Kalvinist 16-asr. yangi cherkovlar uchun ideal bo'lishi mumkin bo'lgan amalda o'rnatilgan yangi shaxs turini ifodaladi: o'z ta'limotining to'g'riligiga ishongan, dunyoviy hayotga dushman, ibodat va ruhiy faoliyatga e'tibor qaratgan. Kalvinizm diniy polemika, satira, siyosiy risolalar va risolalarni o'z ichiga olgan keng adabiyotni yaratdi. Jeneva kalvinizmning markazi bo'lib qolmoqda, ammo ta'limotning o'zi butun Evropada keng tarqalgan, garchi uning turli mamlakatlardagi taqdiri noaniq bo'lsa ham. Lyuteranlik Skandinaviyani zabt etar ekan, kalvinizm Germaniyaning Reyn vodiysida, Fransiya, Niderlandiya, Shotlandiya, Shimoliy Irlandiya, Vengriya, Moraviya va hatto bir muddat Polshada oʻz izdoshlarini topdi. U "lyuteran shimoli va katolik janubi o'rtasidagi buferga aylandi".

Frantsuz kalvinizmi o'zining g'oyalari va tashkiliy jihatdan Shveytsariya kalvinizmiga eng yaqin edi. Fransuz gumanistlarining ilk nasroniylik tarixiga qiziqishi va lyuteran ta'siri ularning protestantlik tuyg'ularining paydo bo'lishiga turtki bo'lgan omillarga aylandi. Jon Kalvin aynan frantsuz islohotining birinchi bosqichida g'oyib bo'lgan odamga aylandi. Kalvin g'oyalari qirol Genrix II davrida Frantsiyada keng tarqala boshladi. Imperator Karl V bilan kurashda tez-tez protestantlardan foydalangan Frensis I dan farqli o'laroq, bu qirol bevosita bu bid'atni yo'q qilish vazifasini o'z oldiga qo'ydi. U fransuz protestantlariga (gugenotlarga) qarshi bir qancha qatʼiy farmonlar chiqardi va parlamentda bidʼatchilarni (chambres ardentes) sud qilish uchun maxsus palatalar tuzdi. Biroq, natija aksincha bo'ldi. Genrix II davrida Frantsiyada kalvinizm eng keng tarqaldi. Quvg'inning o'zi Kalvinni 1536 yilda o'zining birinchi inshosi "Xristian e'tiqodi institutlari" ni yozishga ilhomlantirdi.

Frantsiyadagi diniy urushlar

Bu asar an'anaviy apologetika bo'lib, unda muallif frantsuz xristianlarini himoya qilishga, ularning davlatga sodiqligini isbotlashga va ta'qiblarni to'xtatishga chaqirishga harakat qilgan. Valdenslar kalvinizmni birinchi bo'lib qabul qilganlar. Janubiy Frantsiya. 50-yillarning oxiriga kelib, mamlakatda 2 minggacha kalvinistik jamoalar (ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 400 minggacha fransuzlar protestantlar edi) va 1559 yilda. Birinchi cherkov sinodi Parijda yig'ilib, Gallikan e'tiqod e'tirofini qabul qildi, uning birinchi loyihasi Kalvin tomonidan tayyorlangan. Unda butun Frantsiyani qamrab olishi kerak bo'lgan cherkov tashkilotini yaratishning batafsil rejasi ko'rsatilgan. Qo'shni jamoalar so'zlashuv so'zlariga, so'zlashuvlar esa viloyatlarga birlashgan. Har bir guruhning o'z yig'ilishlari, o'z konstruktsiyalari, o'z saylangan pastorlari va oqsoqollari bor edi. Jamiyat vakillarining viloyat va umumiy yig‘inlari faoliyat ko‘rsatdi. J. Kalvin fransuz protestantlarini qattiq qo‘llab-quvvatladi va “Jeneva protestantlari kabi fransuz protestantlarining yetakchisi edi”. 1555-1556 yillarda Jenevada o'qitilgan 150 dan ortiq pastorlar Frantsiyaga yuborilgan.

Kalvinizm Frantsiyaning janubi va janubi-g'arbiy qismida va Frantsiyaga qo'shni Navarrada eng katta muvaffaqiyatga erishdi. Navar qiroli Antuan Burbon Gugenotlar partiyasining yetakchilaridan biriga aylandi. Dvoryanlar, ayniqsa, kalvinizmni osongina qabul qildilar, ular orasida sof diniy intilishlar siyosiy maqsadlar va ijtimoiy ideallar bilan chambarchas bog'liq edi. Kalvinistik g'oyalar feodal zodagonlarga o'tgan asrda yo'qotgan siyosiy huquq va imtiyozlarini qaytarish uchun qulay vosita bo'lib tuyuldi. Genrix II o'g'illari davrida qirol hokimiyatining zaiflashishi feodal zodagonlarining siyosiy da'volarini qo'llab-quvvatladi va diniy erkinlik uchun kurash hokimiyat uchun kurash bilan birlashdi.

Shunday qilib, gugenotlarning siyosiy maqsadlarga o'tishi bilan partiya qurilishida Kalvinistik tashkilot tamoyillaridan foydalanildi. Bu ish, ayniqsa, Avliyo Varfolomey kechasidan (1572) keyin faollashdi. Frantsiyaning janubi va g'arbiy qismida gugenotlar zodagonlar va shahar aholisining bir qismining separatistik intilishlarini qo'llab-quvvatladilar va vakillik institutlari bilan mintaqalar federatsiyasini tuzdilar. Bir qator iqtidorli publitsistlar va tarixchilar (Fransua Xotman, Agrippa d’Obigne va boshqalar) kalvinistik g‘oyalardan foydalangan holda respublika va konstitutsiyaviy nazariyalarni ishlab chiqadilar va Fransiyadagi vakillik institutlarining o‘ziga xosligini isbotlaydilar. Gugenotlar o'zlarining qirollari Genrix Navarrani konstitutsiyaviy suveren deb bilishgan.

2-bob. XVI asrda Fransiyada katoliklar va gugenotlar o'rtasidagi qarama-qarshilik

2.1 Diniy urushlarning asosiy bosqichlari

XVI asrning ikkinchi yarmi davomida. Frantsiya odatda diniy (yoki Gugenot) urushlari deb ataladigan tartibsizliklardan larzaga keldi, garchi zamondoshlar boshqa, to'g'riroq nom - fuqarolar urushlarini afzal ko'rishgan.

Feodal zodagonlar ikki katta guruhga boʻlingan. Lotaringiya, Burgundiya, Shampan va Lionda ulkan mulklarga ega bo'lgan Guise gersoglarining qudratli uyi katolik zodagonlarining boshlig'i bo'ldi. Frantsiyada Gugenot deb nomlangan kalvinistik zodagonlar partiyasiga (ehtimol, bu nom nemischa Eidgenossen so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "birlashma bilan birlashgan" degan ma'noni anglatadi; bu kalvinizm o'zining eng to'liq shaklini olgan shveytsariyaliklarning nomi edi) knyazlar tomonidan boshqarilgan. Burbon xonadonidan (Navar qiroli Antuan, keyin uning o'g'li Genri - keyinchalik frantsuz qiroli Genrix IV, Konde knyazlari), shuningdek, Chatillon zodagonlar oilasi vakillari (Admiral Koligny va boshqalar).

Cherkov masalalari bo'yicha ixtilof qilgan holda, zodagonlar tomonidan qisman qo'llab-quvvatlangan aristokratik muxolifatning bu ikki lageri asosiy siyosiy masalalarni hal qilishda bir-biridan unchalik farq qilmagan. Ikkalasi ham general va provinsiya shtatlarini qirol hokimiyatini cheklovchi organ sifatida qayta tiklash, davlat lavozimlarini sotishni to'xtatish va bu lavozimlarni "aslzoda" shaxslarga berish, mahalliy zodagon erkinliklarini kengaytirish kabi talablarni ilgari surdilar. markaziy hukumat hisobidan.

O'sha paytda, absolyutizm himoyachilarining yupqalashgan lagerida eng barqaror kuch Shimoliy Frantsiyaning "chapatli odamlari" va qisman "qilich zodagonlari" bo'lib, ular hozircha ularning muhim qismi edi. shimoliy burjuaziya biriktirildi. Fuqarolar urushlari boshida "chapatli odamlar" va burjuaziyadan, oddiy zodagonlarning ayrim qatlamlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan siyosatchilar deb ataladigan katolik partiyasi paydo bo'ldi. Ushbu partiyaning olijanob va burjua elementlari o'rtasidagi sezilarli farqlarga qaramay, barcha "siyosatchilar" odatda frantsuz davlati manfaatlarini din manfaatlaridan ustun qo'yishadi (shuning uchun partiyaning nomi); ular Frantsiyaning mutlaq monarxiya rivojlanishi bilan bog'liq siyosiy yutuqlarini himoya qildilar: mamlakatning siyosiy birligi, hokimiyatni markazlashtirish va Gallikan cherkovining erkinliklari, 1516 yildagi Blon konkordati bilan rasmiylashtirilgan va Frantsiyaga katta mustaqillikni ta'minlagan. papa taxti.

"Siyosatchilar" va qirol hokimiyatining tarafdori bo'lgan "qilich zodagonlari" ning o'sha qismiga u yoki bu (asosan katolik) zodagonlari qo'shildi, ular hozirgi paytda kuchli qirol hokimiyatini saqlab qolishni o'zlari uchun foydali deb topdilar. Biroq, bu aristokratik elementlar siyosiy beqarorlikni ko'rsatdi va ko'pincha muxolifat lageriga o'tdi.

Birinchi din urushi (1562–1563) 1562-yil 1-mart Fransua Guise Vassi shahrida (Shampan vinosi) ibodat qilayotgan gugenotlarga hujum qildi. Triumvirlar Charlz IX va Ketrin de Medicini Fontenbleoda qo'lga oldilar va ularni yanvar farmonini bekor qilishga majbur qildilar. Bunga javoban Konde va F. d'Andelot Orleanni egallab, uni o'zlarining qal'asiga aylantirdilar; ular ingliz qirolichasi Yelizaveta I va nemis protestant knyazlari bilan ittifoq tuzdilar.Triumvirlar Ruanni egallab, ingliz va F.d'Andelot kuchlarining birlashishiga to'sqinlik qildilar. Normandiyadagi Gugenots; Antuan Navarr qamal paytida vafot etdi.Germaniyadan qo'shimcha kuchlar olib, Konde Parijga yaqinlashdi, lekin keyin Normandiyaga ko'chib o'tdi.1562 yil 19 dekabrda Dreuxda triumvirlar qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi va asirga olindi; o'z navbatida katoliklar marshal Sen-Andre va konstebl Montmorensni yo'qotdilar (birinchisi o'ldirildi, ikkinchisi asirga tushdi).Gugenotlarga boshchilik qilgan admiral Koligni Orleanga panoh topdi.F.Guise shaharni qamal qildi, lekin tez orada uning ostida halok bo'ldi. devorlari qotil qoʻlida Guizning oʻlimi muzokaralarga yoʻl ochdi.1563-yil mart oyida gugenotlar va katoliklar rahbarlari Ketrin de Medichining vositachiligida Ambuaz tinchligini tuzdilar, bu uning asosiy fikrlarini tasdiqlaydi. Yanvar farmoni.

Ikkinchi din urushi (1567-1568). Gugenotlar va qirol hokimiyati o'rtasidagi munosabatlarning keskinlashishi Ketrin de Medicining diniy bag'rikenglik siyosatidan asta-sekin chekinishiga olib keldi. Gollandiyadagi Alba gertsogi ispan armiyasining yurishidan foydalangan (1566), regent frantsuz chegaralarini himoya qilish bahonasida katta qo'shin to'pladi va u to'satdan gugenotlarga qarshi harakat qildi (1567 yil yozi). Ularning rahbarlari bundan ogohlantirib, Monsoning Burgundiya qal'asida qirol va uning onasini qo'lga olishga harakat qilishdi. Biroq, ular Meauxga qochishga muvaffaq bo'lishdi va keyin Shveytsariya gvardiyasining jasorati tufayli ular Parijga yo'l olishdi. Konde poytaxtni qamal qildi, lekin 1567-yil 10-noyabrda u Sen-Denida Konstebl Montmorens tomonidan mag‘lub bo‘ldi; Montmorensning o'zi jang maydoniga tushib ketdi. Qirolning ukasi Genrix Anju qo'mondonligi ostida katolik qo'shinlari tomonidan ta'qib qilingan gugenotlar Lotaringiyaga chekindilar va u erda ular graf Palatin Iogann Kasimirning nemis yollanma askarlari armiyasi bilan birlashdilar. 1568 yil boshida ularning birlashgan kuchlari katoliklarni Parijga itarib yubordi va Chartrni qamal qildi. Bunday sharoitda Ketrin 1568 yil 10 martda Longjumoda tinchlik o'rnatishga rozi bo'ldi, bu yanvar farmonining qoidalarini tasdiqladi; u, shuningdek, Kondega Iogann Kasimir bilan hisob-kitob qilish uchun katta miqdorda qarz berdi.

Izoh qo'shing[ro'yxatdan o'tmasdan mumkin]
Nashr qilishdan oldin barcha sharhlar sayt moderatori tomonidan ko'rib chiqiladi - spam nashr etilmaydi

GUGENOTS- Frantsiyadagi islohotchilar yoki kalvinistlarning nomi. Bu so'zning kelib chiqishi juda noaniq. Frantsuz protestantlari turli vaqtlarda turli xil nomlarni oldilar, ular asosan masxara qilishda qo'llanilgan, masalan: lyuteranlar, sakramentariylar, nasroniylar, diniy va boshqalar. Aslida, "Gugenotlar" so'zi 1566 yildagi Amboise muammolaridan oldin umumiy foydalanishga kirgan va ehtimol nemis Eydgenossen (qasamyod qilgan ittifoqchilar, fitnachilar) ning buzilgan shakli bo'lib, bu Jenevada vatanparvarlik partiyasining chorak qismining nomi edi. bir asr oldin. Fransiyadagi gugenotlar tarixida beshta davrni ajratib ko‘rsatish mumkin: 1) qonun niqobi ostidagi ta’qiblar davri, islohotchi din yanvar farmoni bilan birinchi marta e’tirof etilgunga qadar (1562); 2) Karl IX davrida avliyo Varfolomey kechasi qirgʻini bilan yakunlangan fuqarolar urushlari davri (1572); 3) Genrix III va Genrix IV davrida, Nant farmoni e'lon qilinishigacha bo'lgan to'liq diniy bag'rikenglikka erishish uchun kurash davri (1598); 4) Lyudovik XIV tomonidan ushbu farmonni bekor qilish davri (1685), va 5) birinchi frantsuz inqilobidan oldin Lyudovik XVI tomonidan bag'rikenglik to'g'risidagi farmoni (1787) chiqarilishi bilan yakunlangan protestantizmni to'liq taqiqlash davri. .

