Descoperiri arheologice interesante din Siberia (10 fotografii). Expoziţia „Antichităţi siberiene. Noi descoperiri Cele mai noi descoperiri ale arheologilor siberieni

Printre principalele descoperiri se numără o prăjitură cu stafide veche de 100 de ani, cel mai bătrân om modern, multe cranii și aur, mai multe desene, două inscripții, o sabie și un crucișător.

Revista științifică populară Archaeology (publicată de Institutul de Arheologie din America) și-a publicat lista anuală a principalelor descoperiri ale anului care a trecut. Știința și viața completează în mod tradițional acest rating cu cele mai importante descoperiri rusești.

I. Cranii din „Dealul cu burtă de oală”.
Göbekli Tepe („Dealul cu burtă de oală”) nu este doar unul dintre cele mai cunoscute situri arheologice, ci și unul dintre cele mai misterioase. În urmă cu 10-12 mii de ani, locuitorii Anatoliei (Turcia modernă) au construit acolo structuri inelare din pietre mari. În aceste clădiri, ele erau adunate pentru un fel de nevoi religioase sau sociale.

Fragment de craniu de la Göbekli Tepe. Foto: Julia Gresky/ Arheologie.

În ultimul an, cercetătorii au descoperit că în cele mai vechi timpuri, craniile umane erau suspendate în astfel de structuri. Fragmentele găsite în timpul săpăturii aparțin craniilor a trei persoane. Au fost despărțiți după moarte, tăiați în mod special, gravați pe ele, au fost pictați. Există (iertați jocul de cuvinte involuntar) un fel de ritual necunoscut nouă. Dar ale căror cranii au meritat o asemenea atenție - în special oameni venerați sau, dimpotrivă, dușmani - este încă neclar.

II. Crucișor pierdut.
Croașătorul greu american scufundat „Indianapolis” în timpul celui de-al Doilea Război Mondial a fost găsit pe fundul Oceanului Pacific. Este infam din mai multe motive. Crucișătorul a fost ultima navă importantă a Marinei SUA care a fost scufundată în timpul acelui război. Prăbușirea sa a intrat în istoria flotei americane ca fiind cea mai mare moarte de personal (883 de persoane) ca urmare a unei singure inundații. În plus, Indianapolis a fost cel care a livrat părțile critice ale primei bombe atomice pe Insula Tinian, unde se afla baza Forțelor Aeriene (care a fost aruncată ulterior pe Hiroshima).

Croașătorul greu „Indianapolis”. Foto: S.U.A. Marinei/ Arheologie.

Nava a murit la scurt timp după finalizarea acestei misiuni controversate. A fost scufundat de un submarin japonez. În ultimele decenii, locația exactă a rămășițelor crucișătorului a fost necunoscută și toate încercările de a-l găsi au fost în zadar. Comparând locația unei alte nave, al cărei echipaj a fost ultimul care a văzut Indianapolisul, cu traseul acesteia din urmă, istoricii au calculat zona probabilă a epavei. Sondajele cu un vehicul subacvatic autonom le-au confirmat ipotezele.

III. Tort Antarctic.
Brioșa cu stafide zace într-un borcan ruginit la sfârșitul lumii (în Antarctica) de 106 ani. A fost găsit într-o colibă ​​de la Cape Adair. Casa a fost construită în 1899 și a fost abandonată, se pare, în 1911. Cupcake-ul a fost lăsat de unul dintre membrii expediției, Robert Scott. Cercetătorii moderni spun că tortul arată bine la exterior și chiar miroase bine. Doar dacă simți foarte aproape mirosul prăjiturii, devine clar că nu merită să mănânci. Este probabil atât de bine conservată din cauza aerului rece și uscat.

Cupcake din Antarctica. Fotografie:Trustul Patrimoniului Antarctic/ Arheologie.

IV. Lupul „de aur” aztec
În Mexico City, în timpul săpăturilor de la poalele Temploului Mayor aztec („marele templu”), au fost găsite un număr mare de obiecte de aur și scheletul unui tânăr lup sacrificat. Descoperirile includ bijuterii pentru urechi și nas, precum și o bavetă. Acesta din urmă face parte de obicei din echipamentul unui războinic, iar într-un complex deschis, a fost folosit pentru a decora un lup. Capul fiarei se uită spre vest, care simbolizează urmărirea soarelui, într-o altă lume. Sacrificiul a fost făcut în timpul domniei lui Auisotl (1486–1502), în timpul războaielor și expansiunii imperiului aztec. Găsit în 2017, complexul este cel mai bogat din cei 40 de ani de săpături ale templului.

Wolf and Gold din Mexico City. Foto: Mirsa Islas / Proiect Templo Mayor / Arheologie.

V. Zorii scrierii egiptene
O inscripție mare sculptată în stânca la nord de orașul egiptean antic El-Kab aruncă lumină asupra dezvoltării scrierii acestei civilizații. Patru hieroglife au apărut în jurul anului 3250 î.Hr., în timpul așa-numitei Dinastii Zero, când Valea Nilului a fost împărțită în mai multe regate, iar scrisul era abia la început.

Inscripție predinastică din Egipt. Fotografie: Alberto Urcia, Elkab Desert Survey Project / Arheologie.

Cercetătorii au văzut patru simboluri: cap de taur pe un stâlp, două berze și un ibis. În inscripțiile ulterioare, această secvență a fost asociată cu ciclul solar. De asemenea, ar putea exprima puterea faraonului asupra unui spațiu ordonat. Inscripțiile din perioada Dinastiei Zero cunoscute până în 2017 erau de natură exclusiv business și aveau dimensiuni reduse (nu mai mult de 2,5 cm). Înălțimea semnelor nou descoperite este de aproximativ jumătate de metru.

Vi. Genetica „peșteră”.
Rămășițele lui Homo timpurii, cum ar fi neanderthalienii și denisovenii, au fost descoperite doar într-un număr limitat de situri din Europa și Asia. Multă vreme, acest fapt le-a adus arheologilor o dezamăgire totală: există mult mai multe situri fără oase umane decât cu ele.

pestera Denisova. Foto: Sergey Zelensky / Institutul de Arheologie și Etnografie, Filiala Siberiană a Academiei Ruse de Științe /Arheologie.

În ultimul an, un grup de cercetători le-a oferit colegilor lor o nouă speranță: au reușit să urmărească markerii genetici ai prezenței vechiului Homo în sedimentele de peșteră cu aspect obișnuit. O echipă de geneticieni a studiat mostre de sol din șapte situri din Franța, Belgia, Spania, Croația și Rusia. Ei au reușit să găsească ADN-ul oamenilor de Neanderthal în trei locuri vechi de până la 60 de mii de ani, iar în peștera Denisova - ADN-ul nu numai al neandertalienilor, ci și al denisovenilor.

Mostrele din acest monument au o vechime de aproximativ 100 de mii de ani. În cele mai multe cazuri, urmele genetice provin din straturi în care nu au mai fost găsite rămășițe umane. Interesant este că noua tehnică funcționează chiar și cu mostre de sol care au fost excavate cu zeci de ani în urmă. Astfel, pentru a obține noi probe, nu este deloc necesară efectuarea de noi săpături.

Vii. Aurul erei „nemercenarilor”
În Likfreet (North Staffordshire, Anglia), au fost găsite patru cupluri - torcii de gât. Bijuteriile datează din anii 400 până la 250 d.Hr. î.Hr., făcându-le cele mai vechi obiecte de aur din Epoca Fierului găsite vreodată în Marea Britanie. Descoperirea este interesantă nu prin faptul însuși vechimea sa, ci prin faptul că nu era deloc tipică pentru vremea ei.

Grivna de aur de la Lykfrit. Foto: Joe Giddens / PA Archive / PA Images /Arheologie.

Pentru oamenii din epoca bronzului, bijuteriile din aur nu erau ceva neobișnuit, dar odată cu dezvoltarea fierului, ele (bijuterii, nu oameni) din anumite motive dispar. Nu se știe exact de ce s-a întâmplat asta. Poate că adevărul este că legăturile comerciale cu locurile de unde venea aurul au fost întrerupte. Dacă mai devreme locuitorii Marii Britanii importau staniu și cupru necesar pentru topirea bronzului, atunci odată cu trecerea la metalurgia feroasă, nevoia de import a dispărut (fierul de pe insule are propriul său).

Când comerțul cu materii prime pentru bronz a încetat, alte comerțuri cu continentul ar fi putut înceta. În plus, factorul social ar putea juca un rol: oamenii au început să acorde mai multă atenție conservării comunităților lor, și nu propriului statut (de ce, nu este foarte clar).

Cuplurile, care cel mai probabil au venit la Lykfrit de pe continent, arată revenirea modei pentru bijuteriile personale. Este probabil ca hrivna să fi ajuns în Marea Britanie sub formă de cadouri sau bunuri. Dar nu se poate exclude faptul că gazda le-a adus cu ea (cel mai probabil o femeie a purtat cupluri de la Lykfrit).

De menționat că obiectele au fost găsite de amatori cu detectoare de metale. Din această cauză, există atât de multe presupuneri: contextul descoperirii (în ce structură se aflau) a rămas necunoscut, iar data a fost stabilită de stilul articolelor. Știința, ca întotdeauna în astfel de cazuri, a pierdut o cantitate semnificativă de informații.

VIII. Cel mai vechi apeduct roman
Constructorii de metrou au descoperit o parte din vechiul apeduct roman. Cel mai probabil, acesta este locul Aqua Appia, cel mai vechi apeduct despre care știm. A fost construită în anul 312 î.Hr. Rămășițele structurii au fost găsite nu departe de Colosseum, la o adâncime de 17–18 metri, ceea ce este de obicei de neatins pentru arheologi (în primul rând din cauza pericolului de prăbușire a părților laterale ale șantierului).

Locul celui mai vechi apeduct din Roma. Foto: Bruno Fruttini /Arheologie.

Apeductul este compus din blocuri de tuf cenușiu; a supraviețuit până la o înălțime de aproximativ 2 metri. Lungimea zonei deschise este de aproximativ 30 de metri. Construcția, cel mai probabil, continuă în afara șantierului, dar încă nu există nicio modalitate de a o explora pe deplin. Faptul că nu a fost folosit calcar în timpul construcției apeductului, potrivit experților, înseamnă că structura nu a „trăi” mult timp.

Anterior se credea că Avebury a fost construit de la inelele exterioare la cele interioare. Acum se dovedește că nu este cazul. În chiar centrul monumentului, conform autorilor descoperirii, se afla o casă. Când locuința a fost abandonată dintr-un motiv necunoscut, locul în care se afla a fost marcat cu o piatră uriașă, iar forma și orientarea casei au fost marcate cu o structură pătrată. Și deja în jurul ei erau inele, ca niște cercuri pe apă. Din momentul în care casa a fost abandonată, ar putea dura până la 300 de ani. Și abia după aceea oamenii au decis să-l transforme într-un monument. Probabil, acesta a fost locul de plecare al unor culte de clan.
Inutil să spun că numai săpăturile pot confirma sau infirma această frumoasă teorie.

X. Sapiens se ascundea sub masca unui Neanderthal (?)
Pentru prima dată, rămășițele oamenilor din vechime au fost dezgropate în Jebel Irhud în 1962. Maxilarul găsit atunci a fost considerat de Neanderthal, iar apoi a fost transferat de mai multe ori. Gama de date a fost destul de mare: de la 30 la 190 de mii de ani. Acum straturile, în care au fost găsite atât maxilarul, cât și câteva oase noi, au devenit mult mai vechi - până la 240-378 de mii de ani. Mai mult, cercetătorii cred că aceștia nu sunt deloc neanderthalieni, ci adevărați sapiens, adică strămoșii noștri.

Falca de la Jebel Irhud. Foto: Jean-Jacques Hublin / MPI EVA Leipzig /Arheologie.

Autorii descoperirii au decis să le numească, deși, potrivit colegului lor rus, oamenii din Jebel Irhud se află exact la mijloc între „noi moderni” și strămoșii și rudele noștri. Deci aceștia sunt mai „proto-sapiens” decât cei mai vechi reprezentanți ai speciei noastre.

Locuitorii din Jebel Irhud aveau fețe plate și scurte, precum cele ale oamenilor moderni, dar dinții sunt mai mari, iar craniul este mai lung. Adică, partea facială a craniului Irkhud-ilor a fost mult mai progresivă decât partea cerebrală. „Vedem că aspectul în orice moment a fost mai important decât mintea”, S.V. Drobyshevsky (candidat la științe biologice, profesor asociat al Departamentului de antropologie, Universitatea de Stat din Moscova).

Acum că (și dacă) am depășit lista principalelor descoperiri mondiale conform ediției americane, este timpul să trecem la lista celor mai importante descoperiri ale arheologilor ruși:

1. Cămilă „Peșteră”.
O imagine a unei cămile a fost curățată în Peștera Kapova. A făcut parte dintr-un desen cunoscut încă de la sfârșitul anilor 1980 sub numele de Cai și semne, dar a fost eliminat abia acum. Cămila a fost pictată cu vopsea ocru și cărbune. Data cea mai probabilă a desenului este de la 13 la 26 de mii de ani. Experții de la Institutul de Arheologie al Academiei Ruse de Științe consideră că clima aspră din acea vreme ar fi putut contribui la răspândirea cămilelor în Uralii de Sud.

Curățarea desenului din peștera Kapova. Foto: Serviciul de presă al Institutului de Arheologie al Academiei Ruse de Științe.

Vladislav Zhitenev, șeful expediției Universității de Stat din Moscova, care lucrează de mulți ani în Peștera Kapova, gândește diferit. În opinia sa, în paleoliticul superior

Okladnikov A.P. Arheologia siberiană în stadiul actual. // Nou în arheologia Siberiei și a Orientului Îndepărtat. Novosibirsk, 1979, p. 5-28.

Arheologia Siberiei este o parte integrantă a istoriei Siberiei și a Uniunii Sovietice în ansamblu. Sarcina acestei științe este să arate pe material material trecutul Siberiei și al locuitorilor săi, care au locuit în spații vaste dintre Urali și Oceanul Pacific, de la Oceanul Arctic până la stepele mongole din Asia Centrală. Cercetătorii au la dispoziție nu numai aceste întinderi vaste ale Uniunii Sovietice, ceea ce altfel se numește Asia de Nord, ci, de fapt, țări întregi, fiecare dintre ele având propria sa lume naturală, propriile sale peisaje - stepele și silvostepa Siberia de Sud, taiga, tundra, taiga Ussuri, propriile lor complexe culturale și etnice, un fel de lumi etnice întregi.

Aici sunt reprezentate toate ramurile unui grup mare de triburi și popoare, care au primit denumirea de „Ural-Altai” de la Castren: Tungus, Mongoli, Turci, Finno-Ugriens. Paleoazianii misterioși din Siberia Centrală - somonul chum - precum și paleoazianii din nord-est - luoravetlanii (Chukchi), Nymyllans (Koryaks), eschimosi-yuiții, Itelmen, Nanai, Nivkh (Gilyaks) - trăiesc de asemenea în Siberia . Sunt uniți de o singură caracteristică - nu au nimic în comun în limbi cu toți ceilalți locuitori ai Siberiei. De asemenea, găzduiește slavii, rușii, care timp de 300 de ani de șederea lor dincolo de Urali au devenit același popor indigen ca toți ceilalți și constituie cea mai mare parte a populației sale: 22 din 23 de milioane de oameni.

