Förberedelse för skolan

Kinasformationshistoria. Forntida Kina är historien om det stora imperiet. Periodisering av kinesisk historia

1) XVIII-XII århundradet BC Epoch Shan (Yin). Ett stort antal monument av materialkultur, är pistolerna inte bara av sten och ben, utan koppar och brons. Början av bildandet av kejsarens kult. I XVII-talet bildades staten (grannarna kallade honom yin). Arkeologiska data indikerar en stratifiering av samhället.

2) XVII-V Century BC. Epoch Zhou (vi pratar om östra och västra regioner).I den här tiden fanns det dussintals oberoende stater som kämpade med varandra på det gamla Kinas territorium. Det var en förstärkning av en generisk adel, bildandet av statlig kraft. Första ansikte av staten – Kung (eller van) och hans rådgivare:

en. Titel på den första rådgivaren – Stor mentor(Han var förlovad i religionens angelägenheter).

b. Titel Second Counselor - Stor lärare(Offentliga arbeten, bevattning).

c. Titel på den tredje rådgivaren - stor beskyddare(Krigföring)

Kulturerna bildades:

b. Förfadernas kult

c. Kejsarens kult

d. Kult

3) V-III-talet BC. Era av Zhango (den krigande kungarikets era).I era av Zhango finns det sju stora kungarik, metalliska pengar, ekonomin ligger:

en. Arbetspersonal

b. Hantverk

Landcentralisering bidrog:

en. Utökad handel

b. Irrationell system

c. Konfrontation mot nomader

4) 221-207 BC. Era av staten Qin.Qin-staten var belägen i de västra gränserna i Kina. I 4: e århundradet f.Kr. Sannean Shanan spenderade mycket viktiga reformer. I III-talet, staten Qin vinner Zhouoch slutligen kombineramellan 246-210 f.Kr. Regler en av de kraftfulla kejsarna - Inspirerad.

5) 2006 BC. - 9 års annons. Den första Han-dynastin.Efter att Qin Shi Huandhi död i det antika Kina bröt ett uppror, som ett resultat av vilket en av hans ledare, Liu Ban blir kejsaren av den nya Han-dynastin.

6) 25 -220 e.Kr. Andra Han-dynastin.

Efter 220, AD. Kina faller i tre kungarier - början av medeltiden.

§2. Grundläggande prestationer av kinesisk kultur

1) Förfädernas kult och kulten av kejsaren

2) Kinesisk mytologi. Myter berättar om himlen, första förfäder - kulturella hjältar: kejsare, sannis, velmazby. I era av Zhou bildades äntligen kulthimmel(Tian) och övningen av divination.

Yin och yang -två primitiva separerade från kaos och skapa hela världen. Yin - Det här är skuggan, norra, och Jan - Upplyst södra. Yin- Kvinnors start, mörker, vatten, död ... I taoismen är det dessa koncept som hjälper till att förklara hela världen. Jan - Manlig början, sol, ljus, liv.

Traditionell och stabilitet Genesis - de viktigaste prioriteringarna i den kinesiska kulturen. Gudarna i presentationen av de kinesiska förkroppsligade naturliga och kulturella föremål.

Kompass, pulver, dumplings, papper (inklusive toalettpapper och papper pengar), silke och många andra saker från vårt liv, vad är de united? Hur lätt är det att gissa allt de kom till oss från det antika Kina. Kinesisk kultur och civilisation gav mänskligheten till många användbara uppfinningar, upptäckter. Dessutom, inte bara inom materialet, utan också andliga, trots allt, lärdomarna av stora kinesiska filosofer och visage, som Kun-dzi (bättre känd som Confucius) och Lao Tzu, förblir alltid relevanta och ERA. Vad var historien om det antika Kina, hans kultur och religion, läste allt detta i vår artikel.

Folkhistoria

Framväxten av civilisationen av det antika Kina faller på andra hälften av det första årtusendet BC. e. I de avlägsna tiderna var Kina ett gammalt feodalt tillstånd, som kallades Zhou (med namnet på den härskande dynastin). Sedan brytes staten Zhou som ett resultat i flera små kungarikor och styrkor, som kontinuerligt kämpade med varandra för makt, territorium och inflytande. Den här kinesen själva gammal period Det heter Zhango - epok av kampen kungarik. De sju stora kungarna separerades gradvis, som absorberades av alla andra: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi och Yang.

Trots politisk fragmentering, kinesisk kultur och civilisation utvecklades, visade sig nya städer, hantverk och jordbruk uppträdde, och järnet ersattes av brons. Det är den här perioden som man också kan kallas den kinesiska filosofins gyllene ålder, eftersom det var då att de berömda kinesiska klokerna i Lao Tzu och Confucius bodde, som vi kommer att bo mer detaljerat senare, liksom deras Många studenter och anhängare (till exempel Zhuang Tzu) som också berikade världskedjan visdom med sina tankar och verk.

Återigen, trots att den kinesiska civilisationen bestod i den perioden av sju fragmenterade kungarier, hade de en gemensam enhet, ett språk, en tradition, historia, religion. Och snart lyckades en av de starkaste kungarna - Qin under kontrollen av den hårda och krigsmässiga kejsaren Qin Shihuandi att erövra resten av kungarna, upprepa det antika Kina under bannern av ett enda tillstånd.

Det är sant att Qin-dynastin i United Kitavys regel är bara 11 år gammal, men det här decenniet var en av de största i kinesisk historia. Reformer som utförs av kejsaren rörde på alla parter i det kinesiska livet. Vad har det varit för sådana reformer av det antika Kina, vad påverkade kineserna kineserna?

Den första av dem var en landreform, som orsakade ett krossande slag mot gemenskapsmarken, för första gången började marken fritt köpa och sälja. Den andra var en administrativ reform, som alla kinesiska territoriet var uppdelad i administrativa centra, de ägde rum (Xiang), och den statliga tjänstemannen hölls i huvudet på varje sådant län, som svarade på huvudet till kejsaren för en order på dess territorium. Den tredje viktiga reformen var skatteformen, om den kinesiska betalade markskatten - Tithe från grödan, nu belastades avgiften beroende på att marken behandlades, vilket gav staten en årlig ständig inkomst utan vaghet, torka, Etc. Alla risker som är förknippade med i vandrare gick ner på böndernas axlar.

Och utan tvekan om det viktigaste i de hektiska tiderna, var den militära reformen, som emellertid föregicks av Kinas förening: första Qinsky, och sedan den totala kinesiska upphetsningen omutrustade och omorganiserades, var kavalleriet inkluderat i Det, bronsvapen ersattes med järn, långa ridning av kläder soldater ersattes korta och bekvämare (som nomader). Soldaterna var uppdelade i fem och dussintals kopplade till varandra med ett cirkulärt ordersystem, de som inte visade med god mod utsattes för allvarlig straff.

Forntida kinesiska krigare, Terracotta-armén i Qin Shihuandy ser ut.

Faktum är att dessa reformeråtgärder Qin Shikhauandi hjälpte till att göra Cins armé av en av de mest kammade i det antika Kina, för att besegra andra kungarier, kombinera Kina och göra det till ett starkaste tillstånd i öst.

