Annonsering på portalen

Vägen till Gud: hur man börjar gå till kyrkan. Vad en person som bestämmer sig för att gå i kyrkan bör veta Hur man går till gudstjänster

1.1. Varför gå till kyrkan (templet)? Ett av syftena med människan på jorden är att förhärliga och förhärliga Gud – hans himmelske Fader. Denna glorifiering kommer mest till uttryck i kyrkans majestätiska gudstjänster. I kyrkan finner människor fullheten av ömsesidig bönekommunikation och ömsesidigt bönestöd. Herren sa: "Om två av er på jorden kommer överens om att be om något, då kommer vad de än ber om att göras för dem av min Fader i himlen, för där två eller tre är församlade i mitt namn, där är jag mitt ibland dem."(Matteus 18:19,20). Aposteln Paulus kallar kyrkan "Kristi kropp, som i sin fullhet fyller allt i alla"(Ef.1:23), och även "Guds hus", "sanningens pelare och grundval"(1 Tim. 3:15). Kyrkan är stödet för de kristna, och den har kriteriet för sanning och är dess väktare. Utan kyrkan och deltagande i de kyrkliga sakramenten är det omöjligt för en person att bli frälst. Den som inte besöker templet är faktiskt utanför kyrkan.

1.2. Vad ska du göra innan du går in i templet?

- Innan du går in i templet måste du korsa dig själv tre gånger, efter varje korstecken, göra en båge från midjan, mentalt säg böner: efter den första bågen: "Gud, var barmhärtig mot mig, en syndare," efter andra bågen: "Gud, rena mina synder och förbarma dig över mig." , efter den tredje bågen: "Jag har syndat oöverträffat, Herre, förlåt mig." Du kan helt enkelt korsa dig själv med orden "Herre, förbarma dig." Det viktigaste är att försöka lämna världsliga, fåfänga tankar och ha en bön attityd i din själ för att kommunicera med Gud.

1.3. Hur ska man bete sig i templet?

– Människor som går i kyrkan behöver veta att kyrkan har sina egna regler och förordningar. Kvinnor bör inte komma till templet i byxor, korta kjolar, ärmlösa tröjor och blusar (med öppna armar) eller med smink i ansiktet. En kvinnas huvud ska vara täckt med en huvudduk eller halsduk. Män bör inte komma till templet i shorts och T-shirts. Män måste ta av sina hattar innan de går in i templet.

Du bör anlända till templet 10-15 minuter innan gudstjänsten börjar. Under denna tid måste du köpa och vörda ikonerna. Efter detta, ta en bekväm plats. Efter den gamla regeln står kvinnor på vänster sida av templet under gudstjänster, män till höger. Om det finns tillräckligt med ledigt utrymme finns det inget behov av att ockupera huvudpassagen från entrédörrarna till Royal Doors. Under smörjelse med olja, nattvard och korsvördnad släpps män in först.

Du bör inte gå runt i templet under gudstjänst eller föra samtal. De som kommer till templet under gudstjänsten bör avstå från att tända ljus eller passera dem och distrahera människor från bön.

Du kan inte sitta med benen i kors i kyrkan, eller ha händerna i fickorna eller bakom ryggen. Man måste uppträda anständigt och vördnadsfullt i Guds hus.

1.4. När du kommer till kyrkan, vem ska tända ett ljus först och vad ska du be för?

– Först och främst är det bra att placera ett ljus i mitten av templet, där på talarstolen (ett speciellt bord med en lutande yta) ligger en semesterikon eller en tempelikon, såväl som till bilden av Frälsaren , Guds moder. För att fira de dödas vila placerar de ett ljus till korset på en rektangulär ljusstake (det här är kvällen). Du kan tända ett ljus för alla helgon eller helgon. Du måste be om syndernas förlåtelse, tacka Herren för hans välsignelser och be om hjälp med dina befintliga behov.

1.5. Varför måste man stå i kyrkan under gudstjänsterna?

– I templet utförs gudstjänster och heliga handlingar, under vilka en person står inför Gud med sin själ, sinne och hjärta, och eftersom själen och kroppen är nära förbundna med varandra, så uttrycker han genom själva kroppsliga positionen sin inre stämning. Människan skapades av Gud på ett sådant sätt att kroppens mycket vertikala position indikerar dess sublima syfte.

En kristen under gudstjänst är inte en nyfiken åskådare, utan en vördnadsfull deltagare i den heliga handlingen. Och den som ber uppriktigt, uppmärksamt, med hela sin själ, känner sig inte trött. Självklart kan personer som lider av fysiska besvär eller i behov av ytterligare vila (till exempel gravida kvinnor, äldre) sitta på de bänkar som finns i alla kyrkor. Men under och på särskilt viktiga platser i liturgin bör du stå upp.

"Det är bättre att tänka på Gud när du sitter än att tänka på dina fötter när du står", sade Moskva-helgonet Filaret (Drozdov) från 1800-talet.

1.6. Hur ofta bör du besöka templet?

– Det fjärde budet säger att en person ska arbeta i sex dagar och ägna den sjunde dagen åt Herren Gud. Därför bör varje kristen besöka kyrkan på söndagar, inklusive hela natten vakan dagen innan (lördag kväll), och om möjligt på helgdagar. Du kan komma till templet när som helst - för att be, tända ljus framför ikonerna, skicka in anteckningar för liturgin i förväg, prata med prästen.

1.7. Är det möjligt att äta mat på morgonen innan man besöker templet?

– Enligt Kyrkans stadga är detta inte tillåtet. Den som inte fått nattvarden äter i slutet av gudstjänsten en antidoron som endast kan tas på fastande mage. Avkoppling är möjlig för barn och personer som lider av fysiska åkommor, som får äta innan de besöker templet. Kyrkans stadga är utformad för fysiskt friska människor.

1.8. Är det möjligt att tända ljus och vörda ikoner under nattvarden?

– Nattvarden är den viktigaste delen av gudstjänsten, så under denna period bör du inte tända ljus eller vörda ikoner. Den som inte tar emot nattvarden på denna dag måste stå på ett ställe och be och upprätthålla vördnad för det största sakramentet.

Andligt liv och deltagande i gudstjänst är inte begränsade till ett ljus. Ljuset har en symbolisk betydelse, men det är inte symbolen som räddar, utan den sanna essensen - den gudomliga nåd som ges i sakramenten. Därför bör all uppmärksamhet under gudstjänsten ägnas åt det som sjungs och läses i templet. Ljus ska tändas innan gudstjänsten börjar, och om du inte hinner efter avslutad.

1.9. Om det är nödvändigt att lämna innan liturgin är slut, när kan detta göras?

– Att lämna kyrkan före slutet av liturgin är tillåtet endast på grund av svaghet eller vid yttersta nödvändighet, men inte under läsningen av evangeliet och firandet av nattvarden.

Det är tillrådligt att inte lämna templet förrän prästen ropar "Låt oss gå i fred."

1.10. Är det möjligt för någon som inte har blivit döpt att bli smord under hela nattens gudstjänst?

– Det kommer inte att skada en odöpt person av att bli smord med välsignad olja. Men du måste bara tänka på om det kommer att vara användbart för honom. Om detta är ett visst förhållningssätt för en person till kyrkstaketet, om han, som ännu inte har bestämt sig för att bli döpt, visar intresse för dessa handlingar från kyrkan, så är detta bra. Och om sådana handlingar av dem uppfattas som en egenartad typ av magi, som en slags "kyrklig medicin", men samtidigt strävar personen inte alls efter att gå med i kyrkan för att bli en ortodox kristen, tror han att smörjelsen kommer att tjäna honom som någon form av amulett, då är det i det här fallet bättre att inte passa.

1.11. Är det möjligt för en odöpt person att vörda relikerna?

– Odöpta människor kan vörda heliga reliker och ikoner om de har tro och vördnad för helgedomen.

1.12. Ärar folk korset på Radonitsa?

”De vördar korset varje dag i slutet av gudstjänsten, eftersom det är den viktigaste kristna helgedomen, det är en symbol för tro och ett redskap för vår frälsning.

1.13. Vad ska man göra om ett barn brister i gråt i kyrkan?

– Ett gråtande barn måste lugnas ner, och om detta misslyckas, lämna då templet med honom för att inte störa dem som ber.

1.14. Är fotografering och videoinspelning tillåtet i templet?

– Det finns inget kyrkoomfattande förbud mot fotografering och videofilmning i kyrkor (exempel: regelbundna tv-sändningar av patriarkala och metropolitanska jul- och påskgudstjänster). Men för att upprätthålla kyrkans dekorum bör man söka en prästs välsignelse för dessa handlingar.

1.15. Hur känner man inför det faktum att man under gudstjänsten ser ett vackert sken av ikoner, portar och liknande?

- Med stor försiktighet. Alla typer av visioner är olönsamma för en person, eftersom genom dem, oftast, sker förförelse av en ond ande, vilket leder till ett tillstånd som kallas prelest i ortodoxin. Det finns inget behov av att tillmäta sådana visioner någon betydelse och försök att inte uppmärksamma dem alls. Du måste också vara försiktig med att höra röster och eventuella fysiska förnimmelser under bönen.

1.16. Varför måste kvinnor täcka sina huvuden i templet?

- Den heliga skriften säger: "Och varje kvinna som ber eller profeterar med avtäckt huvud vanära sitt eget huvud."(1 Kor. 11:5). ”Därför bör en man inte täcka sitt huvud, ty han är Guds avbild och ära; och hustrun är mannens härlighet. Ty mannen är inte från hustru, utan kvinnan är från mannen; och mannen skapades inte för hustru, utan kvinna för man. Därför bör en hustru ha på sitt huvud ett tecken på makt över sig, för änglarna.”(1 Kor.11:7-10).