Originile arheologiei siberiene se întorc în perioada în care rușii au început să se familiarizeze cu Siberia și au fost făcuți primii pași în dezvoltarea acesteia. Aici au fost făcute descoperiri arheologice imediat după ce trupele lui Ermak au trecut Centura de Piatră. Comorile movilelor siberiene au fost descoperite chiar și de către prospectori liberi ai secolului al XVII-lea - „dealuri”, împinși în stepa Kalmyk de o sete de aur.

Dar interesul pentru antichitățile pământului siberian a fost trezit nu numai de aurul movilelor. Au fost și alte motive, de natură mai profundă, intelectuală. În același timp, la mijlocul secolului al XVII-lea, exploratorii ruși au pătruns în cursurile inferioare ale Amurului și au văzut pe stânca abruptă Tyr un loc în care era „ca și cum ar fi săpat”, unde era un stâlp figurat - o coloană de piatră sculptată din granit și două plăci - stele cu inscripții. După aceea, în celebra „Cartea de desene a Siberiei” de SU Remezov, exista o înregistrare că Alexandru cel Mare a vizitat aici, la gura Amurului, și a lăsat un clopot și un pistol ca amintire a călătoriei sale în țară. lui Gog și Magog, până la sfârșitul lumii. Cine altcineva ar mai putea, conform concepțiilor de atunci, să aparțină acelor monumente, dacă chiar ar exista sfârșitul lumii! În plus, doar întinderile nemărginite ale Oceanului Pacific se întindeau...

Mai târziu, navigatorul rus Gabriel Sarychev a descoperit și dezgropat - din dorința de a afla care oameni au fost primii locuitori ai Arcticii - așezările vechii culturi eschimoși, dealurile „Valkar”, în solul înghețat al golfului numit. după el pe malul Mării Laptev lângă Capul Baranov, la est de gura Kolyma.

De atunci, multe descoperiri remarcabile au fost făcute în Siberia și Orientul Îndepărtat. Numele a zeci de cercetători au fost înscrise în istoria descoperirilor arheologice din Orient: V.M. Florinsky, V.V. Radlov, H.M. Przhevalsky, N.V. Busse, V.K. Arseniev, B.E. Petri, V.I. Sosnovsky și mulți alții. Dar acest pământ rece și aspru nu s-a uscat.

Ce surprize sunt posibile aici, au arătat astfel de evenimente, care au avut o rezonanță largă în știința mondială, cum ar fi descoperirea în anii 30 a unei culturi strălucitoare de tip scit în movilele funerare Pazyryk din Altai, precum și un centru remarcabil de Arta paleolitică în Malta și Bureti pe Angara.

Pe Yenisei, unde s-au efectuat cele mai intense și mai lungi săpături, în ultimii ani a fost descoperită cultura Okunev, necunoscută anterior, cu imaginile-măști antropomorfe uimitoare și animalele mitice bizare.

Apariția acestei lumi ciudate și izbitoare a artei a completat în mod substanțial imaginea veche, clasică a evoluției culturilor din Epoca Bronzului Mijlociu și timpuriu pe Yenisei. S-a dovedit că stelele „Karasuk” cu imagini sculpturale ale zeităților cu cap de taur nu sunt deloc Karasuk, ci cu cel puțin 500, dacă nu cu 1 mie de ani mai vechi decât ele. Astfel, mirajul grandios al originii culturii Karasuk din est a fost risipit. Măștile taotie, din care au fost scoase măștile Karasuk pe statuile stepelor Minusinsk, s-au dovedit a fi mult mai tinere decât măștile Yenisei. Și dacă ar fi să argumentăm în mod consecvent, atunci trebuia să deducem Taotie din stelele Okunev, și nu invers. Cu toate acestea, nu este nevoie de acest lucru, deoarece ambele au apărut independent, pe motive istorice diferite.

O adevărată revoluție în mintea cercetătorilor culturilor antice din Asia a fost descoperirea artei triburilor neolitice Amur la fel de bogate ca arta originală. S-a dovedit că originile stilului decorativ al triburilor Amur, pe care cercetătorii săi îl căutau de zeci de ani departe de Amur, se află în același ținut Amur, se întorc în epoca sa de piatră.

În tundra acoperită de zăpadă Chukchi, pe râu. Pegtymel, geologul I. M. Samorukov a descoperit sculpturi în stâncă sculptate de mâna artiștilor antici din epoca de piatră - primele din Arctica și cele mai nordice din Asia. Aici, potrivit lui N.N.Dikov, care le-a studiat la fața locului, sunt scene de vânătoare de căprioare sălbatice, și de vânătoare de balene dintr-o canoe acoperită cu piei de morsă și o singură luptă între un vânător și un urs. Și în același loc - figurile unei femei-agaric de muscă, la fel de sălbatice ca în extazele șamanice. Într-un cuvânt, în ei s-a deschis o întreagă lume de fantezie a arcticii antice, un fragment din viziunea originală asupra lumii a locuitorilor săi primitivi.

Un stimulent puternic pentru toate aceste descoperiri, pentru creșterea arheologiei în Siberia, a cărei forță și influență continuă să crească, a fost Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, construcția unei noi vieți.

Principalul lucru a fost că știința arheologică din țara noastră, inclusiv Siberia, a primit o nouă bază ideologică - metodologia marxist-leninistă. Influența benefică a lunii octombrie și edificarea socialismului s-a exprimat într-o extindere fără precedent a gamei cercetării arheologice, chiar și într-o creștere pur cantitativă, la o scară pe care fosta Siberie nu a cunoscut-o și nu ar fi putut-o cunoaște în întreaga sa istorie.

Primele două decenii ale erei sovietice în Siberia, precum și în toată țara, au fost caracterizate de o extindere semnificativă a studiilor locale despre tradițiile locale. Creșterea activității mișcării de cunoștințe locale, sentimentul proprietarului pământului lor a provocat un interes puternic al publicului sovietic pentru istoria pământului natal - regiuni, județe, raioane, districte și sate, inclusiv - și nu în ultimul rând - în obiectivele lor arheologice. Rolul de conducere în aceasta a aparținut societăților de istorie locală, printre care primul loc în calificările și experiența personalului de cercetare a fost ocupat de departamentele Societății Geografice Ruse din întreaga Uniune, în special departamentul său din Siberia de Est, care deja la sfârșitul anului. al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. a fost liderul colectiv recunoscut al arheologiei siberiene. În urma lui, au apărut departamente similare în Siberia de Vest și în Est - în Chita și Vladivostok.

La Irkutsk, sub îndrumarea prof. B.E.Petri a creat Departamentul de Arheologie și Etnografie la Universitate de stat... A fost înființat un muzeu mic, dar unic în ceea ce privește componența colecțiilor, un muzeu arheologic și etnografic. Un astfel de muzeu universitar a existat de mult în Tomsk, dar acum activitatea sa s-a extins semnificativ.

Toate acestea s-au petrecut deja în primii ani ai puterii sovietice, în condiții de devastare și de o luptă grea cu aceasta, care a necesitat efortul maxim de forțe.

Creșterea în continuare a arheologiei în Siberia și schimbările radicale în chiar direcția cercetării s-au datorat dezvoltării construcției socialiste, dezvoltării progresive a resurselor sale naturale. Siberia, cu resursele sale naturale colosale, devine o bază puternică pentru construirea socialismului și comunismului în estul țării noastre. Chiar și în anii de dinainte de război, Institutul pentru Istoria Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS (fostă Academia de Stat de Istoria Culturii Materiale numită după I. Ya. Marr din Leningrad), acum Institutul de Arheologia Academiei de Științe a URSS a desfășurat o mulțime de muncă în Siberia. Cercetările sale, efectuate în contact cu instituțiile științifice locale și cu Institutul de Etnografie al Academiei de Științe a URSS, acoperă teritoriul Minusinsk, Altai, Lena, Angara și Orientul Îndepărtat.

Surse noi, incomparabil mai puternice de finanțare pentru săpăturile arheologice care necesită multă muncă au fost de o importanță capitală. În anii 50, a început construcția unor hidrocentrale gigantice pe Angara, Ob, Irtysh și Yenisei. Oriunde au loc proiecte de construcție grandioase, arheologii lucrează, păstrând pentru poporul nostru și pentru cultura lumii valorile culturale și monumentele istoriei popoarelor siberiene acumulate de mii de ani, și nu singure, ci echipe mari, inclusiv în principal tineri oameni de știință conduși de arheologi experimentați din vechea generație.

Scopul suplimentar al cercetării arheologice în Siberia este asociat cu crearea, în 1958, a Filialei siberiei a Academiei de Științe a URSS. Într-un mare complex de discipline științifice, științele sociale și-au găsit un loc aici, iar printre ele - arheologia. Meritul incontestabil al Filialei Siberiene a Academiei de Științe URSS în crearea unor echipe de cercetare de arheologi la Novosibirsk (Institutul de Istorie, Filologie și Filosofie), la Ulan-Ude (Institutul de Științe Sociale Buryat), Yakutia (Institutul de Limbă). , Literatură și Istorie), la Vladivostok (Institutul de Istorie, Arheologie și Etnografia popoarelor din Orientul Îndepărtat). Astfel, Filiala Siberiană a Academiei de Științe a URSS și-a creat propria școală arheologică, propriul serviciu arheologic, atât de necesar în vastele întinderi ale Siberiei și aria de construcție din ce în ce mai mare, în special în zonele inundate de energie hidroelectrică. plante de-a lungul marilor râuri siberiene, care au servit mult timp ca locuri de așezare și drumuri pentru mișcarea triburilor și popoarelor antice din Asia, care le-au oferit principalele surse de existență - pești și animale.

Pentru a înțelege mai clar semnificația generală a acestor lucrări de securitate și „salvare”, trebuie avut în vedere că în același timp, și aproape la aceleași latitudini, se dezvoltă munca activă a arheologilor americani, canadieni și japonezi.

Un fel de competiție are loc în dezvoltarea comorilor subterane ale celor două continente vecine și a lanțurilor de insule ale Oceanului Pacific. În același timp, în afara țării noastre s-au înregistrat succese importante. Așa este, de exemplu, descoperirea celor mai vechi culturi ale continentului american - Paleoliticul și Mezoliticul american, care au transformat opiniile tradiționale asupra antichității omului în Lumea Nouă. Sau un astfel de eveniment de epocă precum descoperirea culturilor pre-ceramice din insulele japoneze. Aceste descoperiri ale oamenilor de știință străini sunt, desigur, strâns legate de arheologia Siberiei, de soarta culturilor sale antice.

Ca urmare a muncii atât a predecesorilor noștri, cât și, în special, a arheologilor sovietici, în Siberia și Orientul Îndepărtat s-a acumulat material extins și variat în toate regiunile sale și în toate epocile trecutului său istoric.

Acumularea de material nou a determinat în mod natural nevoia de a-l eficientiza și de a înțelege tabloul istoric care a fost reconstruit din el.

Aceasta se referă în primul rând la cronologia siturilor arheologice și la periodizarea culturilor antice. Cea mai importantă realizare a primilor ani de putere sovietică în domeniul arheologiei au fost experimentele de dezvoltare a schemelor cronologice. Sarcina lor principală este de a stabili ordinea schimbărilor succesive în culturile antice în timp. Această sarcină, împreună cu alte cele mai bune tradiții ale evoluționismului, a fost moștenită de la vechea școală de gândire evoluționistă a științei ruse, reprezentată de nume atât de proeminente precum D.N. Anuchin, V.A. A. Teploukhov, B. E. Petri, M. P. Gryaznov.

Această linie tradițională de cercetare corespundea principalelor principii ale istoricismului marxist, viziunea istoriei ca proces continuu și progresiv de dezvoltare a societății, în centrul căruia se află dezvoltarea forțelor productive și a relațiilor de producție. În anii 1920 și 1930, s-a opus tendințelor antiistorice la modă în știința burgheză, care au fost exprimate cel mai clar în domeniul arheologiei și etnografiei prin conceptele „școlii cultural-istorice” din Viena - școala „cercurilor culturale” . Dar vechiul evoluționism ca atare și-a depășit deja utilitatea.

În domeniul arheologiei Siberiei, acest lucru s-a reflectat în soarta încercării lui B. E. Petri de a construi o schemă a evoluției epocii de piatră în Siberia după modelul clasic francez al secolului al XIX-lea - „după Mortilla”.

Depășirea inerției evolutive a procedat, firesc, în cursul asimilării noii metodologii marxiste. Ea a deschis noi căi de asimilare creativă a vastului material acumulat. Inclusiv pe linia căutărilor menite să clarifice relația dintre grupuri etnice și formațiuni specifice din trecut - triburi și naționalități care se ascund în spatele acelor complexe de monumente care au primit denumirea convențională de „culturi” sau „comunități culturale” în arheologie.

Drept urmare, studiind trăsăturile generale ale procesului istoric și originalitatea acestuia, combinând ambele, arheologii sovietici au putut să se elibereze de unilateralitatea și îngustimea orizontului istoric al evoluționismului. Mai profund, mai plin, mai strălucitor au prezentat trecutul popoarelor siberiene în toată sfera sa cronologică - de la paleolitic până la aderarea la Rusia.

Deja în anii 1920, B.E. Petri și V.A.Gorodtsov și-au propus schema de clasificare și periodizare a monumentelor din cea mai veche perioadă, epoca de piatră, pentru regiunea Baikal și G.F. Debets pentru Transbaikalia. Apoi, pe baza materialelor din așezările paleolitice și înmormântările neolitice, a fost prezentată o diagramă detaliată a periodizării epocii de piatră în regiunea Baikal. Se dezvăluie secvența schimbării culturilor antice din Yakutia de la paleolitic la sosirea rușilor la Lena.

Lucrările lui S. A. Teploukhov din teritoriul Minusinsk au devenit cu adevărat epoci. Sistemul de periodizare a monumentelor din Epoca Bronzului și Fierului, propus de el, a devenit clasic în sensul deplin al cuvântului și își păstrează semnificația ca bază general recunoscută pentru toate cercetările ulterioare.

Ulterior, lucrările lui S.V. Kiselev, M.P. Gryaznov, G.A.Maksimenkov și alții au clarificat periodizarea culturilor erei metalului din teritoriul Minusinsk și L.R. Kyzlasov și S.I. Vainshtein în Tuva.

S. V. Kiselev deține primul rezumat major despre istoria antică a Siberiei de Sud în ansamblu, scris cu patos autentic. De mare importanță au fost lucrările lui M.P. Gryaznov, V.N. Chernetsov, A.I. Martynov și V.I. ...

Pentru Baikal, material nou valoros a fost furnizat în anii 30 de către G.P. Sosnovsky și expediția arheologică buriato-mongolică a Institutului de Cultură al BMASSR și a Institutului de Istoria Culturii Materiale în anii 40-50. Aceste lucrări au clarificat multe în trecutul regiunilor învecinate din Asia Centrală.

Dacă la început atenția principală a arheologilor a fost atrasă de siturile de înmormântare spectaculoase din sudul și parțial estul Siberiei, atunci o trăsătură caracteristică a cercetării din ultimele două decenii este creșterea abruptă a studiului estului și nord-estului Siberiei - o un fel de întoarcere către regiuni neexplorate. După prima explorare amplă în valea Amurului, efectuată de autorul acestui articol în 1935, în 1953-1965. a început o căutare sistematică a antichităților în Primorye și Priamurye, inclusiv săpărea unor așezări întregi cu un număr mare de locuințe antice semi-dugut. Rezultatul este larg; cercetări (A.P. Okladnikov. V.E. Larichev, A.P. Derevyanko, E.V. Shavkunov, Zh.V. și G.N. dezvoltarea periodizării lor - de la Paleolitic până la Evul Mediu inclusiv.

