Intressanta arkeologiska fynd i Sibirien (10 bilder). Utställning "Sibiriska antikviteter. Nya upptäckter Sibiriska arkeologers senaste upptäckter

Bland huvudfynden finns en 100 år gammal russinkaka, den äldsta moderna mannen, många dödskallar och guld, flera teckningar, två inskriptioner, ett svärd och en kryssare.

Den populärvetenskapliga tidskriften Archeology (utgiven av Archaeological Institute of America) har publicerat sin årliga lista över det utgående årets huvudfynd. Science and Life kompletterar traditionellt detta betyg med de viktigaste ryska upptäckterna.

I. Skulls of the "Pot-bellied Hill".
Göbekli Tepe ("Pot-bellied Hill") är inte bara en av de mest kända arkeologiska platserna, utan också en av de mest mystiska. För 10-12 tusen år sedan byggde invånarna i Anatolien (det moderna Turkiet) ringstrukturer av stora stenar. I dessa byggnader samlades de in för någon form av religiösa eller sociala behov.

Fragment av en skalle från Göbekli Tepe. Foto: Julia Gresky/ Arkeologi.

Under det senaste året fann forskare att i forntida tider var mänskliga skallar upphängda i sådana strukturer. Fragmenten som hittades under utgrävningen tillhör skallen på tre personer. De skildes åt efter döden, skars på ett speciellt sätt, graverades på dem, de målades. Det finns (förlåt den ofrivilliga ordleken) någon sorts ritual som är okänd för oss. Men vems skallar som förtjänade sådan uppmärksamhet - särskilt vördade människor eller, omvänt, fiender - är fortfarande oklart.

II. Förlorad kryssare.
Den sjunkna amerikanska tunga kryssaren "Indianapolis" under andra världskriget hittades på botten av Stilla havet. Han är ökänd av flera anledningar. Kryssaren var det sista stora amerikanska flottans fartyg som sänktes under det kriget. Dess krasch gick till den amerikanska flottans historia som det mest massiva dödsfallet för personal (883 personer) till följd av en översvämning. Dessutom var det Indianapolis som levererade de kritiska delarna av den första atombomben till Tinian Island, där flygvapnets bas låg (som senare släpptes på Hiroshima).

Tung kryssare "Indianapolis". Foto: U.S. Marin/ Arkeologi.

Skeppet dog kort efter att ha avslutat detta kontroversiella uppdrag. Han sänktes av en japansk ubåt. Under de senaste decennierna var den exakta platsen för resterna av kryssaren okänd, och alla försök att hitta den var förgäves. Genom att jämföra platsen för ett annat fartyg, vars besättning var den sista som såg Indianapolis, med den senares rutt, har historiker beräknat det troliga området för vraket. Undersökningar med ett autonomt undervattensfordon bekräftade deras antaganden.

III. Antarktis tårta.
Russinmuffinsen har legat i en rostig burk vid världens ände (i Antarktis) i 106 år. Han hittades i en hydda vid Cape Adair. Huset byggdes 1899 och övergavs, tydligen, 1911. Muffinen lämnades av en av expeditionens medlemmar, Robert Scott. Moderna forskare säger att kakan ser bra ut på utsidan och till och med luktar gott. Bara om du luktar kakan väldigt nära blir det tydligt att den inte är värd att äta. Den är nog så välbevarad på grund av den kalla och torra luften.

Cupcake från Antarktis. Foto:Antarctic Heritage Trust/ Arkeologi.

IV. Aztekisk "gyllene" varg
I Mexico City, under utgrävningar vid foten av den aztekiska Templo Mayor ("det stora templet"), hittades ett stort antal guldföremål och skelettet av en offrad ung varg. Fynden inkluderar smycken för öron och näsa samt en haklapp. Det senare är vanligtvis en del av en krigares utrustning, och i ett öppet komplex användes det för att dekorera en varg. Vilddjurets huvud ser mot väster, vilket symboliserar dess efter solen, in i en annan värld. Offret gjordes under Auisotls regeringstid (1486–1502), under det aztekiska imperiets krig och expansion. Anläggningen hittades 2017 och är den rikaste på 40 år av utgrävningar av templet.

Wolf and Gold från Mexico City. Foto: Mirsa Islas / Templo Mayor Project / Arkeologi.

V. Den egyptiska skriftens gryning
En stor inskription inhuggen i klippan norr om den antika egyptiska staden El-Kab kastar ljus över utvecklingen av denna civilisations skrift. Fyra hieroglyfer dök upp omkring 3250 f.Kr., under den så kallade nolldynastin, då Nildalen delades upp i flera riken, och skrivandet var bara i sin linda.

Pre-dynastisk inskription från Egypten. Foto: Alberto Urcia, Elkab Desert Survey Project / Arkeologi.

Forskarna såg fyra symboler: huvudet av en tjur på en stång, två storkar och en ibis. I senare inskriptioner var denna sekvens associerad med solcykeln. Hon kunde också uttrycka faraos makt över ett ordnat utrymme. Inskriptionerna från Zero Dynasty-perioden kända fram till 2017 var av uteslutande affärskaraktär och var små i storlek (högst 2,5 cm). Höjden på de nyupptäckta skyltarna är cirka en halv meter.

Vi. "Grotta" genetik
Resterna av tidig Homo, som neandertalarna och denisovanerna, har bara upptäckts på ett begränsat antal platser i Europa och Asien. Under lång tid gav detta faktum arkeologer ren besvikelse: det finns mycket fler platser utan mänskliga ben än med dem.

Denisova grotta. Foto: Sergey Zelensky / Institutet för arkeologi och etnografi, Sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin /Arkeologi.

Under det senaste året gav en grupp forskare sina kollegor nytt hopp: de kunde spåra genetiska markörer för förekomsten av forntida homo i vanliga grottsediment. Ett team av genetiker studerade jordprover från sju platser från Frankrike, Belgien, Spanien, Kroatien och Ryssland. De lyckades hitta DNA från neandertalare på tre platser upp till 60 tusen år gamla, och i grottan i Denisova - DNA inte bara från neandertalare utan också från denisovaner.

Proverna från detta monument är cirka 100 tusen år gamla. I de flesta fall kommer genetiska spår från lager där inga mänskliga kvarlevor har hittats tidigare. Intressant nog fungerar den nya tekniken till och med med jordprover som grävdes ut för decennier sedan. För att få nya prover är det alltså inte alls nödvändigt att göra nya utgrävningar.

Vii. Guld från eran av "unercenaries"
I Likfreet (North Staffordshire, England) hittades fyra vridmoment - halstorkar. Smyckena går tillbaka till 400 till 250 e.Kr. f.Kr., vilket gör dem till de äldsta guldföremålen från tidig järnålder som någonsin hittats i Storbritannien. Fyndet är intressant inte på grund av själva antiken, utan genom att det inte alls var typiskt för sin tid.

Guldhryvnia från Lykfrit. Foto: Joe Giddens / PA Archive / PA Images /Arkeologi.

För människor i bronsåldern var guldsmycken inget ovanligt, men med järnets utveckling försvinner de (smycken, inte människor) av någon anledning. Det är inte känt exakt varför detta hände. Faktum är kanske att handelsbanden med de platser där guldet kom ifrån bröts. Om invånarna i Storbritannien tidigare importerade tenn och koppar som var nödvändigt för smältning av brons, försvann behovet av import med övergången till järnmetallurgi (järn på öarna har sitt eget).

När handeln med råvaror till brons dog ut kunde övrig handel med kontinenten ha upphört. Dessutom kan den sociala faktorn spela en roll: människor började ägna mer uppmärksamhet åt bevarandet av sina samhällen och inte till sin egen status (varför, det är inte särskilt tydligt).

Vridmomenten, som med största sannolikhet kom till Lykfrit från kontinenten, visar återkomsten av mode för personliga smycken. Det är troligt att hryvnian hamnade i Storbritannien som gåvor eller varor. Men det kan inte uteslutas att värdinnan tog med sig dem (mest troligt bar en kvinna vridmoment från Lykfrit).

Det bör noteras att föremålen hittades av amatörer med metalldetektorer. På grund av detta finns det så många antaganden: fyndets sammanhang (i vilken struktur de låg) förblev okänd, och datumet fastställdes av föremålens stil. Vetenskapen, som alltid i sådana fall, har förlorat en betydande mängd information.

VIII. Den äldsta romerska akvedukten
Metrobyggare har upptäckt en del av den antika romerska akvedukten. Troligtvis är detta platsen för Aqua Appia, den äldsta akvedukten vi känner till. Det byggdes 312 f.Kr. Resterna av strukturen hittades inte långt från Colosseum, på ett djup av 17–18 meter, vilket vanligtvis är ouppnåeligt för arkeologer (främst på grund av risken för kollaps av utgrävningsplatsens sidor).

Platsen för den äldsta akvedukten i Rom. Foto: Bruno Fruttini /Arkeologi.

Akvedukten är sammansatt av block av grå tuff, den har överlevt till en höjd av cirka 2 meter. Längden på det öppna området är cirka 30 meter. Bygget fortsätter troligen utanför byggarbetsplatsen, men det finns inget sätt att utforska det fullt ut än. Det faktum att ingen kalksten användes under byggandet av akvedukten gör enligt experter att strukturen inte "levde" länge.

Man trodde tidigare att Avebury byggdes från de yttre ringarna till de inre. Nu visar det sig att så inte är fallet. I själva mitten av monumentet, enligt författarna till upptäckten, fanns det ett hus. När bostaden av okänd anledning övergavs markerades platsen där den låg med en gigantisk sten, och husets form och orientering markerades med en kvadratisk struktur. Och redan runt henne fanns ringar, som cirklar på vatten. Från det att huset övergavs kunde det ta upp till 300 år. Och först efter det bestämde sig folk för att förvandla det till ett monument. Förmodligen var detta utgångsplatsen för någon sorts klankulter.
Det behöver inte sägas att endast utgrävningar kan bekräfta eller förneka denna vackra teori.

X. Sapiens gömde sig under masken av en neandertalare (?)
För första gången grävdes resterna av forntida människor upp i Jebel Irhud redan 1962. Den käke som hittades då ansågs vara neandertalare, och sedan överfördes den flera gånger. Utbudet av datum var ganska stort: ​​från 30 till 190 tusen år. Nu har lagren, i vilka både käken och flera nya ben hittades, blivit mycket äldre - upp till 240-378 tusen år. Dessutom tror forskare att dessa inte alls är neandertalare, utan riktiga sapiens, det vill säga våra förfäder.

Jaw från Jebel Irhud. Foto: Jean-Jacques Hublin / MPI EVA Leipzig /Arkeologi.

Författarna till upptäckten bestämde sig för att namnge dem, även om människor från Jebel Irhud, enligt deras ryska kollega, står exakt mitt emellan "moderna oss" och våra förfäder och släktingar. Så dessa är mer "proto-sapiens" än de äldsta representanterna för vår art.

Invånarna i Jebel Irhud hade platta och korta ansikten, som de hos moderna människor, men tänderna är större och skallen är längre. Det vill säga, ansiktsdelen av Irkhudernas skalle var mycket mer progressiv än hjärndelen. "Vi ser att utseende hela tiden var viktigare än sinne," S.V. Drobyshevsky (kandidat för biologiska vetenskaper, docent vid institutionen för antropologi, Moscow State University).

Nu när (och om) vi har övervunnit listan över de viktigaste världsfynden enligt den amerikanska utgåvan, är det dags att vända sig till listan över de viktigaste upptäckterna av ryska arkeologer:

1. "Grotta" kamel
En bild av en kamel rensades i Kapova-grottan. Det var en del av en teckning som sedan slutet av 1980-talet kallas Hästar och tecken, men har först nu rensats bort. Kamelen målades med ockra och kolfärg. Det mest troliga datumet för ritningen är från 13 till 26 tusen år. Experter från Institutet för arkeologi vid Ryska vetenskapsakademin tror att det hårda klimatet på den tiden kunde ha bidragit till spridningen av kameler i södra Ural.

Rensar ritningen i Kapova-grottan. Foto: Presstjänst vid Institutet för arkeologi vid Ryska vetenskapsakademin.

Vladislav Zhitenev, chef för Moscow State University-expeditionen, som har arbetat i Kapova-grottan i många år, tänker annorlunda. Enligt hans åsikt i övre paleolitikum

Okladnikov A.P. Sibirisk arkeologi i nuvarande skede. // Nytt i arkeologin i Sibirien och Fjärran Östern. Novosibirsk, 1979, sid. 5-28.

Sibiriens arkeologi är en integrerad del av Sibiriens och Sovjetunionens historia som helhet. Uppgiften för denna vetenskap är att med hjälp av materiellt material visa Sibiriens och dess invånares förflutna, som bebodde stora utrymmen mellan Ural och Stilla havet, från Ishavet till de mongoliska stäpperna i Centralasien. Forskare har till sitt förfogande inte bara dessa vidsträckta vidder av Sovjetunionen, det som annars kallas Nordasien, utan faktiskt hela länder, som vart och ett har sin egen naturvärld, sina egna landskap - stäpperna och skogsstäppen i Sydsibirien, taiga, tundra, Ussuri taiga , deras egna kulturella och etniska komplex, ett slags hela etniska världar.

Alla grenar av en stor grupp stammar och folk är representerade här, som fick namnet "Ural-Altai" från Castren: Tungus, mongoler, turkar, finsk-ugrier. De mystiska paleoasierna i centrala Sibirien - chumlaxen - såväl som paleoasierna i nordöst - luoravetlanerna (chukchi), nymyllaner (korjaker), eskimåer-yuiter, itelmen, nanai, nivkh (giljaker) - bor också i Sibirien . De är förenade av bara en egenskap - de har ingenting gemensamt i språk med alla andra invånare i Sibirien. Här bor nakonesch och slaver, ryssar, under 300 år av sin vistelse bakom Ural, har blivit samma urbefolkning, som alla andra, och utgör huvuddelen av dess befolkning: 22 av 23 miljoner människor.

Ursprunget till den sibiriska arkeologin går tillbaka till den tid då ryssarna började bekanta sig med Sibirien, och de första stegen togs i dess utveckling. Arkeologiska upptäckter gjordes här omedelbart efter att Ermaks trupper korsat stenbältet. De sibiriska gravhögarnas skatter upptäcktes till och med av fria prospektörer på 1600-talet - "hillockers", som drevs in i Kalmyk-steppen av en guldtörst.

Men intresset för antikviteterna i det sibiriska landet väcktes inte bara av högarnas guld. Det fanns andra skäl, av djupare, intellektuell karaktär. Samtidigt, i mitten av 1600-talet, trängde ryska upptäcktsresande in i de nedre delarna av Amur och såg på den branta Tyr-klippan en plats där det var "som det skulle grävas", där det fanns en figurerad pelare - en stenpelare huggen i granit och två plattor - steler med inskriptioner. Efter det, i den berömda "Sibiriens ritbok" av SU Remezov, fanns det ett register att Alexander den store besökte här, vid mynningen av Amur, och lämnade en klocka och en pistol till minne av sin resa till landet Gog och Magog, till världens ände. Vem skulle annars, enligt dåtidens begrepp, kunna tillhöra de monumenten, om det verkligen fanns världens undergång! Vidare sträckte sig bara Stilla havets gränslösa vidder ...

