Oglaševanje na portalu

Barbari: tragična zgodba neustrašnih tujcev. Barbar je ... Pomen besede "barbar" in njena prva omemba Kriza v rimskem imperiju

Beseda "barbar" obstaja že zelo dolgo. Najdemo ga v stari cerkveni slovanščini, stari ruščini in moderni. Zgodovina nastanka tega izraza je izjemno zanimiva. Ta članek bo preučil pomen besede "barbar" in kako se je skozi čas spreminjal. Vsako obdobje je ta koncept spremenilo po svoje in ga interpretiralo sebi v prid.

Kje se pojavi beseda "barbar"?

Je zelo razširjen in ga uporabljajo številni narodi. To je posledica dejstva, da ima beseda starodavni izvor in se je sčasoma začela uporabljati ne le na območju njenega pojavljanja, temveč po vsem svetu.

Rojstni kraj besede je Stara Grčija

To je ta velika država, zibelka moderna civilizacija, dal svetu novo besedo. Grki so pred tisočletji tako imenovali vse tujce. Zanje je barbar vsak tujec, ki je živel zunaj grške in nato rimske države. Etimologija besede je še vedno sporna. Menijo, da je to onomatopeja jezikov, ki so Grkom nerazumljivi in ​​tuji - var-var. Beseda je imela zaničljiv prizvok, saj so Grki imeli druga plemena za manj izobražena in kulturna. Vendar se mnogi znanstveniki ne strinjajo s to različico in verjamejo, da je imel ta izraz nevtralen pomen.

Poleg tega je bil sprva ta koncept uporabljen za poimenovanje vseh, ki so govorili drug jezik, in šele nato se je začel uporabljati posebej za označevanje drugih ljudstev.

Kasneje je beseda prešla k Rimljanom, vendar je dobila drugačen pomen. Za prebivalce rimske države je bil barbar nesramna, neizobražena oseba. Tako so začeli imenovati severna ljudstva, ki so po kulturnem razvoju močno zaostajala za prebivalstvom in Italijo.

V grščini je barbar zvenel kot barbaros. Latinsko ime je barbarus z enakim pomenom (tujec, tujec). Zanimivo je, da v moderni francosko obstaja beseda barbare. Pomeni "kruto, barbarsko" in je zelo podobno drugi besedi - barbe (brada). Po mnenju jezikoslovcev ta podobnost sploh ni naključna. Stari Grki so raje nosili urejene majhne brade, ki so jih kodrali in mazali z aromatičnimi olji. Severna plemena, ki so živela v soseščini, niso skrbela za lepoto svojih las in brade, zato so bila videti neurejena.

Prva omemba besede in sprememba odnosa do barbarov

Če verjamete pisnim virom tistih let, je bil ta koncept prvič uporabljen konec 6. stoletja. pr. n. št e. Grški zgodovinar Heleni niso sprejeli številnih navad in običajev svojih sosedov, na primer hrupnih praznikov Skitov in Tračanov. O tem je pisal pesnik Anakreont. Filozof Heraklit je v svojih spisih uporabil takšen metafizični koncept kot "barbarska duša". Tako je sčasoma beseda začela dobivati ​​vse bolj negativen prizvok. Barbar je tujec, za katerega je značilna na splošno nizka stopnja kulturnega razvoja in nima Grkom sprejemljivih pravil obnašanja.

Prelomnica so bile grško-perzijske vojne, ki so bile za Helene težke. Začela se je oblikovati negativna podoba osebe negrškega porekla in stereotip o barbaru – strahopetnem, zahrbtnem, krutem in sovražnem Grku.

Potem je bilo obdobje, ko se je pojavilo zanimanje za tujo kulturo in celo občudovanje do nje.

V IV-V stoletjih. n. e., v dobi je beseda spet pridobila negativno oceno in je bila povezana s krutimi plemeni divjih osvajalcev, ki so uničili rimsko civilizacijo.

Kdo so barbari: plemena in poklici

Katera ljudstva so tako poimenovali stari Grki? Kot že omenjeno, so bili to severni Slovani, Skiti, pa tudi Kelti in Tračani.

V 1. st pr. n. št e. Germanska plemena so poskušala zasesti rimsko provinco Galijo. Julij Cezar jih je nato zavrnil. Zavojevalci so bili pregnani nazaj čez Ren, ki je označeval mejo med rimskim in barbarskim svetom.

Vsa omenjena plemena so imela podoben način življenja. Ukvarjali so se z živinorejo, poljedelstvom in lovom. Poznali so tkalstvo in lončarstvo ter znali obdelovati kovino.

Pri odgovoru na vprašanje, kdo so barbari, se moramo dotakniti njihove kulturne ravni. Ni dosegel višin, ki jih je dosegla grška civilizacija, a tudi ta plemena niso bila nevedna in divja. Na primer, izdelki skitskih in keltskih obrtnikov veljajo za dragocene umetnine.

Zgodovina besede v srednjem veku

Starodavni koncept sta si zahodna Evropa in Bizanc izposodila od Grkov in Rimljanov. Spremenila je svoj pomen. Barbar je ateist, kot je takrat verjela krščanska in katoliška duhovščina.

Več pomenov

Beseda "barbar" se ponaša s tem, da se je njen pomen skozi stoletja spreminjal. Za stare Grke je pomenila tujca, ki je živel zunaj države, Rimljani so tako imenovali tista plemena in ljudstva, ki so vdrla na ozemlje imperija in ga uničila. Za Bizanc in Zahodna Evropa ta beseda je postala sinonim za pogan.

Dandanes se ta koncept uporablja v figurativnem pomenu. V zdravi pameti je barbar okruten, nevedni človek, ki uničuje kulturne spomenike in vrednote.

Zanimivo je, da beseda ni izgubila svoje pomembnosti in se kljub starodavnemu izvoru uporablja še danes.

Stari Grki so vse tujce imenovali barbari – »mrmrači«, kar je pomenilo, da so napačno ali popolnoma slabo govorili grško in zato niso poznali in znali ceniti grških običajev, znanosti in umetnosti. Heleni so bili prepričani, da je vse, kar so ustvarili, najboljše in se niso utrujali z dvomi. Egipčani, Feničani in drugi narodi, ki so jim Grki veliko dolžni, so se z njihovega vidika izkazali za barbare.

Rimljani so imeli plemena, ki so živela na severnih in vzhodnih mejah rimskega imperija, za barbare. Ko je v 1. st. pr. n. št n. in Germani, ampak v bistvu med dvema civilizacijama – rimsko in barbarsko.

Rimljani so barbare imenovali ne le Nemci, ampak tudi Kelti in Slovani, ki so živeli na velikih ozemljih, se ukvarjali s poljedelstvom in živinorejo. Pridelovali so ječmen, pšenico, rž, zelenjavo (repo, čebulo, grah), pa tudi lan in konopljo. Redili so vprežne vole, konje, ovce, koze, lovili kožuharje, kopali rudo in iz nje talili kovine. Vse to so dostavili v obmejna mesta rimskega cesarstva in zamenjali za sužnje, orožje, luksuzne dobrine in vino. Na javnih sestankih so starešine, ki so vodili klane in skupnosti, imenovali imena voditeljev, ki bodo vodili vojaške čete proti svojim sosedom. Močni so si podredili šibke in ustvarili velike plemenske zveze: Alemani, Sake, Franki, Zahodni in Vzhodni Goti, Langobardi, Vandali, Burgundi. Vojna je za mnoge od njih postala poklic. Rimljani so cenili pogum in spretnost barbarov pri rokovanju z orožjem: mladi moški jetniki so se pridružili vrstam gladiatorjev in življenje končali v arenah rimskih cirkusov; svobodne moške so rekrutirali za služenje vojske. Sčasoma je bilo v rimski vojski vedno več barbarov, tako med vojaki kot med poveljniki. Svoja oblačila in orožje so imeli raje kot vse rimsko, v boju pa so uporabljali lastno taktiko in strategijo. Njihove formacije so prispevale k številnim zmagam, ki jih je osvojil Rim.