În studiul istoriei antice a Asiei de nord-est, lucrările lui M.G. Levin și D.A. Istoria antică a Sahalinului a fost dezvăluită pentru prima dată de R.V. Kozyreva. Date noi, care clarifică și completează imaginea generală a celor mai vechi culturi din Yakutia, au fost obținute de S. A. Fedoseeva și Yu. A. Mochanov în Vilyuy și Aldan.

Descoperirile arheologilor sovietici au arătat trecutul popoarelor paleo-asiatice și tungus și istoria culturii lor într-o lumină complet nouă.

În urma tuturor acestor studii, au fost scrise o serie de lucrări de generalizare, atât monografice, cât și colective. Materialele arheologice sunt utilizate pe scară largă în „Istoria ASSR Buryat”, „Istoria Yakutiei”, „Istoria Tuva”, „Istoria lui Kuzbass” și sunt reflectate în „Istoria lumii”, „Eseuri despre istoria URSS” și alte publicații. Rezultatul general al multor ani de cercetări de către arheologi, antropologi și etnografi siberieni asupra studiului trecutului popoarelor din Siberia înainte de aderarea la statul rus a fost rezumat în Istoria Siberiei (vol. I, 1968). Această lucrare a fost larg cunoscută și foarte apreciată atât în ​​țara noastră, cât și în străinătate. A fost distins cu Premiul de Stat.

Cercetările arheologice sovietice din Siberia și Orientul Îndepărtat de la bun început se disting nu prin simpla acumulare de material, nu numai prin dezvoltarea problemelor cronologice, ci prin orientarea lor ideologică.

Timp de trei secole, două viziuni asupra trecutului și culturilor popoarelor din Siberia, asupra relației lor cu alte popoare și culturi, indisolubil legate de viziunea asupra lumii a anumitor clase, s-au opus. Până şi N. Witzen a fost uimit de monumentele de înaltă şi cultura antica ascuns în movilele funerare ale Siberiei de Vest. Dar nu-și putea imagina că asemenea obiecte de aur prețioase, marcate cu ștampila de înaltă pricepere, gust artistic delicat și imaginație, ar putea aparține strămoșilor „păgânilor sălbatici și răi” care au trăit în Siberia în vremea lui. După ce a primit din Siberia o oglindă veche de bronz cu inscripții misterioase pe ea, Witzen o trimite mai întâi la Batavia, unde locuiau mulți chinezi, astfel încât să citească aceste inscripții, apoi, când chinezii locali nu au făcut față sarcinii, oglinda a fost trimisă. spre China. Inscripția de pe oglindă s-a dovedit de fapt a fi chineză, iar oglinda a fost făcută în timpul Han în China. De aici, se pare, a urmat ideea că oamenii „luminați” care puteau lăsa în urmă exemple remarcabile de cultură artistică departe de trecut în stepele de-a lungul Irtișului, pe Ob și Yenisei, erau chinezii. Alții au căutat în Siberia urme de... atlanți și Antlantisul lui Platon însuși. Pe scurt, ei căutau pe oricine în Siberia, dar nu pe strămoșii populației sale indigene!

Așa au apărut vederi, care s-au format apoi în teorii complete și au intrat ca element constitutiv în sistemele ideologice de o gamă mai largă, în vechiul europeocentrism și nu mai puțin vechi, și de fapt și mai vechi Asiacentrism, care a existat 2000 și chiar 2500 de ani. în urmă, ca parte a ideologiei marii puteri a sclaviei și aristocrației feudale, exploatând clase din China antică și medievală.

Desigur, în dreptate, ar trebui spus că în istoriografia Siberiei au existat tendințe opuse. Chiar și A.N. Radishchev a privit istoria Siberiei ca la istoria popoarelor sale. Am văzut în ea nu doar o manifestare a puterii spirituale creatoare a popoarelor, ci și o expresie a unui proces profund, care se bazează pe schimbarea etapelor culturale - Epoca Pietrei, Bronzului și Fierului, schimbarea formelor prestatale. a vieţii sociale de către primele state. S.P. Krasheninnikov, iar mai târziu G.N. Potanin, N.M. Yadrintsev, A.P. Shchapov, V.G.Bogoraz, L. Ya. Sternberg și alți cercetători, inclusiv cei care au venit din rândul popoarelor indigene din Siberia - buriații Dorzhi Banzarov și MN Katkasnov N. F.nov.

Același lucru ar trebui spus despre lucrările oamenilor de știință progresiști ​​din străinătate, atât vechi, cât și moderni.

Dar sprijin real și condițiile necesare pentru dvs dezvoltare ulterioară aceste direcții progresive ale gândirii științifice au intrat în marxism, în metodologia materialistă a istoriei. Marele Octombrie a reînviat și a trezit la o nouă viață popoarele din Siberia asuprite anterior de țarism. Politica națională a lui Lenin a asigurat înflorirea economiei, vieții sociale și culturii lor. În lumina ideii lui Lenin de internaționalism, prietenie și cooperare a popoarelor libere ale statului multinațional sovietic, trecutul popoarelor indigene din Siberia a fost dezvăluit într-un mod nou, în special acele etape care sunt în întregime sau în cea mai mare măsură. parte iluminată de materiale arheologice.

Arheologia Siberiei mărturisește clar că fiecare națiune, indiferent de numărul ei, a parcurs un anumit drum istoric, că nu există popoare „non-istorice”. Nu există și nu au existat niciodată popoare „neculte”, așa cum susțin ideologii imperialismului, apologeții colonialismului. Fiecare națiune contribuie la istoria mondială a culturii. Din acest punct de vedere, de mare interes sunt, în primul rând, faptele care luminează traseul istoric lung și plin de evenimente a popoarelor siberiene încă din epoca de piatră, rezumat în primul volum al academice „Istoria Siberiei”.

Cercetările lui I.T.Savenkov asupra Ienisei, M.P. Ovchinnikov, I.D. Chersky, A.L. Chekanovsky, B.E. Petri asupra Angara, N.F. fauna epocii glaciare - mamuți și rinoceri. În viitor, lucrările lui GP Sosnovsky, MM Gerasimov și alți arheologi nu numai că au stabilit răspândirea largă a culturii paleolitice în văile marilor râuri siberiene, dar au demonstrat și existența unor sate întregi de vânători de mamuți așezați sau semi-așezați. care aveau o cultură, nu mai puțin dezvoltată decât cea a vecinilor și contemporanilor lor din Europa.

Oamenii din paleoliticul siberian și-au creat arhitectura uimitoare, a cărei bază a fost utilizarea nu atât a lemnului ca material de construcție, ci a colților și a oaselor coapselor de mamuți, coarne de ren și cranii de rinocer. Au inventat haine „terte” precum salopetele, perfect adaptate vântului pătrunzător al tundrei de iarnă.

Și ceea ce este cel mai remarcabil este că acum 25-20 de mii de ani aveau o artă bogată, plină de patos realist.

Comploturile sale nu reflectă doar structura socială deja destul de complexă a comunității tribale primitive, dar ne introduc și în lumea spirituală a oamenilor din Epoca de Gheață. Imaginile sale reflectă nu numai observația vie și imaginația artistică, ci și o calitate nu mai puțin de mare valoare - rudimentele observațiilor astronomice, cunoștințele matematice și abilitățile de calcul.

Cele mai noi descoperiri ne permit să detaliem tabloul vieții poporului paleolitic și procesul de așezare a acestora în spațiile Asiei de Nord. Una dintre cele noi fapte interesante este descoperirea în Orientul Îndepărtat, lângă Ussuriisk, a unei culturi Osinovka deosebite, cu uneltele sale mari caracteristice făcute din pietricele, care, într-un mod ciudat, în tipologia lor, combină un miez comun și un instrument de tocat - tocarea.

La fel de important este și faptul că în peștera „Societății Geografice” de pe râu. Suchan, lângă orașul Nakhodka, împreună cu oasele animalelor din epoca glaciară - mamut și rinocer, au fost descoperite artefacte umane sub formă de fulgi masivi și miezuri de pietricele. Această descoperire este direct legată de problema așezării umane inițiale a insulelor japoneze. Evident, de aici, din Primorye-ul nostru, mamuții, și după ei un om din Epoca de Piatră Antică, au pătruns până la Sakhalin, apoi până la Hokkaido, până în Japonia propriu-zisă, prin zonele de uscat care existau la acea vreme.

Noile descoperiri arheologice descriu mai clar începutul așezării Siberiei de către oamenii din epoca de piatră. În primul rând, unelte de piatră au fost găsite în peștera Ust'kanskaya din Altai, a cărei „normă tipologică” se încadrează în cadrul Mousterian. Aceasta înseamnă că această regiune a Siberiei era deja locuită undeva în timpul Mousterian, cu aproximativ 100-60 de mii de ani în urmă, când oamenii de Neanderthal și-au îngropat ruda în grota Teshik-Tash. Probabil din același loc, din Asia Centrală vecină, unde cultura Mousteriană și Levallois-Mousteriană este atât de generos reprezentată, oamenii culturii Mousterian au pătruns până în Altai. Și este și mai important că în același loc, în Altai, chiar în orașul Gorno-Altaysk, s-au descoperit produse primitive de pietricele, asemănătoare celor mai vechi unelte din Africa și Europa, aflate în straturi care corespund Mijlocii sau Europei. chiar și Pleistocenul inferior, adică cel puțin cu 100-200 de mii de ani mai vechi decât cele mai vechi instrumente paleolitice cunoscute anterior din situri din Siberia. Unelte arhaice de pietricele au fost găsite într-un cadru geologic similar și la capătul opus al țării - în zona hidrocentralei Zeyskaya în construcție, lângă sat. Filimoshki.

Toate acestea sunt cu atât mai interesante cu cât până de curând exista o situație oarecum ciudată. În America de Nord, au fost descoperite tot mai multe situri antice ale epocii de piatră, inclusiv, se crede, chiar mai vechi de 30 de mii de ani. Cele mai vechi așezări din Siberia nu au mers mai adânc de 20, sau cel mult 25 de mii de ani. Ca urmare, a apărut gândul că, contrar concepțiilor tradiționale stabilite încă de pe vremea lui Krasheninnikov, nu America a fost așezată din Siberia prin strâmtoarea Bering, ci Siberia... din America!

Noi descoperiri în Altai și r. Scaunul, astfel, corectează substanțial situația oarecum neașteptată care s-a dezvoltat recent datorită muncii energice a arheologilor din America și, în același timp, dă direcție noilor căutări în Asia de Nord și Centrală de către „primii americani”.

Cursul ascendent, progresiv al vieții istorice a triburilor siberiene este la fel de clar urmărit mai departe. Un exemplu sunt schimbările importante care au avut loc în ea la nivelul epocii de piatră, înainte de trecerea la metal. În neolitic are loc o nouă îmbogățire și complicare a culturii. Acest lucru se exprimă în primul rând prin faptul că fosta uniformitate a culturii în vastele întinderi ale Siberiei este înlocuită de o diversitate puternic exprimată de zone culturale și etnice. Fiecare dintre ele are propriile sale culturi locale. Și, în același timp, sursele tuturor dezvoltării lor unice ulterioare sunt dezvăluite. Ca exemplu al acestei particularități, se pot cita caracteristicile a două culturi deosebit de contrastante din neolitic. În taiga din regiunea Baikal și Yakutia, în timpul neoliticului trăiau vânători rătăcitori sau cel puțin semi-rătăcitori de elan, căprioare și căprioare roșii. Pescuitul în viața lor a avut un sens auxiliar și nu a determinat în niciun caz modul de viață, nu a lăsat nicio amprentă semnificativă nici asupra mitologiei, nici artei. În centrul cosmogoniei lor și al cultelor de vânătoare, precum și al operelor de artă - petroglife și oase sculptate - se afla imaginea unui elan, al doilea maestru al taiga după urs și principala sursă de hrană pentru triburile taiga.

Datorită condițiilor vieții lor mobile, ei nu aveau asociații puternice și mari mai largi decât colectivele tribale. Acest lucru este dovedit de movilele funerare de dimensiuni mici și rămășițele așezărilor, unde viața domestică era concentrată în locuințe ușoare separate, cum ar fi chums.

Viața triburilor antice din Orientul nostru Îndepărtat s-a dezvoltat într-un mod fundamental diferit în neolitic. Pe Amur și în regiunile învecinate Primorye, unde principala sursă de trai era un pește de mare anadrom, existau locuințe solide semi-subterane de-a lungul malurilor râurilor, existau așezări adevărate, un fel de sate de oameni din Epoca de piatra.

Cea mai caracteristică trăsătură a neoliticului din Amur este arta sa. În timp ce ornamentația geometrică simplă în linie dreaptă a predominat pe Angara și Lena, un model curbiliniu fantastic de bogat sub formă de spirale se dezvoltă aici neașteptat devreme, iar lângă ele - meandre și o „împletitură Amur” specifică sub formă de dungi de relief care se întrepătrund, la fel ca în modelul medieval scandinav și vechiul rusesc. Într-un cuvânt, dacă spiritul realist al animalismului antic al strămoșilor lor îndepărtați din Epoca de Gheață continuă să trăiască constant în arta vânătorilor de pădure din regiunea Baikal și Yakutia, atunci abstracția predomină aici. Cea mai vie expresie a caracteristicilor specifice viziunii artistice asupra lumii a vechilor locuitori din Amur se găsește în măștile misterioase de pe petroglifele din Sakachi-Alyan (sub Khabarovsk) și în Sheremetyevo (pe Ussuri) - în aceste imagini stilizate fantezist ale chipuri umane, adesea transformate în pur ornament. Măștile Amur, trebuie să ne gândim, au fost create de instituțiile sociale, care se exprimă cel mai pe deplin în uniunile masculine secrete din mările sudice ale Oceanului Pacific, în riturile complexe de inițiere ale tinerilor - embrionii teatrului. .

Complexitatea și direcția progresivă a dezvoltării trăsăturilor neolitice obișnuite în Orientul Îndepărtat își găsesc expresia în faptul că aici, neașteptat de timpurie și răspândită, nu numai aproprierea, ci și o economie productivă. În Primorye s-au găsit urme ale agriculturii neolitice și ale creșterii animalelor - mai întâi porci, mai târziu vite și chiar cai.

Și, în sfârșit, se face un alt pas în viitor: metalul se răspândește, mai întâi în stepe, apoi, și foarte repede, în taiga. La cumpăna dintre milenii al II-lea și al III-lea, în marea centură de stepă a Eurasiei au apărut primele societăți de creștere a vitelor.

Triburile de stepă din Siberia și Asia Centrală își aduc contribuția la cursul acestui proces, care este istoric mondial în semnificația sa, pe care F. Engels l-a descris cândva atât de viu ca fiind separarea păstorilor de fermieri.

Răspândirea metalului în sine, evidențiată de comorile maeștrilor de turnătorie din Minus și dincolo de Lacul Baikal, a contribuit la încrucișarea și interacțiunea culturilor. O trăsătură caracteristică a acestui timp este distrugerea fostei izolări a triburilor antice care se ocupau de vânătoare, pescuit sau agricultură.

În consecință, a existat și o interacțiune la scară fără precedent a culturilor. A existat un fel de sinteză largă de elemente culturale eterogene ca origine și caracter. În cursul acestei sinteze, uneori este dificil să se determine cine a contribuit cu ce la ea. De unde anume au venit impulsurile și descoperirile, care de multe ori au schimbat radical aspectul cutare sau cutare întreg etnic, cutare sau cutare cultură.

