Jazykolamy

Náboženský význam Dňa víťazstva. Sviatok oslobodenia Aký deň je Veľká noc 1945

Našim čitateľom predstavujeme spomienky bývalého väzňa „R 64923“, Gleba Aleksandroviča Rara, ktorý počas vojny skončil vo fašistickom koncentračnom tábore Dachau.

Gleb Rar hovoril o skutočnom víťazstve ducha nad extrémnymi ťažkosťami života, o tom, ako zázračne prežívajúci väzni v koncentračnom tábore oslobodenom spojencami oslavovali Veľkú noc 1945.

Tento príbeh bol napísaný v roku 1998 anglický jazyk. Nasleduje preklad z roku 2006 po smrti autora:

„Koncentračný tábor Dachau, 27. apríla 1945. Posledný transport väzňov prichádza z Buchenwaldu. Z pôvodných 5000 ľudí poslaných do Dachau som bol medzi 1300, ktorí transport prežili. Mnohí boli zastrelení, niektorí zomreli od hladu, iní na týfus...

28. apríl: S mojimi spoluväzňami sme počuli bombardovanie Mníchova približne 30 km od nášho koncentračného tábora. Keď sa zvuk delostrelectva približuje zo západu a severu, vydávajú sa príkazy, ktoré prísne zakazujú väzňom pod hrozbou smrti opustiť kasárne. Kým vojaci SS na motorkách hliadkujú v tábore, zo strážnych veží obklopujúcich tábor na nás mieria samopaly.

29. apríl: Hluk z delostrelectva sa miešal so zvukmi salv zo samopalov. Hvizd granátov sa rúti zo všetkých strán na celý tábor. Zrazu sa nad vežami vztýčia biele zástavy, to je znak nádeje, že esesáci sa radšej vzdajú, než by postrieľali všetkých väzňov a vzdorovali do posledného muža. A potom, asi o 6. hodine večer, sa odniekiaľ od brán tábora ozve nepochopiteľný hluk, ktorý veľmi rýchlo zosilnie... A napokon sa hlasy 32 600 väzňov zlúčia v jasotu pri pohľade na prví americkí vojaci, ktorí sa objavili hneď za ostnatým drôtom tábora.

O nejaký čas neskôr, keď sa preruší prúd, sa brány otvoria a do tábora vstúpia americkí vojaci. Keď s vyvalenými očami hľadia na náš vyhladovaný dav trpiaci týfusom a úplavicou, vyzerajú skôr ako pätnásťroční ako vojaci skúšaní bojmi.

Vytvorí sa medzinárodný výbor väzňov, ktorý prevezme riadenie tábora. Výrobky zo skladov SS sa presúvajú do táborovej kuchyne. Oddiel americkej armády tiež poskytuje určité zásoby, a tak mám možnosť prvýkrát ochutnať americkú kukuricu. Na príkaz amerického dôstojníka sú rádiá zhabané „prominentným nacistom“ v meste Dachau a distribuované medzi rôzne národné skupiny väzňov. Prichádzajú správy: Hitler spáchal samovraždu, Rusi obsadili Berlín, nemecké jednotky sa vzdali na juhu a severe. V Rakúsku a Československu však stále zúria boje...

Samozrejme, celý ten čas som si uvedomoval, že tieto významné udalosti sa odohrali počas Veľkého týždňa. Ale ako ho môžeme sláviť inak ako prostredníctvom našej tichej, súkromnej modlitby? Jeden väzeň a hlavný prekladateľ Medzinárodného výboru pre väzňov, Boris F., ma navštívil v „bloku 27“ – mojich kasárňach pre nakazených týfusom, aby ma informoval o pokusoch zorganizovať spolu s gréckym a juhoslovanským výborom pre väzňov. , pravoslávna bohoslužba v deň Veľkej noci 6. mája.

Medzi väzňami boli pravoslávni kňazi, diakoni a mnísi z hory Athos. Ale neboli tam žiadne rúcha, žiadne knihy, ikony, sviečky, prosfory, víno... Pokusy získať všetky tieto veci z ruskej farnosti v Mníchove boli neúspešné, keďže Američania nedokázali nájsť nikoho z tejto farnosti v zničenom meste.

