boru vasitəsilə lye qablarına isti su tökülürdü. Bu çənlərdə kətan “yırğalandı”. 6 saatdan 12 saata qədər davam edən fırtınadan sonra kətan çubuqlarda sabunla ilıq suda yuyulur, sonra isə birbaşa xəndəyin tez axan suyunda yuyulur.

1825-ci ildə dəyirmanın arxasındakı qala divarının yanında qardaş hamamı quruldu.

Camaşırxana binası da cənub həyətində yerləşir. Burada səməni evi, taxıl anbarı, hücrələr və 19-cu əsrdə bir müddət camaşırxana yerləşirdi. Qışda 3-cü mərtəbədə paltarlar burada qurudulurdu.

Bu gün dəyirman, liman yuyulması və Sushilo zəvvarlar və turistlər üçün açıqdır. Burada istilik sistemlərinə və hidrotexniki abidələrə həsr olunmuş muzey ekspozisiyaları yerləşir. Dəyirmanda siz yeraltı kanalı, dəyirman mexanizmlərinin qorunub saxlanmış detallarını, dəsti və un qutusunun əsaslarını, dəyirman daşlarını görə bilərsiniz.

Sushila'nın birinci pilləsində monastır həbsxanalarından biri yerləşirdi.

Monastırların yanında həbsxanaların olması Rusiyada geniş yayılmış bir hadisə idi. Solovetski monastırında 16-cı əsrin əvvəllərindən məhbuslar saxlanılırdı. Solovki özünün təcrid mövqeyi ilə cəmiyyət üçün təhlükəli olan cinayətkarları təcrid etmək üçün ən uyğun idi. Monastır həbsinin şiddəti günahkarların cəzalandırılmasına kömək etdi.

Monastırların məhbusların yenidən təhsil alması üçün əlverişli yer olması da vacib idi. Monastır həyatının ab-havası, ağsaqqallarla can qurtaran söhbətlər, xidmətlərdə iştirak onların düzəldilməsinə kömək etdi.

Bəzi məhbuslar sərbəst buraxıldıqdan sonra monastırda qaldılar və qardaşların sıralarını artırdılar.

Solovkidəki həbsxana 1903-cü ildə bağlandı. Dörd əsr ərzində 500-ə yaxın məhbus onun divarlarından keçdi. Onların arasında “iman məsələlərinə görə” sürgün edilənlər və dövlət cinayətkarları da var idi.

Monastır həbsxanasının ən məşhur məhbusları Domostroyun tərtibçisi, protokolist Silvestr, Çətinliklər Dövrünün görkəmli siması Avraamy Palitsın, Zaporijjya Sichinin son atamanı Pyotr Kalnişevski, senator, diplomat, Pyotr yanında Gizli Kanslerin rəhbəri idi. Mən, qraf Pyotr Tolstoy, onun tərəfdaşı, Ali Şəxsi Şuranın üzvü, Şahzadə Vasili Dolqoruki, dekabrist Aleksandr Qorojanski.

Bu gün Şimal həyətində gördüyümüz tikililər əsasən 17-ci əsrin birinci yarısında tikilmişdir.

1615-ci ildə burada İkon-rəsm otağı tikildi. Əvvəlcə otaq iki mərtəbəli ("təxminən iki həyat") daş vestibüllü idi. İkinci mərtəbədə ikona çəkmə emalatxanası, onun yanında isə çəkməçi emalatxanası (“çebotnaya qarderob”) yerləşirdi. Çəkməçi emalatxanasının altında sekston dükanı, ikona çəkmə otağının altında - ləyaqətlilər üçün xəstəxana var idi.

1798-ci ildə bina həbsxana kimi yenidən quruldu, burada məhbusların saxlandığı kamera şkafları, həmçinin "növbətçi zabit üçün üç otaq və qarovul əsgərləri üçün kazarma" var idi. 1838-ci ildə üçüncü mərtəbədə “iki mərtəbəli mühafizə olunan qala” tikildi.

Solovkidəki həbsxana 1903-cü ildə bağlandı və bina yenidən təyinatını dəyişdi. Burada xəstəxana təchiz edilmiş və müalicə olunan xəstələr üçün sonuncu mərtəbədə Allah Anasının "Kədərlərimi ödə" ikonasının şərəfinə kilsə tikilmişdir. Onun təqdis mərasimi 24 oktyabr 1906-cı ildə baş tutdu.

Düşərgə dövründə İkon-Rəsm Palatasında bir xəstəxana yerləşirdi. Düşərgələr bağlandıqdan sonra burada ada şurası, kitabxana və aptek var idi. 2005-ci ildən bina Solovetski monastırına verilib. İndi var: 1-ci mərtəbədə nəşriyyat şöbəsi və yayda ziyarət xidməti, 2-ci mərtəbədə - geniş yay ziyarətgahı, 3-cü mərtəbədə - həm də yayda işçilər üçün yataqxana.