En ny Han-dynastin kom för att förändra Qin-dynastin, som stärkte fallet med sina föregångare, utvidgade kinesiska territorier, distribuerat kinesiskt inflytande på närliggande folk, från Gobi-öknen i norr, till bergen i Pamir i väst.

Karta över det antika Kina i era av Qin och Han.

Tidpunkten för Qin och Han-dynastin - perioden av den största högtidstiden i den antika kinesiska civilisationen och kulturen. Han-dynastin själv fanns till iil århundradet f.Kr. e. Och bröt också av som ett resultat av nästa sort, ändrade den kinesiska kraften igen epoken av nedgången, som ersatte perioderna av start igen. Efter HAN-fallet i Kina kom era av tre kameror, då kom Jin-dynastin till makten, då den dynastin av Sui och fortfarande så många gånger de kejserliga kinesiska dynastierna ersatte andra, men de kunde fortfarande aldrig uppnå nivån av magnitud som var i de gamla dynastierna i Qin och Han. Ändå har Kina alltid upplevt de värsta kriserna och turmoilberättelserna, som en Phoenix-fågel, återfödd från askan. Ja, och i vår tid tittar vi på en annan start av kinesisk civilisation, för även den här artikeln kommer du förmodligen att läsa på en dator eller telefon eller surfplatta, varav många detaljer är (om inte alla) är gjorda, naturligtvis i Kina.

Kultur av det gamla Kina

Kinesisk kultur är extremt rik och mångfacetterad, hon berikade till stor del den globala kulturen. Och det största bidraget här enligt vår åsikt är denna uppfinning av det kinesiska papperet, vilket i sin tur aktivt påverkat utvecklingen av skrivandet. På dessa dagar, när förfäderna till många europeiska folk bodde i skymningen och inte ens kunde tänka på att skriva, har kineserna redan skapat omfattande bibliotek med sina forskares verk.

Tekniken för att skriva forntida Kina passerade också en betydande utveckling och uppträdde före utloppet av papperet, först den kinesiska skrev på bambu, för att bambu-trunkarna delades i tunna plankor och hieroglyphs applicerades i svart bläck. Sedan fastnade de dem med läderremmar längs den övre och nedre kanten, och bambukuken erhölls, vilket lätt kunde vikas i rullen. Sådan var en gammal kinesisk bok. Utseendet på papper gjorde det möjligt att avsevärt minska bokproduktionen, och böckerna själva görs tillgängliga för många. Även om de vanliga kinesiska bönderna i dessa dagar förblev analfabeter, men för statliga tjänstemän och särskilt aristokrater läskunnighet, liksom ägandet av konsten att skriva, kalligrafi var ett obligatoriskt krav.

Pengar i det antika Kina, liksom i andra civilisationer, var först i form av metallmynt, men i olika kungarikor kunde dessa mynt ha annorlunda form. Ändå, med tiden är kineserna den första, men redan i en senare tid började använda papperspengar.

HANDLA OM hög nivå Hantverk i det antika Kina Vi vet från de kinesiska författarnas verk, så de berättar om de gamla kinesiska hantverkarna av ett brett utbud av specialiteter: loafers, snickare, smycken av smycken, gunsmiths, weales, keramikspecialister, dämpare och dammar. Och varje kinesisk region var känd för sina skickliga mästare.

Aktivt i det antika Kina har utvecklat skeppsbyggnad, vilket framgår av den välbevarade modellen 16 i Junior Boat, Johnki, som arkeologer upptäckte.

Så den gamla kinesiska Johnka ser ut.

Och ja, den antika kineserna var bra navigatörer och i den här verksamheten kunde de till och med förlänga med europeiska vikingar. Ibland gör kineserna, liksom européerna äkta havsexpeditioner, vars mest ambitiösa är seglingen av den kinesiska admiralen Zheng han, det var han som var den första av de kinesiska som ansvarade för stranden av Östafrika och besökte Arabiska halvön. För orientering i havsresor hjälpte kineserna att kompassen uppfanns av dem.

Filosofi för det antika Kina

Filosofi för det antika Kina är på två pelare: Taoism och confucianism, som bygger på två stora lärare: Lao Tzu och Confucius. Dessa två riktningar av kinesisk filosofi harmoniskt kompletterar varandra. Om confucianismen bestämmer den moraliska, den etiska sidan av kinesernas offentliga liv (förhållandet med andra människor, respekt för föräldrar, service till samhället, rätt utbildning av barn, andebidsen), är taoismen mer religiös och filosofisk Läran om hur man uppnår intern perfektion och harmoni med utländsk värld och samtidigt med sig själv.

Gör inte andra människor vad du inte vill att de ska göra dig. - Confucius.

Tillåter det stora onda - ta överskott ilska. Lugna dig själv - skapa bra. Lao Tzu.

Dessa linjer av de två stora kinesiska visudarna i vår åsikt överstiger kärnan i den antika Kinas visdom för dem som har öron (med andra ord är det kortfattat det viktigaste av det).

Religion av det gamla Kina

Forntida kinesiska religion är i stor utsträckning relaterad till kinesisk filosofi, den moraliska komponenten kommer från confucianism, mystisk från taoismen, och också mycket lånat från buddhismen, världens religion, som i V-talet BC. e. dök upp i nästa.

Buddhide missionär och munk Bodhidharma (han är grundaren av det legendariska klostret Shao-Lin) Enligt legenden tog den första den buddhistiska undervisningen till Kinas territorium, där den föll på en gynnsam mark och blomstrade i en frodig färg, i Många avseenden förvärvar kinesisk smak från syntes med taoism och konfucianism. Sedan dess har buddhismen blivit den tredje integrerade delen av Kinas religion.

Buddhismen påverkade också utvecklingen av utbildning i det antika Kina (buddhistiska munk kunde vara en vanligare, och att vara en munk hade redan behövt lära sig läskunnighet och skriva). Många buddhistiska kloster blev samtidigt de verkliga vetenskapliga och kulturella centra av den tid där munkforskare var engagerade i att skriva om den buddhistiska sutre (skapa omfattande bibliotek), lärde ledningen av människor, delade sin kunskap med dem och till och med upptäckte buddhistiska universitet.

Buddhistiska kloster Shao-Lin, och det är härifrån att den östra kampsporten tas härifrån.

Många kinesiska kejsare patroniserade buddhismen, vilket gör generösa donationer till kloster. Vid något tillfälle har det antika Kina blivit ett riktigt högborg av buddhistisk religion, och därifrån skapade buddhistiska missionärer Svetha of Buddha-lärorna i grannländerna: Korea, Mongoliet, Japan.

Konst av det gamla Kina

Den antika Kinas religion, särskilt buddhism, påverkades i stor utsträckning på sin konst, eftersom många konstverk, fresker, skulpturer skapades av buddhistiska munkar. Men förutom detta har Kina bildat en speciell och speciell målstil, där mycket uppmärksamhet ägnas åt landskap, beskrivningar av naturens skönhet.

Som till exempel, den här bilden av den kinesiska konstnären Liao Songtan, skriven i den ursprungliga kinesiska stilen.