Rimljani so barbare, ujetnike in svobodne, naseljevali na ozemlja, ki jih je opustošila vojna, in jih uporabljali kot delovno silo. V rimski družbi so se pojavili tudi dobro izobraženi, bogati barbari, ki so jim omogočili zasedanje pomembnih položajev v času cesarski dvor, ki mu razširjena moda barbarskih noš, pričesk, načina obnašanja in pogovora ni bila tuja. Cesar Mark Avrelij Antonin se je v zgodovino zapisal pod imenom Caracalla zaradi svoje strasti do barbarskih oblačil: Nemci so dolgemu plašču rekli "caracalla". Zgodilo se je, da so na prestolu rimskega cesarstva pristali Nerimljani: cesarja Dioklecijan in Maksimijan sta bila Ilira.

Barbari, ki so zasedli privilegiran položaj v rimskem cesarstvu, bili najvišji dostojanstveniki, so postali de facto vladarji države, ki je konec 4. - v začetku 5. stoletja doživljala hudo krizo. n. n. Celotne regije so razglasile svojo neodvisnost od centralne vlade. Vojska ni želela braniti interesov imperija in dezerterstvo je postalo divje. Človeško življenje je izgubilo vrednost.

Takrat se je začelo oživljanje na mejah cesarstva.

Množična gibanja plemen, njihov vdor z obrobja na ozemlje rimskega imperija, ki je privedel do izgube njegovega zahodnega dela, so zgodovinarji poimenovali "velika migracija ljudstev". Začelo se je v 4.-7. stoletju, ko so nomadi Srednje Azije - Huni v več stoletjih, premagovali ogromne razdalje, dosegli rodovitne ravnice med Volgo in Donom. Tu so potomci Hunov, ki so pozabili jezik in zgodovino svojih prednikov, ki so se spremenili tudi po videzu, vendar niso izgubili vojne in okrutnosti v bitkah s sovražniki, ustvarili plemensko zvezo. Začeli so jih imenovati Huni, osvajalci Alanov, ki so živeli v porečju Dona, in številnih vzhodnih Gotov (Ostrogotov) črnomorskega območja. Povračilo zmagovalcev nad poraženci je bilo tako strašno, da njihovi sosedje - Zahodni Goti (Vizigoti) niso dočakali svoje smrtne ure in so pod zaščito rimskih obmejnih utrdb pobegnili čez Donavo v dežele, ki so pripadale Rimljanom. Naselili so jih v Meziji, dobili status konfederatov - zaveznikov cesarstva, v upanju, da bodo ubežniki varovali in branili posest cesarstva pred posegi mogočnih Hunov.

Vendar se je vse izkazalo drugače: dežele Mezije so bile revne in niso mogle nahraniti tako velikega števila beguncev; lokalni uradniki, ki so izkoristili stisko Gotov, so se ukvarjali z izsiljevanjem, krajo hrane in denarja, ki ga je centralna vlada poslala v podporo nesrečnim. Zadnja kaplja, ki je prebila čašo potrpljenja, je bila izdaja Rimljanov. Guverner regije je na sprejem povabil voditelje Gotov. Medtem ko so se gostili, so jih guvernerjevi stražarji, ki so izzvali gotske bojevnike v oborožen spopad, pobili. Ogorčenje je zajelo celotno gotsko ljudstvo. Ko so uporniki za svojega vodjo izvolili Fritigerna, pogumnega in v bitkah prekaljenega moža, so zavzeli eno rimsko mesto za drugim. Invazija se je kot viharna reka razširila po deželah imperija. Izkazalo se je, da vlada nima moči, da bi ga ustavila. Dve leti je cesar Valens neuspešno poskušal zbrati čete za boj proti Gotom. Odredi, ki so jih poslali na srečanje, so prešli na stran upornikov. To je bilo mogočno opozorilo, dokaz demoralizacije družbe, ko se je domovina - rimska država - spremenila v velikanski stroj nasilja in zatiranja, "tujci" pa so postali bližje "svojim".

Cesar zahodnega dela cesarstva Gracijan je začel naglo iskati poveljnika, ki bi lahko organiziral odpor proti upornikom in rešil cesarstvo. Izkazalo se je, da je Teodozij, po rodu iz Španije, ki je vse življenje zvesto služil Rimu in ni imel namena postati avgust. Ker je bil pameten mož, se je, zavedajoč se, da ne more računati na svoje rojake, obrnil po pomoč k gotskim voditeljem. Sklenjen je bil sporazum, po katerem so dobili pravico živeti na maloazijskih deželah; poleg tega se je vlada zavezala, da jih bo dodatno oskrbovala z žitom in živino ter jih oprostila davkov in dajatev. Goti so obljubili, da bodo letno poslali 40 tisoč vojakov.

Rimska družba je propadala. Oblastniki so se ukvarjali le z lastnimi interesi, niso hoteli opaziti, da imperij vse bolj stiskajo sovražniki, večina ljudi pa jih je videla kot osvoboditelje. Ljudje, ki so bili resno zaskrbljeni zaradi usode imperija, so se v družbi izogibali, imeli so jih za nekoristne. Nekega dne je bilo odločeno, da Rim očistijo tujcev in prevarantov, saj je bilo vse težje nahraniti ogromno prebivalstvo mesta. Rezultati te akcije so bili nepričakovani: iz mesta so bili neusmiljeno izgnani le učeni ljudje. Toda številni pevci in plesalci, obkroženi z veliko število minioni.

Cesarstvo so mučili sovražnost in nemiri. Niso prenehali, ampak so se okrepili po smrti Teodozija I., ki je svoje posesti zapustil v dediščino dvema sinovoma: 18-letnemu Arkadiju in 11-letnemu Honoriju, za čigar skrbnika je postavil Galca Rufina in Vandala Flavija. Stiliho. Medtem ko so palačne stranke reševale stvari, so se Goti uprli. Za vodjo so izbrali Alarica, najslavnejšega bojevnika, ki je izhajal iz starodavne plemiške družine Baltov. Uporniki so se preselili v Carigrad, vendar so se, ko so prejeli odkupnino, odpravili v Makedonijo in naprej v Grčijo, kjer so preživele le Atene, ki so se uspele oddolžiti.

V tem času so na dvoru Teodozijevih dedičev zmagali podporniki Stilihona. Čete, ki jih je zbral, so začele pritiskati Alarica, ki se je komaj uspel izogniti popolnemu porazu. Vendar je leto kasneje napadel Italijo. Vizigoti so predstavljali tako resno silo, da je Stilihon prepričal cesarja Honorija in senat, da sta Alariku dala odkupnino - štiri tisoč funtov zlata - in dobila odpoved za reformo vojske in vlade, vendar si cesar ni upal. Eden od senatorjev je Stilihu očital, da pogodba, ki jo je predlagal, ne govori o miru, ampak o suženjstvu. Stilihona so kmalu ubili zaradi zarote, katere žrtve so bili številni Stilihovi prijatelji in podporniki ter barbari in njihove družine, ki so do takrat zvesto služile imperiju. Ogorčeni zaradi takšne izdaje so preživeli (več kot 30 tisoč) prešli na Alarikovo stran in zahtevali, da jih odpeljejo v Rim. Alaric je trenutno situacijo takoj izkoristil. Obtožil je Rimljane izdaje in kršitve obveznosti, pozval je k orožju svoje sobrate Gote in Hune, ki so se jim pridružili in jih leta 409 popeljali v Rim. Na poti so njegove čete dopolnjevali tako svobodni rimski državljani kot sužnji.