Senare upptäckte och grävde den ryske navigatören Gabriel Sarychev upp - av en önskan att ta reda på vilka människor som var de första invånarna i Arktis - bosättningarna i den antika eskimåkulturen, "Valkar"-kullarna, i den frusna jorden i bukten som heter efter honom vid Laptevhavets strand nära Kap Baranov, öster om mynningen av Kolyma.

Sedan dess har många anmärkningsvärda upptäckter gjorts i Sibirien och Fjärran Östern. Namnen på dussintals forskare har skrivits in i historien om arkeologiska upptäckter i öst: V.M. Florinsky, V.V. Radlov, H.M. Przhevalsky, N.V. Busse, V.K. Arseniev, B.E. Petri, V.I. Sosnovsky och många andra. Men detta kalla och hårda land torkade inte ut.

Vilka överraskningar som är möjliga här, visades av sådana händelser, som hade en bred resonans i världsvetenskapen, som upptäckten på 30-talet av en lysande kultur av skytisk typ i Pazyryk-gravhögarna i Altai, såväl som ett anmärkningsvärt centrum för Paleolitisk konst på Malta och Bureti på Angara.

På Jenisej, där de mest intensiva och längsta utgrävningarna genomfördes, har man på senare år upptäckt den tidigare okända Okunev-kulturen med sina fantastiska antropomorfa bilder-masker och bisarra mytiska djur.

Framväxten av denna märkliga och slående konstvärld kompletterade avsevärt den gamla, klassiska bilden av utvecklingen av medel- och tidig bronsålderskulturer på Jenisej. Det visade sig att "Karasuk"-stelerna med skulpturala bilder av tjurhövdade gudar inte alls är Karasuk, utan minst 500, om inte 1 tusen år äldre än dem. Därmed skingrades den storslagna hägringen av ursprunget till Karasuk-kulturen från öst. Taotie-maskerna, från vilka Karasuk-maskerna togs ut på statyerna av Minusinsk-stäpperna, visade sig vara mycket yngre än Yenisei-maskerna. Och om vi skulle argumentera konsekvent, då var vi tvungna att härleda Taotie från Okunev-steles, och inte vice versa. Det finns dock inget behov av detta, eftersom båda uppträdde oberoende av varandra på olika historiska grunder.

En verklig revolution i medvetandet hos forskare från Asiens antika kulturer var upptäckten av konsten hos Amur Neolithic stammar lika rik som den ursprungliga konsten. Det visade sig att ursprunget till amurstammarnas dekorativa stil, som dess forskare hade letat efter i decennier bort från Amur, ligger i samma Amurland, går tillbaka till dess stenålder.

I den snötäckta tundran i Chukchi, vid floden. Pegtymel, geologen I. M. Samorukov upptäckte hällristningar snidade av handen av antika konstnärer från stenåldern - den första i Arktis och den nordligaste i Asien. Här, enligt N.N. Dikov, som studerade dem på plats, finns scener med jakt på vilda rådjur och jakt efter valar från en kanot täckt med valrossskinn, och en enda strid mellan en jägare och en björn. Och på samma plats - figurerna av en kvinnoflugsvamp, lika vild som i shamansk extas. Med ett ord, en hel värld av fantasi från det antika Arktis, ett fragment av den ursprungliga världsbilden för dess primitiva invånare, öppnade sig i dem.

En kraftfull stimulans för alla dessa upptäckter, för arkeologins tillväxt i Sibirien, vars styrka och inflytande fortsätter att växa, var den stora socialistiska oktoberrevolutionen, uppbyggnaden av ett nytt liv.

Huvudsaken var att den arkeologiska vetenskapen i vårt land, inklusive Sibirien, fick en ny ideologisk grund - marxistisk-leninistisk metodik. Oktobers välgörande inflytande och socialismens uppbyggnad tog sig uttryck i en aldrig tidigare skådad utvidgning av arkeologisk forskning, även i en rent kvantitativ tillväxt, i en skala som det forna Sibirien inte kände till och inte kunde ha känt till i hela sin historia.

De första två decennierna av sovjettiden i Sibirien, såväl som i hela landet, kännetecknades av en betydande expansion av lokala studier av lokal lore. Uppgången i den lokala lorerörelsens aktivitet, känslan av ägaren av deras land orsakade ett stort intresse hos den sovjetiska allmänheten för historien om deras hemland - regioner, grevskap, distrikt, distrikt och byar, inklusive - och inte minst - i sina arkeologiska sevärdheter. Den ledande rollen i detta tillhörde lokalhistoriska sällskap, bland vilka den första platsen i forskarpersonalens kvalifikationer och erfarenhet upptogs av avdelningarna för All-Union Russian Geographical Society, särskilt dess östsibiriska avdelning, som redan i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. var den erkände kollektiva ledaren för sibirisk arkeologi. Efter honom uppstod liknande avdelningar i västra Sibirien och i öst - i Chita och Vladivostok.

I Irkutsk, under ledning av prof. B.E. Petri skapade institutionen för arkeologi och etnografi vid State University... Ett litet, men unikt när det gäller samlingarnas sammansättning, grundades ett arkeologiskt och etnografiskt museum. Ett sådant universitetsmuseum har länge funnits i Tomsk, men nu har dess arbete utökats avsevärt.

Allt detta ägde rum redan under sovjetmaktens första år, under förödelseförhållanden och en svår kamp med den, som krävde yttersta kraftansträngning.

Den ytterligare framväxten av arkeologi i Sibirien och radikala förändringar i själva forskningens riktning berodde på utvecklingen av socialistisk konstruktion, den progressiva utvecklingen av dess naturresurser. Sibirien med sina kolossala naturresurser håller på att bli en kraftfull bas för att bygga socialism och kommunism i östra vårt land. Även under förkrigsåren, Institutet för historia av materiell kultur vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen (tidigare State Academy of the History of Material Culture uppkallad efter I. Ya. Marr i Leningrad), nu Institute of Arkeologi vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen, utförde mycket arbete i Sibirien. Hans forskning, utförd i kontakt med lokala vetenskapliga institutioner och Institutet för etnografi vid USSR Academy of Sciences, täcker Minusinsk-territoriet, Altai, Lena, Angara och Fjärran Östern.

Nya, ojämförligt mer kraftfulla finansieringskällor för arbetsintensiva arkeologiska utgrävningar var av största vikt. På 50-talet började byggandet av gigantiska vattenkraftverk på Angara, Ob, Irtysh och Yenisei. Varhelst storslagna byggprojekt äger rum, arbetar arkeologer och bevarar för vårt folk och världskultur de kulturella värden och monument från de sibiriska folkens historia som samlats i tusentals år, och inte ensamma, utan stora team, inklusive främst unga vetenskapsmän ledda av erfarna arkeologer av den äldre generationen.

Den ytterligare omfattningen av arkeologisk forskning i Sibirien är förknippad med skapandet 1958 av den sibiriska grenen av USSR Academy of Sciences. I ett stort komplex av vetenskapliga discipliner har samhällsvetenskaperna hittat en plats här, och bland dem - arkeologi. Den obestridliga förtjänsten av den sibiriska grenen av USSR Academy of Sciences i skapandet av forskargrupper av arkeologer i Novosibirsk (Institute of History, Philology and Philosophy), i Ulan-Ude (Buryat Institute of Social Sciences), Yakutia (Institute of Language) , Litteratur och historia), i Vladivostok (Institutet för historia, arkeologi och etnografi för folken i Fjärran Östern). Således skapade den sibiriska grenen av USSR Academy of Sciences sin egen arkeologiska skola, sin egen arkeologiska tjänst, som är så nödvändig i de stora vidderna av Sibirien och den ständigt ökande omfattningen av konstruktion, särskilt i de översvämmade zonerna av vattenkraftverk längs de stora sibiriska floderna, som länge har fungerat som bosättningsplatser och vägar för förflyttning av forntida stammar och folk i Asien, som gav dem de viktigaste försörjningskällorna - fiskar och djur.

För att tydligare förstå den allmänna betydelsen av dessa säkerhets- och "räddnings"-arbeten måste man komma ihåg att samtidigt, och på nästan samma breddgrader, utvecklas amerikanska, kanadensiska och japanska arkeologers aktiva arbete.

En sorts tävling pågår i utvecklingen av de underjordiska skatterna på de två angränsande kontinenterna och ö-kedjorna i Stilla havet. Samtidigt har viktiga framgångar uppnåtts utanför vårt land. Sådan, till exempel, är upptäckten av de äldsta kulturerna på den amerikanska kontinenten - den amerikanska paleolitikum och mesolitikum, som vände de traditionella synsätten på människans antiken i den nya världen. Eller en sådan epokgörande händelse som upptäckten av de japanska öarnas pre-keramikkulturer. Dessa upptäckter av utländska forskare är naturligtvis nära besläktade med Sibiriens arkeologi, till ödet för dess antika kulturer.

Som ett resultat av arbetet från både våra föregångare och i synnerhet sovjetiska arkeologer har ett omfattande och varierat material samlats i Sibirien och Fjärran Östern i alla dess regioner och i alla epoker av dess historiska förflutna.

Ansamlingen av nytt material orsakade naturligtvis behovet av att effektivisera det och att förstå den historiska bilden som rekonstruerades från det.

Det handlar i första hand om arkeologiska platsers kronologi och periodiseringen av antika kulturer. Den viktigaste prestationen under de första åren av sovjetisk makt inom arkeologiområdet var experiment i utvecklingen av kronologiska scheman. Deras huvudsakliga uppgift är att fastställa ordningen för successiva förändringar i antika kulturer i tiden. Denna uppgift, tillsammans med andra bästa traditioner inom evolutionismen, ärvdes från den gamla evolutionära tänkandets skola för rysk vetenskap, representerad av så framstående namn som D.N. Anuchin, V.A. A. Teploukhov, B. E. Petri, M. P. Gryaznov.

Denna traditionella forskningslinje motsvarade den marxistiska historicismens huvudprinciper, synen på historien som en kontinuerlig och progressiv samhällsutvecklingsprocess, vars kärna är utvecklingen av produktivkrafter och produktionsförhållanden. På 1920- och 1930-talen motsatte sig den de antihistoriska tendenserna inom den borgerliga vetenskapen, som tydligast uttrycktes inom arkeologins och etnografiska fältet av begreppen i Wiens "kulturhistoriska skola" - skolan för "kulturkretsar". . Men den gamla evolutionismen som sådan har redan överlevt sin användbarhet.

På området för arkeologi i Sibirien återspeglades detta i ödet för B. E. Petris försök att konstruera ett schema över stenålderns utveckling i Sibirien enligt den klassiska franska modellen från 1800-talet - "enligt Mortilla".

Övervinnandet av den evolutionära trögheten fortskred naturligtvis under loppet av assimileringen av den nya marxistiska metodologin. Hon öppnade nya sätt för kreativ assimilering av det enorma ackumulerade materialet. Inklusive längs raden av sökningar som syftar till att klargöra förhållandet mellan specifika etniska grupper och formationer från det förflutna - stammar och nationaliteter som gömmer sig bakom dessa komplex av monument som har fått det konventionella namnet "kulturer" eller "kulturella gemenskaper" inom arkeologin.

Som ett resultat, genom att studera de allmänna särdragen i den historiska processen och dess originalitet, genom att kombinera båda, kunde sovjetiska arkeologer befria sig från ensidigheten och snävheten i evolutionismens historiska horisonter. Djupare, fylligare, ljusare presenterade de de sibiriska folkens förflutna i all dess kronologiska omfattning - från paleolitikum till anslutningen till Ryssland.

Redan på 1920-talet föreslog B.E. Petri och V.A.Gorodtsov sitt eget klassificerings- och periodiseringssystem för monument från den äldsta perioden, stenåldern, för Baikal-regionen och G.F. Debets för Transbaikalia. Sedan, baserat på material från paleolitiska bosättningar och neolitiska begravningar, gavs ett detaljerat diagram över periodiseringen av stenåldern i Baikal-regionen. Sekvensen för förändringen av de antika kulturerna i Yakutia från paleolitikum till ryssarnas ankomst till Lena avslöjas.

S. A. Teploukhovs verk i Minusinsk-territoriet blev verkligen epokgörande. Systemet med periodisering av brons- och järnålderns monument, som han föreslagit, blev klassiskt i ordets fulla bemärkelse och behåller sin betydelse som en allmänt erkänd grund för all vidare forskning.

Därefter klargjorde verken av S.V. Kiselev, M.P. Gryaznov, G.A.Maksimenkov och andra periodiseringen av kulturerna från metalleran i Minusinsk-territoriet, och L.R. Kyzlasov och S.I. Vainshtein i Tuva.

S. V. Kiselev äger den första stora sammanfattningen av södra Sibiriens antika historia som helhet, skriven med genuint patos. Av stor betydelse var verken av M.P. Gryaznov, V.N. Chernetsov, A.I. Martynov och V.I. ...

För Baikal tillhandahölls värdefullt nytt material på 30-talet av G.P. Sosnovsky och den buryat-mongoliska arkeologiska expeditionen vid Institute of Culture of the BMASSR och Institute of the History of Material Culture på 40-50-talet. Dessa arbeten har klargjort mycket i det förflutna i de angränsande regionerna i Centralasien.

Om arkeologernas främsta uppmärksamhet först lockades av de spektakulära begravningsplatserna i södra och delvis östra Sibirien, så är ett karakteristiskt kännetecken för forskningen under de senaste två decennierna den branta ökningen av studien av östra och nordöstra Sibirien - en slags vändning mot outforskade regioner. Efter den första omfattande utforskningen i Amurdalen, utförd av författaren till denna artikel 1935, 1953-1965. ett systematiskt sökande efter antikviteter i Primorye och Priamurye inleddes, inklusive utgrävning av hela bosättningar med ett stort antal forntida semi-grävda bostäder. Resultatet är brett; forskning (A.P. Okladnikov. V.E. Larichev, A.P. Derevyanko, E.V. Shavkunov, Zh.V. och G.N. utvecklingen av deras periodisering - från paleolitikum till medeltiden inklusive.

I studiet av den antika historien i nordöstra Asien, verk av M.G. Levin och D.A. Sakhalins antika historia avslöjades först av R.V. Kozyreva. Nya data, som förtydligar och kompletterar den allmänna bilden av de äldsta kulturerna i Yakutia, erhölls av S. A. Fedoseeva och Yu. A. Mochanov i Vilyuy och Aldan.

Upptäckten av sovjetiska arkeologer har visat det förflutna för de paleoasiatiska och tungusfolken och historien om deras kultur i ett helt nytt ljus.

Som ett resultat av alla dessa studier skrevs ett antal generaliserande verk, både monografiska och kollektiva. Arkeologiska material används ofta i "Historia om Buryat ASSR", "Historia om Yakutia", "Historia om Tuva", "Kuzbass historia" och återspeglas i "Världshistoria", "Essäer om Sovjetunionens historia" och andra publikationer. Det allmänna resultatet av många års forskning av sibiriska arkeologer, antropologer och etnografer om studier av det förflutna hos folken i Sibirien innan de gick med i den ryska staten sammanfattades i Sibiriens historia (bd I, 1968). Detta arbete var vida känt och mycket uppskattat både i vårt land och utomlands. Han tilldelades statens pris.