1619-cu ildə İkon-Rəsm Palatasının yanında dəri anbarı tikildi. Həbsxanada əvvəlcə kiler kimi xidmət edirdi. 1827-ci ildə qarovul zabiti və hərbi dəstənin aşağı rütbələri üçün yaşayış yerinə çevrilmiş, onların yanında anbar və mağaza yaradılmışdır.

1642-ci ildə iki mərtəbəli Dərzi (Çobotnaya) Palatası tikildi, burada paltar və ayaqqabı tikildi, Nikolski Qapılarının mühafizəçiləri yerləşdirildi, bir müddət dülgərlik emalatxanası fəaliyyət göstərdi.

Şimal fasadı ilə 16-cı əsrin sonlarında tikilmiş “Junk” binası Şimal həyətinə baxır. Bir sütunlu kameralarda balıq tövləsi və “zibil” paltar, ayaqqabı və s. Qardaşların yaşadığı və bir neçə emalatxananın fəaliyyət göstərdiyi 17-ci əsrə aid Viceroy binasının pəncərələri də Şimal həyətinə baxır.

Həyətin ən son tikililəri 20-ci əsrin əvvəllərində ucaldılmışdır. İkon və Çobot Palataları arasındakı binada xəstəxana mətbəxi və yemək otağı, əməliyyat otağı və tibb işçiləri üçün otaqlar yerləşirdi.

Nikolskaya qülləsinin yaxınlığında eyni adlı otel var idi. 1992-ci ildə Nikolski binasının ikinci mərtəbəsində yenilənmiş monastırın ilk ilahi xidmətlərinin keçirildiyi bir ev kilsəsi tikildi. İndi burada ev kilsəsindən əlavə, monastırın abbatının otaqları və qardaş yeməkxanası yerləşir.

Bir çox monastırlar təkcə mənəvi deyil, həm də hərbi qalalar idi. hərbi tarixölkə monastırların tarixi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Əsrlər boyu onun təhlükəsizliyini təmin etdilər. Belə monastırlar hakimiyyət tərəfindən milli əhəmiyyətli qalalar hesab olunurdu, onların tərkibində hərbi dəstə ilə qarnizonlar var idi.

Rus torpağının qəyyumlarından biri Solovetski monastırı idi. Adalardakı qala Livoniya müharibəsi zamanı tikilməyə başlayır. Çar İvan Qroznının fərmanı ilə 1578-ci ildə monastırın ətrafında taxta həbsxana tikildi və 1582-ci ildə öz fərmanı ilə sonradan çar Fyodor İvanoviçin məktubu ilə təsdiqlənərək daş qalanın tikintisinə başlandı.

"Daş şəhər"in tikintisinə Vologda memarı - "şəhər ustası" İvan Mixaylov başlamış, Solovki rahib Trifon Koloqrivov davam etdirmişdir.

Qalanın əsas kütləsi yerli təbii materialdan - daşdan tikilmişdir.Daşları Solovkiyə Skandinaviya yarımadasından bir buzlaq gətirmişdir. Təbiətin yaratdığı bu material qalaya xüsusi ləzzət verir - əzəmətli quruluş və eyni zamanda sadəliyi ilə diqqəti cəlb edir.

"Dörd əsrin salnaməçisi Solovetsky" əzəmətli monastır qalasının tikintisinin mərhələlərini təsvir edir:

“7092 (1584) Böyük Suveren İoann Vasilyeviç rüsvay olmuş Novqorodiyalıların xatirəsini yad etmək üçün 753 nəfərə Solovetski monastırına 1100 rubl verdi.

Bu yay ... Böyük Suveren və Böyük Hersoq Teodor İoannoviçin fərmanı ilə Solovetski monastırının yaxınlığında daş qalanın inşası almanların və tez-tez bu monastırı məhv etməklə təhdid edən hər cür hərbçilərin hücumlarından qorunmağa başladı. İsveç sərhədi yaxınlığında yerləşir. Bu qala on il ərzində monastır məbədi və kəndlilər tərəfindən tikilmişdir. Eyni zamanda, monastırdan cənub-qərbə 120 verst məsafədə, Pomeraniyanın Sume kəndində monastırın vəsaiti hesabına taxta həbsxana tikilmişdir.

Böyük Suveren Çar və Böyük Knyaz Teodor İoannoviçdən Solovetski monastırına Hegumen Yaqub aşağıdakı maaşları aldı:

7092 (1584), atasının xatirəsinə suveren çar və böyük knyaz İoann Vasilyeviçin mübarək xatirəsinə, Yunusun rahiblərində 333 rubl 33 qəpik, qardaşlar üçün isə 68 rubl 7 qəpik.

7093 (1585), Sumı volostunun son yarısı, bütün kəndləri, çəmən vergisi və hər cür torpaqları, həmçinin dəniz sahili və adalardakı duz tavaları və digər monastır xidmətlərinin tikintisinə kömək etmək üçün verildi. monastır qalası. Həmin il Umba volostunun dörddə biri həyətləri, tövlələri, dəyirmanları, şoranları, balıq və heyvan tələləri, həmçinin həmin hissəyə aid meşələr, biçinlər, dəniz tonları və goblin gölləri və bütün torpaqlarla birlikdə tamqa ilə verildi. (gömrük rüsumları) əbədi sahiblikdədir.

