Abeli. Plaku që parashikoi vdekjen e Perandorisë (4 foto). Plaku Abel. Misteret e Shikuesit. Si e parashikoi një murg vdekjen e dinastisë mbretërore Kush e parashikoi vdekjen e Palit 1

Më 2 nëntor 1894, Nikolla II, perandori i fundit rus, u ngjit në fron. Me vdekjen e të gjithë familjes mbretërore gjatë Revolucionit të 1918, monarkia në Rusi ra. Se kjo do të ndodhte, Nikolla II e dinte paraprakisht. Ne kemi mbledhur disa parashikime misterioze që i janë bërë perandorit.

1. Ndërsa ishte ende trashëgimtar i fronit, në vitin 1891, Nikolla II shkoi në një udhëtim nëpër botë, i cili përfundoi në Japoni. Më 29 prill, sipas stilit të vjetër, ndaj tij u tentua nga një fanatik japonez. Disa ditë më parë, rastësisht, ai u takua pranë Kiotos me një vetmitar dhe falltar budist Terakuto. Në kujtimet e përkthyesit që shoqëronte Nikollën, Markez Ito, ekziston një shënim i profecisë së këtij vetmitar. Terakuto parashikoi rrezikun për jetën e princit: "Rreziku rri pezull mbi kokën tënde, por vdekja do të tërhiqet, dhe bastuni do të jetë më i fortë se shpata dhe kallam do të shkëlqejë me shkëlqim". Në të vërtetë, fanatiku e goditi me shpatë në kokë, por Princi George, i cili shoqëronte princin e kurorës, e pengoi goditjen e dytë me bastunin e tij. Me t'u kthyer në Shën Petersburg, me urdhër të Aleksandrit III, ky kallam u dekorua me shumë diamante dhe vërtet "shkëlqeu". Pjesa e dytë e profecisë së Terakutos është më pak e njohur: “...Të presin ty dhe vendin tënd pikëllime dhe trazira të mëdha... Të gjithë do të jenë kundër teje... Ti do të sakrifikosh për të gjithë popullin tënd, si shpengues për pamaturinë e tyre.. ". Të gjithë ata që e shoqëruan në ato ditë (edhe para atentatit) vunë re se perandori ishte thellësisht i trishtuar. Sidoqoftë, Nikolai ishte shumë i ri atëherë dhe mezi mendonte thellë për pjesën e dytë të parashikimit.

2. Parashikimin e dytë për vdekjen e tij të dhunshme, Nikolla II e mësoi në gusht 1896, kur menjëherë pas kurorëzimit ishte me gruan e tij Alexandra në një vizitë zyrtare në Angli. Rreth parashikimit të astrologut Luis Hamon, i njohur më mirë me pseudonimin Kajro, Perandori rus mësuar nga Princi i Uellsit, mbreti i ardhshëm i Britanisë së Madhe. Fakti është se pak para vizitës së Nikollës II, princi i kërkoi një astrologu të famshëm të bënte një parashikim për të afërmit e tij. Kajro kishte një talent të veçantë për të parashikuar vdekjen natyrore ose vdekjen tjetër. njerëz të famshëm. Vetë Luis Hamon vdiq në Kaliforni në vitin 1936, pikërisht në kohën dhe vendin që kishte parashikuar për veten e tij. Në fletën e të dhënave të lindjes së Nikollës shkruhej: “Kushdo qoftë ky njeri, data e lindjes, numrat dhe të dhënat e tjera tregojnë se gjatë jetës së tij ai shpesh do të përballet me rrezikun e tmerreve të luftës dhe gjakderdhjes; se ai do të bëjë gjithçka për ta parandaluar atë, por fati i tij është aq thellë i lidhur me gjëra të tilla, saqë emri i tij do të mbërthehet në dy luftërat më të përgjakshme dhe më të mallkuara që janë njohur ndonjëherë, dhe që në fund të luftës II. ai do të humbasë gjithçka që ka dashur më shumë; familja e tij do të theret dhe ai vetë do të vritet me forcë” (“Kujtimet e Heiro”, 2008).

3. Marsi i vitit 1901 shënoi 100 vjetorin e vrasjes së Palit të Madh. Të gjithë carët rusë pas tij e dinin se në Pallatin Gatchina, e veja e tij, Maria Fedorovna, la një sënduk të veçantë me një letër të murgut Abel të vulosur me vulën personale të Palit: "Të hapem pasardhësve në ditën e 100-të të vdekjes sime". Vërtetë, meqenëse Perandoresha Dowager Maria Feodorovna, zonja e Pallatit Gatchina dhe nëna e Nikolait, ishte në Danimarkë në mars 1901, Nikolai dhe Alexandra u njohën me këtë letër, me sa duket në prill, kur ajo u kthye në Gatchina. "Atë mëngjes, Sovrani dhe Perandoresha ishin shumë të gjalla dhe të gëzuara, duke planifikuar të shkonin nga Pallati Tsarskoye Selo Alexander në Gatchina për të zbuluar sekretin shekullor. Ata po përgatiteshin për këtë udhëtim si për një shëtitje të gëzuar festive, e cila u premtonte atyre një argëtim të pazakontë. U nisën të gëzuar, por u kthyen të zhytur në mendime dhe të pikëlluar dhe nuk i thanë asgjë askujt, as mua, me të cilin kishin zakon të ndanin përshtypjet e tyre, për atë që gjetën në atë arkivol. Pas këtij udhëtimi, vura re se Sovrani filloi të kujtonte vitin e ardhshëm 1918 si fatal për të personalisht dhe për dinastinë. (Kujtimet e M.F. Goeringer, Shefi Kamerfrau i Perandoreshës Alexandra).

Ajo që ishte në këtë letër mbetet një mister. Në vitin 1930, "legjenda historike Murgu profetik" u botua në Berlin - veterani i Luftës së Parë Botërore Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork, i njohur për koleksionin e tij të rrallë nga koha e Palit të Parë, botoi këtë letër në formën e një dialogu midis Pali i Parë dhe Abeli. Dihet që Nikolai dhe Alexandra u kthyen nga Gatchina shumë të zymtë dhe të trishtuar. Atë prill, Nikolai shkoi në Gatchina edhe pesë herë të tjera për të vizituar nënën e tij. Nga e njëjta kohë, fillojnë provat se Nikolai "nuk ka frikë nga asgjë deri në 1917".

4. Më 20 korrik 1903, në festimet e lavdërimit në Sarov, Nikolla II iu paraqit një mesazh nga toka e shenjtë e Rusisë, Reverend Serafhim i Sarovit, të cilit stër-stërgjyshi i tij Aleksandri I udhëtoi në shkretëtirë. Nuk dihet se çfarë kishte në letër. Sipas dëshmitarëve okularë, Nikolai e fshehu këtë pako të trashë mbi anën e uniformës së tij dhe tha se do ta lexonte në mbrëmje. Dhe pas kësaj, ajo dhe Aleksandra shkuan te Pashai i bekuar i Sarovit, me një grup të madh, me të gjithë princat e mëdhenj. Në këtë takim, perandoreshës Alexandra Feodorovna pothuajse i ra të fikët, duke bërtitur: "Nuk është e vërtetë, nuk ju besoj". Ata u larguan nga qelia në pamje të plotë të të gjithë grupit, thjesht të vdekur. Disa thonë se Nikolla II kishte lot në sy. Fakti është se Pashai i bekuar, tashmë para dëshmitarëve, i parashikoi Nikollës dhe Aleksandrit fatin e hidhur të Rusisë dhe fundin e tyre tragjik.

Por çfarë ishte në letrën e Serafimit të Sarovit? Ndoshta, në mbrëmje, Nikolla II lexoi mesazhin e Serafimit. Revista e Shoqërisë Valaam të Amerikës, The Russian Pilgrim, raportonte në vitin 1990: "Princesha Natalya Vladimirovna Urusova ishte në korrespondencë me E. Yu. Kontsevich, i cili na la letra, si dhe kujtime të princeshës së ndjerë. Ja çfarë raporton ajo: “Unë di për profecinë e Shën Serafimit për rënien dhe rivendosjen e Rusisë; Unë personalisht e di këtë. Kur Yaroslavl u dogj në fillim të vitit 1918 dhe unë ika me fëmijët e mi në Sergiev Posad, atëherë atje takova kontin Olsufiev, ende relativisht i ri. Për të shpëtuar disa dokumente që duhet të shkatërroheshin nga fuqia djallëzore e bolshevizmit, ai arriti të gjejë një punë në bibliotekën e Akademisë Trinity-Sergius. Së shpejti ai u qëllua. Një herë më solli një letër për ta lexuar, ku shkruhej: “Këtë e mbaj si dritën e syrit”. Letra, e zverdhur herë pas here, me bojë të zbehur shumë, ia shkroi Murgu Serafim i Sarovit Motovilovit me dorën e tij. Letra përmbante një parashikim për tmerret dhe fatkeqësitë që do të ndodhnin në Rusi, dhe më kujtohet vetëm ajo që thuhej në të për faljen dhe shpëtimin e Rusisë.

Është zakon të trajtohen me kujdes sekretet shtetërore. Ato ruhen në bunkerë të fshehtë nëntokësorë, depo të bankave të pathyeshme zvicerane, në tunele hermetike nënujore... Në përgjithësi, larg pamjeve boshe. Zbulimi aksidental i sekreteve mund të shkaktojë shumë telashe. Deri në shkatërrimin e vetë shtetit.

Pallati Gatchina i Romanovëve vështirë se mund t'i atribuohej strukturave të "regjimit" të mbrojtura mirë. Sidoqoftë, këtu, në njërën nga sallat, pushonte një arkivol mjaft voluminoz, në të cilin gjatë gjithë shekullit të 19-të mbahej "e ardhmja e shtetit rus", e parashikuar nga një plak i caktuar Abel.

Arkivoli ishte i mbyllur dhe i vulosur. Rreth tij, në katër kolona, ​​në unaza, ishte shtrirë një kordon i trashë mëndafshi i kuq, duke bllokuar hyrjen në të. Sigurisht, kjo nuk ishte një pengesë serioze për një person kureshtar. Sidoqoftë, të gjithë e dinin se arkivoli përmbante një zarf me vendosjen e vulës personale të perandorit Pali I dhe me mbishkrimin e tij: "Të hapim pasardhësin tonë në ditën e njëqindvjetorit të vdekjes sime" dhe, si njerëz të arsimuar, pritën me përulësi Data.

Pavel I u vra nga oficerët në dhomën e tij të gjumit natën e 24 marsit 1801. Në mëngjesin e 24 marsit 1901, perandori Nikolla II mbërriti në Gatchina. Mbërriti i frymëzuar, me humor të mirë. Cari u largua nga pallati Gatchina në një mendje krejtësisht të ndryshme. Vërtetë, Nikolai nuk i tha askujt për përmbajtjen e arkivolit.

te njerezve, duke thënë të vërtetën në sytë e pushtetarëve, ata nuk janë të dashur në asnjë shtet. Ata ose likuidohen, ose "konservohen" për një kohë të gjatë nëpër burgje, ose, nëse sovrani është një person i civilizuar, thjesht u hiqet shtetësia dhe dërgohen për t'u thënë të vërtetën sovranëve të tjerë. Në fakt, kjo është e kuptueshme. Epo, çfarë të bëjmë me njerëzit që bëjnë parashikime për sundimtarët? Parashikimet që tregojnë ditën e saktë të vdekjes, dhe përveç kësaj, aspak një vend mbretëror - një tualet.

"Në ditët e Katerinës së madhe, një murg i jetës së lartë jetonte në Manastirin Solovetsky. Emri i tij ishte Abel. Ai ishte largpamës dhe prirja e tij dallohej nga më e thjeshta dhe për shkak se atë që i zbulohej syrit shpirtëror, ai e shpallte publikisht, duke mos u kujdesur për pasojat. Erdhi ora dhe ai filloi të profetizojë: thonë, do të kalojë filani kohë dhe mbretëresha do të vdesë, madje ai tregoi se çfarë vdekjeje. Pavarësisht se sa larg ishin Solovki-t nga Shën Petersburgu, fjala e Abelit arriti shpejt në Kancelarinë Sekrete. Kërkesë për abatin, dhe abatin, pa u menduar dy herë, Abeli ​​- në sajë dhe në Shën Petersburg; - dhe në Shën Petersburg biseda është e shkurtër: e morën dhe e futën profetin në kala ... "

Kështu bëjnë profetët në vendin e tyre. Për parashikimet e tij, Abeli ​​u burgos në kështjellën e Shlisselburg "nën rojen më të fortë". Vërtetë, thelbi i profecisë, për fat të keq, kjo nuk ka ndryshuar. Pasi parashikimi i Abelit, siç thonë ata, hyri në fuqi - Katerina e Madhe vdiq po atë ditë dhe pikërisht në atë vend - murgu u amnistua nga vetë Pali I.