Arkitektur av antika Kina

Många vintage kinesiska byggnader skapade av de begåvade arkitekterna från det förflutna, till den här dagen de orsakar vår beundran. De lyxiga palatserna av kinesiska kejsare, som framför allt borde ha fokuserat på kejsarens höga position, är särskilt slående fantasin. I sin stylist finns det ingen obligatorisk storhet och pomp.

Palace av den kinesiska kejsaren, förbjuden stad, Peking.

Palats av kinesiska kejsare bestod av två sektioner: en parade eller tjänsteman, och vardag eller bostadsområde, där kejsarens och hans familjs integritet ägde rum

Buddhistisk arkitektur i Kina är representerad av många vackra pagoder och tempel byggda med kinesisk pomp och storhet.

Kinesisk pagoda.

Buddhistiskt tempel.

Det antika Kina är fotbolls moderland, kinesiska historiker anser så mycket, eftersom det här spelet nämns i de gamla kinesiska kronorna, som tillhör 1000 f.Kr. e.
Det var kineserna som var bland de första kalenderuppfinnarna, så om 2000 f.Kr. e. De började använda månskalendern, främst för jordbruksarbete.
Sedan antiken är kineserna hedrade av fåglar, och den största respekten njuter av Phoenix, Crane and Duck. Phoenix personifierar den kejserliga kraften och styrkan. Kranen symboliserar livslängd, och anka - familje lycka.
Den antika kineserna hade legitim polygami, men förutsatt att mannen är rik nog att innehålla flera fruar. När det gäller de kinesiska kejsarna fanns det ibland tusentals konkubiner i sina hamonters.
Kineserna trodde att under klassen av kalligrafi var det en perfektion av en människas själ.
Den stora muren, ett stort monument av kinesisk konstruktion ingår i Guinness Book of Records på flera parametrar: Det här är den enda strukturen på jorden, som kan ses från rymden, det byggdes 2000 år - från 300 år tidigare. e. Upp till 1644, och med sin konstruktion dog fler människor än någon annanstans.

Forntida Kina, Video

Och i slutsatsen en intressant dokumentär Om det gamla Kina.

3. Rätten till antika Kina

1. Jordbruksstammarna bodde på det omfattande territoriet mellan Rembamiuanghe och Yangtze.

I historien Gamla Kina Fyra perioder kan särskiljas, var och en är förknippad med en viss dynasti:

Konungariket är Shan (Yin) - från XVIII-talet. FÖRE KRISTUS. fram till XII-talet FÖRE KRISTUS.;

I historien om det antika Kina kan du markera fyra perioder, var och en av

som är förknippade med regeringstiden av en viss dynasti:

Konungariket är Shan (Yin) - från XVIII-talet. före Kristus e. fram till XII-talet före Kristus e.;

Kingdom Zhou - från XII-talet. före Kristus e. fram till 221 f.Kr.

Konungariket Qin - från 221 f.Kr. e. fram till 207 f.Kr. e.;

Kingdom Han - från 206 f.Kr. e. Till 220 g. e.

Processen med övergången från den primitiva samhällsbyggnaden till ett klasssamhälle i Kina aktiverades av många krig och erövring av ett folk till andra. Eftersom organen i det primitiva fria systemet inte var anpassat för att hantera de erövrade personerna skapades en särskild statsapparat.

2. Ett karakteristiskt inslag i utvecklingen av det antika kinesiska samhället var närvaro av två praktiskt taget oförändrade sociala institutioner i det i århundraden:

1) Traditionell bondesamhällesom å ena sidan stödde sina släktingar, och å andra sidan, var tankarna och handlingarna knappast kontrollerade.

2) Utvecklad byråkratisk apparatVem uttrycktes i förekomsten av ett system med komplexa sociala led.

Det byråkratiska styrsystemet förbättrades av dynastierna med varandra.

Samhället och staten i det antika Kina var slavägda. Slavar var i besittning av både privatpersoner och staten.

Den dominerande klassen gjordes mer präst, sekulär aristokrati och aristokrati av underordnade stammar. Det mesta av befolkningen var gratis samhällen.

Slaver Kunde inte ha någon familj eller egendom.

De viktigaste källorna till slaveri var:

Fånga fångar i krig;

Försäljning av slaveri för skulder;

Vädja till slaveri för vissa brott

Få slavar från underordnade stammar som datum.

Landa Det ansågs statligt egendom och var till förfogande för kungarna. Alla länder delades in i två kategorier:

offentligt områdesom behandlades tillsammans med hela samhället. Hela skörden kom den äldste av samhället och så småningom skickades till kungen;

privata fältVem användes individuellt av familjen, men ägnas egendom. I privat egendom fanns slavar, hus, arbetsredskap.

I mitten av 4: e århundradet FÖRE KRISTUS. Reformen av sandaren av Juna, som ledde försäljning och inköp av mark utfördes.

Dessutom införde denna reform en ny territoriell division av landet - på länen. Reformen fanns ett pajhandstycke. Varje fem bondefamiljer var den ursprungliga cellen - en fem-linje, ledd med ålder. Fem-fem dudor gjorde upp "byn", fem "byar" - klan, etc. - Upp till län och regioner.

I 9, \u200b\u200bannons Van Mana reformer - försökte förbjuda försäljning av mark, men fungerade inte.

Den sociala strukturen i det antika Kina var inte stängd, det fanns en möjlighet att navigera från det lägre samhället till stora administrativa inlägg.

Vid statschefen stod kungen skåpbil ("Son of the Sky")

Kungen hade den högsta lagstiftnings- och rättsliga myndigheten, befallde trupperna, var den högsta prästen, som ledde sin stamtavla från Gud. Tronen är ärvt om omständigheterna inte störa.

Vanu var underordnad de högsta tjänstemännen (Dafa), och de hade i sin tur sina underordnade.

En av de mest kända härskarna av det gamla Kina var Qin shi-huangi (259-210 f.Kr.), första kejsaren Qin-dynastin. Han centraliserade statens ledning.

Kina var den enda situationen i den antika världen, där försök gjordes för att försvaga betydelsen av att veta, särskilt för att befria staten apparaten från sitt inflytande utnyttjandet av den statsposition krävde viss kunskap från sökanden. De var tvungna att fråga konkurrenskraftiga tentor.

3. Lagens källor: Tull, skriftliga lagar, linjalorder.

Den antika kinesiska lagen har upplevt ett kraftfullt inflytande av två motsatta läror: konfuciansk religion och ideologi av lagister. Konfucius anhängare Betraktas som huvudregulatorn för människors beteende är inte lagen, utan moralernas normer. Lochister (final - Shanan Yang, etc.) insisterade på att VAAN-ämnena skulle beställas med hjälp av sociala lagar som uttrycker statens intressen. Under HAN-dynastin, förvirring och beamantrarna inträffade, vilket återspeglades i det nya begrepp av moral och lagens enhetvem kompletterar varandra.

Många juridiska samlingar visas i Han Epoch, som innehöll artiklar om äganderätt, äktenskapsliga familjeförbindelser, straffrätt och process.