Frantsiyada islohot harakatining boshlanishi 1512 yilda Parij universiteti professori, olim Jak Leffevrd Etaple Avliyoning Maktublariga lotincha sharhida ko'rib chiqilishi mumkin. Pavlus imon orqali oqlanish haqidagi ta'limotni aniq va'z qila boshladi. 1516 yilda Uilg Mo episkopi etib tayinlandi. Brisonnet, adabiyot homiysi va mo''tadil islohotlar tarafdori. Tez orada u o'z atrofiga bir guruh olimlarni, jumladan Leffevr va uning shogirdlari Uilyam Farel, Martial Masurier, Jerar Russel va boshqalarni to'pladi, ular o'z yeparxiyasi cherkovlarida katta g'ayrat bilan xushxabarni va'z qildilar. 1523 yilda Leffevr Yangi Ahdning frantsuz tiliga tarjimasini va 1528 yilda Eski Ahdning tarjimasini nashr etdi. Lotin Vulgatidan qilingan bu tarjima keyingi Olivetan tarjimasi uchun asos bo'lib xizmat qildi, yunon va ibroniy asl nusxadagi birinchi frantsuz tarjimasi. Episkop Brisonnet ta'qib qilish tahdidi ostida o'z niyatidan voz kechishga majbur bo'lganligi sababli, Mo'da islohot harakati o'qituvchilarning tarqalishi bilan birga to'xtadi, garchi urug' allaqachon tuproqqa tashlangan va faqat o'sish uchun qulay sharoitlarni kutayotgan edi. Garchi Frensis I o'zining singlisi, ma'lumotli Margaret, Angulem gertsoginyasi ta'siri ostida islohotning sababini qo'llab-quvvatlagan bo'lsa-da, bu harakatning o'ziga haqiqiy hamdardlikdan ko'ra ko'proq bilim olishga qiziqish va shuhratparastlik uchun edi. Bu tez orada "Plakartlar ishi" (1534) tomonidan oshkor bo'ldi, Amboise qal'asida qirolning yotoqxonasining eshigiga mixlangan papa massasiga qarshi kuchli bayonot topilgan. Ko'p o'tmay (1535 yil yanvar) tashkil etilgan katta tavba yurishi paytida oltita protestant qirolning oldida tiriklayin yoqib yuborildi va Frensis o'z hukmronliklarida bid'atni yo'q qilish niyatini bildirdi. U, dedi u, agar bu zahar bilan kasallangan bo'lsa, o'z qo'lini kesib tashlashga tayyor edi. Bir necha oy davom etgan qatllar islohotchilarni yo'q qilishga qaratilgan birinchi jiddiy urinish edi. Borgan sari qattiqroq qonunlar chiqarila boshlandi. 1545 yilda Merindol va Kabrielda qirg'in sodir bo'ldi. Dyurans daryosi bo‘yidagi fransuz valdenslari istiqomat qilgan, kelib chiqishi Pyemontdagi Valdensiyaliklar bilan bir xil bo‘lgan yigirma ikkita shahar va qishloqlar Provans parlamentining roziligi bilan Eks (Aich) da jihozlangan qurolli ekspeditsiya tomonidan vayron qilingan. Keyingi yil "Mo'da o'n to'rt shahid" ning shahid bo'lganiga guvoh bo'ldi. Ushbu qattiq choralarga qaramay, islohotlar. Biroq, bu harakat Frensisning mutaassib va ​​injiq o'g'li Genrix II davrida (1547-1559) o'sishda davom etdi. ). Islohotlar markazi. Harakat Jenevada boshlandi, u erdan Jon Kalvin o'zining kitoblari va katta yozishmalari orqali, shuningdek, bilvosita sobiq shogirdlari orqali juda katta ta'sir ko'rsatdi. Jenevadan har qanday kitoblarni olib kirishga qarshi qat'iy qonunlar o'z maqsadiga erisha olmadi. 1555 yilda ispan inkvizitsiyasini joriy etishga urinish Parij parlamentining prezidenti Seguier boshchiligidagi ma'rifatli va qat'iy qarshiliklari tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Frantsiya islohotchilarining birinchi milliy sinodi Parijda yashirincha yig'ildi (1559 yil 25 may). U keyinchalik frantsuz protestantlarining "aqidasi" bo'lgan e'tiqodni tan oldi. Shuningdek, u o'zining "Ruh intizomi" da sudlar, konstitutsiyalar, viloyat konferentsiyalari va milliy sinodlar bilan cherkov boshqaruvining vakillik shaklini yaratdi. Keyingi yuz yil ichida yana 28 ta milliy sinodlar uchrashdi. 1659 yildan keyin hukumat boshqa milliy sinodlarning uchrashishiga ruxsat berishdan bosh tortdi. O'n olti yoshli yosh (1559-1560) Frensis II davrida gugenotlarning pozitsiyasi noaniq edi, ammo bag'rikenglikka moyillik belgilari paydo bo'la boshladi. Shunday qilib, Fontenbleodagi taniqli shaxslar yig'ilishida (1560 yil avgustda) admiral Koligni gugenotlar foydasiga ibodat qilish erkinligi to'g'risida petitsiyalarni taqdim etdi va ikki prelat, arxiyepiskop Marillac va yepiskop Montlyuk kasallikni davolash uchun milliy kengashni chaqirishni ochiqdan-ochiq turib oldilar. cherkovni tushkunlikka soladi. O'n yoshli bola Charlz IX davrida bir muddat kansler L'Hopitalning bag'rikenglik siyosati o'rnatildi. Puissida (1561 yil sentyabr) konferentsiya bo'lib o'tdi, unda gugenotlar birinchi marta qirol huzurida o'zlarining diniy qarashlarini himoya qilish imkoniyatidan foydalanishdi. Protestantlar tomonida asosiy ma'ruzachilar Teodor Beza va Piter Shahid edi, Lotaringiya kardinali esa Rim-katolik cherkovining eng ko'zga ko'ringan vakili edi.

1562 yil 17 yanvarda "Yanvar farmoni" nomi bilan mashhur bo'lgan mashhur farmon chiqdi. Unda islohotchilar e'tiqodining birinchi rasmiy tan olinishi mavjud bo'lib, uning tarafdorlariga devor bilan o'ralgan shaharlardan tashqaridagi barcha joylarda qurolsiz, ibodat qilish uchun yig'ilish erkinligi berilgan. Yanvar farmoni Gugenot huquqlarining buyuk xartiyasi edi. Uning buzilishi uzoq davom etgan fuqarolar tartibsizliklarining manbai bo'ldi va butun bir asr davomida gugenotlarning sa'y-harakatlari deyarli faqat uning qoidalarini saqlab qolish yoki tiklashga qaratilgan edi.

Ammo farmon imzolanishi bilanoq, Vasea shahrida islohotchi ziyoratchilarning yig'ilishida Guise gertsogi tomonidan sodir etilgan, birinchi o'zaro urush (1562 - 1563) uchun sabab bo'lgan asossiz qirg'in sodir bo'ldi. Gugenotlarni admiral Koligni va Konde shahzodasi boshqargan; Rim-katoliklarning bosh qo'mondonlari Montmorensi konsteblisi, Guiz gertsogi va Sankt-Andre marshali edi. Urush Frantsiyaning ko'p qismida davom etdi, har ikki tomon ham notekis muvaffaqiyatlarga erishdi. Montmorency ham, Konde ham qo'lga olindi va Sankt-Andre Dreux jangida o'ldirildi, u erda gugenotlar mag'lubiyatga uchradi va ularning huquqlari sezilarli darajada cheklandi. Frantsiya bo'ylab devor bilan o'ralgan shaharlardan tashqarida ibodat qilish uchun cheksiz huquq o'rniga, endi Gugenotlarga faqat har bir tumandagi bitta shaharning chekkasida va tinchlik tugashi bilan ularning egaliklarida bo'lgan shaharlarda uchrashishga ruxsat berildi. Bir qancha zodagonlar o'z qal'alarida ibodat qilish huquqini oldilar. Ko'p o'tmay ikkinchi va uchinchi o'zaro urushlar boshlandi (1567-1568 va (1568-1570), ulardan ikkinchisi ayniqsa qonli edi. Gugenotlar ikkita shiddatli jangda mag'lubiyatga uchradilar - Jarnac va Monkonturda, birinchisida esa Lui. Konde shahzodasi o'ldirildi.Ammo Koligni o'zining harbiy mahorati bilan Gugenotlarni nafaqat halokatdan qutqarib qoldi, balki ularga qulay shartlarda tinchlikka erishish imkoniyatini ham berdi.Ikki yillik umumiy xotirjamlik keldi va bu vaqtda, aftidan, ichki nizolar oqibatida yaralar bita boshladi.Navarr qiroli Genrix Karl IX ning singlisi Margaret Valua bilan turmush qurdi.Shu munosabat bilan o‘tkazilgan tantanalar chog‘ida Koligni qandaydir qotil tomonidan yaralangan.Ushbu voqea uzoq davom etgan. ikki kun davomida, Avliyo Bartolomey kechasi (1572 yil 24 avgust, yakshanba) qirg'ini orqali bu zarba ochiq kurashda yo'q qilishning iloji bo'lmagan gugenotlarni butunlay yo'q qilishga qaratilgan edi. ko'plab dindoshlari bilan shafqatsizlarcha kaltaklangan. Parijda va shtatning qolgan qismida qurbonlar soni turlicha 20 dan 100 ming kishigacha aniqlanadi (Sent-Vartolomey kechasi so'zlari ostida qarang). Biroq, gugenotlar to'rtinchi o'zaro urush (1572 - 1573) paytida yo'q qilinmadi: ular nafaqat La Roshelni qirolga qarshi muvaffaqiyatli himoya qildilar, balki sharafli shartlar asosida tinchlikka erishdilar.

Genrix III taxtga kirishidan bir necha hafta oldin boshlangan beshinchi fuqarolar urushi, yangi qirol nemis yordamchi armiyasi tomonidan mustahkamlangan protestant fuqarolarini yo'q qilish umidsizligiga ishonch hosil qilguniga qadar davom etdi. Odatda La Paix de Monsieur (1576 yil may oyida Bolieu farmoni) deb nomlangan tinchlik tuzildi. Bu tinchlik gugenotlar uchun avvalgilaridan ko'ra ko'proq qulayroq edi, chunki u tufayli ularga Frantsiyaning hamma joyida, Parijdan tashqari, vaqt va joyni cheklamagan holda ilohiy xizmatlarni bajarishga ruxsat berildi, agar u erida bo'lishi kerak bo'lgan zodagonlar bo'lmasa. norozilik bilan amalga oshiriladi. Ammo yangi rezolyutsiyaning erkinligi uning darhol bekor qilinishiga olib keldi. Rim-katolik ruhoniylari va gizlarning talabi bilan bu nom shakllangan. Bidatni yo'q qilishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan "Muqaddas va nasroniy ligasi" va uning shoxlari butun Frantsiya bo'ylab tarqaldi. General shtatlarning Bloisdagi yig'ilishida qirol ushbu liganing rahbari bo'lishga rozi bo'ldi.

FRANSADAGI DINIY URUSHLAR

Bu erdan oltinchi fuqarolar urushi paydo bo'ldi, ammo u bir necha oy davom etdi, chunki qirol davlatlar unga bu urushni olib borish uchun vositalarni berishni xohlamasligini aniqladi. Qamoqqa olindi yangi dunyo(Puatye farmoni, 1577 yil sentyabr), bu protestantlar sig'inishi mumkin bo'lgan shaharlarga nisbatan yana cheklovlar kiritdi; zodagonlarga esa o‘z qasrlarida ibodat qilish huquqi berildi. Oldingi dunyoda bo'lgani kabi, tinchlik shartlarining aniq bajarilishi kafolati sifatida sakkizta shahar protestantlar qo'liga qoldirildi va tomonlar turli dinlarga mansub bo'lishi mumkin bo'lgan ishlarni hal qilish uchun aralash sudlar tashkil etildi.

Qirolning yagona ukasi 1584 yilda vafot etdi. Genrix III farzandsiz bo'lganligi sababli, Navarraning Gugenot qiroli Genrix Burbon Frantsiya taxtiga vorisi etib tayinlandi. Taxt bid'atchi qo'liga o'tishi mumkin, degan o'y liga faoliyatini yana bir bor jonlantirdi. Gizalar Filipp II yordamida Genrix III ga qarshi urush ko‘tardilar va Gugenotlar ishtirok etmagan kurashdan so‘ng qirolni islohotlar o‘tkazishga majbur qildilar. din Nimur farmoni bilan (1585 yil iyul) taqiqlangan. Sakkizinchi fuqarolar urushi (1585-1589) davom etdi. Uning eng yorqin voqeasi Kutras jangi (1587) bo'lib, unda Joyeuse gertsogi boshchiligidagi Rim katoliklari Genrix Navarraning Gugenot qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchragan va gersogning o'zi o'ldirilgan. Gugenotlarning bu g'alabasi ularning dushmanlarida shu qadar kuchli taassurot qoldirdiki, keyinchalik Gugenot askarlarining jang boshlanishidan oldin tiz cho'kib ibodat qilayotganlarini ko'rish, xuddi Kutrada bo'lgani kabi, Rim-katolik askarlarini dahshatga soldi. 1589 yilda protestant suvereniteti Genrix Navarra Frantsiya taxtiga Genrix IV nomi bilan o'tirdi, u Gugenotlardan faol yordam topib, ularni to'liq bag'rikenglik to'g'risidagi qonunni e'lon qilish bilan mukofotlashga qaror qildi. Bu mashhur Nant farmoni edi (1598 yil aprelda), u butun qirollikda vijdon erkinligini ta'minladi va islohotchilarning oliy yurisdiktsiya huquqiga ega bo'lgan zodagonlar erlarida namoz o'qish uchun yig'ilish huquqini tan oldi (ularning 3500 ga yaqini bor edi). , shuningdek, ularga turli fuqarolik huquqlari berildi, masalan, fuqarolik lavozimlarini egallash huquqi, Rim katoliklari bilan teng sharoitlarda universitet va maktablarga kirish huquqi va boshqalar.

Genrix IV ning farmoni vafotidan keyin (1610) regent Mari de Medici, Lui XIII va Lui XIVning keyingi bayonotlari bilan tantanali ravishda tasdiqlandi. Shunga qaramay, gugenotlar tez orada qoniqishga erisha olmagan turli zerikarli qonunbuzarliklar haqida shikoyat qilish uchun asosga ega bo'lishdi (1620 yilda Berndagi islohot cherkovlari vayron qilingan). Ular o'zlarining ibodatlarini Parijning mahallasida, dastlab Ablonay qishlog'ida, ancha uzoq va borish qiyin bo'lgan, yaqinroq va qulayroq Charentonga ko'chirishdi. Bu joy kuchli diniy va falsafiy ta'sir markaziga aylandi, bu o'zini qirollik poytaxtida va qirollik saroyida his qildi. Bu yerda ko‘plab taniqli yozuvchilar va voizlar bo‘lgan. Oltita diniy seminariya yoki "akademiya" podshohlikning turli qismlarida tashkil etilgan bo'lib, ulardan eng muhimi Saumur, Montauban va Sedandagilar edi.

Nant farmonining ruhi va hatto maktubining buzilishi tez-tez sodir bo'lsa-da, faqat kardinal Mazarin vafotidan keyin (1661) bu cheklovlar amalda boshlandi, ularning mantiqiy natijasi faqat farmonning to'liq bekor qilinishi bo'lishi mumkin edi. O'sha paytdan boshlab, gugenotlar, garchi Fronda qiyinchiliklari paytida tojga sodiqliklari uchun qirolning o'zi tomonidan bir necha bor maqtovga sazovor bo'lgan bo'lsalar ham, deyarli hech qanday dam olishmadi. Turli zerikarli farmonlar bilan ziyoratgohlar asta-sekin tortib olinib, egallab turgan lavozimlaridan haydab chiqarildi yoki qonuniy choralar niqobi ostida mulklari, hatto bolalari ham tortib olindi. Rejalashtirilgan qoʻzgʻolon bahonasida ularga qarshi dahshatli ajdarlar yuborilib, oʻz eʼtiqodidan qaytmoqchi boʻlmaganlarga qarshi har xil shafqatsiz zoʻravonliklar amalga oshirildi. Nihoyat, 1685-yil oktabrda ko‘rilgan chora-tadbirlar to‘liq muvaffaqiyatli bo‘ldi va uning hukmronliklarida islohotchilar dini yo‘q, degan bahona bilan Lyudovik XIV Nant farmonini bekor qilishga imzo chekdi. Yangi qonunga ko'ra, islohotchilar e'tiqodi Frantsiyada murosasiz deb e'lon qilindi. Barcha islohotchi pastorlar ikki hafta ichida qirollikni tark etishlari kerak edi. Erkaklar uchun oshxonaga surgun qilish, ayollarni ozodlikdan mahrum qilish va mol-mulkini musodara qilish azobida hech kim boshqa shaxslardan chiqarib yuborilishi mumkin emas edi.

Taqiqlanganiga qaramay, Nant farmoni bekor qilinishining bevosita natijasi gugenotlarning chet ellarga ommaviy ketishi edi. Qochganlarning butun sonini aniq aniqlash mumkin emas. U 800 000 da aniqlandi; lekin bu ko'rsatkich, shubhasiz, haqiqiydan yuqori va ularning butun soni 300-400 ming orasida bo'lgan. Natijada, mamlakat aholisining eng sanoat va farovon qismini yo'qotdi. Yuz yil davomida Frantsiyada qolgan Gugenotlar har xil mashaqqat va ta'qiblarni boshdan kechirdilar. Ular ilohiy xizmatlarni faqat yashirincha, cho'l va o'rmonlarda bajarishni boshladilar va ularni bajargan va "jinoyatlar" joyida qo'lga olingan pastorlar g'ildirakka duchor bo'lishdi. Shunday qilib, 1762 yil 19 fevralda Rochette ismli bir pastor Tuluza parlamentining roziligi bilan va'z qilish, nikoh qurish va suvga cho'mish marosimlari va Evxaristiya marosimlarini bajarish uchun boshi kesildi. 1767 yilda xuddi shu jinoyatlari uchun yana bir pastor Berenger o'limga hukm qilindi va o'limga hukm qilindi. Ammo bu shafqatsizliklar nihoyat jamiyatni g'azablantirdi va uning bosimi ostida Lyudovik XVI (1787 yil noyabrda) bag'rikenglik to'g'risida farmon chiqardi. Garchi bu hujjat “faqat katolik Apostol Rim dini jamoat ibodatidan bahramand bo'lishda davom etadi” deb e'lon qilingan bo'lsa-da, u bir vaqtning o'zida protestantlarning tug'ilishi, nikohi va o'limini ro'yxatga olishni tan oldi va protestantlarga har qanday tarzda ular uchun zulm qilishni taqiqladi. imon. Milliy assambleya 1790 yilda protestant qochoqlarining musodara qilingan mol-mulkini tiklash choralarini ko'rdi va 18 Germinal X qonuni (1802) islohotchilar va lyuteran cherkovlarini rasmiy ravishda tashkil qildi, ularning pastorlari bundan buyon davlatdan maosh ola boshladilar.

