Kvantna teorija – način, kako opisati realnost ali naše znanje o njej? Knjiga: Shakhov A. "Kvantna teorija družbe Kvantna teorija družbe
5.9. Relativistična kvantna fizika. Svet antidelcev. Kvantna teorija polja
Kvantna mehanika, ki je bila v prvih delih Bohra, Schrödingerja, Heisenberga in drugih znanstvenikov predvsem teorija atomskih spektrov, je v kratkem času dobila intenziven razvoj in se posplošila na teorijo, ki opisuje obnašanje mikroobjektov v mikrosvetu. Fiziki so svet okoli nas začeli deliti na tri ravni: mega-, makro- in mikrokozmos. To je postalo mogoče zahvaljujoč sintezi kvantne mehanike in posebne teorije relativnosti, zahvaljujoč ustvarjanju relativistične kvantne mehanike.
Leta 1927 je angleški fizik Paul Dirac ob upoštevanju Schrödingerjeve enačbe opozoril na njeno nerelativistično naravo. Hkrati kvantna mehanika opisuje predmete mikrosveta, in čeprav so bili do leta 1927 znani le trije: elektron, proton in foton (tudi nevtron je bil eksperimentalno odkrit šele leta 1932), je bilo jasno, da so premikajo se s hitrostmi, ki so zelo blizu svetlobni ali enaki hitrosti, zato je za bolj ustrezen opis njihovega vedenja potrebna uporaba posebne teorije relativnosti. Dirac je sestavil enačbo, ki je opisala gibanje elektrona, pri čemer je upošteval zakone tako kvantne mehanike kot Einsteinovo relativnostno teorijo in dobil formulo za energijo elektrona, ki sta ji zadostili dve rešitvi: ena rešitev je dala znani elektron z pozitivna energija, druga - neznani dvojni elektron, vendar z negativno energijo. Tako nastane ideja o delcih in njihovi ustrezni
antidelci, o svetovih in protisvetovih. V tem času se je razvila kvantna elektrodinamika. Njegovo bistvo je v tem, da se polje ne obravnava več kot kontinuirano kontinuirano okolje. Dirac je uporabil pravila kvantizacije v teoriji elektromagnetnega polja, zaradi česar je dobil diskretne vrednosti polja. Odkritje antidelcev je poglobilo razumevanje tega področja. Veljalo je, da ni elektromagnetnega polja, če ni kvantov tega polja - fotonov. Zato mora biti na tem področju prostora praznina. Konec koncev je posebna teorija relativnosti "izgnala" eter iz teorije, lahko rečemo, da je zmagalo stališče o vakuumu, o praznini. Toda ali je vakuum prazen? To je vprašanje, ki se je znova pojavilo v zvezi z odkritjem Diraca. Zdaj so dobro znana dejstva, ki dokazujejo, da je vakuum prazen le v povprečju. V njej se nenehno rojeva in izginja ogromno virtualnih delcev in antidelcev. Tudi če izmerimo naboj elektrona, potem bi, kot se je izkazalo, goli naboj elektrona enak neskončnosti. Merimo naboj elektrona v "plašču" virtualnih delcev, ki ga obdajajo.
Pravzaprav je ideja o vakuumu kot neprekinjeni aktivnosti virtualnih delcev, ki jih vsebuje, vsebovana v Heisenbergovem principu negotovosti. Heisenbergovo načelo negotovosti ima poleg zgoraj navedenega tudi naslednji izraz: 
Glede na to lahko kvantni učinki začasno kršijo zakon o ohranjanju energije. V kratkem času se lahko tako rekoč izposojena energija porabi za proizvodnjo kratkoživih delcev, ki izginejo, ko se "posojilo" energije vrne. To so virtualni delci. Izhajajoč iz "nič", se spet vračajo v "nič". Tako se izkaže, da vakuum v fiziki ni prazen, ampak je morje nastajajočih in takoj ugasnjenih izbruhov.
Kvantna teorija polja je jedro vse sodobne fizike, je splošen pristop k vsem znanim vrstam interakcij. Eden njegovih najpomembnejših rezultatov je koncept vakuuma, ki ni več prazen, ampak je nasičen z vsemi vrstami nihanja vseh vrst polj. Vakuum v kvantni teoriji polja je opredeljen kot najnižje energijsko stanje kvanta
ustvarjeno polje, katerega energija je le v povprečju enaka nič. Torej je vakuum "Nekaj", imenovano "Nič".
Relativistična kvantna teorija polja, ki se je začela z deli Diraca, Paulija, Heisenberga ob koncu dvajsetih let prejšnjega stoletja, se je nadaljevala v delih Feynmana, Tomonage, Schwingerja in drugih znanstvenikov, ki dajejo vedno popolnejšo predstavo o fizični nerazgradljivosti. sveta, njegove nevednosti do posameznih elementov. Tukaj se načelo celovitosti odraža pri obravnavanju interakcije mikroobjektov z določenim stanjem fizičnega vakuuma. V tej interakciji vsi osnovni delci razkrijejo svoje lastnosti. Vakuum se obravnava kot objekt fizičnega sveta, ki izraža le trenutek njegove fizične nerazgradnje.
Kakšna je usoda koncepta "vakuma" v sodobni fiziki XXI stoletja? Zakaj je naš svet sestavljen predvsem iz materije, "antimaterija" pa je bila dolgo časa skrita našim pogledom? Na ta in druga vprašanja bomo skušali odgovoriti v kratkem orisu trenutnega stanja fizike elementarnih delcev na prelomu tretjega tisočletja, predstavljenega v naslednjem poglavju. Ob zaključku pogovora o kvantni fiziki ugotavljamo, da so njeni rezultati popolnoma spremenili naše predstave o svetu, naš pristop k strukturi fizikalnih zakonov. Posledično se je razvila nova vrsta znanstvenega razmišljanja, imenovana neklasična, v kateri je prostor za naključnost, verjetnost, integriteto.
vprašanja za samokontrola
Napišite Planckovo formulo in razložite njen fizični pomen.
Kateri fizični učinki so eksperimentalna potrditev Planckove hipoteze?
Kakšna je de Brogliejeva hipoteza? Kakšna je de Brogliejeva valovna dolžina?
Opišite poskus z dvema režama in pojasnite, kako razumete valovno-korpuskularno dvojnost mikroobjektov.
Kakšne nove ideje o svetu se porajajo v relativistični kvantni fiziki? Povejte nam o antidelcih in virtualnih delcih.
Kaj je fizični vakuum v kvantni teoriji polja?
Monografska izjava z enotnega metodološkega stališča razvitega kvantnega koncepta popolne teoretične utemeljitve realnosti, ki temelji na posploševanju sodobnih dosežkov različnih znanosti s področja družboslovja v enoten teoretični sistem glavnih določil delovanja normalna družba, ki uporablja kompleksen - simpleks sistemski pristop k osvetljevanju vsebine.
Družba je določen konkreten predmet raziskovanja in po Wisdomu je gradnja njene teorije nujna na podlagi kvantnega pristopa.