På det här sättet, det viktigaste inslaget i det antika kinesiska samhället var närvaron av ett traditionellt bondegemenskap och en utvecklad byråkratisk apparat. I det antika Kina var de härskande dynastierna cykliskt, vilket förbättrade det byråkratiska systemet i den föregående dynastin, utan att bryta den helt. Den antika kinesiska lagen har upplevt ett kraftfullt inflytande av två motsatta läror: konfuciansk religion och ideologi av lagister.

Stat och lag Antikens Grekland. Forntida

Den andra halvan av I Millennium BC. e. i samhället Gamla Kinamottog namnet Zhango - Fighting Kingdoms. Det var tiden med konstanta krig mellan de mindre kulturrätterna och kungarna som bildades på ruinerna av den en gång kraftfulla kraften i Zhou. Över tiden var det sju starkaste bland dem, som underkuggade sin makt av svaga grannar och fortsatte att kämpa för Asheritance of Zhou-dynastin: kingdom Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi och Yan. Men det var eran av förändringar på alla områden av liv, produktion och PR. Städerna växte, hantverkarna förbättrades och utvecklades jordbruket, järnet kom till skiftbrons. Forskare och författare skapade anmärkningsvärda tolkningar inom naturvetenskap, filosofi, historia, romantik och poesi fortsätter att oroa sig för läsaren. Det är nog att säga att det var vid den tiden att grundarna av två filosofiska och religiösa skolor - konfucianism och taoism bodde vid den här tiden, och det mest kinesiska folket anser sig vara.

Trots gränserna var det en enda värld, en civilisation, det skapade alla villkor inte bara för fusionen, utan också att lämna sina geografiska begränsningar en sådan förening inom ramen för det förenade imperiet inträffade i slutet av III-talet. före Kristus e. Under regeln för dynastin av en av de "sju starkaste" - kingdom Qin. Dynastiska regler med singel Kina är bara en generation, bara 11 år (från 221 till 210 f.Kr.). Men vad ett decennium var! Reformer berörde alla parter i det kinesiska samhällets liv.

Karta över Forntida Kina i era av Qin och Han

Jag ersatte ny dynastin - hansom inte bara hade passerat allting gjort första kejsaren qin shihuandiMen jag behållit, föreställde sig sina prestationer och distribuerade dem till de omgivande folken, från Gobi-ödemarken i norr, till södra Kinesiska havet i söder och från Liaodong halvön i öster till bergen i Pamir i väst. Empire of the Ancient China, som låtsades till slutet av III-talet. före Kristus e., existerade fram till slutet av II-talet. n. e. När nya, ännu mer betydande förändringar ledde henne till kris och förfall.

I den fortsatta historien om civilisationen av det antika Kina fanns det fortfarande en hel del dynastier, både lokala och prosa. Epoken av ström ersatte perioderna med nedgång. Men från varje kris kom Kina alltid att behålla originaliteten och den kulturella rikedom av deras kulturella rikedom. Bevittna nästa ta upp kinesisk civilisation Vi är med dig nu. Och början av denna fantastiska konstancy och originalitet gjordes i den avlägsna eran, när Kinas Crimson Empire föddes.

Gata i den kinesiska staden East Zhou

Framväxten av civilisationen av det antika Kina

Kingdom Qin Bland andra stora formationer av det gamla Kina var inte det starkaste och upplysta. Det var i norra delen av landet, hade tunga markar och intill många nomadiska stammar. Men de naturliga gränserna är inhägnad - floden Juanhe och bergskedjorna, Qin King var mer eller mindre skyddad från fiendens invasioner och samtidigt upptagna praktiska strategiska positioner för attacken på närliggande befogenheter och stammar. Konungarikets land, som ligger i bassängerna i Weihe floder, Jinghe och Lohe, är mycket bördiga. I mitten av III-talet. före Kristus e. Samtidigt med skapandet av Zheng Guing Channel utfördes arbetet på myrarens dränering, vilket väsentligt ökade grödan. I Kingdom of the Qin hölls viktiga handelsvägar, och handel med angränsande stammar blev en av sina berikningskällor. Av särskild betydelse för staten, handel med norra stammar - mellanhänder i handeln med de gamla kinesiska kungarna med länderna i Centralasien. Från Qin exporteras huvudsakligen järn och produkter från det, salt och silke. Från norra och nordvästens nötkreatursuppfödningsstammar fick invånarna i Kingdom of Qin ull, skinn och slavar. I sydväst handlade Kingdom of Qin med invånare i regionerna Mu och BA. Fertila marker och gruvröter av dessa områden som ligger på korsningen av handelsvägar, vilket ledde långt i sydvästra till det gamla Indien, orsakade expansionen av Cinsky Kingdom.

Sedan styrelsen i Xiao Guna (361-338 BC är) började stärka Qin. Och det var inte bara i framgången med ekonomin och erövrande kampanjer. Samma sak hände i andra kungarier i det antika Kina.

I mitten av IV-talet före Kristus e. I Kingdom of Qin genomfördes viktiga reformerbidrar till sin omfattande förstärkning. Shanan Yang genomfördes av Shanov, en av de mest framträdande representanterna och ivriga efterföljare av jävla. Först var landreformen, annealed avgörande slag mot gemenskapens landtjänst. Enligt anläggningarna av Shang Yana började marken fritt köpa och sälja. För att centralisera staten introducerade Shanan Yang en ny administrativ avdelning Enligt den territoriella principen, som strider mot de tidigare gränserna, som grundades av en annan gammal tribalavdelning. Alla kungariket bröts av länen (Xiang). Skatterna krossades i mindre utbildning, statliga tjänstemän levererades i huvudet av alla. De mest mindre administrativa enheterna har blivit en cirkulär orderförening från fem och tio familjer. Andra reformen Det var en skatt. Istället för den tidigare markskatten, som var 1/10, en del av grödan, introducerade Shanan Yang en ny skatt som motsvarar antalet behandlade land. Detta gav staten en årlig permanent inkomst, oberoende av skörden. Torka, översvämningar, crouching nu all svårighetsgrad föll på bönderna. Det nya skattesamlingssystemet gav stora medel som var nödvändiga för att styra Kin Kingdom för krig.