Ayni paytda Fransiyadan qochgan va haydalgan Gugenotlar hamma joyda hamdardlik bilan kutib olindi. Evropaning barcha protestant mamlakatlari o'zlarining mehnatsevarligi va bilimlaridan o'zlarining savdo va sanoatini tiklash uchun foydalanishdan xursand edilar. "Gugenot" nomi sharafli ma'noga ega bo'ldi va hamma joyda o'ziga xos tavsiya sertifikati bo'lib xizmat qildi. Shunday qilib, ular birinchi navbatda Shveytsariyaga ko'chib o'tishdi, ular "boshpana bo'lib xizmat qilish uchun mo'ljallangan" bo'lib, u erda ayniqsa Sankt-Bartolomey kechasi qirg'inidan keyin va Nant farmoni bekor qilingandan keyin ko'chib o'tishdi. Gugenot qochqinlari Gollandiyada ham katta hamdardlik bilan qabul qilindi, u yerda ular uchun davlat xizmatlari koʻrsatilib, ular foydasiga yigʻimlar olib borildi, oʻn ikki yil davomida (Utrextda) barcha shahar huquqlari va soliq imtiyozlari berildi. Shimoliy Yevropaning boshqa mamlakatlari ham qochqinlar uchun eshiklarini ochdi, masalan Daniya, Shvetsiya va boshqalar. Hatto Rossiyada ham podsholar Pyotr va Ioann Alekseevichlar (1688) imzolagan farmonga ko'ra, imperiyaning barcha viloyatlari qochqinlar va lavozimlar uchun ochildi. armiya ofitserlarga taklif qilindi. Volterning ta'kidlashicha, Jenevan Lefort tomonidan Peter uchun asos solingan 12 ming kishilik polkning uchdan bir qismi frantsuz qochoqlaridan iborat edi. Ammo Angliya gugenotlarning ham aqliy, ham moddiy boyligidan hammadan ko'ra ko'proq foydalandi. Edvard VI davridan beri ingliz qirollari, faqat Meri bundan mustasno, ularga doimo homiylik qilishgan. Dragonadlarning dahshatlari haqidagi mish-mishlar yetib borgach, Charlz II (1681 yil 28 iyul) Gugenotlarga boshpana taklif qilib, ularga fuqarolik huquqini va savdo va sanoatda barcha turdagi imtiyozlarni va'da qilgan e'lon chiqardi. Nant farmoni bekor qilingandan so'ng, Jeyms I ham ularga shunday taklifnomalar yuborgan. Nant farmoni bekor qilinganidan keyin o'n yil ichida Angliyaga qochib ketgan gugenotlar soni 80 000 ga etdi, ularning uchdan bir qismi Londonga joylashdi. Qochqinlar foydasiga umumiy yig'im amalga oshirildi, u taxminan 200 ming funt sterling berdi. Bilan. Va Angliyaning Gugenotlari tomonidan ko'rsatilgan xizmatlar juda muhim edi. Uilyam Oranj armiyasida, u qaynotasiga qarshi yurish qilganida, faqat frantsuz qochoqlaridan iborat uchta piyoda va otliq polk bor edi. Gugenotlar sanoat sohasida bundan ham muhimroq xizmatlar ko'rsatdilar, chunki ular Angliyada shu paytgacha butunlay noma'lum bo'lgan ko'plab tarmoqlarini joriy qildilar. Hatto ruhiy jihatdan ham qochoqlarning ta'siri juda katta edi. Bug 'kuchining birinchi tadqiqotchisi Denis Papin va Devid Xum asari paydo bo'lgunga qadar "Angliya tarixi" ning raqiblari bo'lmagan Rapin-Teurning ismlarini eslatib o'tish kifoya. Gugenotlarning ba'zilari Amerikaga ham borishgan va ular Nyu-Amsterdam (hozirgi Nyu-York) shahrining asoschilari bo'lgan, u erda frantsuz nutqi va Gugenot e'tiqodi boshidanoq hukmronlik qilgan. Uzoq vaqt davomida gullab-yashnagan va sezilarli ta'sirga ega bo'lgan Nyu-Yorkdagi frantsuz cherkovi bir qator iste'dodli islohotchi ruhoniylarga ega edi, ularning oxirgisi 1806 yilda, Gugenot jamoasi episkop cherkovi bilan birlashganda va episkoplar deb atala boshlaganida, episkoplarning muqaddasligini oldi. "Muqaddas Ruh cherkovi." Ko'plab cherkovlar va cherkovlar Amerikaning boshqa shaharlari va mamlakatlariga tarqalib ketgan. Amerikaga qancha gugenotlar ko'chib kelganini aniq aniqlash qiyin; lekin, shubhasiz, ularning soni minglab aniqlanishi kerak. Ular Amerika xalqining fe'l-atvoriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, bu ularning sonidan ko'ra ko'proq; va vatanparvarlar, davlat arboblari, filantroplar, xushxabar xizmatchilari va Qo'shma Shtatlardagi har bir darajadagi taniqli shaxslar ro'yxatida Gugenot nomlari juda muhim va sharafli o'rinni egallaydi. Nihoyat, keyinchalik ba'zi gugenotlar, ayniqsa Gollandiyadan, Janubiy Afrikaning erkin yerlariga ketishdi va u erda ular ikki respublika - Orange va Transvaalning asosiy asoschilariga aylandilar va ayniqsa yaqinda mashhur bo'lgan bir qator taniqli shaxslarni qo'yishdi. Angliya bilan kurashda; Bular sof frantsuzcha xususiyatga ega bo'lgan Kronje, Joubert, De Vette nomlari.

* Stepan Grigorevich Runkevich,
Cherkov tarixi doktori,
Muqaddas Sinod kotibi.

Matn manbai: Pravoslav diniy entsiklopediyasi. 4-jild, ustun. 782. Petrograd nashri. 1903 yil uchun "Strannik" ma'naviy jurnaliga qo'shimcha. Zamonaviy imlo.

1562 yildan 1598 yilgacha Frantsiyani larzaga keltirgan diniy (yoki gugenot) urushlari 16-asrda Evropada sodir bo'lgan global mafkuraviy to'qnashuvning mintaqaviy misoli bo'ldi. Shuni tushunish kerakki, dastlab diniy sabablarga ko‘ra yuzaga kelgan bu mojaro ham ko‘plab siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy sabablarga bog‘liq edi.

Fon

16-asrda Fransiyada ikki din keng tarqalgan: katoliklik va protestantizm. Frantsuz qirollari diniy yo'nalish bo'yicha bo'linishni istamay, millatning birligi uchun kurashdilar. Shu sababli, Genrix II Valua (1547-1559) va uning o'g'li Frensis II (1559-1560) katoliklikka tayanishga va protestantlarga (yoki Frantsiyada gugenotlarga) Rim tarafdorlari bilan bir xil huquqlarni bermaslikka qaror qilishdi. Cherkov. Frensis hukmronligi davrida protestantlar Ekumenik kengash o'tkazishga harakat qilishdi, unda ikki din vakillari murosaga kelishlari mumkin edi. Biroq, qirollik saroyini boshqargan qat'iy katoliklarning qudratli oilasi - Guises bu rejaning oldini oldi. Va tez orada Frensis II vafot etdi. Taxtni uning ukasi Karl IX egalladi.

Charlz mustaqil hukmronlik qilish uchun juda yosh bo'lganligi sababli, uning onasi Ketrin de Medici yosh qirolning regenti bo'ldi. Ketrinning birinchi voqealari juda demokratik edi. Uning farmoni bilan 1562 yilda Puissida protestant va katolik ilohiyotshunoslarining kongressi bo'lib o'tdi. Kongress natijasida Qirolicha Ona va Estates generali ikkita qaror qabul qildilar: protestantlarga o'z xizmatlari va yig'ilishlarini o'tkazish huquqini berish va katolik ruhoniylari va ko'plab yuqori martabali shaxslarning noroziligiga sabab bo'lgan cherkov mulkini sotishni boshlash. , ular qirol oilasiga avvalgi ta'sirini yo'qotayotganini his qilganlar. Ketrin de Medicining harakatlariga javob protestantlarga qarshi triumvirat bo'lib, uning tarkibiga Fransua de Guise, Marshal de Sent-Andre va Konstebl de Montmorens kiradi.

Ko'p o'tmay, xafa bo'lgan katoliklar xugenotlar deb hisoblagan bid'atchilarga qarshi qurolli harakatlarga kirishdilar.

Diniy urushlarning sabablari

Frantsiyadagi din urushlari bir qator sabablarga ko'ra yuzaga kelgan:

• Mojaroning asosiy sababi, albatta, diniy qarama-qarshiliklar va Fransiyadagi protestantlarning zulmi edi;
• Iqtisodiy munosabatlar ham bir xil darajada muhim rol o'ynadi: Kalvinistik axloq asosida tarbiyalangan protestantlar tadbirkorlik bilan faol shug'ullanib, katta boylik to'plashdi. "Qadimgi" katolik aristokratiyasi protestant biznesmenlari bilan raqobatlasha olmadi va moliyaviy qudratini yo'qotdi. Katolik cherkovlari tomonidan to'plangan boylik ham asosiy masala edi. Protestantlar cherkovning juda ko'p pulga ega bo'lishiga rozi bo'lmadilar va sekulyarizatsiyani yoqladilar.
• Sabablarning alohida guruhi ichki siyosiy sabablardir. Frantsiyada hokimiyat uchun kurash bor edi: Gizlar, Valua sulolasidan bo'lgan qirollar va Burbonlar oilasi vakillari davlatning yagona xo'jayini bo'lishga intilishdi va buning uchun u yoki bu qarama-qarshi diniy guruhlardan foydalanishdi.
• Bundan tashqari, Frantsiyadagi vaziyatga tashqi siyosiy vaziyat ta'sir ko'rsatdi. Islohotni boshdan kechirayotgan Evropada hayajonli edi: bir tomondan, kuchli ispan qirollari - katolik dinining himoyachilari, boshqa tomondan - protestantizmni tan olgan Angliya va bir qator nemis knyazlari. Frantsiya muhim tarixiy tanlov oldida turgan edi va uning qo'ygan qadamiga nafaqat diniy, balki materikdagi harbiy-siyosiy vaziyat ham bevosita bog'liq edi.

Hammasi bo'lib, 1562-1598 yillarda Frantsiyada 8 marta fuqarolar urushi bo'lgan.

Birinchi urushlar

Katoliklar va protestantlar o'rtasidagi dastlabki uchta to'qnashuv juda o'xshash edi. Birinchi diniy urush paytida, urushayotgan tomonlarning ikkita markazi paydo bo'ldi:

• Katolik Parij;
• Protestant Orlean.

Birinchi Gugenot urushi 1562-1563 yillarda, Guise erkaklari ibodat qilayotgan bir guruh Kalvinistlarga hujum qilganda sodir bo'ldi. Bu voqealar tarixga "Vassy qirg'ini" nomi bilan kirdi va butun bir qator fuqarolar urushlarining boshlanishini belgiladi.

Vassidagi voqeadan so'ng, katolik triumvirati a'zolari Ketrin de' Medici va bola qirolni asirga olib, protestantlar uchun oldingi erkinliklarni bekor qilishga majbur qilishdi. Bu vaqtda shahzoda de Konde va admiral de Kolinni boshchiligidagi protestantlar ham faol harakat qila boshladilar. Urush katoliklar uchun muvaffaqiyatli bo'ldi, ammo Guise va Sen-Andre o'limidan so'ng, shuningdek, Montmorensi va Kondeni qo'lga kiritgandan so'ng, harbiy harakatlar barbod bo'ldi.

Ketrin de' Medici o'zini erkin his qildi va darhol Ambuaz farmonini chiqardi, u butun Frantsiyada vijdon erkinligini e'lon qildi, Parijdan tashqari (bu erda faqat katolik dini e'tirof etilishi mumkin edi). Koʻrinib turgan demokratiyaga qaramay, farmon gugenotlar uchun muhim kamchilikka ega edi: protestant cherkovlari faqat yirik shaharlarda ochilishi mumkin edi, shuning uchun ommaning asosiy qismi oʻz diniga amal qila olmas edi. Uning shartlari, albatta, katoliklarga ham to'g'ri kelmasdi, shuning uchun yangi to'qnashuv muqarrar edi.

1567 yilda Konde butun Frantsiyada protestant ta'sirini o'rnatish uchun Charlz IX va uning onasini qo'lga olishga harakat qildi. Shahzodaning rejasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi, ammo 1567-1568 yillardagi ikkinchi Gugenot urushiga sabab bo'ldi. Tsveybryukenlik nemis grafi Palatin Volfgang yordamida protestant armiyasi poytaxtga bostirib kirishga muvaffaq bo'ldi. Parij uchun janglardan birida katolik triumviratining so'nggi a'zosi Montmorensi quladi. Voyaga etgan o'g'li o'rniga hukmronlik qilishni davom ettirgan Ketrin de Medici g'oliblarning shartlarini qabul qilishga va Amboise tinchligi shartlarini tasdiqlovchi hujjatni imzolashga majbur bo'ldi.

Ikkinchi urush frantsuzlarning turmush tarziga hech qanday siyosiy o'zgarishlar olib kelmadi, ammo Ketrin de Medicining kayfiyatini jiddiy o'zgartirdi. Qirolicha onasi protestantlarning hiyla-nayranglaridan xafa bo'ldi va uning liberal siyosati muvaffaqiyatsizlikka uchraganini tan oldi. Ko'p o'tmay, Ketrin reaktsion choralarga o'tdi: protestant targ'ibotchilari mamlakatdan chiqarib yuborila boshlandi, katolik va gallikanlardan boshqa har qanday kultlarning amal qilishi taqiqlandi. 1568-1570 yillardagi uchinchi Gugenot urushining boshlanishiga sabab bo'lgan Konde va Kolignyni hibsga olishga urinish ham amalga oshirildi.

Uchinchi urush paytida shahzoda Konde o'ldirildi. Gugenotlarning yangi rahbarlari protestantizm an'analarida tarbiyalangan yosh shahzoda Konde va Navarrlik Burbon shahzodasi Genri edi. Gugenotlar yana g'alaba qozonishdi. Urush Sen-Jermen shartnomasi bilan yakunlandi, u umuman Amboise shartnomasi matnini takrorladi, ammo yangi qoidani ham o'z ichiga oldi: protestantlar ikki yil davomida foydalanish uchun 4 ta qal'a oldilar.

Sen-Jermen shartnomasi Fransiyaning tashqi siyosatdagi pozitsiyasini qaltis qildi. Yaqinda Frantsiya va uning azaliy dushmani Ispaniya o'rtasida yaqinlashish boshlandi. Endi protestantlarning g'alabasi tufayli katolik Madrid Ketrin va uning o'g'lidan ehtiyot bo'lishni boshladi. Ko'pgina yuqori martabali frantsuz gugenotlari Parij hozirda katolik aqidaparast ispan gersogi Albaning vahshiyligidan aziyat chekayotgan golland protestantlarini qo'llab-quvvatlashi kerakligini ochiqchasiga e'lon qildi. Nozik tinchlik yana urush xavfi ostida qoldi.

Avliyo Varfolomey kechasi (1572 yil 22-23 avgust)

Sent-Jermen shartnomasi imzolangandan so'ng, Koligni sudda alohida ahamiyatga ega bo'lib, Charlz IX ga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu fakt Gugenot urushi paytida halok bo'lgan Fransua Guizning o'limi uchun Kolignydan qasos olishni orzu qilgan Guizalarga mos kelmadi.

Ketrin de Medici, o'z fuqarolarini yarashtirish yo'llari haqida o'ylar ekan, rozilik ramzi gugenotlarning yosh lideri Genri Navarra va uning qizi, katolik Margarita de Valuaning nikohi bo'lishi mumkin, deb qaror qildi, u keyinchalik u erga tushadi. Ota Aleksandr Dyumaning yordami bilan "qirolicha Margo" sifatida tarix. . Ketrinning qarori nafaqat uning vatandoshlari orasida, balki katoliklar orasida ham g'azab bo'roniga duch keldi: bunday nikoh Evropaning katolik qirollari va Rim papasi tomonidan qoralangan. Katta qiyinchilik bilan Ketrin yangi turmush qurganlarga turmushga chiqishga tayyor katolik prelatini topishga muvaffaq bo'ldi. Ko'pgina frantsuzlar soliqlarning ko'tarilishi, hosilning etishmasligi va bo'sh xazinalarga qaramay amalga oshirilgan ajoyib bayramlarga tayyorgarlikdan g'azablanishdi. Eng aqlli parijliklar tez orada u yoki bu partiya rahbarlari tomonidan qo'zg'atilgan xalq g'azabi pogromlar va ma'nosiz zo'ravonliklarning avj olishiga olib kelishini tushunishdi va ular shaharni oldindan tark etishdi.