1.17. Varför får kvinnor inte komma in i templet i byxor?

– För att byxor är mäns kläder, och Gud förbjöd människor att bära kläder som inte stämmer överens med deras kön. "En kvinna får inte bära manskläder, och en man får inte klä sig i kvinnokläder, ty den som gör detta är en styggelse för Herren, din Gud."(5 Mos.22:5).

1.18. Är det obligatoriskt att knäböja i kyrkan under gudstjänst?

– Om prästen och alla gudstjänstbesökare står på knä, så måste de också stå upp. I undantagsfall, när en person är sjuk eller när kyrkan är mycket trång, behöver du inte knäböja.

1.19. Varför går de runt i templet med brickor och samlar in pengar?

– "Vet ni inte att de som tjänstgör får mat från helgedomen?"(1 Kor.9:13). Herren själv fastställde att kyrkan existerar på donationer från troende (3 Mos.27:32; 5 Mos.12:6; 14:28; 18:1-5). Statsbudgeten avsätter inte medel för kyrkornas underhåll, till löner för präster, diakoner, psalmläsare, korister, ljusskärare, väktare, städare, söndagsskollärare och andra kyrkliga arbetare, eftersom kyrkan i vårt land är skild från staten, men den förpliktar kyrkan att betala skatt för arrende av mark och byggnader, för vatten, el, värme m.m. Dessutom behövs medel för reparationer och restaurering, för att upprätthålla prakten av kyrkornas inredning, för att köpa klädesplagg, liturgiska tillbehör och böcker. Templen tvingas täcka alla dessa kostnader på egen hand, och deras inkomst kommer endast från donationer från troende.

1.20. Hur ska man bete sig när man straffar templet?

– När prästen kritiserar templet måste du kliva åt sidan för att inte störa honom, och medan du kritiserar folket, böja huvudet lätt. I det här fallet finns det ingen anledning att vända ryggen till altaret. Du behöver bara vända dig om lite. Du bör inte döpas vid denna tidpunkt.

1.21. Vad betyder pilbågar?

– Böjning är en symbolisk handling som fungerar som ett uttryck för en känsla av vördnad inför Gud. Knäböjning och uppror symboliserar människans fall genom synd och hennes uppror genom Herrens kärlek.

Medveten om sin syndighet och ovärdighet inför Gud, åtföljs bönen av bugningar som ett tecken på ödmjukhet.

1.22. Vilka typer av bågar finns det?

– Bågar kan vara midjebågar, när man böjer sig ner till midjan, och jordiska bågar, när man böjer sig på knä och nuddar marken (golvet) med huvudet.

1,23. Finns det några restriktioner i kyrkans liv för kvinnor som är naturligt orena?

– I Gamla testamentets kyrka fanns det strikta restriktioner för kvinnor som var naturligt orena i kyrkans liv: ”Och Herren talade till Mose och sade: Säg till Israels barn: Om en kvinna blir havande och föder ett pojke, skall hon vara oren i sju dagar. som i hennes lidandes dagar genom rening, kommer hon att vara oren ... och trettiotre dagar måste hon sitta och rena sig från sitt blod; Hon får inte röra vid något heligt och får inte komma till helgedomen förrän dagarna för hennes rening är uppfyllda.”(3 Mos.12:1-4). "Om en kvinna blöder i många dagar under sin rening, eller om hon har en flytning som är längre än sin vanliga rening, så är hon oren under hela sin orenhetsperiod, liksom under den fortsatta reningen."(3 Mos.15:25). "Och när hon är befriad från sitt förfall, då måste hon räkna sju dagar för sig själv, och sedan blir hon ren."(3 Mos.15:28).

Och i Nya testamentets kyrka finns en regel enligt vilken kvinnor under orenhet inte ska ta emot nattvarden och gå in i templet i upp till 7 dagar (Nomocanon, 64). Kvinnor i födseln är förbjudna att komma in i templet i 40 dagar från det att de föddes.

”Att närma sig en helgedom i orenhet är fräckhet och en förolämpning mot helgedomen. Därför är det helt naturligt från kyrkans sida att vilja hålla en kvinna från kyrkogemenskapen under en tid i ett tillstånd av naturlig orenhet, vilket så att säga är ett sigill på den ursprungliga förbannelsen över en kvinna (Kyrkbulletinen) 1896, 39). Genom att avstå från att komma in i templet i 40 dagar bevisar fruar som har fött barn därigenom sin lydnad till den heliga kyrkan angående renhet, och efterliknar den jungfruliga Guds moder, som, även om hon inte behövde någon rening, som den obefläckade Ever-Jungfrun, uppfyllde reningens lag” (Luk 2:22). (Handbok för präster och kyrkoherdar).

Men för närvarande, även bland erfarna präster, finns det ingen konsensus om alla nyanser i denna fråga.

Man bör avstå från att delta i kyrkans sakrament under denna period om det inte föreligger livsfara.

1.24. Från vilken sida ska du gå runt ikonerna i templet - från höger till vänster eller från vänster till höger?

- Med vem som helst. Huvudsaken är att detta görs vördnadsfullt, under bön och inte stör andra människor.

1,25. Hur många blommor kan du ta med till templet - ett jämnt eller ett udda nummer?

– Det som spelar roll är inte antalet blommor som förs till templet, utan hjärtinställningen hos dem som kommer med dem.

En praktisk guide till församlingsrådgivning. St Petersburg 2009.

Varje person har sin egen väg till Gud. Ett barn som döps i spädbarnsåldern växer inte nödvändigtvis upp i en kyrklig familj. Det är därför vuxna som känner ett behov av att besöka templet kanske inte vet svaren på de enklaste frågorna. Hur börjar man gå till kyrkan?

Hur börjar man gå till kyrkan?

Hur man förbereder sig för ett besök i templet

Först och främst måste du kassera pinsamheten. Ingen kommer att se snett på en nykomling som inte vet hur man ska bete sig korrekt vid en gudstjänst, var man ska tända ett ljus för fred eller hälsa, hur man tar nattvarden eller bekänner. Du kan fråga om allt från erfarna församlingsbor direkt i kyrkan eller hos säljaren i kyrkbutiken.

Om det finns en kyrklig person i din krets eller en lekman som regelbundet går i kyrkan, är det värt att prata med honom. Och ändå rekommenderar präster att börja med det viktigaste: Bibeln. Dessutom är det bättre att börja med Nya testamentet, det är lättare att förstå och lättare att läsa. Läs först ett evangelium (Matteus, Markus, Lukas eller Johannes).

Du borde definitivt läsa om kyrkliga sakrament. Till exempel är en av de viktigaste nattvardens sakrament. Helst ska du ta nattvarden varje vecka. Men innan han tar emot nattvarden måste den troende genomgå biktens sakrament och få en välsignelse.

Präster får bikten dagligen under gudstjänsterna. Ingen speciell förberedelse krävs för det. Men du måste förbereda dig för nattvarden tre dagar i förväg:

Observera fasta, ge upp kött, mjölk, fisk, ägg;

På kvällen före nattvarden, kom till gudstjänsten;

Från klockan 12 på natten innan nattvarden kan man inte äta.

Genom att förstå innebörden av detta sakrament kommer nybörjaren att känna sig mer självsäker.

Hur man beter sig i kyrkan

Om en kvinna börjar gå i kyrkan bör hon känna till de grundläggande reglerna:

Du kan gå in i templet endast med huvudduk (en sjal eller halsduk är acceptabelt);

Kläder bör vara blygsamma: inga minikjolar, trasiga jeans, låga urringningar, etc.;

Under kritiska dagar och i 40 dagar efter förlossningen kan du inte besöka templet.

Om det här är första gången du använder tjänsten, var inte rädd. Tjänsten varar cirka en och en halv timme. Till att börja med kan man helt enkelt stå, lyssna på vad prästen säger och bli döpt när församlingsmedlemmarna är döpta. Det är inte nödvändigt att knäböja, och kyssikoner är inte heller nödvändigt.

När du erkänner för första gången, se till att berätta för prästen om det. Han kommer att berätta vad du ska göra. Var inte rädd för att tala om dina synder: prästen kommer inte att döma, men kommer att vara glad över att en lekman söker sin själs frälsning och kommer att förlåta sina synder. Den mest fruktansvärda synden ur kyrkans synvinkel är inte förlåten. Fundera på vad du ska prata om i förväg. Du kan sätta en lista över synder på ett papper för att inte bli förvirrad och glömma någonting.

Du kan inte ta nattvarden utan bikt. Du måste berätta för prästen att det är första gången du deltar i sakramentet.

Ofta får prästen frågan i rubriken och börjar komma med ursäkter.

"Vi behöver sova, vara med vår familj, göra våra läxor, men sedan måste vi gå upp och gå till . För vad?

Naturligtvis, för att motivera din lättja, kan du hitta andra invändningar. Men först måste vi förstå vad poängen är med att gå till kyrkan varje vecka, så att vi sedan kan jämföra våra självrättfärdiganden med detta. Detta krav uppfanns trots allt inte av människor, utan gavs i de tio budorden: ”Kom ihåg sabbatsdagen, att hålla den helig; sex dagar skall du arbeta och på dem göra allt ditt arbete, men den sjunde dagen är Herrens, din Guds, sabbat; på den skall du inte utföra något arbete, varken du eller din son, eller din dotter eller din tjänare , varken din tjänarinna eller din oxe, varken din åsna eller någon av din boskap, eller främlingen som är inom dina portar; Ty på sex dagar skapade Herren himmelen och jorden, havet och allt i dem, och han vilade på den sjunde dagen; Därför välsignade Herren sabbatsdagen och helgade den."(). För brott mot detta bud i Gamla testamentet utdömdes dödsstraff, som för mord. I Nya testamentet blev söndagen en stor helgdag eftersom Kristus, efter att ha uppstått från de döda, helgade denna dag. Enligt kyrkans regler är den som bryter mot detta bud föremål för bannlysning. Enligt kanon 80 av VI Ecumenical Council: "Om någon, en biskop, eller en presbyter, eller en diakon, eller någon som är rankad bland prästerskapet, eller en lekman, inte har något trängande behov eller hinder som permanent skulle avlägsna honom från sin kyrka, men under vistelsen i staden, tre söndagar under tre veckor, kommer han inte till ett kyrkomöte: då kommer prästen att fördrivas ur prästerskapet, och lekmannen kommer att bannlysas.”