Kmalu se je Alarik približal Rimu, ki že od časa Hanibala ni videl sovražnikov blizu svojih zidov. Gotski voditelj in njegovi bojevniki so pred seboj zagledali ogromno in bogato mesto. Njegove pozlačene strehe so slepile oči. Imel je čudovite palače, templje, cirkuse in gledališča, zgrajene iz marmorja in okrašene s kipi, freskami in mozaiki. Alarik je ukazal začetek obleganja »večnega mesta« in zavzel pristanišče Ostia, kjer so bile vse glavne zaloge žita. V Rimu se je začela lakota in razširila se je epidemija kuge. Obleganim ni bilo treba računati na pomoč: ni bilo Stilihona, čigar modrost in energija sta več kot enkrat rešila cesarstvo; Cesar Honorij se je zaprl v obzidje utrjenega mesta Ravenna in tam molil za čudež – rešitev pred barbari.

Rimljani so začeli pogajanja z Alarikom. Senat je k njemu poslal veleposlaništvo. Vendar je Alaric imenoval tako previsoko odkupnino, da so zmedeni meščani spraševali, kaj jim bo ostalo po plačilu. "Življenje," je na kratko odgovoril Alaric. Nato so ga meščani skušali ustrahovati, češ da je v mestu veliko prebivalcev, ki bodo kot en stopili branit Rim. "No," je rekel Alaric, "debelejša kot je trava, lažje jo je kositi." Rimljani so se strinjali s plačilom odkupnine. Alarik je prekinil obleganje in se umaknil.

Honorijevi vladi se ni mudilo izpolniti mirovnih pogojev in Alarik je bil utrujen od čakanja. Istega leta je znova oblegal Rim in tam se je spet začela lakota. Alarik je prisilil rimski senat, da je cesarja Honorija razglasil za odstavljenega in na njegovo mesto izvolil Rimljana Atala, klepetulja in pijanca. Toda kmalu, prepričan o njegovi popolni neprimernosti, ga je Alaric poslal v svojo glasbeno ekipo in poslal znake cesarske moči Honoriju.

V tem času je Honorius prejel okrepitev: Konstantinopel mu je poslal 4 tisoč vojakov, iz Afrike pa so prispele ladje, natovorjene s hrano. Cesar je menil, da je nesmiselno več skrbeti za mir z barbari, in je napovedal prekinitev pogajanj. Kot odgovor na to je Alarik že tretjič oblegal Rim. Ogromno mesto ni imelo moči za obrambo, le peščica plačanih stražarjev se je poskušala upreti. Med obleganjem sta lakota in bolezen zdesetkala ljudi. Sodobnik tistih dogodkov je zapisal: »Norost sestradanih ljudi je dosegla mejo, trgali so drug drugega, mati ni prizanesla svojemu dojenemu otroku in njena maternica je sprejela, kar je rodila.« Za piko na i so nemški sužnji v mestu dvignili vstajo, uprizorili pogrom, odprli Solna vrata in se jih 40 tisoč pridružilo oblegovalcem. 14. avgusta 410 je Alarik zavzel »večno mesto«. Rop in pretepanje stanovalcev je trajalo tri dni in tri noči. Nato so Goti odšli, odnesli ogromen plen, odpeljali ujetnike, med katerimi je bila tudi cesarjeva sestra Honorija. Rimljani so poleg vsega plačali davek: 5 tisoč funtov zlata, 30 tisoč funtov srebra, 3 tisoč dragocenih, škrlatno obarvanih oblačil, 4 tisoč svile, 3 tisoč funtov popra in še veliko več.

Alarik je vodil svoje bojevnike v z žitom bogate regije rimskega cesarstva - Kampanijo, Sicilijo, da bi osvojil provinco Afriko - glavno žitnico imperija, ki je hranila Rimljane. Vendar se ta načrt ni uresničil zaradi Alaricove smrti, ki je umrl v starosti 34 let v mestu Consentia. Pokopan je bil v globokem grobu, izkopanem v strugi reke Buzent, katere vode so bile preusmerjene v nov kanal. Številni neprecenljivi zakladi so bili pokopani z Alarikom, nato pa so se vode reke, ko so zasule grob, vrnile v svoj prejšnji tok. Alarikovi spremljevalci so pobili vse sužnje, ki so sodelovali pri teh delih, da nihče ne bi izvedel skrivnosti pokopa njihovega voditelja.

Medtem ko so vlade vzhodnega in zahodnega dela cesarstva poskušale mobilizirati vse svoje sile, da bi zaščitile svoje posesti in ustavile nemire in nemire v državi, se je bližala nova nevarnost. Vodja Hunov, Atila, vladar ogromnih ozemelj in številnih ljudstev, je začel pohod, osvajal plemena, ki so živela ob desnem bregu Donave, in sanjal, da bi zavzel zemljišča vse do Konstantinopla. Cesar Vzhodnega rimskega cesarstva Teodozij II. se je oddolžil tako, da je Atili plačal 6.000 funtov zlata, s čimer je sebe in svoje ljudstvo priznal za večne prispevke vodje Hunov in mu obljubil, da mu bo letno plačeval 700 funtov zlata.

Atila je vodil svoje čete v posesti Zahodnega rimskega cesarstva. Takrat je tam vladala mati mladega cesarja Valentinijana III., Gala Placidija. Ko je izvedela za pristop sovražnika, je ukazala poveljniku dvorne straže Flaviju Aetiju, da vodi obrambo. Več let je preživel v ujetništvu pod Alarikom in je dobro poznal navade in značajske poteze barbarov. S prepričevanjem, grožnjami in podkupovanjem je na svojo stran pritegnil Vandale, Franke in Burgundce, predvsem pa je vzpostavil nemoteno dostavo hrane v Rim.

Leta 451 je na katalonskih poljih blizu mesta Troyes potekala »bitka narodov«, v kateri so zmagali Rimljani in njihovi zavezniki. Atila je pobegnil. Leto kasneje je znova sprožil ofenzivo in bil znova poražen ter kmalu umrl. Njegova ogromna država je pozneje prenehala obstajati in se razpadla na majhne posesti, ki so postale žrtve močnejših sosedov.

Skoraj sočasno z Atilo je umrl tudi Aecij, ki je postal žrtev druge zarote, leto kasneje pa je umrl tudi njegov učenec, cesar Valentinijan III. Cesarjeva vdova Evdoksija, ker ni imela druge možnosti, da bi se maščevala morilcem, se je obrnila na pomoč vandalskega kralja Geiserica in ga rotila, naj zaščiti cesarsko dinastijo in ji povrne oblast.

Geiseric je svojo vojsko vkrcal na ladje, vstopil v ustje Tibere in po krajšem obleganju 2. julija 455 zavzel »večno mesto«. Dva tedna so njegovi vojaki ne samo ropali, ampak tudi povsem nesmiselno uničevali mesto. Takšnega razdejanja in poraza se sodobniki niso spominjali. Eden od njih je zapisal: "Vse je uničeno in izropano. Polja, mesta - vse je spremenilo svoj videz. Meč, ogenj, lakota - vse nadloge uničujejo človeško raso hkrati. Mir je izginil na zemlji: prišel je skupni konec .” Kljub temu je Rim preživel do danes in ostal glavno mesto Italije, Vandali pa so že zdavnaj izginili s prizorišča zgodovine in zanamcem zapustili le svoje ime kot simbol nesmiselnega uničenja in skrunitve - vandalizma.