1572 yil 18 avgustda to'y bo'lib o'tdi. Ko'plab olijanob gugenotlar oilalari bilan yosh juftlikni tabriklash uchun Parijga kelishdi. Ammo protestantlar tinchlikni nishonlayotganda, katolik partiyasi hal qiluvchi harakatlarga tayyorlanardi. 22 avgust kuni admiral Koligni Guizami tomonidan uyushtirilgan muvaffaqiyatsiz suiqasd paytida yaralangan.

23-avgustdan 24-avgustga o‘tar kechasi (Avliyo Varfolomey kuni) qirollik kengashining majlisi bo‘lib o‘tdi va unda gugenotlarni qirg‘in qilishni boshlash to‘g‘risida qaror qabul qilindi. Tarixchilar bu qonli voqealarni kim boshlaganligi haqida haligacha bahslashmoqda. Ilgari barcha ayblar Ketrin de Mediciga yuklangan edi, biroq fransuz tarixchilarining bir qator zamonaviy asarlari qirolicha ona o‘z zodagonlari va xalqiga unchalik jiddiy ta’sir ko‘rsatmaganligini isbotlaydi. Tarixiy faktlar shuni ko‘rsatadiki, Avliyo Varfolomey kechasidagi qirg‘inning asosiy aybdorlari Guizlar oilasi, shuningdek, xalqni zo‘ravonlikka undagan katolik ruhoniylari va ispan agentlaridir. Biroq, agar xo'jayinlar o'rtasidagi cheksiz fuqarolar urushlari va haddan tashqari soliqlardan charchagan oddiy frantsuz xalqining g'azabi bo'lmaganida, ular bunday oqibatlarga erisha olmagan bo'lardi. Ketrin va uning o'g'li na xazinada pulga ega edi, na armiya doiralarida etarli ta'sirga ega edi; ular o'zlari amalda o'z sudining asirlari edilar, shuning uchun ularning haqiqiy siyosiy vazni haqida gapirishning hojati yo'q.

Qirollik ibodatxonasidan kelayotgan qo'ng'iroqlarning jiringlashi qirg'in boshlanishiga ishora edi. Deyarli barcha Gugenotlar an'anaga ko'ra qora kiyim kiyishgan, shuning uchun qotillar ularni osongina payqashlari mumkin edi. Protestantlar hech kimni ayamay, butun oilalar tomonidan o'ldirilgan. Parijda anarxiya hukmron bo'lganligi sababli, ko'pchilik vaziyatdan foydalanib, diniy tafovutlarga hech qanday aloqasi yo'q bo'lgan o'z hisoblarini hal qildi. Zo'ravonlik to'lqini butun mamlakat bo'ylab tarqaldi, xuddi shunday tartibsizliklar ba'zi hududlarda oktyabr oyining oxirigacha davom etdi. Turli hisob-kitoblarga ko'ra, butun Frantsiya bo'ylab qurbonlar soni 5000 dan 30 000 kishigacha bo'lishi mumkin.

Avliyo Varfolomey kechasi zamondoshlarida katta taassurot qoldirdi. Ketrin de Medici Rim va Madriddan tabriklar olsa, nemis knyazlari va Angliya qirolichasi bu voqealarni keskin qoraladi. Hatto ba'zi katoliklar ham voqeani keraksiz shafqatsiz deb hisoblashgan. Bundan tashqari, Avliyo Bartolomey kechasi hatto qirol hokimiyatiga eng sodiq Gugenotlarni ham o'z fikrlarini o'zgartirishga majbur qildi. Protestantlar ommaviy ravishda chet elga yoki Sen-Jermen shartnomasiga ko'ra Gugenot rahbarlariga berilgan 4 ta yaxshi qurollangan qal'a mavjud bo'lgan mintaqaga qochib ketishni boshladilar. Navarralik Genrix xotini Margaret tufayli omon qolishga va qochishga muvaffaq bo'ldi, u katolik diniga sodiq qolganiga qaramay, bir nechta yuqori martabali Gugenotlarni qirg'indan qutqardi. Nihoyat, millat ikki qismga bo'lindi; protestantlar avgust pogromlarini sodir etganlarga nisbatan qattiq adolat talab qilishdi.

Avliyo Varfolomey kechasi bilan boshlangan toʻrtinchi Gugenot urushi 1573-yilda Bulon farmoni bilan yakunlandi. Uning so‘zlariga ko‘ra, protestantlar diniy e’tiqod erkinligiga ega bo‘lgan, ammo ibodat qilish erkinligi emas.

1573-1584 yillardagi diniy urushlar

1573-1584 yillarda Frantsiya yana uchta diniy urushni boshdan kechirdi.

Beshinchi Gugenot urushi (1574-1576) farzandsiz Charlz IX vafotidan keyin darhol boshlandi. Hokimiyat Genrix III tojini egallagan Ketrin de Medicining keyingi to'ng'ich o'g'liga o'tdi. Yangi to'qnashuv avvalgilaridan farqi shundaki, uning davomida qirol oilasi a'zolari to'g'ridan-to'g'ri barrikadalarning qarama-qarshi tomonlarida turishgan. Genrix III ga frantsuz taxtini egallashni istagan ukasi, Alenkon gersogi Fransua qarshi chiqdi va shu maqsadda Genrix Navarra tomoniga o'tdi. Fransua Alenkonlik, aslida, Frantsiya siyosiy maydoniga yangi kuchni kiritdi - mamlakatda tartibni saqlash uchun gugenotlar bilan tinchlik o'rnatishga tayyor bo'lgan mo''tadil katoliklar partiyasi. Nemis armiyasi yordamida gugenotlar va Fransua Alenson tarafdorlari g'alaba qozonishdi. Genrix III Beaulieu tinchligini imzolashga majbur bo'ldi, unga ko'ra Sankt-Bartolomey kechasi qurbonlari reabilitatsiya qilindi; Parijdan tashqari butun Fransiyada protestant dinini amalga oshirishga ruxsat berildi; Gugenotlarga esa 8 ta qal’a berilgan.

Beaulieudagi tinchlik sharoitidan g'azablangan katoliklar katolik ligasini tuzdilar. O'z fuqarolarining haddan tashqari tashabbuskorligidan qo'rqib ketgan Genrix III ligaga rahbarlik qildi va bundan buyon Frantsiyada yagona e'tiqod o'rnatilishini ta'minlash uchun kurashishini e'lon qildi. Ilhomlangan katoliklar oltinchi urushni (1576-1577) boshladilar, unda gugenotlar mag'lubiyatga uchradi va katta yo'qotishlarga duch keldi. Urush Poitiers farmoni bilan yakunlandi, unda qirol Beaulieudagi deyarli barcha tinchlik shartlarini bekor qildi.

Ettinchi urush yoki "Sevishganlar urushi" (1579-1580) Genrix Navarra tomonidan boshlangan. Buning sababi, gugenotlarning foydalanish muddati tugaydigan qal'alarni Frantsiyaga qaytarib berishni istamasligi edi. Bunga parallel ravishda Niderlandiya hududida harbiy harakatlar amalga oshirildi: Alenkonlik Fransua golland protestantlarini Ispaniya tojiga qarshi kurashda qo'llab-quvvatlashga qaror qildi. Urush Fleux tinchligi bilan yakunlandi, bu esa gugenotlar uchun bir qator erkinliklarni tikladi.

1584 yil farzandsiz Genrix III ning merosxo'ri Fransua Alensonning o'limi bilan nishonlandi. Valua sulolasi oxirgi vakilining o'limi bilan o'tmishda qolishi kerak edi. Ajablanarlisi shundaki, keyingi frantsuz qiroli Genrix III ning eng yaqin qarindoshi va Avliyo Lui IX avlodidan bo'lgan Burbon xonadonining boshlig'i Navarralik bid'atchi Genrix bo'lishi kerak edi. Bu Genrix III ga ham, ispaniyaliklarga ham, Navarralik Genrixning nafaqat frantsuz tojiga, balki Navarra tojiga ham huquqi yo'qligini e'lon qilgan Rim papasiga to'g'ri kelmadi.

"Uch Genris urushi" (1584-1589)

Sakkizinchi diniy urush ilgari sodir bo'lgan to'qnashuvlardan tubdan farq qildi. Endi suhbat frantsuz monarxiyasining taqdiri va sulolaviy inqirozdan chiqish yo'llari haqida edi. Urushda uchta Genris to'qnashishi kerak edi:

• Valois,
• Burbon,
• Giza.

Oltinchi urushdan keyin Genrix III tomonidan tarqatib yuborilgan katolik ligasi qayta tiklandi. Bu safar uni Frantsiya taxti uchun kurashishga tayyor bo'lgan kuchli va shuhratparast odam Genri de Guise boshqardi. Guise qirol va uning atrofidagilarni kuchsizlikda va mamlakatni boshqarishga qodir emaslikda aybladi. Genrix III g'azablangan holda, katolik ligasi boshqaruvini Guizga topshirdi, bu aslida uning qo'llarini butunlay bo'shatdi. Guise Parijning ustasi bo'ldi va protestantlarni shafqatsiz ta'qib qilishni boshladi. Bu orada, o'zining shoshqaloq qaroridan uzoq vaqt pushaymon bo'lgan qirol Guizga qarshi qatag'onga tayyorlana boshladi. 1584 yil dekabr oyida Genrix III buyrug'i bilan Guise va uning ukasi o'ldirildi. Va ikki hafta o'tgach, Ketrin de Medici vafot etdi.

Podshohning bu xatti-harakati butun mamlakatni g‘azablantirdi. Maxsus yig‘ilgan ilohiyotshunoslar kengashi frantsuzlarni bir paytlar Genrix III ga qabul qilgan qasamdan ozod qildi. Parijliklar qirol hokimiyatidan mustaqil ravishda o'zlarining boshqaruv organlarini yaratishga kirishdilar. Yolg'iz qolgan Genrix III o'zining azaliy dushmani Navarralik Genrix bilan sulh tuzishga va uni qonuniy merosxo'ri sifatida tan olishga majbur bo'ldi. Ikki ittifoqchi qo'shin Parijni qamal qildi, ammo bu voqealar o'rtasida Genrix III katolik ligasi tomonidan yuborilgan diniy aqidaparast tomonidan o'ldirildi.

Qirolning o‘limi nafaqat milliy, balki xalqaro inqirozga ham olib keldi. Rasmiy ravishda Genrix IV nomi bilan Genrix Navarra Frantsiya qiroli bo'ldi, ammo uning qo'l ostidagilarning aksariyati unga bo'ysunishni istamadi. Ayni damda ispanlar Fransiyada protestant hukmronlik qilishini istamagan urushga aralashishga qaror qilishdi.

Ushbu qiyin sharoitda Genrix IV katoliklikni qabul qilishga qaror qildi. Garchi frantsuzlarning bir qismi bu qarorni jiddiy qabul qilgan bo'lsa-da (yangi qirol allaqachon o'z dinini uch marta o'zgartirgan), bu qadam ma'lum bir ahamiyatga ega edi. Rim papasi avvalgi ayblovlaridan voz kechdi va katolik ligasi vakillari bilan tinchlik muzokaralari boshlandi.

Qirollikning tinchlanishi va Nant farmoni (1598)

Frantsuzlar o'rtasida qandaydir birlik paydo bo'lganda, Genrix IV anarxiya va tartibsizlikning so'nggi cho'ntaklarini yo'q qilishga kirishdi. Avvalo, Fransiya yerlarida hukmronlik qilgan ispanlardan qutulish kerak edi. 1595 yilda qirol Ispaniyaga qarshi urush e'lon qildi va bu urush 1598 yilda uning foydasiga yakunlandi. Shu bilan parallel ravishda frantsuzlar ongida tinchlanish paydo bo'ldi, ular haligacha o'z vatandoshlari bilan bo'lsa-da, boshqa dinga bo'lgan munosabatda bo'lishni afzal ko'rdilar. ispanlar bilan.

O'z qirolligida tartib o'rnatgan Genrix IV Nant farmonini chiqardi, unga ko'ra:

• vijdon erkinligi e'lon qilindi;
• protestant diniga sig'inishga ba'zi cheklovlar bilan ruxsat berildi;
• har ikki din vakillari ham muhim davlat lavozimlariga kirishda teng huquqlarga ega bo‘ldilar;
• Protestantlar foydalanish uchun bir nechta qal'alarni oldilar.

Nant farmoni e’lon qilinishi bilan Fransiyada diniy urushlar davri tugadi.

Jahon tarixi: 6 jildda. 3-jild: Ilk zamonaviy davrlardagi dunyo mualliflar jamoasi

FRANSADAGI DINIY URUSHLAR

FRANSADAGI DINIY URUSHLAR

16-asrning ikkinchi yarmidagi frantsuz tarixini tasvirlash noto'g'ri bo'lar edi. faqat quyuq ranglarda. Iqtisodiy tanazzul barcha sohalarga birdek ta'sir ko'rsatmadi. Qirol hokimiyati sud ishlarini, moliya va boshqaruvni tartibga soluvchi farmoyishlar chiqardi. Fransuz gumanizmi kamolot bosqichiga kirdi. Shon-sharaf cho'qqisida etti frantsuz shoiri - Pleiades uyushmasi bor edi. Siyosiy fikrlash o‘zining gullab-yashnagan davrini boshidan kechirdi, J. Boden, E. Paquier, L. Le Roy, shoir, jangchi va tarixchi A. d’Obin tarixiga oid asarlar mashhur bo‘ldi. Gumanistik tafakkurning cho'qqisi M.Montenning "Ocherklari" edi. O'sha davrdagi frantsuz portretining psixologik aniqligining chuqurligi hozir ham hayratlanarli. Fransuz gumanistlari qadimgi matnlarni tarjima qilish ustida ishlashni davom ettirdilar. Fransuz kitoblarini chop etish Evropadagi eng yaxshilaridan biri bo'lib qoldi va kitob bozori eng sig'imli edi. Oxirgi Valua sudi o'zining ulug'vorligi va nafisligi bilan chet elliklarni hayratda qoldirdi.

Va shunga qaramay, bu inqiroz davri edi; tarixchilar hali ham uning sabablari haqida bahslashmoqda. Ular iqlim o'zgarishi, aholi sonining o'sishi ekin maydonlarini kengaytirish imkoniyatlaridan oshib ketgani, bu urushlar bilan og'irlashgan oziq-ovqat inqirozi va epidemiyalar bosqichini keltirib chiqarganligi haqida gapiradi. Axir, qo'shinlarning har qanday harakati nafaqat talonchilik, zo'ravonlik va qotilliklar bilan birga bo'lgan; qo'shinlar mikrob tashuvchisi, epidemiyalar esa urushlarning hamrohlari bo'lib qoldi. Natijada, 17-asr boshlarida. Frantsiyada o'tgan asrning o'rtalariga qaraganda kamroq odam yashagan.

Frantsiyaga Yevropa iqtisodiy hayoti markazlarini O'rta yer dengizidan Atlantika qirg'oqlariga ko'chirish jarayoni ta'sir ko'rsatdi. Frantsuz qirollari dengiz ekspeditsiyalarini biroz kechikib rag'batlantirishni boshladilar. 1535 yilda Sankt-Malolik dengizchi Jak Kartye Kanadani kashf etdi, u erda 1543 yilda Roberval ekspeditsiyasi yo'lga chiqdi. Frantsuzlar Florida va Braziliyada koloniyalar o'rnatishga harakat qilmoqdalar va frantsuz korsarlari Yangi Dunyodan kumush olib keladigan kemalarga hujum qilmoqdalar. Garchi frantsuzlarning birinchi mustamlakachilik tajribalari muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa ham (qirollar ularni muntazam qo'llab-quvvatlash imkoniyatiga ega emas edi), Frantsiyaning Atlantika portlari kuchayib bordi. Din urushlari natijasida Ruan va Le Gavr, Dieppe va Sen-Malo, Nant va Bordo, shuningdek, o'tib bo'lmaydigan La Roshelning ta'siri kuchayadi. Italiya savdogarlarining merosi bo'lgan Marselni pasayish kutmoqda, Lion o'z mavqeini yo'qotadi, Tuluza jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechiradi.

"Narxlar inqilobi" sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ayniqsa, ish haqi bo'lmagan kunlik ishchilar, yollanma ishchilar va hunarmandlarga ta'sir qildi. Ularni shaharlardagi tartibsizliklar va bid’atlarning asosiy aybdorlari deb atashgani bejiz emas. Qariyalar inqirozdan turli darajada ta'sirlangan. Oʻz tasarrufidagi yerlardan xoʻjalik majmualarini tuzib, dehqonlar yerlarini sotib olib, dehqonlarga muddatli ijara asosida ijaraga berganlar bozor sharoitining oʻzgarishiga moslasha olardilar. Ammo bu faqat Frantsiyaning ba'zi mintaqalari, asosan shimoliy hududlari uchun xos edi. Ko'pgina lordlar eskicha yashagan, ba'zi zodagonlar uchun, ayniqsa, yosh shoxlar vakillari uchun harbiy xizmat asosiy tirikchilik manbai bo'lib qolgan. Italiya urushlari tugashi bilan ular buni ham yo'qotdilar.