Napriek tomu sa niektoré z týchto problémov vyriešili: približne 400 katolíckym kňazom uväzneným v Dachau bolo dovolené zostať spolu v jednom baraku a slúžiť omšu každé ráno pred odchodom do práce. Ponúkli nám pravoslávnym kresťanom použitie ich modlitebne v „bloku 26“, ktorý bol hneď oproti, cez ulicu oproti môjmu vlastnému bloku. Okrem dreveného stola a kópie ikony Matky Božej z Čenstochovej, ktorá visela na stene nad stolom, bola kaplnka úplne prázdna. Prototyp svätyne pochádzal z Konštantínopolu, odkiaľ bol privezený do mesta Balti v Haliči. Ale neskôr bola ikona odobratá pravoslávnym Poľský kráľ. Keď však ruská armáda vyhnala z Čenstochovej napoleonské vojská, opát čenstochovského kláštora odovzdal kópiu ikony cisárovi Alexandrovi I., ktorý ju umiestnil do Kazanskej katedrály v Petrohrade, kde si ju veriaci uctievali až do boľševikov. chopil sa moci.

Veľmi vynaliezavé východisko zo situácie bolo aj v súvislosti s rúchom. Ľanové uteráky boli odvezené z nemocnice našich bývalých esesákov. Keď boli dva uteráky zošité pozdĺž dĺžky, vytvorili epitrachelion a keď boli na koncoch zošité, získal sa orarion. Červené kríže, pôvodne určené na nosenie zdravotníckeho personálu SS, boli pripevnené k ľanovým rúcham.

V deň Veľkej noci, 6. mája (podľa cirkevného kalendára 23. apríla) - ktorý tento rok výrazne pripadol na deň pamiatky sv. Svätý Juraj Víťazný, Srbi, Gréci a Rusi sa zišli v kasárňach katolíckych kňazov. Napriek tomu, že Rusi v Dachau tvorili približne 40 %. celkový počet väzňov, len niekoľkým sa podarilo zúčastniť sa na bohoslužbe. V tom čase už „repatriační dôstojníci“ špeciálneho oddielu SMERSH dorazili do Dachau na amerických vojenských lietadlách a začali stavať nové ploty z ostnatého drôtu, aby izolovali sovietskych občanov od ostatných väzňov, čo bol prvý krok v ich príprave. pre prípadnú nútenú repatriáciu.

V celej histórii Pravoslávna cirkev Asi nebola taká veľkonočná bohoslužba ako v Dachau v roku 1945. Grécki a srbskí kňazi a srbský diakon si obliekli podomácky vyrobené „rúcho“, ktoré prehodili cez modrosivé pruhované rúcha väzňov. Potom začali spievať, prešli z gréčtiny na cirkevnú slovančinu a potom späť do gréčtiny. Veľkonočný kánon, veľkonočná stichera – všetko sa spievalo naspamäť. Evanjelium – „Na počiatku bolo Slovo“ – tiež z pamäti. A nakoniec Slovo sv. Jána Zlatoústeho – tiež z pamäti. Stál pred nami mladý grécky mních zo Svätej Hory a povedal to s takým srdečným nadšením, že na to nikdy nezabudneme do konca života. Zdalo sa, že cez neho prehovoril k nám a aj k zvyšku sveta sám Ján Zlatoústy!

Tejto nezabudnuteľnej bohoslužby sa zúčastnilo osemnásť pravoslávnych kňazov a jeden diakon, väčšina z nich Srbi. Rovnako ako ochrnutý, ktorý bol spustený cez dieru v streche pred nohami Krista Spasiteľa, bol grécky archimandrita Meletios prinesený do kaplnky na nosidlách, kde zostal ležať počas celej bohoslužby.

Na duchovných, ktorí sa zúčastnili veľkonočnej bohoslužby v Dachau v roku 1945, sa teraz spomína na každej božskej liturgii v Ruskej pamätnej kaplnke v Dachau spolu so všetkými pravoslávnymi kresťanmi „na tomto mieste a na iných miestach mučenia tých, ktorí boli mučení a zabití“.