Det är osannolikt att Skaparen skulle ge oss absurda befallningar, och kyrkans regler skrevs inte alls för att plåga människor. Vad är meningen med detta bud?

All kristendom växer fram ur treenighetens guds självuppenbarelse, uppenbarad genom Herren Jesus Kristus. Att gå in i hans inre liv, att delta i den gudomliga härligheten, är målet för vårt liv. Men eftersom "Gud är kärlek, och den som förblir i kärleken förblir i Gud och Gud i honom.", enligt aposteln Johannes' ord (), då kan du komma i kommunikation med honom endast genom kärlek.

Enligt Herrens ord kommer hela Guds lag ner på två bud: ”Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd: detta är det första och största budet; den andra liknar den: älska din nästa som dig själv; På dessa två bud hänger hela lagen och profeterna."(). Men kan dessa bud uppfyllas utan att besöka templet? Om vi ​​älskar en person, strävar vi inte efter att träffa honom oftare? Är det möjligt att föreställa sig att älskare undviker att träffa varandra? Ja, du kan prata i telefon, men det är mycket bättre att prata personligen. Så en person som älskar Gud strävar efter att möta honom. Låt kung David vara ett exempel för oss. Han, som var folkets härskare, förde otaliga krig med fiender och utövade rättvisa, sade detta: "Hur önskvärda är inte dina boningar, Herre Sebaot! Min själ är trött, längtar efter Herrens gårdar; mitt hjärta och mitt kött har glädje i den levande Guden. Och fågeln finner ett hem för sig själv, och en svala finner ett bo för sig själv, där hon kan lägga sina ungar, vid dina altare, Herre Sebaot, min kung och min Gud! Saliga är de som bor i ditt hus: de skola prisa dig utan uppehåll. Välsignad är den man vars styrka finns i dig och vars hjärta är riktat mot dig. De går genom tårarnas dal och öppnar källor i den, och regnet täcker den med välsignelse; de kommer från styrka till styrka, de visar sig inför Gud i Sion. Herre, styrkans Gud! Hör min bön, lyssna, du Jakobs Gud! Gud, vår beskyddare! Kom nära och se din smordes ansikte. Ty en dag i dina förgårdar är bättre än tusen. Jag skulle hellre stå vid tröskeln till Guds hus än att bo i ogudaktighetens tält.” ().

När han var i landsflykt, ropade han varje dag att han inte kunde komma in i Guds hus: "När jag kommer ihåg detta, utgjuter jag min själ, eftersom jag vandrade bland folkmassan, gick jag med dem in i Guds hus med en röst av glädje och lovprisning från den jubilerande folkmassan." ().

Det är just denna inställning som ger upphov till behovet av att besöka Guds tempel och gör det internt nödvändigt.

Och detta är inte förvånande! När allt kommer omkring är Herrens ögon ständigt vända mot Guds tempel. Här vistas han själv med sin kropp och sitt blod. Här återskapar han oss i dopet. Så det här är vårt lilla himmelska hemland. Här förlåter Gud oss ​​våra synder i bekännelsens sakrament. Här ger han sig själv till oss i den allra heligaste nattvarden. Är det möjligt att hitta sådana källor till oförgängligt liv någon annanstans? Enligt den forntida asketens ord strävar de som bekämpar djävulen under veckan efter att springa till källorna med levande nattvardsvatten i kyrkan på lördag och söndag för att släcka sina hjärtans törst och tvätta sig från smutsen av ett smutsigt samvete. Enligt gamla legender jagar rådjur ormar och slukar dem, men giftet börjar bränna deras inre, och de springer till källan. På samma sätt bör vi sträva efter att gå till kyrkan för att tillsammans kyla ner irritationen i våra hjärtan. Enligt den helige martyrens ord, "Försök att samlas oftare för nattvarden och priset av Gud. Ty om ni ofta samlas, då störtas Satans krafter, och genom enhällighet i er tro, förstörs hans katastrofala gärningar. Det finns inget bättre än fred, för den förstör all krigföring mellan himmelska och jordiska andar.”(Schmch. Ignatius gudsbärarens brev till efesierna. 13).

Många människor är nu rädda för det onda ögat, skada och häxkonst. Många sticker nålar i alla dörrkarmar, hänger sig som julgranar med amuletter, röker alla hörn med ljus och glömmer att kyrklig bön ensam kan rädda en människa från djävulens våld. När allt kommer omkring darrar han för Guds kraft och kan inte skada någon som förblir i Guds kärlek.

Som kung David sjöng: ”Om en här tar till vapen mot mig, kommer mitt hjärta inte att frukta; om krig uppstår mot mig, då hoppas jag. Jag bad en sak från Herren, som bara jag söker, att jag skulle få bo i Herrens hus alla mina dagar i mitt liv, begrunda Herrens skönhet och besöka hans heliga tempel, ty han skulle gömma mig i sitt tabernakel på nödens dag, skulle gömma mig i byns hemliga plats, Sin egen, skulle ha burit mig till klippan. Då skulle mitt huvud lyftas över fienderna som omgav mig; och jag skulle offra lovprisningsoffer i hans tabernakel, och jag skulle sjunga och tala inför Herren." ().

Men inte bara skyddar Herren oss och ger oss styrka i templet. Han lär oss också. När allt kommer omkring är all tillbedjan en sann skola för Guds kärlek. Vi hör hans ord, minns hans underbara gärningar, lär oss om vår framtid. Verkligt "I Guds tempel förkunnar allt hans härlighet"(). Martyrernas bedrifter, asketernas segrar, kungars och prästers mod passerar framför våra ögon. Vi lär oss om hans mystiska natur, om den frälsning som Kristus gav oss. Här gläds vi över Kristi ljusa uppståndelse. Det är inte för inte som vi kallar söndagsgudstjänsten "lilla påsk". Det förefaller oss ofta som att allt omkring oss är fruktansvärt, skrämmande och hopplöst, men söndagens gudstjänst berättar om vårt transcendentala hopp. Inte konstigt att David säger det "vi har mediterat, o Gud, över din godhet mitt i ditt tempel"(). Söndagsgudstjänst är det bästa botemedlet mot de otaliga depressioner och sorger som lever i "grå liv". Detta är den gnistrande regnbågen av Guds förbund bland dimmorna av universell fåfänga.

Vår högtidsgudstjänst har i centrum bön och meditation över den heliga skrift, vars läsning i kyrkan har en särskild kraft. Således såg en asket tungor av eld stiga upp från läpparna på en diakon, som läste Guds ord vid söndagsliturgin. De renade själarna hos dem som bad och steg upp till himlen. De som säger att de kan läsa Bibeln hemma, som om de inte behöver gå till kyrkan, har fel. Även om de öppnar Boken hemma, kommer deras borttagande från kyrkomötet att hindra dem från att förstå innebörden av det de läser. Det har verifierats att de som inte deltar i nattvarden praktiskt taget inte kan tillgodogöra sig Guds vilja. Och inte konstigt! När allt kommer omkring är Skriften som "instruktioner" för att ta emot himmelsk nåd. Men om du bara läser instruktionerna utan att till exempel försöka sätta ihop ett skåp eller programmera det, kommer det att förbli obegripligt och kommer snabbt att glömmas. Det är trots allt känt att vårt medvetande snabbt filtrerar bort oanvänd information. Därför är Skriften inte skild från kyrkoförsamlingen, för den gavs just till kyrkan.

Tvärtom, de som deltog i söndagsliturgin och efteråt tog med sig Skriften hemma kommer att se betydelser i den som de aldrig skulle ha lagt märke till. Det händer ofta att det är på helgdagar som människor lär sig Guds vilja för sig själva. När allt kommer omkring, enligt Rev. , "även om Gud alltid belönar sina tjänare med gåvor, men mest av allt på årliga och Herrens helgdagar"(Ord till herden. 3, 2). Det är ingen slump att de som regelbundet går i kyrkan är något olika både till utseende och sinnestillstånd. Å ena sidan blir dygder naturliga för dem, och å andra sidan hindrar frekvent bekännelse dem från att begå allvarliga synder. Ja. Ofta förvärras också de kristnas passioner, för Satan vill inte att människor, formade av stoft, ska stiga till himlen, varifrån han kastades ut. Det är därför Satan attackerar oss som sina fiender. Men vi borde inte vara rädda för honom, utan vi borde slåss mot honom och vinna. Det är trots allt bara den som segrar som ärver allt, sa Herren ()!

Om en person säger att han är kristen, men inte kommunicerar i bön med sina bröder, vilken typ av troende är han då? Enligt de vackra orden av den största experten på kyrkolagar, patriark Theodore Balsamon från Antiokia, "uppenbarar sig en av två saker av detta - antingen att han inte bryr sig om att uppfylla de gudomliga buden om bön till Gud och hymner, eller han är inte trogen. För varför ville han inte vara i kyrkan med kristna och ha gemenskap med Guds trogna folk i tjugo dagar?”

