Erfarenhet är son till svåra sista misstag. Och erfarenhet, son till svåra misstag. Hur man använder fel korrekt så att det blir till upplevelse

Det är omöjligt att leva livet och inte ha fel. Varje människa och varje generation som lever på jorden gör ett misstag. Det är omöjligt att skaffa erfarenhet utan att göra misstag.

Erfarenhet är ovärderlig information som alla är skyldiga att besitta. Med din egen livserfarenhet kan du tryggt fatta beslut på egen hand och ge råd till andra människor. Erfarenhet gör att du kan vara djärvare i svåra situationer, erfarenhet gör att du kan vara mer aktiv och gå snabbare mot ditt mål. Livserfarenhet kan hämtas från böcker, från den äldre generationens livserfarenhet kan man hämta livserfarenhet från litteraturen.

Det viktigaste är att alltid dra slutsatser och försöka att inte göra misstag där de kan undvikas.

Komposition nummer 2 Upplev son av svåra misstag (Final för årskurs 11)

Den yngre generationen är oerfaren. Alla får livserfarenhet med åren och med misstag som är extremt svåra att undvika. Ett stort antal misstag tyder på att en person försöker uppnå allt på egen hand och kan dra slutsatser om sina handlingar och handlingar och i framtiden fatta beslut om vad han ska göra. Erfarenhet är information som varje människa behöver. Alla har rätt att göra misstag och alla gör misstag. Det är omöjligt att leva utan misstag.

Misstag som görs på egen hand är den bästa upplevelsen. När du själv känner hur fel du har, då förstår du mer hur du borde ha agerat annorlunda. Huvudsaken är att misstag gör en person starkare och inte dödar önskan om utveckling och perfektion hos honom. Och om en person är trasig av sina misstag måste han få hjälp så att han återhämtar sig snabbare och fortsätter att leva med förtroende för sina förmågor.

Det är också nödvändigt att skydda människor från specifika misstag. Det är så föräldrar kan skydda sina barn från vissa misstag de kan göra. På så sätt får barn en viss erfarenhet och förstår vilken handling som är bra och vilken handling som är dålig.

Jag vill i livet hur man gör färre misstag, så att jag senare inte ångrar handlingen som gjordes. Jag skulle vilja veta i förväg hur du ska agera och vad ditt agerande kan leda till. Men tyvärr är detta omöjligt och därför bara deras misstag, som, som ett resultat, erfarenhet kan visa över tid hur man beter sig i en viss livssituation.

Misstag kan drastiskt påverka en persons liv. De kan göra det antingen bättre eller sämre. Huvudsaken är att hjälpa personen att förstå vilka handlingar som är dåliga och vilka som är bra, och få personen att arbeta för att rätta till sina misstag.

Unified State Exam årskurs 11

Flera intressanta kompositioner

Vem är en intressant person? - du frågar. Svaret på denna fråga kommer att bero på flera faktorer: personens ålder, kön, yrke och karaktär.

• Kritik om verk av Nikolai Leskov och hans verk och recensioner

  NS Leskov är en enastående rysk författare. Det sades om honom att det var han som "känner det ryska folket som det är". I sina författarskap skildrade Leskov den ryska verkligheten utan utsmyckning

• Egenskaper och bild av Ivan i sagan Den puckelryggade hästens komposition

  Huvudpersonen i sagan "Den lilla puckelryggade hästen" av P. Ershov är en ung kunnig pojke Ivan. Som enligt traditionen i de flesta ryska sagor kallas Ivan dåren. Men han är långt ifrån en dåre.

• Skriv-resonemang Hur förstår du innebörden av ordet Lärare

  En lärare i varje persons liv spelar rollen som en mentor som guidar i rätt riktning med en erfaren hand. Hårt arbete underskattas ibland. Träna och förmedla dina kunskaper till den yngre generationen

Vår familj har två barn: jag och min syster. Hon är två år äldre än mig. Hon och jag är väldigt nära, trots att vi har olika karaktärer och intressen.

Personlig erfarenhet är livets bästa skola, även för små barn. Om föräldrarna inser detta kommer de inte längre att behöva ta till straff.