7097 (1589), Böyük Suveren Çar və Böyük Hersoq Fyodor İoannoviçin əmri ilə rus qubernatorları hərbi adamlarla Solovkidən Kayan almanlarına getdilər.

7098 (1590) Kovdoya çayı boyunca gəmilərdə xaricdən üzən Finlandiya, 700 nəfər arasında bir çox volostu, yəni Kovda, Umba, Keret və digər kiçik kəndləri xarabalığa çevirdi və çoxlu dağıntılara səbəb oldu, Kem volostuna hücum etdi və oradan da. Kemya çayı boyunca öz yerlərinə qayıtdılar.

Elə həmin il Suverenin Fərmanı ilə Moskvadan Solovetski monastırını mühafizə etmək üçün aşağıdakı hərbçilər göndərildi: Litvadan 5 nəfərlə Pan Sevastyan Kobelski, boyar uşaqları ilə Streltsy rəisi İvan Mixaylov Yaxontov, yüzbaşı Semyon Yurenev və 100 nəfər əvvəllər İvan Yaxontovla birlikdə gəlmiş 500 nəfər arasında Moskva oxatanlarından. Bütün payızı monastırda saxlayan bu qoşunlar qışa qədər Şuya Korelskaya volostundakı mənzillərə getdilər və Smirnoy-Schokurov ayrı bir dəstə ilə və çərkəz atamanı Vasili Xaletski ilə qırx nəfər Serpuxov çərkəzləri (Kiçik rus kazakları) ilə birlikdə geri qayıtdılar. Kayan almanlarına qarşı bir kampaniyadan, bir yaşında Sumy həbsxanasında idi.

Həmin il Böyük Hökmdar Fedor İvanoviç 50 funt ağırlığında iki mis yarım cırıltı, 4 çəllək barıt və eyni miqdarda qurğuşun, həmçinin 4 çınqıl palçıq, onlara barıt və 12 lirəyə qədər qurğuşun verdi. ...

7100 (1592) il monastıra beş cığırçı göndərildi və onlara 390 qurğuşun nüvəsi və 400 dəmir nüvəsi göndərildi ...

7101 (1593) il ... hərbi qubernatorlar Solovetski monastırına gəldi: knyaz Andrey Romanoviç və knyaz Qriqori Konstantinoviç Volkonski, Streltsy başçıları: ikinci Akinfeev, Elizar Protopopov, Tretyak Stremouxov, iki yüz Moskva oxatanı, 90 nəfər Kiçik Rus kazakları, və serblərdən, Voloşandan və Litvadan ibarət qoşunlar; Bu qoşunları çoxaltmaq üçün monastır digər volostlardan 100 hərbçi işə götürdü. Finlandiyanın Kayan şəhəri altına girən bu qubernatorlar böyük qənimətlə monastıra qayıtdılar.

7102-ci ildə (1594) Böyük Suveren Teodor İoannoviç Princess Theodosia-nın xatirəsinə Solovetsky Monastırına 500 rubl verdi.

Elə həmin yay voyvodası İvan Yaxontov və digər məmurlar tikilməkdə olan qalanı yoxlamaq və ona kömək etmək üçün monastıra aid olan volostlardan adamları toplamaq üçün Solovetski monastırına göndərildi. Həmin ildə bu qala tikilərək başa çatdırılmışdır. Yabanı yonulmuş iri və orta daşlardan ucaldılmış, bir dairəvi uzunsov divarı, səkkiz hündür qülləsi və səkkiz darvazası var. Aşağıda boşluqlu divar, yuxarıda isə pəncərələr və ya bəndlər və damın altından keçid, ətrafı və 509 kulaç üç arşın qülləsi var. Qalanın yaxınlığında təbii yerləşməsi ona həm əhəmiyyət, həm də gözəllik verir, xüsusən də iki tərəfdən: qərb dəniz körfəzindən və şərqdəki dərin və böyük göldən Müqəddəs adlanan göldən. Və bütün bu nəhəng tikili idarə edildi və onun memarı Pomeraniyanın Nenoksy kəndindən olan tonzilli Solovetski rahib Trifon idi. Bu monastırda vəfat etdikdən sonra, zəhmətini xatırlamaq üçün, Müqəddəs Monastır dayandığı müddətcə sinodikdə çıxarış olmadan qeyd edildi.

Qala divarlarının ümumi uzunluğu 1200 metrdir. Divarlar 4 hektar ərazini əhatə edir. Əsasında qala divarlarının qalınlığı 7 metrə qədər, hündürlüyü 6 metrdən 11 metrə qədər, bürclərin hündürlüyü 12-17 metrdir. Qüllələr gözətçi çadırlarının üstündən asılır, çadırla birlikdə qalanın hündürlüyü 30 metrdir.Qala divarının yuxarı hissəsi kərpicdən hörülmüşdür.