V okolju TEORETIKE je kot bistveno nova smer raziskovalne dejavnosti teoretične utemeljitve znanstvenih dokazov, ki nadomešča znanstvene dokaze, predstavljena KVANTNA TEORIJA DRUŽBE, kjer na podlagi preučevanja zgodovinskega razvoja, organizacijske strukture in ekonomske specializacije, podana je teoretična utemeljitev oblikovanja intelektualne dobe razvoja družbe, ki zahteva prehod iz republiške organizacije družbe v zvezo z združevanjem tesno povezanih civilizacijskih republik in kot rezultat nastanka vrhovna oblast nad republiško zvezo na podlagi sodnega sistema potrjevanja sprejetih zakonov delovanja družbe.
Predlagano delo izhaja iz posploševanja sodobnih dosežkov različnih znanosti o družbi v enoten teoretični sistem temeljnih določil, pri čemer je vsakemu posvečeno poudarek na obsegu pomena za osvetlitev družbene realnosti z enotnih metodoloških izhodišč kvantnega pristopa, ki temelji na o logiki aksiomatske reprezentacije realnosti kot vzročnosti razvoja, hierarhične organizacije in doslednosti različnih komponent iste ravni v kompleksu, ki predstavlja vsak obravnavani pojav kot sistem, ki je sestavljen iz določenih elementov in deluje v okolje, ki nam omogoča, da odsevamo specifično triadno naravo družbene realnosti kot naravno delujočega, samoupravnega in družbeno nadzorovanega sistema normalne družbe s koordinacijo njihove vloge s strani pravosodnega sistema.
Kvantno teoretična utemeljitev vitalne dejavnosti sodobne družbe je nujna v povezavi z vstopom družbenega razvoja družbe v novo, v bistvu intelektualno dobo.
Za sodobni razvoj družbe je značilna menjava obdobij, prehod iz izčrpane soje industrijske dobe v novo, popolnejšo dobo intelektualnega razvoja, ki povzroča temeljne spremembe na vseh področjih družbe.
Intelektualni razvoj družbe odpira nove obetavne priložnosti in pojavljajo se resni problemi njihovega praktičnega izvajanja, kar postavlja nalogo globlje teoretične utemeljitve družbenih problemov.
Za industrijsko najbolj razvite sodobne države so značilne vse bolj zaostrene protiprogresivne manifestacije:
- - dolgoročni razvoj omejuje krepitev konservativnih čustev za ohranjanje doseženih rezultatov, splošna usmeritev družbenega razvoja pa gre v smeri progresivnega razvoja in zagotavljanja kopičenja proizvodnih sredstev na račun odbitkov od izvajanja ustvarjeno;
- - gospodarska dejavnost je vse bolj usmerjena v oblikovanje potrošniških priložnosti, zmanjševanje prizadevanj za reprodukcijo novega;
- - organizacijska struktura se v skladu z novimi zahtevami ne zaplete, ampak nasprotno, prihaja do demokratične drobitve v meso do razpada nekaterih integralnih držav, za progresivni razvoj pa je značilno zapletenost organizacije, povezovanje vse bolj splošnih komponent družbe in zaostrovanja organizacijskih norm.
Gospodarska kriza, depresija, recesija, neplačilo je naravna končna faza v razvoju gospodarske dejavnosti vsakega cikla proizvodnje blaga in storitev, ki se izraža v prekomerni proizvodnji tradicionalnih izdelkov, ki so za proizvajalca koristni zaradi njihovega razvoja in premajhne proizvodnje bistveno novih izdelkov. zaradi zaostanka v razumevanju zahtev časa, želja proizvajalcev po maksimiranju dobička s prehodom na nov življenjski cikel, podcenjevanje zmanjšanja povpraševanja po tradicionalnih izdelkih.
Neravnovesje med ponudbo in povpraševanjem po blagu in storitvah na novem življenjskem nivoju, ki se izraža v previsokih cenah proizvodov in njihovih prezalogah, zmanjšanju kupne moči zaradi zamude plač, izgubi bančnih prihrankov, sistematičnem kopičenju dolgov in nezmožnost njihovega odplačevanja v ekonomsko sprejemljivem časovnem okviru, hiperinflacija, umetno širjenje proizvodnje s posojili in potrošnje s popusti, bonusi, kopičenjem dolgov.
Posledično: zmanjšanje bruto NP, ogromen stečaj, brezposelnost, padec življenjskega standarda, psihološka panika, hiperinflacija. Poslabšanje gospodarskega stanja, upad proizvodnje, upad potrošnje, življenjskega standarda. Intenzivnejša ko je gospodarska dejavnost, bolj akutna je kriza.
Finančni monopoli namerno blokirajo progresivnejši nov razvoj, ki lahko škodi starim panogam, ki so že prevzete.
Ideološka kriza manj jasno smiselna, a nič manj učinkovita, še posebej, ker je neposredno povezana s protislovji med novim in starim v družbenem razvoju, s prehodom v novo intelektualno dobo.
Ideološka kriza se stopnjuje zaradi nerazvitosti svetovnega nazora znanstvene utemeljitve s pomembnim ohranjanjem verskega vpliva na družbene procese, zaradi šibkosti svetovnega nazora filozofije družbe s tradicionalno močjo religije, in tukaj je zahteva tudi razvoj bistveno nove teoretične osnove, zato se ideološka kriza neposredno imenuje teoretična.
Na državni ravni: duhovno življenje, umetnost je nazadovala v iskanju nečesa novega v sodobni umetnosti, moralna kriza permisivnosti, ki krši tradicionalne običaje, spolno razuzdanost, verski fundamentalizem, fanatizem in splošni ekstremizem. Z odmerjenimi prizadevanji v boju za človekove pravice, vse do boja za pravice otroka s strani staršev ne glede na odgovornost, pa tudi za ohranitev živali in floro brez upoštevanja naravnih norm njihove uporabe s strani človeka. Toda še vedno obstajajo težnje po kulturni strpnosti, ohranjanju narodnostnih in kulturno-verskih skupnosti, multikulturnosti in domoljubne zaščite. Revitalizacija vere, sekte, kulti. Prevelika rast mistike, magije z oživljanjem običajev, ki so slabe za družbo. Strast do iger, ekstremizem v športu
Ideološka kriza se je najbolj izrazila na mednarodni ravni, kjer so se spopadale skrajnosti zaostrenega boja za človekove pravice brez upoštevanja odgovornosti demokratičnih držav in nasprotovanja delovanju tradicionalnih družb, spoštovanja obveznosti množic do vladarjev. , ženske moškim in mlajše starejšim, celo bratom, brez pridržka naravnih pravic. Posledica tega je aktivna ekspanzija industrijsko razvitih držav z državno podporo - globalizem in partizanski boj držav v razvoju - terorizem.
Državljanstvo drsi v hinduizem, ko se uspehi, doseženi v prejšnjem intenzivnem razvoju, usmerjajo v drobne zasebne poželenje, slabo vodene in nadzorovane, ki uničujejo obstoječe dosežke družbenih skupnosti. Družina razpada, obdobje ljubezni brez povečanja rodnosti otrok. Prijatelji, različni klubi se med seboj krepijo.