Ko'pchilik din urushlari an'anaviy jamiyatning qirol hokimiyatining muvaffaqiyatlariga munosabati bo'lgan deb hisoblaydi. Knyazlar o'zlarining avvalgi huquq va imtiyozlarini qaytarishga intilishdi, shaharliklar o'z erkinliklarini qaytarib olishni va qirol amaldorlari tobora kuchayib borayotgan hokimiyatni egallab olgan shahar jamoasida muvozanatni tiklashni xohlashdi. Biroq, urushlarning sabablari birinchi navbatda diniy xususiyatga ega edi. Albatta, ba'zilar cherkov mulkidan foyda olishni xohlashdi, boshqalari raqobatchilarni yo'q qilishni xohlashdi, ammo kalvinistlar ham, katoliklar ham imon uchun o'lishga tayyor edilar. Protestantlar "butparastlar" ni qoralab, azizlarning haykallarini sindirishdi, cherkov va monastirlarni vayron qilishdi. Katoliklar protestantlarni Dajjolning xizmatkorlari sifatida ko'rib, ularni yo'q qilishni o'zlarining burchi deb bilishgan, aks holda Rabbiyning g'azabi ularning tug'ilgan cherkovi, shahri yoki qirolligiga tushadi. To'qnashuvning oldini olish qiyin edi.

SIYOSIY TANGLIQLIKNI KUSHAYTIRISH. MEDICI VA KANSLER LOPITAL KETRINA

Genrix II ning fojiali o'limi ko'pchilik tomonidan Kalvin aytgan Providens irodasining isboti deb hisoblangan. "Haqiqiy e'tiqod"ning ta'qibchisi bo'lgan shohning o'zi hayotining eng go'zal chog'ida vafot etdi. Protestantlar safi ko'paydi, o'zlarini chetda deb hisoblaganlar - aristokratlar va Italiya urushlari faxriylari keldi. Protestantlar Jeneva bilan yaqin aloqada bo'lganligi sababli, ularga "Gugenotlar" laqabini berishdi (buzilgan nemis Eydgenossen - ittifoqchi, Shveytsariya konfederatsiyasi a'zosi). Norozilarni shahzoda Lui Konde va Navarra qirolichasi Janna d'Albretga turmushga chiqqan Antuan Burbon boshqargan - "chet elliklar", Lotaringiya Guizlari tomonidan hokimiyatdan itarib yuborilgan zodagon Burbonlar oilasining vakillari.

Agar Genrix II ga ta'sir qilish uchun kurashda aristokratik guruhlar bir-birini muvozanatlashgan bo'lsa, Frensis II (1559-1560) davrida muvozanat buzildi. Hatto 16 yoshga to'lmagan qirolga uning rafiqasi Meri Styuart va uning qarindoshlari - Fransua Guise va Lotaringiya kardinali ta'sir ko'rsatdi. Guises o'z mijozlariga g'amxo'rlik qildi: armiyani tarqatib yuborib, ular faqat o'zlariga sodiq bo'linmalar uchun maoshlarni saqlab qolishdi. Amboisedagi qirol qal'asi darvozalarida Lotaringiya kardinali qirolni nafaqa talab qiladigan har qanday odamni osib qo'yishga va'da bergan dargoh bor edi. Shu bilan birga, Gizalar katolik dinining himoyachilari sifatida harakat qilib, "bid'atchilarni" ta'qib qilishdi.

"Amboise fitnasi" qirolni "Guises zulmidan" ozod qilish uchun mo'ljallangan edi. Syujet aniqlangandan so'ng, oddiy fitnachilar, asosan kalvinistlar, Amboise qal'asining jangovar devorlariga osilgan. Tergov Konde shahzodasining fitnadagi ishtirokini fosh qildi, uni faqat Frensis II ning to'satdan o'limi (1560 yil 5 dekabr) qutqardi. Uning akasi Karl IX (1560–1574) 10 yoshda edi. Qirolicha onasi Ketrin de Medici regent bo'lib, aristokratik guruhlardan birining haddan tashqari kuchayishidan qo'rqib, ular o'rtasida muvozanatni saqlashni afzal ko'rdi. U Kondeni ozod qildi va Antuan Burbonni qirollik vitse-qiroli etib tayinladi.

Kansler Mishel de L'Hopitalning maslahatiga tayangan holda, Ketrin de' Medici diniy tarqoqlik va og'ir moliyaviy inqiroz sharoitida birdamlikni o'rnatishga harakat qildi. 1560-yil dekabr oyida Orleanda boʻlib oʻtgan Bosh shtatlarda davlat qarzi 42 million livrdan oshganligi eʼlon qilindi. Bu miqdor butun davlat daromadidan to'rt baravar ko'p edi. Dvoryanlar va shaharliklar qarzni qoplash uchun cherkov mulkini sotishni talab qilishdi. Ruhoniylar podshoh qarzlarining bir qismini munitsipal ijaralar (davlat kreditlari) bo'yicha to'lashga rozi bo'lishdi. Mulklarning shikoyatlariga ko'ra, sud ishlarini isloh qilish rejasi tuzildi, diniy yarashuvga urinishlar qilindi. Shtatlarning ochilishida ham kansler L'Hopital shunday deb chaqirdi: "Kelinglar, bu shaytoniy so'zlarni bir chetga surib qo'yaylik: "siyosiy partiyalar" ... "lyuteranlar", "gugenotlar", "papachilar" va bizni oddiygina "xristianlar" deb ataylik. va "frantsuzcha".

1561 yilda Puissida kollokvium bo'lib o'tdi, unda qirol homiyligida diniy mojaroga chek qo'yish uchun katolik prelatlari va kalvinist pastorlar taklif qilindi. Tomonlar yon berishmadi, ammo hukumat har qanday holatda ham diniy tinchlik o'rnatishni xohladi. 1562 yil yanvardagi Farmonga ko'ra ("Bag'rikenglik to'g'risida") cherkov birligi tiklanmaguncha diniy sabablarga ko'ra ta'qib qilish taqiqlangan. Kalvinistlarga e'tiqod erkinligi berildi, ammo katoliklarni sharmanda qilmaslik uchun shaharlarda yig'ilishlar taqiqlandi.

Bu misli ko'rilmagan qadam edi - shu paytgacha davlat birligi faqat "imonlilar jamoasi", "tasavvufiy tana"ning birligi deb hisoblangan. Biroq, qo'lga kiritilgan erkinliklarga qaramay, farmon soni million kishidan oshgan gugenotlarni qoniqtirmadi. Ular shoh va xalqni o'z e'tiqodiga aylantirishga, "papizm" ni yo'q qilishga intilishdi. Katoliklarning ko'pchiligi bag'rikenglik farmonidan kamroq xursand bo'lishdi.

DINIY URUSHLARNING BIRINCHI DAVRI

1562 yil 1 mayda Guise gersogi xalqi yanvar farmonidagi cheklovlarni buzgan Vassi shahrida Gugenot ibodat yig'ilishini tarqatib yubordi. Askarlar gugenotlar qamalgan omborga bostirib kirib, yig'ilganlarning ko'pini, shu jumladan ayollar va bolalarni o'ldirdi va yarador qildi. Bu 1598 yilgacha davom etgan diniy urushlarning boshlanishiga sabab bo'ldi.

Katolik Parij Fransua de Guiseni e'tiqodning qutqaruvchisi sifatida kutib oldi. Ammo Gugenotlar urushga tayyorlanishdi. Urushning birinchi haftalarida ular 200 dan ortiq shaharlarni, jumladan Lion, Ruan, Orlean, Puatye va Languedok shaharlarini egallab oldilar. Gizlar boshchiligidagi katoliklar bag'rikenglik farmonini bekor qilishga erishdilar. Gugenotlarning qirg'inlari ko'plab shaharlarda sodir bo'ldi. Qo'shnilar mojaroga jalb qilindi: Filipp II katoliklarga yordam berdi, Konde Angliya qirolichasi va nemis protestantlariga murojaat qildi.

Katoliklarning asosiy afzalligi shundaki, ular qirol nomidan ish tutgan, shuning uchun ko'plab protestantlar ular tomonda edi. Misol uchun, Antuan Burbon qirollik qo'shinlariga qo'mondonlik qildi va Gugenotlar tomonidan Ruenni qamal qilish paytida o'lik jarohat oldi. Qirol qo'shinlari birin-ketin shaharlarni egallashga kirishdilar. Konde shahzodasi Guise gertsogi tomonidan qo'lga olingan. Konstebl Montmorensi Gugenotlar tomonidan qo'lga olingan. 1563 yil fevral oyida Orleanni qamal qilish paytida, Gugenot zodagonlari Poltro de Méré Fransua Guiseni otib o'ldirdi va mamlakatni zolimdan ozod qilganiga ishongan holda qiynoqlar va qatllarga duchor bo'ldi. Urushayotgan tomonlarning yetakchilari o‘ldirilgan yoki asirga olinganidan foydalanib, malika onasi tinchlantirish siyosatiga qaytdi. Amboise shartnomasi bag'rikenglik farmonini tasdiqladi, garchi Parij parlamenti Gugenotlarga berilgan imtiyozlarni haddan tashqari ko'p deb hisoblagan holda, bu harakatdan norozilik bildirdi.

Ketrin de Medici qirol hokimiyatining obro'sini mustahkamlash uchun hamma narsani qildi. Ikki yil davomida u Charlz IX bilan Frantsiya provinsiyalari bo'ylab sayohat qildi, shaharlarga "tantanali kirishlar" va mahalliy zodagonlar bilan uchrashuvlar uyushtirdi. Mahalliy imtiyozlarni tasdiqlab, u o'z odamlarini asosiy lavozimlarga tayinlashga va shu bilan aristokratik mijozlarning qudratini zaiflashtirishga harakat qildi. Qirollik saroyining dabdabasi (va ayniqsa go'zal saroy xonimlarining "uchar bataloni") zodagonlarning jangovarligini yumshatish, ularni saroy a'zolariga aylantirish uchun mo'ljallangan edi. Qirolicha neoplatonik g'oya asosida kosmosga kirib boradigan universal sevgi g'oyasiga asoslangan "qalblar ittifoqi" ni o'rnatishga umid qildi; shuning uchun uning astrologiya va "germetik ta'limotlar" ga bo'lgan qiziqishi.

Ammo fuqarolar urushi mantig'i kuchliroq bo'lib chiqdi. 1567 yilda kalvinistlar oldindan zarba berishga va qirolni qo'lga olishga harakat qilishdi ("Meauxdagi ajablanib" deb ataladi). Urush yana boshlandi. Kansler L'Hopital suddan chetlashtirildi, uning yarashuv siyosati muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ikkinchi (1567-1568) va uchinchi (1568-1570) urushlar tobora keskinlashib bordi. Qirolning ukasi Anju gertsogi Genrix boshchiligidagi qirollik qo'shini gugenotlarni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi (haqiqiy qo'mondonlik tajribali marshal Tavannes tomonidan amalga oshirilgan). Yarnakda Konde shahzodasi yaralanib, asirga olindi. Ammo agar ilgari unga ritsardek munosabatda bo'lgan bo'lsa, bu safar Anjou gertsogi buyrug'i bilan shahzoda otib o'ldirilgan va uning jasadini tahqirlagan.

Mag'lubiyatlarga qaramay, admiral Koligny boshchiligidagi protestantlar bir nechta muvaffaqiyatli reydlar o'tkazishga va poytaxtga tahdid qilishga muvaffaq bo'lishdi. Ketrin de Medici yana bir bor urushni tugatishga qaror qildi. Sen-Jermen tinchligiga (1570) ko'ra, amnistiya e'lon qilindi, Koligny Qirollik kengashiga kirdi va protestantlarga shahar devorlaridan tashqarida ibodat qilishga ruxsat berildi. Bundan tashqari, gugenotlar bir nechta qal'alar, xususan, La Rochelle bilan ta'minlangan. Katoliklar g'alabalaridan keyin ularga xo'rlangandek tuyulgan sharoitlar tufayli g'azablanishdi. Ammo hukumat o'ta katolik partiyasining kuchayishidan qo'rqdi.

Admiral Koligni katolik va gugenot zodagonlarini frantsuz qirollarining azaliy dushmani Ispaniyaga qarshi yangi urushda birlashtirishni taklif qildi. Charlz IX isyonkor Gollandiyaga yordam berish kampaniyasini olib borishi mumkin edi. Bu rejalar akasining harbiy shon-shuhratiga hasad qilgan podshohni qiziqtirdi.

BARTOLMEY KECHASI VA UNING OQIBATLARI

Ketrin de Medici Ispaniya bilan urushdan qochishga harakat qildi. Vayron bo'lgan mamlakatni Evropadagi eng kuchli monarxga qarshi urushga tortish unga aqldan ozgandek tuyuldi. Bundan tashqari, Niderlandiyada kalvinistlarni qo'llab-quvvatlash protestant davlatlari bilan ittifoq tuzishni nazarda tutgan, bu esa gugenotlarni ham kuchaytirgan. Malika onasi boshqa yo'l topdi. Qirolning singlisi Valualik Margaret, “qirollik saroyining marvaridi” Gugenotlar yetakchisi, Navarra qiroli Burbonlik Genrixga turmushga chiqishi kerak edi. Bu ittifoq ramziy edi va sud munajjimlari to'y sanasi Mars va Venera orbitalari mos keladigan kunga to'g'ri kelishini hisoblashga harakat qilishdi. Urush xudosi sevgi ma'budasi bilan birlashtirilgan bo'lib, u mamlakat tinchligini va o'z fuqarolarining qirolga bo'lgan muhabbatini kafolatlashi kerak edi. Bu rejaning ham raqiblari bor edi. Kuyovning onasi, qattiq kalvinist Janna d'Albret frantsuz qirollik saroyining axloqidan dahshatga tushdi. Nikoh katolik cherkovi va papa tomonidan, shuningdek, suddagi mavqei zaiflashgan Guises tomonidan nafratlangan. Ammo parijliklar juda g'azablanishdi. Gugenotlarda ular nafaqat mamlakatni vayron qilgan isyonchilarni, balki Dajjolning yordamchilarini ham ko'rishdi. Voizlar g'ayritabiiy nikoh bo'ladigan Parij yangi Sodom kabi Xudoning g'azabi bilan yondirilishini va'z qilishdi.

1572 yil 18 avgustda to'y bo'lib o'tdi, unda Gugenot zodagonlarining guli ishtirok etdi. Parijliklarning soqov dushmanligi fonida ajoyib bayramlar bo'lib o'tdi. 22 avgust kuni admiral Kolignining qo'lidan o'q uzildi: ular Geynrix Guise mijozlaridan bo'lgan bir odamning uyidan otishdi. Ikkinchisida 1563 yilda otasining o'ldirilishi ortida turgan admiraldan nafratlanish uchun ko'p sabablar bor edi.

Charlz IX va qirolicha onasi yarador admiralning oldiga hamdardlik bildirish uchun kelishdi, ammo Gugenot rahbarlari qiroldan aybdorlarni jazolashni talab qilib, Parijni tark etib, qasos olish masalasini o'z qo'llariga olish bilan tahdid qilishdi. Suiqasdni kim uyushtirgani noma'lum: ispanlar, gizlar yoki Ketrin de Medici, admiralni yo'q qilib, Gugenotlarning qasosini Guizalarga qaratib, "partiyalarni" bir-biriga qarama-qarshi qo'yishi mumkin edi. Suiqasd urinish muvaffaqiyatsiz tugadi, Koligni tirik qoldi va Gugenotlar urush boshlashga tayyorligini yashirmadilar.

Fransua Dyubois. Avliyo Bartolomey kechasi. 1572-1584 yillarda Lozannadagi Tasviriy san'at muzeyi

Shoshilinch ravishda qirollik kengashi chaqirildi. Podshoh bundan qochishga amin edi yangi urush faqat Gugenot rahbarlarini yo'q qilish orqali mumkin. 23-avgustdan 24-avgustga o‘tar kechasi Genri Guizning odamlari Koligni bo‘lgan uyga yetib kelishdi, ammo ularni qirol qo‘ygan qo‘riqchilar o‘tkazib yuborishdi (ularga Guise mijozlaridan bo‘lgan kapitan buyruq bergan). Admiral o'ldirilgan va uning jasadi derazadan uloqtirilgan. Signal chalindi. Guise gertsogi va Anju gersogining odamlari olijanob Gugenotlar joylashgan uylarga bostirib kirishdi. Luvrda kalvinistlar ham o'ldirilgan. Navarralik Genrix va uning amakivachchasi shahzoda Kondni katoliklikni qabul qilishga majburlab, hayotlarini saqlab qolishgan. Bu qirg‘inda shahar militsiyasi (fuqarolar militsiyasi) ham qatnashgan.

Ertalab Parijda “Begunohlar” qabristonida quruq do‘lana gullagani haqidagi xabar tarqaldi va bu ishni ma’qullash belgisi sifatida ko‘rildi. Pogromlar yana bir hafta davom etdi, jumladan provinsiya shaharlarida - Bordo, Tuluza, Orlean, Lion. Faqat Parijda ikki mingdan uch minggacha odam halok bo'ldi - Gugenot zodagonlari, kalvinizmda gumon qilingan parijliklar va ularning oila a'zolari.