Zahodno rimsko cesarstvo se je neizogibno bližalo neslavnemu koncu, saj si ni uspelo opomoči od tako strašne invazije. Od leta 455 do 476 je bilo okoli ducat cesarjev, ki niso imeli nobene prave moči in so postali igrače v rokah prevarantov.

Prebivalstvo mest se je zmanjšalo. Nekatere prebivalce so odpeljali v suženjstvo, drugi so pobegnili.

Rim, poln življenja, s čudovitimi zgradbami, ki so vzbujale občudovanje sodobnikov, je umiral: številne starodavne družine so izginile, druge so bedno živele, velike palače so bile prazne in vse v njih je bilo mrtvo ... Leta 476 je ena najvplivnejših nemških plačancev je vojskovodja Odoaker odstavil zadnjega cesarja Romula, ki ga je ljudstvo zaničljivo poimenovalo Avgustul - Avgustenko. Odoaker mu je prizanesel življenje, ga namestil v vilo, ki mu je bila podarjena v Kampaniji, in mu dodelil izdatno nadomestilo. Samega Odoakra je cesar Vzhodnega rimskega cesarstva Zenon priznal za sovladarja. 23. avgust 476 velja za datum padca Zahodnega rimskega cesarstva in konca starega sveta. Začelo se je novo obdobje zgodovine - srednji vek in na ruševinah dela rimskega imperija so nastale nove države: Vizigoti, Burgundi, Franki, Alemani, Ostrogoti in Vandali. Vsak izmed njih je imel svojo zgodbo.

Kaj se je zgodilo s prebivalci Zahodnega rimskega cesarstva, ko je prenehalo obstajati? Večina preprostega ljudstva je dobila nove vladarje in rimsko plemstvo je začelo zvesto služiti tistim, ki jih je še nedavno preziralo in imenovalo barbare. Ti pa so cenili znanje svojih novih podanikov, jim voljno dajali visoke položaje, jih obdarjali z zemljišči in sužnji. Otroci in vnuki nekdanjih barbarov, ki so se tako bali in sovražili starodavna mesta ter jih imenovali »ptičje kletke« ali »pozlačene grobnice«, so začeli graditi lastna prestolnice, trdnjave, grajske rezidence in prevzeli vse značilnosti novega način življenja zanje. Barbari so prenehali biti barbari.

Barbari je beseda, ki se danes pogosto uporablja za označevanje neciviliziranih ali nasilnih posameznikov, ki s svojimi dejanji uničujejo ali uničujejo kulturne zaklade in druge družbeno koristne človeške stvaritve. Ta izraz izvira iz Antična grčija, kjer so tujce imenovali barbari. Tudi stari Rimljani so začeli uporabljati besedo "barbari", vendar so njen koncept nekoliko razširili. Pokukajmo v zgodovino in ugotovimo, kakšna je etimologija njenega izvora in kako se je njen pomen skozi čas spreminjal.

Kdo so oni - barbari?

Prav tako so v stari Grčiji in Rimu imenovali tiste, ki so bili kulturno precej manj razviti in takrat niso imeli naprednega znanja. Predstavnike različnih narodov, na primer Germane, Gote, Slovane in Kelte, bi lahko imenovali barbari. Poleg tega se je ta oznaka obesila skupinam, ki so bile primitivne družbene organizacije (na primer nomadi) ali nižjim družbenim slojem, ki so prav tako vodili primitiven način življenja in niso imeli osnovnih znanstvenih spoznanj (na primer berači). To velja za državljane tako znotraj kot zunaj svoje države. Druga možnost je bil izraz včasih uporabljen z nasprotno konotacijo: barbare so občudovali in njihove podobe romantizirali. Družbi so bili predstavljeni kot junaki, svobodni v svoji izbiri, močni, pogumni, sposobni postaviti se za svoj narod. Osupljiv primer takšnega pozitivnega barbara je Conan the Warrior iz zgodb Roberta E. Howarda. Ta slika je postala neverjetno priljubljena po uspešni filmski adaptaciji pisateljevih del.

V idiomatični ali figurativni rabi je lahko beseda "barbar" tudi individualna referenca na brezčutno in neusmiljeno osebo. IN sodobni svet ta oznaka se običajno uporablja kot posplošitev, ki temelji na uveljavljenem stereotipu.

germanski barbari

A vrnimo se k zgodovinskim dejstvom in poskusimo ugotoviti, zakaj in koga so Rimljani imenovali barbari. Če smo pošteni, moramo začeti pri starih Grkih. Vsi vemo, da so prav oni »zazibali« zibelko naše civilizacije. V stari Grčiji, že dolgo pred Kristusovim rojstvom, v 5. stoletju pred našim štetjem, sta že obstajala vodovod in kanalizacija, postavljeni so bili čudoviti templji, ki jih svet občuduje še danes, nenavadno razvite so bile medicina, matematika, filozofija in umetnost. Stari Rimljani so si veliko izposodili od Grkov, na primer abecedo. Postopoma se je razcvetela in okrepila tudi njihova kultura.

V tem časovnem obdobju (I-II stoletja pred našim štetjem) so mnoga druga ljudstva še vedno vodila plemenski način življenja. Ne samo, da niso imeli popolnoma nobene tehnologije, ki je bila takrat napredna, niso imeli niti pojma o mnogih očitnih stvareh, živeli so po patriarhalnih zakonih in častili duhovnike in druide. Zato sploh ni težko razumeti, zakaj so Rimljani stare Germane ali njim podobne ljudi imenovali barbari. Vendar pa obstajajo tudi druge razlage za ta pojav.

Etimologija besede

Obstaja mnenje, da so stari Rimljani in Grki vse tujce imenovali barbari. O tem pišejo številni zgodovinarji, ki navajajo dejstvo, da je bil modrim Grkom govor drugih narodov nerazumljiv. Ta teorija se zdi pravilna, če ste pozorni na to, kako na primer zveni nemški govor. Nekaterim se zdi pregroba, groba in nenadna v primerjavi z melodično italijanščino ali mehko in ritmično grščino. Za tiste, ki ne veste nemški jezik, se ne slišijo posamezne besede, ampak samo "bar-bar-bar-var". To je še ena razlaga, zakaj so Rimljani Germane imenovali barbari.

Ne zna pa odgovoriti, zakaj na primer s to besedo niso imenovali starih Egipčanov ali Bizantincev, čeprav so se tudi ti narodi sporazumevali v nerazumljivem jeziku. Koga in zakaj so torej Rimljani imenovali barbari? Odgovor je lahko naslednji: ta beseda je nastala po naključju, na podlagi nerazumljivega mrmranja tujcev. Povedati je treba, da so Grki to lastnost ohranili do danes - dajanje svetlih in pomenljivih epitet, ki so kasneje postali splošno sprejeti izrazi. Tudi v njihovem jeziku je veliko besed, sestavljenih iz ponavljajočih se zlogov. Na primer, "ya-ya" (babica), "ve-ve" (seveda), "na-na", "po-po", "da-da" in drugi. Povsem sprejemljivo je, da so ironično parodirali pogovore tujcev.