Pe toată această vastă întindere a Eurasiei, alături de metal, forme uniforme de arme metalice - celți, pumnale, - unelte, bijuterii și ustensile de uz casnic, cum ar fi cazane de tip scit, bițurile și pomeții răspândesc și cai și care. În același timp, s-au răspândit multe alte lucruri: imagini artistice și trăsături stilistice ale artei. Ca finalizare și expresie cea mai vie a întregului proces, în cele din urmă, ia naștere unul dintre cele mai izbitoare fenomene din istoria culturii antichității - stilul animalului de stepă.

G.O. Borovko la un moment dat, în anii 1920, a găsit definiția corectă a esenței sale: aceasta, ca și vânătorii neolitici ai taiga, este tot animalism, de asemenea o artă realistă la origini. Imaginea animalului - personajul principal și complotul principal, dacă nu singurul - aici, totuși, capătă forme diferite și un conținut fundamental diferit. În formă, combină în mod contrastant două calități opuse: un transfer realist precis al anumitor caracteristici ale formei animalului și stilizarea lor neobișnuită. Există o combinație îndrăzneață de banal și fantastic. Stăpânul în stil animal nu a costat nimic să îmbine semnele unei păsări și ale unui ierbivor, pentru a încununa capul real cu o constelație de coarne, fiecare dintre acestea se termină cu un cap de pasăre. Toate lucrările acestui stil sunt marcate de dinamism, pline de luptă și pasiune. Nu există nici măcar o urmă de liniște clară în ele, acel echilibru care umple nenumărate compoziții din timpul neoliticului pe stâncile din taiga.

Astfel, triburile antice ale Siberiei de-a lungul multor milenii nu numai că au parcurs un drum istoric uriaș, plin de evenimente, dar au creat și valori culturale semnificative, pentru condițiile vremii.

Dar cine a deținut exact toată această bogăție culturală, cine au fost creatorii ei? Această întrebare, după cum am văzut, a apărut înaintea lui Witzen și de atunci au existat multe încercări de a o rezolva. Are nu doar un aspect cultural și istoric general, ci și unul mai specific. Vorbim despre cine a aparținut din cele mai vechi timpuri acestui pământ, care era atunci proprietarul acestuia. Și aici vedem cât de profund și ferm firele moștenirii culturale a triburilor siberiene, a locuitorilor săi moderni, a oamenilor care participă activ la construirea unei noi societăți comuniste în fața ochilor noștri sunt atrași profund și ferm în adâncul trecutului. .

În vechile morminte Angara și Lena, sub piatră se află scheletele epocii Glazkov. Timp de patru mii de ani au păstrat bijuterii din jad alb semiprețios și sidef strălucitor, încă sclipind sub razele soarelui: discuri, inele „brățară”. Ele se află într-o anumită ordine, ceea ce vă permite să restabiliți nu numai caracterul general al decorațiunilor articolelor de îmbrăcăminte, ci și croiala acesteia.

S-a dovedit, spre surprinderea cercetătorilor, că triburile Glazkov din regiunea Baikal erau îmbrăcate într-un costum de tip frac legănător, tăiat în față, cu bavetă sau șorț. În picioare purtau pantofi lejeri din blană, împodobiți cu aceleași cercuri sidef și mărgele din colți de maral. Pe cap este o pălărie sau o diademă din aceleași discuri de jad, colți de maral sau mărgele sidef. Caracteristice perioadei Glazkov în regiunea Baikal erau figuri schematizate ale bărbaților sculptate din coltul unui mamut, de obicei câte doi, atașați de pieptul celor îngropați. Și exact acest tip de costum sub forma unei redingote ușoare cu șorț a fost tipic pentru triburile Tungus din taiga siberiană în secolele al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea. Primii exploratori ruși l-au văzut cu ei și a păstrat stabil aceeași formă până de curând, ca moștenire culturală originală a vânătorilor de taiga și a crescătorilor de reni.

Diferența, poate, constă doar în faptul că inelele și discurile Glazkov din jad alb și marmură, mărgelele sidef și colții de maral au fost înlocuite de-a lungul timpului cu inele de argint și cupru, iar odată cu ele au apărut și mărgelele de sticlă, „rochie. ” Documente rusești din secolul al XVII-lea.

Împreună cu îmbrăcămintea de tip Tungus, în acea perioadă îndepărtată pe Angara și Lena, precum și în zonele inferioare ale Selenga (mormântul Fofanovsky), elemente ale culturii triburilor Tungus, cum ar fi bărci de scoarță de mesteacăn, locuințe în forma unei ciumă și chiar miturile din folclorul Evenk modern sunt restaurate.

Pe Ob și Yenisei în neoliticul târziu și epoca bronzului se poate urmări o ornamentație complexă bazată pe meandre, care s-a păstrat în material etnografic printre triburile ob ugrice, Mansi-Voguls și Ob Ostyaks-Khanty. Bogatele parcele ale picturilor rupestre din Urali, ca V.N.

Și poate nicăieri altundeva legăturile etnogenetice ale populației moderne cu cele antice, din Neolitic și Epoca Bronzului nu pot fi urmărite cu atât de complet, atât de viu, ca pe Amur - printre Nivkhs (Gilyaks), Ulchi și Nanais (Auri).

Aceste triburi au menținut un stil de viață sedentar. Economia pescarilor, care a apărut în trecutul neolitic, a existat invariabil, iar odată cu ei minunata artă a epocii de piatră. Și în timpul nostru, aceeași ornamentație curbilinie este caracteristică. Elementele principale, fundația sa sunt încă spirale și Amur
reţea.

Legătura dintre cultura antică și cea modernă, etnografică este și mai strălucitoare în petroglifele din Amur și Ussuri, continuând tradițiile artistice din timpul neoliticului. Așadar, cea mai apropiată analogie cu măștile-măști ale petroglifelor Sakachi-Alyan pot fi chipurile pictate ale idolilor funerari - recipientele sufletelor morților - printre Nanai. Și la fel ca în regiunea Baikal sau pe Ob, comploturile folclorului modern de pe Amur ne-au adus legendele și miturile sacre ale antichității profunde. Printre oamenii Nanai din secolul al XIX-lea. o poveste legendară despre
un craniu rostogolindu-se pe un cal. Și pe unul dintre bolovanii de bazalt din Sakachi-Alyan, care ocazional, când apa scade la cele mai joase niveluri, apare din valurile Amurului, se găsește o figură a unui animal, aparent un cal, pe spatele căruia este așezat. o mască-craniu.

Este mai dificil de urmărit coincidențele specifice ale culturilor antice și moderne în stepe, unde furtunile devastatoare de războaie și migrația popoarelor au trecut în mod repetat. Cu toate acestea, popoarele turcofone din Siberia de Sud și Asia Centrală, precum și iakutii din nordul îndepărtat, au păstrat cu grijă și au adus în epoca noastră o rozetă în 4 puncte cu furculițe la capete sub formă de „coarne de berbec”. - un simbol antic al Universului și al focului solar. Cele mai vechi mostre cunoscute ale acestuia au fost cusute sub forma unei chenar-borduri onamentoase pe faimosul covor de pâslă din movilele Pazyryk din Altai, unde, precum S.I.

Un alt exemplu de contacte neașteptate între cultura antică și cea modernă sunt petroglifele Transbaikaliei, locul central în subiectele cărora aparține păsării de pradă, vulturul. Exact în aceeași formă, această temă a păsării cu aripi de lună, „Iyehe-shubun”, se repetă în ornamentația etnografică modernă a Buryatilor Olkhon pe articolele din lână tricotate. Și împreună cu ei, Buryații Olkhon, proprietarul, domnitorul, pr. Olkhon, conform credințelor șamanice, era un vultur. De la șamaniștii buriați, care au păstrat religia și mitologia antică a triburilor mongole, acest cult al vulturului-progenitor și totem poate fi urmărit de secole - până la mongolii medievali și strămoșii lor.

Următorul mare set de probleme cu care se confruntă arheologia Siberiei este asociat cu o nouă etapă ulterioară în istoria popoarelor din Siberia, când acestea nu numai că intră într-o nouă eră industrială - epoca fierului, dar, în timp, își creează propria statulitate.

Faptul existenței unor astfel de formațiuni statale este cunoscut de mult timp, dar nu s-au tras încă concluzii generale din acesta.

Mai mult, așa cum se va arăta mai jos, a existat și o evaluare incorectă. Între timp, pentru istoria popoarelor din Siberia și Orientul Îndepărtat în ansamblu, este extrem de important. În primul rând - ca dovadă a legilor procesului istoric și ca expresie a puterii lor istorice. Unul dintre primii care a pornit pe această cale a fost vechiul Kârgâz de pe Yenisei, în a cărui țară, în urmă cu aproximativ 2 mii de ani, existau centre administrative-sediu, o elită aristocratică și un aparat de stat condus de un conducător care purta titlul de ajo.

La un nivel inferior de dezvoltare a relațiilor sociale se aflau, se pare, vecinii kârgâzilor - kurykanii vorbitori de turcă de pe Angara și Lena de sus. Cu toate acestea, chiar și acolo, judecând după picturile rupestre ale stâncilor Shishkin și inscripțiile runice, a existat o aristocrație dominatoare. A existat o uniune de trei triburi, în fruntea cărora, ca și khazarii de pe Volga, se jucau doi lideri. În Shishkino, scenele de ciocniri militare sunt descrise pe stânci. Războinici călare sunt văzuți pe cai bogat împodobiți, cu steaguri în mâini. Trebuie să ne gândim că rudimentele statalității în rândul kurykanilor erau în principiu aceleași ca și în rândul contemporanilor și vecinilor lor din Asia Centrală, turcii Orkhon din primul și al doilea Khaganat. Ei trebuie să aibă elemente combinate în mod bizar ale sistemului antic de clan patriarhal și o societate nouă, de clasă, cel mai probabil feudală.

Al doilea centru de stat al triburilor locale din Est a fost Primorye și Priamurye. Indiferent cum să ia în considerare istoria unor astfel de formațiuni de stat, care au fost Bohai - „Marele stat de coastă” din secolele VIII-IX. n. e. sau „Imperiul de Aur” al Jurchenilor - Jin, este clar că aceștia includeau întinderi vaste ale Primorye, valea Ussuri și parțial regiunea Amur. Acest lucru este dovedit de monumentele arheologice sub forma ruinelor centrelor urbane și a numeroaselor cetăți-refugiu din epoca medievală. Unul dintre cele mai importante rezultate ale lucrării expediției arheologice din Orientul Îndepărtat din 1953-1959. a fost descoperirea pe teritoriul Primorye a unei serii de monumente din vremea Bohai. Studiile acestor monumente, efectuate de E.V. Shavkunov, au arătat că ele reprezintă o cultură tipică Bohai. Acest lucru este evident mai ales pe rămășițele structurilor arhitecturale.

În valea râului. Kronovki și în alte locuri, încă mai puteți vedea rămășițele unor structuri puternice, adesea defensive, construite de vechii arhitecți Bohai pentru a se apăra împotriva raidurilor inamice, inclusiv de la Khitan, care ulterior au distrus statul Bohai. Acolo a fost găsit, în special, exact la fel ca în ruinele capitalei Bohai lângă orașul Dongjingchen de pe râu. Mudanjiang, țigle de acoperiș decorate cu rozete caracteristice și șnur perlat. În același timp, în taiga există așezări rurale vaste, de exemplu, o așezare situată pe un adăpost de stâncă natural inaccesibil inamicului - „Blue Rocks” în districtul Lazovsky al Teritoriului Primorsky. Aici, în umplerea locuințelor semisubterane săpate în straturi culturale mai vechi, alături de ceramică realizată pe roata de olar, se găsesc clopote din bronz turnat, figurine rituale ale călăreților din același material și monede Kaiyuan - dovezi ale legăturilor comerciale.

Astfel, este imposibil să ne îndoim că nu numai zonele din Primorye precum vecinătatea Lacului. Khanka sau valea râului. Razdolnaya lângă Ussuriisk modern, unde, conform datelor cronicii, se afla una dintre capitalele regionale ale statului Bohai, Shuaybin, făceau parte din teritoriul său principal, dar și regiunile nordice mai îndepărtate.

Aparent, granițele celui de-al doilea stat natal al triburilor Tungus, care au apărut la două secole după căderea statului Bohai, Imperiul Jin, au fost răspândite și mai larg. Monumentele culturii Jurchen sunt răspândite nu numai în Primorye, ci și pe Amur. Acestea sunt rămășițele așezărilor agricole, așezări fortificate-așezări fortificate, inclusiv cele monumentale precum Krasnoyarsk Sopka de pe malul drept al râului. Razdolnaya vizavi de Ussuriysk sau pe istmul de lângă lac. Bolon pe Amur, resturi de drumuri, cimitire. Unul dintre cele mai remarcabile monumente ale Jurchenilor din Primorye este așezarea de pe râu. Shayga, studiat timp de câțiva ani de E.V. Shavkunov, a furnizat material extins și variat care dezvăluie în mod clar viața și cultura jurchenilor.

După cum arată înregistrările scrise, în primul rând cronica dinastiei Jin, precum și materialele arheologice, timpul statului Jurchen a fost marcat de cea mai mare înflorire a vieții economice a Orientului Îndepărtat medieval. În țara Jurchenilor s-a dezvoltat agricultura și creșterea vitelor. Abundența de monede, inclusiv propria lor batere, arată că circulația monetară pătrunde și până la periferiile îndepărtate, în special în zonele inferioare ale Amurului, locuite de triburile din nord, care sunt probabil dincolo de controlul guvernului central al tara. Jurchenii și-au creat propria scriere și literatură, inclusiv istorice. Țara era guvernată de un aparat de stat bine stabilit. Armata Jurchenilor, ținută împreună de tradițiile patriarhale-clanului încă eficiente, în multe privințe, din vremurile Aguda, a reprezentat o forță formidabilă, a cărei semnificație a fost bine înțeleasă în timpul războaielor jurchen-chineze chiar și de către militarii Sung. lideri și politicieni, orbiți de aroganța lor.

A fost o vreme în care jurchenii, care acaparaseră ferm și complet jumătatea de nord a Chinei, până la râul Galben, nu numai că aveau Beijingul ca una dintre capitalele lor, dar au început și să avanseze spre Yangtze. Doar o lovitură de stat la palat și moartea împăratului războinic Digunai au salvat curtea Sung de la înfrângere completă. Unul dintre episoadele spectaculoase ale acestor războaie au fost evenimentele din 1125-1127, când, în timpul domniei lui Ukimai, armatele Jurchen, rupând victorios rezistența armatelor Sung demoralizate de eșecuri, au trecut râul Galben, au luat Huazhou cu luptă. , iar apoi a înconjurat și blocat capitala Bian (moderna Kaifeng-fu ). Împăratul Song, aflându-se într-o situație deznădăjduită, a fost nevoit să accepte condițiile nemaiauzite ale învingătorilor din punct de vedere al severității. Pentru prima dată în istoria Chinei, „Fiul Raiului” s-a recunoscut oficial și public sub împăratul „barbarilor”, a acceptat să-l numească unchi pe conducătorul Jurchen, iar el însuși doar nepotul său. Dar nu mai puțin sensibile au fost consecințele economice ale înfrângerii bronzanilor. Jurchenii au primit prin tratat aproape întregul teritoriu al provinciilor Shanxi și Zhili. Guvernul Sung s-a angajat să aducă o contribuție incredibilă: 5 milioane de lan în aur, 50 de milioane de lan în argint, 10 mii de capete de vite, 1 milion de bucăți de țesătură de mătase.