Kaplnka Svätého vzkriesenia v Dachau, ktorú postavil oddiel Západnej skupiny síl ruská armáda krátko pred jeho stiahnutím z Nemecka v auguste 1994 je presnou kópiou severoruského stanového kostola alebo kaplnky. Za oltárom kaplnky je veľká ikona zobrazujúca anjelov otvárajúcich brány koncentračného tábora Dachau a samotného Krista, ktorý vedie väzňov na slobodu.

Dnes by som rád využil túto príležitosť a požiadal vás, pravoslávnych kresťanov na celom svete, aby ste nám povedali mená ďalších pravoslávnych bratov a sestier, ktorí boli väznení a zomreli tu v Dachau alebo v iných nacistických koncentračné tábory aby sme ich mohli zahrnúť do našich modlitieb.

A ak sa niekedy ocitnete v Nemecku, nezabudnite navštíviť našu ruskú kaplnku na území bývalého koncentračného tábora Dachau a pomodliť sa za všetkých umučených „na tomto mieste a na iných miestach múk“.

KRISTUS VSTAL Z MŔTVYCH! XPIΣTOΣ ANEΣTH! KRISTUS Vstal!

„Deň vzkriesenia a buďme osvietení triumfom a objíme sa navzájom. Rtsem: bratia! a tým, ktorí nás nenávidia, všetko odpustíme zmŕtvychvstaním, a tak budeme volať: Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a tým, ktorí sú v hroboch, dáva život! (Veľkonočná Stichera).“

Gleb Alexandrovič Rar- známy cirkevný a verejný činiteľ staroruskej emigrácie.

Po mnoho rokov G.A. Rahr bol v Diecéznej rade nemeckej diecézy ROCOR, vo farských radách vo Frankfurte a Mníchove, bol jednou z najvýznamnejších osobností „pravoslávnej kauzy“, slúžiacej šíreniu viery v ZSSR a bol jedným z zakladatelia svetoznámeho švajčiarskeho inštitútu „Viera v druhom svete“ (Glaube in der 2. Welt).

V roku 1968 ho metropolita Philaret (Voznesensky) vysvätil za subdiakona. Subdiakon Gleb Rahr sa zúčastnil na Tretej celodiaspórovej rade ROCOR v roku 1974 v New Yorku a podal správy o situácii Cirkvi v ZSSR v mnohých krajinách sveta. Od roku 1983 bol predsedom Bratstva Svätého princa Vladimíra – najstaršej ruskej spoločnosti v Nemecku, založenej v roku 1888 na ruskom veľvyslanectve v Berlíne s cieľom poskytovať pomoc núdznym pravoslávnym ľuďom a stavať a udržiavať ruské kostoly v Nemecku.

V roku 1995, keď bolo Bratstvo nútené zatvoriť svoj domovský chrám v Hamburgu, G.A. Rahr na žiadosť vedenia Ruskej pravoslávnej cirkvi odovzdal tam uložený „Memelský ikonostas“, ktorý kedysi slúžil ruskej armáde v r. Sedemročná vojna v Prusku, v Rusku. Ikonostas bol obnovený Ruská nadácia kultúry (Moskva) a inštalovaný v kostole „Spasiteľa nevyrobeného rukami“ v novopostavenej katedrále v Kaliningrade, venovanej na návrh G. Rahra všetkým ruským vojakom, ktorí zomreli v sedemročnom, napoleonskom, 1. svetová vojna a druhá svetová vojna v oblasti dnešného Pobaltia.

Keď sa miléniom krstu Ruska v roku 1988 cirkev vo vlasti začala oslobodzovať spod kontroly úradov, G.A. Rahr sa dôsledne začal zasadzovať za znovuzjednotenie ruskej zahraničnej cirkvi s materskou cirkvou (moskovský patriarchát). V roku 1990 sa rázne postavil proti nekanonickému vytváraniu „cudzích“ farností na území samotného Ruska. V auguste 1991 G.A. Rahr sa zúčastnil na kongrese krajanov v Moskve, kde ho prijal Jeho Svätosť patriarcha Alexy II., ktorý sa jeho prostredníctvom obrátil na hierarchiu ROCOR s návrhom na zjednotenie.