Qala uzunsov beşbucaq formasına malikdir. Onun künclərində 5 dairəvi qüllə, daha üç qüllə istehkamlarda yerləşir. Künc qüllələri qala divarının həcmindən kənarda yerləşdirilir ki, bu da divarın səthindən atəş açmağa imkan verir, düşmənin qalaya basqın etməsini çətinləşdirir. Hər qüllənin öz adı var. Müqəddəs Qapılardan (saat yönünün əksinə) künc qüllələri adlanır: Spinning (Stratilatovskaya), Belaya (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, iki qüllə - Kvasovarennaya və Cooking - bir divar var, Fərziyyə (Arsenal) qülləsi yaxınlaşmanı qoruyur. dənizdən monastır , qərb hasarına daxildir.Qalanın əsas tikintisi 1596-cı ildə başa çatmışdır. Lakin sonrakı əsrin əvvəllərində o, tamamlandı. 1614-1621-ci illərdə Suşilo və iki qülləli divar - Kvasovarennaya və Povarennaya qala divarına daxil edilmişdir. 1614-cü ildə şimal divarı quru xəndəklə möhkəmləndirilmişdir.

Qalanın əla təsviri memar O.D. Savitskaya "Solovetsky qalası" kitabında (Arxangelsk, 2005): "Monastr ansamblının formalaşmasını başa çatdıran Solovetsky qalasının divarları, bütün memarlıq abidələrini miras qoyaraq, xüsusi - Solovetsky - memarlıq abidələrini müəyyən edən xüsusiyyətlərə malikdir. -Rus hərbi istehkam və tikinti sənəti ənənələri və bədii təcəssümü baxımından antik dövr strukturlarının analoqu olmayan yeganə növ olaraq qalır. Ən yüksək texniki məharət, misilsiz bədii zövq, ixtiraçılıq, yaradıcı təfəkkürün sərbəstliyi və müstəqilliyi, nəticədə çox aydın, sadə, yaxşı işlənmiş funksional sxemə malik kompozisiya bu binanı mühəndislik sənətinin və memarlığının ən böyük əsərləri sırasına qoyur”.

Solovetski qalası iki dəfə düşmənin hücumunu dəf etməli oldu.

İlk dəfə 17-ci əsrdə, monastırlardan yeganə olan Solovetski monastırı Patriarx Nikonun islahatlarına açıq şəkildə qarşı çıxdı. Monastır yeni çap olunmuş kitabları qəbul etmədi, rahiblər Moskvadan göndərilən yeni rektoru qəbul etməkdən imtina etdilər. 1668-ci ildə inadkar rahibləri sakitləşdirmək üçün oxatanlar Solovkiyə göndərildi. Əvvəlcə Zayatski adasında oturdular, monastıra əsas yanaşmaya - Rifah Limanına nəzarət etdilər və rahibləri "əsaslandırmağa" çalışdılar. 1672-ci ildə oxatanlar monastırın divarlarına köçdülər, onların sayı artdı. Monastırın bütün əmlakı və monastır ətrafındakı binalar yandırıldı. Lakin rahiblər “köhnə inanc”ın tərəfində möhkəm dayandılar. 1674-cü ildə yeni qubernatorun gəlişi ilə aktiv hərbi əməliyyatlar başladı. Qala divarları yaxınlığında ziyarətgahlar quruldu, mühasirəyə alınanlar oradan atəşə tutuldular. Streltsy Ağ, Nikolskaya və Kvasovarennaya qüllələrinin altında qazıntılara rəhbərlik edirdi. 1675-ci ilin dekabrında onlar monastırı fırtına ilə ələ keçirməyə cəhd etdilər, lakin hücum dəf edildi. Qala bütün ən yaxşı istehkam keyfiyyətlərini nümayiş etdirərək açıq döyüşə tab gətirdi, lakin monastırı tərk edən rahib oxatanlara Suşilin altından gizli keçidi göstərdikdən sonra tutuldu. 1676-cı il yanvarın 22-nə keçən gecə monastır alındı.