Este caracteristic că în această perioadă dificilă pentru China, când țara s-a confruntat cu o catastrofă fără precedent în istoria sa, masele de oameni erau gata să acționeze împotriva cuceritorilor. Populația nemulțumită de politica instanței a adunat aproximativ 200 de mii de soldați chinezi împotriva a 60 de mii de jurcheni. Dar elita feudală, demoralizată de înfrângere, nu a îndrăznit să continue lupta și, la cererea conducătorilor militari Jurchen, a acceptat demisia generalilor care puteau conduce miliția populară.

În 1127 a avut loc un alt act al tragediei curții Sung și a țării. Generalii Chzhurchen l-au luat prizonieri pe împăratul-tatăl abdicat Hui-tsong și împreună cu el pe împărat-fiul domnitor. Pentru a umili curtea Sung, ambii foști împărați au fost numiți chiar prinți și - în rușinea finală a înaltei lor demnități - plebei. Bătrânul împărat și soția sa, împărăteasa, au fost puși pe o căruță trasă de boi și duși spre nord într-o stare atât de jalnică. Trei sute de membri ai casei imperiale au fost legați în mâneci și, de asemenea, luați. Jurchenii au luat cu ei, împreună cu curtea imperială, toate proprietățile valoroase ale palatului, inclusiv sigiliul statului - simbol al puterii de stat, vase de sacrificiu, targi imperiale, îmbrăcăminte, regalii, instrumente muzicale, bijuterii, hărți ale imperiului, biblioteci, meşteşugari şi eunuci.

În jurul statelor medievale ale Orientului Îndepărtat, ale căror urme materiale au fost depuse atât de eficient în solul Extremului Bostic sovietic, a existat o discuție în literatura științifică de multă vreme.

Această discuție, începută cu aproape 100 de ani în urmă, se rezumă la o discuție a problemei motivelor apariției acestor state, a rădăcinilor lor istorice. În 1879 Karl Gikish, autorul primei monografii-disertație despre Tungus, a formulat exhaustiv subiectul disputei. Plath, autorul primului rezumat istoric amplu în limba germană, consacrat istoriei Manciuriei, scrie Gikish, „a mers atât de departe încât nu vede nicio dezvoltare independentă a culturii în rândul acestor popoare (Tungus-Manchus), dar, pe dimpotrivă, consideră tot ceea ce este creat de modelul chinez”. Peschel, în schimb, în ​​„Etnologia”, publicată la Leipzig în 1874, scrie, dimpotrivă, că „chinezii au învățat multe de la tungus, inclusiv că acum îi atribuim pe ei, pe chinezi, creatorilor. spirit."

Deci cine are dreptate în această controversă? „Cultura a fost creată chiar de acești oameni sau a fost doar împrumutată de la chinezi?” - întreabă Gikish. Și el răspunde la întrebarea lui astfel: Peschel avea dreptate. „O națiune care acționează ca fondator al statului, care a influențat atât de profund soarta popoarelor din toată Asia de Est, unde și-a condus cuceririle; o națiune care, așa cum au arătat Manchus, știe în același timp să aprecieze atât de perfect cultura străină, nu poate decât să aibă propria ei cultură. Și acest lucru este cu atât mai clar că strămoșii ei deja în Evul Mediu au atins un grad înalt de civilizație, așa cum mărturisește istoria Marelui Liao... Dar dacă popoarele Tungus în momentul în care acţionează ca cuceritori Manchu, asta este , în secolul al XVII-lea, s-au aflat la un nivel mai scăzut decât strămoșii lor în Evul Mediu - Liao, acest lucru se explică prin dominația mongolilor-Genghis Khanids, care pretutindeni au cucerit și devastat totul."

Vechea dispută despre originile statalității medievale în Orientul Îndepărtat găsește o lumină nouă în rezultatele cercetărilor arheologice din ultimii ani asupra Amurului și Primorye. Datele materiale acumulate confirmă încă o dată teza principală a marxismului că apariția statului este o consecință naturală a dezvoltării forțelor productive, și nu o manifestare a influenței forțelor externe numai. Am văzut deja cum forțele productive ale comunităților antice s-au dezvoltat constant în Orientul Îndepărtat de-a lungul mileniilor. Chiar și în neolitic s-a născut agricultura și odată cu ea și creșterea animalelor. Numeroase așezări dezvăluie o imagine a dezvoltării treptate a vieții sedentare agricole și de creștere a vitelor a vechilor locuitori din câmpiile fertile de pe Zeya și Amur, în bazinele Razdolnaya și Ussuri.

Deosebit de importante în acest sens sunt rezultatele studiilor asupra așezărilor din epoca fierului, care au precedat „epoca târzie a fierului” - culturile Mohe, Bohai și Jurchen. Ele arată în mod clar propriile lor, autohtone, precondiții pentru apariția culturii și statalității înalt medieval.

Epoca timpurie a fierului din Amur și Primorye este acum clar împărțită în anumite etape și culturi locale.

Cele mai timpurii monumente ale epocii fierului din Primorye sunt reprezentate de așezări ale acelei culturi originale, care au primit denumirea de cultura „movilelor de scoici” de la primii săi cercetători și poartă acum numele după locul unde a fost studiată științific pentru prima dată de MI. Iankovski.

În distribuția sa, această cultură gravitează spre coasta mării a Coreei, partea de sud a Primorye, iar rudenia sa în elemente specifice separate, dar foarte caracteristice poate fi urmărită spre sud, până în Vietnam și aproximativ. Taiwan. Purtătorii săi erau fermieri și cresc animale, în principal porci. Câinii au fost folosiți pe scară largă ca hrană. Agricultura primitivă, creșterea porcilor și folosirea câinilor pentru hrană, precum și ornamentația, formele de vase și locuințe, leagă ferm Sideminienii cu triburile de coastă din sudul Asiei de Est. O caracteristică remarcabilă a tehnicii lor este combinația de unelte de piatră - topoare, vârfuri de săgeți, pumnale - cu fierul, sau mai degrabă fonta. Acestea sunt topoarele celtice masive, care, probabil, au servit ca unealtă universală a fermierului antic pentru defrișarea spațiilor forestiere pentru însămânțare, construcție și altele.
Munca zilnica. Analiza radiocarbonului utilizată pentru datarea sitului unei așezări culturale ulterioare din valea Semipyatnaya lângă lac Khanka, a dat o dată neașteptat de timpurie - secolul IX. î.Hr e. În consecință, astfel de monumente ale culturii Yankovskaya, ca o vastă așezare din Peninsula Peschaniy, lângă Vladivostok, nu ar trebui să fie mai tinere decât rămășițele unei locuințe din valea Semipyatnaya, din care a fost extras cărbune, a cărei analiză a dat această dată. Cel mai probabil, cultura Yankovskaya a apărut undeva la cumpăna dintre mileniile II și I î.Hr.

Concomitent cu ea, pe Amurul Mijlociu și Inferior, a existat o altă cultură a epocii timpurii a fierului, strâns legată de aceasta. Urilskiy sub Blagoveshchensk, la gura râului. Uryad. Cultura Uriliană este strâns legată de cultura Yankovo, în primul rând prin ceramică. Acestea sunt vase mari, smălțuite cu roșu, decorate cu role lipite sub formă de benzi orizontale, formând uneori dungi meandre. Pentru ei, metoda de fixare a rolelor pe corpul vaselor este specifica. S-a zgâriat o canelură îngustă și adâncă, pe care a fost aplicată o rolă de lut. Forma vasului este, de asemenea, similară: vaze cu gât îngust, cu gât în ​​picioare, un corp aproape sferic și un fund îngust. Ca și în Primorye, pe Amur în acest moment, alături de unelte antice de piatră (diametru dreptunghiular, topoare măcinate), au fost răspândite celții din fontă, precum și unelte înguste cu o formă specifică asemănătoare cu dinții grapei. La fel ca contemporanii lor din Primorye, purtătorii culturii uriliane se ocupau cu agricultură și, evident, cu creșterea animalelor.

În următoarea etapă a epocii fierului, noul metal se răspândește din ce în ce mai mult în Orientul Îndepărtat, au loc schimbări în aspectul general al culturilor populației sale. În Primorye, cultura Yankovskaya este înlocuită de cultura Coroanei, care se caracterizează cel mai mult prin ceramică de alt tip - cu urechi laterale sub formă de proeminențe cilindrice - „cânepa”, precum și topoare de piatră originale de tip chapigou. Unul dintre cele mai vechi monumente ale sale este o așezare din valea Semipyatnaya: una dintre locuințe este datată, așa cum am menționat mai sus, prin datare cu radiocarbon în secolele XI-XII. î.Hr e.

În viitor, a existat o cultură fundamental excelentă în regiunea Amur și în regiunile de nord ale Primorye, care, conform săpăturilor celui mai caracteristic monument - așezarea Poltso din apropierea satului. Kukelevo pe Amurul Mijlociu - a primit numele de polonez. Centrul de distribuție inițială și cea mai mare dezvoltare a fost în Amurul Mijlociu. În susul Amurului, monumentele culturii poloneze nu se răspândesc deasupra Blagoveshchensk, în jos - aproape ajung la gura Amurului. În Primorye, ceramică de tip polonez a fost găsită pe Razdolskaya lângă Ussuriisk (o așezare de refugiu pe Ținutul Senkina ...).

După cum au arătat săpăturile din Kukeljevo-Poltso, triburile culturii poloneze, care s-au răspândit atât de larg în Orientul Îndepărtat, s-au angajat în agricultură și creșterea vitelor. Au folosit pe scară largă... produse noi, mici vârfuri de săgeți din ardezie lustruită cu caneluri caracteristice la bază pentru fixarea în arbore au fost păstrate din produse din piatră de forme antice. Viața agricolă stabilă a triburilor culturii poloneze din Amurul Mijlociu și din Primorye a determinat trăsătura caracteristică a inventarului său - o abundență de ceramică, reprezentată de vase de diferite forme și dimensiuni, inclusiv cele pentru depozitarea cerealelor. Masa de vase de lut (destul de multe complet intacte) din așezări precum Poltso sau Sanatoriul Amur din Khabarovsk, precum și alte unelte de uz casnic, aparent indică faptul că aceste așezări au devenit - și, poate, în același timp - o victimă. a unei catastrofe. Modelele de lut ale unei bărci, un leagăn de tip Tunguska și un scut de protecție pentru tir cu arcul sunt remarcabile prin caracteristicile etnice ale purtătorilor culturii poloneze, un fel de indicatori ai etniei și istoriei triburilor sale. Evident, aceste triburi au suferit soarte dificile: locuitorii din taiga - vânători și poate păstorii de reni - s-au alăturat masivului antic paleo-asiatic aborigen. Noua cultură și-a păstrat baza economică și modul de viață agricol și de creștere a vitelor. De la nordici, ea a primit câteva elemente din cultura lor care se dezvoltaseră în taiga și, cel mai important, limba Tungus.

De-a lungul timpului, pe baza unei noi culturi, s-a dezvoltat cultura triburilor Mohe, de unde, după cum se știe din sursele scrise, există o cale directă către statulitatea Bohai - primul stat al triburilor Tungus. .
Desigur, statele Tunguska din Orientul Îndepărtat, lângă care se aflau state puternice și străvechi din Asia de Est - China, Coreea, Japonia, care au apărut mult mai devreme, nu au putut decât să aibă o varietate de contacte cu ele, nu au putut decât să nu aibă folosesc experiența lor istorică acumulată de-a lungul secolelor. Jurchenii au folosit pe scară largă această experiență în practica structurii administrative a țării lor, în cultură și știință, în arhitectură și meșteșuguri. Acest lucru a fost cu atât mai firesc cu cât, în procesul de extindere a teritoriului lor de stat, jurchenii au pus stăpânire, după cum am menționat mai sus, pe întinderi vaste ale Chinei însăși în afara Marelui Zid Chinezesc și, împreună cu ei, populația care locuia acolo - țăranii. , artizani și oficiali. Dar tot ceea ce a fost împrumutat din exterior, jurchenii au folosit în felul lor, au reelaborat și s-au contopit organic cu statul lor național și cu moștenirea culturală, în conformitate cu propriile tradiții stabilite istoric, și-au lăsat amprenta lor distinctivă asupra tuturor.

În orice caz, de-a lungul întregii istorii a Jurchenilor, există o preocupare profund conștientă pentru păstrarea spiritului național și a identității culturii lor ca garanție a independenței politice și a forței statului și poporului. Această trăsătură, acest efort se exprimă în mod deosebit în mod clar în activitățile uneia dintre cele mai mari personalități politice ale jurchenilor - împăratul Shizong Ulu, care, în ochii autorilor patrioti ai istoriei oficiale a dinastiei Jin, a fost un exemplu de înțelept. rigla.

Aceeași acumulare treptată de experiență, creșterea condițiilor prealabile pentru apariția statalității pot fi observate pe Yenisei. Deja la cumpăna dintre mileniul II și III î.Hr. e. triburile culturii Afanasyev trec de la piatră la metal și, în același timp, de la apropriere la economie producătoare - la creșterea vitelor și la rudimentele agriculturii.

Indiferent de modul în care a urmat calea istorică ulterioară a populației din regiunile de stepă din bazinul Minusinsk, indiferent de deplasările etnice și de relațiile triburilor au avut loc în el, este clar că, în ansamblu, dezvoltarea culturii a decurs de-a lungul unui linie ascendentă.

Ca urmare, la început, a luat naștere o cultură agricolă sedentară a triburilor Tagar, maeștri ai turnării artistice, contemporani ai sciților din Asia Centrală și din regiunea Mării Negre. Moștenitorii a tot ceea ce au creat tagarienii au fost oamenii culturii Tashtyk. De-a lungul timpului, au fost atrași în relații politice complexe cu Asia Centrală, au intrat pe orbita influenței politice a triburilor hunice din Mongolia și trebuie să ne gândim, nu fără influența hunilor, ia naștere propria lor statalitate, care a existat până în invazia mongolelor.

Rezultă că în procesul apariției primelor organisme statale din sudul Siberiei și din Orientul Îndepărtat, potențialul economic și cultural acumulat de populația locală de-a lungul istoriei sale milenare a fost afectat și ar fi nedrept să supraestimăm rolul influente externe. Cel mult ar fi putut juca rolul de catalizatori, accelerând cursul firesc al evenimentelor în condiții politice favorabile. Uneori, ca, de exemplu, în cazul cuceririi mongole a Siberiei de Sud și Primorye (și aici K. Gikzhsh avea profundă dreptate la vremea lui), aceste influențe externe au influențat cursul procesului istoric într-un mod negativ.

Dar, în orice caz, importanța decisivă în cursul apariției statelor locale au fost nevoile acelor societăți înseși, care, sub presiunea necesității istorice, au urmat calea dezvoltării unor noi relații de clasă, iar odată cu ele și formarea statului.

Toate cele de mai sus nu înseamnă însă deloc că popoarele din Siberia și-au creat culturile, și-au parcurs drumul istoric izolat de restul lumii, izolat de popoarele atât din țările vecine, cât și din cele mai îndepărtate, inclusiv din centre. din cea mai veche civilizație de clasă. A urma acest drum ar însemna concesie la inerția îngustării naționale și o îngustare a adevăratei perspective istorice la un cadru local nejustificat de restrâns, o denaturare a imaginii reale a trecutului.