Na území bývalého koncentračného tábora Dachau bola s podporou bývalého väzňa postavená pravoslávna Kaplnka Kristovho vzkriesenia na pamiatku pravoslávnych obetí nacizmu, ktorá slúžila ako začiatok založenia farnosti sv. Moskovský patriarchát v Mníchove.

Na základe osobného príkazu prezidenta Ruská federácia V.V. Putin G.A. Rahr a jeho manželka dostali ruské občianstvo. Starecké neduhy a choroby však zabránili ich návratu do Ruska.

Za svoje rozsiahle aktivity G.A. Rahrovi boli udelené viaceré čestné a ďakovné listy ruskej cirkvi doma i v zahraničí, najmä v roku 2004 z rúk Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II.

V kontakte s

Spomienky bývalého väzňa „R 64923“, Gleb Aleksandrovich Rar (2006). Tento príbeh bol napísaný v roku 1998 v angličtine. Nasleduje preklad z roku 2006 po smrti autora.

Koncentračný tábor Dachau, 27.4.1945. Posledný transport väzňov prichádza z Buchenwaldu. Z pôvodných 5000 ľudí poslaných do Dachau som bol medzi 1300, ktorí transport prežili. Mnohí boli zastrelení, niektorí zomreli od hladu, iní na týfus...

28. apríla: S mojimi spoluväzňami počúvame, ako približne 30 km od nášho koncentračného tábora prebiehalo bombardovanie Mníchova. Keď sa zvuk delostrelectva približuje zo západu a severu, vydávajú sa príkazy, ktoré prísne zakazujú väzňom pod hrozbou smrti opustiť kasárne. Kým vojaci SS na motorkách hliadkujú v tábore, zo strážnych veží obklopujúcich tábor na nás mieria samopaly.

29. apríla: Hluk delostrelectva sa miešal so zvukmi guľometných salv. Hvizd granátov sa rúti zo všetkých strán na celý tábor. Zrazu sa nad vežami vztýčia biele zástavy, to je znak nádeje, že esesáci sa radšej vzdajú, než by postrieľali všetkých väzňov a vzdorovali do posledného muža. A potom, asi o 6. hodine večer, sa odniekiaľ od brán tábora ozve nepochopiteľný hluk, ktorý veľmi rýchlo zosilnie... A napokon sa hlasy 32 600 väzňov zlúčia v jasotu pri pohľade na prví americkí vojaci, ktorí sa objavili hneď za ostnatým drôtom tábora.

Vytvorí sa medzinárodný výbor väzňov, ktorý prevezme riadenie tábora. Výrobky zo skladov SS sa presúvajú do táborovej kuchyne. Oddiel americkej armády tiež poskytuje určité zásoby, a tak mám možnosť prvýkrát ochutnať americkú kukuricu. Na príkaz amerického dôstojníka sú vysielačky zhabané „prominentným nacistom“ v meste Dachau a distribuované medzi rôzne národné skupiny väzňov. Prichádzajú správy: Hitler spáchal samovraždu, Rusi obsadili Berlín, nemecké jednotky sa vzdali na juhu a severe. V Rakúsku a Československu však stále zúria boje...

Samozrejme, celý ten čas som si uvedomoval, že tieto významné udalosti sa odohrali počas Veľkého týždňa. Ale ako ho môžeme sláviť inak, než prostredníctvom našej tichej, súkromnej modlitby? Jeden väzeň a hlavný prekladateľ Medzinárodného výboru pre väzňov, Boris F., ma navštívil v „bloku 27“ - mojich kasárňach pre ľudí nakazených týfusom, aby ma informoval o pokusoch zorganizovať spolu s gréckym a juhoslovanským výborom pre väzňov. , pravoslávna bohoslužba v deň Veľkej noci 6. mája.

Napriek tomu sa niektoré z týchto problémov vyriešili: približne 400 katolíckym kňazom uväzneným v Dachau bolo dovolené zostať spolu v jednom baraku a slúžiť omšu každé ráno pred odchodom do práce. Ponúkli nám pravoslávnym kresťanom použitie ich modlitebne v „bloku 26“, ktorý bol hneď oproti, cez ulicu oproti môjmu vlastnému bloku. Okrem dreveného stola a kópie ikony Matky Božej z Čenstochovej, ktorá visela na stene nad stolom, bola kaplnka úplne prázdna. Prototyp svätyne pochádzal z Konštantínopolu, odkiaľ bol privezený do mesta Balti v Haliči. Ale neskôr bola ikona odňatá pravoslávnym poľským kráľom. Keď však ruská armáda vyhnala z Čenstochovej napoleonské vojská, opát čenstochovského kláštora odovzdal kópiu ikony cisárovi Alexandrovi I., ktorý ju umiestnil do Kazanskej katedrály v Petrohrade, kde si ju veriaci uctievali až do boľševikov. chopil sa moci.