Qala ikinci dəfə 19-cu əsrin ortalarında Krım (Şərq) müharibəsi zamanı hücuma məruz qalıb. 1854-55-ci illərdə. Ağ dənizdə ingilis-fransız eskadronu yerləşdirilmişdi. İyulun 6-da (19) iki İngilis buxar freqatı monastıra yaxınlaşdı, iyulun 7-də (20) 1800-dən çox mərmi ataraq 9 saat atəşə tutdular. Monastır, silah qıtlığına və hərbi qarnizonun olmamasına baxmayaraq - o vaxta qədər məhbusları qoruyan yalnız əlillər qrupu var idi - düşmənə layiqli müqavimət təşkil etdi. Toplar məharətlə qala divarı boyunca və monastırın qarşısındakı burun üzərində yerləşdirilir, sahil boyu tüfənglərdən düşmənə oxlar atılır, o vaxt adada olan sakinləri və hətta həbsxana məhbusları ayağa qalxırdılar. əlillər komandası ilə birlikdə monastır. Şəhərlərini təkcə güllə və mərmi ilə deyil, həm də dua ilə müdafiə etdilər - atəş zamanı ibadət dayanmadı, monastırın divarları boyunca dini bir yürüş getdi. Qüvvələr qeyri-bərabər idi: gəmilərdəki 60 topa qarşı monastırda müqayisə olunmayacaq dərəcədə kiçik çaplı cəmi 10 top var idi, lakin ingilislər nə monastırı təslim olmağa inandıra, nə quru qoşunlarını, nə də monastıra əhəmiyyətli maddi ziyan vura bildilər. Solovetsky qalası, İngilis eskadronunun komandirinin sözlərinə görə, bir neçə orta ölçülü şəhəri məhv edə bilən yanğın qasırğasına tab gətirərək, istehkam keyfiyyətlərini bir daha nümayiş etdirdi.

Monastır şəhəri minlərlə işçinin səyi ilə inşa edilmişdir. Onların əksəriyyətinin adı ancaq Rəbbə məlumdur. İnsanlar müqəddəs yerdə işlədiklərini, müqəddəs məkan tikdiklərini anlayaraq, şərəf və sərvət üçün deyil, yalnız Allahın izzətini axtarırdılar. Onlar Yeremya peyğəmbərin sözlərini xatırlayaraq vicdanla işləyirdilər: “Rəbbin işini səhlənkarlıqla görənə lənət olsun” (Yeremya 48:10). Səmimi imanlı insanlar hər zaman “əməllərinin onların ardınca getdiyi” (Vəhy 14:13) və əbədiyyətdə qeyd olunacağı inancı ilə çalışıb və çalışırlar.

Tarix təkcə inşaatçıların deyil, bir çox memarların da adını qoruyub saxlamayıb. Nikolski və Filippovski kilsələrinin, zəng qülləsinin, dəyirmanın, hücrə binalarının və digər tikililərin kimin rəhbərliyi altında ucaldıldığı bizə məlum deyil. Memarlar haqqında çox az şey məlumdur. Onların arasında Fərziyyə Yemək Kompleksinin və, ehtimal ki, Novqorodiyalıların Transfiqurasiya Katedralinin yaradıcıları İqnatius Salka və Stolypa, Vologda qalasının memarları İvan Mixaylov və Solovetsky Monastırının (monastırının monastırı) tonsurları var. Pomeraniyanın Nenoks kəndindən, həmçinin Arxangelsk əyalət memarı A Shakhlarev, layihəsinə görə Müqəddəs Üçlük Zosima-Savvatievski Katedrali ucaldılmışdır. Bu memarların adları monastırın tarixinə əbədi həkk olunub.

Monastırda hər bir yeni tikili onun abbatlarının xeyir-duası və qayğısı ilə ucaldılıb.

Monastırın taxta ansamblı Abbot I İonun (15-ci əsrin ortaları) altında ucaldılmışdır. Müqəddəs Filip (1548-1566) daş tikintiyə başladı. Abbess illərində monastırda Assumption yeməkxana kompleksi, Transfiqurasiya Katedrali, Sushilo, bir neçə daş hücrə binası meydana çıxdı. 1581-ci ildən 1597-ci ilə qədər monastıra rəhbərlik edən rahib Yaqubun dövründə Müqəddəs Nikolay kilsəsinin tikintisi başa çatdırılmış, qala tikilmiş, Annunciation kilsəsinin tikintisinə başlanılmışdır.

Hegumen Isidore (1597-1604) sələfi tərəfindən başladığı Annunciation qapı kilsəsinin tikintisini tamamladı, onunla mərkəzi həyətin qalereya keçidi və daş dəyirmanı tikildi. 1639-1645-ci illərdə hegumen olan rahib Markellin səyləri ilə Dərzi (Çobot) Palatası tikildi. Arximandrit I Dositheus (1761-1777) dövründə zəng qülləsi ucaldıldı. Rektor II Yunus (1796-1805) altında kitabxana təşkil edildi, xəstəxana hücrələri olan Müqəddəs Filipp kilsəsi və Kelar Palatası ilə üzbəüz zəvvarlar üçün yeməkxana tikildi.

Arximandrit Melchizedekin (1857-1859) səyləri ilə Müqəddəs Üçlük Zosima-Savatiev Katedralinin və Müqəddəs Herman kilsəsinin tikintisinə başlandı.

Onların tikintisi Arximandrit Porfiri (1859-1865) tərəfindən tamamlandı, onun altında Müqəddəs Filip kilsəsinin sərdabələrində Ən Müqəddəs Theotokos İşarəsi ikonasının adına ibadətgah da tikildi, Prospora binası tikildi. , Dərzi (Çobotnaya) Palatasının 3-cü mərtəbəsi ucaldıldı, Müqəddəs Göl üzərindəki monastırın divarları altında qranit bənd göründü.