Sovjetisk arkeologisk forskning i Sibirien och Fjärran Östern kännetecknas från allra första början inte av den enkla ackumuleringen av material, inte bara av utvecklingen av kronologiska problem, utan av deras ideologiska inriktning.

Under tre århundraden stod två åsikter om folken i Sibiriens förflutna och kulturer, på deras förhållande till andra folk och kulturer, oupplösligt förbundna med vissa klassers världsbild, emot varandra. Även N. Witzen var förvånad över monumenten av höga och antik kultur gömd i västra Sibiriens gravhögar. Men han kunde inte föreställa sig att sådana dyrbara guldföremål, märkta med stämpeln av hög skicklighet, delikat konstnärlig smak och fantasi, kunde tillhöra förfäderna till de "vilda och onda hedningarna" som levde i Sibirien på sin tid. Efter att ha fått en gammal bronsspegel från Sibirien med mystiska inskriptioner på, skickar Witzen den först till Batavia, där många kineser bodde, så att de läste dessa inskriptioner, sedan, när den lokala kinesen inte klarade uppgiften, skickades spegeln till Kina. Inskriptionen på spegeln visade sig faktiskt vara kinesisk, och spegeln gjordes på Han-tiden i Kina. Därför, verkade det, följde tanken att de "upplysta" människor som kunde lämna efter sig anmärkningsvärda exempel på konstnärlig kultur långt ifrån det förflutna i stäpperna längs Irtysh, vid Ob och Jenisej, var kineser. Andra letade i Sibirien efter spår av ... Atlanter och självaste Platons Antlantis. Kort sagt, de letade efter vem som helst i Sibirien, men inte förfäderna till dess ursprungsbefolkning!

Det var så åsikter uppstod, som sedan formade sig till fullständiga teorier och kom in som ett beståndsdel i ideologiska system av ett bredare spektrum, i den gamla europeocentrismen och inte mindre gamla, och faktiskt ännu mer antika asiatiskacentrismen, som existerade 2000 och till och med 2500 år sedan som en del av stormaktsideologin om slavinnehav och feodal aristokrati, utnyttjande av klasser från det antika och medeltida Kina.

Naturligtvis, i rättvisans namn, bör det sägas att motsatta tendenser fanns i historieskrivningen av Sibirien. Till och med A.N. Radishchev såg på Sibiriens historia som dess folks historia. Jag såg i den inte bara en manifestation av folkens kreativa andliga kraft, utan också ett uttryck för en djup process, som är baserad på förändringen av kulturella stadier - sten-, brons- och järnåldern, förändringen av förstatliga former av det sociala livet av de första staterna. S.P. Krasheninnikov, och senare G.N. Potanin, N.M. Yadrintsev, A.P. Shchapov, V.G.Bogoraz, L. Ya. Sternberg och andra forskare, inklusive de som kom från ursprungsbefolkningen i Sibirien - buryaterna Dorzhi Banzarov och MN. Bogdanov, Katakas

Detsamma bör sägas om arbeten av progressiva vetenskapsmän utomlands, både gamla och moderna.

Men verkligt stöd och nödvändiga förutsättningar för din ytterligare utveckling dessa progressiva riktningar för det vetenskapliga tänkandet kom in i marxismen, i historiens materialistiska metodologi. Den stora oktober återupplivade och väckte till ett nytt liv de folk i Sibirien som tidigare förtryckts av tsarismen. Lenins nationella politik säkerställde att deras ekonomi, sociala liv och kultur blomstrade. I ljuset av Lenins idé om internationalism, vänskap och samarbete mellan de fria folken i den sovjetiska multinationella staten, avslöjades det förflutna för ursprungsfolken i Sibirien på ett nytt sätt, särskilt de stadier som är helt eller för det mesta del upplyst av arkeologiska material.

Sibiriens arkeologi vittnar tydligt om att varje nation, oavsett dess antal, har gått en viss historisk väg, att det inte finns några "icke-historiska" folk. Det finns inga och har aldrig funnits "okulturerade" folk, som imperialismens ideologer hävdar kolonialismens apologeter. Varje nation bidrar till kulturens världshistoria. Ur denna synvinkel är av stort intresse för det första de fakta som belyser den långa och händelserika historiska vägen för de sibiriska folken sedan stenåldern, sammanfattade i den första volymen av den akademiska "Sibiriens historia".

I.T.Savenkovs forskning om Jenisej, M.P. Ovchinnikov, I.D. Chersky, A.L. Chekanovsky, B.E. Petri om istidens Angara, N.F.-fauna - mammutar och noshörningar. I framtiden etablerade verken av GP Sosnovsky, MM Gerasimov och andra arkeologer inte bara den breda spridningen av den paleolitiska kulturen i dalarna i de stora sibiriska floderna, utan bevisade också existensen av hela byar med bosatta eller halvbosatta mammutjägare som hade en kultur, inte mindre utvecklad än den hos sina grannar och samtida i Europa.

Människorna i den sibiriska paleolitikum skapade sin fantastiska arkitektur, vars grund var användningen av inte så mycket trä som byggnadsmaterial, utan betar och lårben från mammutar, renhorn och noshörningskallar. De uppfann "tråkiga" kläder som overaller, perfekt anpassade till vintertundrans genomträngande vindar.

Och det som är mest anmärkningsvärt är att de för 25-20 tusen år sedan hade en rik konst fylld av realistiskt patos.

Hans intriger återspeglar inte bara den redan ganska komplexa sociala strukturen hos det primitiva stamsamhället, utan introducerar oss också till den andliga världen hos människor från istiden. Hans bilder återspeglar inte bara levande observationer och konstnärlig fantasi, utan också en kvalitet av inte mindre högt värde - grunderna för astronomiska observationer, matematisk kunskap och räknefärdigheter.

De senaste fynden tillåter oss att detaljera bilden av livet för det paleolitiska folket och processen för deras bosättning i utrymmena i Nordasien. En av de nya intressanta faktaär upptäckten i Fjärran Östern nära Ussuriisk av en säregen Osinovka-kultur med sina karakteristiska stora redskap gjorda av småsten, som på ett märkligt sätt i sin typologi kombinerar en gemensam kärnkärna och ett huggverktyg - hackning.

Det är lika viktigt att i grottan av "Geographical Society" på floden. Suchan nära staden Nakhodka, tillsammans med ben från djur från istiden - mammut och noshörning, upptäcktes mänskliga artefakter i form av massiva flingor och stenkärnor. Denna upptäckt är direkt relaterad till problemet med den första mänskliga bosättningen på de japanska öarna. Uppenbarligen var det härifrån, från vår Primorye, som mammutar, och efter dem en man från den antika stenåldern, trängde in till Sakhalin och sedan till Hokkaido, till själva Japan, genom de landområden som fanns på den tiden.

Nya arkeologiska fynd skildrar tydligare själva början av Sibiriens bosättning av människor från stenåldern. Först hittades stenverktyg i Ust'kanskaya-grottan i Altai, vars "typologiska norm" passar in i Mousterian-ramen. Detta betyder att denna region i Sibirien redan var bebodd någonstans under Mousterian-tiden, för cirka 100-60 tusen år sedan, när neandertalarna begravde sin släkting i Teshik-Tash-grottan. Förmodligen från samma plats, från grannlandet Centralasien, där den Mousterska och Levallois-Mousterianska kulturen är så generöst representerad, trängde den Mousterska kulturens folk till Altai. Och det är ännu viktigare att på samma plats, i Altai, i själva staden Gorno-Altaysk, upptäcktes primitiva stenprodukter, liknande de äldsta redskapen i Afrika och Europa, liggande i lager som motsvarar mitten eller även lägre Pleistocen, det vill säga åtminstone på 100-200 tusen år äldre än de tidigaste, tidigare kända paleolitiska verktygen från platser i Sibirien. Arkaiska stenverktyg hittades i en liknande geologisk miljö och i den motsatta änden av landet - i området för Zeyskaya vattenkraftverk under uppbyggnad, nära byn. Filimoshki.

Allt detta är desto mer intressant eftersom det tills nyligen var en något märklig situation. I Nordamerika har fler och fler antika platser från stenåldern upptäckts, inklusive, man tror, ​​till och med äldre än 30 tusen år. De tidigaste bosättningarna i Sibirien gick inte djupare än 20, eller högst 25 tusen år. Som ett resultat uppstod tanken att i motsats till de traditionella åsikter som etablerats sedan Krasheninnikovs tid, var det inte Amerika som bosattes från Sibirien genom Beringssundet, utan Sibirien ... från Amerika!

Nya fynd i Altai och r. The See korrigerar alltså väsentligt den något oväntade situation som har utvecklats på senare tid tack vare arkeologernas energiska arbete i Amerika, och ger samtidigt vägledning till nya sökningar i Nord- och Centralasien av de "första amerikanerna".

Den stigande, progressiva förloppet av de sibiriska stammarnas historiska liv spåras lika tydligt vidare. Ett exempel är de viktiga förändringar som skedde i den på stenålderns nivå, före övergången till metall. I yngre stenåldern sker en ny berikning och komplikation av kulturen. Detta tar sig främst uttryck i det faktum att kulturens tidigare enhetlighet i de vidsträckta vidderna av Sibirien ersätts av en skarpt uttryckt mångfald av kulturella och etniska områden. Var och en av dem har sin egen lokala kultur. Och samtidigt avslöjas källorna till all deras efterföljande unika utveckling. Som ett exempel på denna egenhet kan man nämna egenskaperna hos två särskilt kontrasterande kulturer från yngre stenåldern. I taigan i Baikal-regionen och Yakutia levde vandrande eller åtminstone halvvandrande jägare efter älg, rådjur och kronhjort under yngre stenåldern. Fisket i deras liv hade en hjälpbetydelse och bestämde inte på något sätt levnadssättet, lämnade inga betydande avtryck i varken mytologi eller konst. I centrum av deras kosmogoni och jaktkulter, såväl som konstverk - hällristningar och snidade ben - fanns bilden av en älg, taigans andra mästare efter björnen och den huvudsakliga matkällan för taigastammarna.

På grund av förutsättningarna för deras mobila liv hade de inte starka och stora föreningar bredare än stamkollektiv. Detta bevisas av de små gravhögarna och resterna av bosättningar, där hushållslivet koncentrerades i separata lätta bostäder som t.ex. kamrater.

Livet för de gamla stammarna i vårt Fjärran Östern utvecklades på ett fundamentalt annorlunda sätt under yngre stenåldern. På Amur och i de närliggande regionerna i Primorye, där den huvudsakliga försörjningskällan var en anadrom havsfisk, fanns det solida halvunderjordiska bostäder längs flodernas stränder, det fanns riktiga bosättningar, ett slags byar av människor i Stenåldern.

Det mest karakteristiska särdraget i Amurs neolitikum är dess konst. Medan enkel rak geometrisk ornamentering rådde på Angara och Lena, utvecklas här oväntat tidigt ett fantastiskt rikt krökt mönster i form av spiraler, och bredvid dem - slingrar och en specifik "Amur-fläta" i form av sammanflätade reliefränder, samma som i medeltida skandinaviskt och gammalryskt mönster. Med ett ord, om den realistiska andan av den antika animalismen hos deras avlägsna förfäder från istiden fortsätter att leva stadigt i konsten för skogsjägare i Baikal-regionen och Yakutia, då råder abstraktion här. Det mest levande uttrycket för de specifika särdragen i den konstnärliga världsbilden hos de gamla invånarna i Amur finns i de mystiska maskerna på hällristningarna i Sakachi-Alyan (nedanför Khabarovsk) och i Sheremetyevo (på Ussuri) - i dessa fantasifullt stiliserade bilder av mänskliga ansikten, ofta förvandlade till ren prydnad. Amurmaskerna, måste man tro, skapades av sociala institutioner, som mest uttrycks i de hemliga manliga fackföreningarna i Stilla havets södra hav, i de komplexa initieringsriterna för unga män - teaterns embryon .

Komplexiteten och den progressiva riktningen av utvecklingen av de neolitiska särdragen som är vanliga i Fjärran Östern tar sitt uttryck i det faktum att här, oväntat tidigt och utbrett, inte bara tillägnande, utan också en produktiv ekonomi. I Primorye hittades spår av neolitiskt jordbruk och djurhållning - först grisar, senare nötkreatur och till och med hästar.

Och äntligen tas ytterligare ett steg in i framtiden: metall sprids, först i stäpperna och sedan, och mycket snabbt, i taigan. Vid skiftet av andra och tredje årtusendet dök de första boskapsuppfödningssällskapen upp i det stora stäppbältet i Eurasien.

Stäppstammarna i Sibirien och Centralasien ger sitt bidrag till förloppet av denna process, som är världshistorisk till sin betydelse, som F. Engels en gång så levande beskrev som separationen av pastoralister från bönder.

Spridningen av metall i sig, vilket framgår av gjuterimästarnas skatter i Minus och bortom Bajkalsjön, bidrog till korsningen och interaktionen mellan kulturer. Ett karakteristiskt drag för denna tid är förstörelsen av den tidigare isoleringen av de gamla stammarna som var engagerade i jakt, fiske eller jordbruk.

Följaktligen fanns det också en aldrig tidigare skådad skala interaktion mellan kulturer. Det fanns en sorts bred syntes av kulturella element med heterogena ursprung och karaktär. Under denna syntes är det ibland svårt att avgöra vem som har bidragit med vad till den. Varifrån exakt kom impulserna och upptäckterna, som ofta radikalt förändrade utseendet på den eller den etniska helheten, den eller den kulturen.

Över hela denna vidsträckta Eurasien, tillsammans med metall, sprider enhetliga former av metallvapen - kelter, dolkar, - verktyg, smycken och husgeråd, såsom grytor av skytisk typ, bitar och kindstycken också hästar och vagnar. Samtidigt spreds mycket annat: konstnärliga bilder och stildrag i konsten. Som fullbordandet och det mest levande uttrycket för hela denna process föds äntligen ett av de mest slående fenomenen i antikens kulturhistoria - stäppdjursstilen.

G.O. Borovko fann vid en tidpunkt, redan på 1920-talet, den korrekta definitionen av dess väsen: detta, liksom taigans neolitiska jägare, är också animalism, också en realistisk konst i sitt ursprung. Bilden av djuret - huvudkaraktären och den huvudsakliga, om inte den enda, handlingen - får här dock olika former och ett fundamentalt annat innehåll. I form kombinerar den två motsatta egenskaper: en realistiskt korrekt överföring av vissa egenskaper hos djurets form och deras ovanliga stilisering. Det finns en djärv kombination av det vardagliga och det fantastiska. Mästaren i djurstil kostade inte något att slå samman tecknen på en fågel och en växtätare, för att kröna det riktiga huvudet med en konstellation av horn, som vart och ett slutar med ett fågelhuvud. Alla verk av denna stil är markerade med dynamik, fyllda med kamp och passion. Det finns inte ens ett spår av tydligt lugn i dem, den där balansen som fyller otaliga kompositioner från den neolitiska tiden på klipporna i taigan.