V deň Veľkej noci, 6. mája (podľa cirkevného kalendára 23. apríla) - ktorý tento rok výrazne pripadol na deň pamiatky sv. Svätý Juraj Víťazný, Srbi, Gréci a Rusi sa zišli v kasárňach katolíckych kňazov. Napriek tomu, že Rusi v Dachau tvorili približne 40 % z celkového počtu zajatcov, len málokomu sa podarilo zúčastniť na Službách Božích. V tom čase už „repatriační dôstojníci“ špeciálneho oddielu SMERSH dorazili do Dachau na amerických vojenských lietadlách a začali stavať nové ploty z ostnatého drôtu, aby izolovali sovietskych občanov od ostatných väzňov, čo bol prvý krok v ich príprave. pre prípadnú nútenú repatriáciu.

V celej histórii pravoslávnej cirkvi snáď ešte nikdy nebola taká veľkonočná bohoslužba ako v roku 1945 v Dachau. Grécki a srbskí kňazi a srbský diakon si obliekli podomácky vyrobené „rúcho“, ktoré prehodili cez modrosivé pruhované rúcha väzňov. Potom začali spievať, prešli z gréčtiny na cirkevnú slovančinu a potom späť do gréčtiny. Veľkonočný kánon, veľkonočná stichera – všetko sa spievalo naspamäť. Evanjelium – „Na počiatku bolo Slovo“ – tiež z pamäti. A nakoniec Slovo sv. Jána Zlatoústeho – tiež z pamäti. Stál pred nami mladý grécky mních zo Svätej Hory a povedal to s takým srdečným nadšením, že na to nikdy nezabudneme do konca života. Zdalo sa, že cez neho prehovoril k nám a aj k zvyšku sveta sám Ján Zlatoústy!

Kaplnka svätého vzkriesenia v Dachau, ktorú postavil oddiel Západnej skupiny síl ruskej armády krátko pred stiahnutím sa z Nemecka v auguste 1994, je presnou kópiou severoruského stanového kostola alebo kaplnky. Za oltárom kaplnky je veľká ikona zobrazujúca anjelov otvárajúcich brány koncentračného tábora Dachau a samotného Krista, ktorý vedie väzňov na slobodu.

Dnes by som chcel využiť túto príležitosť a požiadať vás, pravoslávnych kresťanov na celom svete, aby ste nám povedali mená ďalších pravoslávnych bratov a sestier, ktorí boli väznení a zomreli tu v Dachau alebo v iných nacistických koncentračných táboroch, aby sme ich mohli zaradiť do naše modlitby.

KRISTUS VSTAL Z MŔTVYCH! XPIΣTOΣ ANEΣTH! KRISTUS Vstal!

Gleb Aleksandrovich Rahr je známa cirkevná a verejná osobnosť starej ruskej emigrácie.

V roku 1995, keď bolo Bratstvo nútené zatvoriť svoj domovský chrám v Hamburgu, G.A. Rahr na žiadosť vedenia Ruskej pravoslávnej cirkvi preniesol tam uložený „Memelský ikonostas“, ktorý kedysi slúžil ruskej armáde počas sedemročnej vojny v Prusku, do Ruska. Ikonostas bol reštaurovaný Ruskou kultúrnou nadáciou (Moskva) a inštalovaný v kostole „Spasiteľa nevyrobeného rukami“ v novopostavenej katedrále v Kaliningrade, venovanej na návrh G. Rahra všetkým ruským vojakom, ktorí zomreli. v siedmych rokoch, napoleonskej, prvej svetovej vojny a druhej svetovej vojny na území dnešného Pobaltia.