Enligt militär reform Shang Yana, Zinskoy Army var omutrustad och omorganiserad. I den medföljde anslutningen. Kampens vagnar, som grundade grunden för de militära relikerna i den tidigare ärftliga aristokratin, uteslutes från arméns sammansättning. Brons vapen ersatte nya - från järn. De långa övre kläderna av krigare förändrade den korta, som en barbarisk nomader, en jacka, bekväm i vandring och kamp. Armén var uppdelad i toppar och dussintals anslutna med ett cirkulärt ordersystem. Soldaterna som inte visade det rätta modet utsattes för svår straff. Efter den militära reformen, Shang Yana, blev Zinskaya-armén en av de mest kampklara arméerna i de gamla kinesiska kungarna. Shang Nan skapades av 18 grader av bekantskap för militära meriter. För varje fångenskap och den dödade fienden förlita sig en grad. "Rödade hus som inte har någon militär merit kan inte längre vara i listorna över adelsmän", säger dekretet. Resultatet av reformer som utförs av Shang Yan var utseendet på platsen före den amorfa utbildningen - Kungariket Qin - ett starkt centraliserat tillstånd. Redan sedan styrelsen i Xiao Guna började kampen i Cinsky Kingdom för facket under dess hegemoni av hela det gamla Kinas territorium. Qin Kingdom hade inte samma styrka och makt. Ytterligare erövringar av kungariket, färdigställd genom bildandet av imperiet, är förknippade med namnet på Zhen (246-221 f.Kr. E.). Som ett resultat av många års kamp, \u200b\u200bsubjugerade han en efter en annan kungarike i det antika Kina: i 230 f.Kr. e. - Konungariket Han, i 228 f.Kr. e. - Kingdom Zhao, 225 f.Kr. e. - Konungariket Wei. I 222 f.Kr. e. Det blev slutligen erövrats av Konungariket Chu samma år som övergavs till Konungariket Yan. Den sista - i 221 f.Kr. e. - erövrade Kingdom of Qi. Vagn, bågning och hästar är gjorda med extraordinär noggrannhet som sänder alla detaljer om sobraserna. Efter att ha gjort chefen för ett stort tillstånd, i Zheng valde en ny titel - Huangi (kejsare) för sig själv och hans efterkommande. Senaste källorna brukar hänvisas till Qin Shihuandysom bokstavligen betyder "första kejsare imperium qin". Nästan omedelbart efter erövringarna av erövringarna av de gamla kinesiska kungarikerna gjorde Qin Shihuandi framgångsrika kampanjer mot Huns i norra och rike i Yue i söder. Den kinesiska staten har uppstått utöver gränserna för den nationella utbildningen. Från denna punkt börjar den kejserliga perioden historia.

Serodling. Silke i antika Kina

Källor indikerar att den gamla kinesiska av silkesmask och silklok. Mulberry är ett heligt träd, personifiering av solen och symbolen för fertilitet. De gamla kinesiska texterna nämner de heliga tältlovarna eller enskilda mulberries som avgångsställe av ritualer i samband med kulturell kultur. Enligt legenden hittades en yin baby i Mulberry Dupel, som blev två-ordföranden för den första Kina-dynastin. Silkmaskens gudom betraktades som en kvinna som står på trädet på knä och vävar spolgängan.

Pengar i det gamla Kina

I VI-talet före Kristus är, liksom i den andra änden av den civiliserade världen framför Asien och i kingdom Jin. För första gången döks metalliska pengar. Snart började de vara gjutna i övriga krafter i det antika Kina. I olika kungarikor pengar hade en annan form: I Chu - Formen på torget, och i Qi och Yan - formen av knivar eller svärd, i Zhao, Han och Wei - Shovelsformen, i Qin var det stora pengar med fyrkantiga hål i mitten.

Skrivning

För ett brev till förrän uppfinning av papper i Kina användes bambu eller träplattor och silke. Bambuplattor fast i märkliga "anteckningsböcker." Shelkovoy "böcker" hölls i rullar.

Förbättrad teknisk skrivning Gamla Kina. Bambu trunkar den kinesiska delningen i tunna plankor och skrev på dem svart tum av hieroglyphs från topp till botten. Sedan viks in i en rad som de fästde dem med läderremmar på den övre och nedre kanten - en lång bambuduk erhölls, lätt vikas i valsen. Sådan var en gammal kinesisk bok, vanligtvis skrivet på flera rullar - Juiana; I den skatiska formuläret sattes de i lerkärlet, lagrat i de kejserliga bibliotekens stengamar, i kryssrutorna.

Polispolitik

Det kinesiska samhället, åtminstone de mest upplysta sinnena på den tiden, väl förstod de uppnådda och kommande förändringarna. Denna medvetenhet gav upphov till många ideologiska trender, varav några var skyddade av gamla, andra tog alla innovationer som en given, den tredje letade efter sätt att ytterligare framsteg. Det kan sägas, politiker gick in i varje kinesiska hus, och passionerade tvister av anhängare av olika lärdomar flared upp på kvadraterna och i tavernor, med de näsa och värdighetens domstolar. De mest kända lärorna i den epoken var taoism, konfucianism och Fazzya, som konventionellt kallade lagen om lagstiftning, - Legists. Politiska plattformar som nomineras av företrädare för dessa områden uttryckte intressena hos olika lager av befolkningen. Skaparna och predikanterna för dessa läror utförde både företrädare för högre ljus och människor är tveksamma och fattiga. Några av dem var invandrare från de lägsta skikten i samhället, även från slavmiljön. Grundaren av taoism anses vara en hemalemand salvia lao tzusom bodde, enligt legenden, i VI-V århundradena. före Kristus e. Han skrev en filosofisk avhandling, känd som "Dae de Jing" ("Boka O Tao och De"). Undervisningen i den här boken har blivit ett viktigt uttryck för ett passivt protest av samhället mot att öka skatte- och förstörelsen. Fördömande rikedom, lyx och kunskap, talade Lao Tzu mot godtyckes godtycklighet och grymhet, mot våld och krig. Social ideal för gammal taoism var ett bidrag till det primitiva samhället. Men tillsammans med passionerad chef för orättvisa och våld i Lao Tzu, predikade han ett vägran att kämpa och lägga fram teori "navigering"Enligt vilken en person måste sänka för att följa DAO - livets naturliga flöde. Denna teori var den grundläggande principen om det socioetiska begreppet taoism.

Konkurrenskraften uppstod som en etisk och politisk undervisning vid VI-V århundraden. före Kristus e. Och i framtiden var det väldigt utbrett. Grundaren anses vara en predikant från Konungariket Lou - Kun-Tzu (Confucius, som det kallas i den europeiska världen, cirka 551-479 f.Kr.). Konfucians var ideologer gamla aristokrati, motiverade ordningen av saker sedan antiken, var negativt relaterade till berikning och höjning av tvivel. Enligt Confucius lärdomar bör varje person i samhället uppta en strikt definierad plats. "Den suveräna måste vara en statlig lastbil, ämnen - ämnen, far - far, son,", säger Confucius. Hans anhängare insisterade på okränkbarhet av patriarkaliska relationer och bifogade en stor betydelse för förfädernas kult.

Representanter för tredje riktningen - Fazzya uttryckte intressen för en ny adel. De förespråkade inrättandet av privat ägande av mark, uppsägning av inbördeskrig mellan kungarna och insisterade på genomförandet av reformer som motsvarar tidens krav. Denna riktning av den sociala tanken har nått en högtalning i IV-III-århundradena. före Kristus e. De mest framträdande företrädarna för Fazzya var Shanan Yang, som bodde i IV. före Kristus e. och Han Fei (III Century BC). Leglarna skapade sin teori om politisk och regering. I deras verk för första gången i Kinas historia, nominerades den tanken på "rättslig lag" som ett verktyg regeringskontrollerad. I motsats till de förbund som styrs av de gamla traditionerna och tullen trodde lagarna att regeringens stat skulle ligga strikta och obligatoriska lagar (FA), som uppfyller modernitetens krav. De var anhängare för att skapa ett starkt byråkratiskt tillstånd. I kampen för föreningen av det gamla Kina var det den som följde denna undervisning. Han valdes av utkanten av utkanten och det minst upplysta kungariket Qin, som skulle ha fått tanken på det "starka riket och de svaga människor", den absoluta makten över hela tunnelbanan.