Vlada se spreminja v "nočnega čuvaja", ohranja se doseženo, je angažirana in funkcije aktivne mobilizacije energije državljanov za reševanje obetavnih problemov se umikajo v ozadje, oddelki namesto ministrstev rastejo . Predstavništvo prehaja v nenehen razvoj novih zakonov brez racionalizacije nakopičenih v celostni sistem, v nagnjene nadzorne funkcije razdeljevanja majhnih proračunskih sredstev brez zagotavljanja razumnih norm za njihovo racionalno usmerjanje, razvija se lobiranje za zasebne interese.
V obdobju imperialistične prevlade industrijskega razvoja zasebne lastnine pride do razslojevanja bogatih in revnih v meso do kastne delitve ljudi:
- - oblikovali najnižji stratigrafski sloj ljudi, ki živijo ob upokojitvi in drugih načinih socialne varnosti, kjer lahko zasebni podjetniki odlagajo brezposelno prebivalstvo;
- - zaposleni, ki niso sposobni kopičiti plače začeti lastno proizvodnjo;
- - zasebni podjetniki, katerih dobiček ne zadostuje za oblikovanje sektorskih struktur;
- - veliki lastniki javne domene, ki nimajo prave možnosti za ustvarjanje lastnega bančnega kapitala;
- - bančni magnati, ki imajo kapital na podlagi zasebne lastnine, vendar niso sprejeti v finančno oligarhijo;
- - pa tudi akutni problem razslojevanja zasebne lastnine vodilnih držav - globalizma in partizanskega boja držav v razvoju za ohranitev neodvisnosti - antiglobalizem in terorizem.
Na državni ravni: močna zasebna lastniška elita in šibek razred najetih delavcev, od tod razredni boj, konflikti med vrhom in dnom, partijski boj. Posledično: gverilska dejanja državljanstva, paraliza vlade - korupcija in neizvrševanje ukazov na ravni vlade, težave pri zakonodajnem nadzoru s strani predstavništva in na ravni sojenja - nepristojne elite in pomanjkanje pravic množic, torej so zajete vse ravni družbe. Nemiri in nemiri ...
Splošni položaj.
Industrijska družba je izčrpala svoje progresivne zmožnosti in jo nadomešča nova, v bistvu intelektualna doba družbenega razvoja, ki zahteva popolnejšo teoretično utemeljitev preučevanih pojavov.
Zaradi umetnega spodbujanja kapitalistične faze industrijskega razvoja se namesto njene naravne stagnacije in socializacije zavira razvoj nove intelektualne dobe, znotraj katere je mogoče premagati industrijsko krizo z usmerjanjem zasebne lastniške pobude v nova odkritja, izumi, temeljni razvoj.
Nezmožnost sodobnega družboslovja, da bi pravočasno predvidela krizo te razsežnosti, kaže na šibkost obstoječega koncepta utemeljitve razvoja družbe in delovanja gospodarstva.
Zato je nujen prehod v intelektualno gospodarstvo, razvoj inovativne razvojne poti, kar je mogoče s teoretično utemeljitvijo gospodarskega razvoja,
Neuspeh pri obvladovanju novih priložnosti. Družba je naravna posledica razvoja zemeljske narave, saj se iz inertne delno preoblikuje, najprej v živo, nato pa v družbeno. Družba je v procesu lastnega razvoja v prehodnem obdobju iz industrijske v novo intelektualno dobo, ki je bila znanstveno in tehnično pripravljena v prejšnjem stoletju. Prehod v novo dobo pa omejuje nezmožnost sodobnih družb, da obvladajo odpirajoče se priložnosti, predvsem pa zaradi pomanjkanja teoretičnega razumevanja problemov preoblikovanja gospodarstva, politike, ideologije v skladu z zahtevami v novimi pogoji. S spremembo obdobij so podvrženi reviziji vsi vidiki družbene realnosti: ekonomija vitalne dejavnosti v smeri intenziviranja, politična organizacija v smeri zapletanja urejanja, ideološka stališča z naravnanostjo k visoki morali.
Neuspeh pri obvladovanju novih priložnosti je dokaj pogost pojav v družbenem razvoju.
Nezmožnost indijske civilizacije, da obvlada tehnični napredek, kolo in druge možnosti agrarne dejavnosti, je privedla do razpada te civilizacije na ločene plemenske formacije.
Nezmožnost ZSSR, ki pravzaprav že ni postala republika, ampak zveza, da bi oblikovala sindikalni upravni organ. Stalin je naredil velike korake v nacionalnem vprašanju - obnovil je slovanski sistem, začenši od pred 1000 let ponemčenih polabskih Slovanov do Jadrana, in se mu ni ugibalo dvigniti na raven nad republiško državnostjo.
Nezmožnost Indije v srednjem veku in Kitajske v dvajsetem stoletju, da bi obvladali tehnološki napredek industrijskega razvoja, je privedla do tega, da so ju zajeli Sasi in Japonci.
Nezmožnost številnih držav v razvoju s kolektivno ali ekstraktivno naravo dejavnosti se je na tej stopnji razvoja ustavila.
Prvo razumevanje je ideološko
V drugi polovici dvajsetega stoletja so se začele opažati kvalitativno nove spremembe v razvoju družbe; to so znaki staranja tradicionalnih družb – »zaton Evrope« in iskanje »novega svetovnega reda«. Postavljala so se vprašanja globalno segrevanje v povezavi z naraščajočimi emisijami ogljikovega dioksida, poslabšanjem biološke sestave planeta in spremembami tradicionalnih prehranjevalnih verig, občutnim povečanjem gibanja zemeljskega materiala in spremembami kakovosti vode v oceanih ter druge pomembne probleme prihodnjega razvoja, ki jih je treba obravnavati.
Opozoriti je treba, da je bila prva objava o postkapitalističnem sistemu v delu AA Bogdanova "Kratek tečaj ekonomske znanosti" od 7. izdaje v poglavju "Socialistična družba", vendar je bila takrat glavna pozornost posvetili problemu empiriokritike.
Kriza industrijskega razvoja, ki se je izražala predvsem v nezadostni rasti proizvodnje, da bi zadostila potrebam vedno večjega prebivalstva, se je začela prepoznavati od 60. let dvajsetega stoletja in je bila široko odkrita z objavo dela Kluba. Rima leta 1972 "Meje rasti". Modeliranje rasti človeštva in omejevanje razvojnih virov z omejenim številom kazalnikov, ki temelji na preprostih metodah ekstapolacije in brez upoštevanja tehničnega napredka. To je na koncu privedlo do reakcionarnega predloga za zmanjšanje prebivalstva Zemlje z uporabo sistema novih družbenih tehnologij in "zlate milijarde" ljudi, potrebnih za ohranitev elite industrijske lastnine, ki je že dolgo izčrpala svoje progresivne zmožnosti.
Ob teh delih so predlagani razvoji, ki so bolj metodično utemeljene in progresivno usmerjene napovedi razvoja družbe za leta 2020, 2040, 2050 in bolj oddaljeno perspektivo za 21. stoletje.