Nova beseda, ki se je pojavila, je obstala. Nato moramo domnevati, da ti tujci niso bili visoko izobraženi Egipčani, temveč napol divji Kelti, ki so jih Grki slučajno srečali na zapletenih poteh zgodovine. Potem se vse postavi na svoje mesto. Tisti, ki so jih Rimljani in Grki imenovali barbari, so mrmrali nekaj neartikuliranega, poleg tega pa niso imeli osnovnega znanstvenega znanja. Ko se je pojavil, se je ironični vzdevek oprijel, nato pa začel svoje samostojno življenje.

Izraz v sodobnem svetu

Danes je pomen te besede daleč od prvotnih rimsko-grških korenin. Osupljiv primer je govor predsednika Baracka Obame leta 2012 v New Yorku. V njem je zločine nad otroki, suženjstvo in vojaško nasilje javno označil za barbarske.

Ko je Obama uporabil izraz "barbarski", ni mislil na ljudi, ki ne govorijo latinščine ali grščine.

Še nekaj o stari Grčiji in Rimu

Najzgodnejša omemba besede "barbar" v literaturi starega sveta je v opisih Homerja, ki je te ljudi imenoval "Barbarofoni". Pojasnili smo že, kaj pomeni "bar-bar". "Phoni" je v grščini "glas" in netočno prevedeno "govor". Nobenega dvoma ni, da je bil eden glavnih razlogov za nastanek besede jezikovni. Zanimiv podatek je, da med starimi Grki ni bilo soglasja, kdo in kako govori grško, saj je bilo v državi več kot sto narečij. Mnogi od njih so preživeli do danes, zato je prebivalce Krete težko razumeti, na primer v Makedoniji. Prej so bile razlike med narečji veliko večje. Zato številni znanstveniki menijo, da koga so Rimljani in Grki imenovali barbari, sami pravzaprav niso vedeli. Morda je bil ta vzdevek naslovljen na državljane svoje države, ki so govorili nerazumljivo narečje.

Zato se prvotni pomen besede "barbar" ni nanašal na hudobna dejanja, temveč na tiste, ki niso obvladali najpogostejših in uporabljenih prislovov.

Koga so Rimljani imenovali barbari?

Pomen tega izraza se je močno spremenil ob koncu rimskega imperija, ko so nekatera ljudstva začela posegati v ozemlja Rimljanov. Ti "barbari" se skoraj nikoli niso združili. Nekateri so plenili Rimsko cesarstvo, drugi pa so postali njegovi zavezniki.

Rim se je aktivno razvijal različne vrste odnosi z Goti, Vandali, Heruli, Suevi, Sasi, Gepidi, pa tudi Sarmati, Alani, Huni, Avari, Pikti, Karpi in Izavri.

Na primer, Atila, ki je morda najbolj znan "barbar" tega obdobja, je vladal ogromnemu imperiju, ki je nadzoroval druge tuje skupine. Na začetku svoje vladavine se je povezal z Rimljani proti Burgundcem, kasneje pa se je uprl Rimljanom in se jim podal v Francijo.

Pozitivna konotacija

Omeniti velja, da beseda "barbar" ni imela negativne konotacije za nikogar v rimskem imperiju. Okrog leta 440 je krščanski duhovnik Salvij zapisal, da so se skoraj vsi barbari iste rase ali rodu ljubili, vendar so se Rimljani med seboj preganjali.

Opozoril je, da se veliko revnih Rimljanov obrne po pomoč na tujce. Iščejo človeško interakcijo med barbari, ker je vse, kar dobijo od Rimljanov, barbarska nečlovečnost. Zato ni jasnega odgovora na vprašanje, koga so Rimljani imenovali barbari. Tako kot pri mnogih drugih vprašanjih iz zgodovine človeštva.

Filozofska razlaga pojma

Med sodobnimi učenjaki in širšo javnostjo se veliko razpravlja o tem, koga so Rimljani imenovali barbari in zakaj.

Če obstaja v zgodovini človeštva splošne značilnosti, ki združuje vse civilizacije, ki so kdaj obstajale, potem je to ideološka potreba po obrambi ne samo pred lastnimi sovražniki, temveč tudi pred sovražnimi civilizacijami.

Na podlagi tega lahko izraz "barbar" razširimo celo na starodavno Kitajsko, pa tudi na vsa ljudstva, ki živijo zunaj določene države. Pravzaprav se beseda "barbar" lahko razširi na katero koli kulturo, ki jo lahko štejemo za sovražno civilizacijo, družbena struktura ki se bistveno razlikuje od strukture države, ki za tujce uporablja izraz »barbar«.

Zaključek

Medtem ko so se stari Grki posmehovali tistim, ki niso govorili grško, torej bili barbari, se je pomen tega izraza spremenil. Transformacija pomena te besede je dosegla tolikšno mero, da je stari Grki verjetno ne bi prepoznali v sodobnem kontekstu.

Zato zdaj odgovor na vprašanje, koga so stari Rimljani imenovali barbare, še čaka na dodatne raziskave.

V starih časih so Grki za tujce uporabljali eno samo ime - barbari ("mrmljači"). Razumelo se je, da takšna ljudstva ne govorijo grško povsem pravilno ali pa sploh nezadovoljivo, zato niso imela znanja in niso bila sposobna ceniti grških navad, znanosti in umetnosti. Grki so bili prepričani, da je vse, kar so ustvarili, najboljše, in o tem niso niti dvomili. Narodi Egipta, Fenicije, pa tako kot druga ljudstva, ki so pomagala Grkom, so bili kljub temu vsi barbari po starogrških pojmovanjih tistega časa.

Za Rimljane so bili barbari plemena, ki so živela na severu in vzhodu od meja rimskega imperija. Ko je v 1. stoletju pr. e. Nemška plemena so poskušala prečkati Ren, da bi zavzela galske dežele, ki so pripadale imperiju; Julij Cezar jih je pregnal in zgradil obrambno strukturo - "Limes Romanus". Posledično je postala meja ne le med Rimom in germanskimi plemeni, temveč je bila ločitev dveh civilizacij: rimske in barbarske.

Rimljani so za barbare imeli ne samo Germane, ampak tudi Kelte, pa tudi dlje od rimskega cesarstva živeče Slovane, ki so se ukvarjali predvsem s poljedelstvom in živinorejo. »Ruski barbari« so se ukvarjali z gojenjem ječmena, pšenice, rži, zelenjave (kot so repa, čebula in grah), pa tudi lanu in konoplje. Poleg tega so imeli vprežne vole, konje, ovce, koze, kožuharje, kopali so rudo za taljenje raznih kovin. In vse to je bilo dostavljeno v obmejna rimska mesta, nakar je prišlo do izmenjave. Večinoma so menjali za sužnje, razno orožje, nakit in tudi vino.

Plemenske zveze barbarov

Življenje barbarov je bilo tako, da so si močnejši podjarmili šibkejše in v barbarskem imperiju so nastale nekaj podobnega velikim plemenskim zvezam.

Ti sindikati so vključevali:

  • Alemans;
  • Sasi;
  • Franki;
  • zahodni in vzhodni Goti;
  • Langobardi;
  • Vandali;
  • Burgundijci.

Vojaške zadeve so postale poklic mnogih barbarov.

Rimska strast do vsega barbarskega

V Rimu so cenili neustrašnost barbarov in njihovo spretnost pri uporabi orožja. Tako so se mladi moški jetniki pridružili gladiatorskim šolam, nato pa so se njihova življenja končala v rimskih cirkusih. Medtem ko so bili svobodni mladi barbari novačeni za služenje vojske.