Osobným rozkazom prezidenta Ruskej federácie V.V. Putina G.A. Rahr a jeho manželka dostali ruské občianstvo. Starecké neduhy a choroby však zabránili ich návratu do Ruska.

Za svoje rozsiahle aktivity G.A. Rahrovi boli udelené viaceré čestné a ďakovné listy ruskej cirkvi doma i v zahraničí, najmä v roku 2004 z rúk Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II.

Veľká noc je sviatkom exodu, sviatkom oslobodenia a víťazstva. Príznačné bolo, že Veľká noc 1945 pripadla na 6. mája (NS), kedy sa slávi. Cirkev oslavovala svätého bojovníka ako „osloboditeľa zajatých a ochrancu chudobných, lekára chorých, bojovníka za kráľov“. Meno George znamená v gréčtine „farmár“. A ako svätý Juraj, milióny umučených farmárov, vytrhnutých zo svojej rodnej zeme, nasledovali slnko, oslobodzovali, chránili, liečili a bojovali, získali víťazstvo nad smrťou. A je prekvapujúce, že tie víťazné jarné dni boli naplnené kresťanskou symbolikou? Veď sa končila najväčšia a najkrvavejšia vojna vo svetových dejinách – vojna, ktorá sa pre našu krajinu začala v roku (22. júna 1941). Začalo to neuveriteľným celoruským nárekom a skončilo to takým víťazstvom, aké svet ešte nevidel. Víťazstvo, osvetlené večným svetlom pravého veľkonočného víťazstva...

Najťažšie boje o Berlín prišli v závere. 28. apríla bolo dobyté berlínske väzenie Moabit, známe svojim mučením. Držali sa tam odporcov režimu, ktorí z nich postupne a metodicky robili živé mŕtvoly. Teraz je krypta prázdna... Väznica a celá rovnomenná štvrť Berlína dostala meno po biblickej krajine Moab, ktorej obyvatelia sa snažili zabrániť Božiemu ľudu dostať sa do zasľúbenej zeme. Moabský kráľ sa obrátil k veštcovi Balámovi: „Preklínaj za mňa tento ľud, lebo je silnejší ako ja: možno ho potom budem môcť poraziť a vyhnať ho z krajiny. Ale Boh povedal Balámovi: Nepreklínaj tento ľud, lebo je požehnaný. Balám požehnal Izraelitov a predpovedal: „Z Jákoba povstane hviezda a z Izraela povstane palica, ktorá zbije moábske kniežatá a rozdrví všetkých Setových synov. Edom bude v držbe, Seir bude v držbe svojich nepriateľov a Izrael ukáže svoju silu. Ten, kto pochádza z Jakoba, zaujme a zničí, čo z mesta zostalo“ (4 Moj 22,6.12; 24,17-19). ...V tento deň sa jednotky dostali do centra Berlína a 29. apríla, na sviatok, začali útočiť na Reichstag. Zároveň sa na rôznych frontoch začala kapitulácia nemeckých jednotiek, ktoré zaujali obranné pozície proti spojencom.

Prišiel 30. apríl, keď neplodnému figovníku povedali: „Nech z teba už nikdy nie je ovocie,“ a hneď uschol (Matúš 21:19). V ten deň. Boje však pokračovali ešte dva dni a ticho v Berlíne nastalo len... V tom čase sa strety na iných frontoch vo všeobecnosti skončili. Začali sa hromadné kapitulácie. Víťazné jednotky dosiahli líniu kontaktu so spojencami. V predveľkonočný večer 5. mája náčelník štábu spojeneckých síl W.B. Smith tlmočil nemeckému zástupcovi Friedeburgu požiadavku generála Eisenhowera na rozsiahlu kapituláciu na Západe aj na Východe.

Prišiel 6. máj. V koncentračnom tábore Dachau, oslobodenom o týždeň skôr, konali veľkonočnú bohoslužbu naspamäť grécki a srbskí kňazi, ktorí mali na pruhovaných rúchach podomácky vyrobené rúcha... Nemecké velenie medzitým začalo rokovania o úplnej kapitulácii. V noci na Veľkonočný pondelok v Remeši bol akt podpísaný. O dva dni neskôr ju na žiadosť sovietskeho velenia duplikovali v Berlíne za účasti oficiálneho predstaviteľa ZSSR maršala Georgija Žukova.