Det är ingen slump att de kristna som vi anser vara exemplariska är kristna i den apostoliska kyrkan i Jerusalem ”de var tillsammans och hade allt gemensamt... Och varje dag stannade de enhälligt i templet och bröt bröd från hus till hus, åt sin mat med glädje och enkelhet i hjärtat, prisade Gud och var förälskade i alla folket"(). Det var från denna enighet som deras inre styrka flödade. De befann sig i den Helige Andes livgivande kraft, som utgöts över dem som svar på deras kärlek.

Det är ingen slump att Nya testamentet uttryckligen förbjuder att försumma kyrkomöten: ”Låt oss inte överge att möta oss själva, som vissa har för sed; Men låt oss uppmuntra varandra, och desto mer som ni ser den dagen närma sig.” ().

Allt som är bäst, tack vare vilket Rus kallas heligt, tack vare vilka andra kristna nationer finns, ges till oss genom tillbedjan. I kyrkan gör vi oss av med vår fåfängas förtryck och bryter oss ur krisernas och krigens snaror in i Guds frid. Och detta är det enda rätta beslutet. Inte förbannelser och revolutioner, inte ilska och hat, utan kyrklig bön och dygder kan förändra världen. ”När grunden är förstörd, vad kommer de rättfärdiga att göra? Herren är i sitt heliga tempel"(), och han springer till Honom för att hitta skydd. Detta är inte feghet, utan visdom och mod. Endast en dåre kommer att försöka klara av den universella ondskans angrepp på egen hand, vare sig det är terror eller naturkatastrof, revolution eller krig. Endast den allsmäktige Gud kommer att skydda sin skapelse. Det är ingen slump att templet alltid har betraktats som en fristad.

Sannerligen är templet en himmelsk ambassad på jorden, där vi, vandrare som söker den himmelska staden, får stöd. "Hur dyrbar är din nåd, o Gud! Människosöner vila i skuggan av dina vingar: de är mätta av ditt hus feta, och av din ström av sötsaker ger du dem att dricka, ty hos dig är livets källa; i ditt ljus ser vi ljus" ().

Jag tror att det är tydligt att kärlek till Gud kräver att man tillgriper Herrens hus så ofta som möjligt. Men detta krävs också av det andra budet – kärlek till sin nästa. När allt kommer omkring, var kan du vända dig till det vackraste i en person - i en butik, en biograf, en klinik? Självklart inte. Endast i vår gemensamma Faders hus kan vi träffa bröder. Och vår gemensamma bön kommer att vara mer sannolikt att höras av Gud än böner från en stolt enstöring. När allt kommer omkring sa Herren Jesus Kristus själv: "Om två av er på jorden kommer överens om att be om något, då kommer vad de än ber om att göras åt dem av min himmelske Fader, för där två eller tre är samlade i mitt namn, där är jag mitt ibland dem." ().

Här reser vi oss ur fåfänga och kan be för våra problem och för hela universum. I templet ber vi Gud att läka sjukdomarna hos våra nära och kära, befria fångar, rädda resenärer, rädda de som går under. I kyrkan kommunicerar vi också med dem som har lämnat denna värld men inte lämnat Kristi kyrka. De döda dyker upp och ber om att bli be för i kyrkor. De säger att varje minnesmärke är som en födelsedag för dem, men vi försummar ofta detta. Var är vår kärlek då? Låt oss föreställa oss deras tillstånd. De är utan kropp, de kan inte ta nattvarden och de kan inte göra yttre goda gärningar (till exempel allmosor). De förväntar sig stöd från sin familj och vänner, men får bara ursäkter. Det är som att säga till en hungrig mamma: "Jag är ledsen. Jag låter dig inte äta. Jag vill verkligen sova." Men för de döda är kyrklig bön riktig mat (och inte vodka som hälls på en kyrkogård, som inte behövs av någon förutom demoner och alkoholister).

Men helgon som är värda vår förhärligande väntar också på oss i templet. Helgonen gör sina bilder synliga, deras ord förkunnas vid gudstjänsten och själva besöker de ofta Guds hus, särskilt på sina helgdagar. De ber till Gud med oss, och deras mäktiga lovprisningar, som örnvingar, lyfter kyrkans bön rakt till den gudomliga tronen. Och inte bara människor, utan också okroppsliga änglar deltar i vår bön. Människor sjunger sina sånger (till exempel "The Trisagion") och de sjunger tillsammans med våra psalmer ("Det är värt att äta"). Enligt kyrkans tradition finns det i varje helgad kyrka alltid en ängel över tronen, som ber kyrkans bön till Gud, och även vid ingången till templet finns en välsignad ande som iakttar tankarna hos dem som går in och lämnar kyrka. Denna närvaro känns ganska påtaglig. Det är inte för inte som många obotfärdiga syndare mår dåligt i kyrkan - det är Guds kraft som avvisar deras syndiga vilja, och änglarna straffar dem för deras missgärningar. De behöver inte ignorera kyrkan, utan att omvända sig och få förlåtelse i bekännelsens sakrament och inte glömma att tacka Skaparen.

Men många säger:

- Bra! Vi måste gå till kyrkan, men varför varje söndag? Varför sådan fanatism?

För att svara kort kan vi säga att eftersom Skaparen säger så måste skapelsen otvivelaktigt svara med lydnad. Alla tiders Herre har gett oss alla våra livs dagar. Kan han verkligen inte kräva att vi ger honom fyra av veckans 168 timmar? Och samtidigt är tiden i templet till vår fördel. Om en läkare ordinerar procedurer för oss, försöker vi då inte strikt följa hans rekommendationer och vill bli botad från kroppssjukdomar? Varför ignorerar vi orden från den store läkaren för själar och kroppar?

Här måste vi tänka på orden som gavs i början av våra tankar:

– Söndag är den enda lediga dagen, du behöver sova, vara med din familj, göra dina läxor och sedan måste du gå upp och gå till kyrkan.

Men ingen tvingar en person att gå till tidig tjänst. I städer tjänar de nästan alltid tidig och sen liturgi, men i byarna sover ingen länge på söndagen. När det gäller metropolen är det ingen som stör dig att komma från kvällsgudstjänsten på lördag, prata med din familj, läsa en intressant bok och efter kvällsbönen gå och lägga dig runt 11-12 på natten och gå upp på morgonen vid halv tio och gå till Liturgin. Nio timmars sömn kan återställa styrkan till nästan alla, och om detta inte händer kan vi "få" det som saknas med en tupplur på dagarna. Alla våra problem är inte relaterade till kyrkan, utan till att rytmen i vårt liv inte överensstämmer med Guds vilja och därför utmattar oss. Och kommunikation med Gud, källan till universums alla krafter, är naturligtvis det enda som kan ge en person både andlig och fysisk styrka. Det har länge noterats att om du har tränat dig internt till lördagen, så fyller söndagsgudstjänsten dig med inre styrka. Och denna styrka är också fysisk. Det är ingen slump att asketerna som levde under omänskliga ökenförhållanden levde till att vara 120-130 år gamla, medan vi knappt når 70-80. Gud stärker dem som litar på honom och tjänar honom. Före revolutionen gjordes en analys som visade att den längsta livslängden inte fanns bland adelsmän eller köpmän, utan bland präster, även om de levde under mycket sämre förhållanden. Detta är en synlig bekräftelse på fördelarna med att gå till Herrens hus varje vecka.

När det gäller kommunikation med familjen, vem hindrar oss från att gå till kyrkan fullt ut? Om barnen är små kan hustrun komma till kyrkan senare, och efter liturgins slut kan vi alla ta en promenad tillsammans, gå till ett kafé och prata. Är detta jämförbart med den där "kommunikationen" när hela familjen drunknar tillsammans i en svart låda? Ofta byter de som inte går i kyrkan på grund av sin familj inte tio ord om dagen med sina nära och kära.

När det gäller hushållssysslor tillåter inte Guds ord att utföra de uppgifter som inte är nödvändiga. Du kan inte ordna allmänstädning eller en tvättdag, eller fylla på med konserver för året. Den tysta tiden varar från lördag kväll till söndag kväll. Allt tungt arbete bör skjutas upp till söndag kväll. Den enda sortens hårt arbete som vi kan och bör göra på söndagar och helgdagar är barmhärtighetsverk. Att organisera allmän städning för en sjuk eller gammal person, hjälpa till i templet, förbereda mat för en föräldralös och en stor familj - detta är en sann regel för att iaktta semestern, glädjande för Skaparen.

Oupplösligt kopplat till frågan om läxor på semester är problemet med sommarbesök i tempel. Många säger:

– Vi kommer inte att klara vintern utan de produkter som vi odlar på våra tomter. Hur kan vi gå till templet?

Jag tror att svaret är självklart. Ingen stör dig att gå till bykyrkan för en gudstjänst och att göra jobbet i trädgården varken på lördag eller under andra halvan av söndagen. Så vår hälsa kommer att bevaras, och Guds vilja kommer att iakttas. Även om det inte finns något tempel någonstans i närheten, bör vi ägna lördagskvällen och söndagsmorgonen åt bön och Skriften. De som inte vill göra Guds vilja får hans straff. Den förväntade skörden slukas av gräshoppor, larver och sjukdomar. När du behöver regn är det torka, när du behöver torrhet kommer det en översvämning. Så visar Gud alla vem som är världens Mästare. Ofta straffar Gud dem som föraktar hans vilja. Läkare jag känner berättade för författaren om fenomenet "söndagsdöden", när en person plöjer hela helgen utan att lyfta blicken mot himlen och där, i trädgården, dör av en stroke eller hjärtinfarkt, vänd mot marken.

Tvärtom ger han skördar utan motstycke till dem som uppfyller Guds bud. Till exempel i Optina Pustyn var avkastningen fyra gånger högre än hos grannarna, även om samma markanvändningstekniker användes.

Vissa säger:

– Jag kan inte gå till templet eftersom det är kallt eller varmt, regn eller snö. Jag ber hellre hemma.