Den som rörde vid en varm spis minst en gång minns för livet: det är smärtsamt och farligt. Folk säger: "De lär sig av misstag." Det verkar lätt, men det tog lång tid för principen om utbildning genom naturliga och logiska konsekvenser att komma in i barns utbildning.

Till exempel, på grund av sin eviga brist på montering, kom pojken hem utan sin favoritleksak - nu ska han ta gamla leksaker på en promenad resten av sommaren. Låt honom lära sig att hålla reda på sina tillhörigheter, för den där vackra lastbilen finns inte längre i butiken. Detta är verkligheten. Effekten av en logisk situation på barnet är starkare än om föräldrarna skällde ut honom, kallade honom en muddlehead, beklagade den höga kostnaden för den förlorade saken - och till slut motvilligt köpte en ny dyr leksak. Vad kan du lära dig av denna vuxna reaktion? I bästa fall det faktum att föräldrarna står för allt. Det är känt att förebråelser, svordomar, föreläsningar eller skrik inte alls fungerar för många barn.

Föräldraskap av logiska eller naturliga konsekvenser kan avsevärt försvaga relationer mellan föräldrar och barn. Det är trots allt ofta en tydlig konfrontation i familjen och det verkar som att frågan bara är vem som vinner: en mamma som uppmanar ett långsamt barn, eller ett barn som med sin avsiktliga långsamhet vill väcka hennes uppmärksamhet. Som ett resultat förlorar båda, för i ögonblicket av ett argument försvinner harmonin i deras förhållande.

Föräldraskap genom konsekvenser innebär en övergång till neutralitet. Mamman behöver fundera över vad som händer om hon inte ingriper? Och - beroende på situationen - antingen låta det hända, eller förklara för barnet kärnan i saken och ge det möjlighet att välja. Till exempel: "Gräver du vidare kommer du för sent till dagis." Eller: "Jag tar dig till dagis nu, även om du inte är redo ännu." Man måste tala lugnt, utan ilska och vara seriöst beredd att göra just det. Alla kommer inte att kunna gå till det faktum att läraren framför alla barn skällde ut sitt barn för att han kom för sent, så att andra barn förlöjligade honom för att ha dykt upp ovårdat och i tofflor. Men om barnet i viss mån bär ansvaret för sig själv, blir det lättare för föräldrar att lära honom att agera med medvetenhet om detta ansvar. Ju färre ord föräldrar använder, desto bättre. Dessutom kommer korthet att tillåta dem att undvika barnets "dövhet" - till föräldrarnas samtal.

Det enda som barn får lära sig om straff är slutsatsen: "Vuxna är starkare än jag. Nästa gång måste du vara mer försiktig så att jag inte blir skadad igen." Bestraffningar skapar ofta rädsla, men medvetenhet om skuld förekommer endast i sällsynta fall.

• Konsekvenserna visar verklighetens kraft, straff - en vuxens överlägsenhet.

Små barn förstår redan väl principen om ansvar för de orsakade skadorna: spilld juice - ska hjälpa till att eliminera röran, inte lägga undan sina leksaker - bli inte förvånad över att en liten del är täckt med en dammsugare och figuren från designern kommer inte längre, du sitter och leker med mat - det betyder att du inte är hungrig, lämna bordet. Exempel visar att negativa konsekvenser logiskt följer av lämpliga åtgärder. Även små barn kan förstå: det här är mitt eget fel.

• Konsekvenserna är direkt relaterade till otillbörligt beteende, straff har inte ett sådant logiskt samband.

Berövande av fickpengar, ett "moratorium" på tv, en ny leksak, "husarrest" - det här är standardstraffen för tjänstefel eller misstag. Men varför i hela friden ska ett femårigt barn förbjudas att titta på tv om det klipper av öronen på sin lillasysters plyschkanin? Kanske kommer detta att bli ett hårt slag för honom, men han kommer att lära sig en sak: föräldrar fattar beslut om straff, och jag kan inte göra något emot det. Och den logiska konsekvensen kan bli: "Du förstörde haren, så du köper en ny till din syster med pengar från din spargris." Eller så här: "Låt henne ta det hon gillar från dina leksaker."