Deň víťazstva sa slávil 9. mája, Svetlá streda, deň spomienky na všetkých svätých, ktorí pracovali na hore Sinaj. Prvým z nich bol prorok Mojžiš, ktorý videl Horiaci ker na Sinaji a dostal odhalenie o budúcom oslobodení svojho ľudu. Zjavenie o víťazstve, Exodus, Veľká noc.

Sláva a vďaka Bohu!

Mier na ruskej pôde a vďaka spoločnému úsiliu spojeneckých vlád a armád mier na pozemkoch mnohých...

...Boh zahanbil odvážne sny darebákov a lupičov a teraz ich vidíme znášať strašnú odplatu za svoje zverstvá.

S dôverou a trpezlivosťou sme čakali na tento radostný deň Pána – deň, v ktorý Pán vyhlásil svoj spravodlivý súd nad najhoršími nepriateľmi ľudstva – a pravoslávna Rus, po bezkonkurenčných vojnových výkonoch, po neuveriteľnom nasadení všetkých síl ľudu, ktorý sa ako jeden muž postavil na obranu vlasti a nešetril ani život v záujme záchrany vlasti, teraz stojí pred Pánom silu v modlitbe, vďačne sa odvolávajúc na samotný Zdroj víťazstiev a pokoja o Jeho nebeskú pomoc v čase boja, o radosť z víťazstva a o darovanie pokoja celému svetu.

Je však víťazstvo iba vedomím radosti? Nesie v sebe aj vedomie povinnosti, vedomie povinnosti, vedomie zodpovednosti za súčasnosť a budúcnosť, vedomie potreby zintenzívniť prácu, aby sa víťazstvo upevnilo, aby bolo plodné, aby sa zahojili rany spôsobené vojna.

Čaká nás ešte veľa ťažkej práce, ale teraz môžeme voľne dýchať a s radosťou sa pustiť do práce - tvrdej, ale tvorivej.

Ak sme počas vojny v neotrasiteľnej viere v konečný triumf spravodlivej veci víťazne prekonali všetky ťažkosti, všetky útrapy, všetky útrapy na fronte i vzadu, potom s akou zdvojnásobenou silou začneme prestavovať naše mestá, z ktorých každé je vojnovým hrdinom; naši milí a posvätní pamätníci – všetko, čo vzniklo mocnou vôľou a zvrchovanou mocou nášho veľkého ľudu.

S úctou si pripomíname skutky našej udatnej armády a tých, ktorí nás milujú, ktorí položili dočasný život pre naše šťastie v nádeji, že dostaneme večný život, nikdy sa za ne neprestaneme modliť a v tomto budeme čerpať útechu v smútku nad stratou. tých, ktorí sú našim srdciam drahí, a posilni našu vieru v nekonečné Božie milosrdenstvo voči nim, ktorí odišli do nebeského sveta, a v Božiu všemohúcu pomoc nám, ktorí nám zostali, aby sme pokračovali v našich pozemských skutkoch a zlepšovali život na celom svete.

Nech je naša modlitba napravená ako kadidlo pred Pánom.

Nechajte nebesá prejsť.

Nech to prinesú sväté modlitebné knihy za ruskú zem na Trón Pánov.

Nech Boh pokoja pokračuje vo svojom požehnaní rodná krajina nech naši vodcovia a vládcovia pomáhajú mierovým zbraniam štátnej múdrosti a pravdy poraziť všetko, čo je nepriateľské voči mieru a dobru našej veľkej vlasti, a spoločným úsilím víťazných národov nastoliť poriadok na celom svete v ktorých opakovanie hrôz vojny by bolo nemožné.

Vyzývam našu svätú Cirkev v osobe svojich arcipastierov, pastierov a verných detí, aby sa s rovnakou horlivosťou a rovnakou ohnivou vierou modlila za pokojný rozkvet našej krajiny, s akou sa modlila v čase skúšok za víťazstvo nad našich nepriateľov. A nech je táto modlitba rovnako prijateľná pred Bohom.

„Požehnaný si, Bože, ktorý krotíš zver a hasíš oheň...“ (Kánon chvály Matky Božej).