Således passerade de antika stammarna i Sibirien under loppet av många årtusenden inte bara en enorm, händelserik historisk väg, utan skapade också betydande, för den tidens förhållanden, kulturella värden.

Men vem ägde egentligen all denna kulturella rikedom, vilka var dess skapare? Denna fråga, som vi har sett, uppstod före Witzen, och sedan dess har det gjorts många försök att lösa den. Den har inte bara en allmän kulturell och historisk aspekt, utan också en mer specifik. Vi talar om vem som från gamla tider tillhörde denna mark, vem som då var dess ägare. Och här ser vi hur djupt och bestämt trådarna i kulturarvet från de sibiriska stammarna, dess moderna invånare, människor som aktivt deltar i uppbyggnaden av ett nytt kommunistiskt samhälle inför våra ögon dras djupt och bestämt in i det förflutnas djup. .

I de gamla gravfälten Angara och Lena, under stensättningen ligger skelett från Glazkov-eran. I fyra tusen år höll de smycken gjorda av halvädelsten vit jade och glänsande pärlemor, fortfarande gnistrande under solens strålar: skivor, "armbands"-ringar. De ligger i en viss ordning, vilket gör att du kan återställa inte bara den allmänna karaktären hos plaggets dekorationer, utan också dess snitt.

Det visade sig, till forskarnas förvåning, att Glazkov-stammarna i Baikal-regionen var klädda i en lätt svängande kostym av frack, skuren framtill, med haklapp eller förkläde. På fötterna bar de lätta skor gjorda av päls, dekorerade med samma pärlemorcirklar och pärlor gjorda av maralbettar. På huvudet finns en hatt eller ett diadem gjord av samma jadeskivor, maralbetar eller pärlemorpärlor. Karakteristiskt för Glazkov-perioden i Baikal-regionen var schematiserade figurer av män snidade från beten av en mammut, vanligtvis två åt gången, fästa vid bröstet på den begravda. Och exakt denna typ av dräkt i form av en lätt klänning med ett förkläde var typisk för Tungus-stammarna i den sibiriska taigan under 1600- och början av 1900-talet. De första ryska upptäcktsresande såg den med dem, och den behöll stabilt samma form tills nyligen, som det ursprungliga kulturarvet från taigajägare och renuppfödare.

Skillnaden ligger kanske bara i det faktum att Glazkov-ringar och -skivor gjorda av vit jade och marmor, pärlemorpärlor och maralbettar med tiden ersattes av silver- och kopparringar, och med dem dök upp glaspärlor, "klänning". ” Ryska dokument från 1600-talet.

Tillsammans med kläder av typen Tungus, vid den avlägsna tiden på Angara och Lena, såväl som i de nedre delarna av Selenga (Fofanovskys begravningsplats), sådana element av Tungus-stammarnas kultur som björkbarkbåtar, bostäder i formen av en pest och till och med myter i modern Evenk-folklore håller på att återställas.

På Ob och Jenisej under yngre stenåldern och bronsåldern kan en komplex meanderbaserad ornamentik spåras, som har bevarats i etnografiskt material bland de obugriska stammarna, Mansi-Voguls och Ob Ostyaks-Khanty. De rika tomterna av hällmålningarna i Ural, som V.N.

Och kanske ingen annanstans kan den moderna befolkningens etnogenetiska band med den antika, yngre stenåldern och bronsåldern spåras med en sådan fullständighet, så levande, som på Amur - bland nivkherna (giljaker), ulchi och nanais (guld).

Dessa stammar upprätthöll en stillasittande livsstil. Fiskarnas ekonomi, som uppstod i det yngre stenåldern, har undantagslöst funnits, och med dem stenålderns underbara konst. Och i vår tid är samma krökta ornamentik karakteristisk. Huvudelementen, dess grund är fortfarande spiraler och Amur
nätverk.

Kopplingen mellan antik kultur och modern, etnografisk är ännu ljusare i hällristningarna från Amur och Ussuri, som fortsätter de konstnärliga traditionerna från den neolitiska tiden. Så, den närmaste analogin till masker-maskerna i Sakachi-Alyan hällristningar kan vara de målade ansiktena på begravningsidolerna - behållaren för de dödas själar - bland Nanai. Och precis som i Baikal-regionen eller på Ob, förde plotter av modern folklore om Amur överlevande till oss de heliga legenderna och myterna från den djupa antiken. Bland Nanai-folket redan på 1800-talet. en legendarisk berättelse om
en skalle som rullar på en häst. Och på ett av Sakachi-Alyans basaltblock, som ibland, när vattnet sjunker till de lägsta nivåerna, dyker upp från Amurs vågor, hittas en figur av ett djur, tydligen en häst, på vars rygg är placerad en mask-skalle.

Det är svårare att spåra de specifika sammanträffanden av antika och moderna kulturer i stäpperna, där förödande stormar av krig och folkvandring upprepade gånger har svept igenom. Ändå har de turkisktalande folken i södra Sibirien och Centralasien, såväl som jakuterna i den avlägsna norden, noggrant bevarat och fört till vår tid en 4-punktsrosett med gafflar i ändarna i form av "baggehorn" - en gammal symbol för universum och soleld. De äldsta kända proverna av den syddes i form av en onamentös gränskant på den berömda filtmattan från Pazyryk-högarna i Altai, där, som S.I.

Ett annat exempel på oväntade kontakter mellan antik och modern kultur är hällristningarna i Transbaikalia, vars centrala plats i ämnena tillhör rovfågeln, örnen. I exakt samma form upprepas detta tema av den månvingade fågeln, "Iyehe-shubun", i den moderna etnografiska ornamenteringen av Olkhon Buryats på stickade ylleartiklar. Och med dem, Olkhon Buryats, ägaren, härskaren, Fr. Olkhon, enligt shamanistisk tro, var en örn. Från de buryatiska shamanisterna, som har bevarat de mongoliska stammarnas antika religion och mytologi, kan denna kult av örn-förfäder och totem spåras tillbaka århundraden - till de medeltida mongolerna och deras förfäder.

Nästa stora uppsättning problem som Sibiriens arkeologi står inför är förknippad med ett nytt, ytterligare stadium i Sibiriens folks historia, när de inte bara går in i en ny industriell era - järnåldern, utan med tiden skapar sin egen stat.

Faktumet om förekomsten av sådana statsbildningar har varit känt under lång tid, men några breda slutsatser har ännu inte dragits av det.

Dessutom, som kommer att visas nedan, gjordes det också en felaktig bedömning. Samtidigt, för historien för folken i Sibirien och Fjärran Östern som helhet, är det oerhört viktigt. Först och främst - som bevis på den historiska processens lagar och som ett uttryck för deras historiska kraft. En av de första som gick in på denna väg var den forntida kirgizen på Yenisei, i vars land för cirka 2 tusen år sedan fanns administrativa centra-högkvarter, en aristokratisk elit och en statsapparat ledd av en härskare som bar titeln ajo.

På en lägre nivå av utveckling av sociala relationer fanns tydligen kirgizernas grannar - de turkisktalande Kurykanerna på Angara och Övre Lena. Men även där, att döma av grottmålningarna av Shishkin-klippor och runinskriptioner, fanns det en dominerande aristokrati. Det fanns en förening av tre stammar, i spetsen för vilka, liksom kazarerna på Volga, två ledare spelade. I Shishkino skildras scener av militära sammandrabbningar på klipporna. Beridna krigare ses på rikt dekorerade hästar, med banderoller i händerna. Grunderna för statsbildningen bland Kurykanerna, måste man tro, var i princip desamma som bland deras samtida och grannar i Centralasien, Orkhon-turkarna i första och andra Khaganates. De måste på ett bisarrt sätt ha kombinerat delar av det gamla patriarkala klansystemet och ett nytt klass, troligen feodalt samhälle.

Det andra centret för statsskap av lokala stammar i öst var Primorye och Priamurye. Oavsett hur man överväger historien om sådana statsbildningar, som var Bohai - "Stora kuststaten" under VIII-IX-talen. n. e. eller Jurchens - Jins "gyllene rike", är det tydligt att de inkluderade stora vidder av Primorye, Ussuri-dalen och delvis Amur-regionen. Detta bevisas av arkeologiska monument i form av ruinerna av stadskärnor och många fästningar-fristad från medeltiden. Ett av de viktigaste resultaten av arbetet med den arkeologiska expeditionen i Fjärran Östern 1953-1959. var upptäckten på Primorye territorium av en serie monument från Bohai-tiden. Studier av dessa monument, utförda av E.V. Shavkunov, visade att de representerar en typisk Bohai-kultur. Detta är särskilt tydligt på resterna av arkitektoniska strukturer.

I flodens dal. Kronovki och på andra platser kan du fortfarande se resterna av kraftfulla, ofta defensiva strukturer byggda av antika Bohai-arkitekter för att försvara sig mot fiendens räder, inklusive från Khitan, som sedan förstörde Bohai-staten. Det hittades, i synnerhet, exakt samma som i ruinerna av Bohais huvudstad nära staden Dongjingchen vid floden. Mudanjiang, takpannor dekorerade med karakteristiska rosetter och pärlsnöre. Samtidigt finns det stora lantliga bosättningar i taigan, till exempel en bosättning som ligger på ett naturligt bergskydd som är otillgängligt för fienden - "Blue Rocks" i Lazovsky-distriktet i Primorsky-territoriet. Här, i fyllningen av halvt underjordiska bostäder grävda i mer antika kulturella lager, tillsammans med keramik gjord på en krukmakarhjul, hittas gjutna bronsklockor, rituella figurer av ryttare från samma material och Kaiyuan-mynt - bevis på handelsband.

Således är det omöjligt att tvivla på att inte bara sådana områden i Primorye som närheten av sjön. Khanka eller flodens dal. Razdolnaya nära modern Ussuriisk, där, enligt krönikan, var belägen en av de regionala huvudstäderna i Bohai-staten, Shuaybin, var en del av dess huvudsakliga territorium, men också mer avlägsna nordliga regioner.

Tydligen spreds gränserna för den andra inhemska staten av Tungus-stammarna, som uppstod två århundraden efter Bohai-statskapets fall, Jin-riket, ännu mer. Jurchen kulturmonument är utbredda inte bara i Primorye, utan också på Amur. Dessa är resterna av jordbruksbosättningar, befästa bosättningar-befästa bosättningar, inklusive sådana monumentala som på Krasnoyarsk Sopka på högra stranden av floden. Razdolnaya mittemot Ussuriysk eller på näset nära sjön. Bolon på Amur, resterna av vägar, gravfält. Ett av de mest anmärkningsvärda monumenten av Jurchens i Primorye är bosättningen vid floden. Shaiga, studerad i flera år av E.V. Shavkunov, har tillhandahållit omfattande och varierat material som tydligt avslöjar Jurchens liv och kultur.

Som de skriftliga dokumenten visar, i första hand krönikan om Jin-dynastin, såväl som arkeologiskt material, präglades Jurchen-statens tid av den högsta blomstrande av det ekonomiska livet i det medeltida Fjärran Östern. I Jurchens land utvecklades jordbruk och boskapsuppfödning. Överflödet av mynt, inklusive deras egen prägling, visar att penningcirkulationen också tränger in till de avlägsna utkanterna, i synnerhet till de nedre delarna av Amur, som bebos av stammar i Norden, som förmodligen ligger utanför centralregeringens kontroll. landet. Jurchens skapade sina egna författarskap och litteratur, inklusive historiska. Landet styrdes av en väletablerad statsapparat. Jurchens armé, sammanhållen av de fortfarande effektiva, på många sätt, patriarkala klantraditionerna från Agudas tid, representerade en formidabel kraft, vars betydelse var väl förstått under de Jurchen-kinesiska krigen även av Sung-militären ledare och politiker, förblindade av sin arrogans.

Det fanns en tid när Jurchens, som bestämt och grundligt hade tagit den norra halvan av Kina, ända fram till Gula floden, inte bara hade Peking som en av sina huvudstäder, utan också började avancera till Yangtze. Endast en palatskupp och den krigiska kejsaren Digunais död räddade Sung-hovet från fullständigt nederlag. En av de spektakulära episoderna av dessa krig var händelserna 1125-1127, när Jurchen-arméerna, under Ukimais regeringstid, segrande bröt motståndet från de sungarméer som demoraliserats av misslyckandena, korsade Gula floden, tog Huazhou i strid , och omringade och blockerade sedan huvudstaden Bian (moderna Kaifeng-fu ). Song-kejsaren, som befann sig i en hopplös situation, var tvungen att acceptera segrarnas villkor som aldrig hörts när det gäller svårighetsgrad. För första gången i Kinas historia erkände "Himlens Son" sig officiellt och offentligt under "barbarernas kejsare", gick med på att kalla Jurchen-härskaren farbror och sig själv bara hans brorson. Men inte mindre känsliga var de ekonomiska konsekvenserna av suntanernas nederlag. Jurchens mottog nästan hela territoriet i Shanxi- och Zhili-provinserna genom fördrag. Song-regeringen åtog sig att göra ett otroligt bidrag: 5 miljoner lan i guld, 50 miljoner lan i silver, 10 tusen nötkreatur, 1 miljon bitar silkestyger.

Det är karakteristiskt att i denna svåra tid för Kina, när landet stod inför en katastrof utan motstycke i sin historia, var folkmassorna redo att agera mot erövrarna. Befolkningen som var missnöjd med domstolens politik samlade cirka 200 tusen kinesiska trupper mot 60 tusen Jurchens. Men den feodala eliten, demoraliserad av nederlag, vågade inte fortsätta kampen och gick på begäran av Jurchens militära ledare med på att generalerna som kunde leda folkmilisen avgick.

År 1127 ägde ytterligare en handling av tragedin i Sungs hov och landet rum. Chzhurchen-generalerna tog den abdikerade kejsar-fadern Hui-tsong och med honom den regerande kejsarsonen som fångar. För att förödmjuka Sung-hovet kallades båda före detta kejsarna till och med prinsar, och - i den slutliga skammen för sin höga värdighet - allmoge. Den äldre kejsaren och hans hustru, kejsarinnan, sattes på en vagn dragen av oxar och fördes norrut i ett så ynkligt tillstånd. Trehundra medlemmar av kejsarhuset knöts i ärmar och fördes också bort. Jurchen tog med sig, tillsammans med det kejserliga hovet, all värdefull palatsegendom, inklusive statens sigill - en symbol för statsmakten, offerkärl, kejserliga bårar, klänningar, regalier, musikinstrument, smycken, kartor över riket, bibliotek, hantverkare och eunucker.

Runt de medeltida staterna i Fjärran Östern, vars materiella spår så effektivt deponerades i den sovjetiska Far Bostics jord, har det pågått en diskussion i den vetenskapliga litteraturen under lång tid.

Denna diskussion, som började för nästan 100 år sedan, kokar ner till en diskussion om problemet med orsakerna till uppkomsten av dessa stater, deras historiska rötter. År 1879 formulerade Karl Gikish, författaren till den första monografiavhandlingen om Tungus, uttömmande ämnet för tvisten. Plath, författaren till den första omfattande historiska sammanfattningen på tyska, ägnad åt Manchuriets historia, skriver Gikish, "går så långt att han inte ser någon självständig utveckling av kulturen bland dessa folk (Tungus-Manchus), men på tvärtom, anser allt skapat av kinesisk modell ". Peschel däremot skriver i sin "Etnologi", publicerad i Leipzig 1874, tvärtom att "kineserna har lärt sig mycket av Tungus, inklusive att vi nu tillskriver dem, kineserna, det kreativa. anda."