Xalq g'azabining portlashi rasmiylar uchun kutilmagan bo'ldi. Ammo qirg‘inning oldini olmoqchi bo‘lsalar, bunga imkonlari yo‘q edi. Qirol mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi. Yangi farmon gugenotlarning qal'alarga ega bo'lish huquqini bekor qildi. Diniy erkinliklar bekor qilinmadi, ammo katolik diniga o'tish har tomonlama rag'batlantirildi. Ko'pgina viloyatlarda Gugenot jamoalari mavjud bo'lishni to'xtatdi.

Gugenotlar qarshilik ko'rsatishga muvaffaq bo'lishdi. Toʻrtinchi urush (1572–1573) davrida qirol qoʻshini bir qancha Gugenot qalʼalarini egallab oldi, lekin hech qachon asosiy istehkom – La Roshelni qoʻlga kirita olmadi. Qamalga buyruq bergan Anju gersogi gugenotlar bilan sulh tuzdi. Gertsog Polsha taxtiga saylangani haqidagi xabarni olgach, shoshib qoldi.

O'sha paytda diniy bag'rikenglik bilan ajralib turadigan Polsha-Litva Hamdo'stligida Anjuning Genrix nomzodiga qarshi bo'lganlar uning Avliyo Vartolomey kechasidagi roli haqida gapirishdi. Frantsuz diplomatlari Karl IX protestantlarni emas, qo'zg'olonchilarni jazolamoqchi degan versiyani takrorladilar, lekin parijliklarning o'z qiroliga bo'lgan muhabbati shu qadar kuchli ediki, xalq g'azabi natijasida begunoh odamlar ham halok bo'ldi. Agar Ispaniya qiroli Filipp II va Rim papasi Gregori XIII qirg'inni olqishlagan bo'lsa, Angliyaning Yelizaveta va nemis knyazlari g'azablanishdi. Qizig'i shundaki, Ivan Dahliz imperator Maksimilian II ga yo'llagan maktubida ham begunoh fuqarolarning qatl etilishini qoralaydi. Avliyo Varfolomey kechasining zarbasi Frantsiyada hech kimga ta'sir qilmadi. Diniy urushlar yana chorak asr davom etadi, ammo bunday pogromlar boshqa takrorlanmaydi.

1573 yilda protestantlar Gollandiyaga o'xshab, tarixchilar janubning birlashgan provinsiyalari deb ataydigan uyushma tuzdilar.

Agar ilgari gugenotlar qirolni o'ziga bo'ysundirib, o'z e'tiqodini qirollikka yuklashga umid qilgan bo'lsalar, endi ular zolim qirolning kuchini tan olmay, o'z davlatiga o'xshash narsani yaratmoqdalar. Zolimlarga qarshi kurashuvchi risolalar to‘plami paydo bo‘ldi. F.Houtman, F.Duplessis-Mornay, I.Jentilye va koʻplab anonim asarlar mualliflari mamlakatda suverenitet xalqqa (yaʼni dvoryanlarga, erkin franklarning avlodlariga) tegishli ekanligini taʼkidlaganlar. Klovis, suverenni sayladi. Agar suveren zolim bo‘lib, ozodlikni bo‘g‘ib, mamlakatni soliqlar bilan yuklasa, xalq uni ag‘darib tashlashi mumkin. Buning uchun uning himoyachilari bor - knyazlar va general shtatlar. "Franko-Turkiya" risolasining muallifi, Ketrin de Medichining va qirolni o'rab olgan chet elliklarning (Lotaringiya va italiyaliklar, Makiavelli shogirdlari) maqsadi qirollikning barcha olijanob odamlarini yo'q qilish ekanligini ta'kidladi. Bartolomey tug'ildi. Ushbu risolalar olijanob muxolifatning bayrog'iga aylandi, ular orasida gugenotlarning birlashgan kuchlari va mo''tadil katoliklar nomi bilan atalgan "noto'g'ri" yoki "siyosatchilar", hokimiyat va olomon tomonidan diniy zo'ravonliklarga qarshi bo'lganlar.

Gugenotlar tomonidan boshlangan beshinchi diniy urush (1574-1576) paytida Karl IX vafot etadi. Genrix Valua shoshib Polshani tark etib, Genrix III (1574-1589) sifatida frantsuz taxtini egalladi. Yangi podshoh katta qiyinchiliklarga duch keldi. Qirol Fransuaning ukasi, Alenson gertsogi Parijni tark etib, "norozilar" safiga qo'shildi. Konde shahzodasi, keyin esa Genri Navarr Parijdan qochib, katoliklikdan voz kechdi va gugenotlarning boshlig'i bo'ldi. Ularga yordamga nemis protestant qo'shinlari keldi. Bir qator viloyatlar hokimlari itoatsiz bo‘lib qoldi. Katolik qo'shinlariga qo'mondonlik qilgan Guise gertsogi tomonidan bir qator g'alabalarga qaramay, hukumatda dushmanlar bilan kurashish uchun na pul, na askarlar bor edi.

Genrix III gugenotlar uchun foydali bo'lgan tinchlik o'rnatishi kerak edi - ularga 12 ta qal'a topshirildi; Parijdan tashqari hamma joyda din erkinligi kafolatlangan; protestantlarning siyosiy tashkiloti tan olindi. Avliyo Varfolomey kechasi voqealari jinoyat deb topildi va musodara qilingan mol-mulk gugenotlarga qaytarildi. Shartnoma "Janyo tinchligi" deb nomlangan (rasmiy ravishda qirolning ukasi shunday atalgan). Muzokaralarda asosiy vositachi bo'lgan Alenkonlik Fransua Anjuni (va bundan buyon Anjou gertsogi deb ataldi), Touraine va Berrini qabul qildi. Genri Navarr Gvienna gubernatori, Pikardiya Konse shahzodasi etib tayinlandi.

Guises beshta viloyatni olganiga qaramay, katoliklar janob Tinchlik shartlaridan g'azablanishdi. Bunga javob katolik ligasining yaratilishi edi. Uning ishtirokchilari e'tiqodni himoya qilishga qasamyod qildilar. Ammo bu ittifoqqa hamma ham ruxsat etilmagan. Ligerlarning fikriga ko'ra, Avliyo Bartolomey kechasining "mo''jizasi" urushlarning tugashiga olib kelmadi, chunki nopok fikrlarga ega odamlar muqaddas ishga qo'shilishdi: olomon talonchilik bilan shug'ullangan, shaxsiy hisoblar din niqobi ostida hal qilingan. , va qirol hokimiyati diniy birlikni tiklashga shoshilmay, xudbin maqsadlarni ko'zladi. Ligerlar urushni mustaqil ravishda olib borishga qaror qilishdi. IN " muqaddas ittifoq"Gizlar boshchiligida, nafaqat ularga sodiq katolik zodagonlari, balki ko'plab badavlat shaharliklar va ba'zi amaldorlar qo'shilishdi. Gugenotlarga qarshi kurashdan tashqari, Liga "Frantsiya provinsiyalariga qirol Xlovis davrida ega bo'lgan huquqlar, afzalliklar va qadimiy erkinliklarni qaytarishni" talab qildi. Qirollik hokimiyati katolik ligasi, gugenotlar va "noto'g'rilar" oldida yakkalanib qolish xavfi bor edi.

GENRI III. INNOVATSIYALARGA URISHLAR

Liga tahdidini tushunib, qirol 1576 yil dekabrda unga rahbarlik qildi va shu bilan bu harakatni zararsizlantirdi. 1576-1577 yillarda Genrix III mamlakatda tinchlik o'rnatishga harakat qilib, Bloisda general shtatlarni chaqirdi. Ammo Liga tarafdorlari ko'p bo'lgan deputatlar gugenotlar bilan urush qilishni talab qilishdi. Keyin 1577 yil may oyida qirol oltinchi diniy urushni boshlaydi. Liga qo'shinlari ham, "norozi"larning rahbarlari ham uning tomoniga chiqishdi. Gugenotlar ustidan bir qator g'alabalardan so'ng, 17 sentyabrda qirol Berjerakda tinchlik shartnomasini tuzdi, bu Gugenotlar uchun "Janyo tinchligi" dan ko'ra unchalik qulay emas (har bir sud okrugida bittadan ko'p bo'lmagan ma'badga ega bo'lishga ruxsat berilgan). - garov), lekin protestant "davlat ichidagi davlat" mavjudligini tan olish. Tinchlik qirolga Ligani tarqatib yuborish imkoniyatini berdi. U harbiy harakatlardan qochishga harakat qilgan bo'lsa-da, mahalliy xarakterga ega bo'lgan qisqa ettinchi diniy urush (1580) bundan mustasno, urush uchun soliq yig'ishni davom ettirdi.

Genrix III eng olijanob zodagonlarni birlashtirish uchun mo'ljallangan Muqaddas Ruh ordenini ta'sis etdi. Guises yoki Burbons tarafdorlariga ordenning ko'k lentasini berish orqali qirol o'z mijozlarini yaratishga umid qildi. U yosh viloyat zodagonlarini o'ziga yaqinlashtirdi, ularga yaxshilik ko'rsatdi va ularga muhim lavozimlarni ishonib topshirdi va ularni zodagonlik yoki harbiy xizmatga ko'ra tanlamadi - qirollik iltifoti kimnidir yuqori darajaga ko'tarishning yagona asosi deb hisoblangan. podshoh o'z do'stlarini hisobladi. Bu ko'pchilikni hayratda qoldirdi; qirollik do'stlarini nafrat bilan "minionlar" ("kichkinalar") deb atashgan.

Genrix IIIning so'zlariga ko'ra, qirollik ulug'vorligi g'oyasi yangi saroy marosimi bilan mustahkamlangan. Hovli o'ziga xos teatr bo'lib, u erda asosiy rol o'z shon-shuhratining alangasida paydo bo'lgan podshohga berilgan. Qirq besh nafar sodiq Gaskon soqchilari qirolni qo‘riqlab, hech kimga xabar bermasdan unga yaqinlashishga imkon bermasdi. Sudda xulq-atvorning nozikligi va nafis xushmuomalalik ataylab hashamat bilan birlashtirildi. Nafis xulq-atvor (vilkalar va ro'moldan foydalanishni Genrix III kiritgan) frantsuz zodagonlarining axloqini yumshatish uchun mo'ljallangan edi. Ammo bunday choralar qirolni tengdoshlar orasida birinchi deb hisoblaydigan ritsarlik-feodal an'analariga zid edi. 16-asrda qo'yilgan javobga o'ziga xos javob. Diniy urushlarda o'lganlardan ko'ra ko'proq zodagonlarni o'ldirgan duellar mutlaq ideologiyaga aylandi. "Haqiqiy" zodagon o'zining asosiy boyligi - sha'nini - qirolning tajovuzlaridan va zodagonlarning nafaqat imtiyozlarini, balki axloqiy qadriyatlarini ham o'zlashtirishga intilayotgan yangi boylik da'volaridan himoya qildi.

Kitoblarni biluvchi va xayriyachi bo'lgan Genrix III o'z saroyiga eng yaxshi musiqachilar, me'morlar va shoirlarni jalb qildi. Parijda mahobatli teatrlashtirilgan tomoshalar qoʻyildi, ilmiy bahslar oʻtkazildi. O'sha paytda Giordano Bruno Parijda dars bergan; intensiv ish siyosiy va huquqiy fikr: Jan Bodin "Davlat haqida oltita kitob" da suverenitet tushunchasini ishlab chiqdi, Parij parlamenti prezidenti Barnabe Brisson qirollik qonunlarining to'liq to'plamini tuzish ustida ishladi. 1579 yilda General Estates shikoyatlariga javoban, eng yaxshi huquqshunoslar Bloisning uzun farmonini tayyorladilar.

Genrix III jiddiy moliyaviy muammoga duch keldi. Urushlar olib borish (yoki hech bo'lmaganda ularga taqlid qilish), saroyning hashamati, xizmatchilarga sovg'alar, ulug'vor qurilish dasturi katta xarajatlarni talab qildi; bir vaqtning o'zida soliq bazasi toraytirildi: Gugenot provinsiyalari yo'qoldi, shtatlar qirolga xarajatlarni kamaytirishni tavsiya qildi. Hukumat pul islohotini o'tkazdi va soliqqa tortishning yangi shakllarini qidirdi, ammo pul etarli emas edi.

Asosiysi, merosxo'rning yo'qligi. Genrix III va uning rafiqasi Lotaringiyalik Luiza muqaddas joylarga mashaqqatli ziyorat qilishdi. Dindorlikning yangi shakllari tarafdori bo'lgan qirol "kulrang tavbachilar" birodarligining yurishlarida qatnashgan, ko'zlari uchun tirqishli sumka kiyib, olomon ichida yurib, qamchilash bilan shug'ullangan. Lekin hammasi behuda...

UCH GENRIS URUSHI VA PARIS LIGASI

Vaziyat 1584 yilda qirolning ukasi vafotidan keyin yomonlashdi. Salik qonuniga ko'ra, Navarralik Gugenot Genri merosxo'r bo'ldi. Ammo taxtga vorislik qoidalari boshqa "asosiy qonun" ga zid edi: qirol cherkovning himoyachisi va bid'atchilarning dushmani bo'lishi kerak. Taxtni o'z e'tiqodini bir necha bor o'zgartirgan odam egallashi ko'pchilik katoliklar uchun chidab bo'lmas edi.

1584-yilda Guise gertsogi boshchiligidagi katolik ligasi tiklandi. Parijda o'zining Ligasi yaratilmoqda. Agar parlament maslahatchilari, munitsipal oligarxiya va oliy ruhoniylar orasida qirolning obro'si katta bo'lsa, unda mahallalarning rahbarlari, shahar militsiyasining saylangan kapitanlari, o'rta darajadagi sudyalar va cherkov ruhoniylari Ligaga qo'shilishgan. . Uning ishtirokchilari "bid'atchi Burbon" boshchiligidagi gugenotlar katoliklarga qarshi Avliyo Bartolomey kechasini tayyorlayotganidan qo'rqishdi.

Gugenot zolim jangchilar, ularning rahbari taxt vorisi bo'lishi bilanoq jim bo'lishdi, ammo ularning dalillarini katolik zolim jangchilar qabul qilishdi.

Ularning risolalarida qirolning xatti-harakatlari tobora dahshatli tasvirlangan. Yangi marosimda ular zodagonlarni tahqirlash va chet el urf-odatlarini joriy qilish istagini, Gaskon qo'riqchisida - zolim qirolning o'z fuqarolari oldida qo'rquvini, "qo'l ostidagilar" bilan do'stlikda - Sadom gunohini, qirolning taqvodorligini ko'rdilar. ikkiyuzlamachilik, gugenotlar bilan urushdan bosh tortishda - bid'atga berilish. Katolik ruhoniylarining munitsipal ijara haqini to'lashdan bosh tortishi zarba bo'ldi; qiroldan norozilik yangi bosqichga o'tdi.

Genrix III manevr qilishga harakat qildi. Ligaga qarshi kurasha olmaganligi sababli, 1585 yil iyul oyida u Gugenotlarning erkinliklarini bekor qilgan va Genrix Navarrani taxtga chiqish huquqidan mahrum qilgan Nemurlar farmonini imzolashga majbur bo'ldi. Bu sakkizinchi din urushiga olib keldi, "Uch Genris urushi" (1586-1587). Genrix III bu urushda Genrix Guiz va Navarrlik Genrix o'zaro kuchsizlanadi, deb umid qilgan edi. U oʻzining “qoʻldoshi” boʻlgan Joyeuse gertsogi qoʻshinini Genrix Navarraga qarshi koʻchirdi. Genri Guise, kichik armiya bilan, Gugenotlar tomonidan yollangan nemis reiterlari tomonidan Frantsiyaga bostirib kirishining oldini olish uchun buyruq oldi. Biroq, Joyeuse Gvienda mag'lubiyatga uchradi. Giza Reitarni qaytarishga muvaffaq bo'ldi va vatanning qutqaruvchisi sifatida tanildi.

Gertsogning parijliklar orasida mashhurligi ortib borayotganidan xavotirga tushgan Genrix III unga poytaxtga chiqishni taqiqlaydi va u quloq solmaganidan keyin uni qo'rqitish uchun Parijga shveytsariyalik yollanma askarlarni olib keladi. Ammo bu uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan shahar imtiyozini buzdi - qo'shinlarni joylashtirishdan ozod qilish, bundan tashqari, askarlar talonchilik yoki Avliyo Bartolomey kechasi uchun "qasos" qo'rquvini uyg'otdi. 1588 yil 12 mayda Parij ko'chalari barrikadalar bilan to'sib qo'yildi - tuproq bilan to'ldirilgan va zanjirlar bilan bog'langan katta vino bochkalari (barrikalar). Hatto qirol uni qo'llab-quvvatlagan deb hisoblagan shaharliklar ham barrikadalarga kelishdi - qo'shnichilik birdamligining kuchi kuchliroq bo'lib chiqdi. Askarlar tuzoqqa tushib qolishdi. Keyingi qon to'kilishini faqat haqiqiy "Parij qiroli" Guise gersogining aralashuvi oldi oldi. "Brikadalar kuni" dan keyin qirol g'azab bilan poytaxtni tark etdi.