Deosebit de interesante în acest sens sunt datele care dezvăluie existența unor legături culturale și etnice între populația Siberiei și triburile și popoarele contemporane din Asia Centrală, precum și populația Rusiei europene. Aceste conexiuni sunt de o importanță fundamentală.

După cum arată numeroasele fapte, binecunoscuta poziţie leninistă. că „Rusia din punct de vedere geografic, economic și istoric se referă nu numai la Europa, ci și la Asia” ajută la o mai bună înțelegere a trecutului îndepărtat al părții asiatice a Rusiei, inclusiv Siberia. Aceste fapte mărturisesc apariția treptată a unei comunități istorice între popoarele din Siberia și alte popoare ale Uniunii Sovietice. Despre rădăcinile sale istorice profunde, care au afectat în cele din urmă următorul curs al procesului istoric, în special, anexarea Siberiei la statul rus. Câteva exemple sunt suficiente pentru a vă convinge de acest lucru.

Încă de acum 25-30 de mii de ani, în paleolitic, a avut loc migrația triburilor antice din Orient și Occident, culturile create de acestea au fost încrucișate, îmbogățind aceste culturi cu un conținut nou. Altfel, arta primilor locuitori ai Maltei și Bureti nu ar fi găsit atâtea coincidențe cu arta „grecilor paleolitici” precum i-a botezat H. Osborne - Madeleine, Aurignacieni sau Gravettieni din Europa Occidentală: creativitatea artistică a Locuitori din paleolitic din văile Donului și Desnei. Iar în inventarul de piatră din Malta și Bureti, lângă pietricelele de tocător, nu ar exista produse de forme aurignaciene și miezuri Levallois. Lumea era, așadar, deja mică în acele vremuri îndepărtate, la apogeul erei glaciare.

În epoca neolitică, pentru o serie de semne, se urmăresc legăturile triburilor locale cu locuitorii din regiunile nordice ale Rusiei europene - puncte: atingerea culturilor siberiene cu cultura ceramicii cu pieptene de groapă. Aceasta este, de exemplu, o ornamentație similară a ceramicii într-o serie de așezări de pe Angara sau, și mai clar, imaginea unei păsări de apă pe stâncile din valea râului. Oka lângă Bratsk și figurine sculpturale de rațe din înmormântarea neolitică de pe Afontova Gora din Krasnoyarsk, precum și „bărbați dansatori” ciudați din scrierile Lenei și Angara, care amintesc din nou de imaginile și comploturile artei antice din Karelia, reflectate în Kalevala.

Direcția opusă a legăturilor în neolitic - de la est la vest - amintește de coincidența din „ceramica de carouri” a peninsulei Kola (insula Severny Oleniy) cu aceeași ceramică din neoliticul târziu din Yakutia, precum și de uimitoarea asemănarea unor astfel de elemente specifice ca formă din neoliticul timpuriu din Yakutia, care sunt săgețile cu vârfuri de săgeți sub formă de fișiere, cu vârfuri similare din Europa de Nord.

Nu este mai puțin interesant faptul că influența culturii Baikal a vânătorilor și pescarilor din Neolitic se regăsește în est până la Gobi, r. Liaohe (Lin) și Marele Zid Chinezesc. Putem vedea aici vetre tipice pribaikaliene din pietre de râu - pietricele și vârfuri de săgeți retușate bilateral cu înțepături asimetrice și topoare de jad de tip Serov și chiar vase cu fundul ascuțit cu amprente ale plasei împletite de tip Isakov-Serov.

În Orientul Îndepărtat, la fel de categoric separate, dar și coincidențe specifice în culturile mezoliticului și neoliticului se găsesc nu numai pe insulele japoneze, ci și mai la est, până la aproximativ. Taiwan și Vietnam.

Astfel, de exemplu, în mezolitic și neolitic timpuriu, este un fel de tehnică Khoabin de tăiere pietricele întregi în culturi din Amur precum Gromatukhinskaya pe râu. Zee, repetând cultura Hoabin din Vietnam, sau tehnica lamei așezării mezolitice în Instalație (Primorye) și în cultura neolitică Novopetrovsk a plăcilor din Amurul Mijlociu, asemănătoare cu cea prezentată în culturile pre-ceramice ale insulelor japoneze din Primorye.

Stilul animal original al triburilor de stepă din Siberia de Sud și Asia Centrală nu numai că și-a lăsat amprenta asupra evoluției stilurilor artistice ale Chinei arhaice din Epoca Bronzului și Epoca timpurie a Fierului, ci și-a experimentat influența marii lumi artistice a Orientul Apropiat clasic în procesul apariţiei sale. Acest lucru a fost arătat în mod strălucit de comorile movilelor de înmormântare Pazyryk, iar înaintea lor - obiectele de aur din colecția siberiană a lui Petru cel Mare.

În același timp, este clar că adevărații creatori ai acestui stil animal au fost, așa cum am menționat mai sus, triburile de stepă ale Eurasiei și, printre ei, în primul rând, locuitorii regiunii de stepă a Mării Negre și ai Asiei Centrale - sciții. . Marele merit al lui S. I. Rudenko este că a descoperit legăturile strânse de familie ale acestor culturi scitice din Occident cu culturile din Altai. Și de aici, din Siberia de Sud, așa cum este cunoscută de mult, traseul stepei merge până în Asia Centrală, până la Ordos.

Impulsurile din țările occidentale îndepărtate se găsesc în epoca bronzului chiar și în taiga, departe de drumurile largi ale legăturilor culturale și etnice care curgeau în stepe. Aici, precum aisbergurile care plutesc în mare, nu doar comploturi individuale și imagini izolate ale artei s-au răspândit, ci, aparent, întregi complexe mitologice.

Pe stâncile Shishkinsky, sub vârful îndepărtat al stâncii, o compoziție uriașă, unică ca conținut, realizată cu vopsea minerală roșie și ocru, a supraviețuit din efectele distructive ale apei și vântului. Înfățișează o întreagă procesiune de bărci cu figuri umane schematizate în picioare. Sub bărci, chiar sub ele, sunt omuleți cu cozi ciudate pe lateral, ridicati într-un gest de rugăciune. Unele figurine au coarne pe cap.

Această compoziție, care se deosebește de celelalte triburi forestiere ale Siberiei cunoscute de noi în sculpturile în stâncă, găsește analogii neașteptat de apropiate în petroglifele Scandinaviei, de exemplu, la Boguslen, datând din perioada de glorie a epocii bronzului. Petroglifele scandinave din această perioadă sunt aduse la viață prin ritualul fertilității și miturile agrare,
găsesc ecouri ale credințelor celor mai vechi fermieri din Egipt și Asia Mică. În petroglifele Suediei, puteți găsi aceleași bărci cu figuri umane uniform stilizate, aceleași țări
bărbați cu coadă cu coarne pe cap.

Faptul că aceste coincidențe nu sunt întâmplătoare este dovedit de aceleași bărci de pe petroglifele din Yenisei și Karelia, de unde Scandinavia se află la o aruncătură de băț.

În perioada ulterioară, în epoca de fier dezvoltată, expresiv
Un exemplu al intensității interacțiunii culturale a triburilor siberiene cu populația altor regiuni și țări poate servi drept legături ale triburilor din Orientul Îndepărtat, în primul rând triburile Mohe, nu numai cu China și Coreea, așa cum este descris în cronici, dar de asemenea, cu Asia Centrală, Siberia de Sud și Europa de Est. Această direcție vestică a conexiunilor Mohe este direct indicată de materialele materiale arheologice. Atât predecesorii Bohai Mohe, cât și Bohanii, de exemplu, purtau pe haine semne ale statutului social - un conducător al războiului sau un conducător - bogat decorate cu petice metalice și vârfuri de curele. Conturile lor de transport
plăcile și vârfurile de săgeți repetă în formă și modele aceleași obiecte care împodobeau curelele războinicilor turci din stepele din Mongolia, Yenisei, Irtysh, Asia Centrală și Europa de Est - până în Bulgaria și Ungaria.

Cerceii din bronz turnat cu pandantive, folosiți în vremurile Mohe și Bohai pe Amur, au, practic, aceeași formă ca și cerceii. caracteristică turcilor medievali timpurii din Siberia, Mongolia și Europa de Est.

Picturi rupestre Mohe pe blocurile de bazalt din Sakachi-Alya - în același spirit războinic ca și scrierile turcilor pe .. în valea Yenisei, de exemplu, pe faimoasa regiune Su- .. Minusinsk. Pe ele vedem aceiași călăreți în pantaloni de stepă, în curele scurte strâns legate care nu împiedică mișcările călărețului. Această tăietură
A fost la fel de tipic nu numai pentru turci, ci și... turcii nomazi din Asia Centrală au avut de multă vreme relații strânse, s-ar putea spune, intime.

Legături strânse cu elementul nomad turc, care a deținut întinderile colosale ale stepelor eurasiatice în mileniul I d.Hr. e., în epoca Bohai ulterioară nu a exclus, desigur, alte contacte la fel de tradiționale cu Coreea, Japonia și China: viața diplomatică intensă a curții khanului este binecunoscută. Pe de altă parte, în turcă
timp, în secolele VI-V. n. e., legături nu mai puțin intense și directe au existat între turcii din Siberia de Vest și ienisei - kârgâzii și turcii din regiunea Baikal - kurykanii din aceeași Asia Centrală. Acest lucru este dovedit de ambele
situri arheologice şi scrise. Autorii musulmani vorbitori de limbă arabă și iraniană, începând din secolul al X-lea, cunoșteau bine... și căile pe care, chiar și în epoca puterii mondiale mongole, negustorii-călători mergeau la Yenisei.

O strălucire neașteptată acestei imagini a legăturilor culturale și nu numai culturale, ci și economice ale triburilor turcești din regiunea Baikal și Siberia în general cu popoarele din Asia Centrală a fost dată de săpăturile unei așezări de la gura râului. Ungi, lângă Balagansk, acum inundată de apele Mării Bratsk. Carneol
sigiliu-gem, pe care este sculptată imaginea unui taur înaripat cu o coroană regală pe cap. Această creatură mitică este unul dintre personajele preferate din mitologia avestană a popoarelor iraniene.

În fața noastră se află una dintre cele mai populare zeități din Iran și Asia Centrală propriu-zisă, Gopat Shah, sfântul patron al păstorilor, stăpânul pășunilor și al animalelor. Impreuna cu sigiliul din straturile acestei asezari a fost gasita
o mâzgălire în miniatură, sculptată nu pe o piatră, ci pe un ciob de vas de pământ. Înfățișa călăreți, obișnuiți pentru scrierile Kurykan, dar între ei - o figură complet neobișnuită sub forma capului aceleiași creaturi mitologice, Gopat Shah, care este înfățișat pe sigiliu. Taurul înaripat - regele apelor și al păstorilor - a devenit astfel „supusul” obișnuit pentru arta turco-kurianilor.
regiunea Baikal.

Cât despre acei locuitori ai așezării Unga, care dețineau vasele de sticlă și chinag-urile Samarkand, și-au lăsat rudele îngropate chiar acolo, pe dealul de deasupra satului lor. Judecând după craniile lor, aceștia au fost strămoșii Tadjik-Sogdienilor din epoca medievală. Semnificația acestui fapt este cu atât mai mult pentru istoria Siberiei de Est, cu cât, până în prezent, singura sursă din care locuitorii săi se puteau familiariza cu abilitățile și tehnicile de producție agricolă erau țările situate la est de Lacul Baikal. Așezarea Unginsky aparținea fermierilor experimentați, pe deplin calificați în domeniul lor. Acest lucru se vede de la pietrele de moară mari, pe care se măcina boabele, de la uneltele de fier - pluguri, precum și de seceri și sape. Agricultura dezvoltata este evidentiata, in sfarsit, de boabele de plante cerealiere - mei, grau si orz, gasite impreuna cu uneltele enumerate de munca agricola. Asia de Vest, Centrală - adică, așadar, acele ținuturi de unde pătrund coloniștii sogdieni până la turcii din regiunea Baikal, care au adus cu ei în țara kurykanilor nu doar cultul lui Gopat Shah, ci și o cultură agricolă.

Sogdienii, vechii tadjici, au fost, așadar, profesori și pionierii muncii agricole în estul îndepărtat al Asiei de Nord.

Acest fapt, de altfel, este confirmat și de folclor. Turcii din Siberia de Sud au înregistrat legende despre eroul și fermierul cultivat Sartaktai, care mută munții, tăie drumuri către râuri prin stânci.

„Sart” - așa sunt denumiți nomazii de stepă ai iranienilor stabiliți, purtători ai culturii urbane și agricole din Asia Centrală.

Așadar, „lumina” civilizațiilor înalte a pătruns în Siberia nu numai și nu atât de la est, ci și de la vest și sud, în principal din acele regiuni din Europa de Est și Asia Centrală, care au fost leagănul popoarelor care în cele din urmă au devenit parte. a statului multinațional rus, iar acum în familia popoarelor frățești ale Uniunii Sovietice.

Nu este uitat în studiile arheologilor siberieni și ale acelor popoare care de mii de ani au locuit la periferia nord-estică a continentului asiatic și, de asemenea, parțial în America.

Aceștia sunt strămoșii coriacilor și eschimosilor, ai Chukchi și ai altor popoare mici din Asia de nord-est. Studiul lui A.P. Okladnikov și N.A.

Istoria antică a triburilor care locuiesc în insulele și coasta Oceanului Pacific, inclusiv Sahalin și Kurile, este dezvăluită într-un mod nou în cărțile lui RS Vasilievsky, R. V. Kozyreva, V. A. Golubev.

Până acum, era vorba de vremuri mai mult sau mai puțin îndepărtate premergătoare primului contact al popoarelor din Siberia cu rușii. Aceste vremuri sunt în sensul deplin al cuvântului „arheologic”.

De-a lungul timpului, în procesul de expansiune naturală a spațiilor acoperite de acest proces, Siberia de Est și Vest, iar în urma lor Orientul Îndepărtat, vor deveni pentru totdeauna parte a statului multinațional rus. Procesele istorice care au avut loc la acest moment, în general, sunt deja în afara câmpului vizual al arheologilor. Acesta este tărâmul istoriei scrise „pure”.

La prima vedere, această zonă a cunoștințelor istorice, istoria „în sensul propriu al cuvântului”, cu greu are nevoie de săpături arheologice. Se pare că are destule surse scrise proprii.

Cu toate acestea, arheologia Siberiei a adus deja o contribuție interesantă și poate contribui și mai mult la iluminarea acestor procese și, la rândul ei, prin metode proprii. În primul rând, vorbim despre materiale materiale referitoare la cursul colonizării rusești a Siberiei și acele descoperiri geografice care au fost făcute în procesul de dezvoltare a teritoriilor estice de către ruși.

Aceste materiale pot da, de asemenea, multe pentru înțelegere, pentru o acoperire mai completă a culturii ruse din secolele XVII-XVIII. şi chiar secolul al XIX-lea. sub aspectul ei etnografic. În orice caz, etnografii și lucrătorii muzeelor ​​sunt foarte conștienți de cât de dificil este să găsești obiecte ale vieții de zi cu zi străvechi - rurale, țărănești și chiar urbane. De exemplu, este mai ușor de obținut
un bumerang australian decât un plug obișnuit sau o fereastră de mica cusute cu tendințe dintr-o colibă ​​veche de țărănesc.

În ceea ce privește călătoriile și descoperirile exploratorilor ruși, în afară de aventura romantică a campaniei Shchelya de-a lungul drumurilor primilor descoperitori ruși din Arctica, se pot numi unele minunate... pe Insulele Thaddeus și în Golful Sims, la căruia îi este dedicată o mare monografie colectivă publicată de Institutul Arcticii.