Så vem har rätt i denna kontrovers? "Har kulturen skapats av dessa människor själva eller var den bara lånad från kineserna?" – frågar Gikish. Och han svarar på sin fråga så här: Peschel hade rätt. ”En nation som agerar som grundaren av statskap, som så djupt påverkade ödet för folken i hela Östasien, där den ledde sina erövringar; en nation som, som manchuerna visade, samtidigt vet hur man uppskattar främmande kultur så perfekt, kan inte annat än ha sin egen kultur. Och detta är desto tydligare att hennes förfäder redan på medeltiden nådde en hög grad av civilisation, vilket historien om den stora Liao vittnar om ... Men om Tungus-folken när de agerar som Manchu-erövrare, dvs. , på 1600-talet, stod på en lägre nivå än sina förfäder under medeltiden - Liao, detta förklaras av dominansen av mongolerna-Djingis Khanids, som överallt erövrade och ödelade allt."

Den gamla tvisten om ursprunget till medeltida statskap i Fjärran Östern får nytt ljus i resultaten av arkeologisk forskning under senare år på Amur och Primorye. De ackumulerade materiella uppgifterna bekräftar återigen marxismens huvudtes att statens uppkomst är en naturlig konsekvens av utvecklingen av produktivkrafterna, och inte en manifestation av enbart påverkan av yttre krafter. Vi har redan sett hur de forntida samhällenas produktivkrafter utvecklades konsekvent i Fjärran Östern under loppet av årtusenden. Även under yngre stenåldern föddes jordbruk och med det uppfödning av boskap. Många bosättningar avslöjar en bild av den gradvisa utvecklingen av det stillasittande jordbruks- och boskapsuppfödningslivet för de gamla invånarna på de bördiga slätterna på Zeya och Amur, i bassängerna Razdolnaya och Ussuri.

Särskilt viktiga i denna mening är resultaten av studier av bosättningarna under järnåldern, som föregick "sena järnåldern" - Mohe-, Bohai- och Jurchen-kulturerna. De visar tydligt sina egna, autoktona, förutsättningar för uppkomsten av högmedeltida kultur och stat.

Den tidiga järnåldern av Amur och Primorye är nu tydligt uppdelad i vissa stadier och lokala kulturer.

De tidigaste monumenten från järnåldern i Primorye representeras av bosättningar från den ursprungliga kulturen, som fick namnet på kulturen med "skalhögar" av sina första forskare, och som nu är uppkallad efter platsen där den först studerades vetenskapligt av MI Jankovskij.

I sin utbredning dras denna kultur mot Koreas havskust, den södra delen av Primorye, och dess släktskap i separata, men mycket karakteristiska specifika element kan spåras söderut till Vietnam och omkring. Taiwan. Dess bärare var bönder och uppfödda boskap, främst grisar. Hundar användes också mycket som mat. Primitivt jordbruk, grisuppfödning och användning av hundar som mat, samt ornament, former av kärl och bostäder, förbinder sideminerna starkt med östra Asiens sydliga kuststammar. En anmärkningsvärd egenskap hos deras teknik är kombinationen av stenverktyg - yxor, pilspetsar, dolkar - med järn, eller snarare gjutjärn. Sådana är de massiva keltiska yxorna, som förmodligen fungerade som ett universellt verktyg för den antika bonden för att röja skogsutrymmen för sådd, konstruktion och andra
dagligt arbete. Radiokolanalysen som användes för att datera platsen för en senare kulturell bosättning i Semipyatnaya-dalen nära sjön Khanka, gav ett oväntat tidigt datum - IX-talet. före Kristus e. Följaktligen bör sådana monument av Yankovskaya-kulturen som en stor bosättning på Peschaniy-halvön nära Vladivostok inte vara yngre än resterna av en bostad i Semipyatnaya-dalen, från vilken kol utvanns, vars analys gav detta datum. Sannolikt uppstod Yankovskaya-kulturen någonstans vid 2:a och 1:a årtusendet f.Kr.

Samtidigt med den, på Mellan- och Nedre Amur, existerade en annan kultur från den tidiga järnåldern, nära besläktad med den. Urilskiy nedanför Blagoveshchensk, vid flodens mynning. Uryad. Urilian-kulturen är nära besläktad med Yankovo-kulturen, först och främst av keramik. Dessa är stora rödglaserade kärl, dekorerade med påklistrade rullar i form av horisontella band som ibland bildar slingrande ränder. För dem är metoden för att fixera rullarna på kärlens kropp specifik. Ett smalt djupt spår repades, på vilket en lerrulle applicerades. Formen på kärlet är också liknande: smalhalsade vaser med en stående hals, en nästan sfärisk kropp och en smal botten. Liksom i Primorye, på Amur vid den tiden, tillsammans med gamla stenverktyg (rektangulära i diameter, markyxor), var gjutjärnskelter utbredda, liksom smala verktyg med en specifik form som liknar tänderna på en harv. Liksom sina samtida i Primorye, var bärarna av den urilianska kulturen engagerade i jordbruk och uppenbarligen boskapsskötsel.

I nästa skede av järnåldern sprids den nya metallen alltmer i Fjärran Östern, förändringar äger rum i det allmänna utseendet på kulturerna i dess befolkning. I Primorye ersätts Yankovskaya-kulturen av kronkulturen, som mest kännetecknas av keramik av en annan typ - med laterala öron i form av cylindriska utsprång - "hampa", samt ursprungliga stenyxor av typen chapigou. Ett av dess tidigaste monument är en bosättning i Semipyatnaya-dalen: en av bostäderna dateras, som nämnts ovan, med radiokoldatering på 1000-1100-talen. före Kristus e.

I framtiden fanns det en i grunden utmärkt kultur i Amur-regionen och i de norra regionerna i Primorye, som enligt utgrävningarna av det mest karakteristiska monumentet - bosättningen Poltso nära byn. Kukelevo på Mellersta Amur - fick namnet på den polska. Centrum för dess initiala distribution och största utveckling var i Mellersta Amur. Uppför Amur sprider sig inte monument från den polska kulturen ovanför Blagoveshchensk, nedåt - de når nästan Amurs mynning. I Primorye hittades keramik av polsk typ på Razdolskaya nära Ussuriisk (en tillflyktsort på Senkina Upland ...).

Som utgrävningarna i Kukeljevo-Poltso visade var stammarna i den polska kulturen, som spreds så brett i Fjärran Östern, engagerade i jordbruk och boskapsuppfödning. De använde i stor utsträckning ... nya produkter, små polerade pilspetsar i skiffer med karakteristiska spår vid basen för fixering i skaftet bevarades från stenprodukter av gamla former. Det stabila jordbrukslivet för stammarna i den polska kulturen i Mellersta Amur och i Primorye bestämde den karakteristiska egenskapen för dess inventering - ett överflöd av keramik, representerat av kärl av olika former och storlekar, inklusive de för lagring av spannmål. Massan av lerkärl (många helt intakta) i bosättningar som Poltso eller Amur Sanatorium i Khabarovsk, liksom andra hushållsredskap, tyder tydligen på att dessa bosättningar har blivit - och kanske samtidigt - ett offer för en katastrof. Lermodeller av en båt, en vagga av Tunguska-typ och en skyddande sköld för bågskytte är anmärkningsvärda för de etniska egenskaperna hos bärarna av den polska kulturen, ett slags indikatorer på etnicitet och historien om dess stammar. Uppenbarligen har dessa stammar genomgått svåra öden: invånarna i taigan - jägare och kanske renskötare - anslöt sig till det gamla aboriginska paleo-asiatiska massivet. Den nya kulturen har behållit sin jordbruks- och boskapsuppfödningsekonomiska grund och sitt sätt att leva. Från nordborna fick hon några delar av deras kultur som hade utvecklats i taigan, och viktigast av allt, Tungus-språket.

Under tidens lopp, på grundval av en ny kultur, utvecklades Mohe-stammarnas kultur, varifrån det, som bekant från skriftliga källor, finns en direkt väg till Bohais statsskap - Tungus-stammarnas första delstat. .
Naturligtvis kunde Tunguska-staterna i Fjärran Östern, bredvid vilka det fanns mäktiga och antika stater i Östasien - Kina, Korea, Japan, som uppstod mycket tidigare, inte annat än att ha en mängd olika kontakter med dem, kunde inte låta bli. använda sin historiska erfarenhet som samlats under århundraden. Jurchens använde i stor utsträckning denna erfarenhet i utövandet av den administrativa strukturen i sitt land, inom kultur och vetenskap, inom arkitektur och hantverk. Detta var desto mer naturligt eftersom Jurchens, som nämnts ovan, i färd med att utvidga sitt statliga territorium tog besittning av stora vidder av själva Kina utanför den kinesiska muren, och tillsammans med dem befolkningen som bodde där - bönder , hantverkare och tjänstemän. Men allt som lånades utifrån, använde Jurchens på sitt sätt, omarbetade och organiskt sammansmälta med sin nationalstat och sitt kulturarv, i enlighet med sina egna historiskt etablerade traditioner, de satte sin särpräglade prägel på allt.

I vilket fall som helst, genom Jurchens hela historia, finns det en djupt medveten oro för bevarandet av den nationella andan och identiteten hos deras kultur som en garanti för politiskt oberoende och styrka för staten och folket. Denna funktion, denna strävan är särskilt tydligt uttryckt i aktiviteterna hos en av Jurchens största politiska figurer - kejsar Shizong Ulu, som i ögonen på patriotiska författare av Jin-dynastins officiella historia var ett exempel på en klok linjal.

Samma gradvisa ackumulering av erfarenhet, tillväxten av förutsättningar för framväxten av statskap kan ses på Yenisei. Redan vid årsskiftet II och III årtusende f.Kr. e. Afanasyev-kulturens stammar går från sten till metall, och samtidigt från att tillägna sig till producerande ekonomi - till boskapsuppfödning och jordbrukets rudiment.

Oavsett hur den vidare historiska vägen för befolkningen i stäppregionerna i Minusinskbassängen gick, oavsett vilka etniska förflyttningar och relationer mellan stammar som ägde rum i den, är det tydligt att kulturutvecklingen på det hela taget fortskred längs en stigande linje.

Som ett resultat uppstod till en början en stillasittande jordbrukskultur av Tagar-stammarna, mästare i konstnärlig gjutning, samtida från skyterna i Centralasien och Svartahavsregionen. Arvingarna till allt som tagarianerna skapade var folket i Tashtyk-kulturen. Med tiden drogs de in i komplexa politiska förbindelser med Centralasien, gick in i omloppsbanan för det politiska inflytandet från de hunniska stammarna i Mongoliet, och man måste tänka, inte utan inflytande från hunnerna, att deras eget statskap uppstår, som existerade tills den invasion av mongolerna.

Härav följer att i processen för uppkomsten av de första statliga organismerna i södra Sibirien och Fjärran Östern påverkades den ekonomiska och kulturella potential som ackumulerats av lokalbefolkningen under dess tusenåriga historia, och det skulle vara orättvist att överskatta rollen som yttre påverkan. På sin höjd kunde de ha spelat rollen som katalysatorer och påskynda det naturliga händelseförloppet under gynnsamma politiska förhållanden. Ibland, som till exempel i fallet med den mongoliska erövringen av södra Sibirien och Primorye (och här hade K. Gikzhsh djupt rätt på sin tid), påverkade dessa yttre influenser förloppet av den historiska processen på ett negativt sätt.

Men i vilket fall som helst var den avgörande betydelsen under framväxten av lokala stater behoven hos dessa samhällen själva, som under trycket av historisk nödvändighet följde vägen för utvecklingen av nya klassförhållanden, och med dem bildandet av staten.

Allt ovanstående betyder dock inte alls att folken i Sibirien skapade sina kulturer, reste sin historiska väg isolerade från resten av världen, isolerade från folken i både grannländer och mer avlägsna länder, inklusive centra av den äldsta klasscivilisationen. Att följa denna väg skulle innebära eftergift till trögheten hos nationell trångsynthet och en inskränkning av det sanna historiska perspektivet till en omotiverat snäv lokal ram, en förvrängning av den verkliga bilden av det förflutna.

Särskilt intressanta i detta avseende är data som avslöjar förekomsten av kulturella och etniska band mellan befolkningen i Sibirien och samtida stammar och folk i Centralasien, såväl som befolkningen i det europeiska Ryssland. Dessa kopplingar är av grundläggande betydelse.

Som många fakta visar, den välkända leninistiska ståndpunkten. att "Ryssland geografiskt, ekonomiskt och historiskt hänvisar inte bara till Europa, utan också till Asien" hjälper till att bättre förstå det avlägsna förflutna i den asiatiska delen av Ryssland, inklusive Sibirien. Dessa fakta vittnar om den gradvisa uppkomsten av en historisk gemenskap mellan folken i Sibirien och andra folk i Sovjetunionen. Om dess djupa historiska rötter, som i slutändan påverkade nästa gång i den historiska processen, i synnerhet annekteringen av Sibirien till den ryska staten. Några exempel räcker för att vara övertygad om detta.

Redan för 25-30 tusen år sedan, i paleolitikum, ägde migrationen av de gamla stammarna i öst och väst rum, de kulturer som skapades av dem korsades, vilket berikade dessa kulturer med nytt innehåll. Annars skulle konsten av de första invånarna på Malta och Bureti inte ha hittat så många sammanträffanden med konsten hos de "paleolitiska grekerna" som H. Osborne döpte dem - Madeleine, Aurignacians eller Gravettians i Västeuropa: den konstnärliga kreativiteten hos Paleolitiska invånare i Don- och Desna-dalen. Och i steninventariet på Malta och Bureti, bredvid hackarstenarna, skulle det inte finnas produkter av Aurignacian-former och Levallois-kärnor. Världen var därför liten redan under dessa avlägsna tider, på höjden av istiden.

I den neolitiska eran, för ett antal tecken, spåras förbindelserna mellan lokala stammar med invånarna i de norra regionerna i det europeiska Ryssland - punkter: beröringen av sibiriska kulturer med kulturen av gropkamkeramik. Sådan är till exempel en liknande utsmyckning av keramik i ett antal bosättningar vid Angara, eller, ännu tydligare, bilden av en sjöfågel på klipporna i flodens dal. Oka nära Bratsk och skulpturer av ankor från den neolitiska begravningen på Afontova Gora i Krasnoyarsk, såväl som säregna "dansande män" på Lenas och Angaras skrifter, som återigen påminner om bilderna och handlingarna från den antika konsten i Karelen, som återspeglas i Kalevala.

Den motsatta riktningen av anslutningar i yngre stenåldern - från öst till väster - påminner om sammanträffandet i "rutkeramiken" på Kolahalvön (Severny Oleniy Island) med samma keramik från den sena neolitiska delen av Yakutia, såväl som den fantastiska likhet med sådana föremål som är specifika i formen från den tidiga neolitikum av Yakutia, som är pilspetsarna pilar i form av filer, med liknande spetsar från norra Europa.