Perandori dëshironte të takohej me plakun dhe të dëgjonte parashikime të reja prej tij. Abeli ​​përshkroi në detaje vdekjen e perandorit, dhe në të njëjtën kohë të ardhmen e palakmueshme të dinastisë Romanov. Pali I i gëlltiti të gjitha, urdhëroi plakun të jepte një parashikim me shkrim; kështu u shfaq një zarf i mbyllur në Pallatin Gatchina ...

Abeli ​​u lirua në paqe në Manastirin e Nevskit, për një betim të ri monastik. Pikërisht aty, në tonsurën e dytë, ai mori emrin Abel.

Por profeti nuk u ul në manastirin e kryeqytetit. Tashmë një vit pas bisedës me Pavel, ai shfaqet në Moskë, ku u jep parashikime aristokratëve vendas dhe tregtarëve të pasur për para. Pasi fitoi disa para, murgu shkon në Manastirin Valaam. Por edhe atje, Abeli ​​nuk jeton në paqe: ai përsëri merr stilolapsin dhe shkruan libra me parashikime, ku zbulon vdekjen e afërt të perandorit. Murgu nuk e ka zakon të shkruajë në tryezë, kështu që i gjithë manastiri do të mësojë për përmbajtjen e "shekujve" të Nostradamusit rus.

Pak kohë më vonë, me urdhër të perandorit, Abelin e sollën me pranga në Shën Petersburg dhe e mbyllën në Kalanë e Pjetrit dhe Palit - "për prishjen e qetësisë shpirtërore të Madhërisë së Tij".

Menjëherë pas vdekjes së Palit I, Abeli ​​lirohet përsëri nga burgu. Aleksandri I tashmë po bëhet çliruesi i murgut profetik. Perandori i ri e dërgon me kujdes murgun, në Manastirin Solovetsky, pa të drejtë të largohet nga muret e manastirit.

Atje, murgu shkruan një libër tjetër në të cilin ai parashikon marrjen e Moskës nga Napoleoni në 1812 dhe djegien e qytetit. Parashikimi arrin te mbreti dhe ai urdhëron të qetësojë imagjinatën e Abelit në burgun Solovetsky.

Por më pas vjen viti 1812, ushtria ruse ia dorëzon Moskën francezëve dhe Belokamennaya, siç parashikoi murgu, pothuajse digjet deri në tokë. I impresionuar, Aleksandri I urdhëron: "Lëreni Abelin të dalë nga Manastiri Solovetsky, t'i jepni një pasaportë në të gjitha Qytetet ruse dhe manastiret, për të siguruar para dhe veshje.

Pasi u lirua, Abeli ​​vendosi të mos shqetësonte më familjen mbretërore, por shkoi në një udhëtim në vendet e shenjta: ai vizitoi Athosin, Jerusalemin, Kostandinopojën. Pastaj u vendos në Lavra Trinity-Sergeeva. Për ca kohë ai sillet në heshtje, derisa, pas pranimit të Nikollës I, ai depërton përsëri. Perandorit të ri nuk i pëlqente të qëndronte në ceremoni, prandaj, "për përulësi", ai e dërgoi murgun në burg në Manastirin Suzdal Spaso-Efimov, ku në 1841 Abeli ​​iu paraqit Zotit.

Për 60 vjet, ky emër nuk e mërziti Shtëpinë e Romanovit, derisa një mëngjes të bukur Nikolla II hapi zarfin e Palit I.

ÇFARË PARASHIKOI ABEL?

Rreth Paul I

"Mbretëria juaj do të jetë e shkurtër dhe unë shoh fundin tuaj mëkatar e të egër. Në Sofroniun e Jeruzalemit nga shërbëtorët e pabesë do të pranoni vdekjen martire, në dhomën tuaj të gjumit do të mbyteni nga zuzarët që i ngrohni në gjoksin tuaj mbretëror. Të Shtunën e Madhe do t'ju varrosin... Ata, këta zuzar, duke kërkuar të justifikojnë mëkatin e tyre të madh të regicidit, do t'ju shpallin të çmendur, do të shajnë kujtesën tuaj të mirë... Por populli rus me shpirtin e tij të vërtetë do t'ju kuptojë dhe vlerësojë. dhe do t'i çojnë dhimbjet e tyre në varrin tuaj, duke kërkuar ndërmjetësimin tuaj dhe zbutjen e zemrave të të padrejtëve dhe mizorëve. Numri i viteve të tua është si një numër ahu.

Parashikimi se populli rus do ta vlerësojë Palin I nuk është realizuar ende. Nëse sot do të bënim një sondazh mbi qëndrimin e rusëve ndaj autokratëve të kaluar, atëherë Paveli me siguri do të ishte një nga të huajt.

Rreth Aleksandrit I

“Francezi do të djegë Moskën nën Të, dhe Ai do t'i marrë Parisin prej tij dhe do ta quajë të bekuar. Por pikëllimi i fshehtë do të bëhet i padurueshëm për Të dhe kurora mbretërore do t'i duket e rëndë. Ai do të jetë i drejtë në sytë e Perëndisë: ai do të jetë një murg i bardhë në botë. Pashë mbi tokën ruse yllin e shenjtorit të madh të Zotit. Digjet, ndizet. Ky asket do të transformojë të gjithë fatin e Alexandrov ... ".

Sipas legjendës, Aleksandri I nuk vdiq në Taganrog, por u shndërrua në plakun Fyodor Kuzmich dhe shkoi të endej nëpër Rusi.

Rreth Nikollës I

“Fillimi i mbretërimit të djalit tuaj Nikolla do të fillojë me një luftë, me një rebelim Voltairian. Kjo do të jetë një farë e keqe, një farë shkatërruese për Rusinë. Nëse nuk do të ishte për hirin e Zotit që mbulon Rusinë, atëherë ... Rreth njëqind vjet më vonë, Shtëpia e Hyjlindëses Më të Shenjtë do të varfërohet, shteti rus do të kthehet në një neveri të shkretimit.

Rreth Aleksandrit II

“Nipi juaj, Aleksandri II, ishte i destinuar nga Car-Çlirimtari. Ai do të përmbushë planin tuaj - ai do t'i lirojë fshatarët, dhe pastaj do t'i rrahë turqit dhe sllavët gjithashtu do të japin lirinë nga zgjedha e të pafeve. Hebrenjtë nuk do t'ia falin veprat e tij të mëdha, do të fillojnë të gjuajnë për të, do ta vrasin në mes të një dite të kthjellët, në kryeqytetin e një subjekti besnik me duar renegat. Ashtu si ju, ai do të vulosë veprën e shërbimit të tij me gjak mbretëror ... "

Rreth Aleksandrit III

“Car-Çlirimtarin e pason Car-Paqebërësi, djali i tij dhe stërnipi juaj, Aleksandri i Tretë. I lavdishëm do të jetë mbretërimi i tij. Ai do të rrethojë kryengritjen e mallkuar, do të sjellë paqe dhe rend.

Rreth Nikollës II

“Nicholas II - mbretit të shenjtë, si Jobi, i shumëvuajtur. Ai do të ketë mendjen e Krishtit, shpirtgjerësi dhe pastërti si pëllumb. Shkrimi dëshmon për të: Psalmet 90, 10 dhe 20 më zbuluan gjithë fatin e tij. Ai do të zëvendësojë kurorën mbretërore me një kurorë me gjemba, ai do të tradhtohet nga populli i tij, si dikur Biri i Perëndisë. Do të ketë një shpengues, ai do ta shpengojë popullin e tij me veten e tij - si një flijim pa gjak. Do të ketë një luftë, një luftë të madhe, një luftë botërore. Përmes ajrit, njerëzit, si zogjtë, do të fluturojnë, nën ujë, si peshqit, ata do të notojnë, ata do të fillojnë të shfarosin njëri-tjetrin me një gri të ndyrë. Në prag të fitores, froni mbretëror do të shembet. Ndryshimi do të rritet dhe shumëfishohet. Dhe stërnipi yt do të tradhtohet, shumë nga pasardhësit e tu do të zbardhin rrobat e tyre me gjakun e qengjit në të njëjtën mënyrë, një fshatar me sëpatë do të marrë pushtetin në çmenduri, por ai vetë do të qajë më pas. Murtaja e Egjiptit do të vijë me të vërtetë".

Rreth trazirave të reja në Rusi

“Gjaku dhe lotët do ta ujitin tokën e lagur. Do të rrjedhin lumenj të përgjakshëm. Vëllai do të ngrihet kundër vëllait. Dhe paketat: zjarri, një shpatë, një pushtim i të huajve dhe një armiku, fuqia e brendshme e pafe, hebreu do të fshikullojë tokën ruse si një akrep, do të grabisë faltoret e saj, do të mbyllë kishat e Zotit, do të ekzekutojë njerëzit më të mirë rusët. Kjo është leja e Zotit, zemërimi i Zotit për mohimin e Rusisë nga i vajosuri i saj nga Zoti. Dhe nëse do të ketë! Engjëlli i Zotit po derdh kupa të reja fatkeqësie në mënyrë që njerëzit të vijnë në vete. Dy luftëra, njëra më e hidhur se tjetra. Batu i ri në Perëndim do të ngrejë dorën. Njerëz mes zjarrit dhe flakës. Por nuk do të shkatërrohet nga faqja e dheut, sikur t'i mjaftojë lutja e mbretit të torturuar.

Emri i perandorit Pali I, një nga figurat më tragjike në fronin rus, lidhet me shumë legjenda mistike. Jeta e Palit ishte çuditërisht plot ogure, parashikime, profeci, shpesh të zymta, që premtonin fatkeqësi dhe vdekje.
Djali i vetëm, por i padashur i Perandoreshës Katerina II, Pavel Petrovich, e ndjeu herët refuzimin e tij. Nëna e tij vazhdimisht përpiqej ta largonte nga oborri dhe madje synonte të transferonte kurorën mbretërore, duke anashkaluar princin e kurorës, trashëgimtarin legjitim të fronit, te nipi i tij më i madh, Alexander Pavlovich. E megjithatë, pas vdekjes së Katerinës, ishte Pali ai që ishte i destinuar të ngjitej në fron. Sidoqoftë, mbretërimi i tij ishte jetëshkurtër, përfundoi në një krim të tmerrshëm dhe la pas një kujtim të keq.
Paveli që në rini ishte i dhënë pas sekreteve mistike që e rrethonin si fantazma të errëta. Ai dukej se tërhiqej nga vetja dhe merrte në zemër të gjitha llojet e telasheve. I dalluar nga një karakter nervoz, i ndrojtur, Pali nuk mund t'i perceptonte në mënyrë indiferente profecitë e zymta në lidhje me fatin e tij. Atij i dukej gjithmonë se kjo nuk ishte aspak trillim, profecitë jo vetëm që mund të realizoheshin, por do të ndodhte. Sigurisht, secili person beson se ai mund të mashtrojë fatin, të shmangë atë që ishte parashikuar, dhe Pali, me të kuptuarit e tij, bëri gjithçka që mundi për të ndryshuar fatin.


Tsesarevich Pavel Petrovich

Pasi kaloi rininë e tij në Prusi, Pali u bë mik me Princin Friedrich Wilhelm, nipin dhe trashëgimtarin e mbretit Frederick II. Më vonë, Friedrich Wilhelm, me udhëzimet e mbretit prusian, erdhi në Shën Petersburg. Mbreti u shqetësua për miqësinë e anëtarëve të shtëpisë perandorake ruse me perandorin austriak Jozef, të cilin e konsideronte si konkurrent të tij, dhe dërgoi princin-trashëgimtar të vizitonte Katerinën dhe Palin, me shpresën për të neutralizuar ndikimin e "austriak".
Katerina e priti me ftohtësi princin prusian, e sigurt se ai ishte thjesht një gungë memece, por Pali, i cili nuk kishte shumë miq, gjeti një bashkëbisedues interesant në Friedrich Wilhelm. Princi ishte i magjepsur nga ezoterizmi dhe foli me dëshirë për tendencat evropiane në kërkimin e kuptimit të shenjtë të jetës. Filozofia mistike, perënditë e lashta të Valhalla, interpretimi i runeve, Grali i Shenjtë, spiritualizmi, njohuritë sekrete të Egjiptit të Lashtë, botët e tjera dhe parashikimi i fatit - të gjitha këto ishin tema të mahnitshme dhe misterioze që princi dhe duka i madh diskutohet me orë të tëra, i izoluar në bibliotekën e pallatit. Pali u tërhoq nga gjithçka misterioze dhe e mbinatyrshme.