Pulga juda muhtoj bo'lgan Genrix III Bloisda General shtatlarni chaqirdi, ammo deputatlarning aksariyati Liga ta'sirida edi. Qirolga pul bermasdan, ular uning himoyachilarining barcha lavozimlarda ligerlar bilan almashtirilishini, Genri of Guiseni Qirollik Kengashiga tanishtirishni va "bid'atchi Burbon" ga hal qiluvchi zarba berishni talab qilishdi. Va podshoh yana taslim bo'lishga majbur bo'ldi. Lotaringiya gersoglari Buyuk Karlning to'g'ridan-to'g'ri avlodlari ekanligi va ular taxtga Valuadan kam huquqqa ega emasligi va ularning Frantsiya va cherkov oldidagi xizmatlari juda katta ekanligi ko'proq esga olindi.

Hokimiyatni yo'qotish xavfi ostida qirol oldindan zarba berishga qaror qildi. Oliy sudya va huquq manbai sifatida u o'zini "to'ntarish" - "qonundan tashqari" zo'ravonlik qilish huquqiga ega deb hisobladi, bu davlat manfaatlariga jiddiy tahdid tug'ilganda zarur. Xuddi Avliyo Bartolomey kechasi kabi, bu chora tinchlikni saqlash uchun qilingan. Bu safar qirol keraksiz talofatlarsiz amalga oshirishga umid qildi, agar Guises olib tashlansa, Liga tutun kabi yo'q bo'lib ketishiga va qirol to'liq hokimiyatga ega bo'lishiga ishondi.

1588-yil 22-dekabrda Qirollik Kengashi yig‘ilishiga ketayotgan Genrix Guiz qirolning Gaskon tansoqchilari tomonidan pichoqlab o‘ldirilgan. Uning akasi Lotaringiya kardinali qo'lga olinib, qamoqxonada bo'g'ilib o'ldirilgan. Qirolning o'zi Guises jinoyatlari ro'yxatini o'qib chiqdi. O'lganlarning jasadlari yoqib yuborilgan va kullari Luara bo'ylab sochilgan.

Bloisdan kelgan xabar Parijda va boshqa shaharlarda g'azab va dahshat portlashiga sabab bo'ldi. Podshoh nihoyat soxta taqvo ortida yashiringan yuzini ochib berdi - bu risolalar va va'zlarning leytmotivi edi. Ilohiyotshunos Jan Baucher Genri Valua xiyonatni Ivan Dahshatlidan o'rgangan, deb taklif qildi. 1588 yil Rojdestvo arafasida Parijda olomon bolalar va ayollar ko'ylaklarida qo'llarida sham bilan yurishdi va buyruq bo'yicha ularni: "Xudo Valua sulolasini xuddi shunday yo'q qilsin!" Sorbonna sub'ektlarga "zolim Valua" ga qarshi urush uchun pul yig'ishga ruxsat beruvchi farmon chiqardi va ularni unga bergan qasamlaridan ozod qildi. G'ayratli Ligers qirol bilan aloqada bo'lganlikda gumon qilinganlarni hibsga oldi va parlamentni Genrix III ga qarshi rezolyutsiya qabul qilishga majbur qildi.

Qirol kutganidan farqli o'laroq, liderlarsiz qolgan Liga parchalanmadi, chunki liderga sodiqlikdan tashqari, uni o'ziga xos gorizontal birdamlik rishtalari birlashtirdi. o'rta asr shahri. Liger hujayralari Parijning o'n olti kvartalining har birida ishlagan; ular asosida muqaddas ish uchun kurashni o'z qo'liga olgan o'n oltilar kengashi tashkil etildi.

O'n olti faollar raqiblari ularni tasvirlaganidek, "to'polon" emas edi. Ular mashhur odamlar edi, lekin asosan o'z mahallalari darajasida tanilgan. Eng yuqori munitsipal lavozimlar byurokratik oligarxiya klanlari tomonidan monopollashtirildi. Parijliklar shaharga sadoqat va e'tiqoddan ko'ra qirolga sodiqlikni afzal ko'rishgan deb gumon qilishdi. Ligerlarning fikriga ko'ra, bu xoinlar ("siyosatchilar") o'rnini yanada munosib fuqarolar, g'ayratli katoliklar egallashi kerak edi. Bu katolik ligasiga sodiqlikka qasamyod qilgan ko'plab shaharlardagi fikrlash edi.

Guises vafotidan keyin ligaga Genrix Guizning ukasi Mayen gersogi boshchilik qildi. Liga Bosh Kengashiga sodiq zodagonlar, amaldorlar, shaharlar vakillari va ruhoniylar kirgan. Bu tanadagi "O'n olti" ning ta'siri cheklangan edi, ammo Liga rahbariyatida qirol bilan tinchlikka moyil bo'lgan odamlar ustunlik qilsa, Gertsog ular bilan aloqalarini buzmadi.

Genrix III qat'iy harakat qildi. U "surgundagi parlament" ni Parijdan qochgan maslahatchilar to'plangan Turga ko'chirdi. Qirol Navarralik Genrix bilan yarashdi. Qirollik qo'shinlari va jangda qattiqqo'l Gugenotlar Ligerlarni bir qator mag'lubiyatga uchratishga muvaffaq bo'lishdi. 1589 yilning yozida ikki qiroldan iborat qirq ming kishilik armiya Parijni qamal qildi. Bu dahshatli kuchga Guisesning singlisi gertsog de Montpensier tomonidan ilhomlantirilgan risolachilar va voizlarning g'azabi qarshilik ko'rsatdi. Ammo qirol tarafdorlarining ovozlari ham eshitilib, Ligerlar osilib, gersoginya jodugar sifatida yoqib yuborilishini bashorat qilishdi.

1589 yil 1 avgustda Parijdan bir rohib Parij qirollik a'zolarining xabarlarini etkazish uchun qirolga keldi. Genrix III bu sirli ma’lumotni yolg‘iz tinglashga qaror qildi va shundan keyin rohib pichoqni sug‘urib olib, qirolni o‘lim bilan yaraladi... Rohibni so‘roq qilib bo‘lmadi – gaskonlar uni joyida o‘ldirishdi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bu yaqinda Parijga kelgan yosh dominikanlik Jak Klement ekan. Poytaxtning isitmali muhitida balandparvoz yigit o'zini qurbon qilib, Parijni va butun qirollikni Dajjoldan qutqarishga undaydigan samoviy ovozlarni eshita boshladi.

O'rta asrlarning kuzi kitobidan Huizinga Johan tomonidan

Frantsiya kitobidan. Ajoyib tarixiy qo'llanma muallif Delnov Aleksey Aleksandrovich

BARFOLOMEY KECHASIDAN OLDINI VA KEYIN DIN URUSHLARI Fransuz taxti Ketrinning yana bir oʻgʻli – oʻn yoshli Karl IX ga (1550-1574) oʻtdi va uning oʻzi bolaligida regent boʻldi. Ko'p yillar davomida u hukumat jilovini o'z qo'liga oldi - garchi Gizalar juda saqlanib qoldi

"Imperializm davrida Evropa 1871-1919" kitobidan. muallif Tarle Evgeniy Viktorovich

2. Turk urush teatrida va Fransiyada inglizlar. Frantsiyaning ichki ishlari. Klemenso Vazirlar Mahkamasi Aytish joizki, aynan shu yillarda Turkiya hukumati tashqi urush bilan bir vaqtda arman xalqini tartibli tarzda qirib tashlashni keng miqyosda boshlagan edi.

16-19-asrlarda Yevropa va Amerikaning yangi tarixi kitobidan. 3-qism: Universitetlar uchun darslik muallif Mualliflar jamoasi

Kitobdan 1-jild. Qadim zamonlardan 1872-yilgacha diplomatiya. muallif Potemkin Vladimir Petrovich

Franko-Prussiya urushi arafasida Frantsiyaning tashqi va ichki holati. Napoleon III atrofida uni qattiq tashvishga solgan bo'shliq paydo bo'ldi: u hech qanday buyuk kuchga tayana olmadi; u ittifoqchi deb hisoblaganlarning ba'zilari (masalan, Italiya) bo'lishi mumkin

Otliqlar tarixi kitobidan [rasmlar bilan] muallif Denison Jorj Teylor

Dunyo kitobidan harbiy tarix ibratli va qiziqarli misollarda muallif Kovalevskiy Nikolay Fedorovich

1618–1648-YILLAR O'TIZ YILLIK URUSHDAN FRANSA EVROPADA GEGEMONIYANI SAQLASH URUSHLARIDAN OLDIN O'ttiz yillik urush birinchi umumevropa urushi edi. Bu milliy davlatlarning kuchayishi va Gabsburglarning "Muqaddas Rim" istagi o'rtasidagi ziddiyatni aks ettirdi.

"Diniy urushlar davri" kitobidan. 1559-1689 Dunn Richard tomonidan

Frantsiyadagi diniy urushlar, 1562-1598 yillar XVI asrning ikkinchi yarmida birdamlik va tinchlikka intilgan Ispaniyadan farqli o'laroq, Frantsiya 40 yillik uzluksiz fuqarolar urushlari natijasida charchash arafasida edi. Bu urush ko'p qirrali edi.

Uch jildlik Frantsiya tarixi kitobidan. T. 1 muallif Skazkin Sergey Danilovich

5. Islohot va diniy urushlar

Otliqlar tarixi kitobidan [illyustratsiyalar yo'q] muallif Denison Jorj Teylor

Terror imperiyasi kitobidan ["Qizil Armiya" dan "Islomiy davlat"gacha) muallif Mlechin Leonid Mixaylovich

Diniy urushlar Xristian dunyosining katoliklar, protestantlar va pravoslavlarga bo'linishi ko'p asrlar oldin sodir bo'lgan. Ammo hozirgacha ular orasidagi farqlar bartaraf etilgan. Ilohiy nozikliklarni bilmaydigan odamlar nasroniylar o'rtasidagi uzoq vaqtdan beri davom etayotgan tortishuvlar nima uchun davom etayotganini tushunishmaydi.

"Agressor yo'li" yoki Angliya siyosatining mohiyati haqida" kitobidan Maykl Jon tomonidan

Angliya va Frantsiya - etti asrlik urush 106b yilda Norman gertsogi Britaniya oroliga bostirib kiradi. Taqdirli Hastings dalasi zamonaviy Britaniyaning boshlanishi edi. 50 yildan kamroq vaqt o'tgach, etti asrlik to'qnashuv boshlanadi. Yo'q

Otliqlar tarixi kitobidan. muallif Denison Jorj Teylor

23-bob. XVIII asr oxiri. Amerika va Fransiyadagi inqilobiy urushlar Fridrix II urushlari tugagach, Frantsiyada inqilob boshlanguncha (1789-1792) qit'ada tinchlik hukm surdi va barcha mamlakatlar hukumatlari o'z qo'shinlarini qayta tashkil etish imkoniyatidan foydalanib, qabul qilish

“Fir’avnlar tarixi” kitobidan. Misrning ilk, qadimgi va oʻrta podsholiklari hukmron sulolalari. 3000–1800 Miloddan avvalgi Weigall Artur tomonidan

Diniy urushlar Ikkinchi sulola davrini o'rganishda biz Misr tarixining eng qiyin muammolaridan biri bilan duch kelamiz. Ajablanarlisi shundaki, unga juda kam e'tibor qaratildi. Ushbu qisqa bo'lim ustida ishlaganimda, men ushbu davr chuqurroq o'rganishni talab qilishiga amin bo'ldim.

Diniy urushlar kitobidan Live Georges tomonidan

Livet Georges DINIY URUSHLAR Livet Georges "Les Guerres de din, 1559-1598" Livet Georges. Diniy urushlar. - M.: "Astrel nashriyoti" MChJ: "AST nashriyoti" MChJ, - 2004. - 160 b. - (Cogito, ergo summasi: " Universitet kutubxonasi"). Tiraj 5000. ISBN 5-17-026251-5 (ACT nashriyoti MChJ) ISBN 5-271-10216-5 (MChJ)

Umumiy tarix kitobidan [Sivilizatsiya. Zamonaviy tushunchalar. Faktlar, voqealar] muallif Dmitrieva Olga Vladimirovna

Diniy yoki Gugenot urushlari katoliklar va protestantlar (gugenotlar) oʻrtasidagi uzoq davom etgan ichki urushlar boʻlib, 1562 yildan 1598 yilgacha Valua sulolasining soʻnggi qirollari davrida Fransiyani parchalab tashladi. Gugenotlar boshchilik qilganBurbonlar (Konde shahzodasi, Navarr Genrix) va katoliklar boshchiligidagi admiral de Koligny - qirolicha onasi Ketrin de Medici va qudratli Giza. Uning qo'shnilari Frantsiyadagi voqealar rivojiga ta'sir o'tkazishga harakat qilishdi - angliyalik Yelizaveta gugenotlarni, ispaniyalik Filipp esa katoliklarni qo'llab-quvvatladi. Urushlar Genrix Navarrning frantsuz taxtiga o'tirishi va Nantning murosa farmoni (1598) nashr etilishi bilan yakunlandi.

Birinchi urush 1560-1563

Birinchi urushning sababi Amboise fitnasi va uning Guizami tomonidan shafqatsiz bostirilishi edi. Fransisk II hokimiyat tepasiga kelganidan so'ng, mamlakatning haqiqiy rahbariyati gertsog Fransua de Guise va uning boshchiligidagi Guise oilasi tomonidan amalga oshirila boshlandi.yashirin diniy yig'ilishlar uchun o'lim jazosini joriy etish orqali Gugenots ta'qiblari ko'lamini oshirgan Lotaringiyaning akasi Kardinal Charlz. Parij parlamentining kalvinist maslahatchisi A. de Bur sudlangan va osilgan (1559).Eng yuqori frantsuz aristokratiyasi orasida guzlardan juda kuchli norozilik bor edi. 1560 yilda muxolifat Perigord zodagoni La Renaudie boshchiligida fitna tuzdi. Ular qirolni tutib, Gizlarni hibsga olmoqchi edilar.
Bu voqealar tarixga Amboise fitnasi nomi bilan kirdi. To'ntarishga urinish haqida bilib, Gizalar yon berishdi: 1560 yil 8 martda ular diniy ta'qiblarni taqiqlovchi qonunni qabul qilishdi. Ammo tez orada Gizalar mart farmonini shafqatsizlarcha bekor qilishdifitnachilar bilan kurashdi. Shahzoda Konde hibsga olindi va o'limga hukm qilindi. U faqat 1560 yil 5 dekabrda Frensis II ning to'satdan o'limi tufayli qutqarildi. Fitnaning mohiyati shundaki, gizlarning yoshlarga ta'siridan g'azablangan.Qirol Frensis II va qirolicha Meri Styuart (ona tomonida Guizdan edi), Konde shahzodasi boshchiligidagi gugenotlar monarxni Amboise qal'asidan to'g'ridan-to'g'ri o'g'irlashni rejalashtirdilar. Kichik qirol Karl IX taxtga o'tirdi.va haqiqiy hokimiyat uning onasi Ketrin de Medici qo'lida edi. Guises ta'sirini yo'qota boshladi va Lui Konde ozod qilindi va sudga yaqinlashdi. Antuan Navarr frantsuz qirolligining general-leytenanti etib tayinlandi.Ketrin barcha diniy konfessiyalar o'rtasida diniy bag'rikenglik va yarashuv siyosatini olib borishga harakat qildi (Orleandagi General Estates 1560 va Pontoise 1561, Puissydagi nizo 1561). 1562 yil yanvar oyida Sen-Jermen (yanvar) nashr etildiHugenotlar o'z e'tiqodlarini shahar devorlaridan tashqarida yoki xususiy shahar uylarida amalga oshirishlari mumkin bo'lgan farmon. Ammo Gizalar va oldingi hukumat tarafdorlari protestantlarga berilgan imtiyozlardan va Kondening o'sib borayotgan ta'siridan norozi bo'lib, bu nomni tuzdilar."triumvirat" (F. de Guise - Montmorency - Saint-Andre). Triumvirlar katolik Ispaniya bilan protestantlarga qarshi birgalikda kurash haqida muzokaralar boshladilar. 1562-yil 1-martda Guise gertsogi Gugenots shahrida ibodat qilayotgan gugenotlarga hujum qildi.Shampan viloyatidagi Vassy. Bir necha kishi halok bo‘ldi, 100 ga yaqin yig‘ilish ishtirokchisi yaralandi. Triumvirlar Charlz IX va Ketrin de Medicini Fontenbleoda qo'lga oldilar va ularni yanvar farmonini bekor qilishga majbur qildilar. Bu Conde keyin vauning sherigi Fransua d'Andelot Orleanni egallab, shaharni Gugenot qarshiligining poytaxtiga aylantirdi. O'sha paytda qirolicha Yelizaveta I hukmronlik qilgan Angliya bilan ittifoq tuzildi, u butun dunyo bo'ylab protestantlarni faol qo'llab-quvvatladi.Yevropa va nemis protestant knyazlari. Triumvirlar Ruanni egallab olishdi (1562 yil may-oktyabr), Normandiyada ingliz va gugenotlar kuchlarining birlashishiga to'sqinlik qildi; Bu janglarda Antuan Navarra vafot etdi. Ko'p o'tmay Kondega qo'shimcha kuchlar yetib keldiGermaniyadan Gugenotlar Parijga yaqinlashdilar, ammo kutilmaganda Normandiyaga qaytib kelishdi. 1562-yil 19-dekabrda Dreuxda Konde shahzodasi katoliklar tomonidan mag‘lubiyatga uchradi va asirga olindi; ammo protestantlar dushman marshal Sen-Andreni o'ldirib, asirga oldilarKonstebl Montmorency. Gugenotlarga rahbarlik qilgan admiral Koligni Orleanga qaytib keldi. Guise shaharni qamal qildi, ammo kutilmaganda u Gugenot Poltro de Mere tomonidan o'ldirilgan. Guizning o‘limidan so‘ng tomonlar muzokaralar stoliga o‘tirishdi. Yo'qotish tufayli zaiflashdiularning rahbarlari, har ikki partiya tinchlikka intildi. Qirolicha onasi Ketrin de' Medici ham bunga intilgan va qirol Frensis vafotidan keyin u shtatni boshqarishni mo''tadil kansler Mishel de L'Hopitalga ishonib topshirgan. 1563 yil mart oyida gugenotlar rahbarlari vaKatoliklar Ketrin de Medici vositachiligida Kalvinistlarga cheklangan hududlar va mulklarda din erkinligini kafolatlagan Amboise Tinchligini imzoladilar. Uning shartlari asosan Sen-Jermen farmonini tasdiqladi.