Det är inte mindre intressant att påverkan av Baikal-kulturen av neolitiska jägare och fiskare finns i öster upp till Gobi, r. Liaohe (Lin) och Kinesiska muren. Vi kan här se typiska pribaikaliska härdar gjorda av flodstenar - småsten och bilateralt retuscherade pilspetsar med asymmetriska stick, och Jade-yxor av Serov-typ, och till och med skarpbottnade kärl med tryck av flätnät av Isakov-Serov-typ.

I Fjärran Östern, lika definitivt separata, men också specifika sammanträffanden i kulturerna i mesolitikum och neolitikum finns inte bara på de japanska öarna, utan även längre österut, upp till ca. Taiwan och Vietnam.

Sådan, till exempel, i mesolitikum och tidig neolitikum, är en slags Khoabin-teknik för att hugga hela småsten i sådana kulturer av Amur som Gromatukhinskaya vid floden. Zee, som upprepar Hoabin-kulturen i Vietnam, eller bladtekniken från den mesolitiska bosättningen i installationen (Primorye) och i den neolitiska Novopetrovsk-kulturen av plattor på Mellersta Amur, liknande den som presenteras i de förkeramiska kulturerna på de japanska öarna av Primorye.

Den ursprungliga djurstilen hos stäppstammarna i södra Sibirien och Centralasien satte inte bara sin prägel på utvecklingen av de konstnärliga stilarna i det arkaiska Kina under bronsåldern och tidig järnålder, utan upplevde också själv inflytandet från den stora konstnärliga världen. den klassiska Främre Orienten i färd med att uppstå. Detta visades briljant av skatterna i Pazyryk-gravhögarna, och före dem - de gyllene föremålen i Peter den stores sibiriska samling.

Samtidigt är det tydligt att de verkliga skaparna av denna djurstil var, som nämnts ovan, stäppstammarna i Eurasien, och bland dem, först och främst, invånarna i stäpp Svartahavsregionen och Centralasien - skyterna . S. I. Rudenkos stora förtjänst är att han upptäckte de nära familjebanden mellan dessa skytiska kulturer i västerlandet och Altai-kulturerna. Och härifrån, från södra Sibirien, som det länge har varit känt, går stäppvägen till Centralasien, ända upp till Ordos.

Impulser från avlägsna västländer finns under bronsåldern även i taigan, långt från de breda vägarna av kulturella och etniska band som gick i stäpperna. Här, som isberg som flyter i havet, spreds inte bara enskilda tomter och isolerade bilder av konst, utan tydligen hela mytologiska komplex.

På Shishkinsky-klipporna, under bergets långt utskjutande topp, har en enorm sammansättning, unik till innehållet, gjord med röd mineralfärg och ockra, överlevt från de destruktiva effekterna av vatten och vind. Den föreställer en hel procession av båtar med schematiserade människofigurer stående i dem. Nedanför båtarna, direkt under dem, finns små män med konstiga svansar på sidan, upphöjda i en bönegest. Vissa statyetter har horn på huvudet.

Denna sammansättning, som skiljer sig från de andra skogsstammar i Sibirien som vi känner till i hällristningarna, finner oväntat nära analogier i Skandinaviens hällristningar, till exempel i Bohuslen, med anor från bronsålderns storhetstid. De skandinaviska hällristningarna från denna period väcks till liv av fertilitetsritualen och agrara myter,
de finner ekon av övertygelserna hos de äldsta bönderna i Egypten och Mindre Asien. I Sveriges hällristningar kan du hitta samma båtar med enhetligt stiliserade människofigurer, samma länder
svansade män med horn på huvudet.

Att dessa sammanträffanden inte är tillfälliga bevisar samma båtar på Jenisejs och Karelens hällristningar, varifrån Skandinavien ligger ett stenkast bort.

I den efterföljande tiden, i den utvecklade järnåldern, uttrycksfull
Ett exempel på intensiteten i den kulturella interaktionen mellan sibiriska stammar med befolkningen i andra regioner och länder kan fungera som banden mellan stammarna i Fjärran Östern, i första hand Mohe-stammarna, inte bara med Kina och Korea, som beskrivs i krönikorna, utan även med Centralasien, södra Sibirien och Östeuropa. Denna västra riktning av Mohe-förbindelserna indikeras direkt av arkeologiskt material. Både föregångarna till Bohai Mohe och bohanerna bar till exempel tecken på social status på sina kläder - en krigsherre eller en linjal - rikt dekorerade med plåster med metallfigurer och spetsar av bälten. Deras fraktsedlar
Plack och pilspetsar upprepar i form och mönster samma föremål som prydde bältena av turkiska krigare i stäpperna i Mongoliet, Yenisei, Irtysh, Centralasien och Östeuropa - ända fram till Bulgarien och Ungern.

Gjutna bronsörhängen med hängen, som användes under Mohe- och Bohai-tiderna på Amur, har i princip samma form som örhängena. kännetecknande för de tidiga medeltida turkarna i Sibirien, Mongoliet och Östeuropa.

Mohe klippmålningar på basaltblocken i Sakachi-Alya - i samma krigiska anda som turkarnas skrifter om .. i Jenisejdalen, till exempel i den världsberömda Su- .. Minusinsk-regionen. På dem ser vi samma ryttare i stäppbyxor, kort sagt hårt knutna bälten som inte hindrar ryttarens rörelser. Detta snitt
Det var lika typiskt inte bara för turkarna, utan också ... nomadturkarna i Centralasien har länge varit i nära, kan man säga, intima relationer.

Nära band med det turkiska nomadelementet, som ägde de kolossala vidderna av de eurasiska stäpperna under det första årtusendet e.Kr. e. under den efterföljande Bohai-tiden uteslöt naturligtvis inte andra lika traditionella kontakter med Korea, Japan och Kina: det intensiva diplomatiska livet i khans hov är välkänt. Å andra sidan, i det turkiska
tid, i VI-V-talen. n. e. inte mindre intensiva och direkta band fanns mellan turkarna i västra Sibirien och jenisejerna - kirgizerna och turkarna i Baikal-regionen - kurykanerna från samma Centralasien. Detta bevisas av båda
arkeologiska och skriftliga platser. Arabisktalande och iransktalande muslimska författare, från och med 1000-talet, var väl bekanta ... och de vägar längs vilka, även under den mongoliska världsmaktens tid, gick köpmän och resenärer till Yenisei.

En oväntad briljans till denna bild av kulturella och inte bara kulturella utan också ekonomiska band mellan de turkiska stammarna i Baikal-regionen och Sibirien i allmänhet med folken i Centralasien gavs genom utgrävningar av en bosättning vid flodens mynning. Ungi, nära Balagansk, nu översvämmad av vattnet i Bratskhavet. Karneol
sälpärla, på vilken bilden av en bevingad tjur med en kunglig krona på huvudet är ristad. Denna mytiska varelse är en av favoritkaraktärerna i de iranska folkens avestanska mytologi.

Framför oss finns en av de mest populära gudarna i Iran och Centralasien, Gopat Shah, herdarnas skyddshelgon, betesmarkens och boskapens herre. Tillsammans med tätningen i skikten av denna boplats hittades
en miniatyrklotter, huggen inte på en sten, utan på en skärva av ett lerkärl. Den avbildade ryttare, vanliga för Kurykan-skrifter, men mellan dem - en helt ovanlig figur i form av huvudet på samma mytologiska varelse, Gopat Shah, som är avbildad på sigillen. Den bevingade tjuren - vattnets och herdarnas kung - blev därmed "hans" vanliga ämne för turk-kurykanernas konst
Baikal regionen.

När det gäller de invånare i Unga-bosättningen, som ägde Samarkands glaskärl och chinags, lämnade de sina släktingar begravda precis där på kullen ovanför deras by. Av deras skallar att döma var dessa förfäder till tadzjikisk-sogdianerna från medeltiden. Betydelsen av detta faktum är desto mer för östra Sibiriens historia, eftersom hittills den enda källan från vilken dess invånare kunde bekanta sig med kunskaperna och teknikerna för jordbruksproduktion var länderna öster om Bajkalsjön. Unginsky-bosättningen tillhörde erfarna bönder, fullt kvalificerade inom sitt område. Detta kan ses av de stora kvarnstenarna, på vilka säden maldes, från järnredskapen - plogbillar, samt skärar och hackor. Det utvecklade jordbruket bevisas slutligen av kornen från spannmålsväxter - hirs, vete och korn, som finns tillsammans med de listade redskapen för jordbruksarbete. Väst, Centralasien - det vill säga de länder varifrån sogdiska nybyggare tränger in till turkarna i Baikal-regionen, som tog med sig till Kurykans land inte bara kulten av Gopat Shah, utan också en jordbrukskultur .

Sogdianerna, de forntida tadzjikerna, var därför lärare och pionjärer inom jordbruksarbete längst i norra Asien.

Detta faktum bekräftas för övrigt också av folklore. De sydsibiriska turkarna spelade in legender om hjälten och den kultiverade bonden Sartaktai, som flyttar berg, skär vägar till floder genom klipporna.

"Sart" - så här har stäppnomaderna från de bosatta iranierna, bärare av stads- och jordbrukskulturen i Centralasien, länge kallats.

Så "ljuset" från höga civilisationer trängde in i Sibirien inte bara och inte så mycket från öster, utan från väster och söder, främst från de regioner i Östeuropa och Centralasien, som var vaggan för folken som så småningom blev en del av den multinationella ryska staten, och nu in i familjen till Sovjetunionens brödrafolk.

Inte förglömd i studierna av sibiriska arkeologer och de folk som i tusentals år bebodde den nordöstra utkanten av den asiatiska kontinenten, och även delvis Amerika.

Dessa är förfäder till koryakerna och eskimåerna, tjuktjerna och andra små folk i nordöstra Asien. Studien av A.P. Okladnikov och N.A.

Den antika historien om stammarna som bor på öarna och Stilla havets kust, inklusive Sakhalin och Kurilerna, avslöjas på ett nytt sätt i böckerna av RS Vasilievsky, R. V. Kozyreva, V. A. Golubev.

Fram till nu var det fråga om mer eller mindre avlägsna tider som föregick den första kontakten mellan folken i Sibirien och ryssarna. Dessa tider är i ordets fulla betydelse "arkeologisk".

Med tiden, i processen med naturlig expansion av de utrymmen som omfattas av denna process, kommer östra och västra Sibirien, och bakom dem Fjärran Östern, för alltid att bli en del av den ryska multinationella staten. De historiska processer som ägde rum vid denna tid, i allmänhet, ligger redan utanför arkeologernas synfält. Detta är den "rena" skrivna historiens rike.

Vid första anblicken behöver detta område av historisk kunskap, historia "i ordets rätta bemärkelse", knappast arkeologiska utgrävningar. Hon verkar ha tillräckligt med egna skriftliga källor.

Ändå har Sibiriens arkeologi redan gett ett intressant bidrag och kan bidra ännu mer till belysningen av dessa processer och för sin del med sina egna metoder. Först och främst talar vi om materiellt material om förloppet av den ryska koloniseringen av Sibirien och de geografiska upptäckter som gjordes under utvecklingen av de östra territorierna av ryssarna.

Dessa material kan också ge mycket för förståelse, för en mer komplett täckning av rysk kultur under 1600-1700-talen. och till och med artonhundratalet. i dess etnografiska aspekt. I vilket fall som helst är etnografer och museiarbetare väl medvetna om hur svårt det är att hitta föremål från forntida vardagsliv - landsbygd, bonde och till och med urban. Det är till exempel lättare att få
en australisk bumerang än en vanlig plogplog eller ett glimmerfönster sytt med senor från en gammal bondkoja.

När det gäller de ryska upptäcktsresandenas resor och upptäckter, förutom de romantiktäckta äventyren från Shchelya-kampanjen längs vägarna för de första ryska stigfinnarna i Arktis, kan man nämna underbara sådana ... på Thaddeusöarna och i Sims Bay , som en stor samlad monografi publicerad av Institute of the Arctic ägnas.

Det finns en hall på den öde stranden. Simsa, inte långt från den yttersta spetsen av Asiens fastland, snubblade en grupp topografer på resterna av en hackad vinterhydda. Inuti den låg ben av människor, rester av deras kläder och utrustning. Lite senare, på den lika vilda som öde kusten på ca. Thaddeus, omgiven av Ishavets is, såg resterna av og- .. bitar av polarrävpäls, silvermynt från 1500- och 1600-talen bland de steniga placerarna. ... tundra fortfarande överlever vraket av en båt, ... där och då flyter från noten.

Det visade sig att fynden fanns i hallen. Sims och vidare. Thaddeus är delar av en helhet - resterna av egendom och
utrustning av ryska polarseglare från början (cirka 1619) av 1600-talet.

Det var en sorts kommersiell och industriell polarexpedition som gjorde en lång, svår och i ordets fulla bemärkelse heroisk passage längs den norra sjövägen 200 år före Nordenskjold.

Medlemmarna i denna expedition utforskade norra Asiens arktiska kust och lade grunden för dess geografi. Att de var erfarna, rutinerade sjöresenärer vittnar om av soluret och kompassen som överlevde, bland annat. Tack vare permafrosten i isfyllningen i den arktiska vinterhyddan har till och med sjömännens kläder överlevt. För första gången såg vi inte de lyxiga kungliga eller biskopskläderna från början av 1600-talet, Mikhail Fedorovichs tider, utan följet av en enkel bonde-pomor, sydd av hemspunnen duk. Och inte bara följet, utan även stickade ullvantar. Jaktfällor, ikoner, bröstkors har också överlevt där,
ringar, blykulor, pishchal och mycket av det där goda som var avsett för fredlig handel med "utlänningar", tundrans invånare.

Bland de saker som är avsedda för naturligt utbyte med den inhemska befolkningen i tundran och taigan finns en underbar bronsspegel, som visar en bevingad kentaur, krönt med en kunglig krona, "Kitovras" av den ryska legenden. Figuren av denna mytiska varelse, associerad med berättelsen om Alexander den store och hans bedrifter, populär i forntida rysk manuskriptlitteratur, kombineras med dekorativa element av orientaliskt ursprung, bekanta för sibiriska stammar i antiken. Själva formen på spegeln i form av en skiva med ett öra på den ornamenterade sidan har sin prototyp i antika bronsspeglar, medan en kentaurs gestalt härstammar från en ryttare eller ett mytiskt monster som avbildades på bronsspeglar från medeltida Iran och Centralasien. På kentauren finns speglar från Fr. Thaddeus bevarade också en specifik tamga i form av en cirkel, inuti vilken det finns en figur av en fantastisk varelse av forntida iransk mytologi "hundfågel seimurva", Simargl från den hedniska pantheon av forntida ryssar.

Den dekorativa bakgrunden av Fadeyev-spegeln består av rosettstjärnor, som på andra speglar av detta slag förvandlas till komplexa växtmönster. Den ursprungliga grunden för dessa mönster kan ses ganska tydligt. Detta är en korsformad rosett av stäppprydnaden, från antiken, till och med från Pazyryk-tiden, som avbildade universum och solen bland de turkiska och mongoliska folken. Så, under händerna på ryska mästare av konstnärlig gjutning, från lånade dekorativa element, uppstod ett helt nytt och originellt verk av dekorativ konst, som kombinerade ekon av det konstnärliga arvet från antik litteratur och bilder av mytologin i Främre Orienten. Samtidigt uppfyllde den till fullo de sibiriska stammarnas behov. Det är ingen slump att sådana speglar, vars tidigaste exempel, deras prototyp, var speglar av typen Faddeev, så småningom spreds i olika variationer i taigan och tundran från Ob till Stilla havet.