Friedrich Wilhelm i Prusisë

Kur Perandoresha Katerina dërgoi "me nder" mysafirin e dashur prusian në shtëpi, Pali arriti të krijonte një kanal sekret korrespondence me mikun e tij të ri, dhe princi vazhdoi ta prezantonte trashëgimtarin e fronit rus në botën e sekreteve ezoterike. Ky komunikim ndikoi shumë në formimin e pikëpamjeve dhe interesave të Tsarevich. Paracaktimi i fatit nuk i dukej më një gjë e çuditshme dhe e pamundur, ai pa në gjithçka një lloj ndërhyrjeje të forcave sekrete ...
Një nga incidentet mistike që i ndodhi Tsarevich Paul u bë e njohur nga fjalët e tij, por, megjithatë, nuk bëri që askush të dyshonte në vërtetësinë e transmetuesit. Kjo është një histori rreth një takimi të supozuar të mahnitshëm midis Dukës së Madhe Pal dhe shpirtit të stërgjyshit të tij Peter I. Sipas legjendës, fjalët "Pavli i varfër", të shqiptuara nga fantazma e carit reformator në adresën e Dukës së Madhe. , u bë fjalë shtëpiake. Por jo të gjithë e dinë që ky episod erdhi tek bashkëkohësit dhe pasardhësit për faktin se historia e Palit për atë që ndodhi u regjistrua nga askush tjetër përveç Mikhail Illarionovich Kutuzov. Më vonë, emri i Napoleonit fitimtar u zhduk nga faqet e librave për Palin I (historianët lanë miqësinë e këtyre dy njerëzve "pas ekranit"), dhe historia për shpirtin e Pjetrit, i cili iu shfaq Palit në rrugët e Shën Petersburgu, bredh nëpër burime të ndryshme, duke u kthyer në një lloj miti...

Mikhail Illarionovich Kutuzov (Golenishchev-Kutuzov)

Kutuzov, në nëntor 1791, i emëruar i dërguar rus në Perandorinë Osmane, erdhi te Duka i Madh Paul në Gatchina për të thënë lamtumirë. Ata e pritën Mikhail Illarionovich aq përzemërsisht si gjithmonë - jo shumë zyrtarë të rangut të lartë rrezikuan të shfaqnin hapur ndjenja të ngrohta për Tsarevich, nga frika të mos i pëlqenin Perandorisë, dhe Pavel Petrovich sinqerisht i konsideroi ata që ishin mbi këto intriga të vogla si miqtë e tij. Në darkë biseda preku ngjarje të ndryshme të çuditshme dhe mistike. Pavel tregoi për një incident të mahnitshëm që i ndodhi, dhe Kutuzov, nga kujtesa e freskët, shkroi historinë e tij. "... Ndodhi rreth tre vjet më parë, në fillim të pranverës, - filloi Pavel. - U ulëm vonë me Kurakin, folëm shumë; dhe me dhemb koka. "Le të shkojmë, princ, të bëjmë një shëtitje përgjatë argjinaturës," thashë. Dilni, le të shkojmë. Një lakej është përpara, unë jam pas tij, pak më tutje është princi dhe pas tij është një tjetër këmbësor. Ishte errësirë, qetësi. Shkojmë në heshtje. Papritur shoh - në të majtë në kamaren e shtëpisë qëndron burre i gjate, i mbështjellë me një mantel, kapela e ulur mbi sy. "Kush është ky," mendoj unë, "ndoshta një roje i cilit prej rojeve? Nuk thirra askënd”. Ne shkojmë më tej, u kapëm me këtë njeri dhe ai padëgjueshëm eci pranë meje. Madje u ftoh në anën e majtë. "Kush është? E pyes Kurakinin me nënton. "Ku, Lartësia juaj?" - "Shkon në të majtën time." "Ka një mur në të majtë, nuk ka njeri," përgjigjet princi. E preka murin me dorë, por ai nuk mbeti pas. Dhe papritmas ai foli. Zëri është i mbytur dhe i ulët. "Paul!" - "Cfare te nevojitet?" shpërtheva. “I gjori Pavel! I gjori princ! - "Kush je ti?" - pyes une. - "Kush jam unë? Unë jam ai që marr pjesë në fatin tënd dhe që do që të mos jesh veçanërisht i lidhur me këtë botë, sepse nuk do të qëndrosh gjatë në të. Jetoni sipas ligjeve të drejtësisë dhe fundi juaj do të jetë i qetë. Kini frikë nga qortimi i ndërgjegjes; për një shpirt fisnik nuk ka dënim më të rëndë. Tani lamtumirë. Do të më shihni përsëri këtu,” burri tundi dorën, duke treguar nga Sheshi i Senatit, ku sapo po kalonim. Ai hoqi kapelën dhe buzëqeshi, unë njoha stërgjyshin tim Pjetrin e Madh dhe bërtita. "Çfarë është puna me ju, Lartësia juaj?" pyeti Kurakin. Unë nuk thashë asgjë dhe shikova përreth: stërgjyshi im ishte zhdukur tashmë. Çuditërisht, në të njëjtin vend, nëna i ngriti një monument.


Sa i sinqertë ishte Pali në këtë bisedë? Ndoshta ai e zbukuroi pak incidentin ose deri diku dëshirën (nuk do të gënjeni, nuk do të tregoni, siç thonë ata), por shpikni plotësisht të tillë histori e mahnitshme nga fillimi në fund, dhe më pas duke mashtruar njerëzit e respektuar me fantazitë e tij, ai vështirë se ishte i aftë. Kjo nuk përputhej me frymën e kalorësisë që Pali kultivoi që në rini. Duka i Madh duhet të ketë pasur një lloj vizioni ... Falë Kutuzov, kjo histori (ose legjendë) u bë e njohur gjerësisht, por në jetën e Pavel Petrovich kishte ende shumë sekrete mistike, dhe jo secila prej tyre mori një publicitet kaq të gjerë .
Tsarevich foli për takimin me perandorin e ndjerë dhe nënën e tij, Perandoresha Katerina II, dhe ishte i sigurt se, nën përshtypjen e historisë së tij, ajo vendosi t'i ngrinte një monument Pjetrit - të famshmit Kalorësi prej bronzi- pikërisht në vendin e treguar nga fantazma e sundimtarit të madh.
Më vonë, Pali pohoi se ai takoi hijen e paraardhësit të famshëm të Pjetrit I më shumë se një herë dhe nuk mund ta fshihte frikën e shkaktuar nga këto takime. Kur në kalanë e Pjetrit dhe Palit, gjatë shërbesës solemne me rastin e hapjes së Kalorësit prej bronzi, Mitropoliti iu afrua varrit të Pjetrit dhe, duke e prekur atë me shkopin e tij, tha: "Çohu tani, monark i madh dhe shiko. veprat e duarve tuaja!”, Pali u tmerrua, duke pritur që stërgjyshi të ngrihej vërtet nga varri për të admiruar qytetin që ai themeloi.

Histori të tjera mistike që lidhen me emrin e Palit, nuk mund të ishin kompozuar nga ai vetë dhe duken në shikim të parë absolutisht të pabesueshme, dhe, megjithatë, janë një shembull i një profecie të përmbushur.
Një farë Abel, një murg nga manastiri Kostroma, i cili arriti të parashikonte ditën dhe orën e saktë të vdekjes së Perandoreshës Katerina një vit para ngjarjes së trishtë, përfundoi në burg për "fjalimet e tij të liga". Nga hetimi i çështjes, i kryer nga një hetim politik, Abeli ​​u shpëtua vetëm nga fakti se perandoresha vdiq vërtet në kohën e treguar prej tij. Pali, i cili zëvendësoi perandoreshën e ndjerë në fron, urdhëroi lirimin e falltarit, e caktoi atë një audiencë dhe i kërkoi të tregonte për fatin e tij. Abeli ​​tha ... Ai nuk e fshehu atë që kishte të bënte me vdekjen e tmerrshme të perandorit, sepse ai pa Palin që po vdiste me syrin e tij të brendshëm.

Plaku Abel

Shumë prova të njerëzve mjaft të respektuar janë ruajtur në lidhje me parashikimet e mahnitshme të Abelit, përfshirë pushtuesin e ardhshëm të Kaukazit, gjeneralin A.P. Yermolov, i cili e njihte personalisht plakun. Gjenerali i famshëm shkroi në kujtimet e tij: "Në atë kohë, një farë Abel jetonte në Kostroma, i cili ishte i talentuar me aftësinë për të parashikuar saktë të ardhmen. Një herë në tryezën e guvernatorit Lump, Abeli ​​parashikoi ditën dhe orën e vdekjes së Perandoreshës Katerina me besnikëri të jashtëzakonshme. Pasi u tha lamtumirë banorëve të Kostroma, ai u njoftoi atyre qëllimin e tij për të biseduar me sovranin Pavel Petrovich, por, me urdhër të Madhërisë së Tij, u mboll në një kështjellë, nga e cila, megjithatë, ai u lirua shpejt. ... Abeli ​​parashikoi gjithashtu ditën dhe orën e vdekjes së perandorit Pal. Gjithçka e parashikuar nga Abeli ​​fjalë për fjalë u realizua..
Mjerisht, zbulimet e Abelit në lidhje me fatin e Palit e çuan parashikuesin vetëm në një burgim të ri në Manastirin Valaam (nga ku murgu u lirua vetëm nga Perandori Aleksandër I, i cili u ngjit në fron përmes gjakut të babait të tij).

Gjenerali A.P. Ermolov

Pra, Pavel Petrovich nuk i besoi Abelit, por profecitë u përsëritën ... Një nga parashikimet e zymta u mor nga Pavel në pasurinë Ostankino të Kontit Sheremetev afër Moskës. Ky vend është konsideruar prej kohësh "i keq", shpesh kalonte nga dora në dorë, dhe disa nga pronarët e Ostankino i dhanë fund tragjikisht jetës së tyre. Nga shekulli në shekull, jetonte një legjendë për një plakë me gunga, e cila u shfaqet njerëzve dhe tregon për fatkeqësitë e së ardhmes. Takimet me gruan e vjetër kishin aq frikë sa njerëzit paragjykues preferuan të mos vizitonin fare Ostankino, nëse vetëm të mos merrnin një profeci të tmerrshme.

Konti Nikolai Sheremetev

Pronarët e pasurisë në shekullin e tetëmbëdhjetë nuk ishin shumë të dashur për këtë vend, dhe vetëm në vitet 1790, nën Nikolai Petrovich Sheremetev, Ostankino lulëzoi. U ngrit një pallat i ri me një teatër madhështor, ku trupa e bujkrobërve të kontit dha shfaqje. Kur perandori Pali I mbërriti në Moskë në pranverën e vitit 1797 për t'u kurorëzuar tradicionalisht mbret në Kremlinin e Moskës, më 1 maj konti Nikolai Sheremetev organizoi një pritje të mrekullueshme për perandorin në Ostankino. Në momentin e festimit, një grua e moshuar me zhele me kurriz, u shfaq papritur para perandorit. Askush nuk mund ta kuptonte nga vinte ajo. Ata u përpoqën ta nxirrnin jashtë, por për disa arsye dështoi. Plaka vazhdoi t'i thoshte diçka sovranit dhe Pavel Petrovich, duke u interesuar, kërkoi të lihej vetëm me plakën e panjohur. Ajo që ata folën mbeti mister, por pas kësaj bisede, Pali i tha të zotit të shtëpisë: "Tani e di kur do të më vrasin ..."