Ikkinchi urush 1567-1568

Ikkinchi urush gugenotlarga berilgan imtiyozlardan qoniqmagan Guises katolik kuchlarining xalqaro ittifoqini tayyorlay boshlaganida boshlandi. Koligni boshchiligidagi gugenotlar bunga javoban ingliz Elizabeth bilan ittifoq tuzdilar vaProtestant grafi Tsveybryukenlik Palatin Volfgang, asr oxirigacha davom etgan frantsuz fuqarolar urushlariga Palatin aralashuvi an'anasini boshlab, 14 000 ta fuqarolarini Gugenotlar yordamiga olib keldi.1567 yil sentyabr oyida Konde shahzodasi qirolni, bu safar Charlz IXni Meauxdan o'g'irlash rejasini yangiladi. Shu bilan birga, La Roshel va boshqa bir qator shaharlar aholisi o'zlarini Gugenots deb e'lon qilishdi va Nimesda katoliklarni qirg'in qilish sodir bo'ldi.ruhoniylar. Noyabr oyida Konstebl Montmorensi Sen-Deni jangida vafot etdi. Qirol xazinasi bo'sh edi, qo'shinga qo'mondonlik qiladigan hech kim yo'q edi, bu qirolni Longjumoda (1568 yil mart) sulh tuzishga majbur qildi, bu hech qanday muammoni hal qilmadi.masala va faqat keng ko'lamli harbiy kechiktirish sifatida xizmat qilgan harakatlar.

Uchinchi urush 1568-1570

Qurolli to'qnashuv kuzning boshlanishi bilan, din erkinligi yana bir bor bekor qilinganda va Gugenotlarga yordam berish uchun Uilyam Oranj boshchiligidagi golland protestantlarining otryadi yana boshlandi. KetrinMedicilar tashabbusni o'z qo'llariga olishga harakat qilishdi va Guisesni sudga qaytarishdi, kalvinist va'zgo'ylar Frantsiyadan haydab chiqarildi va ishlar Konde va Kolignini hibsga olish tomon ketmoqda. 1569 yil mart oyida Konde shahzodasi Jarnakda va admiral o'ldirildiKoligny yosh knyazlar Konde Yosh va Genri Navarra nomidan protestant kuchlariga qo'mondonlikni o'z zimmasiga oldi. Monkonturdagi mag‘lubiyatga qaramay, u graf Montgomeri bilan birlashib, Tuluzani egallashga muvaffaq bo‘ldi. 1570 yil avgustda1969 yilda qirol gugenotlar uchun muhim imtiyozlar bilan Sen-Jermen tinchligini imzoladi. Tinchlik shartlariga ko'ra, Navarra qiroliga qirolning singlisi Margaretning qo'li va'da qilingan.

To'rtinchi urush 1572-1573

Bartolomey kechasi Sen-Jermen tinchligidan keyingi davrda Koligni qirolning ishonchini qozondi, bu Qirolicha Onani ham, Gizlarni ham g'azablantirdi. Navarralik Genrix va Valualik Margaretning nikohi bo'lib chiqdiParij va boshqa shaharlar ko‘chalarida gugenotlarning dahshatli qirg‘in qilinishi tarixga Avliyo Varfolomey kechasi nomi bilan kirgan. Zo'ravonlik qurbonlari orasida Koligny ham bor edi. Gugenotlarni Sanser va La Rosheldan haydab chiqarishga urinishlar behuda tugadi.1573 yilda Gugenotlarning La Roshel, Montauban va Nimesda protestant marosimlarini o'tkazish huquqini tasdiqlovchi farmon chiqarildi.

Beshinchi urush 1574-1576

Urush Charlz IX vafotidan va uning ukasi Genrix III Polshadan Frantsiyaga qaytib kelganidan keyin yana avj oldi, u Lotaringiyalik Luiza bilan turmush qurish orqali Guizga yaqinlashdi. Yangi qirol hududlarni nazorat qilmadi: shampan ishg'ol qilindiGraf Palatine Johann, janubiy viloyatlar Anri de Montmorency tomonidan o'zboshimchalik bilan boshqarilgan. Vaziyatni barqarorlashtirish uchun qirol 1576 yilda gugenotlarga Parijdan tashqarida diniy erkinlik bergan Monsieur tinchligini tasdiqladi.

Oltinchi urush 1576-1577.

Sukunat juda qisqa muddatli bo'ldi va gizlar tomonidan katolik ligasi bayrog'i ostida "haqiqiy imonlilarni" yig'ish uchun foydalanilgan. Bloisdagi General Estates to'plangan qarama-qarshiliklarni hal qila olmadi. Liga bosimi ostidaGenrix III 1577 yilda Berjerak shartnomasida bir yil oldin gugenotlarga berilgan imtiyozlardan voz kechdi.

Ettinchi urush 1579-1580

Asosiy raqam Ettinchi urushda qirolning ukasi Fransua Anju edi, u Oranj Uilyamning yordami bilan o'zini Flandriya grafi va Brabant gertsogi deb e'lon qildi va Golland protestantlarining unga qarshi qo'zg'oloniga aralashdi.ispan toji oldingi tomonida. Bu orada, yosh Konde shahzodasi Pikardiyadagi La-Ferni egallab oldi. Jang Fleux tinchligini rasman tugatdi (1580).

"Uch Genrixning urushi" 1584-1589

Anju gersogining oʻlimi va Genrix III ning farzandsizligi papa tomonidan quvgʻin qilingan Gugenotlar boshligʻi Genrix Navarrani frantsuz taxti vorisi qilib oldi. U o'z e'tiqodini o'zgartirish niyatida emasligi sababli, Geynrix Guise, yordami bilanKatolik Ligasi va Ketrin de Medici taxtni o'z qo'llariga topshirish uchun zamin tayyorlashni boshladilar. Bu uning qirol bilan uzilishiga olib keldi, u har qanday holatda ham tojni Kapetning avlodlari qo'lida ushlab turishni maqsad qilgan. Urush boshlandiuchta Genris - qirol, Burbon va Guise. Kutrada qirollik bosh qo'mondoni Anne de Joyeuse vafot etdi. 1588 yil may oyida ("barrikadalar kuni") parijliklar poytaxtdan qochishga majbur bo'lgan qat'iyatsiz qirolga qarshi isyon ko'tarishdi. KetrinMedichi taxtni burbonlar orasidagi oxirgi katolik - qirol tomonidan Blois qasrida qamoqqa olingan kardinal de Burbonga topshirish bo'yicha liga bilan murosaga keldi. Gizlar gertsog qo'shinlari tomonidan Saluzzoga bostirib kirishni uyushtirgandan keyinSavoy, 1588 yil oxiri va 1589 yil boshida, yollangan qotilliklar to'lqini butun Frantsiya bo'ylab tarqaldi, ularning qurbonlari asosiy qahramonlar - Genrix Guise va uning ukasi, Lotaringiyalik Lui, kardinal de Guise, Ketrin de Medici edi. vaQirol Genrix III. Ligada yangi qirol Charlz X ni ko'rgan keksa kardinal de Burbon ham Navarrlik Genrix foydasiga taxtdan voz kechib, vafot etdi.

"Qirollikning zabt etilishi" 1589-1593 yillar

Navarra qiroli Genrix IV nomi bilan frantsuz tojini qabul qildi, ammo uning hukmronligining dastlabki yillarida u o'zining taxtga bo'lgan huquqlarini qolgan Gizlardan - Mayen gersogi Charlz de Gizadan himoya qilishga majbur bo'ldi.Normandiya qo'llari va xotinining huquqlari orqasida yashirinib, Brittani suverenitetini tiklashga harakat qilgan Merkour gertsogi Filipp Emmanuel. 1590 yil mart oyida yangi qirol Ivrida muhim g'alabani qo'lga kiritdi, ammo Parijni egallashga harakat qildi vaRouen Alessandro Farnese boshchiligidagi ispanlarning qarshiligi tufayli muvaffaqiyatga erisha olmadi, ular taxtga voris bo'lishning Salic tartibiga zid ravishda Genrix II ning nabirasini ayol chizig'i - Infanta Izabella orqali taxtga o'tkazishga harakat qildilar.Klara Evgeniya. 1598 yilga kelib, Frantsiya nihoyat Genrix IV tayog'i ostida birlashdi. Ispaniya toji buni Vervin shartnomasi orqali tan oldi. Xuddi shu yili diniy e'tiqod erkinligini tan olgan mashhur Nant farmoni e'lon qilindi.va diniy urushlarga chek qo'yish. Genrix IV vafotidan so'ng, ular kardinal Richelieu tomonidan La Rochelle devorlarida Anri de Rohan bilan to'qnashuvi bilan qayta tiklanadi.

Kitob mundarijasiga qaytish

Saytdan olingan matn: http://ru.wikipedia.org/wiki/Religious_wars_in_France

Ispan tiliga aylandi Gabsburg Filipp II. Tug'ilgandanoq zaif va sog'lig'i yomon, u otasidan o'ziga xos vazifa - Ispaniyaning buyukligini saqlab qolish va protestantizmning butun Evropaga tarqalishining oldini olish bo'lgan ishonchni meros qilib oldi. U Ispaniyada ayniqsa shafqatsiz harakat qilgan iezuit ordeni va inkvizitsiyani qattiq qo'llab-quvvatladi.

Filipp II hatto eng qimmatli mulki bo'lgan Gollandiyani ham ayamadi. Ular xazinaga Amerika mustamlakalariga qaraganda to'rt barobar ko'p daromad keltirdilar. Erkinlikni sevuvchi Gollandiya shaharlari aholisi turli dinlarga e'tiqod qiluvchilar bilan erkin muloqot qilishga odatlangan. Katolik cherkovining hukmronligini tiklashni orzu qilgan Filipp II Niderlandiyada inkvizitsiyani joriy qildi. U aytdi: "Agar mening o'g'lim bid'atchi bo'lsa, men o'zim uni yoqish uchun olov yoqaman". Lyuter va Kalvinning izdoshlari ovlangan, qiynoqqa solingan va ustunda yoqib yuborilgan. O'lim azobida aholiga protestantlarga boshpana berish taqiqlangan.

O'z imperiyasidan tashqarida Filipp II katolik yepiskoplari va iyezuitlarni har tomonlama qo'llab-quvvatlagan va Ispaniya xazinasidan pul mablag'lari hisobidan qo'llab-quvvatlagan. Papa va Gabsburglar boshchiligidagi katolik hukmdorlari protestantlarni yo'q qilishni va G'arbiy cherkovning birligini tiklashni orzu qilganlar. Protestantlar ajdodlari tomonidan qilingan e'tiqod tanlovini himoya qilishga va iloji bo'lsa, Evropada o'z ta'sirini kengaytirishga umid qilishdi. Bularning barchasiga olib keldi diniy urushlar.

Frantsiyadagi diniy urushlar (Gugenot)

Frantsiyada bu urushlarning jabhasi bevosita davlat ichida bo'lib o'tdi. Uzoq vaqt davomida mustaqil ravishda rivojlanayotgan mamlakat janubi markaziy qirol hokimiyati bilan kurashni davom ettirdi. Frantsiyaning ushbu hududlarida eng ko'p kalvinist gugenotlar mavjud edi. Ular katolik cherkovining mulkiga hujum qilgan paytdan boshlab Frantsiya uchun qiyin kunlar boshlandi. Все противоречия, раздиравшие государство, спле-лись в один большой клубок — здесь были и огромные налоги, и произвол королевских чиновников, и стремление феодалов к самостоятельности, и т. д. Эти проблемы, облаченные в религиозные лозунги, положили на-чало гугенотским войнам Fransiyada. Shu bilan birga Kapetiylar sulolasining ikki tarmog‘i – Valua va Burbonlar o‘rtasidagi adovat avjiga chiqdi. Bundan tashqari, Valua katolik diniga amal qildi va burbonlar o'zlarini Gugenot lagerida topdilar.

Frantsiyadagi gugenotlar va katoliklar o'rtasidagi o'ttiz yillik qarama-qarshilik davomida urushlar o'n marta sodir bo'ldi. Bu davrning eng dahshatli voqeasi bo'ldi Avliyo Varfolomey kechasi - 1572 yilda Parij va boshqa shaharlarda gugenotlar qirg'ini. O'sha kunlarda qurbonlar soni 30 mingga yaqin edi. Ammo bundan keyin ham Gugenot urushlari to'xtamadi. Ular ko'plab odamlarning, jumladan qirollik a'zolarining hayotiga zomin bo'lishdi.

Avliyo Bartolomey kechasi

1572-yil 24-avgust, Avliyo Varfolomey kuni Parijda protestant zodagonlari koʻp edi. Ular Burbonlik Genrix va qirolning singlisi Margaret Valoisning to'yiga kelishdi. Ushbu tantanali tadbir urushayotgan ikki tomonning yarashuvi sifatida baholandi. Shahar ko‘chalari g‘ala-g‘ovur va shodlikka to‘ldi. Xonimlar va janoblar oldingi kunlarda nafis liboslarni sinab ko'rish bilan band edilar. Bu orada qirol atrofidagi katoliklar yashirincha gugenotlarga qarshi qatag'on tayyorlamoqda edilar. Kunduzi gugenotlar qaysi uyda tunab qolganini diqqat bilan kuzatib turgan bayram olomonida adashgan odamlarga hech kim e'tibor bermadi. Bu uylarning hammasining eshiklari xoch bilan belgilangan. To'y shodiyonalari so'nib, sayr qiluvchilarning mast ovozlari jim bo'lishi bilanoq, fitna uyushtirgan katoliklar Parij ko'chalarida to'plana boshladilar. Zulmat qoplami ostida ular uylarga kirib, tinch uxlayotgan odamlarni o'ldirishdi. Bezorilar hech narsadan to‘xtamadilar: yosh bolami, cholmi, hammani o‘lim kutardi. Bu qirg'in uch kun davom etdi va asta-sekin Parijdan tashqariga tarqaldi. Saytdan olingan material

Julian va Grigorian kalendarlari

Katoliklar va protestantlar o'rtasidagi bo'linish hatto taqvimga ham ta'sir qildi. Astronomlar nasroniy dunyosida qabul qilingan Julian taqvimi noto'g'ri ekanligini uzoq vaqt payqashgan. Unda bir yil 365,4 kunga teng, lekin aslida Yer Quyosh atrofida 11 daqiqa 17 soniya tezroq aylanadi. Ushbu xato 128 yil davomida to'planadi va butun kunni tashkil qiladi. Xristianlikning asrlar davomida 10 kunlik xatolik to'plangan! Natijada, bahor bayramlari yozda, gullab-yashnagan tabiat har kimga kalendar xatosini ko'rsatgan paytda tusha boshladi. Vaziyatni to'g'irlash uchun Papa Gregori XIII barcha katolik mamlakatlariga joriy 1582 yildan boshlab "xato" 10 kunni olib tashlashni va kelajakda xatolarni takrorlamaslik uchun har 400 yilda yana uch kunni olib tashlashni buyurdi. . Yangi taqvim Grigorian taqvimi yoki "yangi uslub", eski Julian esa "eski uslub" deb atala boshlandi. Protestant va pravoslav mamlakatlari ushbu islohotni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortdilar va " yangi uslub"asrlar davomida cho'zilgan.