• Konsekvenserna bär inte någon moralisk bedömning. Straff fungerar ofta som en "moralisk dom".

Om ett barn gråter, gnäller, stönar, finns det två alternativ för ditt beteende: skicka honom till barnkammaren och säg: "Gå och gnäll någon annanstans, bry dig inte!" Men det här blir ett straff som barnet inte kan förstå. Det vore mer korrekt att förklara att när han gnäller så högt kan mamma inte koncentrera sig, så låt honom gå till sitt rum om han vill gnälla och när han lugnar sig kan hon återvända.

Det sägs alltså ingenting mot själva gnället och ännu mer mot barnet, utan mamman visar tydligt var gränsen går. Och barnet är fritt att bestämma vad det ska göra nu: gnälla ensam i sitt rum eller leka nära sin mamma.

• När man pratar om konsekvenserna är tonen lugn och fast, när man straffas - irriterad.

Detta är den mest känsliga punkten. Genom intonation demonstrerar vi skillnaden mellan konsekvens och straff (som ett resultat av ett visst barns beteende). Föräldrar bör försöka kontrollera sig själva. Om det, varje gång du borstar tänderna, spelas upp en föreställning och mamman irriterande deklarerar: "Du kommer att gräva, jag kommer inte att läsa en saga för dig," - kommer detta med största sannolikhet att förvärra humöret hos både hennes och hennes barnet - ömsesidigt missnöje kommer att uppstå.

Med hjälp av tekniken för logiska konsekvenser skulle det vara bättre att säga: "Du kommer att slösa tid, det kommer inte att finnas kvar för en saga alls." Så barnet kommer snabbt att förstå att mamman inte trycker på honom alls, och det beror på honom hur kvällen kommer att se ut.

• Föräldraskap med logiska konsekvenser är inte ett recept för alla fall, utan snarare ett set för föräldrar som vill jobba med sig själva.

Hur lockande denna princip än kan tyckas i sin enkelhet är den inte så enkel.

Om du vill uppfostra ett barn med ansvar för sina handlingar, måste du tro på hans förmåga att göra det. Detta är inte lätt: naturligtvis strävar föräldrar efter att skydda sitt barn från eventuell negativitet, internt motstå att ge honom möjligheten att lära sig något av sin egen bittra erfarenhet. Det är svårt för dem eftersom de är ansvariga för det. Gränsen för "oberoende" är uppenbarheten av faran: det är klart att ett barn inte ska få springa ut på körbanan så att det inser hur farliga bilar är.

Men i andra situationer är det inte lätt att hålla ett inre avstånd till barn och säga till sig själv: "Detta är hans sak, inget behov av att blanda sig, mitt barn kan själv bestämma vad det ska föredra - att skynda eller komma för sent. Fyra år är tillräckligt gammalt för att svara för konsekvenserna." Naturligtvis är detta tillvägagångssätt bara möjligt när mamman verkligen inte bryr sig om vad valet blir. Om barnet till exempel behöver föras till dagis i tid, eftersom hon själv inte kan komma för sent till jobbet, så är det värt att förklara tydligt varför hon nu borde ha bråttom.

Det lugn som krävs för fostran av konsekvenserna är inte lätt, främst därför att användningen av denna metod - istället för påtryckningar och bestraffning - särskilt ofta krävs just under stressiga omständigheter. Bara en sak hjälper: att i förväg tänka på hur man ska reagera i en förväntad svår situation, till exempel i den eviga konfrontationen om att städa, klä på sig, äta – och agera enligt planen.

Att använda logiska konsekvenser kräver tålamod från föräldrarnas sida. Barnet måste vänja sig vid personligt ansvar för sig själv, detta sker inte omedelbart och är endast möjligt inom de områden där föräldrar verkligen kan anse honom kunna fatta beslut. För att förhindra solbränna måste du applicera solskyddskräm på huden på stranden – det här är förstås föräldrarnas problem. Men huruvida man ska spendera alla fickpengar i kiosken på en gång - och sedan stå med ingenting - är en uppgift som är ganska genomförbar för ett sex-sju-årigt barn.