Men se och se! Samma person är redo att gå till stadion och heja fram sitt lag i det fria i regnet, gräva i trädgården tills han tappar, dansa hela natten på diskoteket och bara inte orkar nå huset till Gud! Vädret är alltid bara en ursäkt för din motvilja. Kan vi verkligen tro att Gud kommer att höra bönen från en person som inte vill offra ens en liten sak för honom?

En annan ofta stött invändning är lika absurd:

- Jag går inte till templet, för du har inga bänkar, det är varmt. Inte som katolikerna!

Naturligtvis kan denna invändning inte kallas allvarlig, men för många är överväganden om tröst viktigare än frågan om evig frälsning. Men Gud vill inte att de utstötta ska gå under, och Kristus kommer inte att bryta en skadad stav eller släcka det rykande linet. När det gäller bänkarna är detta inte alls en grundläggande fråga. Ortodoxa greker har säten i hela kyrkan, ryssarna har inte. Även nu, om en person är sjuk, hindrar ingen honom från att sitta på bänkarna som finns längst bak i nästan varje tempel. Dessutom, enligt den ryska kyrkans liturgiska stadga, kan församlingsmedlemmar sitta sju gånger vid en festlig kvällsgudstjänst. I slutändan, om det är svårt att stå under tjänsten och alla bänkar är upptagna, är det ingen som stör dig att ta med dig en hopfällbar pall. Det är osannolikt att någon kommer att klandra dig för detta. Du behöver bara gå upp för att läsa evangeliet, den kerubiska hymnen, den eukaristiska kanonen och ett dussin andra viktiga ögonblick av gudstjänsten. Jag tror inte att detta kommer att vara ett problem för någon. Dessa regler gäller inte alls för funktionshindrade.

Jag upprepar än en gång att alla dessa invändningar inte alls är allvarliga och inte kan vara orsaken till att man bryter mot Guds bud.

Följande invändning motiverar inte heller en person:

"Alla i din kyrka är så arga och arga." Mormor väser och svär. Och även kristna! Jag vill inte vara sådan och det är därför jag inte går i kyrkan.

Men ingen kräver att bli arg och arg. Tvingar någon i templet dig att vara så här? Måste du bära boxningshandskar när du går in i ett tempel? Väsna inte och svär inte dig själv och då kan du korrigera andra också. Som aposteln Paulus säger: "Vem är du som dömer en annan mans tjänare? Står han inför sin Herre, eller faller han? ().

Det vore rättvist om präster lärde sig att svära och bråka. Men det är inte så. Varken Bibeln, kyrkan eller hennes tjänare lärde någonsin ut detta. Tvärtom, i varje predikan och i psalmer uppmanas vi att vara ödmjuka och barmhärtiga. Så detta är inte en anledning till att inte gå till kyrkan.

Vi måste förstå att människor kommer till templet inte från Mars, utan från den omgivande världen. Och där är det bara vanligt att svära så mycket att man ibland inte ens hör ett ryskt ord från männen. En matta. Och i templet är det bara inte där. Vi kan säga att kyrkan är den enda platsen som är stängd för svordomar.

Det är i världen som det är vanligt att vara arg och ösa ut sin irritation över andra, kallar det en kamp för rättvisa. Är det inte vad gamla kvinnor gör på kliniker och tvättar allas ben, från presidenten till sjuksköterskan? Och är det verkligen möjligt att dessa människor, när de går in i templet, som genom magi, omedelbart förändras och blir ödmjuka, som får? Nej, Gud gav oss fri vilja, och utan vår ansträngning kan ingenting förändras.

Vi är alltid bara delvis i kyrkan. Ibland är denna del väldigt stor – och då kallas personen för helgon, ibland är den mindre. Ibland håller en person fast vid Gud med bara sitt lillfinger. Men vi är inte domare och värderare över allt, utan Herren. Medan det finns tid finns det hopp. Och innan målningen är klar, hur kan man bedöma den, förutom efter de färdiga delarna. Sådana delar är heliga. Kyrkan måste dömas av dem, och inte av dem som ännu inte har avslutat sin jordiska resa. Inte konstigt att de säger att "slutet kröner gärningen."

Kyrkan själv kallar sig ett sjukhus (bekännelsen säger "du har kommit till sjukhuset, för att du inte ska gå oläkt"), så är det rimligt att förvänta sig att det kommer att fyllas med friska människor? Det finns friska, men de är i himlen. När alla som vill bli helade tar vara på Kyrkans hjälp, då kommer det att dyka upp i all sin härlighet. De heliga är de som tydligt visar Guds kraft som verkar i kyrkan.

Så i kyrkan behöver du inte se på andra, utan på Gud. Vi kommer trots allt inte till människor, utan till Skaparen.

De vägrar ofta att gå till kyrkan och säger:

"Ingenting är klart i din kyrka." De tjänar på ett okänt språk.

Låt oss omformulera denna invändning. En förstaklassare kommer till skolan och, efter att ha hört en algebra-lektion i 11:e klass, vägrar han gå till klassen och säger: "Ingenting är klart där." Dum? Men det är också oklokt att vägra att undervisa om gudomlig vetenskap, med hänvisning till obegriplighet.

Tvärtom, om allt var klart, skulle lärande vara meningslöst. Du vet redan allt experterna pratar om. Tro att vetenskapen om att leva med Gud inte är mindre komplex och elegant än matematik, så låt den ha sin egen terminologi och sitt eget språk.

Jag tycker att vi inte ska ge upp tempelutbildningen utan försöka förstå vad som är obegripligt. Man bör ta hänsyn till att gudstjänsten inte är avsedd för missionsarbete bland icke-troende, utan för de troende själva. För oss, tack och lov, om vi ber noggrant blir allt klart efter en månad eller en och en halv månad av konstant gå till kyrkan. Men dyrkans djup kan utvecklas år senare. Detta är verkligen en fantastisk hemlighet för Herren. Vi har ingen platt protestantisk predikan, utan, om du så vill, ett evigt universitet, där liturgiska texter är läromedel, och Läraren är Herren själv.

Det kyrkoslaviska språket är inte latin eller sanskrit. Detta är en helig form av det ryska språket. Du behöver bara arbeta lite: köp en ordbok, några böcker, lär dig femtio ord - så kommer språket att avslöja sina hemligheter. Och Gud kommer att belöna detta arbete hundrafaldigt. – Under bönen blir det lättare att samla tankar om det gudomliga mysteriet. Enligt föreningslagarna kommer tankarna inte att glida bort i fjärran. Således förbättrar det slaviska språket förutsättningarna för kommunikation med Gud, och det är just därför vi kommer till kyrkan. När det gäller att få kunskap överförs den i templet på ryska. Det är svårt att hitta åtminstone en predikant som skulle tala predikningar på slaviska. I kyrkan hänger allt klokt ihop – både det gamla bönespråket och det moderna predikospråket.

Och slutligen, för de ortodoxa själva, är det slaviska språket dyrt eftersom det ger oss möjlighet att höra Guds ord så exakt som möjligt. Vi kan bokstavligen höra evangeliets bokstav, eftersom grammatiken i det slaviska språket är nästan identisk med grammatiken på grekiskan, där Uppenbarelseboken gavs till oss. Tro mig, både i poesi och rättsvetenskap och i teologi förändrar betydelsenyanser ofta sakens väsen. Jag tror att alla som är intresserade av litteratur förstår detta. Och i en deckare kan en slumpmässig match förändra utredningens gång. Likaså är möjligheten att höra Kristi ord så exakt som möjligt ovärderlig för oss.

Naturligtvis är det slaviska språket inte en dogm. I den ekumeniskt-ortodoxa kyrkan utförs gudstjänster på mer än åttio språk. Och även i Ryssland är det teoretiskt möjligt att överge det slaviska språket. Men detta kan bara hända när det för troende blir lika avlägset som latin är för italienare. Jag tror att frågan för närvarande inte ens är värd det. Men om detta händer, då kommer kyrkan att skapa ett nytt heligt språk som kommer att översätta Bibeln så exakt som möjligt och inte tillåta våra sinnen att fly till ett avlägset land. Kyrkan lever fortfarande och har makten att återuppliva alla som går in i henne. Så börja kursen för gudomlig visdom, så kommer Skaparen att leda dig in i djupet av sitt sinne.

Andra säger:

"Jag tror på Gud, men jag tror inte på präster, och därför går jag inte i kyrkan."

Men ingen ber en församlingsmedlem att tro på prästen. Vi tror på Gud, och präster är bara hans tjänare och redskap för att utföra hans vilja. Någon sa: "ström rinner genom en rostig tråd." Likaså överförs nåden genom de ovärdiga. Enligt helgonets sanna tanke är ”vi själva, som sitter på predikstolen och undervisar, sammanflätade med synder. Ändå misströstar vi inte över Guds kärlek till mänskligheten och tillskriver honom inte hårdhet i hjärtat. Det är därför Gud lät prästerna själva vara slavar under passioner, så att de av egen erfarenhet skulle lära sig att behandla andra nedlåtande.” Låt oss föreställa oss att det inte är en syndig präst som kommer att tjäna i templet, utan ärkeängeln Mikael. Efter det allra första samtalet med oss ​​skulle han ha blossat upp med rättfärdig ilska, och allt som skulle bli kvar av oss skulle vara en askhög.