Ostankino

Pavel Petrovich i mori me vëmendje fjalët e plakës, por ende nuk i besoi plotësisht. Një parashikim është një parashikim; mund të realizohet ose jo. Perandori kujdesej për masat e tij të sigurisë. Ai largoi nga vetja njerëz që, sipas tij, në një mënyrë ose në një tjetër mund të bashkoheshin me komplotistët. Për më tepër, komplotistët e mundshëm filluan të kërkoheshin aktivisht për... Anëtarët e rrethit politik të oficerëve të Smolenskut, të themeluar nga Aleksandër Kakhovsky, xhaxhai i Decembristit Pyotr Kakhovsky, dyshoheshin për komplot kundër perandorit dhe u dënuan. Aktiviteti i rrethit politik është ndërprerë...
Ndërsa Pali mbretëronte, ai pati një shans për t'i shpëtuar asaj që ishte parashikuar. Ai e dinte se mendimtarët e lirë të Smolenskut, të cilët morën si moto fjalët: "Për Sovranin!", shpesh i thërrisnin njëri-tjetrit të merrnin armët për të përmbysur monarkinë. Ideja se disa koka të dëshpëruar mund të përpiqeshin të sulmonin pallatin mbretëror nuk i dukej e egër dhe e pamundur. Duke filluar ndërtimin e një rezidence të re metropolitane, ai vendosi ta kthejë pallatin në një kështjellë të vërtetë.
Paveli e ka dashur ëndrrën për të ndërtuar pallatin e tij në Shën Petersburg që kur udhëtoi në kryeqytetet evropiane në rininë e tij dhe u njoh me rezidencat e sundimtarëve të huaj. Por ishte ky pallat, i quajtur pas Shën Michael Mikhailovsky, që u bë personifikimi i sekreteve të zymta ...
"Do të doja të vdisja aty ku linda," tha dikur Paul I një frazë të pakujdesshme.
Ndoshta, Pavel Petrovich do të thoshte që ai ëndërron të jetojë gjithë jetën në atdheun e tij, duke mos ditur kurrë se çfarë është mërgimi. Ndoshta e kishte fjalën për Shën Petërburgun, një qytet që që në fëmijëri e donte më shumë se Moskën. Por fati e përmbushi dëshirën e perandorit fjalë për fjalë ...

Katerina lindi Pavelin në Pallatin Veror të Perandoreshës Elizabeth Petrovna, i ndërtuar në Moika, përballë Kopshtit Veror. Pasi u ngjit në fron, Pali urdhëroi të çmontohej pallati i rrënuar i verës dhe të ndërtohej në vend të tij një rezidencë e re perandorake, të cilën ai e kishte ëndërruar kaq gjatë. Pikërisht këtu ai ishte i destinuar të takonte vdekjen e tij.
Pavel Petrovich ia besoi menaxhimin e ndërtimit Vasily Bazhenov. Arkitekti i talentuar në një kohë ra nën turpin e Katerinës, por ai gjeti një mbrojtës në personin e Dukës së Madhe Paul. Bazhenov zhvilloi të gjitha projektet fillestare të pallatit të ri. Në shkurt 1797, çifti perandorak vendosi tullat e para dhe një tabelë themeli në themelin e ndërtesës me duart e tyre. Por pasi u kthye nga Moska pas festimeve të kurorëzimit (dhe parashikimit fatal të gruas së vjetër Ostankino), Pavel ndryshoi me vendosmëri qasjen e tij ndaj parimeve të ndërtimit. Pallati i ri filloi të quhej një kështjellë, dhe papushtueshmëria tani konsiderohej përparësia e tij kryesore. Ishte e nevojshme të ndërtohej në atë mënyrë që ndërhyrës të mundshëm në asnjë rrethanë të mos mund të hynin në dhomat e perandorit. (Pavlit nuk i shkoi kurrë mendja se do të kishte ndërhyrës në mesin e atyre që ishin afër tij që do të hynin në dhomat e tij). Për të zbatuar idetë e reja të perandorit, u ftua një arkitekt tjetër, Vincenzo Brenne, pasi Bazhenov nuk donte të ribënte projektin e tij në lëvizje.

Ndërtesa ishte e rrethuar me ujë nga të gjitha anët - Moika, Fontanka dhe dy kanale artificiale i bënë muret e saj të pathyeshme; vetëm në ura të lëvizshme ishte e mundur të hyje në portat e kështjellës. Natën, urat u ngritën dhe kështjella doli të ishte në një ishull të pathyeshëm. Zona përballë fasadës së godinës u përforcua me hendeqe dhe një parapet graniti me gjysmë bastione. Këtu mund të bëni një luftë të vërtetë.
Nga dhomat e Pavel Petrovich, të vendosura në katin e dytë, një shkallë sekrete të çonte në dhomat e poshtme, të maskuara mirë nga sytë kureshtarë. Pavel besonte se në rast rreziku ai do të ishte në gjendje të largohej nga kështjella dhe të fshihej. Mjerisht, ajo që ishte projektuar në mënyrë spekulative nuk ndihmoi në rast rreziku real - ishte e mundur të ngjitesh në shkallët vetëm nga një holl i vogël midis dhomës së gjumit të Palit dhe bibliotekës, dhe komplotistëve, të cilët hynë në dhomën e gjumit të perandorit pikërisht nga ana e biblioteka, ndërpreu tërheqjen e tij ...
Një shkallë tjetër sekrete nuk të çonte poshtë, por lart - mbi dhomat e perandorit ishin dhomat e të preferuarit të tij, Katenka Lopukhina-Gagarina, të cilën perandori do ta vizitonte sa herë që i pëlqente.
Dhoma e gjumit e gruas së Pavelit, Maria Fedorovna, ngjitej gjithashtu me dhomën e gjumit të tij, dhomat e tyre ndaheshin vetëm nga një derë. Me sa duket, megjithë njëfarë ftohjeje, Pavel Petrovich nuk do ta cenonte gruan e tij në asgjë: dhomat e saj, me pamje nga Kopshti Veror, ishin të dekoruara shkëlqyeshëm, ajo mund të hynte në dhomën e gjumit ngjitur me burrin e saj në çdo moment, por ... Së shpejti Pavel Petrovich preferoi ta mbyllte këtë derë me një çelës.

Perandoresha Maria Fedorovna

Pavel I prisja ta ndërtonte ndërtesën në një projekt të përafërt brenda një viti dhe të kalonte një vit tjetër për mobilimin dhe përfundimin. Ai shpresonte se do të ishte i sigurt në shtëpinë e tij të re, profecitë nuk do të realizoheshin dhe fati mund të mashtrohej. Por puna e ndërtimit nuk përparoi aq shpejt sa ai do të donte. Të gjitha forcat u hodhën në ndërtimin e Kalasë së Mikhailovsky. Paveli nxitoi ndërtuesit - iu duk se vetëm muret e Kalasë së Mikhailovsky mund ta mbronin atë nga telashet. Për hir të materialeve të ndërtimit, shtëpia e Katerinës në Pella dhe disa ndërtesa në Tsarskoe Selo u çmontuan; për kështjellën përdorën edhe mermerin e përgatitur për dekorimin e Katedrales së Shën Isakut. Kërkoheshin shumë materiale përfundimi. Pavel mendoi personalisht për të brendshmet dhe detajet e dizajnit, komplotet e pikturave dhe stilin e llaçit, duke i kushtuar rëndësi të madhe simboleve ushtarake. Disa nga "gjetjet" e perandorit tronditën bashkëkohësit e tij - në gjoksin e shqiponjës me dy koka, stema e Rusisë, imazhi i së cilës zbukuronte ambientet e kështjellës, kishte një kryq të madh maltez me tetë cepa. ; dhe gjëja e parë që hasi një vizitor kur u ngjit në shkallët e përparme të kështjellës ishte një skulpturë mermeri në një kamare, dhe ajo përshkruante ... Kleopatra duke vdekur pas një kafshimi gjarpri. Edhe në këtë histori ata së shpejti do të shohin një ogur të keq…


Ata nënshtetas të perandorit Pal, të cilët dalloheshin nga ndjenjat fetare, u ofenduan nga mbishkrimi i bërë në frizin e portalit kryesor: "Faltorja e Zotit është e përshtatshme për shtëpinë tuaj në gjatësinë e ditëve". Ishte një varg i modifikuar nga një psalm i Davidit dhe këto ndryshime dukeshin si blasfemi të guximshme. Në fund të fundit, psalmi foli për shenjtërinë e Shtëpisë së Zotit, domethënë tempullin: "Shenjtëria i përshtatet shtëpisë tënde, Zot ..."
Ndërtimi i kalasë ishte drejt përfundimit. përfundoi dhe Vitin e kaluar shekulli i turbullt XVIII - 1800. Si gjithmonë në kapërcyell të shekullit nuk mungonin parashikimet. Ato prej tyre që kishin të bënin me fatin e të kurorëzuarve ishin ende mjaft të zymta. Në prag të Krishtlindjes, një thashethem u përhap në Shën Petersburg: budallaja e shenjtë Ksenia, e cila jeton në varrezat e Smolenskut, profetizon një vdekje të shpejtë për perandorin Pal. "Babai Car do të jetojë për aq vite sa shkronjat ishin shkruar në shtëpinë e tij të re", tha plaka e bekuar, e njohur në qytet për profecitë e saj të mahnitshme. Banorët e qytetit nxituan në Kalanë e Mikhailovsky për të numëruar letrat. "Shenjtëria e Zotit është e përshtatshme për shtëpinë tuaj për ditë të gjata" - dolën 47 shkronja ... Viti i dyzet e shtatë i jetës së perandorit ra në vitin e ardhshëm 1801. Petersburgu ngriu në pritje ...

Më 1 shkurt 1801, perandori Pavel dhe familja e tij u zhvendosën në kështjellën e Mikhailovsky që mezi ishte e përfunduar dhe ende e papërfunduar plotësisht. Kishin mbetur edhe 40 ditë para natës fatale që i solli vdekjen... Perandorit nervat i ishin shtrirë deri në kufi. Paveli shqetësohej nga vizione të tmerrshme, ndonjëherë i dukej se gjaku rridhte përgjatë mureve të pallatit ... Këto ishin vetëm njolla lagështie në suva të lagur, por perandori shikonte gjithçka përmes prizmit të sekreteve mistike. Ai e kuptoi se shumë subjekte do të preferonin ta shihnin djalin e tij Aleksandrin në fron dhe nuk mund të mos i kujtonte Sashës fatin e hidhur të një Tsarevich tjetër - Alexei Petrovich, i cili guxoi të ngrihej kundër babait të tij, Car Pjetrit I. Aleksandri duket ta kuptoja aludimin...
Natën e 11-12 marsit, një grup komplotistësh të udhëhequr nga guvernatori i Shën Petërburgut, Konti Palen, hynë në dhomat e perandorit. Paveli ishte i dënuar... Komplotistët, kryesisht oficerë roje, të cilët i dhanë perandorit një betim besnikërie, e vranë me një mizori të pabesueshme. Të nesërmen në mëngjes, njerëzit njoftuan se sovrani kishte vdekur nga një apopleksi e papritur. Një shaka e zezë u përhap nëpër Shën Petersburg se kishte një goditje apopleksi në tempull me një kuti thithëse.
Perandori Pal nuk mund ta mashtronte fatin. Një parashikim i pabesueshëm u realizua... Një sovran i ri, Aleksandri I, u ngjit në fronin e Perandorisë Ruse.

Monument i Palit I, i ngritur në oborrin e Kalasë Mikhailovsky në 2003

Shumë Petersburgas janë të sigurt se hija e perandorit të vrarë ende ecën nëpër sallat e Kalasë së Mikhailovsky. Diku në dhomat e zbrazëta të kështjellës kërcasin parketi, sikur dëgjohet zhurma e hapave, pastaj tringëllijnë stimujt, pastaj dëgjohen tingujt e një klaviçeli, pastaj dridhet drita e një qiri... Vetë, në mungesa e plotë e erës, dyert përplasen dhe dritaret hapen. Punonjësit e muzeut, i cili tashmë është kthyer në Kalanë e Mikhailovsky, kanë një rregull të pashkruar: sapo të dëgjoni një tingull misterioz më afër natës, duhet të ktheni fytyrën në drejtimin nga ka ardhur, të përkuleni me respekt dhe thuaj: “Natën e mirë, Madhëria juaj!”. Dhe atëherë shpirti i perandorit Pal, i prekur nga vëmendja, do të qetësohet dhe nuk do të shkaktojë asnjë dëm.

Abeli, murgu i famshëm që mori pseudonimin "Profetik", parashikoi rënien e dinastisë Romanov dhe se një fëmijë i lindur në 1901 në familjen Romanov do të shpëtonte Rusinë. A do të realizohet ky parashikim i fundit? Librat me parashikimet e murgut profetik nuk janë ruajtur. Çfarë shkruhej në to? Megjithatë ne kemi ende dëshmi të bashkëkohësve.

Sipas këtyre dëshmive, perandori Pal u njoh me fletoret, të cilat përshkruajnë të gjithë historinë e familjes Romanov, dhe pas kësaj u shfaq testamenti i famshëm i Palit I, i cili u përmend vazhdimisht në shumë kujtime.