Postindustrijski informacijski in drugi pristopi.
Z nastopom novega tisočletja, ko je praviloma pozornost na globalna vprašanja, so bile začrtane študije o oblikovanju idej o novi dobi družbenega razvoja in iskanju načinov za odpravo pomanjkljivosti industrijskega razvoja. Tako je bila začrtana smer prednostnega nadaljnjega izboljševanja kapitalistične družbe - postindustrijska družba in poudarjanje novih temeljnih sprememb - informacijska družba, pa tudi številne druge, ki podobna vprašanja pokrivajo na različne načine.
Prvič se je ideja o postindustrijski družbi oblikovala v drugi polovici dvajsetega stoletja na podlagi analize razvoja informacijske ekonomije. Prišlo je do temeljnih sprememb v gospodarski dejavnosti industrijsko razvitih držav, prehoda od prevladujoče proizvodnje blaga k razvoju storitvenega sektorja, povečanja pozornosti intelektualnemu delu, kulturi, množični ustvarjalnosti, izobraževanju, znanosti. In v proizvodnji blaga se je začrtalo oblikovanje razreda tehničnih strokovnjakov, tehnokratov. Vendar pa je ideja postindustrijske družbe precej konceptualno šibek pristop. Prvič, predpona je praviloma uporabna za prehodno obdobje iz industrijske družbe v novo, popolnejšo, brez ustreznega razumevanja bistva in narave te nove. Najpomembneje pa je, da tak pristop modernizacije skoraj ne upošteva temeljnih kvalitativnih sprememb v družbi, osredotoča se na spremembe evolucijske narave: samo množična proizvodnja gre v maloserijsko proizvodnjo, strogo standardizacijo nadomesti raznolikost in druge smeri razvoj informacijske ekonomije obravnavajo v istem načrtu. Posledično postindustrijski pristop slabo odraža potrebne kvalitativne spremembe in pogosto omogoča pesimistične sklepe za prihodnost. Njena ideološka podlaga je postmodernizem, politično-demokratski individualizem, ekonomsko-informacijski kapitalizem, ki se ne ujema z novo progresivno dobo.
Ker naj bi bil glavni predmet življenja nove družbe informacija, ki naj bi bila v potrošniškem smislu razumljena kot skupek znanja, duhovne dejavnosti, se je desetletje pozneje bolj določna smer njenega raziskovanja poimenovala informacijska. Prej je bila večja pozornost posvečena informacijskemu vidiku življenja nove družbe, zato je J. Bell opozoril na pomen ne le informacij na splošno, temveč tudi na potrebo po razvoju teoretičnega znanja. Nastanek nove dobe predpostavlja povečanje znanstvene intenzivnosti proizvodnje, razvoj metod obdelave informacij, kar zahteva povečanje izobrazbe kadra, stalnost poučevanja novih metod in s tem prevlado družbenega dejavnika, povečanje naložb v človeški kapital. Transakcijski stroški za temeljne raziskave, pridobivanje informacij, raziskovanje tveganj, sklepanje pogodb, nadzor nad izvajanjem, zaščito lastninskih pravic in krepitev vloge menedžmenta postajajo res odločilni pri razvoju nove družbe. Zato postaja informacijski pristop k pokrivanju nove dobe bolj optimističen, obetavni zaključki pa so včasih celo utopični, saj težave se pojavljajo pri praktični izvedbi predlaganih novosti. Vsebinsko se preučevanje družbe nove dobe z vidika informacijskega pristopa ne razlikuje veliko od dela o pokrivanju postindustrijske družbe, vendar je ta pristop poskus natančnejšega razumevanja bistva in specifične lastnosti obetavno obdobje razvoja družbe, se osredotoča na inovativnost reševanja problemov. Vendar je treba opozoriti, da je sprejeto ime – informacijska družba – preveč povedanega. Kategorija informacij je izjemno obsežna, uporabna je za opis vseh naravnih pojavov na splošno in je združljiv s pojmi, kot sta snov in energija. Glavna težava uporabe takšnega imena v novi dobi je v tem, da je preveč obsežno in celo uporabno za družbeni razvoj nasploh, saj katere koli zgodovinsko znane družbe, začenši z najbolj primitivnimi, in lovskimi, agrarnimi in industrijskimi, tudi informacijskimi, kot energija in material.
Poleg postindustrijskih in informacijskih pristopov k osvetljevanju značilnosti nove družbe obstaja vrsta drugih, ki se po imenu nove stopnje družbenega napredka razlikujejo kot tehnotronski, post civilizacijska družba in drugi omejeni s trojno klasifikacijo preteklega, sedanjega in prihodnjega tipa, kar prispeva k razvoju ideje o bodoči družbi, vendar je stadična periodizacija zgodovine kuge primerjalne narave in slabo odraža bistvene trenutke. kvalitativnih preobrazb. Za teoretično utemeljitev ustvarjanja nove, v bistvu intelektualne družbe, je treba uporabiti dosežke opravljenih raziskav, se odmakniti od skrajnosti obstoječih idej in bolje razumeti naravo nove dobe, pri čemer se zanašamo na pomembnejše epohalni pristop k oblikovanju nove družbe.
Marksistični pristop
Najbolj popolno pokriva epohalni razvoj družbe v marksističnem konceptu družbeno-ekonomskih formacij, kjer je osnovni način proizvodnje, za katerega je značilna interakcija proizvodnih sil (materialnih sredstev gospodarske dejavnosti) in proizvodnih odnosov (metode pravnega registracija lastnine), določa vse druge vidike delovanja družbe (ideološke, politične) kot nadgradne kategorije. Po tem načelu ločimo naravno zgodovinsko spreminjajoče se družbeno-ekonomske formacije: primitivni komunalni sistem, sužnjelastniški način proizvodnje, fevdalno-kloponski sistem, kapitalizem in komunizem s svojo prvo fazo - socializmom. Ta koncept proučuje celoten zgodovinski razvoj družbe, pri čemer upošteva posebne zakonitosti nastanka, razvoja in revolucionarne zamenjave vsake družbeno-ekonomske formacije z odrazom naslednje delitve dela, vendar z ekonomskim determinizmom in odločilnim pomenom razredni pristop v politiki, ekonomiji in ideologiji. Z vidika epohalnih pristopov je treba opozoriti na tipičen problem začetka in konca uprizoritve družbenega razvoja. V primitivni sistem spada tudi drugi z loki, puščicami in že kamnitimi delovnimi orodji, zapleteni, sestavljeni iz več delov. In v nasprotju s splošno idejo o naravnem razvoju se periodizacija stopenj konča s končnim komunizmom.
Za izključitev čustvenih ocen narave različnih obdobij in delitve primitivnih in sekundarnih obdobij razvoja družbe se predlaga upoštevanje zgodovinske periodizacije razvoja tehnologije, orodij dela, ki je združljiva z razvoj družbe kot celote.
Prehod iz enostavnega delovnega sredstva v drugega bolj popolnega poteka po enem samem principu: vsak nov instrument dela vključuje več prejšnjih, ki temeljijo na dodatku nove povezave in s tem celotno raznolikost naštetih organov, dopolnjuje se v procesu tehničnega napredka, se kombinira.