Beləliklə, əsrlər keçdikcə monastır şəhəri formalaşdı. Hər bir bina artıq mövcud olan ansambla uyğunlaşır, onu tamamlayır və bəzəyir. Tədricən, hər bir rus ürəyi üçün çox əziz olan Solovetsky monastırının bənzərsiz, digərlərindən fərqli görünüşü yaradıldı.

Müqəddəs Gölün sahilində 17-ci əsrdə tikilmiş bir daş saray var. Bina bir neçə dəfə yenidən qurulmuş, 1841-ci ildə ikinci mərtəbədə dəmirçilər və çilingərlər üçün kameralar tikilmişdir.

Eyni tərəfdə zəvvar-investorların yaşadığı iki mərtəbəli Soğan binası, əksinə - daha uzaqda - dulusçuluq zavodunun binası var.

Bu binalar qrupunda ən maraqlısı 1860-cı ildə tikilmiş monastır məktəbinin binasıdır. Bu binada monastırın abbatı Arximandrit Porfirinin nəzdində açılan işçi oğlanlar üçün məktəb yerləşirdi, o, "bu uşaqların ağlını və qəlbini öz xoşbəxtliyi və yaxşılığı üçün tərbiyə etməyi" öz vəzifəsi hesab edirdi.

Monastırın şimalında 1717-ci ilə aid daşdan tikilmiş Belets hamamı (monastırın işçiləri və zəvvarları üçün), 18-ci əsrə aid dəri zavodunun binası və 19-cu əsrə aid iki tar dəyirmanı qorunub saxlanılmışdır.

Dənizin yaxınlığında, monastırın yanında, XIX əsrin üç monastır oteli var: Arxangelsk, Preobrazhenskaya və Peterburq.

Əsrlər boyu Solovkidə unikal hidrotexniki qurğular kompleksi yaradılmışdır.

Hələ 16-cı əsrin ortalarında, Abbot Filipin rəhbərliyi altında, bu gün "köhnə Filippov kanalları boyunca" inşa edilmiş, təxminən 12 km uzunluğunda naviqasiya kanalları sistemi də daxil olmaqla 242 göllərarası əlaqə olan bir kanal sistemi formalaşmağa başladı. 20-ci əsrin əvvəllərində rahib İrinarxanın (dünyada Mişnev İvan Semenoviç, Vologda vilayətinin kəndlilərindən) rəhbərliyi altında çox istedadlı öz-özünə öyrədilmiş mühəndis. Kanallar və göllər vasitəsilə səyahət etmək unudulmaz təəssürat yaradır. Keçmiş əsrlərin bir zəvvarının qeyd etdiyi kimi, "yerli gölləri təsvir etmək qeyri-mümkündür ... onların gözəlliyi ilə Allah Öz möcüzələrinin ən böyükünü göstərdi." Ümumilikdə Solovetsky adalarında 500-dən çox göl var.

Abbot Filipin rəhbərliyi altında kiçik bir körfəz dənizdən qaya bəndi ilə ayrıldı, burada Filippovskiye adlanan qəfəslər quruldu. Onlar dənizdə tutulan balıqları saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Hava həmişə balıq ovu üçün əlverişli deyildi və rahiblər gələcəkdə istifadə üçün balıq ehtiyatı toplamağa məcbur oldular. Bu qəfəslərdən 19-cu əsrdə uğurla istifadə edilmişdir.

17-ci əsrin əvvəllərində monastırın ərazisində Müqəddəs Göldən dənizə gedən üç kanaldan birində işləyən su dəyirmanı tikildi. Dəyirman dəfələrlə təkmilləşdirilmişdir. Dəyirman binası hələ də orijinal görünüşünü qoruyub saxlayır. Bu, monastırdakı ən zərif köməkçi binadır.

19-cu əsrin ikinci yarısında bir bənd tikildi - Solovetski və Bolşaya Muksalma adalarını birləşdirən möhtəşəm daş körpü. Uzunluğu 1200 m, eni 6 m-dən 15 m-ə qədər, hündürlüyü isə təxminən 4 m-dir.Bənddə yüksək və aşağı gelgitlər zamanı kərbəsin və suyun keçməsi üçün üç tağ var.

Tikintiyə rahib Feoktist (dünyada Arxangelsk vilayətinin Xolmogory rayonunun kəndlisi Sosnin Fedor İvanoviç) rəhbərlik edirdi. Onun rəhbərliyi altında Müqəddəs Gölün sahili tikildi, liman təchiz edildi, quru dok genişləndirildi və dərinləşdirildi (1880-1881).