Sčasoma se je rimska vojska vse bolj polnila z barbari, tako vojaki kot poveljniki. Vendar so zanikali vse rimsko, vključno z oblačili in orožjem. Poleg tega so v boju raje uporabljali lastne taktike in strategije. Vendar pa je rimski imperij prav zahvaljujoč njihovim vojaškim formacijam dosegel številne slavne zmage.

Barbari, tako ujetniki kot svobodni, so se v Rimu naselili na ozemlju dežel, ki jih je opustošila vojna, tu so jih uporabljali kot delovno silo. Rimska družba se je pogosto polnila z dobro izobraženimi, bogatimi barbari. Zasedali so pomembne položaje v cesarski hierarhiji, pa tudi na dvoru. Rimski cesarji se niso ustrašili širjenja mode za vse barbarsko. Zanimali so jih kostumi, frizure, obnašanje in pogovor.

Tako se je cesar Mark Avrelij Anton uspel zapisati v zgodovino pod vzdevkom Caracalla zaradi svoje naklonjenosti barbarskim oblačilom. Caracalla je germansko ime za dolg plašč. Zgodilo se je, da prestola rimskega imperija niso zasedli Rimljani. Na primer, cesarja Dioklecijan in Maksimijan sta bila ilirskega porekla.

Kriza v rimskem cesarstvu

Ljudje iz barbarov so zasedli privilegirana mesta v Rimu. Zlasti taki visoki dostojanstveniki so dejansko vladali državi, ki je konec 4. - začetku 5. stoletja našega štetja doživljala krizo. e. Dokaz za to so bili številni primeri, ko so se pojavili uzurpatorji, ki so zahtevali cesarski prestol.

Navduševali so ljudi, osvajali vasi in posestva bogatašev. V nekaterih regijah se je začela "parada suverenosti", ki niso želele ubogati centralne oblasti. Vojska ni hotela braniti interesov oblasti in število dezerterjev je doseglo zaskrbljujoče razsežnosti. zadaj človeško življenje nihče ne bi dal niti penija. Pravzaprav so se takrat začela aktivna gibanja na mejah Rima.

Oživitev na mejah imperija

Množično gibanje plemen in vdor v Rimsko cesarstvo sta povzročila izgubo zahodnih provinc, kar so zgodovinarji poimenovali »velika migracija«. Vse se je začelo v IV-VII stoletju. Nato so nomadska srednjeazijska plemena Hunov, potem ko so skozi stoletja premagala ogromne razdalje, dosegla ozemlja od Volge do Dona. Tam so se Huni, ko so pozabili svoj jezik in svoje korenine, navzven spremenili. Vendar pa niso izgubili svoje bojevitosti in okrutnosti v bitkah in so začeli ustvarjati plemenske zveze.

Zdaj so nosili ime Huni in osvojili mnoga ljudstva tistega prostora: Alane in številne vzhodne Gote (Ostrogote). Zavojevalci so z vsemi ravnali tako okrutno, da njihovim sosedom - Zahodnim Gotom (Vizigotom) ni bilo treba čakati na njihovo usodo. Zbežali so pod zaščito Rima čez Donavo. Po naselitvi v Meziji so Vizigoti začeli nositi ime konfederacijski zavezniki. Cesarstvo je upalo, da bodo ubežniki poskrbeli za zaščito in obrambo svojih posesti pred istimi Huni.

Vendar pa njunih dogodivščin še ni bilo konec. Lokalna zemlja je bila tako redka, da ni mogla podpirati tako velikega števila beguncev. Uradniki, ki so izkoristili stisko Gotov, so izsiljevali in kradli hrano in denar, ki ju je centralna vlada pošiljala za podporo revnim.

Upor Gotov pod vodstvom Fritigerna

Guvernerju regije je uspelo zvabiti gotske voditelje na sprejem. Med pojedino je guvernerjeva straža izzvala gotske bojevnike in jih pobila. Ogorčeni Goti so izvolili novega voditelja. To je bil Fritigern, pogumen in v bojih prekaljen mož. Uporniki so začeli osvajati rimska mesta. Izkazalo se je, da vlada ni imela moči, da bi ustavila upornike.

Več kot dve leti cesarju Valensu ni uspelo opremiti vojske, ki bi pomirila Gote. Čete, poslane za zatiranje upora, so se pridružile vrstam upornikov. In to je bilo strahotno opozorilo, ki je kazalo na razkroj družbe. Nato se je morala rimska država spremeniti v velikanski vztrajnik nasilja in zatiranja, v katerem so si »tujci« postali bližji od »svojih«.

Cesar zahodnih pokrajin Gracijan je moral naglo poiskati poveljnika, ki bi lahko rešil državo. Našli so Španca Teodozija, ki je zvesto služil imperiju. Njegovi načrti niso vključevali, da bi postal avgust. S svojo pametjo se je, zavedajoč se, da se mu ne bo treba zanašati na Rimljane, odločil stopiti v stik z gotskimi voditelji.

Posledično so sklenili sporazum, v katerem so dobili pravico do življenja v Mali Aziji. Poleg tega so se oblasti zavezale, da bodo Gotom zagotovile žito in živino. Odpravili so davke in dajatve za Gote. Ti pa so se zavezali, da bodo vsako leto zagotovili štirideset tisoč borcev.

Čiščenje Rima »brezdomcev«: trpela je inteligenca

Rim se je hitro gibal proti padcu. Voditelji so se ukvarjali le z osebnimi zadevami. Niso opazili, da je imperij vse bolj poln sovražnikov, ki jih je ljudstvo videlo kot svoje osvoboditelje. Ljudem, ki jih je resno skrbela usoda države, se je družba izogibala, imela jih je za nepotrebne.

Nekako so se odločili Rim rešiti tujcev in vseh vrst prevarantov. Izračunali so, da ni dovolj sredstev za prehrano ogromnega mestnega prebivalstva. Zaradi te »posebne operacije« je, kot se pogosto zgodi, trpela inteligenca. Treba je bilo neusmiljeno izgnati le učeni ljudje. Za seboj pa so pustili ljudi, ki jih je država najbolj potrebovala: številne pevce in plesalce, ki so se obdali z velikim številom služabnikov.

Sovražnost in nemiri so raztrgali državo. In vse to se je še okrepilo po smrti Teodozija I. Vse svoje premoženje je zapustil svojim sinovom. To sta bila 18-letni Arkadij in 11-letni Honorius ter njuni skrbniki - Galec Rufinus in Vandal Flavius ​​​​Stilicho. Medtem ko je na dvoru potekal obračun, so se Goti uprli.

Alarik - novi vodja Vizigotov

Goti so izvolili svojega novega voditelja, za katerega se je izkazalo, da je Alarik, najslavnejši bojevnik. Predstavljal je staro plemiško družino Baltov. Pod vodstvom novega voditelja so se uporniki odločili pridobiti odkupnino iz Konstantinopla ali pa ga uničiti. Ko so pridobili vse, kar so imeli v mislih, so kot naslednjo tarčo izbrali Makedonijo in nato Grčijo. A preživela je le prestolnica – Atene, ki so se odkupile.

Medtem so na dvoru v bitki med Teodozijevimi dediči Stiliho in njegovi podporniki uspeli zmagati. Četam, ki jih je zbral, je uspelo odriniti Alarica, ki se je komajda rešil popolnega poraza. Vendar je leto kasneje napadel Italijo.

Videti je bilo, da so vizigotski bojevniki tako resna sila, da je moral Stilihon prepričati Honorija in člane senata, da so dali odkupnino Alariku. Šlo je za okoli štiri tisoč funtov v zlatu. Poleg tega naj bi pridobil odlog za reformo vojske in reorganizacijo države, a se Honorij ni mogel odločiti.