Epski pristop.
Problemi nastajanja in razvoja intelektualne dobe.
Prepoznava se nastanek bistveno novih pojavov družbenega razvoja, ki presegajo možnosti industrijskega vpliva, in pojav novih razvojnih problemov, ki jih ni mogoče rešiti z industrijskimi sredstvi. Toda predlagani koncepti postindustrijskega, informacijskega in podobnih pristopov so omejeni na predloge za posodobitev starega na račun individualnih intelektualnih inovacij. Le epohalni pristop k utemeljitvi razvoja družbe omogoča osvetlitev dolgoročnih obetov nove dobe, kot bistveno novega obdobja zgodovinskega razvoja. Zato je obravnavanje problemov nove dobe predlagano v zgodovinskem kontekstu.
To delo ponuja podrobnejšo predstavitev zgodovine družbe v smislu njenega epohalnega razvoja in faze oblikovanja nove, v bistvu intelektualne, dobe družbenega napredka. Zgodovinski razvoj družbe je zajet v Shemi razvoja družbe.
Epohalni razvoj sodobne družbe se začne z generično kolektivno družbo, ki gre skozi faze pridobivanja, agrarnega razvoja in industrijske proizvodnje, trenutno vstopa v intelektualni razvoj, ki se v bistvu ideološko šele oblikuje kot usmeritev k raziskovalni poti razvoja.
Iskanje hrane
Nabavna industrija za proizvodnjo surovin trenutno zavzema nepomemben odstotek zaposlenih, stroškov in drugih kazalnikov sodobne proizvodnje.
Primarna doba družbenega razvoja. Ni naselij, tavajočega življenja brez medsebojnih težav v odnosu do plemen, t.j. "zlata doba". Zadnji primer "zlate dobe" je Kolumb opazil na prvem ameriškem otoku, a je tam pustil garnizon, zaradi česar je bil uničen.
GOSPODARSTVO:
Dodelitev kmetije. Tehnika - inventar (lesena doba). Material - zbran v naravi, nakopičen, shranjen. Nabiranje je v dobro in ne za nemerjeno porabo, zato je treba shraniti in uporabljati opremo, kot so vrečke, lonci. Energija je trajni ogenj. Brez oblačil, primitivnih pripomočkov. Prva podporna storitev je vsakdanje življenje. Samokritičnost.
POLITIKA:
Plemenska skupnost od 20 - 30 ljudi do več sto. Primitivna čreda ljudi. Moč je glava klana. Teritorialna poselitev - puščavnice, vagabundi, ki so dajali prednost izbiri kraja bivanja in hrane ob upoštevanju spreminjajočih se podnebnih razmer.
IDEOLOGIJA:
Žganja, čarovništvo, spoštovanje do lokalnega naravnega okolja, piškoti, goblini, morske deklice. Svetovni nazor je vesolje znotraj okoliške narave.
Kultura - skalne slike, risbe v polnem obsegu brez abstraktnih shem.
DRUŠTVO:
"Zlata doba" po mitologiji. "Divjina".
Izobrazba DRŽAVLJANSTVO: zaposleni, specializacija; sodelavci - organizacija, sodobniki v kulturi.
Zgodovinsko gledano, od pred milijoni let nazaj: arhanthropus, paleoanthropus, pithecanthropus, synanthropus.
Po podatkih starodavnega majevskega plemena se zgodovina človeštva začne 5.041.738 pr.
Rudarska doba je lov.
Dosežki nabavnega življenja omogočajo, da se na določeni stopnji svojega razvoja nadaljuje z oblikovanjem rudarske epohe, ki se je oblikovala v njenem nedrju, ki je bila v tistem času razvoja pretežno domače in medicinske sfere družbe predvsem lovska.
Trenutno ni pridobivanje le lov in ribolov, temveč predvsem pridobivanje materialnih in energetskih virov, pridobivanje novih informacijskih podatkov.
To je obdobje obstoja in razpada mitsko slavnih civilizacij: Daariya, Atlantis, Lemuria, Pacifica.
Arijska kultura je začela razpadati zaradi umika s severa v času mraza. Oblikovale so se ločene kulture slovanske, ruske, tatarske, iranske. Tako je pred približno 200 tisoč leti Matryona obiskala Arijce. Pred 40 tisoč leti je obiskal Peruna in poskušal uvesti najbolj napredna sredstva za razumevanje sveta: Yav, Prav, Nav, Slav. Svarog je na Zemljo vrgel plug in jarem za oranje in posejana njiva v obliki kvadrata s štirimi prerezi je postala simbol Zemlje, naučila je ustvarjati skuto, kuhati sire in še veliko več. Vsaka ločena kultura se je izpopolnila na svoj način, zdaj pa jih je treba združiti v celovite civilizacijske tesno povezane organizacije.
GOSPODARSTVO:
Tehnika je instrumentalna. Kamniti materiali so paleolit, mezolit, neolit. Udomačevanje živali. Nomadski način življenja, jurte.
Novo področje podpore je obramba kot posledica povečanih stikov naraščajoče populacije plemenskih organizacij.
POLITIKA:
Plemenska organizacija. Vodstvo.
neandertalci
IDEOLOGIJA:
miti. Poganstvo je politeistično. Malikovanje, magi.
Heliocentrični pogled na svet. vesolje - solarni sistem in koncept galaksije v arijanskih Vedah in ameriških Indijancih.
Prepoved tesno povezanih odnosov.
DRUŠTVO:
Šteje se za prazgodovinsko.
Homo sapiens srednjega paleolitika - pred 300 - 30 tisoč leti.
Neandertalci, barbarstvo.
V tem obdobju se osvaja in razvija sistem naprednejših družbenih življenjskih sredstev na duhovnem, organizacijskem in gospodarskem področju.
Lov je nadomestila naprednejša družba z razvojem kmetijskega sektorja, umetna pridelava se je začela namesto naravnega žetve, ki je stara več kot 10 tisoč let.
Nezemeljske civilizacije so veliko prispevale k oblikovanju družbe Argranian.
Bog Svarog je z neba vrgel plug in jarem, ki je zagotavljal proizvodnjo kruha, učil ustvarjati skuto, kuhati sir in očitno številne druge kmetijske dejavnosti. Treba je opozoriti, da je od prihoda Svaroga in zlasti od obiska Peruna pred 40.000 leti in samo za arijsko prebivalstvo Belovodja prišlo do uvedbe ideje realnosti s stališča idej o Yaviju, Pravu. , Navi, Slavi, vendar še vedno ni razumljen niti pred današnjim časom, ostaja le v Vedah.
Očitno je to prispevalo k hitremu razvoju agrarne dobe in njenemu precej popolnemu izvajanju, v nasprotju z drugimi obdobji.