Kommentera artikeln "Erfarenhet är son till svåra misstag"

Min man och jag har hållit fast vid denna metod praktiskt taget sedan barnets födelse. Nu är min son 3,5 år och resultaten är uppenbara. De är påfallande annorlunda än sina kamrater. Och detta är inte bara vår åsikt. Vi hör hela tiden förvånade kommentarer från föräldrar till andra barn. Och dagislärarna talade mer än en gång om hans självständighet, försiktighet och affärsegenskaper.
Det kan verka svårt i början att bete sig så här med ett barn, men sedan blir det mycket lättare. För det är mycket lättare att komma överens om något med ett barn som är uppfostrat på det här sättet.

2005-05-23 11:17:16, Lyudmila 2005-05-19 12:06:26, Ella

Mops, ditt tillägg är bara för mig. Vi försöker hålla oss till samma taktik.

2005-05-18 05:38:49, Alever

Totalt 6 inlägg .

Mer om ämnet "Erfarenhet är son till svåra misstag":

Hustrun till sångaren Stas Kostyushkin Yulia, efter att ha fött sin andra son den 10 december, sköt inte upp att få ett födelsebevis på baksidan och gick snart till registerkontoret för att upprätta dokumentet. Efter att oväntat snabbt ha klarat av det, skröt Yulia Kostyushkina om det första dokumentet om sin son Miron i mikrobloggen: "När jag registrerade Bogdan sprang jag som en Sovraska i flera fall !!! Idag, som en vit man, slutförde jag mer än hälften av dokumenten i en byggnad utan några köer ...

Mitt första besök på Barnhemmet. Erfarenhet av adoption / förmynderskap / beskydd. Adoption. Diskussion av frågor om adoption, former för placering av barn i familjer, uppfostran Om du hittar fel, problem, felaktigheter på sidan, vänligen meddela oss.

"Jag lärde mig att ro på en katamaran, diska med sand, somna till ljudet av skogen och floden, inte vara uppmärksam på vad de ger att äta. Generellt, lev livet fullt ut!" - så här definierar bokens författare kortfattat tillvarons värderingar - tonåringar, pojkar och flickor som har besökt barnlägret "Big Adventure". Livets skogsskola har funnits i Karelen i 13 år. Det skapades av bison och experter på äventyr och extrema resor Dmitry och Matvey Shparo. Samlingen "Life Beyond the Internet ...

Som ordspråket säger, erfarenhet är sonen till svåra misstag. Något de fick höra där den 1 september, att i tredje klass blir det 7 lektioner. Detta är åtminstone det enda som sonen den 1 september kom med till oss.

Erfarenhet, son till svåra misstag. Jag trodde inte att någon skulle ge det till skolan för det. Mina barn var mer intressanta i skolan än på dagis, även min yngste son, som hade väldigt otur med läraren.

I "adoption" kan ett fel i internetdiagnosen leda till att barnet aldrig bryr mig om det kan skada barnet. Är det så svårt för dig att förstå? Jag har tur, nu ser jag - en underbar son, och den andra växer bra tack vare det.

De där. teoretiskt har du såklart rätt. Men erfarenhet, son av svåra misstag.Om du hittar fel, problem, felaktigheter på sidan, vänligen meddela oss.

"Och erfarenhet, son av svåra misstag" ...
"Och erfarenhet, son av svåra misstag,
Och ett geni, en vän av paradoxer ”A.S. Pusjkin

* * *
Hur många underbara upptäckter vi har
Förbered upplysningens anda
Och erfarenhet, son av svåra misstag,
Och ett geni, en vän av paradoxer,
Och slumpen, gud är uppfinnaren.

SOM. Pusjkin. Verk i tre volymer.
St. Petersburg: Golden Age, Diamant, 1997.

”Och Herren Gud sade: Se, Adam blev som en av oss genom att känna gott och ont; och nu, hur han än sträckte ut sin hand och tog också från livets träd, och smakade inte, och började inte leva för evigt. Och Herren Gud sände honom ut ur Edens lustgård för att bearbeta den mark varifrån han togs. Och han drev ut Adam och satte i öster nära Edens lustgård en kerub och ett flammande svärd som vände sig om för att vakta vägen till livets träd." Första Mosebok kapitel 3:22-24

//// "I denna mening verkar den teologiska synvinkeln vara universell, eftersom den tar hänsyn till både de naturliga (mänskliga) och de övernaturliga (gudomliga) delarna av statens ursprung."