Še ena rimska izdaja

Senatorji so Stilihu očitali, da pogodba, ki jo je predlagal, ne govori o miru, ampak o ujetništvu. Kmalu so zarotniki ubili Stilihona. Številni njegovi prijatelji in podporniki so trpeli, kakor tudi barbari in njihove družine, ki so mu do takrat zvesto služili. Ogorčeni zaradi takšne izdaje so se preostali barbari, ki jih je bilo več kot trideset tisoč ljudi, pridružili nasprotni strani in zahtevali zavzetje Rima.

V tej situaciji je moral Alaric takoj ukrepati. Rimljane je obtožil izdaje in kršitve dogovorov. Alarik je k orožju pozval svoje sobrate Gote in Hune, ki so se jim pridružili. Tako se je leta 409 vsa ta vojska odpravila na napad na Rim. V procesu napredovanja se vojski niso pridružili le svobodni rimski državljani, ampak tudi sužnji.

Alarik ob obzidju "večnega mesta"

Že od Hanibalove dobe se ob obzidju Rima ni zbralo toliko njegovih sovražnikov. Pred voditeljem in vsemi njegovimi bojevniki se je pojavilo ogromno in bogato mesto. Mesto je imelo čudovite palače, cerkve, templje, katedrale, cirkuse in gledališča, zgrajene iz marmorja in okrašene s kipi, freskami in mozaiki.

Potem ko je Alarik izdal ukaz za začetek obleganja Rima, je bilo nemudoma zavzeto pristanišče Ostia, v katerem so bile vse glavne zaloge žita. V mestu je nastala lakota in začela se je širiti epidemija kuge. Oblegani niso niti računali na pomoč. Honorij se je osamil v utrjenem mestu Ravena, vse kar je lahko počel je bila molitev.

Rimski senatorji so se odločili začeti s pogajanji in k Alariku poslali veleposlanike. Vendar je slednji objavil tako nedosegljivo ceno, da so obnemeli meščani spraševali, kaj jim bo ostalo po plačilu. "Življenje," je zelo lakonično odgovoril Alaric.

Rimljani so se odločili, da ga prestrašijo in sporočili, da ima mesto veliko meščanov, ki ga bodo stopili v bran. "Gosto travo je lažje kositi," je odgovoril vodja. Rimljanom ni preostalo drugega, kot da so privolili v plačilo odkupnine. Obleganje mesta je bilo odpravljeno in Alarik se je odločil umakniti s svojimi četami.

Honorijevim ministrom se ni mudilo z izvajanjem mirovne pogodbe in Alarik je bil utrujen od čakanja. Nato se je spet odločil, da bo oblegal Rim, in v njem je spet nastala lakota. Alariku je uspelo prisiliti rimske senatorje, da so naznanili odstavitev Honorija in ga nadomestili z Atalo, govorečem in pijancem. Ker pa je Alarik videl njegovo popolno neprimernost, ga je moral vzeti v svoj ansambel in vrniti cesarsko oblast nazaj Honorii.

Honorijeva usodna napaka

Honorij je v tem času nenadoma dobil okrepitve. Iz Carigrada je prispela štiritisočglava vojska, s črne celine pa so hrano pošiljali po morju. Honorij je sklenil, da se o miru z barbari nima smisla pogovarjati, in sporočil, da so pogajanja prekinjena. Po tem je prišlo do tretjega obleganja Rima. Ogromno mesto ni imelo nobenih sil, da bi se branilo, le najemniški stražarji so se poskušali upreti.

Med obleganjem so ljudje umirali zaradi lakote in bolezni. Sodobniki so pisali, da je prišlo celo do kanibalizma. Povrh vsega je nemškim sužnjem uspelo sprožiti upor s pogromi. Odprli so Solna vrata in štiridesettisočštevilna sila se je pridružila napadalcem. 14. avgusta 410 je Alariku uspelo zavzeti Rim.

Ropi in pretepi meščanov so se nadaljevali tri dni. Ko so barbari odšli, so odnesli trofeje brez primere in odpeljali ujetnike, vključno s Honorijevo sestro. Rimljani so poleg vsega morali plačati še ogromen davek: zlato, srebro, nakit, vijolično obarvana oblačila, svilo, poper in še marsikaj.

Propad Alaricovih načrtov

Nato je Alarikova vojska napredovala do z žitom bogatih regij rimskega imperija. To sta bili Kampanija in Sicilija, glavni cilj pa je bila provinca Afrika – glavna žitnica, ki je nahranila celotno cesarstvo. Vendar se temu načrtu ni bilo usojeno uresničiti, Alaric je umrl v starosti 34 let v mestu Consentia.

Pokopan je bil v globoki jami, ki so jo izkopali v strugi reke Buzent. Njene vode so bile preusmerjene v novo strugo. Z voditeljem so bili pokopani nešteti neprecenljivi zakladi. Ko je bil grob zasut, so reki pustili, da sledi svojemu prejšnjemu toku. Nato so pobili vse sužnje, ki so se ukvarjali s temi deli, da nihče ne bi izvedel za skrivnost zakopanih zakladov in Alarica.

Nova grožnja Rimu - Atila

Medtem ko so oblasti v vzhodnem in zahodnem delu cesarstva poskušale mobilizirati vse sile za svojo obrambo, pa tudi za končanje nemirov in nemirov, so se bližale nove preizkušnje. Nevarnost se je bližala s strani vodje Hunov Atile. Bil je vladar »države« z velikimi ozemlji in številnimi ljudstvi. Mimogrede, obstaja različica, da je bil Attila Kijevski knez Bogdan Gatylo, Huni pa so bili predniki Slovanov.

Atila je začel z osvajanjem plemen, ki so živela na desnem bregu Donave. Njegovi načrti so vključevali prevzem številnih dežel skupaj s samim Konstantinoplom. Vzhodnorimski cesar Teodozij II. se je Atili uspel oddolžiti s šest tisoč funti zlata. Poleg tega je priznal sebe in svoje ljudi za večne dolžnike voditelju Atili in obljubil, da bo vsako leto plačal sedemsto funtov zlata.

Atila se je odločil prevzeti Zahodno rimsko cesarstvo. Takrat je tam vsem vladala Galla Placidia, ki je bila mati mladega cesarja Valentinijana III. Takoj, ko je izvedela za bližajočo se nevarnost, je za poveljnika obrambe imenovala poveljnika dvorne straže Flavija Aetija.

Bitka narodov in Attilova smrt

Potem ko ga je Alarik ujel, je bil novi načelnik obrambe dobro seznanjen z moralo in značilne lastnosti nesramni barbari. Po oceni situacije mu je uspelo s prepričevanjem, grožnjami in podkupovanjem na svojo stran pridobiti nekaj barbarskih plemen. Izkazalo se je, da so bili Vandali, Franki in Burgundi, vendar je bil glavni dosežek njegovega dela vzpostavitev nemotene dostave živil v Rim.

Posledično se je leta 451 na območju katalonskih polj v bližini mesta Troyes zgodila »bitka narodov«. V tej bitki so zmagali Rimljani in njihovi zavezniki, Atili je uspelo pobegniti. Leto kasneje je spet odšel v Rim in ponovno izgubil bitko ter kmalu umrl. Njegovi ogromni državi je bilo po tem usojeno, da preneha obstajati. Razpadlo je in absorbirali so ga močnejši sosedje.