I allmänhet är detta uttalande jämförbart med avslag på medicinsk vård på grund av den moderna medicinens girighet. Det ekonomiska intresset för enskilda läkare är mycket mer uppenbart, eftersom alla som hamnar på sjukhuset är övertygade om detta. Men av någon anledning ger folk inte upp medicin på grund av detta. Och när vi pratar om något mycket viktigare - själens hälsa, då minns alla historier och fabler, bara för att slippa gå till kyrkan. Det fanns ett sådant fall. En munk bodde i öknen, och en präst kom till honom för att ge honom nattvard. Och så en dag hörde han att prästen som gav honom nattvarden drev otukt. Och sedan vägrade han att ta nattvarden med honom. Och samma natt såg han en uppenbarelse att det fanns en gyllene brunn med kristallvatten och från den drog en spetälsk vatten upp med en gyllene hink. Och Guds röst sa: "Du ser hur vattnet förblir rent, även om en spetälsk ger det, så nåden beror inte på den person genom vilken den ges." Och efter detta började eremiten återigen ta emot nattvarden av prästen, utan att tänka på om han var rättfärdig eller syndig.

Men om man tänker efter så är alla dessa ursäkter helt obetydliga. När allt kommer omkring, är det möjligt att ignorera Herrens direkta vilja, med hänvisning till prästens synder? "Vem är du som dömer en annan mans slav? Inför sin Herre står han, eller så faller han. Och han kommer att bli återställd; ty Gud kan uppväcka honom" ().

"Kyrkan är inte i stockar, utan i revben", säger andra, "så att du kan be hemma."

Detta talesätt, förment ryskt, går faktiskt tillbaka till våra inhemska sekterister som, tvärtemot Guds ord, separerade sig från kyrkan. Gud bor verkligen i de kristnas kroppar. Men han går in i dem genom nattvarden, serverad i kyrkor. Dessutom är bön i kyrkan högre än bön i hemmen. Helgonet säger: ”Du har fel, man; Man kan naturligtvis be hemma, men det är omöjligt att be hemma som man gör i kyrkan, där det finns så många fäder, där sånger enhälligt skickas upp till Gud. Du kommer inte att höras lika snabbt när du ber till Herren hemma som när du ber med dina bröder. Det finns något mer här, som enhällighet och överenskommelse, prästernas förening av kärlek och bön. Det är därför prästerna står, så att folkets böner, som de svagaste, förenade med sina starkaste böner, stiger upp till himlen tillsammans... Om kyrkans bön hjälpte Petrus och förde denna pelare av kyrkan ut ur fängelset (), berätta för mig, hur försummar du dess kraft och vilken ursäkt kan du ha? Lyssna på Gud själv, som säger att han blir blidad av mångas vördnadsfulla böner ()... Det är inte bara människor som gråter fruktansvärt här, utan även änglar faller för Herren och ärkeänglar ber. Just tiden som gynnar dem, själva uppoffringen främjar dem. Hur människor, som tar olivkvistar, skakar dem inför kungar, påminner dem med dessa grenar av barmhärtighet och filantropi; på samma sätt bönfaller änglarna, som presenterar Herrens kropp istället för olivkvistar, Herren för människosläktet och tycks säga: vi ber för dem som du själv en gång hedrade med sådan din kärlek att du gav din själ för dem; vi utgjuter böner för dem för vilka Du utgjuter ditt blod; vi ber för dem för vilka du offrade din kropp” (Ord 3 mot anoméerna).

Så denna invändning är helt ogrundad. När allt kommer omkring, hur mycket heligare är Guds hus än ditt hem, hur mycket högre är bönen som framförs i templet, bönerna som framförs hemma.

Men vissa säger:

– Jag är redo att gå till kyrkan varje vecka, men min fru eller man, föräldrar eller barn tillåter mig inte.

Här är det värt att komma ihåg Kristi fruktansvärda ord, som ofta glöms bort: ”Den som älskar far eller mor mer än mig är inte värdig mig; och den som älskar son eller dotter mer än mig är inte värdig mig."(). Detta fruktansvärda val måste alltid göras. – Valet mellan Gud och människa. Ja, det är svårt. Ja, det kan göra ont. Men om du har valt en person, även i det du anser vara litet, då kommer Gud att förkasta dig på domens dag. Och kommer din älskade att hjälpa dig med detta hemska svar? Kommer din kärlek till din familj att rättfärdiga dig när evangeliet säger motsatsen? Kommer du inte med längtan och bitter besvikelse att minnas dagen då du förkastade Gud för den inbillade kärlekens skull?

Och övning visar att den som valde någon istället för Skaparen kommer att förrådas till dem.

Andra säger:

– Jag kommer inte att gå till den här kyrkan eftersom energin där är dålig. Jag mår illa i templet, särskilt av rökelsen.

Faktum är att varje kyrka har en energi – Guds nåd. Alla kyrkor är helgade av den Helige Ande. Kristus, Frälsaren, bor i alla kyrkor med sin kropp och sitt blod. Guds änglar står vid ingången till alla tempel. Det handlar bara om personen. Det händer att denna effekt har en naturlig förklaring. På helgdagar, när "församlingsmedlemmar" besöker kyrkor, är de fullproppade med människor. Trots allt finns det faktiskt väldigt få heliga platser för så många kristna. Och det är därför många människor verkligen känner sig kvava. Ibland händer det att de i fattiga kyrkor bränner rökelse av låg kvalitet. Men dessa skäl är inte de viktigaste. Det händer ofta att människor mår dåligt även i en helt tom kyrka. Kristna är väl medvetna om de andliga orsakerna till detta fenomen.

Onda handlingar, som en person inte vill ångra sig från, driver bort Guds nåd. Det är detta motstånd från människans onda vilja mot Guds kraft som av honom uppfattas som "dålig energi". Men inte bara vänder sig människan bort från Herren, utan Gud själv accepterar inte egoisten. Det sägs trots allt att "Gud motsätter sig de stolta" (). Liknande fall är kända i antiken. Så Maria av Egypten, som var en sköka, försökte komma in i den heliga gravens kyrka i Jerusalem och vörda det livgivande korset. Men en osynlig kraft kastade bort henne från kyrkporten. Och först efter att hon ångrat sig och lovat att aldrig upprepa sin synd igen, lät Gud henne komma in i sitt hus.

Även nu finns det fall där hyrmördare och prostituerade inte tålde lukten av rökelse och svimmade. Detta händer särskilt ofta för dem som är involverade i magi, astrologi, extrasensorisk uppfattning och annan djävulskap. Någon styrka vred dem vid de viktigaste ögonblicken av gudstjänsten, och de fördes från templet i en ambulans. Här står vi inför ytterligare en anledning till att templet förkastades.

Inte bara människan, utan även de som står bakom hans syndiga vanor vill inte träffa Skaparen. Dessa varelser är rebelliska änglar, demoner. Det är dessa orena väsen som hindrar en person från att komma in i templet. De tar bort styrkan från dem som står i kyrkan. Det händer att samma person kan sitta i en "gungstol" i timmar och inte kan tillbringa tio minuter i Skaparens närvaro. Endast Gud kan hjälpa någon som är tillfångatagen av djävulen. Men han hjälper bara de som omvänder sig och vill leva enligt Herrens, den allsmäktiges vilja. Som det är så är alla dessa argument bara en ogenomtänkt upprepning av satanisk propaganda. Det är ingen slump att själva terminologin för denna invändning är hämtad från synska (och kyrkan vet att de alla tjänar djävulen), som är mycket förtjusta i att prata om vissa energier som kan "laddas om", som om vi pratar om ett batteri, och inte om ett Guds barn.

Symtomen på andlig sjukdom är synliga här. Istället för kärlek försöker människor manipulera Skaparen. Detta är just ett tecken på demonism.

Den sista invändningen, relaterad till de föregående, förekommer oftast:

"Jag har Gud i min själ, så jag behöver inte dina ritualer." Jag gör redan bara gott. Kommer Gud verkligen att skicka mig till helvetet bara för att jag inte går i kyrkan?

Men vad menar vi med ordet "Gud"? Om vi ​​bara talar om samvete, så hörs naturligtvis denna Guds röst i varje människas hjärta. Det finns inga undantag här. Varken Hitler eller Chikatilo berövades det. Alla skurkar visste att det finns gott och ont. Guds röst försökte hindra dem från att begå orättfärdigheter. Men är det verkligen bara för att de hörde denna röst som de redan är helgon? Och samvetet är inte Gud, utan bara hans tal. När allt kommer omkring, om du hör presidentens röst på en bandspelare eller på radio, betyder det att han är i din lägenhet? Att ha ett samvete betyder inte heller att Gud finns i din själ.

Men om du tänker på detta uttryck, vem är då Gud? Detta är den Allsmäktige, Oändlige, Allvetande, Rättfärdige, Gode Anden, universums Skapare, som himlen och himlens himlar inte kan innehålla. Så hur kan din själ innehålla Honom – Hans ansikte vars änglar är rädda för att se?

Tror talaren verkligen så uppriktigt att denna omätliga kraft finns med honom? Ge oss fördelen av tvivel. Låt honom visa Hennes manifestation. Uttrycket "Gud är i själen" är starkare än att försöka dölja en kärnvapenexplosion inom dig själv. Är det möjligt att dölja Hiroshima eller ett vulkanutbrott i hemlighet? Så vi kräver sådana bevis från talaren. Låt honom utföra ett mirakel (till exempel uppväcka de döda) eller visa Guds kärlek genom att vända andra kinden till den som slog honom? Kommer han att kunna älska sina fiender - till och med en hundradel av vägen vår Herre, som bad för dem före korsfästelsen? När allt kommer omkring är det bara ett helgon som verkligen kan säga: "Gud finns i min själ." Vi kräver helighet av den som säger detta, annars blir det en lögn vars far är djävulen.