// "Definitivt, jag håller med: vi bör betrakta mänskligheten som gud-manlighet."

Om detta är möjligt är det fortfarande mer konventionellt och metaforiskt. En person kan inte vara större än Gud eller universum självt, han orkar inte alltid med sin trädgård eller ens sitt hem, för att inte tala om landet, stoltheten eller ambitionen. Även en liten värld som är beroende av en person lyder honom inte helt. För att åtminstone komma nära det gudomliga-mänskliga måste man först förändra mycket i sig själv, och innan dess, oj, hur långt är det. Att ha tid att göra nytta för miljön, om än i en liten bråkdel, och inte dö fult. Världen har blivit skör som aldrig förr av de starkas svaghet och de svagas styrka!

//// Frågan handlar inte ens så mycket om vad en person som "har värdighet" kommer att hålla med om eller inte, och inte ens om vem andra tror att han är, utan vem han är i verkligheten.

// "Definierar någon" istället för "en person - vem han VERKLIGEN är?"

"... Men statens ursprung, enligt denna teori, ligger i synergin (deltagande) av den gudomliga viljan och det fria uttrycket av människans vilja, hennes skapande verksamhet. I denna mening verkar den teologiska synvinkeln vara universell, eftersom den tar hänsyn till både de naturliga (mänskliga) och de övernaturliga (gudomliga) delarna av statens ursprung. Se etymologi "tillstånd". http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_of_state_ origin

Det är just detta "den teologiska synpunkten verkar vara universell", men kanske inte den enda för oss är särskilt viktig!
Detta är hela poängen med världens konceptuella meningsproblem, när det bara är som om en religion "logiskt" och till slutet kan säga vad som är början och slutet av den jordiska civilisationen. Men det är precis vad som motsvarar innebörden av ett komplett och motsägelsefullt bevissystem som går bortom logikens gränser, när det bara är möjligt att säga "den berömda maximen Credo quia absurdum est ("Jag tror, ​​eftersom det är absurt" , det vill säga metafysisk i förståelsen). "Och Guds Son dog: detta är obestridligt, för det är absurt. Och när han begravdes, reste han sig igen: detta är utan tvekan, för det är omöjligt." Tertullianus "Om Kristi kött" Se: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Men vad sägs om den materiella och konsekventa naturens värld, som är början och slutet av sig själv i essensen av dess "materialitet" och praktiska stabilitet i en objektiv lag, och inte en olycka, utan synlig från den mänskliga sidan som en obestämd synkret essensen av idealet och materialet i praktiken?! Här till och med A.S. Pushkin "Och fallet, Gud är en uppfinnare" dvs - fallet är underordnat behovet av gudomlig logik i syntesen av den fria skapelsen och uppenbarelsen i Genius och fenomenet Paradox.

Här kommer vi till randen av en sådan förståelse som paradoxen av existensen av olika i en, men utanför motsättningen och samtidigt i den, som är dialektiken eller Taos väg. Är detta inte ett bevis på själva paradoxen som paradoxen för det logiskt-ologiska och ologisk-logiska, som två i en eller flera i subtraktion, treenighet, etc. med ett visst tecken på "dålig" meningslöshet i sig som ett slags "sak i sig" och bortom gränserna för förståelse och transcendens ?! Detta är vad vi behöver förstå och förstå ... i en högre skapande kraft av superfenomenet än vad som finns tillgängligt, som vi redan vet och ser!