Skoraj istočasno je bil v drugi zaroti ubit Aecij, leto kasneje pa njegov učenec, cesar Valentinijan III. Cesarska vdova Evdoksija se je zaradi želje po maščevanju morala zateči po pomoč k vandalskemu kralju Geiseriku. Rotila ga je, naj zaščiti cesarsko dinastijo in ji povrne oblast.

Po krajšem obleganju je Geiserikova vojska 2. julija 455 uspela zavzeti Rim. Več kot dva tedna so vandali ropali in uničevali mesto. »Večno mesto« ni bilo deležno takšnega opustošenja in uničenja, a je preživelo do danes. In Vandali, ki so že zdavnaj potonili v pozabo, so v zgodovini barbarov pustili samo svoje ime kot pomen nesmiselnega uničenja in skrunitve - vandalizma.

Zahodnemu rimskemu cesarstvu je bilo usojeno, da se približa svojemu zatonu. Po tako strašni nesreči se ni mogla postaviti na noge. Od leta 455 do 476 se je zamenjalo na desetine cesarjev. Ker niso imeli prave moči, so postali marionete v rokah prevarantov. Prebivalstvo v mestih se je zmanjšalo. Nekatere so odpeljali v ujetništvo, drugi so pobegnili.

23. avgust 476 je tragičen datum padca Zahodnega rimskega cesarstva in konca antike. Začenjala se je nova zgodovina srednjega veka. Na ruševinah nekdanjega imperija so nastale nove države. To so bile barbarske države s svojo zgodovino.

Rimsko plemstvo je moralo služiti tistim, ki jih je nedavno preziralo. Barbari so cenili znanje, ki so ga imeli njihovi novi podaniki. Nekdanje plemstvo je dobilo visoke položaje ter dobilo zemljo in sužnje. Potomci nekdanjih barbarov, ki so sovražili starodavna mesta, so začeli graditi lastna prestolnice, trdnjave in grajske rezidence. Za nekaj časa je izraz "barbari" prenehal obstajati.

Barbari Barbari (tujci v grščini in latinščini) - pri starih Grkih in Rimljanih splošno ime za vse tujce, ki govorijo jezik, ki ga ne razumejo. Na začetku A.D. pogosteje se je nanašalo na Nemce. V novem času je beseda barbari začela označevati skupek ljudstev, ki so vdrla v Rimsko cesarstvo (barbarska osvajanja) in na njegovem ozemlju ustanovila samostojne države (kraljestva). Pravni dokumenti teh ljudstev so znani kot barbarske resnice. Barbari so več stoletij ogrožali meje rimskega imperija. Goti, Vandali in druga plemena so v iskanju novih dežel za ropanje in naselitev prodirala v Rimsko cesarstvo preko njegove dolge vzhodne meje. V času velikega preseljevanja ljudstev (4.–7. stoletje) so se cela ljudstva selila po Evropi in pogosto premagala na tisoče kilometrov. Leta 410 je vizigotska vojska pod vodstvom Alarika zavzela in oplenila Rim. Huni, nomadsko ljudstvo iz Srednje Azije, ob koncu 4. st. vdrl v Evropo. Sredi 5. stol. pod vodstvom Atile izvedli uničujoče pohode v Vzhodnem rimskem cesarstvu, Galiji in Severni Italiji. Atilovi sodobniki so ga imenovali božji bič. Leta 455 so Rim oplenili Vandali pod vodstvom kralja Geiserica, leta 476 pa je vodja nemških plačancev Odoaker odstavil zadnjega rimskega cesarja Romula Avgustula. Ta dogodek velja za konec Zahodnega rimskega cesarstva. Do nedavnega je veljalo, da se je po tem v razdeljeni Evropi začelo temno obdobje barbarstva. Čeprav so bili nekateri dosežki antične kulture predani pozabi, sta se na splošno kultura in izobraževanje ohranili. V Evropi je krščanstvo ostalo povezovalna sila, ustanavljale so se šole, samostani in cerkve, ki so postale središča učenja in obrti.

Zgodovinski slovar. 2000 .

Oglejte si, kaj so "barbari" v drugih slovarjih:

    BARBARI, pri starih Grkih in Rimljanih ime vseh tujcev, ki so govorili jezike, ki so jim razumljivi in ​​tuji njihovi kulturi (Nemci itd.). V prenesenem pomenu nesramni, nekulturni, kruti ljudje ... Sodobna enciklopedija

    - (grško barbaroi) pri starih Grkih in Rimljanih ime vseh tujcev, ki so govorili jezike, ki so jim razumljivi in ​​tuji njihovi kulturi (Nemci itd.). V prenesenem pomenu nesramni, nekulturni, kruti ljudje ... Velik enciklopedični slovar

    - (grško: Barbara). Začetna Grki so barbare imenovali predstavnike vseh drugih plemen in ljudstev, katerih jezik jim je bil nerazumljiv in se je zdel neskladen. Kasneje se je s to besedo začela povezovati ideja o nižji stopnji izobrazbe... ... Brockhausova svetopisemska enciklopedija

    - (Barbari, Βάρβαροι). V starih časih je to ime označevalo ljudi, ki so govorili tuj jezik, s tem imenom pa je bilo povezano nekaj prezira do tuje govorečih ljudstev. Grki so se imeli za boljše od barbarov in malo po malo je beseda barbar postala... ... Enciklopedija mitologije

    Barbari. Grki so s tem imenom (barbaroi) imenovali vse, ki niso pripadali njihovi narodnosti in so mu dajali prizvok zaničevanja, Rimljani so ta izraz uporabljali v istem pomenu, ko so vse Ne-Rimljane in Ne-Grke imenovali barbari; ampak ob koncu imperija, v mislih... ... Enciklopedija Brockhausa in Efrona

    - (grško barbaroi) - stari Grki in Rimljani so imenovali vse tujce, ki so govorili jezike, ki so jim razumljivi in ​​tuji njihovi kulturi. Peren. - nesramni, nekulturni ljudje. Velik Slovar v kulturnih študijah.. Kononenko B.I.. 2003 ... Enciklopedija kulturnih študij

    - (starogrško βάρβαρος, barbaros »negrški, tuji«) ljudje, ki so bili starim Grkom in nato Rimljanom tujci, govorili jezik, ki ga niso razumeli in jim je bila tuja kultura. Beseda je grška in očitno onomatopejska... ... Wikipedia

    - (grško bárbaroi), pri starih Grkih in Rimljanih ime vseh tujcev, ki so govorili jezike, ki so jim razumljivi in ​​tuji njihovi kulturi (Nemci itd.). V prenesenem pomenu nesramni, nekulturni, kruti ljudje. * * * BARBARI BARBARI (grško barbaroi), v... ... enciklopedični slovar

    - (grško bárbaroi, lat. barbari) onomatopejska beseda, s katero so stari Grki in nato Rimljani imenovali vse tujce, ki so govorili njim nerazumljiv jezik in jim je bil tuj njihovi kulturi. Na začetku stoletja e. ime "V." še posebej pogosto se uporablja za ... ... Velika sovjetska enciklopedija

    Grki so s tem imenom (βάρβαροι) imenovali vse, ki niso pripadali njihovi narodnosti, in mu dajali prizvok prezira. Rimljani so ta izraz uporabljali v istem pomenu, ko so vse Ne-Rimljane in Ne-Grke imenovali barbari; toda ob koncu imperija, zaradi pogostih... ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Ephron

knjige

  • Barbari, Terry Jones, Alan Ereira. "Barbari" so zgodba o ljudstvih, ki so jih Rimljani imeli za necivilizirana, hkrati pa priložnost, da na same Rimljane pogledamo z alternativnega zornega kota - z vidika ljudi...