Pra, M.F. Geringer, nee Adelung, Ober-kamerfrau i Perandoreshës Alexandra Feodorovna, shkroi në ditarin e saj: dekorime. Arkivoli ishte i mbyllur dhe i vulosur ... Dihej se kjo arkivol përmbante diçka që ishte vendosur nga e veja e Palit I, Perandoresha Maria Fedorovna, dhe se ajo la trashëgim të hapte arkivolin dhe të nxirrte atë që ishte ruajtur në të vetëm kur ajo ishte njëqind vjeç nga dita e vdekjes së perandorit Pali I, dhe, për më tepër, vetëm për ata që do të pushtojnë fronin e Carit në Rusi atë vit. Pavel Petrovich vdiq natën e 11-12 marsit 1801. Ky arkivol përmbante një parashikim të shkruar nga Abeli, me kërkesë të Palit I. Nikolla II ishte i destinuar të mësonte sekretin e arkivolit në vitin 1901.

Në kujtimet e tij, M.F. Geringer shkruan më tej: “Në mëngjesin e 12 marsit 1901, si Sovrani ashtu edhe Perandoresha ishin shumë të gjalla dhe të gëzuara, duke u përgatitur për të shkuar në Gatchina nga Pallati Tsarskoye Selo Alexander për të zbuluar sekretin shekullor. Ata po përgatiteshin për këtë udhëtim sikur do të shkonin për një shëtitje interesante festive, e cila u premtonte atyre një argëtim të pazakontë. Ata shkuan të gëzuar, por u kthyen të zhytur në mendime dhe të trishtuar dhe nuk i thanë askujt asgjë për atë që gjetën në këtë arkivol. Pas këtij udhëtimi, Sovrani filloi të kujtonte vitin 1918 si një vit fatal si për të personalisht ashtu edhe për dinastinë.

Sipas bashkëkohësve, profecia e Abelit profetik parashikoi saktësisht gjithçka që kishte ndodhur tashmë me sovranët rusë, dhe Nikolla II - fati dhe vdekja e tij tragjike në vitin 1918. Sovrani e mori shumë seriozisht profecinë, pasi në vitin 1891, ndërsa ishte ende trashëgimtar, ai udhëtoi përreth Lindja e Largët dhe madje edhe atëherë mori një parashikim të ngjashëm. Kështu, në Japoni, ai u njoh me falltarin e famshëm, murgun vetmitar Terakuto. Është ruajtur një shënim në ditar për profecinë e përkthyesit Markez Ito, i cili shoqëronte sovranin: “... hidhërime dhe trazira të mëdha të presin ty dhe vendin tënd... Ti do të sakrifikosh për të gjithë popullin tënd, si një shpengues për të. pakujdesi…”.

Një parashikim i ngjashëm iu bë Nikollës dhe plakut të famshëm Serafim të Sarovit, të cilin ai e mori më 20 korrik 1903, kur çifti mbretëror mbërriti në qytetin e Sarovit për festimet. Ishte një mesazh pas vdekjes nga shenjtori për sovranin rus. Përmbajtja e letrës mbeti e panjohur, por sovrani, pasi e lexoi atë, ishte "i penduar dhe madje qau me hidhërim", me siguri, letra përmbante profeci në lidhje me fatin e shtetit dhe personalisht Nikolla II. I bekuari Pasha Sarovskaya, sipas dëshmitarëve okularë, i parashikoi gjithashtu Nikollës dhe Aleksandrës martirizimin dhe tragjedinë e shtetit rus. Këto parashikime vetëm një herë konfirmuan profecitë e Abelit.

Sipas shumë studiuesve, tekstet e panjohura të profecive të murgut Abel u konfiskuan nga Ekspedita Sekrete dhe u mbajtën sekret, ato me sa duket mbahen ende në arkivat e Lubyanka ose në duart e atyre që janë në pushtet.

Mbetet e paqartë pse Nikolla II nuk shqetësohej paraprakisht për familjen e tij, nëse ai e dinte se çfarë do të ndodhte me të. Por, sipas disa hipotezave, ai megjithatë u shqetësua dhe njerëz të tjerë u qëlluan në Shtëpinë e Ipatiev. Nikolla II dhe familja e tij u internuan jo nga bolshevikët, por nga Kerensky. Grushti i shtetit të shkurtit fillimisht u planifikua si internimi i familjes së sovranit në një anije luftarake, e cila më pas do të shkonte për një vizitë në Angli dhe do ta zbriste mbretin atje, në mënyrë që ai të mund të vazhdonte jetën e tij nën mbrojtjen e kurorës angleze. Anglia refuzoi tre herë t'i jepte azil familjes mbretërore, por përveç Anglisë ka edhe vende të tjera... Megjithatë, kjo është fusha e hipotezave.

Sidoqoftë, të dyshuarit u varrosën në katedralen e Kalasë së Pjetrit dhe Palit, megjithëse mbetje të tjera janë ende duke u gjetur. Një komision qeveritar i kryesuar nga Nemtsov mblodhi gjenetistët, ata zbuluan se, sipas ADN-së, ata janë pothuajse Romanov. Dhe me nxitim, pa një ekzaminim të vërtetë, pa hulumtuar çështjen, komisioni lëshoi ​​një certifikatë të vdekjes së Nikollës II.

Megjithatë, profesori Vadim Viner, kryetar i Qendrës për Hetimin e rrethanave të vdekjes së anëtarëve të familjes Romanov, kundërshtoi përfundimin e komisionit qeveritar dhe e bazoi atë jo vetëm në mospërputhjet që janë të habitshme, por edhe në ekspertizën e japonezëve dhe gjermanët.

Mospërputhjet lidhen me disa gjëra. Në fund të fundit, vetëm gjatë një studimi të dytë, u gjetën eshtrat e Anastasia, për më tepër, lartësia e të ndjerit doli të ishte 13 centimetra më shumë ... Kishte dyshime për vetë Nikollën II. Japonezët mbajnë një çertifikatë të tentativës ndaj Nikolait në Japoni, kur ai mori dy goditje shumë të forta dhe në kokë i mbetën plagë. Dhe në atë kafkë, e cila u paraqit si kafka e Nikollës II, nuk kishte asnjë plagë. Edhe analiza e dhëmbëve ngriti dyshime. Vendimi i ekspertit japonez ishte kategorik... Në rininë e tij, Nikolai theu këmbën duke hipur në kalë. Dhe këtu këmba ishte plotësisht e paprekur, pa kallo kockore.

Pas atentatit ndaj carëve, Romanovët bënë binjakë për vete, duke përfshirë ata që ishin disi të lidhur me ta, dhe për këtë arsye të ngjashëm. Një nga këto familje ishin Filatovët. - katër vajza dhe një djalë. Në total ishin shtatë familje me binjakë...

Sokolov, i cili kreu hetimin kur Kolchak mori Yekaterinburg, vuri re se Anastasia dhe Alexei nuk u gjetën midis kufomave në Shtëpinë e Ipatiev. Dhe pas Anastasia janë rezervat e mëdha të arit të monarkëve rusë, të cilët ndodhen në Perëndim, shtatë vende të ndryshme. Ata filluan të transferojnë para nga koha e Palit I - ai transferoi një pjesë të konsiderueshme të kapitalit të tij në bankat angleze. Me rekomandimin e Abelit, Pavel Petrovich dhe trashëgimtarët e tij filluan të vendosnin ar vendet e huaja. Sipas një studimi të profesorit Vladlen Sirotkin, depozitat speciale në Amerikë ruajnë pjesën më të madhe të arit tonë, vlera e të cilit (me interes) është afërsisht 400 miliardë dollarë...

Në parashikimin e murgut Abel, është Anastasia - fëmija që do të lindë në familjen mbretërore në vitin 1901 - që duhet të shpëtojë Rusinë në kohën e fatkeqësive dhe fatkeqësive të saj të mëdha. Anastasia u mësua që nga fëmijëria se ajo ishte trashëgimtare e të gjithë familjes. Ajo u mësua të mësonte përmendësh numrat e dyqaneve speciale, dhe kjo gjithashtu konfirmon trashëgimtarin në të. Muzeu Historik Shtetëror kishte një ekspozitë me lodra të fëmijëve mbretërorë. Duke parë nga afër, mund të shihen, për shembull, në kurrizin e ushtarëve, shkronja dhe numra individualë - "kujtues".

Në librin e saj "Unë jam Anastasia Romanova", Anastasia shkruan se si, natën para ekzekutimit të supozuar, ajo u kap për dore nga një mik i familjes, i cili, meqë ra fjala, punonte edhe për bolshevikët. Pas kësaj, ai u transportua në rrugë të vështira në jug të Rusisë përmes Permit, Krimesë, në Gjeorgji, ku sunduan gjermanët gjatë kësaj periudhe. Pastaj gjermanët u larguan në 1919, por ajo mbeti, dhe fati i saj i mëtejshëm nuk dihet ...

Anastasia i mbijetoi të gjithë kujdestarët e saj. Njerëzit që e dinin sekretin u shuan, me sa duket para se të kishin kohë për t'ua transmetuar atë të tjerëve, kështu që informacioni për të mund të merrej vetëm nga ajo.

Në botimet ortodokse të shekujve 19-21, mund të gjeni biografitë e murgut Abel (në botë, fshatari Vasily Vasiliev), i cili jetoi në fund të 18-të - fillimi i XIX shekulli. Në shumë prej tyre, murgu Abel shfaqet para nesh si një asket i vërtetë i krishterë që kishte dhuntinë e profecisë dhe vuajti nga autoritetet për parashikimet e tij. Një sërë burimesh e referojnë atë tek asketët e devotshmërisë dhe madje tek etërit e nderuar. Disa autorë besojnë se parashikimet e tij ishin dhe vazhdojnë të jenë të rëndësishme për fatin historik të Rusisë.

Çfarë dimë vërtet për këtë person? Para se të përpiqemi t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje pa marrë parasysh shkrimet e atyre autorëve që kanë shkruar për Abelin, bazuar në informacione të ndryshme rreth tij, le të shqyrtojmë burimet kryesore të botuara të informacionit për jetën e murgut Abel.

murgu Abel

1. Burimet parësore të informacionit të publikuara

1) Kujtimet e bashkëkohësve të Abelit

Këto janë kujtime të shkurtra të A. P. Ermolov, të regjistruara nga fjalët e tij nga disa të afërm të tij, poeti dhe heroi i famshëm i luftës së 1812 D. Davydov, kujtimet e historianit të famshëm M. V. Tolstoy, "Shënime" nga I. P. Sakharov, si dhe kujtimet e L N. Engelhardt. Më vete, është e nevojshme të theksohet një përmendje e shkurtër e parashikimeve të Abelit nga Shën Ignatius (Bryanchaninov).

2) Dokumentet dhe fragmentet e tyre

POR) Një artikull i titulluar “Fatilësi Abel. Informacioni i ri autentik për fatin e tij, i botuar në revistën "Arkivi Rus" në 1878, është, sipas një autori anonim, "një ekstrakt nga" arkivi "Rasti i fshatarit Vasily Vasilyev, i vendosur në provincën Kostroma në Babaevsky. manastir me emrin e Hieromonk Adamit, dhe më pas e quajti Abel, dhe për librin që ai kompozoi. Filloi më 17 mars 1796, 67 largime.”

Artikulli përmban: 1) Pjesë nga letra sekrete e Guvernatorit të Përgjithshëm Zaborovsky drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Konti A.N. Samoilov në lidhje me arrestimin e murgut Abel të datës 19 shkurt 1796. 2) Protokolli i marrjes në pyetje të Abelit i datës mars 5, 1796 në ekspeditën sekrete. Hetuesi A. Makarov. 3) Gjykimi mbi përfundimin e Abelit në kështjellën e Shlisselburgut. 4) Shkrimi i Perandorit Paul drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Princit A. B. Kurakin për lirimin e Abelit nga Kalaja e Shlisselburgut, e datës 14 dhjetor 1796. 5) Fragmente nga letrat e Abelit drejtuar Perandorit Paul, Princit A. B. Kurakin, Mitropolitit Ambrose. 6) Fragmente nga letrat e Mitropolitit Ambrose të Shën Petersburgut drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Obolyaninov të datës 19 mars dhe 29 maj 1800 dhe nga letra dhe dokumente të tjera.

Duhet të theksohet se ky autor, duke përshkruar rrugën e jetës së murgut Abel, jep disa informacione rreth tij pa referenca në dokumente. Besueshmëria e këtij informacioni është problematike për faktin se ato nuk janë gjithmonë të pagabueshme. Pra, autori tregon gabimisht vitin e vdekjes së murgut Abel - 1841 (f. 365).