Liksom mycket annat i fynden från denna forntida ryska polarexpeditions egendom är bronsspegeln med en kentaurfigur ett uttrycksfullt bevis på den ryska kulturens konvergens med kulturen hos ursprungsbefolkningen i Sibirien och ett exempel på en ny kulturell syntes, som var en direkt följd av spridningen av de första ryska kolonisterna i norra Asien.

Till skillnad från europeiska kolonister, till exempel spanjorerna, britterna eller holländarna, skärmade det ryska folket - bönder och industrimän - sig inte av från dessa platsers aboriginer, försökte inte bryta sin etablerade vardag och världsbild i århundraden, men tvärtom närmade sig villigt närmandet, lärde sig språk, kläder och ibland de inföddas seder.

Så återuppstod en av sidorna i den heroiska krönikan om ryska upptäckter i Fjärran Norden, en bild av vardagen för en rysk man från 1600-talet, full av omedelbar verklighet, som stannade utanför den skrivna historien.

Inte mindre uttrycksfulla i detta avseende är sådana monument som resterna av den antika ryska staden i Arktis - Mangazeya (varifrån intressanta material fördes av expeditionen av Arktiska institutet under ledning av V.N. Russian Geographical Society och Irkutsk Museum of Local Lore.

Omfattande utgrävningar av antika Mangazeya har genomförts under de senaste åren av en expedition av Institutet för Arktis och Antarktis under ledning av den berömda sovjetiska historikern, Leningrads sibiriska vetenskapsman M.I.Belov. Hans verk avslöjade rikt material och topografi av "Gyllene kokande Mangazeya", som den karakteriserades i början av 1600-talet. den tidens framstående ryske intellektuell, guvernören i Mangazeya A. F. Palitsyn.

Av exceptionellt intresse är det lika spektakulära som det mystiska fyndet av ett gammalt svärd, dekorerat med guld- och silverprydnader, samt en latinsk inskription. Detta svärd, gjort på ca. Gotland under XI-XII-talen. n. e. ett vikingasvärd, upptäcktes av V. I. Molodins expedition i Barabinsk-stäppen.

Kanske hörde Barabinsvärdet till skatterna i offerplatsens helgedom i den antika Biarmia i de skandinaviska sagorna och bekräftar därmed bevisen för detta skandinaviska epos. Åtminstone uttryckte akademikern B.A.Rybakov denna idé för mig i ett muntligt samtal.

Det är omöjligt att inte nämna sådana arbeten som sökandet efter den sista platsen för V. Berings expedition utförd av lokala läroanstalter i nordöstra landet. Av inte mindre intresse är studiet av materiella kulturminnen från de sibiriska folken på den tiden då de kom i kontakt med ryssarna. Här är värdefullt material känt från Ob-ugrernas forntida gravfält och bosättningar, från begravningarna av yenisei-kirgizerna och tuvinianerna, och särskilt jakuterna. Bevarad tack vare permafrosten i en nästan oförgänglig form, de "hedniska" begravningarna av yakuterna på 1600-1700-talen. tillhandahålla en exceptionell rikedom av etnografiskt material, vilket gör det möjligt att presentera olika aspekter av de antika yakuternas kultur med fantastisk fullständighet och klarhet.

Värdet av detta material minskar inte det minsta av att vi har till vårt förfogande omfattande skriftliga och folkloristiska källor. Tvärtom, historiker ges unika möjligheter att rekonstruera livet för Yakut-folket vid denna avgörande tidpunkt, då den traditionella livsstilen, som tog form under loppet av århundraden av tidigare historia, upplevde det första inflytandet av nya sociala relationer och ett nytt sätt att leva.

Således förstärker och stärker studien av de arkeologiska monumenten i ryska Sibirien .. forskningen baserad på skriftliga källor, ger ännu mer färg och klarhet till den allmänna bilden av händelser som redan är storslagna i sin geografiska skala, som svajade efter penetrationen i Sibirien Ural...

Tillsammans med skriftliga källor skildrar arkeologiska data uttryckligen omfattningen av utvecklingen av sibiriska utrymmen av det ryska folket, belyser förloppet av stora geografiska upptäckter i norra delen av den asiatiska kontinenten under 1600-1700-talen.

Arkeologi, som vi kan se, bidrar till upplysningen och livet för ursprungsbefolkningen i Spbir, och det ryska folkets progressiva inflytande, dess avancerade kultur på dessa folk. Det bör tilläggas att detta inflytande inte alls är begränsat till själva kulturlivets sfär. Den är mycket djupare och bredare. Vi talar om ödet för dessa sibiriska folk som helhet, om huvudriktningen för deras historiska utveckling.

Efter döden av centra för lokal stat på Yenisei och Fjärran Östern under de mongoliska erövrarnas slag, rådde stagnation i ekonomin och det sociala livet här i århundraden. De hårda naturförhållandena i Sibirien bidrog inte heller till progressiv utveckling. Dessutom är det av denna anledning som det till och med har skett en regression på vissa ställen. Detta hände med jakuterna, som efter att ha flyttat till Mellan Lena från Baikal-regionen förlorade jordbruk, boskapsuppfödning (små idisslare) och möjligen deras författarskap. För att folken i Sibirien skulle komma ur stagnationstillståndet behövdes därför en kraftfull stimulans utifrån.

Källan till den progressiva inverkan på folken i Sibirien kunde inte vara östra Asien, där på 1600-talet. börjar aggressionen från Manchu feodalherrar, som förslavade Kina, och sedan Mongoliet. Manchu Qing-dynastins aggression förde till de förslavade folken inte bara elimineringen av deras politiska organisation och oberoende, utan också de mest efterblivna, i ordets fulla bemärkelse, asiatiska former av feodalism.

Drivkraften för progressiv utveckling var annekteringen av Sibirien till Ryssland. Den huvudsakliga betydelsen av denna händelse var att trots tsarismens förtryck, trots politiken från de exploaterande klasserna i tsarryssland, som förvandlade Sibirien till ett land av exil och hårt arbete, följde Sibiriens folk en gemensam historisk väg med det ryska folket och andra folk i Ryssland. Denna väg, efter en lång och envis kamp, ​​förde dem till socialismen.

Sibiriens arkeologi har en annan aspekt som kan kallas internationell. Allt som sades ovan handlar först och främst om sibiriska arkeologers bidrag till kampen mot rasism och kolonialistisk, stormakts- och chauvinistisk ideologi, mot "teorin" om högre och lägre raser, om de "utvalda och icke utvalda, historiska och icke-historiska folk”, i kampen för den leninistiska internationalismen för att belysa relationerna mellan folken och deras kulturer – allt detta har en innebörd som går långt bortom gränserna för själva det sibiriska temat.

Detta bestäms av det faktum att Sibiriens folks historia är nära sammanflätad med historien om deras grannar, både västerländska och östliga.

I detta avseende är till exempel gemensam arkeologisk forskning av sovjetiska och mongoliska arkeologer av särskild betydelse i syfte att belysa Centralasiens historiska förflutna och dess plats i världshistorien. Dessa studier är traditionella för vår och mongoliska vetenskap. De är en direkt fortsättning på det arbete som påbörjades under det senaste århundradet av N.M. Yadrintsev, V.V. Radlov, och under sovjettiden, inte mindre lysande upptäckter i Noin-ula-bergen av P.K. Kozlova, G.O. Borovko, S. Teploukhova.

Ett stort bidrag till studiet av Mongoliets medeltida förflutna gjordes av den gemensamma mongoliskt-sovjetiska historiska och etnografiska expeditionen under ledning av korresponderande medlem. Vetenskapsakademin i USSR S.V. Kiseleva. Resultatet av hennes utgrävningar i det antika Karakorum-Kharakhorin, det mongoliska imperiets huvudstad, och i uiguriska Kharabalgasun är ett stort kollektivt arbete om de gamla mongoliska städerna. Samtidigt, 1949, påbörjade den paleolitiska avdelningen av denna expedition ett framgångsrikt sökande efter paleolitikum i Tola- och Orkhon-dalarna, såväl som i Gobi och i östra Mongoliska folkrepubliken. Fortsättning på detta arbete 1960-1978. medförde mycket nytt material, vilket gjorde det möjligt att mer fullständigt representera Centralasiens mest avlägsna förflutna, processen för dess bosättning av människor och de specifika banden mellan den paleolitiska befolkningen i Centralasien med de närliggande regionerna Sibirien och Fjärran Öst.

De rikligaste spåren av aktiviteterna hos människor från den antika stenåldern hittades i västra delen av den mongoliska folkrepubliken, på de vägar längs vilka karavanerna från de första ryska expeditionerna i Centralasien en gång rörde sig, längs den mongoliska Altai, i söder - vid foten av de majestätiska Gobi-Altai-bergskedjorna, i Tola-dalen - i närheten av huvudstaden i den mongoliska folkrepubliken. Det fastställdes att det på Centralasiens territorium under paleolitikum fanns grupper av stammar som använde sten- och Levallois-tekniken att klyva sten, i princip samma som för sina grannar i Centralasien och delvis i Sibirien; hittade även en Achelle helikopter.

Inte mindre viktigt är upptäckten i Asiens centrum av en härd av en sorts realistisk konst från den paleolitiska eran. I Hoyt-Zenker Agui-grottans mörka djup har unika färgglada teckningar bevarats som visar överviktiga djur med böjda betar – mammutar eller nomadicuselefanter, mystiska fåglar som ser ut som en struts eller en trana.
antiloper, bergsfår, getter.

Väggmålningarna i Hoyt-Tsenker Agui-grottan, "eko" i stil med västerlandets Aurignacian, är anmärkningsvärda också genom att de avslöjar den närmaste likheten med de äldsta hällristningarna på Shishkin-klipporna i flodens dal. Lena och i Pamirs.

På samma plats där paleolitiska människor bodde är resterna av den efterföljande neolitiska kulturen vanliga i Mongoliet. Förutom de välkända neolitiska bosättningarna i Bainzak-regionen ("Shabarak-Usu") och andra liknande orter i södra den mongoliska folkrepubliken, så tidigt som 1949 och sedan 1967, inte mindre, om inte rikare, orter. av den neolitiska kulturen i de östra delarna av den mongoliska folkrepubliken studerades längs stranden av Kerulen, i Tamtsak-Bulak - på vägen till sjön. Buir-Nur och vid floden. Khalkhin-Gol. Utgrävningar i östra delen av republiken har avslöjat en märklig kultur av neolitiska jägare och fiskare, besläktad med den transbaikaliska och samtidigt avslöjat ett antal sammanträffanden med amurneolitiska kulturer.

Slutligen, ett outtömligt fält för forskare av primitiv konst representeras av monumenten för de sköna konsterna i det antika Mongoliet - dess hällmålningar, skriftlärda, också besläktade med hällristningar i Centralasien, Tuva och delvis Buryatia. De avslöjar en enorm värld av erfarenheter, estetiska idéer och världsbild av Mongoliets stammar, som börjar med neolitikum, bronsålder, tidig järnålder och slutar med mongolerna under Chinggis världsimperium.

Novosibirsks arkeologer besökte Demokratiska folkrepubliken Korea, där de i detalj bekantade sig med arkeologiska monument, deltog i heltidsutgrävningar från anmärkningsvärda neolitiska bosättningar, i många avseenden nära den neolitiska primoryesten.

1974 ledde de en gemensam amerikansk vetenskapsman ...

Så, arkeologin i Sibirien, befruktad med idéerna från den stora oktoberrevolutionen. - på uppgång. Det här är hon idag och samtidigt imorgon. Framöver ligger många nya problem och naturligtvis nya upptäckter, som är lika omöjliga att förutse som för hundra år sedan ingen förväntade sig att hitta Maltas konst eller Pazyryk-högarnas skatter.

1957 Tragiskt död - brittisk-australisk marxistisk historiker, en av 1900-talets ledande arkeologer. Medlem av British Academy sedan 1940. Författare till begreppen "neolitisk revolution" och "urban revolution".

1969 Död - en polsk arkeolog och museiarbetare, expert på de pomorska och lusatiska kulturerna, bevisade den slaviska befolkningens självständighet i Polen åtminstone från mitten. II årtusendet f.Kr

I Sibirien, på grund av det kalla klimatet och den låga befolkningstätheten, har många antika artefakter bevarats perfekt, som hittas och studeras av arkeologer. Det här inlägget kommer att introducera dig till de mest mystiska som gjorts på Sibiriens territorium.

Shigir idol

Arkeologer upptäckte världens äldsta träskulptur under utgrävningar i ett träsk i västra Sibirien i slutet av 1800-talet. Dess ålder uppskattades till 11 000 år. denna idol är dubbelt så gammal som de stora pyramiderna och 6 000 år äldre än Stonehenge. Den 2,8 meter långa skulpturen ristades ur ett 157 år gammalt lärkträd som höggs med stenredskap.

Med tanke på att idolen har legat i tusentals år i ett träsk är den perfekt bevarad. Du kan fortfarande urskilja dragen i hans ansikte, såväl som den snidade prydnaden på hans kropp. Vissa menar att de obegripliga raderna på idolen innehåller någon form av krypterad information. Andra spekulerar i att denna idol, som en gång var 5,2 meter hög, kan representera prototypen av en indisk totem.

Sibiriska amasoner

1990 upptäckte arkeologer kvarlevorna av en kvinnlig krigare i Altaibergen i Sibirien. Den 2 500-åriga flickan med flätor tros vara medlem i elitgruppen Pazyryk-krigare. Hon begravdes med sköld, stridsyxa, pil och båge. Den antika grekiska författaren Hippokrates noterade att skyterna hade krigare som kallades Amazonerna. Många trodde att en av dessa mytiska krigare äntligen hade upptäckts. DNA-analys har dock omintetgjort dessa antaganden.

Det visar sig att flickan var cirka 16 år vid tiden för hennes död. Amazonas begravdes omgiven av symboler för fertilitet som snäckor och amuletter. Kistan, "kudden" av trä och kogern var alla mindre till storleken än de som fanns i mansgravar. Dessutom hittades resterna av nio hästar bredvid henne, vilket antyder flickans höga status. Dödsorsaken för den "fläta krigaren" förblir ett mysterium.

Den äldsta onkologin

Många tror att cancer är en modern sjukdom. I åratal antog forskare att forntida människor som ständigt var aktiva och åt naturlig mat inte hade cancer. Men 2014 gjordes en upptäckt som motbevisar detta: kvarlevorna av en man som bodde i Sibirien på bronsåldern som dog i prostatacancer hittades. Även om fall av 6 000 år gamla godartade tumörer tidigare har hittats, är det dessa 4 500 år gamla kvarlevor som är det äldsta absolut bekräftade cancerfallet. De flesta av de manliga hållplatserna som hittades på platsen hittades i ryggläge bredvid jakt- och fiskeredskap. Men "mannen med cancer" var annorlunda än dem: han hittades i fosterställning med en intrikat utskuren bensked bredvid sig.