Men i dina tidigare ord från Bibeln citerade du ”Och ormen sade till sin hustru: Nej, du kommer inte att dö, men Gud vet att den dagen du smakar på dem kommer dina ögon att öppnas, och du kommer att bli som gudar som vet. gott och ont"; "Och de bådas ögon öppnades, och de visste att de var nakna, och de sydde ihop fikonlöv och gjorde sig förkläden." 1*. Och i Davids psalmer: ”Jag sade: Ni är gudar, och ni är alla den Högstes söner; men du kommer att dö som män och falla som vilken som helst av furstarna." 2 * (1 * Genesis. Kap. 3.; och 2 * Psaltaren Kap. 81.)
- Finns det inte en logisk motsägelse här i förnekandet av Gud själv från ögonblicket av naturens framträdande och en person fri i den, eller är dessa allegoriska och metaforiska bilder ?! Men här finns inte heller någon entydighet och fullständighet för en klar förståelse av essensen, utan det finns bara ett intuitivt tecken på outsäglig Uppenbarelse, som en underbar spegelspegel av den vardagliga meningen med vårt vardagsliv i känslan av "hur - jag är som finns och gillar Gud” och ”genom detta är jag redan Gud” ... ! Men är det så och på vilket sätt?
Och här är det inte alltid så viktigt vem som sa detta, eftersom mycket av "något" i ord endast överförs villkorligt, av människor som talar och skriver texter eller apokryfer och av dem överför (berättande) hjältar och bilder i återberättande. Alla legender är som indirekta eller direkta bevis på det speciella tyget av den överförda betydelsen, att det för oss redan finns mer "virtuella" karaktärer av händelser och betydelser i dolda och levande sammanhang. Men även därför är själva innebörden och logiken i det överförda fenomenet eller händelsen och vad som sägs av detta och allegoriskt, men också i en annan, brobetydelsens Logos eller dess kant eller kant, så viktiga här.

Så här har vi motsägelser i logik och religion, som tydligt indikerar för oss ofullständigheten i definitioner - konsekvensen av logikens ofullständighet, och å andra sidan, fullständigheten av motsägelsen mellan religion och natur, som en naturlig begränsning av vår uppfattning. Var är "paradoxens geni", men till och med han är ett barn av tiden och förståelsens nivå, som är under fenomenet något högre än mening. Men i själva bilden av en viss allegori är vi alla ofta förenade och lika, även om vi uppfattar det olika och i vårt andra sammanhang. Här finns en gemensam kommunikationskanal, i förståelsen som en enda.

Ja, en person bestämmer vem han verkligen är från ögonblicket av sin praktiska manifestation i relationer med andra människor i den direkta helheten av alla personliga känslor och egenskaper hos själen. Detta sker också indirekt genom andra människors bedömning av hans egenskaper och mentala självbekräftelse av åsikter, där han får ett viktigt symboliskt tecken, som ett tecken på större och bättre, och inte en nedsättande märkning av "djur", som bara kan väcka i negativt och lågt, men inte uppmuntra och inspirera till förtroende och uppskattning av ett positivt perspektiv för andra och för sig själv i likhet med vördnad, sympati och kärlek, men utan något slaveri och kränkning i olagligt och förödmjukande tvång. Det är det enda sättet vi kommer till den kreativa och korrekta motivationen för själva ögonblicket av innovativ utveckling och dess drivande insikt och intuition inifrån.

"Gud är kärlek"!
Här är ett tydligt och slående exempel för oss alla Jesus Kristus (I kristendomen Messias, Frälsare, Gud Sonen, Människosonen. I Islam, vördad som "en av de viktiga profeterna i Gud" och Messias). Han var en konsekvent och fast messiansk (förväntad) skapare-inkarnator av en ny lära, som predikade " gyllene regel Nya testamentets moral som det andra grundläggande budet (3 *). Men han var också en trogen krigare med ett "andligt svärd" och idén om att förkroppsliga ett speciellt fenomen av rollen som gud-människa på jorden, där "Gud inkarnerade så att människan kan guda" (St. Athanasius den store) * Men även här bör vi förstå metaforen rätt. - Som vägen för vis gudomlig jämlikhet för alla troende i medvetenheten om deras moraliska mått, där han själv inte höll på att ge sitt eget liv till avrättning som en garanti för framtiden för var och en av oss som älskar, känner, hedrar och minns honom med gott hopp och tro. ”Jesus sade till honom: Älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd: detta är det första och största budet; den andra är likadan: älska din nästa som dig själv; på dessa två bud är hela lagen och profeterna fastställda ”Notera: (3 *) (Matt 22:38-40).
"Enligt läran från flertalet kristna kyrkor förenar Jesus Kristus i sig den gudomliga och mänskliga naturen, eftersom han inte är en mellanvarelse under Gud och över människan, utan är både Gud och människa i sitt väsen. Inkarnerad i en människa, helade han genom sitt lidande på korset i sig själv den mänskliga naturen, skadad av synden, och återuppväckte den och förde den upp till himmelriket." Se http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ

Se: Gödels fullständighets- och ofullständighetssats.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Gödel_On_incompleteness_theorem
Wasserman on God: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Tertullian: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Moralens gyllene regel:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_Rule of_morality
Obs * Kristendom: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
Jesus Kristus: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_of_state_ origin
George Orwell. Anteckningar om nationalism. 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauville Resolution och Ryssland - Stiftelsen för strategisk kultur | Strategisk kulturstiftelse

Snälla berätta för mig vad uttrycket "paradoxernas vän" betyder? Var kom det ifrån? Vem är författare? Intressant att veta)) och fick ett bättre svar

Svar från Ђatiana [guru]
En paradox förstås som ett påstående som strider mot den allmänt vedertagna åsikten och verkar ologiskt (ofta bara med en ytlig förståelse). Paradoxen är överraskande.
Paradox är oväntadhet, obekanthet, originalitet, motsägelse till sig själv, initiala premisser, allmänt accepterad, traditionell syn eller sunt förnuft vad gäller innehåll och/eller form.
Många briljanta upptäckter bygger på paradoxala premisser.

Svar från Pavel ivanov[guru]
A. S. Pushkin

Svar från Gennadiy Ketrov[guru]
Åh, så många underbara upptäckter vi har
Förbered upplysningens ande,
Och erfarenhet, son av svåra misstag,
Och ett geni, en vän av paradoxer,
A. Pushkin, "Hur många underbara upptäckter vi har ...

Svar från Tatiana Loktina[guru]
Hur många underbara upptäckter vi har
Förbered upplysningens anda
Och erfarenhet, son av svåra misstag,
Och ett geni, en vän av paradoxer,
Och slumpen, gud är uppfinnaren.
1829

A. S. Pushkin

Svar från Natalia Shamraeva[aktiva]
A.S. Pushkin.
"Åh, så många underbara upptäckter vi har
Förbered upplysningens ande,
Och erfarenhet, son av svåra misstag,
Och ett geni, en vän av paradoxer
Och slumpen, gud är uppfinnaren."

Dessa rader var epigrafen till det populära programmet "Obvious-Otroligt".

Svar från Anatoly roset[guru]
"Paradoxes vän" är en RIKTIG HISTORISK PERSON.
Han var en vän till Pushkin - kom ihåg raderna tillägnad honom "Och ett geni är en vän av paradoxer, Och en chans är en gud, en uppfinnare ...." - och dog med honom samma år.

Han hette Pavel Lvovich Schilling von Kanstadt.
P.L. Schilling von Kanstadt var en av de mest mystiska människor Ryssland. Han var motsvarande medlem i Vetenskapsakademin, hade en unik samling av 9000 volymer av de mest sällsynta tibetanska och buddhistiska böckerna. Mongoliska buddhister ansåg att han var inkarnationen av en av gudarna. Lärde han inte A.S. Pushkin så hög självkontroll under dueller och ingav honom förtroende för hans osårbarhet? P.L.Schilling von Kanstadt lärde i alla fall A.S. Pushkin utmärkt att slåss med svärd och skjuta exakt från en pistol. Och A.S. Pushkins stora framgångar bland kvinnor kan också vara resultatet av P.L. Schilling von Kanstadts inflytande.
Han var medlem av rosenkorsarnas mystiska ordning.
P. L. Schilling von Kanstadt var särskilt förtjust i att studera den store indiske mystikern Abhinavaguptas avhandlingar. Hans briljanta undervisning om essensen av den mänskliga rösten och dess inflytande på en persons vitala energi, den så kallade "levande briljansen", som kan vädra passionens låga hos en person. Kanske tack vare denna kunskap, som A.S. Pushkin fick av P.L.Schilling von Kanstadt, kunde han, eftersom han inte var en särskilt attraktiv man, vinna hjärtan hos många skönheter i det höga samhället med sina ivriga tal.
Skapade den första isolerade elektriska ledaren som kunde användas för fjärrdetonation av minor.
Fick en beställning och en personlig sabel "För tapperhet" 1813 och organiserade 1814 den första litografin i Ryssland
Han skapade det första ubåtsvapensystemet någonsin - en harpun med en undervattensmina på en vajer - för strider med turkarna nära Silistria.
Genomförde världens första demonstration av en fungerande telegraf "med sex indikatorer och åtta ledningar" den 21 oktober 1832.
Han var en av ledarna för Gendarme Corps med rang av överste i den ryska armén.
Han var en släkting till Benckendorff och en skyddsling till Arakcheev. En glad tjock man och en dam man.