Există o sală pe malul pustiu. Simsa, nu departe de vârful extrem al continentului Asiei, un grup de topografi a dat peste rămășițele unei cabane de iarnă tocate. Înăuntrul ei zăceau oasele oamenilor, rămășițele de îmbrăcăminte și echipament. Puțin mai târziu, pe coasta la fel de sălbatică și pustie de aproximativ. Thaddeus, înconjurat de gheața oceanului Arctic, a văzut rămășițele de og- .. bucăți de blană de vulpe polară, monede de argint din secolele XVI-XVII printre placerul stâncos. ... tundra încă supraviețuiește epavei unei bărci, ... acolo și apoi plutește din sennă.

După cum s-a dovedit, descoperirile erau în hol. Sims și mai departe. Thaddeus sunt părți dintr-un întreg - rămășițele proprietății și
echipamentul marinarilor polari ruși de la începutul (aproximativ 1619) al secolului al XVII-lea.

A fost un fel de expediție comercială și industrială polară care a făcut o trecere lungă, dificilă și, în sensul deplin al cuvântului, eroică pe ruta maritimă din nord cu 200 de ani înainte de Nordenskjold.

Membrii acestei expediții au explorat coasta arctică a Asiei de Nord și au pus bazele geografiei acesteia. Faptul că erau călători pe mare experimentați și experimentați este dovedit de cadranul solar și busola care au supraviețuit, printre alte echipamente. Datorită permafrostului din umplerea cu gheață a cabanei de iarnă arctică, chiar și hainele marinarilor au supraviețuit. Pentru prima dată am văzut nu hainele de lux regale sau episcopale de la începutul secolului al XVII-lea, vremurile lui Mihail Fedorovich, ci suita unui simplu țăran-Pomor, cusut din pânză de casă. Și nu numai alaiul, ci și mănuși de lână tricotate. Acolo au supraviețuit și capcane de vânătoare, icoane, cruci pectorale,
inele, gloanțe de plumb, pișchal și mare parte din acel bun care era destinat comerțului pașnic cu „străinii”, locuitorii din tundra.

Printre lucrurile destinate schimbului natural cu populația indigenă din tundra și taiga, se numără o minunată oglindă de bronz, care înfățișează un centaur înaripat, încoronat cu o coroană regală, „Kitovras” din legenda rusă. Figura acestei creaturi mitice, asociată cu povestea despre Alexandru cel Mare și isprăvile sale, populară în literatura de manuscris rusă antică, este combinată cu elemente decorative de origine orientală, familiare triburilor siberiene din cele mai vechi timpuri. În sine, forma oglinzii sub forma unui disc cu o ureche pe partea ornamentată își are prototipul în oglinzile vechi de bronz, în timp ce figura unui centaur provine dintr-un călăreț sau un monstru mitic care a fost înfățișat pe oglinzile de bronz ale Iranul medieval și Asia Centrală. Pe centaur sunt oglinzi de la pr. Thaddeus a păstrat și o tamga specifică sub formă de cerc, în interiorul căreia se află o figură a unei creaturi fabuloase din mitologia antică iraniană „câine-pasăre seimurva”, Simargl din panteonul păgân al rușilor antici.

Fundalul ornamental al oglinzii Fadeyev este format din stele rozete, care pe alte oglinzi de acest fel se transformă în modele complexe de plante. Baza originală a acestor modele poate fi văzută destul de clar. Aceasta este o rozetă în formă de cruce a ornamentului de stepă, de mult timp de pe vremea Pazyryk, care a descris Universul și soarele printre popoarele turcice și mongole. Așadar, sub mâinile maeștrilor ruși ai turnării artistice, din elemente decorative împrumutate, a apărut o operă de artă decorativă complet nouă și originală, combinând ecouri ale moștenirii artistice a literaturii antice și imagini ale mitologiei Orientului Apropiat. În același timp, a îndeplinit pe deplin nevoile triburilor siberiene. Nu este o coincidență că astfel de oglinzi, al căror exemplu cel mai vechi, prototipul lor, erau oglinzi de tip Faddeev, s-au răspândit în cele din urmă în diferite variații în taiga și tundra de la Ob la Oceanul Pacific.

Ca multe altele din descoperirile din proprietatea acestei expediții polare antice rusești, oglinda de bronz cu figura unui centaur este o dovadă expresivă a convergenței culturii ruse cu cultura populației indigene din Siberia și un exemplu de noutate. sinteză culturală, care a fost o consecință directă a răspândirii primilor coloniști ruși în nordul Asiei.

Spre deosebire de coloniștii europeni, de exemplu, spaniolii, britanicii sau olandezii, poporul rus - țărani și industriași - nu s-a îngrădit de aborigenii din aceste locuri, nu a încercat să-și rupă viața de zi cu zi și viziunea asupra lumii de secole. ci, dimpotrivă, s-a apropiat de bunăvoie de apropiere, a învățat limbi, îmbrăcăminte și uneori obiceiurile băștinașilor.

Așa a reînviat una dintre paginile eroicei cronici a descoperirilor rusești în nordul îndepărtat, o imagine a vieții cotidiene a unui rus din secolul al XVII-lea, plină de realitate imediată, rămasă în afara istoriei scrise.

Nu mai puțin expresive în acest sens sunt monumente precum rămășițele orașului antic rusesc din Arctica - Mangazeya (de unde au fost aduse materiale interesante de către expediția Institutului Arctic sub conducerea Societății Geografice Ruse V.N. și a Muzeului Local Irkutsk). Lore.

Săpături extinse din vechiul Mangazeya au fost efectuate în ultimii ani de o expediție a Institutului Arctic și Antarctic sub conducerea celebrului istoric sovietic, savantul siberian M.I.Belov din Leningrad. Lucrările sale au dezvăluit material bogat și topografia „Mangazeya fierbinte de aur”, așa cum a fost caracterizată la începutul secolului al XVII-lea. intelectualul rus remarcabil din acea vreme, guvernatorul Mangazeya A. F. Palitsyn.

De un interes excepțional este descoperirea la fel de spectaculoasă ca și misterioasă a unei săbii antice, decorată cu ornamente de aur și argint, precum și o inscripție latină. Această sabie, făcută pe aproximativ. Gotland în secolele XI-XII. n. e., o sabie vikingă, a fost descoperită de expediția lui V. I. Molodin în stepa Barabinsk.

Poate că sabia Barabin a aparținut comorilor locului-sanctuarul de sacrificiu al vechii Biarmie a sagelor scandinave și confirmă astfel dovezile acestei epopee scandinave. Cel puțin, academicianul B.A.Rybakov mi-a exprimat această idee într-o conversație orală.

Este imposibil să nu menționăm astfel de lucrări precum căutarea ultimului loc al expediției lui V. Bering efectuată de instituțiile locale de cunoștințe din nord-estul țării. Nu mai puțin interesează studiul monumentelor culturale materiale ale popoarelor siberiene din vremea când acestea au intrat în contact cu rușii. Aici sunt cunoscute materiale valoroase din vechile morminte și așezări ale ugrienilor din Ob, din înmormântările kirghizilor și tuvinilor Yenisei, și în special ale iakutilor. Păstrate datorită permafrostului într-o formă aproape nepieritoare, înmormântările „păgâne” ale iakutilor din secolele XVII-XVIII. oferă o bogăție excepțională de material etnografic, care face posibilă prezentarea diferitelor aspecte ale culturii vechilor iakuti cu o completitudine și o claritate uimitoare.

Valoarea acestui material nu este deloc diminuată de faptul că avem la dispoziție ample surse scrise și folclorice. Dimpotrivă, istoricilor li se oferă oportunități unice de reconstrucție a vieții poporului Yakut în acest moment crucial, când modul tradițional de viață, care s-a conturat în cursul secolelor de istorie anterioară, a experimentat prima influență a noilor relații sociale. și un nou mod de viață.

Astfel, studiul monumentelor arheologice din Siberia Rusă .. întărește și întărește cercetarea bazată pe izvoarele scrise, dă și mai multă culoare și claritate tabloului general al evenimentelor deja grandioase în scara lor geografică, care au oscilat după pătrunderea în Siberia. Uralii...

Împreună cu sursele scrise, datele arheologice descriu în mod expres sfera dezvoltării spațiilor siberiene de către poporul rus, luminează cursul marilor descoperiri geografice în nordul continentului asiatic în secolele XVII-XVIII.

Arheologia, după cum putem vedea, contribuie la iluminarea și viața popoarelor indigene din Spbir și la influența progresivă a poporului rus, cultura sa avansată asupra acestor popoare. Trebuie adăugat că această influență nu se limitează deloc la sfera vieții culturale în sine. Este mult mai adânc și mai larg. Vorbim despre soarta acestor popoare siberiene în ansamblu, despre direcția principală a dezvoltării lor istorice.

După moartea centrelor statale locale de pe Yenisei și Orientul Îndepărtat sub loviturile cuceritorilor mongoli, aici a prevalat timp de secole stagnarea economiei și a vieții sociale. Condițiile naturale dure ale Siberiei nu au contribuit nici la dezvoltarea progresivă. Mai mult, tocmai din acest motiv a existat chiar și o regresie pe alocuri. Acest lucru s-a întâmplat cu iakutii, care, după ce s-au mutat în Lena de Mijloc din regiunea Baikal, au pierdut agricultura, creșterea vitelor (rumegătoare mici) și, eventual, scrisul lor. Pentru ca popoarele din Siberia să iasă din starea de stagnare, era nevoie, așadar, de un stimulent puternic din exterior.

Sursa impactului progresiv asupra popoarelor din Siberia nu putea fi estul Asiei, unde în secolul al XVII-lea. începe agresiunea feudalilor Manciu, care au înrobit China, iar apoi Mongolia. Agresiunea dinastiei Manchu Qing a adus popoarelor înrobite nu numai eliminarea organizării lor politice și a independenței, ci și a celor mai înapoiate, în sensul deplin al cuvântului, forme asiatice de feudalism.

Impulsul dezvoltării progresive a fost anexarea Siberiei la Rusia. Semnificația principală a acestui eveniment a fost că, în ciuda asupririi țarismului, în ciuda politicii claselor exploatatoare ale Rusiei țariste, care au transformat Siberia într-o țară de exil și muncă silnică, popoarele Siberiei au urmat o cale istorică comună cu poporul rus. și alte popoare ale Rusiei. Acest drum, după o lungă și încăpățânată luptă, i-a adus la socialism.

Arheologia Siberiei are un alt aspect care poate fi numit internațional. Tot ce s-a spus mai sus, în primul rând, este despre contribuția arheologilor siberieni la lupta împotriva rasismului și ideologiei colonialiste, mari-putere și șovine, împotriva „teoriei” raselor superioare și inferioare, a „aleșilor și nealeșii, popoare istorice și neistorice”, în lupta pentru internaționalismul leninist în luminarea relațiilor dintre popoare și culturile lor – toate acestea au un sens care depășește cu mult limitele temei siberiene în sine.

Acest lucru este determinat de faptul că istoria popoarelor din Siberia este strâns împletită cu istoria vecinilor lor, atât din vest, cât și din est.

În această privință, de o importanță deosebită sunt, de exemplu, cercetările arheologice comune ale arheologilor sovietici și mongoli, care vizează elucidarea trecutului istoric al Asiei Centrale și a locului său în istoria lumii. Aceste studii sunt tradiționale pentru știința noastră și a mongolei. Ele sunt o continuare directă a lucrării începute în secolul trecut de N.M. Yadrintsev, V.V. Radlov, iar în epoca sovietică, descoperiri nu mai puțin strălucitoare în munții Noin-ula de P.K. Kozlova, G.O. Borovko, S. Teploukhova.

O contribuție majoră la studiul trecutului medieval al Mongoliei a fost adusă de expediția istorică și etnografică comună mongolo-sovietică sub conducerea Membrului Corespondent. Academia de Științe a URSS S.V. Kiseleva. Rezultatul săpăturilor sale în vechiul Karakorum-Kharakhorin, capitala Imperiului Mongol și în uigurul Kharabalgasun este o lucrare colectivă majoră asupra orașelor antice mongole. În același timp, în 1949, detașamentul paleolitic al acestei expediții a început o căutare cu succes a paleoliticului în văile Tola și Orkhon, precum și în Gobi și în estul Republicii Populare Mongole. Continuarea acestei lucrări în 1960-1978. a adus o mulțime de material nou, care a făcut posibilă reprezentarea mai deplină a trecutului cel mai îndepărtat al Asiei Centrale, a procesului de așezare a acestuia de către oameni și a legăturilor specifice ale populației paleolitice din Asia Centrală cu regiunile învecinate din Siberia și Îndepărtarea. Est.

Cele mai abundente urme ale activităților oamenilor din vechea epocă de piatră au fost găsite în vestul Republicii Populare Mongole, pe rutele pe care s-au deplasat cândva caravanele primelor expediții rusești din Asia Centrală, de-a lungul Altaiului mongol, în la sud - la poalele maiestuoaselor lanțuri muntoase Gobi-Altai, în valea Tola - în vecinătatea capitalei Republicii Populare Mongole. S-a stabilit că pe teritoriul Asiei Centrale în Paleolitic existau grupuri de triburi care foloseau tehnica pietricelei și Levallois de despicare a pietrei, aceeași în principiu cu cea a vecinilor lor din Asia Centrală și, parțial, în Siberia; a găsit chiar și un elicopter Achelle.

Nu mai puțin importantă este descoperirea în centrul Asiei a unei vatre a unui fel de artă realistă a epocii paleolitice. În adâncurile întunecate ale peșterii Hoyt-Zenker Agui, s-au păstrat desene unice colorate înfățișând animale supraponderale cu colți îndoiți - mamuți sau elefanți nomadicus, păsări misterioase care arată ca un struț sau o macara.
antilope, oi de munte, capre.

Picturile murale ale peșterii Hoyt-Tsenker Agui, „reunând” în stil cu aurignacianul din Occident, sunt de asemenea remarcabile prin faptul că dezvăluie cea mai apropiată asemănare cu cele mai vechi sculpturi în stâncă de pe stâncile Shishkinsky din valea râului. Lena și în Pamir.

În același loc în care locuiau oamenii din paleolitic, rămășițele culturii neolitice ulterioare sunt comune în Mongolia. Pe lângă binecunoscutele așezări neolitice din regiunea Bainzak („Shabarak-Usu”) și alte localități similare din sudul Republicii Populare Mongole, încă din 1949 și apoi în 1967, nu mai puțin, dacă nu mai bogate, localități a culturii neolitice în regiunile estice ale Republicii Populare Mongole au fost studiate.de-a lungul malurilor Kerulenului, în Tamtsak-Bulak – pe drumul spre lac. Buir-Nur și pe râu. Khalkhin-Gol. Săpăturile din estul Republicii au scos la iveală o cultură deosebită a vânătorilor și pescarilor din Neolitic, asemănătoare celei din Transbaikal și, în același timp, dezvăluie o serie de coincidențe cu culturile neolitice din Amur.

În cele din urmă, un domeniu inepuizabil pentru cercetătorii artei primitive este reprezentat de monumentele artelor plastice ale Mongoliei antice - picturile sale rupestre, scribii, asemănătoare de asemenea cu petroglifele din Asia Centrală, Tuva și parțial Buriatia. Ele dezvăluie o lume uriașă de experiențe, idei estetice și viziune asupra triburilor Mongoliei, începând cu neolitic, epoca bronzului, epoca timpurie a fierului și terminând cu mongoli în timpul imperiului mondial Chinggis.