Oblikovanje agrarne družbe je povezano z zgodovinskim središčem udomačevanja živali in vzreje gojenih rastlinskih sort v Mali Aziji in v drugih regijah. Samostani igrajo pomembno vlogo pri hibridizaciji in selekciji. Predpogoje za nastanek industrijske družbe je očitno treba iskati v razvoju raziskovalne in inventivne dejavnosti v Antična grčija razvili od renesanse v drugih evropskih državah. Velik vpliv je imelo gibanje za ustvarjanje univerz, ki se je začelo v obdobju varjaških osvajanj v povezavi z razvojem krščanstva s strani prišlekov in se je izvajalo v teh interesih. Nato so bili postavljeni temelji za študij tako splošnoznanstvenih disciplin kot nekaterih naravoslovnih ved.
Industrijska doba
Progresivnejša industrijska proizvodnja se je v Evropi začela v času renesanse.
Nastala na podlagi reprezentativnega sistema v obliki republiških družbenih formacij. A do zdaj še ni obvladala vseh predstavniških sil, predvsem pa je premalo zastopanosti sindikatov kot uradno organiziranega reprezentančnega organa.
Aparati z vgrajenim motorjem, začenši od ure.
V sodobnem obdobju še bolj napreden raziskovalne dejavnosti,
Nova doba: razčiščevanje, avtomatizacija, intelektualne moči, ustvarjalna energija.
V sodobnem obdobju se oblikujejo še bolj napredne raziskovalne dejavnosti, razvija se igralna zabava na področju varnosti.
Nastanek intelektualne dobe je treba pripisati letu 2012. Očitno so pred mnogimi tisočletji razvite indijske civilizacije in Arijci poznale ciklične zakonitosti nastajanja novih obdobij v galaktičnih razmerah in so se na razdeljenih celinah pojavile na ta en sam datum. Priporočljivo je, da vzamete 22. december kot določen datum, kot začetek novega leta. Po starem slovanskem pojmovanju je menjava obdobij mesec september.
Najbolj razvite ideje o oblikovanju intelektualne dobe na podlagi investicijskih ukrepov, vendar predvsem v storitvenem gospodarstvu.
23. septembra 2012 se je končala noč SVAROG, ki je prišla leta 4.468 pr. Začelo se je obdobje BELEGA VOLKA.
Intelektualna doba je naravna faza v celotnem razvoju družbe. Je posledica dosežkov industrijske družbe in nujen pogoj rešitve za bistveno nove razvojne probleme. Tako kot druge epohe ga načrtno ustvarjajo razvite države, ki so ubrale pot družbenega napredka in za to mobilizirale vse družbene vire in predvsem ideološka sredstva in svetovni nazor. Toda za to je treba sam pogled na svet prevesti v teoretično podlago za razvoj družbe, ki jo trenutno pripravljajo dosežki sistemskega pristopa k reševanju družbenih problemov.
Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec
Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.
HTML različice dela še ni.
Arhiv dela lahko prenesete s klikom na spodnjo povezavo.
Podobni dokumenti
Teoretična utemeljitev delovanja družbe kot monografski prikaz sistema temeljnih določil družboslovja. Raziskovalna vprašanja pod nadzorom vlade... Kontinuiran koncept in objektivne značilnosti stanja družbe.
poročilo dodano 16.3.2010
Problemi razvoja in delovanja družbe, mesto človekove osebnosti v njej. Pozitiven pomen odstopanja od družbeno sprejetih ciljev in vrednot družbe po Durkheimovi teoriji. Družbene funkcije in status. Teorije družbe Parsons in Mills.
povzetek, dodan 3. 12. 2009
Karakterizacija družbene strukture družbe, preučevanje njenih glavnih elementov: razredi, posestva, prebivalci mesta in vasi, sociodemografske skupine, narodne skupnosti. Značilnosti socialne mobilnosti in analiza problema civilne družbe.
povzetek, dodan 01.02.2010
Struktura družbe, narava razvoja in vsebina njenih dejavnosti. Družbeni prostor in družbeni odnosi kot pogoj za oblikovanje različnih sfer družbenega življenja: političnega, duhovnega, družbenega in ekonomskega, njihovo bistvo in medsebojni vpliv.
predstavitev dodana 29.11.2011
Struktura družbe kot integralnega družbenega organizma. Področja življenja družbe. Socialne aktivnosti... Razkrivanje posebnih lastnosti družbe kot celote. Upravljanje ljudi, stvari na različnih ravneh: od družine, podjetja, organizacije do državne ravni.
test, dodan 7.10.2008
Teorija razvoja družbe. Ciklični in linearni modeli družbenega razvoja. Razvoj človeškega mišljenja. teorija družbeni konflikt, progresiven razvoj družbe. Globalizacija sodobne družbe. Razredni problemi v sodobni družbi.
povzetek, dodan 17.09.2008
Pojem družbene strukture družbe, opis njenih elementov. Analitični pregled družbene strukture družbe kot celote. Stanje družbene strukture družbe v postsovjetski Rusiji, njena preobrazba v današnjem času, iskanje načinov za njeno izboljšanje.
seminarska naloga, dodana 06.05.2010
Druge knjige o podobnih temah:
| avtor | knjiga | Opis | Leto | Cena | Vrsta knjige |
|---|---|---|---|---|---|
| Šahov Anatolij Aleksejevič | Monografska izjava z enotnega metodološkega stališča razvitega kvantnega koncepta popolne teoretične utemeljitve realnosti in posploševanja sodobnih dosežkov različnih znanosti v ... - @ Sputnik +, @ (format: 60x90 / 16, 80 strani) @ @ @ | 2017 | 260 | papirnata knjiga | |
| Šahov Anatolij Aleksejevič | Monografska izjava z enotnega metodološkega stališča razvitega kvantnega koncepta popolne teoretične utemeljitve realnosti in posploševanja sodobnih dosežkov različnih znanosti v ... - @ Sputnik +, @ (format: 60x90 / 16, 134 strani) @ @ @ | 2017 | 333 | papirnata knjiga | |
| V. A. Filin | V tej knjigi avtor uporablja kvantno teorijo za opis razvoja družbe in skuša z naravoslovno-znanstvenega vidika analizirati eno najbolj destruktivnih sil - birokratski sistem ... - @ Librokom, @ (format: 60x90 / 16, 56 strani) @Relata Refero @ @ | 2009 | 86 | papirnata knjiga | |
| V. A. Filin | Kvantna teorija družbenega razvoja. Nov pogled na gospodarske in politične procese | V tej knjigi avtor kvantno teorijo uporablja za opis razvoja družbe in poskuša z naravoslovno-znanstvenega vidika analizirati eno najbolj destruktivnih sil - birokratski sistem ... - @ Librokom, @ (format: 60x90 / 16, 80 strani) @Relata Refero @ @ | 2011 | 286 | papirnata knjiga |
| Filin V.A. | Kvantna teorija družbenega razvoja. Nov pogled na gospodarske in politične procese | V tej knjigi avtor uporablja kvantno teorijo za opis razvoja družbe in poskuša z naravoslovno-znanstvenega vidika analizirati eno najbolj destruktivnih sil - birokratski sistem ... - @URSS, @ (format: 60x90 / 16, 80 strani) @Relata Refero @ @ | 2012 | 189 | papirnata knjiga |
| V. A. Filin | Kvantna teorija družbenega razvoja. Nov pogled na gospodarske in politične procese | V tej knjigi avtor kvantno teorijo uporablja za opis razvoja družbe in poskuša z naravoslovno-znanstvenega vidika analizirati eno najbolj destruktivnih sil - birokratski sistem ... - @ Librokom, @ (format: 60x90 / 16, 80 strani) @ @ @ | 2011 | 244 | papirnata knjiga |
| Paul Parsons | Znanstvene teorije v 30 sekundah | Teorija kaosa, poenotenje ali teorija vsega, teorija relativnosti, Schrödingerjeva mačka in zakoni gibanja? Zagotovo veste, kaj je. To je, seveda ste že slišali za to. Ampak ali ste vedeli ... - @StorySide AB, @ (format: 60x90 / 16, 56 strani) @ V 30 sekundah @ lahko prenesete zvočno knjigo @ | 2009 | 189 | zvočna knjiga |
| George Masser | Nelokalnost. Fenomen, ki spremeni idejo o prostoru in času ter njegove posledice za črne luknje, Veliki pok in teorije vsega | Recenzije Lokalnost je bila eno od temeljnih načel, ki je določila zmagoviti razvoj fizike v XX stoletju. Vendar pa so paradoksi in protislovja lokalnih zakonov in kvantne teorije privedli do ... - @ Alpina Non-fiction, @ (format: 60x90 / 16, 370 strani) @ @ @ | 2018 | 332 | papirnata knjiga |
Ali naš poskus opisovanja realnosti ni nič drugega kot igra s kockami, s katero poskušamo napovedati želeni izid? James Owen Weserall, profesor logike in filozofije znanosti na Univerzi Irvine, je na straneh Nautil.us razmišljal o skrivnostih kvantne fizike, problemu kvantnega stanja in o tem, kako je to odvisno od naših dejanj, znanja in subjektivnega dojemanja realnost, in zakaj, predvidevamo različne verjetnosti, imamo vse v redu.