Pushkin, som bad om en av expeditionerna med honom, tog han inte med sig (kom ihåg dessa rader)
"Låt oss gå, jag är redo; vart ni än går, vänner,
Vart du än vill, jag är redo för dig
Följ överallt, spring iväg högmodigt:
Till foten av muren i det avlägsna Kina, "

"Åh, så många underbara upptäckter vi har

Förbered upplysningens anda

Och erfarenhet, son av svåra misstag ... "

Dessa rader från en dikt av Alexander Sergeevich Pushkin är ett slags avskedsord för människor och får människor att tänka på erfarenhetens roll och misstagen i deras liv. Vad är erfarenhet? Erfarenhet är kunskap samlad under en livstid. Är det möjligt att få erfarenhet utan att göra misstag? Övning visar att det inte är det. Man kan lära sig av andras misstag, men det är omöjligt att leva utan att göra sina egna. Varje person, efter att ha fötts, börjar få erfarenhet, gör misstag för att bli bättre än de är. "Erfarenhet och misstag" kan kallas anhöriga, eftersom erfarenhet kommer från misstag. Dessa två begrepp är mycket nära varandra och det ena är en fortsättning på det andra. Vilken roll spelar erfarenhet och misstag i människors liv?

Dessa och andra frågor ger upphov till långsiktig reflektion. Inom skönlitteratur berörs väldigt ofta ämnet att välja sin egen väg, i samband med att man gör misstag och skaffar sig erfarenhet.

Låt oss vända oss till romanen av Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin". Detta arbete berättar om den misslyckade kärleken till Eugene Onegin och Tatiana Larina. I början av verket framställs Onegin som en lättsinnig adelsman som tappat intresset för livet, och under hela romanen försöker han hitta en ny mening med sin existens. Tatiana menar allvar med livet och människorna, hon är en drömsk natur. När hon först träffade Onegin blev hon omedelbart kär i honom. När Tatyana skriver ett kärleksbrev till Eugene visar hon mod och lägger all sin kärlek till honom i det. Men Onegin avvisar Tatianas brev. Detta hände för då var han ännu inte kär i henne. Han blir kär i Tatiana och skickar ett brev till henne, men sedan kunde hon inte längre acceptera hans känslor. Hon lärde sig av sina misstag och upprepade dem inte igen, nu visste hon att när hon blev kär i en så lättsinnig person gjorde hon ett stort misstag.

Ett annat exempel, där man kan spåra upplevelsen av misstag, är Ivan Sergeevich Turgenevs verk "Fäder och söner". Evgeny Bazarov var en nihilist hela sitt liv, han förnekade allt, alla känslor som kunde uppstå i en person, inklusive kärlek. Hans nihilistiska åsikter var hans största misstag. Förälskad i Odintsov börjar hans värld att falla sönder. Han hade svårt att prata om sina känslor, vilket han så häftigt förnekade. Och Odintsova, även om hon älskade Evgeny, valde fortfarande ett lugnt liv och vägrade honom. Före Bazarovs död var förbundet just den på grund av vilken hans värld förstördes, hans kärlek försvann inte. Före sin död insåg han sitt misstag, men tyvärr kunde han inte längre rätta till någonting.

Så, misstag är det som gör att människor kan samla livserfarenhet. Och det är inte så viktigt vems misstag de är, en person bör lära sig av sina misstag, såväl som av andras misstag. Endast på detta sätt kommer människor att kunna förbättras och forma sig som person.