Race Change Idol

Arkeologer tror att den 2 400 år gamla sibiriska stenidolen genomgick ett "rasbyte" under tidig medeltid. Ust-Taseevsky-idolen hade en gång stora utstående näsborrar, en stor öppen mun, mustasch och tjockt skägg. Experter tror att för omkring 1 500 år sedan genomgick någon "plastikoperation" för att få idolen att se mindre europeisk och mer asiatisk ut. De gjorde honom smalare i ögonen och rakade bort hans skägg och mustasch.

Arkeologer tror att Ust-Taseevsky-idolen ursprungligen ristades under den skytiska perioden, när invånarna i denna region var européer. Men under tidig medeltid "klämdes" befolkningen i regionen Angarafloden av mongolerna som kom med invasionen.

Benrustning

Arkeologer grävde nyligen fram en komplett uppsättning benrustningar i Sibirien. Den 900-åriga rustningen tillverkades av ben från ett okänt djur och begravdes separat från sin ägare i den trädbevuxna västra stäppen nära dagens Omsk. Medan de flesta fynden i detta område tillhör Krotov-kulturen, menar forskare att rustningen tillhör Samus-Seima-kulturen, som uppstod i Altai-bergen, innan den spreds åt sydväst. Pansaret hittades överraskande i utmärkt skick på ett djup av 1,5 meter.

De äldsta synålarna

Arkeologer har upptäckt världens äldsta synål i Altai-bergen. En 50 000 år gammal nål hittades i Denisova-grottan och användes inte av Homo sapiens. 7-centimetersnålen har ett hål för en tråd, och den är gjord av benet av en stor okänd fågel. Den hittades i samma lager som resterna av de mystiska hominiderna - Denisov-mannen.

Okunevskaya aristokrat

I den sibiriska republiken Khakassia har arkeologer upptäckt resterna av "adelskvinnan" av den antika Okunev-kulturen. Experter tror att Okunev-kulturen var den sibiriska etniska gruppen som var närmast förknippad med indianer. I en grav från XXV-XVIII århundradena f.Kr. resterna av ett barn och en enorm skatt hittades också. Graven innehöll 100 prydnader gjorda av djurtänder, deras ben och horn, verktyg, två kärl, fodral fyllda med bennålar, en bronskniv och mer än 1 500 pärlor som pryder "aristokratens begravningskläder". Den stängda graven var en stenhäll med bilden av en tjur.

3 000 år gammal kraniotomi

År 2015 hittade arkeologer nära Oil Pipeline 2 i Sibirien en skalle med tydliga bevis på hjärnkirurgi som utfördes för 3 000 år sedan. Patienten dog mellan 30 och 40 år och det öppna parietalbenet i hans skalle visade tecken på överväxt, vilket tyder på att han levde en tid efter trepanationen. Experter tror att hans död orsakades av postoperativ inflammation.

Weena och Ouyan

2015 upptäckte forskare kvarlevorna av två avlidna lejonungar i Sibiriens permafrost. Djuren som heter Dina och Uyan är 57 000 år gamla och är ungar av grottlejon som dog ut för cirka 10 000 år sedan. De var bara 1-2 veckor gamla när grotttaket rasade över lejonungarna. Den ogenomskinliga vita vätskan som finns i deras magar kan vara den äldsta mjölken i världen.

Par som håller hand i 5000 år

En ovanlig begravning upptäcktes vid Bajkalsjöns strand i år. I graven låg ett par som höll hand i 5 000 år. Bronsåldersskelett som tillhör Glazkovkulturen tros tillhöra en viktig person och hans fru eller älskarinna. Begravningen innehöll även ringar gjorda av sällsynt vit jade, ringar, hängen gjorda av hjortben och myskhjorttänder, en 50 centimeter lång jadedolk och ett metallföremål av okänt syfte i en påse mellan mannens ben.

Under utgrävningar i Vietnam hittade SB RAS ett intakt gammalt lager innehållande stenverktyg för arbete och jakt. Fyndet blev en sensation: enligt arkeologer kan den förhistoriska samlingen motbevisa några befintliga teorier och kommer att göra det möjligt att lägga fram nya hypoteser.

En enorm ansamling av handhackare, hackare (stenar slipade på ena sidan), hackningar (vässade på båda sidor) och liknande triangulära toppar - allt detta låg i ett ostört kulturlager, som förhistoriska människor lämnade - homo erectus (homo erectus). Det är ännu inte känt exakt hur många artefakter som är gömda i det vietnamesiska landet, men arkeologer säger att vi pratar om hundratusentals!

"Verktygen låg på ytan och i ett ostört lager tillsammans med material som skulle hjälpa till att fastställa det exakta datumet för deras ursprung," sa Alexander Tsybankov, chef för avdelningen för säkerhets- och räddningsarkeologi vid institutet, till Sovjet Sibirien. förekomst, geomorfologi av området drog vi slutsatsen att detta monument är från 800 tusen till 1 miljon år."

Det mest fantastiska är att människor gjorde föremål av ett visst mönster, strikt efter de accepterade kanonerna. "Det finns dussintals artefakter där, och det är tydligt att deras tillverkare hade samma betydelse - att få just en sådan sak", beundrar Alexander Tsybankov.

De sensationella resultaten av dessa utgrävningar kommer att bidra till att förändra den nuvarande synen på civilisationens utveckling i väst och öst. Tidigare trodde många forskare att denna typ av forntida industri var karakteristisk för de västra territorierna, och den moderna människans östra förfäder kom till sådan bearbetning av verktyg mycket senare. Nu har en ny plats upptäckts för artefakter som legat i en miljon år i marken i ett område där inget sådant tidigare förväntades. Den närmaste regionen, där de hittade kluster av hackade 800 tusen år gamla, är södra Kina. Det är möjligt att nu teorin om att stenåldersmänniskan utvecklades snabbare i väst än i öst kommer att vederläggas.

Homo erectus är en fossil art som anses vara den direkta förfadern till moderna människor i blandade linjer. Erectus gjorde aktivt stenredskap, använde skinn som kläder, bodde i grottor, använde eld och utövade kannibalism. Eld började laga mat för cirka 1,9 miljoner år sedan.

Vilka andra upptäckter gjorde arkeologer i Novosibirsk?

DenisovskyMänsklig
En upptäckt i världsskala, jämförbar i betydelse med Higgs-bosonen - den sista elementarpartikeln som hittades. Ett fragment av falangen av ett barns finger, upptäckt 2008 i Denisova-grottan i Altai, öppnade för mänskligheten en ny art av utdöda människor som levde samtidigt med neandertalarna (vars existens lärdes ut mycket tidigare - för mer än 150 år sedan) och Homo sapiens.

Denisov-arten lämnade ett märkbart märke på moderna människors genom, och dess upptäckt skapade grunden för en ny teori om bildandet av en person av den moderna anatomiska och genetiska typen.

De föremål som hittades i grottan visade att denisovanerna använde tekniker som var helt atypiska för det tidiga skedet av övre paleolitikum för stenbearbetning: maskinborrning, invändig borrning, slipning och polering. Moderna människor började använda sådana tekniker mycket senare - under bronsåldern. Arbetet i Denisova-grottan gjorde det möjligt att spåra utvecklingen av mänsklig materiell kultur under 300 tusen år.

prinsessaUkoka
Ett av de mest mystiska fynden av Novosibirsks arkeologer. Under utgrävningar av en hög på Ukok-platån i Altairepubliken 1993 fann forskare en ung kvinnas mumie. Begravningen, inmurad i ett lager av is och perfekt bevarad, går tillbaka till 500-300-talet f.Kr.

Kvinnans kropp låg i ett lärktäck, fastspikat med bronsspik. Mumien låg på sidan, klädd i en vit sidenskjorta, vinröd yllekjol, filtstrumpor och en päls. Hennes armar var täckta med många graciösa tatueringar, i synnerhet den vänstra axeln var dekorerad med ett fantastiskt rådjur med en griffins näbb och stenbockhorn. En 90-centimeters peruk gjord av ull, filt och hans eget hår bars över hans rakade huvud.

Enligt forskare tillhörde inte flickan som dog i en ålder av cirka 25 i bröstcancer de övre skikten av samhället - hon kallades en prinsessa av pressen. Att sex sadlade hästar med sele begravdes tillsammans med henne vittnar dock om att kvinnan intog en mellanposition på socialstegen.

HögarNoin-Ula
För första gången i världsarkeologin genomförde forskare storskaliga studier av de unika begravningarna av adeln av de hunniska nomaderna i norra Mongoliet (1:a århundradet f.Kr. - 1:a århundradet e.Kr.). Monumentet invigdes på 1920-talet av den berömde ryske forskaren Pyotr Kozlov. Fynden var så storslagna att högarna omedelbart blev världsberömda. I början av XXI-talet återvände avdelningen dit och upptäckte inte mindre värdefulla artefakter efter att ha tittat in i mycket djupare lager av gravfältet.

Det visade sig att lerjord, hårda klimatförhållanden och många andra omständigheter räddade de fornminnen, som enligt alla naturlagar borde ha förvandlats till förfall. Tyvärr har kropparna av ädla nomader (som sannolikt balsamerades och begravdes på ett djup av 13 till 18 meter) inte överlevt: i ett avlägset förflutet plundrades gravarna. Ändå har forskare upptäckt många historiska värden. Till exempel ett silvermärke med en antik tomt, som troligen gjordes någonstans på det romerska imperiets territorium. Arkeologer tror att antikt har ett extraordinärt värde - kulturellt, historiskt och materiellt. Förut hittade forskare inte exakta analoger av sådana saker där de tillverkades, och bara i Centralasien, i Xiongnus grav, förblev denna ömtåliga mycket konstnärliga silverantik intakt. Detsamma gäller den indiska yllemattan med vävda porträtt av människor från den tiden. Inte ens resterna av sådana produkter har överlevt i Indien!

Days of New Archaeology hålls på NSU

Inom ramen för Dagarna för ny arkeologi, utställningen ”Siberiska krigares hjälmar. 2000 år av historia". Utställningen visar 15 hjälmar från III-XIII århundradena, som är exakta föremålsrekonstruktioner.

Sibiriska arkeologer har fastställt att utvecklingen av den forntida människan i öst inte släpade efter väst

En expedition av Institutet för arkeologi och etnografi i den sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin ledd av akademikern Anatoly Panteleevich Derevyanko upptäckte stenverktyg i Vietnam som förändrar de etablerade idéerna om utvecklingen av den primitiva människan i dess äldsta stadier.

Forskare föll först i händerna på en genblandning av en neandertalare och en denisovit

Hon var vacker i sitt "framsteg" på humaniseringens stege, och han är ganska attraktiv som en oförskämd tönt hon mötte i hålan i en grön dal i närheten av en kalkstensgrotta. Om hundra tusen år kommer utomjordingar från väst att kalla denna grotta Denisova.

Arkeologer har hittat en gammal mumie i Tuva

Under en arkeologisk expedition i Tuva hittade anställda vid Institutet för materialkulturens historia (IIMK) vid den ryska vetenskapsakademin (RAS) en gammal mumie under utgrävningar. Fyndet erkändes som sensationellt, rapporterar TASS med hänvisning till presstjänsten vid S:t Petersburg-institutet.

Sibiriska arkeologer hittade under utgrävningar på Krim en rökelsebrännare av forntida skyter

Sibiriska arkeologer, som undersökte platsen för den framtida federala motorvägen "Tavrida" på Krim, fann i en förfallen gammal begravningsplats ett välbevarat skytiskt rökelsekar från det sena 4: e - tidiga 3: e århundradet.

Gemensamt arbete av arkeologer och fysiker kommer att hjälpa till att stänga "tomma fläckar" i Sibiriens antika historia

Kärnfysiker kom till Novosibirsks arkeologer till hjälp. Deras unika utrustning gjorde det möjligt att stänga en stor "vit fläck" av mänsklighetens historia på territoriet i Novosibirsk-regionen - i stenålderns era.

Material tillagt: 09/06/2018 kl 9:53

Studenter och lärare vid det humanitära institutet vid Siberian Federal University upptäckte under arkeologiska praxis och utforskning platser för forntida människor och deras husgeråd, rapporterade universitetets presstjänst.

Så, inom ramen för arkeologisk praxis, utförde förstaårsstudenter vid Humanities Institute arbete i Kazachinsky-distriktet, nära byn Piskunovka. Som ett resultat av sin forskning upptäckte de en unik ensemble av arkeologiska platser av olika kulturlager - för en kilometer längs Yenisei upptäcktes platserna för forntida människor från olika tider: neolitiska, brons- och järnåldern, medeltiden. Ett kontinuerligt, men heterogent kulturellt lager gjorde det möjligt för forskare att dra preliminära slutsatser om att detta område av bosättningen längs Yenisei var attraktivt för forntida sibirier, livet där avbröts och flödade inte utan några särskilda omvälvningar i flera årtusenden.

”Vi visste att det fanns separata parkeringsplatser på den här platsen och i år lyckades vi koppla ihop dem till ett enda komplex, en ensemble av olika kulturföremål. Tack vare detta undersöknings- och grävarbete har vi fått ett enormt varierat material. Det finns mycket intressanta saker gjorda av sten: en polerad chuck med "öron" från den neolitiska eran, fragment av kärl från neolitisk, brons och tidig järnålder, en knivformad platta gjord av tidig neolitisk kalcedon. Nu ska allt detta bearbetas, sparas och tolkas. Det kommer att finnas tillräckligt med arbete för alla - studenter, personal och alla som är ivriga att engagera sig i vetenskap, säger chefen för expeditionerna, chef för laboratoriet för arkeologi, etnografi och Sibiriens historia vid Siberian Federal University Pavel Mandryka.

Dessutom gick anställda vid laboratoriet för arkeologi, etnografi och historia i Sibirien vid State Institute of Siberian Federal University på kortsiktiga utforskningar till olika skogs-stäpp-, taiga-, tundra- och skogstundraregioner i norra Krasnoyarsk-territoriet . Under loppet av detta arbete upptäcktes ett antal nya bosättningar på Yenisei-ryggen, i Krasnoyarsk och Kansk skogsstäpp, gravfält i Motyginsky-regionen, såväl som nya föremål för arkeologi och etnografi i norra Krasnoyarsk. Territorium.

”Nu nämner vi tyvärr inte monument och platser mer specifikt för att bevara kulturminnen. Efter att ha passerat många platser i regionen såg vi att nästan alla arkeologiska föremål plundrades av svarta grävare - detta är en katastrof för idag, och detta brott måste bekämpas, " betonade Pavel Mandryka.

Efter kontorsbehandling kommer de arkeologiska värdena att överföras till SibFU-museet.

Låt oss tillägga att för första gången inom ramen för arkeologisk praxis hölls det internationella rysk-kinesiska fältseminariet "Arkeologiska källor i studiet av den kulturella uppkomsten av Nord- och Östasien". Kollegor från Kina studerade effektiva metoder för fältarbete av sibiriska forskare, och om ett år kommer en delegation av arkeologer från Siberian Federal University att gå för att bekanta sig med särdragen med utgrävningar i Kina.