Hantverk

På nivån utveckling av de gamla kinesiska semestern Säger en lista över yrken. Forntida författare rapporterar om hantverkare av olika specialiteter: skickliga loafers, snickare, mästare av smycken, gunsmiths, specialister för att göra vagnar, keramiska produkter, vallar, även byggare av dammar och dammar. Varje region var staden känd för sina mästare: Kingdom of Qi - Produktionen av silke och linne tyger, och hans huvudstad lignji var den största till centrum av vävfartyget. Tack vare det praktiska läget, erhölls salt och fiskehantverk. Linjuns stad i SHU (Sichuan), rik på malminlåning, har blivit en av de viktigaste gruvcentralerna och järnbehandlingen. För den tiden var centra av järnproduktion Nanyan i Konungariket Han och Handan - huvudstaden i Kingdom Zhao. I Konungariket Chu var Hofi känd för produktion av lädervaror, Changsha - smycken. Kuststäder är kända för byggandet av fartyg. Om de gamla kinesiska domstolarna ger representationen välbevarad trämodell 1b-Vein Boat (Se nedan), vilka arkeologer upptäckte under utgrävningar av de gamla gravarna. Redan i den här avlägsna epoken uppfann kineserna en primitiv kompass; Ursprungligen användes de med landresor, och då började kinesiska navigatörerna tillämpa den. Tillväxten av städer och hantverksproduktion, utvidgningen av mark- och vattenvägnätet gav drivkraft och utveckling av handel.

Vid den här tiden etablerades slipsar inte bara inom kungarna, men också mellan olika regioner i de gamla Kina och närliggande stammarna. De kinesiska norra och västra stammarna köpte slavar, hästar, nötkreatur, ramar, hud och ull; Vid de stammar som bodde i södra elefantbenet, färgämnen, guld, silver, pärlor. Under denna period ansågs riket starkare och rikligt rik, där det fanns ett betydande antal stora köpmän. Och deras inflytande på det politiska livet intensifierades så mycket så att de blev allt oftare började de hålla de ledande statliga positioner på gården. Så i Konungariket Wei i IV-talet. före Kristus e. En stor värdighet gjordes av den näringsidkare Bai Tuy. I Kingdom of Qin i III-talet. före Kristus e. Den berömda hästarna Trader Lui Bueway fungerade som den första rådgivaren. I Kingdom of Qi höjdes den tianfamiljen.

Historien om det antika Kina är uppdelat i fyra perioder i samband med styrelsen för en viss dynasti:

1) Yin (Shang) - XVI-XI århundraden. FÖRE KRISTUS.;
2) Zhou - Xi-III århundraden. FÖRE KRISTUS.;
3) Qin - 221-207. FÖRE KRISTUS.;
4) Han - 206 BC - 220 AD.

Under den fjärde perioden börjar processen med att utveckla ett slavägande tillstånd att feodala.

Bildandet av det gamla kinesiska staten enligt den kinesiska traditionen var förknippad med erövringen av Shan Shang närliggande stammar. Behovet av att hålla i den erövrade befolkningens lydnad har intensifierat tillståndsprocessen.

Statssystemet i det antika kinesiska staten över tiden förvandlades till en klassisk orientalisk despoty. Kungen var ett fokus för den högsta statsmakten, arméns befälhavare, högsta domstolen, den högsta prästen, ledde sitt ursprung från Gud. Högre positioner i statens utsedda släktingar till kungen, och mindre domare, skriftlärer, skattekamrater och andra - professionella tjänstemän.

På högsta nivå i den sociala hierarkin var det en kung (van). Sedan kom den shan slavägda aristokratin och prästsly. Nästa steg var ockuperat av de erövrade stammarnas slavägda aristokrati. Beroende på närheten till konungen i aristokratin hade titlar som fick rätten till vissa privilegier.

Huvuddelen av befolkningen var fria samhällen. I perioden av staten har Yin (Shang) spelat en stor roll. Gemenskapens markanvändning organiserades på systemet "välfält". Alla länder delades in i två kategorier: "offentliga" fält och "privata" fält. Fältet "Offentliga" behandlades tillsammans med hela samhället, hela skörden gjordes av den äldste av samhället och sedan kungen. "Privata" fält användes individuellt av familjen, vilket också var hela skörden. Hela landet betraktades som statligt ägande och var till förfogande av kungen. I privat egendom fanns slavar, hus, arbetsredskap.

Slavar kan äga både individer och staten. Källor av slaveri var: militär fånga, sälja för skulder, vädja till slaveri för vissa brott, ta emot slavar som datum. Slavar var i boskapet av boskap; De kunde inte ha någon familj eller egendom.

I XII-talet Yin State (Shang) upplevde en djup kris. Samtidigt stärktes en av stammarna av en av stammarna - Zhou, som var under kontrollen av staten Shan. I 1027 f.Kr. Zhou-stammarna orsakade truppernas nederlag. På förändringen av imperiet kom staten ett tillstånd baserat på Zhou-stammen.

Styrelsen för Zhou-dynastin är uppdelad i tre perioder (perioden av västra Zhou, östra Zhou och Zhangho ("kämpar kungarikéer)), som konsekvent ersatte varandra.

De första härskarna av Zhou distribuerade sina släktingar och ledare av de vänliga stammarna i ankoren i ärftlig besittning. Totalt registrerades cirka 200 sådana klagomål. Ägarna av devellerna bildade ett pris av ärftlig adel - Zhu Hou. De mest ädla titlarna - Gong och Hou - hade närmaste släktingar till linjalen. Guna och Hou klagade i sin tur till sina nära släktingar till Daifu-titlar. Det lägre lagret av Zhowa aristokrati var betjänade människor - Shi - efterkommande av ädla människor på sidledningen.

Högsta makten i staten var i kungens (Vana) händer, som kallades Sonen till himlen (Tian Zi). Hela landets territorium delades in i områden som leds av de härskare som utsågs av kungen. Men i huvudsak var dessa enskilda kungarikor. Centraliserad statsapparat under hela perioden Zhou existerade inte.

Under Konungariket Zhou var kungen fortfarande den högsta ägaren av jorden, men ägandet av en slavägd adel blev gradvis förvandlad till en privat egendom, som kunde alieneras, att hyra, inteckning. För jordbrukare fortsatte en gemenskaps- och gemenskapsmarksbruk att behålla sin betydelse. Under perioden "Warringing Kingdoms" uppstår dock systemet med "välfält" och ytterligare stärker individuell markbeteckning.

Med tiden började områdena med traditionell vistelse av Zhou vara utsatt för mer frekventa raider av västra stammar, och i 771 f.Kr. Linjalen i Kina Pin Wan var tvungen att överföra huvudstaden i öster. Perioden av östra Zhou började eller, eftersom den också kallas, "separerade kungarikor" (Chunzu). En gång i landet av de specifika härskarna bevarade kinesiska Vanya bara den nominella effekten. Ökad fragmentering och rivalitet mellan partierna, som blir till faktiskt oberoende stater. I de centrala regionerna var det relativt små kungarier baserade på de närmaste släktingarna till Zhowsky Kings. Dessa inkluderar kungariket Lou, Wei, Zheng, Han, Jin och andra. Det var deras härskare som var de första som kallade sina egna ägodelar. På Re-Ferey var det större och kraftfulla stater: i öst, Kingdom of Qi, i Västköttet Qin, i nedre når och den genomsnittliga kursen i Yangtze River Kingdom, Yue och Chu.