Fiziki zelo dobro vedo, kako uporabiti kvantno teorijo – vaš telefon in računalnik sta dokaz za to. Toda vedeti, kako nekaj uporabiti, še zdaleč ni popolno razumevanje sveta, ki ga opisuje teorija, ali celo tega, kaj pomenijo različna matematična orodja, ki jih uporabljajo znanstveniki. Eno takšnih matematičnih orodij, o statusu, o katerem fiziki že dolgo razpravljajo, je "kvantno stanje" ⓘ Kvantno stanje je vsako možno stanje, v katerem je lahko kvantni sistem. V tem primeru je treba pod »kvantnim stanjem« razumeti tudi vse možne verjetnosti izpadanja ene ali druge vrednosti pri igranju kock. - pribl. ur..
Ena najbolj presenetljivih značilnosti kvantne teorije je, da so njene napovedi verjetnostne. Če izvajate poskus v laboratoriju in uporabite kvantno teorijo za napovedovanje rezultatov različnih meritev, lahko teorija v najboljšem primeru napove le verjetnost rezultata: na primer 50 % za napovedani rezultat in 50 % za dejstvo, da bo drugače. Vloga kvantnega stanja je določiti verjetnost rezultatov. Če poznate kvantno stanje, lahko izračunate verjetnost, da boste dobili kateri koli možen rezultat za kateri koli možen eksperiment.
Ali kvantno stanje predstavlja objektivni vidik realnosti ali je to le način, kako nas okarakterizirati, torej tisto, kar človek ve o resničnosti? O tem vprašanju se je aktivno razpravljalo na samem začetku študija kvantne teorije in je pred kratkim ponovno postalo aktualno, kar je navdihnilo nove teoretične izračune in kasnejše eksperimentalne teste.
"Če samo spremeniš svoje znanje, se stvari ne bodo več zdele čudne."
Če želite razumeti, zakaj kvantno stanje ponazarja nečije znanje, si predstavljajte primer, v katerem izračunavate verjetnost. Preden vaš prijatelj vrže kocko, predvidevate, na katero stran bo padla. Če vaš prijatelj vrže običajno šestnajstiško kocko, je možnost, da bo vaše ugibanje pravilno, približno 17 % (ena šestina), ne glede na to, kaj ugibate. V tem primeru verjetnost pove nekaj o vas, in sicer kaj veste o kocki. Recimo, da ste med metanjem obrnili hrbet in vaš prijatelj vidi rezultat - naj bo šest, vendar tega rezultata ne poznate. Dokler se ne obrnete, izid meta ostane negotov, čeprav vaš prijatelj to ve. Verjetnost, ki predstavlja človeško negotovost, tudi če je resničnost določena, se imenuje epistemično, iz grške besede za znanje.
To pomeni, da bi lahko vi in vaš prijatelj identificirala različne verjetnosti, ne da bi se kdo od vas zmotil. Rekli boste, da je verjetnost šestice na kocki 17%, vaš prijatelj, ki je že seznanjen z rezultatom, pa ga bo imenoval 100%. To je zato, ker vi in vaš prijatelj poznate različne stvari in verjetnosti, ki ste jih poimenovali, predstavljajo različne stopnje vašega znanja. Edina napačna napoved bi bila tista, ki sploh izključuje možnost šestice.
V zadnjih petnajstih letih so se fiziki spraševali, ali bi se kvantno stanje lahko izkazalo za epistemično na enak način. Recimo, da je neko stanje snovi, na primer porazdelitev delcev v prostoru ali rezultat igre s kockami, zagotovo, a ne veste. Kvantno stanje je po tem pristopu le način opisovanja nepopolnosti vašega znanja o strukturi sveta. V različnih fizičnih situacijah lahko obstaja več načinov za določitev kvantnega stanja glede na znane informacije.
Preberite tudi:
O kvantnem stanju je mamljivo razmišljati na ta način, ker postane drugačno, ko merite parametre fizičnega sistema. Izvajanje meritev spremeni to stanje iz stanja, pri katerem ima vsak možen izid verjetnost, ki ni nič, v stanje, kjer je možen samo en izid. To je podobno tistemu, kar se zgodi pri igri s kockami, ko poznate rezultat. Morda se zdi čudno, da se svet lahko spremeni samo zato, ker izvajate meritve. Če pa pride le do spremembe v vašem znanju, to ni več presenetljivo.
Drug razlog za razmišljanje o kvantnem stanju kot o epistemskem je ta, da je z enim samim poskusom nemogoče ugotoviti, kakšno je bilo kvantno stanje, preden je bilo izvedeno. Prav tako spominja na igro s kockami. Recimo, da se vaš prijatelj ponudi za igro in trdi, da je verjetnost, da dobite šestico, le 10%, medtem ko vi vztrajate pri 17%. Ali lahko en sam poskus pokaže, kdo od vas ima prav? št. Gre za to, da je izpadli rezultat primerljiv z obema ocenama verjetnosti. Ni mogoče razumeti, kdo od vaju dveh ima v vsakem primeru prav. V skladu z epistemičnim pristopom k kvantni teoriji je razlog, zakaj večine kvantnih stanj ni mogoče eksperimentalno določiti, kot igra s kockami: za vsako fizično situacijo obstaja več verjetnosti, ki so skladne z množico kvantnih stanj.