1799-1801-ci illərdə gəmilərin təmiri və tikintisi üçün Müqəddəs Göldən dənizə gedən kanalda quru dok tikilmişdir. Onu doldurarkən və qurudarkən, Müqəddəs Göl və dəniz arasındakı səviyyə fərqindən istifadə edilmişdir. Monastırın abbatı Arximandrit Dositheos qeyd etdi ki, "bu gəmiqayırma zavodunun əlverişli yerləşməsi və qabiliyyəti ilə bir çox mütəxəssis bunun başqa heç bir yerdə olmadığını sübut edir". 19-cu əsrin 40-cı illərində dok rahib Qriqorinin planına uyğun təkmilləşdirilmiş, 80-ci illərin əvvəllərində isə yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, genişləndirilmiş və dərinləşdirilmişdir. Yeni dokun açılışında iştirak edən Arxangelsk limanının rəhbərləri ona çox yüksək qiymət veriblər.

Kanalda bu günə qədər sağ qalmayan, demək olar ki, xidmət personalına ehtiyac duymadığı üçün unikal bir mişar dəyirmanı da var idi.

1912-ci ildə həmin kanalın üzərində su elektrik stansiyası tikildi. Bütün bu quruluşlar həmişə ziyarətçilərin təəccübünü oyatdı və Solovetsky rahibləri onu görən qürurla dedilər: "Liman, limanlar ... bütün kəndli başçıları hamilə qaldı, amma kəndli əlləri bunu etdi." Bu ecazkar binalar - bir çox məşhur və naməlum rus sənətkarlarının abidəsi - bu gün öz möhtəşəm miqyası və texniki mükəmməlliyi ilə heyran edir və heyran edir.

Nəşr edən: GRAD MONASTYRSKY. Solovetsky Monastırının mərkəzi əmlakı.

Şəkilli bələdçi. Solovetski monastırı, 2012. 68 s.

Şəkil: m. Onufri (Poreçnı), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potexin

Uspenski Dmitri Vladimiroviç, (1902-1989), Moskvada, keşiş ailəsində anadan olub. milliyyətcə rus. Təhsil - natamam orta. İnqilabdan əvvəl o, siyasətlə məşğul olmayıb. 1919-cu ildə ağır cinayət törədib - atasını öldürüb. Qətl “sinfi nifrət”lə izah edilib, lakin onun məişət zəminində törədildiyinə dair sübutlar var – Assumptionun ata və oğlu spirtli içkilərdən sui-istifadə ediblər. Dmitri Uspenski həbs olunaraq on il müddətinə azadlıqdan məhrum edilib, lakin bir ildən sonra azadlığa buraxılıb və onun məhkumluğu götürülüb. Üstəlik, eyni zamanda, 1920-ci ildə. Dmitri Cheka-da xidmətə girdi. Bunu nə izah edir, bilinmir. Eyni zamanda, Uspenski Qırmızı Orduda xidmətə girdi və 1925-ci ildə. bolşevik partiyasına qoşuldu.

1927-ci ildə Solovetski Xüsusi Məqsədli Düşərgəsinə (SLON) xidmət etmək üçün göndərildi, orada tezliklə Tədris və Tədris İdarəsinin rəisi oldu. Lakin onun fəaliyyətinin təhsillə heç bir əlaqəsi yox idi. O, düşərgə cəlladı idi və vəzifəsinə görə deyil - o, heç də bunu etməyə borclu deyildi, amma özünün izah etdiyi kimi, "sənət sevgisi üçün". Bunun üçün o, ləqəbi aldı: "Həvəskar cəllad". Ouspenskinin edamlarda iştirakının bir çox epizodları var, onlardan yalnız bir neçəsini təqdim edirik. Belə ki, 1929-cu il oktyabrın 28-dən 29-na keçən gecə. D.V.Uspenski 400 məhbusun edamına rəhbərlik edib və şəxsən iştirak edib. Edam olunanlar arasında da var idi məşhur insanlar, G.M.Osorgin və A.A.Sivers kimi. Bunun üçün o, tezliklə USLON-un Solovetski filialına rəhbər təyin edildi. Ouspensky təşviqi "işləməyə" tələsdi: 1930-cu ilin yanvarında. onun təşəbbüsü və şəxsi iştirakı ilə “imyaslavtsının” köhnə mömin sektasına (əsasən Volqaboyu kəndlilər) mənsub 148 nəfər güllələndi. 20 iyun 1931-ci il D.Uspenski əlil olmasına baxmayaraq, həbsdə olan anarxist E.Yaroslavskayanı şəxsən güllələyib. Edamın səbəbi Uspenskinin ona qarşı irəli sürdüyü "ona sui-qəsd hazırladığı" iddiası olub. Atış zamanı qadın qaçmağa başladı və Ouspenski qaçırdı. Sonra onu tutdu, bir revolver zərbəsi ilə onu heyrətə gətirdi və huşunu itirərək, ölənə qədər ayaqları ilə tapdalamağa başladı. Eyni 1931-ci ildə. Dmitri Uspenski həbsdə olan qadınlardan birini, müəyyən bir N.N. Andreevanı birgə yaşamağa məcbur etdi. Hekayə 1932-ci ildə Andreevanın yeganə qurbanı olmadığı üçün yüksək səslə çıxdı. Uspenski istintaqa cəlb olundu, lakin ona tərəfdar olan OGPU komissarının birinci müavini G.G.Yaqoda, əslində bu idarənin sahibi (V.R.Menjinskinin xəstəliyi ilə əlaqədar) işi dayandırdı, N.Andreevanın azadlığa buraxılmasını əmr etdi. cədvəli və Uspensky onunla evlənmək məcburiyyətində qaldı. Evlilik 1933-cü ildə baş tutdu və "gənc" Yaqodaya hədiyyə olaraq Uspenskini Belbaltlaqın rəhbəri təyin etdi: indi onun əlində canlar var idi. böyük məbləğ Ağ dəniz kanalını quran "kommunizm qurucuları". N.N. Andreevaya gəlincə, o, belə bir "ərdən" qaçmağa tələsdi. Ouspenski ilk fürsətdə ondan qisas aldı: 1937-ci ildə. yenidən həbs olundu və düşərgələrdə səkkiz il müddətinə azadlıqdan məhrum edildi. Uspenski güllələnməyi tələb etdi, amma heç bir faydası olmadı: Moskvada bunun çox olacağına qərar verdilər. Üstəlik, 1939-cu ildə Dmitri Uspenskinin davranışı məsələsi yenidən həmkarlarının müzakirə mövzusuna çevrildi: o, "mənəvi çürüməyə görə" sözü ilə Sov.İKP (b)-dən xaric edildi. Lakin bir neçə ay sonra bu qərar ləğv edildi.