B) Në një artikull tjetër anonim "The Preteller Monk Abel" në revistën "Russian Antiquity" për 1875, u botuan shkrimet e mëposhtme të murgut Abel: 1) "Jeta dhe vuajtjet e Atit dhe Murgut Abel" (me prerje që përmbajnë "disa trillime mistike” (f. 415 –416)), e shkruar, sipas autorit të artikullit, me sa duket nga vetë ai. Vini re se pronësia e autorësisë së "Jeta" nga Abeli ​​nuk ishte në dyshim midis një numri historianësh që shkruan për Abelin. 2) Një fragment nga traktati "Jeta dhe jeta e Atit tonë Dadamius", i cili është një variant i paraqitjes së "Jetës" së murgut Abel. Dadamius është emri me të cilin Abeli ​​nënshkroi ndonjëherë letrat e tij. Ky emër i ri ("Dadamei"), sipas Abelit, iu dha atij nga "shpirti". Sipas autorit të shkrimit, në këtë rast nuk ka dyshime se kjo vepër i përket Abelit. 3) Një fragment nga traktati i Abelit "Libri i Zanafillës" - një interpretim i librit të parë të Biblës. 4) Autori tregon për një fletore që dispononte që i përkiste Abelit, ku "në 28 faqe ka rrathë të ndryshëm simbolikë, figura me shkronja të alfabetit sllav dhe numërim, me një interpretim të shkurtër". Dy nga këto lloj tabelash simbolike nga një fletore tjetër e ngjashme prej 64 faqesh janë botuar në S. 428-429, dhe interpretimi i tyre nga Abeli ​​është në S. 427 në një fusnotë.

Autori tregon edhe traktatet e Abelit që disponon: 1) “Përralla e qenies, që është qenia e Zotit dhe hyjnore”, 2) “Libri i Zanafillës një”, 3) “Nevojat e kishës së murgut Abel. ”, si dhe 12 letra nga Abel drejtuar konteshës P. A. Potemkina për 1815-1816 dhe letra e Abelit drejtuar V. F. Kovalev, menaxher i fabrikës së konteshës P. A. Potemkina në Glushkovë. Janë dhënë fragmente nga letrat drejtuar konteshës P. A. Potemkina.

AT) Një numër tjetër i revistës Russkaya Starina boton dokumente të mbledhura nga N.P. Rozanov: 1) Një ekspozitë e përmbajtjes së referencës së Konsistorit për Shën Filaretin, Mitropolitin e Moskës për murgun Abel, i datës 1823. 2) Urdhri i Shën Filaretit për emërimin e murgut Abel në Manastirin Vysotsky në Serpukhov të datës 6 tetor. 1823 3) Kopje të letrave të Abelit drejtuar një farë Anna Tikhonovna dhe babait shpirtëror Dorimedont, 1826. 4) Deklarata e raportit për arratisjen e Abelit nga Manastiri Vysotsky dhe një deklaratë e përmbajtjes së dokumenteve të tjera.

3) Botime të historianëve të bazuar në analizën e dokumenteve

POR) Libri i M. N. Gernet "Historia e burgut të Carit" (T. 1), i cili përmban disa informacione për Abelin, marrë nga "Rasti i fshatarit Vasily Vasiliev, i cili ishte në provincën Kostroma në Manastirin Babaevsky" (Arkivi i epoka e feudalizmit dhe e robërisë VII . Nr. 2881) (f. 109) dhe të dhëna dokumentare nga arkivi i Manastirit të Shpëtimtarit-Euthymius në Suzdal (f. 174).

B) Informacione të rëndësishme për datën e vdekjes së Abelit jepen në veprën e A. S. Prugavin, i cili i pari publikoi dokumente sekrete për të burgosurit e Manastirit Spaso-Evfimiev në Suzdal.

Sa i përket dokumenteve të pabotuara, theksojmë, përveç "Rasti i fshatarit Vasily Vasilyev, i cili ishte në provincën e Kostroma në manastirin Babaevsky", dhe fragmente nga "Libri i Zanafillës" i Abelit (Qendror Arkivi Shtetëror Revolucioni i Tetorit. F. 48. Njësia. kurriz 13) .

2. Arrestimet dhe parashikimet. të dhëna dokumentare

Nga dokumentet e botuara dihet pak për jetën e murgut Abel. Sipas hulumtimit të M. N. Gernet, bazuar në analizën e dokumenteve, "ai (murgu Abel) vinte nga fshatarët dhe ishte një rob i Naryshkin. Pasi mori lirinë, ai mori vellon si murg, bëri një pelegrinazh në Kostandinopojë. Ai ishte jo vetëm i ditur, por edhe shkrimtar i dorëshkrimeve mistike fetare. Gjatë marrjes në pyetje, ai dëshmoi se kishte një vegim: pa dy libra në qiell dhe shkroi përmbajtjen e tyre<…>Në dorëshkrimin, "të kopjuar nga një libër qiellor", ata gjetën një devijim nga Ortodoksia dhe një krim kundër "madhështisë". Vendimi dhe dekreti i Katerinës tregojnë se autori i dorëshkrimit i nënshtrohet dënimit me vdekje, por, me mëshirën e perandoreshës, dërgohet në burgim të përjetshëm në kështjellën Shlisselburg. Që këtu Pali e çliroi atë. Nga maji 1800 deri në mars 1801 ai kaloi në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, nga ku u internua në Manastirin Solovetsky, por në të njëjtin vit (17 tetor 1801) ai u transferua nga të burgosurit në murgj. Më në fund, Nikolla I "e burgosi ​​Abelin në Manastirin Spaso-Efimevsky". Kështu, sipas të dhënave të cituar nga Gernet, Abeli ​​u burgos të paktën tre herë, ndërsa burgimi i tij u krye të paktën dy herë nga komanda më e lartë.

Dokumentet që lidhen me rrethanat e burgosjes së parë të Abelit në vitin 1796 janë publikuar në mënyrë më të detajuar. Disa materiale të çështjes së vitit 1796 që janë të rëndësishme për ne do të shqyrtohen posaçërisht më poshtë. Është e rëndësishme të theksohet se, sipas historianëve, në atë kohë nuk kishte asnjë rast të vetëm të falsifikimit të materialeve hetimore nga agjencitë e sigurisë, të ngjashme me falsifikimet e njohura të NKVD-KGB në shekullin e 20-të.

Për sa i përket përfundimeve të mëvonshme, materialet dokumentare të publikuara në lidhje me shkaqet dhe rrethanat e këtyre ngjarjeve, si dhe jetën e Abelit në përgjithësi, janë shumë të pakta. Ja çfarë dimë nga dokumentet e publikuara në lidhje me rrethanat e këtyre arrestimeve.

Përfundimi dytësor i Abelit në maj 1800 pasoi zbulimin tek ai, në rrethana skandaloze, gjatë pranisë së tij në Manastirin Valaam të një "libri" dhe "flethe" të caktuar të shkruar nga ai vetë (raporti i Mitropolitit Ambrose të Shën Petersburgut drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Obolyaninov) . Pasi lexoi përmbajtjen e kësaj fletëpalosjeje, Obolyaninov ndoqi urdhrin më të lartë (nga Pali I) për të burgosur Abelin në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Siç shkruan autori anonim i artikullit në Arkivin Rus, "Ndoshta, parashikimi i Abelit për vdekjen e Palit të Parë i referohet kësaj kohe." Nuk ka asnjë provë të këtij parashikimi dhe informacion për arsyet e vërteta të sjelljes së Abelit nga Manastiri Valaam në Shën Petersburg dhe për përfundimin e tij këtë herë në dokumentet e publikuara.

Në mars 1801 (pas vdekjes së Palit I dhe pranimit të Aleksandrit I), Abeli ​​u transferua me urdhër të Mitropolitit Ambrose në Manastirin Solovetsky për burgim, ku jo më vonë se 17 tetor i të njëjtit vit, me dekret të Sinodit të Shenjtë. , u lirua dhe u bë murg i këtij manastiri. Në bazë të dokumenteve të publikuara, është e pamundur të përcaktohet as kur Abeli ​​u largua nga Manastiri Solovetsky, as rrethanat e largimit të tij. Sipas të njëjtit autor anonim, "i liruar, Abeli ​​shkroi librin e tretë me një parathënie të kapjes së Moskës nga armiku, për të cilin u burgos përsëri për shumë vite në Manastirin Solovetsky". Fatkeqësisht, autori anonim nuk e mbështet këtë informacion me ndonjë referencë dokumentare.

Më tej, ai shkruan se në 1812 Abeli ​​u nxor nga përfundimi i Solovetsky nga kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë, Princi Golitsyn. Lirimi i Abelit pasoi urdhrin e perandorit Aleksandër I të 17 nëntorit 1812, pas së cilës, siç shkruan ky autor anonim, ai fillon të bëjë një jetë endacake, "jetoi në provincën Kursk me pasanikun e njohur Nikanor Ivanovich Pereverzev. , më pas u vendos në Moskë, në spitalin Sheremetyevo, pastaj në Trinitetin e Sergius.

I vendosur me urdhër të Shën Filaretit, Mitropolitit të Moskës, në Manastirin Serpukhov Vysotsky më 24 tetor 1823, Abeli ​​ikën prej tij në 1826, jeton përsëri në botë, gjë që ishte arsyeja e burgosjes së tij të detyruar në burgun e Spasos. - Manastiri Efimiev "për përulësi" me urdhër të Nikollës I në të njëjtin vit; këtu murgu Abel vdiq në 1831 (për problemin në lidhje me datën e vdekjes së tij, shih më poshtë).

Nëse përmbledhim dokumentet e publikuara në dispozicion në tërësi, atëherë midis tyre nuk ka të dhëna të besueshme për parashikimet e Abelit që u realizuan. Megjithatë, ky lloj informacioni mund të tërhiqej gjatë botimit në shekullin e 19-të për arsye censurimi.

3. Parashikimet dhe arrestimet. Kujtime të bashkëkohësve

Kujtimet e bashkëkohësve na japin pamjen e mëposhtme të jetës dhe parashikimeve të murgut Abel.

1) Parashikimi për vdekjen e Perandoreshës Katerina II dhe detajet e vdekjes së saj. Arrestimi i parë

Në tregimet e A. P. Yermolov lexojmë: "Një herë në tryezë me guvernatorin Lump, Abeli ​​parashikoi ditën dhe orën e vdekjes së Perandoreshës Katerina me besnikëri të jashtëzakonshme". Kujtimet e D. Davydov flasin gjithashtu për parashikimin e saktë (të ditës dhe orës!) të vdekjes së Katerinës II. Teksti i Davydovit përsërit fjalë për fjalë tekstin e tregimeve të Yermolovit. Në kujtimet e M. V. Tolstoy lexojmë: "Pas kësaj, ai (Abel) u largua nga ishulli Valaam dhe u transferua në Manastirin Nikolsky Babaevsky, këtu ai përpiloi dhe shkroi legjendën e tij të parë profetike: në të ai parashikoi vdekjen e Perandoreshës Katerina II. , për të cilën u kërkua menjëherë në Petersburg dhe u burgos në kazamatin e Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Parashikimi u realizua shumë shpejt”. Informacione të ngjashme për parashikimin e Abelit për vdekjen e Katerinës II dhe për vendosjen e tij të mëvonshme në Kalanë e Pjetrit dhe Palit në lidhje me këtë gjejmë në kujtimet e L. N. Engelhardt, me ndryshimin e vetëm që, sipas Engelhardt, arrestimi ndodhi pas një takim personal me perandoreshën. Sidoqoftë, nuk gjejmë asnjë provë të drejtpërdrejtë të këtij parashikimi në kujtimet e bashkëkohësve. Siç do të zbulojmë më vonë, Abeli, në lidhje me parashikimin e tij për datën e vdekjes së Katerinës II, u mboll në kështjellën Shlisselburg, dhe jo në kalanë e Pjetrit dhe Palit. Vetë ky parashikim, siç del më vonë, ishte i rremë në përmbajtje dhe nuk u realizua, ose kemi të bëjmë me disa parashikime të tij për kohën e vdekjes së perandoreshës, duke përjashtuar njëri-tjetrin në përmbajtje.