Rob Speckens, fizik na Inštitutu za teoretično fiziko (Waterloo, Ontario), je leta 2007 objavil znanstveni članek, v katerem je predstavil "teorijo igrač", zasnovano tako, da posnema kvantno teorijo. Ta teorija ni povsem analogna kvantni teoriji, saj je bila poenostavljena na izjemno preprost sistem. Sistem ima samo dve možnosti za vsak svoj parameter: na primer »rdeča« in »modra« za barvo ter »zgoraj« in »spodaj« za položaj v prostoru. Toda tako kot kvantna teorija je vključevala stanja, ki jih je mogoče uporabiti za izračun verjetnosti. In napovedi, narejene z njim, sovpadajo z napovedmi kvantne teorije.
Speckensova "teorija igrač" je bila vznemirljiva, saj so bila tako kot v kvantni teoriji njena stanja "nezaznavna" - in ta negotovost je bila v celoti posledica dejstva, da se je epistemična teorija res nanašala na resnične fizične situacije. Z drugimi besedami, "teorija igrač" je bila kot kvantna teorija in njena stanja so bila edinstveno epistemična. Ker v primeru zavrnitve epistemičnega pogleda negotovost kvantnih stanj nima jasne razlage, so Speckens in njegovi sodelavci menili, da je to zadostna podlaga za obravnavanje kvantnih stanj tudi za epistemična, v tem primeru pa bi morala »teorija igrač« razširiti na bolj zapletene sisteme (tj. na fizične sisteme, ki jih razlaga kvantna teorija). Od takrat je povzročila številne študije, v katerih so nekateri fiziki poskušali z njeno pomočjo razložiti vse kvantne pojave, drugi pa - pokazati njegovo zmotnost.
"Te predpostavke so dosledne, vendar to ne pomeni, da so pravilne."
Tako nasprotniki teorije dvignejo roke višje. Na primer, en široko obravnavan rezultat iz leta 2012, objavljen v Nature Physics, je pokazal, da če je mogoče en fizični eksperiment izvesti neodvisno od drugega, potem ne more biti negotovosti glede "pravilnega" kvantnega stanja za opis tega eksperimenta. To. vsa kvantna stanja so "pravilna" in "pravilna", razen tistih, ki so popolnoma "neresnična", in sicer: "nepravilna" so stanja, kot so tista, ko je verjetnost, da dobimo šestico, enaka nič.
Druga študija, ki so jo leta 2014 objavili v Physical Review Letters Joanna Barrett in drugi, je pokazala, da Speckensovega modela ni mogoče uporabiti za sistem, v katerem ima vsak parameter tri ali več stopenj svobode - na primer "rdeča", "modra" in "zeleno" za barve, ne le za "rdečo" in "modro" - brez kršenja napovedi kvantne teorije. Zagovorniki epistemizma predlagajo eksperimente, ki bi lahko pokazali razliko med napovedmi kvantne teorije in napovedmi, ki jih naredi kateri koli epistemični pristop. Tako bi lahko bili vsi eksperimenti, izvedeni v okviru epistemičnega pristopa, do neke mere skladni s standardno kvantno teorijo. V zvezi s tem je nemogoče razlagati vsa kvantna stanja kot epistemična, saj je kvantnih stanj več, epistemične teorije pa pokrivajo le del kvantne teorije, saj je kvantnih stanj več. dajejo drugačne rezultate od kvantnih rezultatov.
Ali ti rezultati izključujejo zamisel, da kvantno stanje kaže na značilnosti našega uma? Da in ne. Argumenti proti epistemičnemu pristopu so matematični izreki, dokazani v posebni strukturi, ki se uporablja za fizikalne teorije. Ta okvir, ki ga je razvil Speckens kot način razlage epistemičnega pristopa, vsebuje več temeljnih predpostavk. Ena izmed njih je, da je svet vedno v objektivnem fizičnem stanju, neodvisno od našega znanja o njem, ki lahko sovpada s kvantnim stanjem ali pa tudi ne. Druga je, da fizikalne teorije dajejo napovedi, ki jih je mogoče predstaviti s standardno teorijo verjetnosti. Te predpostavke so dosledne, vendar to ne pomeni, da so pravilne. Rezultati kažejo, da v takem sistemu ne more biti rezultatov, ki bi bili epistemični v enakem smislu kot Speckensova "teorija igrač", dokler je skladna s kvantno teorijo.
Ali je temu mogoče narediti konec, je odvisno od vašega pogleda na sistem. Tu se mnenja razlikujejo.
Na primer, Owe Maroni, fizik in filozof na univerzi Oxford ter eden od avtorjev prispevka iz leta 2014 v Physical Review Letters, je v elektronskem sporočilu dejal, da so "najbolj verjetni psi-epistemični modeli" Speckens) izključeni. Tudi Matt Leifer, fizik na Univerzi v Champagneu, ki je napisal številne prispevke o epistemičnem pristopu k kvantnim stanjem, je dejal, da je bilo vprašanje zaprto že leta 2012 - če se seveda strinjate, da sprejmete neodvisnost začetnih stanj. (k čemur se Leifer nagiba).
Speckens je bolj pozoren. Strinja se, da ti rezultati močno omejujejo uporabo epistemičnega pristopa do kvantnih stanj. Poudarja pa, da te rezultate pridobi znotraj njegovega sistema in kot ustvarjalec sistema opozarja na njegove omejitve, kot so predpostavke o verjetnosti. Epistemični pristop do kvantnih stanj tako ostaja ustrezen, če pa je tako, potem moramo ponovno razmisliti o osnovnih predpostavkah fizikalnih teorij, ki jih mnogi fiziki brez dvoma sprejemajo.
Kljub temu je jasno, da je bil dosežen pomemben napredek pri temeljnih vprašanjih kvantne teorije. Mnogi fiziki se nagibajo k temu, da vprašanje o pomenu kvantnega stanja imenujejo preprosto interpretacijsko ali, še huje, filozofsko, vendar le, dokler jim ni treba razviti novega pospeševalnika delcev ali izboljšati laserja. Problem imenujemo »filozofski«, se zdi, da ga vzamemo izven meja matematike in eksperimentalne fizike.
Toda delo na epistemičnem pristopu kaže, da je to narobe. Speckens in njegovi sodelavci so vzeli razlago kvantnih stanj in jo spremenili v natančno hipotezo, ki je bila nato napolnjena z matematičnimi in eksperimentalnimi rezultati. To ne pomeni, da je epistemični pristop sam (brez matematike in eksperimentiranja) mrtev, pomeni, da morajo njegovi zagovorniki postaviti nove hipoteze. In to je nesporen napredek – tako za znanstvenike kot filozofe.
James Owen Weserall je profesor logike in filozofije znanosti na Univerzi Irvine v Kaliforniji. Njegova zadnja knjiga Čudna fizika praznine preučuje zgodovino preučevanja strukture praznega prostora v fiziki od 17. stoletja do danes.