Från VII-talet FÖRE KRISTUS. Dessa stater gick in i kampen för mästerskapet, som ursprungligen genomfördes under sloganet om restaurering av ZHouse Rulers regering. Begreppet "hegemon" (BA) inträffade, vars kraft baserades på en nakna kraft, till skillnad från kungens (Vana), som påverkades av ämnena "Styrka av dygd." För första gången tog titeln 651. Kingdomens härskare Qi Huai-gui. Senare upprepades det upprepade gånger till härskare av andra kungarier. I 544 f.Kr. Lagringarna i partierna har ingått ett världsavtal, vilket emellertid respekterades länge.

I v c. FÖRE KRISTUS. Landet bröt upp i en mängd oberoende stater, som leddes av en hård kamp.

Det formella datumet som skiljer era av "separerade kungarier" från "kampen i kungariket" anses vara 481 f.Kr. - Året i slutet av de äldsta kinesiska kronorna "chun qui". Men för oppositionen av två perioder fanns det objektiva skäl i samband med djupa förändringar i Kinas sociala och ekonomiska liv. I många kungarikor genomfördes politiska reformer, som syftade till att begränsa privilegierna för den generiska aristokratin och förstärkning av linjalens enda kraft. Huvudsyftet med dessa omvandlingar var mobiliseringen av alla styrkor i staten i kampen för överlevnad.

I III-talet. FÖRE KRISTUS. Vinnaren i denna kamp var Qin-kungen, som förvandlades till ett starkt centraliserat tillstånd. Shang Yana reformer var av särskild betydelse för att stärka Qin-riket - Sander av Qin-staten (dog i 338 f.Kr.). För att centralisera staten genomfördes administrativ division på territoriell grund, den kostnadsfria försäljningen och inköpet av marken legaliserades, beskattades i enlighet med det antal som behandlades, det var omutrustade och omorganiserat av armén. I var och en av de 36 utbildade områdena var planerade för två linjal, militär och civil, den tidigare aristokratin sattes under den strängaste kontrollen. Rikedom och statliga fördelar var kriteriet om kunskap, gamla titlar förstördes. Svåra lagar introducerades för den minsta misdeed. Reformerna Shang Yana bidrog till den kraftiga förstärkningen av Qin-armén och staten som helhet. I 249 f.Kr. Qin-armén besegrade den zhouskanska kungens domän och satte slutet av Zhowa-dynastin. Under de följande åren lyckades Qin-linjalerna besegra resten av staten. Med 221 f.Kr. Landets fackförening slutfördes.

Qinens härskare tog titeln Huangi (kejsaren) och gick in i historien under namnet Qin Shihuandi, dvs. Första kejsaren Qin.

Efter att ha avslutat Kinas förening gjorde Qin Shihuandy omedelbart ett antal symboliska gester som bekräftade sin position av den enda Herre. Han reste hela landet och satte minnesvärda steles på olika slag, steg upp till Tishanas heliga berg och gjorde skyans offer på hennes topp, började byggandet av grandiose palats i huvudstaden etc. Men kungliga innovationer, som syftar till att förenas med det politiska och offentliga livet i imperiet, hade mycket större betydelse för Kinas uppföljningshistoria. Qin Shihuandi avskaffade tidigare specifika ägodelar och introducerade ett enhetligt landhanteringssystem, som delade Kina i 36 regioner, som i sin tur delades in i länen. Unified State Service Regler och kriterier för utvärdering av tjänstemän i tjänstemän infördes, och lokala tjänstemän belastades med tullen nästan varje dag att lämna in sina huvuden om situationen i suspensionen. Även frånvaron av en tjänsteman i sjuka tjänsten borde ha identifierats dokumenterad. Pengar har blivit förenade, likformiga längder och vikt, ett enda skrivande, även en enda axelbredd för vagnen har införts. Qin Shihuandi introducerade ett enda namn för sina ämnen - "Black-headed". Ämnet i imperiet var förbjudet att äga vapen, och från de 6 jätte statyerna, som fastställdes i biografkapitalet från de centrala myndigheterna i järnvärden och andra vapen. Qin Shihuandi tog hand om säkerheten hos de yttre gränserna i sitt imperium. Han tänkte byggandet av en stor mur längs de nordliga gränserna i Kina, tillsammans med flera miljoner människor för arbete. Denna vägg var tänkt att skydda Kina från nomadiska Syunnu Raids. Samtidigt skickade Qin Shihuandi trupper i söder - till regionen Modern Provinces Guangdong och Fujian. Det fanns byggda fästningar och nya områden etablerades, vars första kinesiska befolkning hänvisades till som referenser.

Qin Shihuandi tog avgörande åtgärder för att säkerställa ideologisk enhetlighet. Han förbjöd sina ämnen att läsa några böcker med undantag för de som kan medföra praktiska fördelar (den senare berodde på förvaltningen på jordbruk, hantverk, medicin, lyckosam). I 213 f.Kr. De berömda "brinnande böckerna" ägde rum, följt av utförandet av mer än 400 forskare, misstänktes i disloyal regim.

Det snabba grandiösa byggnadsarbetet visade sig dock vara en orimlig tung börda för statskassan, och de antagna administrativa kontrollåtgärderna är långt ifrån så effektiva som Qin Shihuandi räknas. Så snart han dog och begravdes i sin stora grav, som oro började i hela imperiet, växte snabbt till väpnat uppror. Efterföljarens auktoritet Qin Shihuandi - Erishawandi ("den andra kejsaren") var klart otillräcklig för att säkerställa att Cine-armén kunde hålla tillbaka vågen av populär störning. Akut sociala motsättningar och folkuppror ledde till eliminering av Qin-monarkin. I 209 f.Kr. På landet i det tidigare kungariket Chu flared ett kraftfullt uppror. Tre år senare orsakade en av rebellens arméer, med en landsbygd gammaldags Liu Bana, ett avgörande nederlag av Qin-trupperna. Erishawandi dödades av sina edrifter, och Liu förbud, tog huvudstaden i imperiet, blev grundaren av den håriga dynastin. Snart lyckades han sprida sin makt till alla Kina.

LiU Ban återställde inte Qin-hanteringssystemet. Han klagade till de sju av hans närmaste följeslagare av titeln Van, och senare distribuerade ärftliga dieter till ytterligare 130 kamrater. Men alla ärftliga ägodelar var i Empires östra och södra regioner, medan i den västra delen av de områden och län som är etablerade av Qin Shihuandi bevaras. Ordern som leds av Liu Bana bevarades i ungefär ett halvt sekel efter hans död, när tronen ockuperade sin son och sonson. Innehåll till tronen i 140 f.Kr. Liu Bana Emperor U-DI har vidtagit avgörande åtgärder för att stärka staten. Nu skulle geten dela mellan alla arvtagare av hans ägare. Samtidigt återställde U-DI den inspektörs auktoritet som kontrollerade den lokala förvaltningen existerade i Qin. De härskare av de områden som nu debiteras skyldigheten att rekommendera för tjänst av kapabla ungdomar och en särskild akademi skapades i huvudstaden för att förbereda framtida tjänstemän. Den huvudsakliga regeringens avdelning var kejsarens sekretariat.