2) Parashikimi për vdekjen e Palit I. Arrestimi i dytë

Në tregimet e Yermolov lexojmë: "Duke u kthyer në Kostroma, Abeli ​​parashikoi gjithashtu ditën dhe orën e vdekjes së perandorit Pal. Oficer policie i ndërgjegjshëm dhe fisnik, nënkoloneli Ustin Semenovich Yarlykov<…>nxitoi të informojë Yermolov për këtë. Gjithçka e parashikuar nga Abeli ​​fjalë për fjalë u realizua. Fjalë për fjalë, ne lexojmë të njëjtën gjë në kujtimet e D. Davydov. Në kujtimet e Engelhardt lexojmë: pastaj i parashikoi se sa do të zgjaste mbretërimi i tij, sovrani në të njëjtin moment urdhëroi që ta burgosnin përsëri në një kështjellë. Rrethanat e burgimit të dytë të Abelit ishin krejtësisht të ndryshme, siç e pamë më lart në analizën e materialeve dokumentare. Në kujtimet e M.V. Tolstoy - "Në darkë në guvernatorin e Kostroma Lumpa, Abeli ​​parashikoi kohën dhe detajet e vdekjes së perandorit Pal. Parashikuesi i burgosur në kështjellën e Shlisselburg u lirua shpejt me të njëjtat të drejta. Siç doli më lart nga dokumentet, nën Palin I, Abeli ​​u mboll në Kalanë e Pjetrit dhe Palit dhe prej andej ai shkoi jo në liri me të njëjtat të drejta, por në përfundim në Manastirin Solovetsky, ku qëndroi edhe për ca kohë. , ndoshta rreth gjashtë muaj burg.

Nuk ka dëshmi të drejtpërdrejta të dëshmitarëve okularë për parashikimet e Abelit në kujtimet rreth rrethanave të arrestimit të dytë. Kontradiktat midis përmbajtjes së kujtimeve me njëra-tjetrën dhe me faktet dokumentare janë të dukshme.

3) Parashikimi për luftën me Napoleonin. Arrestimi i tretë

"Disa vjet më vonë, Abeli ​​bëri përsëri një profeci për hyrjen e hordhive Napoleonike në Rusi dhe djegien e Moskës. Për këtë parashikim, ai u burgos në Manastirin Solovetsky, por prej andej ai arriti të lirohej, duke përdorur patronazhin e Princit A.N. Golitsyn, mbrojtësi i vazhdueshëm i Quakers, Illuminati, Freemasonëve dhe personave të tjerë mistikë, "shkroi M.V. Tolstoy. L. N. Engelhardt: "Një vit para sulmit francez, Abeli ​​doli para perandorit dhe parashikoi që francezët do të hynin në Rusi, do të merrnin Moskën dhe do ta digjnin. Sovrani përsëri urdhëroi ta vendosnin në kështjellë. Pas dëbimit të armiqve, ai u lirua. Siç vijon nga dokumentet, Abel u lirua në 1812 jo nga kalaja, por nga Manastiri Solovetsky. "Murgu Abel, i cili parashikoi kapjen e Moskës nga francezët, tha se do të vinte koha kur murgjit do të dëboheshin në disa manastire dhe manastire të tjera do të shkatërroheshin", shkroi Shën Ignatius (Bryanchaninov). Më në fund, përsërisim edhe një herë se, sipas autorit anonim të artikullit, Abel parashikoi kapjen e Moskës nga francezët shumë përpara pushtimit, për të cilin u dërgua në Solovki për shumë vite burg (shih më lart). Përsëri, në kujtimet e bashkëkohësve nuk gjejmë një dëshmi të vetme të drejtpërdrejtë të parashikimit dhe gjejmë kontradikta në informacionin e dhënë dhe mospërputhje me faktet e informacionit të dhënë.

4) Parashikimi për vdekjen e Aleksandrit I, kryengritja në Sheshin e Senatit më 14 dhjetor 1825 dhe pranimi i Nikollës I

"Ai (Abel) aplikoi për pranim në Manastirin Serpukhov Vysotsky, ku hyri më 24 tetor 1823. Së shpejti, parashikimi i ri i Abelit u përhap rreth Moskës - për vdekjen e afërt të Aleksandrit I, për ngjitjen në fronin e Nikolai Pavlovich dhe për trazirat e 14 dhjetorit. Këtë herë falltari mbeti pa persekutim. Profecia e tij e fundit u realizua, si ato të mëparshme, "shkroi M.V. Tolstoy. Sipas Engelhardt, "që nga viti 1820, askush nuk e ka parë më atë (Abelin) dhe nuk dihet se ku shkoi." Nuk përmendet ky parashikim në kujtimet e Davydov dhe Yermolov. Përsëri shohim kontradikta në informacion dhe mungesë të provave të drejtpërdrejta.

5) Parashikimi për vitet e mbretërimit të Nikollës I

“Abeli ​​ishte në Moskë gjatë hipjes në fronin e Nikollës; ai më pas njoftoi për të: "Gjarpri do të jetojë për tridhjetë vjet", shkroi D. Davydov. Shkrimtarë të tjerë kujtimesh nuk e përmendin këtë fakt.

6) Parashikimi për një rrethanë të kurorëzimit të Nikollës I

"Në pranverën e vitit 1826 ai (Abel) ishte në Moskë. Kurorëzimi i Nikollës I tashmë ishte duke u përgatitur. Kontesha A.P. Kamenskaya e pyeti atë; a do të ketë kurorëzim dhe së shpejti<…>Abeli ​​iu përgjigj: "Nuk do të të duhet të gëzohesh për kurorëzimin". Këto fjalë u përhapën në të gjithë Moskën dhe shumë i shpjeguan në kuptimin që nuk do të kishte kurorëzimin fare. Por kuptimi i tyre ishte krejtësisht i ndryshëm: kontesha Kamenskaya iu nënshtrua zemërimit të Sovranit për faktin se në një nga pronat e saj fshatarët ishin të pabindur, të indinjuar nga mizoria e kujdestarit dhe konteshës iu ndalua të vinte në kurorëzimi, "shkruan M. V. Tolstoy.

Më në fund, në "Shënimet" e IP Sakharov, tregohet vetëm se Abel shkroi "vizionet e tij në fletore të vogla, nga të cilat ka shumë që ecin nëpër botë".

Kështu, midis kujtimeve të bashkëkohësve, nuk gjejmë asnjë dëshmi të vetme të drejtpërdrejtë të parashikimeve të Abelit. Mospërputhja e informacionit të dhënë nga bashkëkohësit e Abelit, dhe anasjelltas - përsëritja e njëri-tjetrit fjalë për fjalë dhe mospërputhja e informacionit me faktet reale tregojnë një nivel të ulët të besueshmërisë së këtyre burimeve.

Nga të gjitha parashikimet e njohura nga kujtimet, vetëm një, i fundit, nuk kishte asnjë lidhje me fatin e pushtetarëve. Të gjithë, me përjashtim të dy të fundit, u botuan gjatë situatave të krizës në historinë e Rusisë: 1796 - fundi i mbretërimit të Katerinës II; 1800 - fundi i mbretërimit të Palit I; në prag të pushtimit të Napoleonit (ndoshta një vit para pushtimit, sipas Engelhardt); 1823–1825 - në prag të kryengritjes në Sheshin e Senatit. Pyetja është - çfarë profeci të tilla, të tingëlluara në prag të ngjarjeve dramatike, duhet të kontribuojnë në qetësimin në shtet apo mbjelljen e mosmarrëveshjeve?

Siç kemi parë nga kujtimet e bashkëkohësve dhe nga dokumentet e botuara, pak dihet me besueshmëri për parashikimet e murgut Abel dhe, në përgjithësi, për personalitetin e tij. Sidoqoftë, në bazë të materialeve më të detajuara të publikuara të çështjes së Ekspeditës Sekrete të 1796, shkrimeve të tij dhe disa materialeve të tjera, mund të merret një ide mjaft e saktë për personalitetin e këtij personi.

4. Fytyrë e vërtetë

Unë nuk jam hajdut apo spiun, në fakt jam shpirt.

V. Vysotsky

Unë jam nënkryetari Pound. Unë jam ulur gjithmonë. Unë u burgosa nën Aleksandrin II "Çlirimtar", nën Aleksandrin III "Paqebërës", nën Nikollën II "I përgjakur"... Unë marr lirë: njëqind e njëzet rubla në muaj liri dhe dyqind burg. Njëqind për qind rritje e dëmit.

I. Ilf dhe E. Petrov

Materialet e kujtimeve dëshmojnë kryesisht në favor të faktit se Abeli ​​ishte i pajisur me dhuratën e parashikimit dhe, ndoshta, ishte një shenjtor i Zotit. Megjithatë, shkrimet e tij dhe disa dokumente japin një pamje të ndryshme.

1 . Bukuri djallëzore. Abeli, sipas deklaratave të tij, i mori zbulesat e tij "nga lart" duke dëgjuar zëra ose duke parë vegime. Çfarë lloj karakteri ishin ata? Në arrestimin e parë gjatë marrjes në pyetje në Ekspeditën Sekrete më 5 maj 1796, Abeli ​​shprehu dyshime për hyjninë e natyrës së tyre dhe në fund të marrjes në pyetje madje pranoi se zëri që i tha atij për mbretërimin e Katerinës II dhe Palit I ishte demonike. Kështu, mund të argumentohet se edhe sipas tij, pranimi nga ana e tij i "zbulesës" së përmendur mbi besimin dhe parashikimet profetike që ai bëri në bazë të saj dhe i shpërndau, ishin, nga ana e tij, të paktën një shfaqje mendjelehtësie. Megjithatë, për vërtetësinë dhe hyjninë e të paktën një prej "zbulimeve" të tij gjatë marrjes në pyetje, ai qëndroi në një mal (shih më poshtë).

Sidoqoftë, në "Jeta e murgut Abel", shkruar nga vetë Abeli, me sa duket shumë më vonë, qëndrimi ndaj zbulimeve në lidhje me të cilat ai u vu për herë të parë nën hetim, përsëri ndryshon në të kundërtën - argumentohet se ai e shkroi librin “i urtë dhe i urtë”, që ishte arsyeja e arrestimit dhe burgosjes së tij të parë. Vini re se “zbulimet” e marra nga zëri dhe të regjistruara në këtë libër ishin vërtet arsyeja e arrestimit.

Mitropoliti Ambrose i Shën Petersburgut, i cili foli me të më 29 maj 1800, foli për natyrën simpatike të "zbulimeve" ndaj Abelit: vizionet e tyre të fshehta, nga të cilat hermitët madje kanë frikë. Por Zoti e di.”

Siç dihet nga literatura ortodokse-asketike, pranimi i pakontrolluar, jokritik i vizioneve dhe zërave demonikë mbi besimin, madje edhe kontaktet e thjeshta me to, shpesh përfundojnë në çmenduri për asketin. Për çmendurinë e Abelit flet edhe memorandumi i Mitropolitit Ambrose, i cituar më sipër. Sjellja jonormale e Abelit në burgun e Pjetrit dhe Palit tregohet nga raporti i këshilltarit kolegjial ​​Alexander Makarov drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Obolyaninov të datës 26 maj 1800.

Fragmente të shumta të botuara të veprave të tij dëshmojnë në mënyrë elokuente për veçoritë e të menduarit të Abelit - çmendurinë e tij. Le të citojmë vetëm disa.

1 ) Një fragment nga "Jeta e Dadamius" nuk është gjë tjetër veçse një prezantim i biografisë së tij, pasi emri i ri Dadamey, sipas Abelit, iu dha atij nga një "shpirt", i cili gjithashtu e quajti atë "Adami i dytë". Është evidente prania e iluzioneve fantastike të madhështisë të ndërthurura me shtrembërime heretike të besimit. "Ai (Dadamy) është në të gjitha kupën qiellore dhe në të gjitha qiejt, në të gjitha yjet dhe në të gjitha lartësitë, duke u gëzuar në vetë ekzistencën dhe duke mbretëruar në to, duke sunduar dhe duke sunduar në to."<…>pas kësaj ai "do të mbretërojë për një mijë vjet", dhe pastaj "do të jetë një tufë e vetme në të gjithë tokën dhe një bari në to, pastaj të vdekurit do të ringjallen".