De säger: "Jag gör bara gott, kommer Gud verkligen att skicka mig till helvetet?" Men låt mig tvivla på din rättfärdighet. Vad anses vara kriteriet på gott och ont, genom vilket man kan avgöra att du eller jag gör gott eller ont? Om vi ​​betraktar oss själva som ett kriterium (som de ofta säger: "Jag bestämmer själv vad gott och ont är"), så berövas dessa begrepp helt enkelt allt värde och mening. Beria, Goebbels och Pol Pot ansåg sig trots allt ha helt rätt, så varför tycker du själv att deras gärningar förtjänar kritik? Om vi ​​har rätt att själva bestämma måttet på gott och ont, då borde alla mördare, perversa och våldtäktsmän tillåtas detsamma. Ja, förresten, låt Gud också vara oense med dina kriterier och döma dig inte efter dina, utan efter Hans normer. Annars visar det sig på något sätt orättvist - vi väljer vår egen standard, och vi förbjuder den Allsmäktige och Fria Gud att döma oss själva enligt våra egna lagar. Men enligt dem, utan omvändelse inför Gud och nattvarden, kommer en person att hamna i helvetet.

För att vara ärlig, vad är våra normer för gott och ont värda inför Gud, om vi inte ens har rätt till lagstiftande verksamhet? Vi har trots allt inte skapat åt oss själva varken kropp, själ, sinne, vilja eller känslor. Allt du har är en gåva (och inte ens en gåva, utan egendom som tillfälligt anförtrotts för förvaring), men av någon anledning bestämmer vi oss för att vi kan disponera den efter behag ostraffat. Och vi förnekar den som skapade oss rätten att kräva en redogörelse för hur vi använde hans gåva. Verkar inte detta krav lite oförskämt? Varför tror vi att universums Herre kommer att uppfylla vår vilja, skadad av synd? Har vi brutit mot det fjärde budet och ändå tror att han är skyldig oss något? Är inte detta dumt?

När allt kommer omkring, istället för att ägna söndagen åt Gud, ges den över till djävulen. Den här dagen blir människor ofta fulla, svär, utsvävningar, och om inte, så har de roligt på ett långt ifrån anständigt sätt: de tittar på tvivelaktiga TV-program, filmer där synder och passioner svämmar över, etc. Och bara Skaparen visar sig vara överflödig på sin egen dag. Men har inte Gud, som gav oss allt, inklusive tider, rätt att kräva av oss bara några timmar?

Så helvetet väntar de föraktare som ignorerar Guds vilja. Och anledningen till detta är inte Guds grymhet, utan det faktum att de, efter att ha övergett källorna till Livets vatten, började försöka gräva tomma brunnar för sina berättiganden. De har vägrat den heliga nattvardsbägaren, berövat sig själva Guds ord och vandrar därför i mörkret av denna onda tidsålder. När de rör sig bort från Ljuset finner de mörker, lämnar kärleken, finner de hat, överger livet och rusar in i den eviga dödens armar. Hur kan vi inte sörja deras envishet och önska att de skulle återvända till vår himmelske Faders hus?

Tillsammans med kung David kommer vi att säga: "efter din barmhärtighets överflöd går jag in i ditt hus, jag ska tillbe ditt heliga tempel i din fruktan"(). Trots allt "Vi gick in i eld och vatten, och Du förde oss till frihet. Jag går in i ditt hus med brännoffer, jag skall betala dig mina löften som min mun har uttalat och min tunga talat i min vedermöda.” ().

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Gemenskapen har mer än 58 000 prenumeranter.

Vi är många som är likasinnade och vi växer snabbt, vi lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar och lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i rätt tid... Prenumerera. Skyddsängel till dig!

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa community på Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har mer än 60 000 prenumeranter.

Vi är många som är likasinnade och vi växer snabbt, vi lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar och lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i rätt tid... Prenumerera. Skyddsängel till dig!

Idag bestämmer sig allt fler för att gå i kyrkan. Det här är såklart väldigt bra. När allt kommer omkring indikerar ökningen av antalet församlingsmedlemmar ingenting annat än förstärkningen av den ortodoxa tron. När man börjar gå i kyrkan vet inte alla hur man beter sig i kyrkan. I den här artikeln kommer vi att berätta i detalj hur du korrekt besöker en ortodox kyrka för första gången och vad du behöver göra i den.

Hur man beter sig för första gången i kyrkan

Många tror att det inte behövs några förberedelser för att besöka templet. Detta är faktiskt inte sant. Du måste vara uppmärksam inte bara på korrekt förberedelse, utan också på kläder. Och så det finns flera rekommendationer om hur man beter sig korrekt i kyrkan:

  • Gäller förmiddagsbesök. Efter sömnen behöver du gå upp, tvätta, tända en lampa och tacka Gud i bön för möjligheten att tillbringa natten i lugn och ro. Läs sedan evangeliekapitlet. Nybörjare rekommenderas att använda den förkortade bönboken.
  • Trasa. Du kan inte gå till templet iförd vad som helst. Du kan inte ha byxor, korta kjolar, shorts, bara axlar etc. Dessutom bör en kvinna inte bära ljus smink. En kvinna måste ha en huvudduk eller halsduk på huvudet. Men män måste tvärtom ta av sina hattar innan de går in i kyrkan.
  • Mat. Många människor tänker inte på om de kan äta innan de besöker ett tempel. Först får de nog, och sedan går de till kyrkan. I själva verket, enligt religiösa regler, måste du komma till templet hungrig. Det vill säga på fastande mage. Retreater är endast möjliga för sjuka och gravida kvinnor.
  • Påsar. Det finns en åsikt bland folk att man inte kan gå in i templet med väskor. Men om det finns ett behov av det, varför inte. Du lämnar den inte vid ingången.
  • Pilbågar. Du måste gå in i templet med en pilbåge, efter att ha korsat dig själv. I det här fallet måste du böja tre gånger.

För den första pilbågen säger de:

Gud, var barmhärtig mot mig, en syndare.

Till den andra fören:

Gud, rena mina synder och förbarma dig över mig.

Till den tredje:

Utan antal synder, Herre, förlåt mig.

Du måste titta på bilden av Frälsaren och be en bön. Samma sak måste göras när man lämnar templet. Vid ditt första besök, se till att ta en titt runt. Titta på vad människor runt omkring dig gör. Vilken bild dyrkar de mer, var sätter de ljus osv.

Under gudstjänsten kan du inte bete dig som om du är på en utställning. Det vill säga lyft på huvudet och titta på allt runt omkring dig, inklusive prästerskapet. Under bönen måste du stå med ångerfulla känslor samtidigt som du sänker huvudet och axlarna något. Försök att upprepa bågar och korstecknet efter alla samtidigt.

Huvudsaken är att komma ihåg att kyrkan är en jordisk himmel dit människor kommer för att be för sina jordiska synder.

  • Tid tillbringad i kyrkan. Enligt kyrkans kanoner är tjänsten ett offer till Gud. Det måste försvaras från början till slutet.
  • Ska jag stå eller sitta under gudstjänsten? Denna fråga plågar många. Om du är ung och frisk måste du förstås stå under hela tjänsten. Undantaget är, som många förstår, bara de äldre och sjuka.

Hur man beter sig i en gudstjänst

Ovanstående beskriver de grundläggande rekommendationerna för att besöka kyrkan för första gången. Men det är värt att notera att inte bara ingången till templet ska vara korrekt. När allt kommer omkring går folk till kyrkan inte bara för att tända ett ljus för hälsa eller fred. Det är också nödvändigt att försvara tjänsten. Men många vågar inte ta ett sådant steg eftersom de inte vet hur de ska bete sig rätt i den ortodoxa kyrkan under gudstjänsten.

  • Han blir döpt under gudstjänsten tillsammans med alla andra. Detta görs under lovprisningen av den heliga treenigheten och Jesus Kristus.
  • När en präst bränner rökelse runt templet ska du inte stå i vägen för honom. Du måste ta ett steg tillbaka lite.
  • I vissa ögonblick är det vanligt att böja huvudet. Det är nämligen den handling som ska utföras när de kungliga dörrarna öppnas eller stängs.
  • När man läser evangeliet är det strängt förbjudet att gå runt i templet och alla typer av samtal.
  • Om du besöker templet med små barn, se till att se till att de beter sig så blygsamt som möjligt: ​​spring inte, skrik inte, hoppa inte osv. Om du inte kan lugna ner ditt barn bör du gå ut. Förresten, om du vill ge nattvard till ett barn, men han inte tål gudstjänsten, så rekommenderas det att gå ut på gården lite och gå in i kyrkan i slutet av gudstjänsten.
  • Du kan bara lämna templet under gudstjänsten om du är svag eller av mycket allvarliga skäl.

Vill du beställa en lapp om hälsa eller vila efter gudstjänsten ska du göra det i kyrkbutiken där de säljer ljus. Förresten, om du av någon anledning inte har pengar för detta kan du be om det gratis. Tro mig, kyrkan betjänas av mycket snälla människor som behandlar allt med förståelse.

Herren är alltid med dig!

Se även en video om hur man beter sig i kyrkan:

Ofta har människor som går in i en kyrka för första gången och är intresserade av den kristna traditionen liknande frågor om hur man beter sig i kyrkan. Vi har valt ut de vanligaste frågorna och ställt dem Ärkepräst Alexy Mityushin, rektor för Church of the Life-Giving Trinity i Kozhukhovo.

Går det att fota i kyrkan?

Faktum är att denna fråga dyker upp hela tiden. Å ena sidan är det förstås möjligt. Å andra sidan är det bättre att be om lov från tempelskötaren. I allmänhet är fotografering inte tillåten där blixten kan försämra bilden av ikonen eller fresken. Av samma anledning kan man inte fotografera på museer. Flash förstör bilder.

Om vi ​​kommer till kyrkan måste vi iaktta anständighetens och goda uppföranderegler. Templet är större och högre än ett museum. Detta är en plats för bön och ökad vördnad, och fotografi har en sekulär karaktär som kan leda till förvirring eller upprördhet.