Kungarna i den nya dynastin genomfördes upprepade försök att försvaga svårighetsgraden av sociala motsättningar. I slutet av i århundradet. FÖRE KRISTUS. Kejsaren U-di introducerade restriktioner för storleken på marken ägodelar och antalet slavar som ägs. Ingen kunde ha mer än 138 hektar mark och 200 slavar.

Efter U-DI: s död på Han prestrol var de mindre härskarna. Vid domstolen blomstrade favoritismen, myndigheterna föll ofta i händelserna på tillfälliga från släktingarna till kejsarinnan eller tjänarna i det kejserliga harem. Samtidigt är de stora massorna av bönderna - det ständiga stödet av tronen - förstörda och fyllt vagranterna eller badarna på gårdarna i stora markägare.

Försvagningen av Han-huset ledde till förändringen av makten. Den släkting av Empress Van Manman i 8 g., Att bli "Ja Si Ma" - Han Högre Sannis, fångad makt som ett resultat av en kupp. I 9, \u200b\u200bannons Han proklamerade sig med kejsaren av en ny blå dynastin. Efter att ha kommit till makten i de växande kampen av massorna mot stora markägare genomförde Van Mans ett antal reformer.

Wangman hittade sitt offentliga ideal i beskrivningarna av Rannezhou. Han förbjöd att köpa och sälja landet, som förklarades Royal, återställde gemenskapens lanthållningssystem. Varje familj tilldelades åstadkommes. Försäljningen av slavar var förbjuden, men samtidigt ökade antalet statliga slavar. Statens reglering av marknadspriser och ränta på lån infördes, monetära reformer utfördes och nya skatter infördes. Det fanns ett statligt monopol på ett mynt som chasing, berg och flodhantverk. Van man försökte fokusera i statens händer alla inkomstkällor och skapa ett starkt byråkratiskt imperium. Kontoret för statliga tjänstemän ökade, utnämningen av en position praktiserades på en examensbasis.

Men för att förhindra krisen i slavägande staten, kunde alla dessa reformer givetvis inte. År 12, under tryck från rika markägare, avbröts ett förbud mot försäljning och försäljning av mark och slavar. Samtidigt orsakade torka och översvämningar, som hände med en sällsynt konstant i flera år i rad, hunger i de centrala regionerna, följt av väpnade mätare. Den mest berömmelse fick rebellavloppet från Shendong, vars medlemmar kallades "Redobrov", eftersom de smälter ansiktet med röd färg, för att likna demonerna till deras utseende. Deras ledare utfärdade sig för sibling av Han-dynastin. I 23 lyckades "Krasnobrov" ta det kejserliga kapitalet. Van Mai dog i hans palats.

Segern gick dock till den anmärkningsvärda grenen av Han House of Liu, som i 25 g. Proklamerade restaureringen av Han-dynastin. Sedan Liua valde Loyang hans huvudstad, hans dynasti namngavs öst, eller sen Han.

Historien om den nostdhankiska dynastin liknar i stor utsträckning historien om sin föregångare. För det första återställde de centrala myndigheterna kontroll över hela landets territorium, även om det var lugnt i imperiet köpt av kostnaden för kompromiss mellan administrationen och den lokala eliten. Med tiden pressade tillväxten av stort markägande och ruin av bönderna staten. Den politiskt nedgången i dynastin, som i Epoch of Early Han, uttrycktes i höjden av de kejserliga favoriterna bland släktingarna till Empress och Palace Enunov, vilket ledde till att kampens förvärring av dessa temporärer och vanliga tjänstemän. Den sociala befogenheten av makten var stadigt inskränkt, och samtidigt minskade skatteintäkterna i statsskatt.

År 184 bröt ett uppror, känt som upproret av gula bandage, omedelbart svepte majoriteten av de centrala regionerna i imperiet. Utförandet av gula bandage undertrycktes av regeringstrupper och squadroner av provinsiella magnater, men Han Yard förlorade äntligen kontroll över landet. År 189 lärde Palace Guard att slår av enuns of the Imperial Harem, och sedan kom trupperna från gränsen till General Dong Zho helt plundrade huvudstaden. Hanskaya makt upphörde faktiskt att existera. TRUE, Formellt hölls kraften i Han kejsaren i ytterligare 30 år, medan sökandena för tronen upptäckte förhållandet mellan sig själva. Nästan hela tiden var Han kejsaren i Commander Cao Cao, som försiktigt utnyttjade myndigheten i Han-huset för att stärka i de centrala regionerna i det tidigare imperiet. I 220, Cao Pi, den äldsta sonen Cao Cao, tvingade Han kejsaren att avstå från sin titel och proklamerade Welling of the Wei-dynastin.

Cao Pi, som störte den sista Han suveräne, misslyckades med att bli härskaren av hela Kina. Commander Liu Bay, som bosatte sig i Sichuan, förklarade sig kejsaren av Han-dynastin (i historien, hans rike kallas Shu eller Shu-Han). I november 222 proklamerade Examput Liu Bei Sun Quan, skapandet av kungariket Y i områdena i den nedre och mitten av Yangtze.

Konungariket Wei var den starkaste bland nya stater. Grunden för hans makt var systemet för militära bosättningar, som bestod av cirka 80% av den konsoliderade befolkningen. Samtidigt infördes ett nytt system för urval och kvalifikationer av tjänstemän. Från och med nu delades alla tjänstemän i enlighet med deras "meriter, dygder, talanger och beteende" i nio led. I de områden etablerade särskilda positioner för Zhongzhenov ("opartisk och direkt") som gjorde valet av kandidater till tjänsten. Den senare tilldelades den "rustika" kategorin som bestämde sina personliga förmågor. Den "rustika" kategorininstitutet har säkrat den lokala elitens dominans, mycket snabbt och säkerställer rätten att ha den högsta andra kategorin.

Cao inte länge förblev ägarna i deras tillstånd. På 40-talet De viktigaste inläggen i armén flyttade till summan av summan, och snart var efterträdarna av Cao Cao dividerat med ödet av Han-dynastin: i 265. Den sista vägen Linjal "förlorade tronen" Suma Janany, som grundade Jin dynasti. Vid den här tiden var Yans summa redan underordnad Konungariket Shu-Han, och i 280 Palo och Sydkinesiska rike W. Kina var igen förenad under Jin-dynastin. Men triumfen i summan visade sig vara kort. I slutet av 311 bröt internekak ut inuti regeringsklanen, vilket ledde till nomadiska stammar, som länge varit bebodda av imperiets norra och västra gränser. År 308 proklamerade ledaren Syunnu Liu Yuan sig av kejsaren, och tre år senare beslagade nomadernas kavalleri och plundrade Jin-huvudstaden i Loyang. Denna händelse kan betraktas som slutet på den gamla imperiens era.