1936-1937-ci illərdə. D.V.Uspenski Qulaq sistemində ən böyük həbs düşərgələrindən biri olan Dmitlaqın rəhbəri idi. Onun davranışı əsaslı şəkildə dəyişməyib, sadəcə miqyası dəyişib: şəxsən kimisə öldürməyə ehtiyac yoxdu, bunun üçün kifayət qədər köməkçi var idi və potensial qurbanların sayı o qədər çox idi ki, şəxsən o, hamısını öldürə bilməyəcəkdi. Buna baxmayaraq, Dmitri Vladimiroviç vaxtaşırı gənc gözəl qadınların edamları ilə "əylənirdi". Bundan əvvəl o, rəsmləri üçün onları çılpaq poza verməyə məcbur edirdi: o, qələmlə yaxşı çəkirdi. Məhkumların xatirələrinə görə, Ouspenski yaxşı bilirdi və Bodler və Heineni oxumağı xoşlayırdı. Sonra başqa ləqəb aldı: “Artist”.

N.İ.Yejov vəzifəsindən kənarlaşdırıldıqdan sonra Uspenski kimi əksər növlərin taleyi müxtəlifliyə görə fərqlənmirdi: onları mühakimə etdilər və güllələdilər. Ancaq D.V. Uspenski ilə nədənsə fərqli davrandılar: L.E. Vlodzimirski ilə söhbətdən sonra Zapolyarlag rəhbəri vəzifəsinə, Naryana - martda “sürgün etdilər”. Maraqlıdır ki, orada o, "sənətləri" ilə dərhal ayrıldı. Çox güman ki, Vlodzimirski ona xəbərdarlıq etdi - bir pozuntu - və edam. Bu o deməkdir ki, Uspenskinin davranışının səbəbi ruhi xəstəlik deyil, “çekistlər” üçün “adi” olan icazəlilik idi. Yejovu əvəzləyən L.Beriya yolverilməzliyə son qoyan və NKVD zabitlərinin davranışını rəsmi göstərişlərin ciddi çərçivəsinə daxil edən kimi Fərziyyə tez aradan qalxdı.

Daha sonra Dmitri Uspenski ölkənin kənarında yerləşən müxtəlif konsentrasiya düşərgələrinə: Sevpeçlaq, Perevallaq, Nijamurlaq və ən uzun müddət, 1948-ci ildən 1952-ci ilə qədər rəhbərlik edib. - Saxalinlaqın rəhbəri. 26 iyul 1952-ci il D.V.Uspenski MQB-dən “ştatı ixtisar etmək üçün” qovulmuşdu. Bir müddət neft anbarlarının tikintisi ilə məşğul olan və Qulaq sisteminə daxil olan “Tatpetsneftestroy” müəssisəsinin idarəsində çalışıb. Lakin 17 mart 1953-cü il. - İ.V.Stalinin ölümündən demək olar ki, dərhal sonra o, “İttifaq əhəmiyyətli fərdi təqaüdçü” adı ilə təqaüdə göndərildi.

Gələcəkdə D.V.Uspenski Moskvada yaşayırdı, xüsusən də gizlənmirdi və hətta müsahibələr verirdi - məsələn, akademik D.S.Lixaçova. O, hərəkətlərində heç bir qəbahət görməyib, “qətl estetikası”ndan danışıb. D.S.Lixaçov heç bir şəkildə başa düşə bilmədi - Uspenski həqiqətən belə düşünür, yoxsa sadəcə onu ələ salır.

Dmitri Vladimiroviç Uspenski 1989-cu ildə vəfat edib. Moskvada.