Foto av Vladmir Eshtokin

Är fotografering och videoinspelning tillåten under framförandet av sakramenten?

Alla kyrkor behandlar detta olika. Detta är ett ögonblick som kommer in i våra liv, precis som elektricitet, elektriska ljuskronor och mikrofoner kom in i våra gudstjänster. Allt ska i alla fall ske med vördnad. Fotografering ska inte störa eller vara påträngande.

Å ena sidan kanske detta inte är särskilt trevligt. Men å andra sidan ska vi inte glömma att det finns tusentals människor som sitter hemma och av olika anledningar inte kan lämna sin lägenhet och det är väldigt viktigt för dem att se vad som hände på gudstjänsten, för för dem är det en stor tröst och stor glädje. Genom sådana videor känner de sitt engagemang i kyrkan. Då är det till stor nytta att filma samma tjänst eller predikan.

Kan djur vara i templet?

Enligt kyrklig praxis är det inte tillåtet att släppa in en hund i kyrkan. Detta djur anses inte vara helt rent. Därför finns det i kyrkans tradition en ritual för att tända ett tempel om en hund springer in i det. Det är dock värt att komma ihåg att en hund är en utmärkt väktare, och idag kan inte ett enda tempel klara sig utan det.

Men vi har katter i våra kyrkor. Detta är inte förbjudet.

I Grekland, till exempel, på en av högtiderna kryper till och med ormar in i templet.

Är det möjligt för odöpta människor att gå i kyrkan?

Såklart du kan. Det finns inget förbud. Om vi ​​talar enligt kanonerna så kan odöpta inte vara närvarande vid den eukaristiska kanonen, med andra ord vid de troendes liturgi. Detta är perioden efter att ha läst evangeliet till slutet av liturgin, inklusive gemenskapen av Kristi mysterier.

Kan en odöpt person röra vid heliga föremål?

En odöpt person kan kyssa ikoner, heliga reliker och det livgivande korset. Men du kan inte delta i sakramenten där de heliga mysterierna lärs ut, äta heligt vatten eller vigd prosphora eller gå ut för att konfirmeras. För att delta i sakramenten behöver du vara en fullvärdig medlem i kyrkan, du behöver känna ditt ansvar inför Gud.

En odöpt person bör förstå och acceptera sådana förbud med vördnad. Så att det inte blir som i ett patericon, där en jude låtsades vara döpt för att ta del av Kristi mysterier. När han fick en bit av Kristi kropp i sina händer såg han att den hade förvandlats till en bit kött med blod. Således upplyste Herren hans helgerån och omåttliga nyfikenhet.

Får muslimer och människor av annan tro att besöka templet?

Såklart du kan. Återigen, det finns inget förbud. Vi måste komma ihåg att varje själ verkligen är en kristen från födseln. Därför kan varje person, oavsett religion, vara i kyrkan.

Är det möjligt att äta innan man besöker templet?

Du kan inte äta före gemenskap av Kristi mysterier. Före nattvarden måste du fasta, som börjar vid midnatt. Från denna tidpunkt fram till nattvarden äter vi inte eller ens dricker vatten.

I klosterstadgan står det att även om man inte får nattvard så ska man gå till liturgin på fastande mage. Och eftersom vi, lekmän, försöker efterlikna munkarna i deras bedrifter, går de flesta ortodoxa kristna till liturgin på fastande mage.

Undantag inkluderar personer med svåra sjukdomar. Till exempel är personer med diabetes strängt förbjudna att gå till kyrkan på fastande mage.

Vem kan inte gifta sig?

En person som inte är registrerad på kansliet kan inte gifta sig. De som har några kanoniska hinder för detta kan inte gifta sig, till exempel är det förbjudet att gifta sig med en släkting. Man kan inte gifta sig om en av makarna döljer sin psykiska sjukdom. Om en av makarna är otrogen mot sin utvalde.

De svåraste frågorna löses med biskopens välsignelse. Det finns fall som kyrkoherden inte kan och inte ens har rätt att lösa på egen hand.

Vilken tid kan man inte gifta sig?

Du kan inte gifta dig under fastan: Great, Rozhdestvensky, Petrovsky och Assumption. Du kan inte gifta dig på jultid (från jul till trettondagen). De gifter sig inte på Bright Week förrän Antipascha. De gifter sig inte på onsdag, fredag ​​eller söndag. De kröner inte Johannes Döparen på högtiden för halshuggningen. De gifter sig inte heller på församlingens skyddshelgdagar.

Är det möjligt att gifta sig i kyrkan?

I den ortodoxa kyrkan finns ingen avslöjanderit. Om människor, på grund av sina stora synder, har misslyckats med att upprätthålla kärleken, om de har förstört ett äktenskap, så tas en välsignelse att ingå ett andra äktenskap från stiftsbiskopen.

En sådan situation är utöver det vanliga, rent synd, och det finns inget specifikt mönster för det. Om en person hamnar i en sådan olycka, bör processen att ingå ett andra äktenskap börja med en bekännelse till sin kyrkoherde. Det är tillrådligt att omvända sig inför prästen som gifte sig med dig. Om detta inte är möjligt bör du erkänna för din biktfader och rådgöra med honom.

Hur ska en kvinna se ut i kyrkan?

En kvinna ska se blygsam och samtidigt vacker ut. För att gå i kyrkan måste du klä dig bra, festligt, men på ett sådant sätt att en man som kommer till kyrkan tänker på Gud och inte på kvinnlig skönhet.

Kan en kvinna bära byxor till kyrkan?

Som det sades i filmen "17 Moments of Spring": "Det är svårt för en pastor att gå emot sin flock." Därför, oavsett hur mycket vi kallar människor till gudsliknande existens, har församlingsmedlemmar sin egen karaktär och är egensinniga. Om prästerskapet sparkar ut alla kvinnor som bär byxor från templet, kommer nästan ingen att finnas kvar. Man bör komma ihåg att byxor kan vara olika: vissa är blygsamma och vissa är inte blygsamma.

Om en kvinna går till kyrkan för att ta emot nattvarden bör hon bära kjol och huvudduk. Naturligtvis kommer ingen att sparka ut kvinnor i byxor och utan huvuddukar. Men en huvudduk är obligatorisk i rysk-ortodoxa kyrkor. Du bör se lämplig ut när du deltar i sakramentet.

Är det möjligt att komma till kyrkan med smink?

Djävulen försöker på alla möjliga sätt att distrahera oss från bönen. Om en "ljus" kvinna står mitt i templet och bär mycket kosmetika, kommer hon att begå en dubbel synd - inte följa kyrkans stadga och distrahera andra. Allt ska vara med måtta.

När kan man bekänna i kyrkan?

Tidpunkten för bekännelse anges på dörrarna till templet, på kyrkans anslagstavla.

Om en person behöver bekänna utanför detta schema, kan du gå till tjänstgörande präst i kyrkan eller ringa honom med en begäran om att bekänna vid en speciell tidpunkt. En sådan bekännelse kan göras när som helst på dygnet.

Det är dock nödvändigt att skilja bekännelse från konversation. Bekännelse är specifik medveten omvändelse från synder. Och ett andligt samtal är en tid då en präst långsamt kan prata med en person.

När kan man ta nattvarden i kyrkan?

I grund och botten firas liturgin dagligen. Vilken tid - du kan få reda på den person som har tjänst i templet, per telefon, i schemat eller på templets hemsida.

Tiden för nattvarden beror på templet, var och en har sin egen början av gudstjänsten och därför sin egen tid för nattvarden.

När kan man gå till kyrkan?

Du kan gå in i templet när som helst. Sedan 1990-talet har det blivit möjligt att hålla templet öppet hela dagen, och inte bara under liturgin. I centrala Moskva är vissa kyrkor öppna till 23:00. Om det var möjligt tror jag att templen skulle vara öppna på natten.

Vad är strängt förbjudet att göra i templet? Är det möjligt att gråta i kyrkan?

Det är förbjudet att prata högt eller prata om abstrakta ämnen.

Man kan bara gråta på ett sådant sätt att det inte stör andra och inte blir till en teaterföreställning.

Vad kan man beställa och köpa i kyrkan?

Inget köps eller beställs i kyrkan. Kan köpas i kyrkbutiken på tempelområdet. Du kan köpa ikoner, ikonfodral, kyrkredskap.

Beställ Sorokoust, olika böner och gudstjänster.

I vilken kyrka kan man bli döpt?

Du kan bli döpt i vilken församlingskyrka som helst, utom klostret. I de flesta kloster utförs inte dop.

Jag råder dig också att bli döpt i en kyrka där det finns ett dopkapell - en font för fullständig nedsänkning.

Är det möjligt att bli smittad av något i kyrkan?

Om vi ​​talar om nattvardens sakrament, nej, du kan inte bli smittad under nattvardens sakrament. Detta bevisas av den tusenåriga praktiken av den kristna traditionen. Nattvardens sakrament är det största av Kristi kyrkas sakrament.

Får gravida verkligen inte gå i kyrkan?

Gravida kvinnor behöver inte bara gå till kyrkan, utan behöver också ta del av Kristi mysterier varje vecka.

Är det sant att kvinnor inte kan gå i kyrkan under sin menstruation?

Det finns en kyrklig tradition när kvinnor på sina "kvinnors helgdagar", som Nifont, Metropolitan of Volyn och Lutsk kallade dem, inte går i kyrkan.

Men en kvinna, även på dessa "helgdagar", förblir en person och blir inte en andra klassens varelse som inte får komma in i templet.

Kristi kyrka är en tillflyktsort för svaga och sörjande människor. Och under hennes menstruationssjukdomar lider en kvinna ofta inte bara fysiska utan också moraliska sorger.

På sådana dagar börjar kvinnor inte nattvardens sakrament och kysser enligt traditionen inte ikoner.