2 ) Ne shohim një pamje të trishtuar të një përzierjeje të herezisë së rëndë dhe ndërtimeve delirante të një personi që ka humbur ndjeshmërinë ndaj kontradiktave logjike në tekstin e interpretimeve të Abelit të librit të Zanafillës ("Libri i Zanafillës"):

“Në fillim u krijuan kupën qiellore dhe qiellore, botët dhe botët, fuqitë dhe fuqitë, mbretëritë dhe shtetet, dhe më pas u krijuan gjithçka tjetër: dhe duke bërë taco dhe duke medituar nëntë vjet ekzistencë dhe dy deri në dhjetë dhe një shpirtërore. Në vitet e tanishme, mendoni të gjitha dhe rregulloni gjithçka, por në vitet shpirtërore krijoni gjithçka dhe konfirmoni gjithçka<…>Pastaj krijo njeriun dhe më lart se njeriu dhe më lart në çdo botë të njeriut; dhe numri i të gjithë njerëzve të krijuar është i njëjtë me numrin e të gjitha botëve: krijoni Perëndi-njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë suaj. Krijoni burrin dhe gruan e tyre, u jepni një emër: Gog dhe Magog, Adami dhe Eva; Gogu dhe Adami janë burra dhe Magogu dhe Eva janë gruaja e tij; Së pari u krijuan Gogu dhe Magogu, dhe më pas u krijuan Adami dhe Eva. Gogu dhe Magogu dhe pasardhësit e tyre para Adamit jetuan në tokë për tre mijë e gjashtëqind vjet; Toka e Gogh dhe e gjithë brezi i tij, e gjithë Amerika e vjetër dhe e gjithë Amerika e re. Toka e Adamit dhe gjithë lloji i tij e gjithë Azia, gjithë Evropa dhe gjithë Afrika - kjo është toka<…>Vetë Gogu dhe Magogu jetuan në tokë tërë vitet e barkut të tij, katërqind e dy vjet e katër muaj, pastaj vdiq dhe u varros shpejt. Të gjithë kishin njëqind e njëzet e dy fëmijë, meshkuj e femra; dhe ata jetuan mbi tokë gjatë gjithë jetës së tyre, siç u tha më lart dymbëdhjetë mijë vjet: jeta e tyre është e thjeshtë në ngjashmëri me bagëtinë dhe kafshët. Ligji iu dha atyre natyrale, të gjitha krijesat sipas ndërgjegjes: por vetëm ky lloj do të ndriçohet në fund të epokës me anë të besimit dhe devotshmërisë. Atëherë e gjithë raca e Gogs dhe e gjithë raca e Adams do të vdesin. Dhe do të lindin epoka të tjera dhe breza të tjerë, dhe ata do të jetojnë gjithmonë dhe pandërprerë kështu, dhe nuk do të ketë fund, kështu është. Amen". Vini re se, sipas psikopatologjisë moderne, tekste të tilla tregojnë praninë e një çrregullimi të rëndë, të ashtuquajtur delusional parafrenik të të menduarit.

Megjithatë, duke gjykuar nga korrespondenca e Abelit me konteshën Potemkina dhe letra të tjera, nuk gjejmë diçka të tillë në letrat e tij. Është e mundur që kemi të bëjmë me letra të shkruara në një gjendje remisioni të proceseve të quajtura në psikiatri skizofreni të ngjashme me lesh, ose të përsëritura. Për këto forma çrregullimesh, alternimi i intervaleve të lehta dhe periudhave të një përkeqësimi afërsisht të theksuar të simptomave është tipik. Me një formë të përsëritur në intervale të lehta, një person që vuan nga kjo formë e çrregullimit mendor mund të sillet si një person absolutisht i shëndetshëm.

Duket se një shpjegim më pak i mundshëm, edhe pse jo i përjashtuar, për tiparet e mësipërme të të menduarit të murgut Abel, të pasqyruara në shkrimet e tij, mund të jetë një përpjekje për të krijuar qëllimisht një imazh të vetes si një budalla shikues-i shenjtë. Prania e marrëzisë së vërtetë përjashtohet nga prania e shtrembërimeve të rënda heretike të mësimeve të Kishës, si në fragmentet e mësipërme ashtu edhe në shkrimet e tjera të tij.

2 . Profeci e rreme. Ne kemi prova të besueshme në favor të faktit se Abeli ​​ishte një profet i rremë, domethënë ai dha profeci në emër të Zotit që nuk u realizuan. Le të japim shembuj.

1 ) Në të dy versionet e autobiografisë - në "Jeta dhe vuajtjet e Atit dhe Murgut Abel" dhe në tekstin "Jeta dhe Jeta e Atit tonë Dadamius", shkruar nga ai vetë, ka një tregues të saktë që Abel-Dadamy duhet të jetojë 83 vjet. dhe 4 muaj. Në studimet e historianëve M. N. Gernet dhe A. S. Prugavin, të cilët analizuan të dhënat arkivore për të burgosurit e Manastirit të Shpëtimtarit dhe Euthymius Suzdal, data e saktë e vdekjes së Abelit e treguar në dokumentet e manastirit është 1831. Data e lindjes së Abelit është 1757. Kështu, ai jetoi 74 vjet, dhe jo 83, siç thoshte në profecitë e tij.

2 ) Prokurori i Përgjithshëm Princi Kurakin, në një letër drejtuar perandorit Pali I, shkruante se Mitropoliti Gabriel i Shën Petersburgut qortoi Abelin për parashikimet e tij për peshkopinë e tij të ardhshme.

3 ) Sipas protokollit të marrjes në pyetje në Ekspeditën Sekrete të 5 Marsit 1796, Abeli ​​dëshmoi se detajet e mëposhtme të mbretërimit të perandorit Pali I, të cilat ai u urdhërua të sillte në vëmendje të perandoreshës dhe të cilat ai duket se i kishte prezantuar dhe në librin e tij profetik, përmbajtjen e të cilit ai shpërndau: "Kur të mbretërojë djali i saj (Katerina II) Pavel Petrovich, atëherë e gjithë toka turke do të nënshtrohet nën këmbët e tij, dhe vetë sulltani dhe të gjithë grekët, dhe ata do të jenë degët e tij; dhe 2, thuaji asaj, kur kjo do të nënshtrohet dhe besimi i tyre i rremë do të shkatërrohet, atëherë do të ketë një besim dhe një bari në mbarë tokën, siç është shkruar në Shkrimin e Shenjtë<…>Prandaj, shkoni me guxim te Pavel Petrovich dhe dy të rinjtë e tij, Aleksandri dhe Konstantini, se e gjithë toka do të pushtohet nën ta. Qëllimi i shkrimit të librit ishte të përcillte përmbajtjen e kësaj "profecie" te perandoresha dhe trashëgimtari. Kundërthëniet e përmbajtjes së tij me ngjarjet historike të ndodhura më vonë janë të vetëkuptueshme.

4 ) Gjatë marrjes në pyetje në Ekspeditën Sekrete më 5 Mars 1796, u zbulua se Abeli ​​parashikoi me shkrim se "djali (Paul I) do të ngrihet kundër nudo (Katerina II). Përpjekjet e të pandehurit për të vërtetuar se ai shkroi një gjë, por nënkuptonte një tjetër, nuk çuan në asgjë, "profeti" përfundoi në kështjellën e Shlisselburgut dhe "profecia" nuk u përmbush.

5 ) Protokollet e së njëjtës marrje në pyetje në 1796 tregojnë profecinë e Abelit, përmbajtja e së cilës u mor prej tij "nga lart"; mbi Hyjninë e këtij "zbulimi" ai insistoi veçanërisht edhe përballë hetuesit të frikshëm të Ekspeditës Sekrete. Ne citojmë Abelin: "Nëna e tij (Pali I) mbretëron, Ekaterina Alekseevna, Perandoresha jonë më e mëshirshme për 40 vjet: sepse kështu më ka zbuluar Zoti". Ndërkaq janë të njohura vitet e mbretërimit të saj 1762-1796 – pra gjithsej 34 vjet mbretërim.

Kështu, ne shohim shenja të një situate që në kohët e Dhiatës së Vjetër dënohej me vdekje. Një profet që guxon të thotë në emrin Tim atë që unë nuk e kam urdhëruar të thotë dhe që do të flasë në emër të perëndive të tjera, vrit një profet të tillë. Dhe nëse thua në zemrën tënde: "Si mund të dimë një fjalë që Zoti nuk e ka thënë?" Nëse profeti flet në emër të Zotit, por fjala nuk realizohet dhe nuk përmbushet, atëherë nuk ishte Zoti që e tha këtë fjalë, por profeti e tha këtë me guximin e tij - mos kini frikë prej tij(Ligji i Përtërirë 18:20-22).

3 . Herezi. Sipas një raporti për Abelin nga gjeneral-lejtnant Zaborovsky drejtuar kontit A.N. Samoilov të datës 19 shkurt 1796, "u bë një marrje në pyetje, por pa sukses të madh, përveç një dëshmie të errët për njëfarë hebreu Theodore Krikov, të cilin Abeli ​​e njohu si Mesia dhe të cilin ai e pa në Orla”. Gjatë marrjes në pyetje, të kryer disi më parë nga Hirësia e Tij Pali, peshkopi i Kostromës dhe Galich, Abeli ​​e quajti veten "pararendësi i Gogovit". Peshkopi Pal dëshmoi gjithashtu për besimin e Abelit në ardhjen e Mesisë që prisnin hebrenjtë në personin e një farë hebreu Theodore Krikov dhe udhëtimin e tij për t'u takuar me Krikovin në qytetin e Orelit. Pikëpamjet e Abelit u cilësuan nga peshkopi Pal si herezi.

Kështu, në përgjithësi, qëndrimi i Abelit ndaj krishterimit është para nesh si i pacaktuar dhe një lidhje e pikëpamjeve të tij me Judaizmin bëhet pothuajse e qartë. Masonët njiheshin si përcjellësit dhe shpërndarësit e ideve thuajse çifute në atë kohë. Vini re se midis krijimeve të kompozuara nga Abel, kishte një tabelë të "Planeteve të jetës njerëzore" - duke gjykuar nga emri, mund të supozohet se astrologjia nuk ishte e huaj për të. Disa ngjashmëri midis pikëpamjeve të Abelit dhe pikëpamjeve të masonëve tregohen gjithashtu në një artikull rreth tij në Fjalorin Biografik Rus.

Natyrisht, komentet e tij mbi historinë e origjinës së njerëzimit të Dhiatës së Vjetër kanë një karakter heretik. Është e qartë se dëmtimi i madh i dogmës së mëkatit fillestar. Profecitë eskatologjike të Abelit gjithashtu ndryshojnë nga tradita ortodokse - ka ide kiliastike në versione të ndryshme. Pikëpamjet e murgut Abel për origjinën e racës njerëzore dhe fatin e ardhshëm të njerëzimit të kujtojnë disa tradita talmudike.

4 . Orientimi antiqeveritar i parashikimeve. Parashikimet e murgut Abel, të cilat u publikuan gjerësisht, sipas kujtimeve të bashkëkohësve (shih më lart), dukeshin mjaft të rralla, dhe në të njëjtën kohë ato lidheshin pothuajse ekskluzivisht me ngjarjet e ardhshme në jetën politike të shtetit. Në të njëjtën kohë, e përkohshme Lidhja e shfaqjes së këtyre profecive me situatat e krizës në historinë e Rusisë. Natyra antiqeveritare e parashikimeve të tij, e cila mund të shërbente si armë në luftën psikologjike antiqeveritare, nuk mund të mos jetë e dukshme. Në vitin 1796 ose disi më herët, ai botoi në samizdat në formën e një profecie një provokim të drejtpërdrejtë politik kundër Katerinës II ("në nudo (Katerina II) djali (Pali I) do të ngrihet") dhe një parashikim për prosperitetin e ardhshëm dhe triumfi i Ortodoksisë nën Palin I (shih. Më lart). Gjatë marrjes në pyetje në Ekspeditën Sekrete më 5 mars 1796, u diskutua versioni rebel i rënies së Pjetrit III si rezultat i një komploti nga ana e Katerinës II ("perandori pade III nga gruaja e tij") dhe, siç ishte më pas u besua, i paraqitur në "librin" e Abelit, të cilin ai e shpërndau.

Sipas kujtimeve të D. Davydov, në 1826 ai e quan Nikollën I fjalën "gjarpër". E gjithë kjo sugjeron që Abeli ​​mund të përdoret nga palët e interesuara për të krijuar disponime të caktuara në shoqëri - pavarësisht nëse ai "profetizoi" veten ose përhapi me qëllim thashethemet për "profecitë" e tij para ngjarjeve ose pas faktit.

Ishte kjo natyrë e orientuar politikisht e parashikimeve të tij që i shqetësoi shumë autoritetet. Për shembull, gjatë marrjes në pyetje më 5 mars 1796, madje edhe pas miratimit të vendimit, gjithçka që lidhet me parashikimin provokues të lartpërmendur të Abelit u diskutua përsëri në detaje dhe çështja e lidhjeve të Abelit me njerëzit e tjerë u ngrit vazhdimisht. Aktiviteti i vrullshëm i masonëve në atë kohë për të ndikuar në Palin I dhe aksionet e tyre mbi të në planet politike është i njohur (çështja Novikov). Historianët dëshmojnë për pjesëmarrjen aktive të masonëve në të gjitha krizat politike, gjatë të cilave dhe në lidhje me të cilat u përhapën parashikimet e Abelit.