Arheologii din Novosibirsk au vizitat Republica Populară Democrată Coreea, unde s-au familiarizat în detaliu cu monumentele arheologice, au luat parte la săpături cu normă întreagă din așezări neolitice remarcabile, în multe privințe apropiate de neoliticul Primorye.

În 1974, au condus un om de știință american...

Deci, arheologia Siberiei, fertilizată cu ideile Marii Revoluții din Octombrie. - în creștere. Aceasta este ea azi, și la aceeași oră mâine. Urmează multe probleme noi și, desigur, noi descoperiri, care sunt la fel de imposibil de prevăzut ca acum o sută de ani nimeni nu se aștepta să găsească arta Maltei sau comorile movilelor Pazyryk.

1957 A murit tragic - istoric marxist britanic-australian, unul dintre cei mai importanți arheologi ai secolului al XX-lea. Membru al Academiei Britanice din 1940. Autor al conceptelor de „revoluție neolitică” și „revoluție urbană”.

1969 A murit - un arheolog polonez și muncitor la muzeu, expert în culturile Pomor și Lusatian, a dovedit autohtonitatea populației slave din Polonia cel puțin de la mijloc. mileniul II î.Hr

În Siberia, datorită climatului rece și a densității scăzute a populației, multe artefacte antice au fost perfect conservate, care sunt găsite și studiate de arheologi. Această postare vă va face cunoștință cu cele mai misterioase realizate pe teritoriul Siberiei.

idolul Shigir

Arheologii au descoperit cea mai veche sculptură din lemn din lume în timpul săpăturilor într-o mlaștină din Siberia de Vest, la sfârșitul secolului al XIX-lea. Vârsta sa a fost estimată la 11.000 de ani. acest idol are de două ori vârsta marilor piramide și cu 6.000 de ani mai vechi decât Stonehenge. Sculptura de 2,8 metri a fost sculptată dintr-un zadă de 157 de ani, care a fost tăiat cu unelte de piatră.

Având în vedere că idolul zace de mii de ani într-o mlaștină, acesta este perfect conservat. Încă îi poți distinge trăsăturile feței, precum și ornamentul sculptat de pe corp. Unii cred că rândurile de neînțeles de pe idol conțin un fel de informații criptate. Alții speculează că acest idol, care avea cândva 5,2 metri înălțime, ar putea reprezenta prototipul unui totem indian.

Amazonele siberiene

În 1990, arheologii au descoperit rămășițele unei femei războinice în Munții Altai din Siberia. Fata de 2.500 de ani cu codițe se crede că este un membru al grupului de elită al războinicilor Pazyryk. A fost îngropată cu un scut, un topor de luptă, un arc și săgeți. Scriitorul grec antic Hipocrate a remarcat că sciții aveau războinici numiți amazonii. Mulți credeau că unul dintre acești războinici mitici fusese în sfârșit descoperit. Cu toate acestea, analiza ADN-ului a zădărnicit aceste presupuneri.

Se pare că fata avea aproximativ 16 ani la momentul morții. Amazonul a fost îngropat înconjurat de simboluri ale fertilităţii, cum ar fi scoici şi amulete. Sicriul, „perna” de lemn și tolba erau toate de dimensiuni mai mici decât cele găsite în mormintele bărbaților. De asemenea, lângă ea au fost găsite rămășițele a nouă cai, ceea ce sugerează statutul înalt al fetei. Cauza morții „războinicului cu coadă” rămâne un mister.

Cea mai veche oncologie

Mulți oameni cred că cancerul este o boală modernă. Ani de zile, cercetătorii au presupus că oamenii din vechime care erau activi în mod constant și consumau alimente naturale nu aveau cancer. Cu toate acestea, în 2014, a fost făcută o descoperire care infirmă acest lucru: au fost găsite rămășițele unui bărbat care a trăit în Siberia în epoca bronzului și care a murit de cancer de prostată. Deși au fost găsite anterior cazuri de tumori benigne vechi de 6.000 de ani, aceste rămășițe vechi de 4.500 de ani sunt cel mai vechi caz de cancer confirmat în mod absolut. Majoritatea opririlor de sex masculin găsite la fața locului au fost găsite în decubit dorsal, lângă uneltele de vânătoare și pescuit. Cu toate acestea, „omul bolnav de cancer” era diferit de ei: a fost găsit în poziție fetală cu o lingură de os sculptată complicat lângă el.

Idol de schimbare a cursei

Arheologii cred că idolul de piatră din Siberia, vechi de 2.400 de ani, a suferit o „schimbare de rasă” în timpul Evului Mediu timpuriu. Idolul Ust-Taseevsky avea odată nări mari proeminente, o gură mare deschisă, o mustață și o barbă groasă. Experții cred că în urmă cu aproximativ 1.500 de ani, cineva a suferit o „operație plastică” pentru ca idolul să pară mai puțin european și mai asiatic. I-au făcut ochi mai îngusti și i-au bărbierit barba și mustața.

Arheologii cred că idolul Ust-Taseevsky a fost sculptat inițial în perioada scitică, când locuitorii acestei regiuni erau europeni. Dar în timpul Evului Mediu timpuriu, populația din regiunea râului Angara a fost „storsă” de mongolii veniți odată cu invazia.

Armură osoasă

Arheologii au descoperit recent un set complet de armuri osoase în Siberia. Armura veche de 900 de ani a fost făcută din osul unui animal necunoscut și a fost îngropată separat de proprietarul său, în stepa împădurită de vest, lângă Omsk de astăzi. În timp ce majoritatea descoperirilor din această zonă aparțin culturii Krotov, cercetătorii cred că armura aparține culturii Samus-Seima, care a apărut în munții Altai, înainte de a se răspândi spre sud-vest. Armura a fost găsită surprinzător în stare excelentă la o adâncime de 1,5 metri.

Cele mai vechi ace de cusut

Arheologii au descoperit cel mai vechi ac de cusut din lume în munții Altai. Un ac vechi de 50.000 de ani a fost găsit în Peștera Denisova și nu a fost folosit de Homo sapiens. Acul de 7 centimetri are o gaură pentru un fir și a fost făcut din osul unei păsări mari necunoscute. A fost găsită în același strat cu rămășițele misterioșilor hominici - omul Denisov.

aristocrat Okunevskaya

În Republica Siberiană Khakassia, arheologii au descoperit rămășițele „nobilei” din cultura antică Okunev. Experții cred că cultura Okunev a fost grupul etnic siberian cel mai strâns asociat cu nativii americani. Într-un mormânt datând din secolele XXV-XVIII î.Hr. au mai fost găsite rămășițele unui copil și o uriașă comoară. Mormântul conținea 100 de ornamente făcute din dinți de animale, oasele și coarnele acestora, unelte, două vase, cutii umplute cu ace de os, un cuțit de bronz și peste 1.500 de mărgele care împodobesc hainele de înmormântare ale „aristocratului”. Mormântul închis era o lespede de piatră cu imaginea unui taur.

Craniotomie veche de 3.000 de ani

În 2015, arheologii de lângă Oil Pipeline 2 din Siberia au găsit un craniu cu dovezi clare de intervenție chirurgicală pe creier care a fost efectuată acum 3.000 de ani. Pacientul a murit cu vârsta cuprinsă între 30 și 40 de ani, iar osul parietal deschis al craniului prezenta semne de creștere excesivă, ceea ce indică faptul că a trăit o perioadă de timp după trepanare. Experții cred că moartea lui a fost cauzată de o inflamație postoperatorie.

Weena și Ouyan

În 2015, cercetătorii au descoperit rămășițele a doi pui de leu decedați în permafrostul din Siberia. Animalele numite Dina și Uyan au 57.000 de ani și sunt pui de lei de peșteră care au dispărut cu aproximativ 10.000 de ani în urmă. Aveau doar 1-2 săptămâni când tavanul peșterii s-a prăbușit peste puii de leu. Lichidul alb opac găsit în stomacul lor poate fi cel mai vechi lapte din lume.

Cuplu ținut de mână de 5000 de ani

O înmormântare neobișnuită a fost descoperită pe malul lacului Baikal în acest an. În mormânt zăcea un cuplu care s-a ținut de mână timp de 5.000 de ani. Se crede că scheletele din epoca bronzului care aparțin culturii Glazkov aparțin unei persoane importante și soției sau amantei sale. Înmormântarea mai conținea inele din jad alb rar, inele, pandantive din os de cerb și dinți de cerb mosc, un pumnal de jad de 50 de centimetri și un obiect metalic cu scop necunoscut într-o pungă între picioarele bărbatului.

În timpul săpăturilor din Vietnam, SB RAS a găsit un strat antic intact care conținea unelte de piatră de muncă și vânătoare. Descoperirea a devenit o senzație: potrivit arheologilor, colecția preistorică ar putea infirma unele teorii existente și va permite înaintarea unor noi ipoteze.

O acumulare uriașă de tocători de mână, tocători (pietre ascuțite pe o parte), tocături (ascuțite pe ambele părți) și vârfuri triunghiulare similare - toate acestea se aflau într-un strat cultural netulburat, așa cum au plecat oamenii preistorici - homo erectus (homo erectus). Nu se știe încă cu exactitate câte artefacte sunt ascunse pe pământul vietnamez, dar arheologii spun că vorbim despre sute de mii!

„Uneltele se așează la suprafață și într-un strat nederanjat împreună cu material care ar ajuta la stabilirea datei exacte a originii lor”, a declarat Alexander Tsybankov, șeful departamentului de arheologie de securitate și salvare al institutului, pentru Siberia sovietică. a zonei, am ajuns la concluzia că acest monument este de la 800 mii la 1 milion de ani.”

Cel mai uimitor lucru este că oamenii au făcut obiecte după un anumit tipar, respectând cu strictețe canoanele acceptate. „Există zeci de artefacte acolo și este clar că producătorii lor aveau același sens - să obțină exact așa ceva”, admiră Alexander Tsybankov.

Rezultatele senzaționale ale acestor săpături vor ajuta la schimbarea concepției actuale asupra dezvoltării civilizației în Occident și Est. Anterior, mulți oameni de știință credeau că acest tip de industrie antică era caracteristic teritoriilor vestice, iar strămoșii estici ai omului modern au ajuns la o astfel de prelucrare a instrumentelor mult mai târziu. Acum, a fost descoperită o nouă locație pentru artefacte care au zac de un milion de ani în pământ într-o zonă în care nu se aștepta până acum nimic de acest fel. Cea mai apropiată regiune, unde s-au găsit ciorchine de 800 de mii de ani, este sudul Chinei. Este posibil ca acum teoria conform căreia omul din epoca de piatră s-a dezvoltat mai repede în Occident decât în ​​Orient să fie infirmată.

Homo erectus este o specie fosilă considerată a fi strămoșul direct al oamenilor moderni în linii mixte. Erectus a făcut în mod activ unelte de piatră, a folosit piei ca îmbrăcăminte, a trăit în peșteri, a folosit focul și a practicat canibalismul. Focul a început să gătească alimente în urmă cu aproximativ 1,9 milioane de ani.

Ce alte descoperiri au făcut arheologii din Novosibirsk?

DenisovskiUman
O descoperire la scară mondială, comparabilă ca importanță cu bosonul Higgs - ultima particulă elementară găsită. Un fragment dintr-o falange a degetului unui copil, descoperit în 2008 în Peștera Denisova din Altai, a deschis omenirii o nouă specie de oameni dispăruți care au trăit simultan cu neanderthalienii (a căror existență a fost aflată mult mai devreme - acum mai bine de 150 de ani) și Homo. sapiens.

Specia Denisov a lăsat o amprentă vizibilă asupra genomului oamenilor moderni, iar descoperirea sa a creat baza pentru o nouă teorie a formării unei persoane de tip anatomic și genetic modern.

Elementele găsite în peșteră au arătat că denisovenii foloseau tehnici complet atipice pentru stadiul incipient al paleoliticului superior pentru prelucrarea pietrei: găurirea la mașină, găurirea interioară, șlefuirea și lustruirea. Oamenii moderni au început să folosească astfel de tehnologii mult mai târziu - în epoca bronzului. Lucrările din Peștera Denisova au făcut posibilă urmărirea evoluției culturii materiale umane de peste 300 de mii de ani.

PrinţesăUkoka
Una dintre cele mai mistice descoperiri ale arheologilor din Novosibirsk. În timpul săpăturilor unei movile de pe platoul Ukok din Republica Altai, în 1993, oamenii de știință au găsit mumia unei tinere femei. Înmormântarea, zidită într-un strat de gheață și perfect conservată, datează din secolele V-III î.Hr.

Trupul femeii era într-o punte de zada, bătută cu cuie de bronz. Mumia stătea întinsă pe o parte, îmbrăcată într-o cămașă albă de mătase, fustă de lână visiniu, șosete de pâslă și o haină de blană. Brațele ei erau acoperite cu numeroase tatuaje grațioase, în special, umărul stâng era decorat cu o căprioară fantastică cu un cioc de grifon și coarne de ibex. O perucă de 90 de centimetri făcută din lână, pâslă și propriul păr a fost purtată peste capul ras.

Potrivit oamenilor de știință, fata care a murit la vârsta de aproximativ 25 de ani de cancer la sân nu aparținea straturilor superioare ale societății - a fost numită prințesă de presă. Cu toate acestea, faptul că împreună cu ea au fost îngropați șase cai înșeuți cu ham, mărturisește că femeia ocupa o poziție de mijloc pe scara socială.

MovileNoin-Ula
Pentru prima dată în arheologia mondială, oamenii de știință au efectuat studii la scară largă asupra înmormântărilor unice ale nobilimii nomazilor hunici din nordul Mongoliei (secolul I î.Hr. - secolul I d.Hr.). Monumentul a fost deschis în anii 1920 de celebrul cercetător rus Pyotr Kozlov. Descoperirile au fost atât de magnifice încât movilele au devenit imediat celebre în întreaga lume. La începutul secolului XXI, detașamentul s-a întors acolo și a descoperit artefacte nu mai puțin valoroase, după ce a cercetat straturi mult mai adânci ale mormântului.

S-a dovedit că solul argilos, condițiile climatice dure și multe alte împrejurări au salvat acele antichități, care, după toate legile naturii, ar fi trebuit să se transforme în decădere. Din păcate, trupurile nobililor nomazi (care, cel mai probabil, au fost îmbălsămați și îngropați la o adâncime de 13 până la 18 metri) nu au supraviețuit: în trecutul îndepărtat, mormintele au fost jefuite. Cu toate acestea, oamenii de știință au descoperit multe valori istorice. De exemplu, o insignă de argint cu o parcelă antică, care, cel mai probabil, a fost făcută undeva pe teritoriul Imperiului Roman. Arheologii cred că antichitatea are o valoare extraordinară - culturală, istorică și materială. Înainte, oamenii de știință nu au găsit analogi exacte ale unor astfel de lucruri acolo unde au fost făcute și numai în Asia Centrală, în mormântul Xiongnu, această antichitate de argint extrem de artistică fragilă a rămas intactă. Același lucru este valabil și pentru covorul indian de lână cu portrete țesute ale oamenilor din acea epocă. Nici măcar rămășițele unor astfel de produse nu au supraviețuit în India!

Zilele noii arheologie au loc la NSU

În cadrul Zilelor Noii Arheologie, expoziția „Coifurile războinicilor siberieni. 2000 de ani de istorie”. Expoziția prezintă 15 coifuri din secolele III-XIII, care sunt reconstrucții precise de obiecte.

Arheologii siberieni au stabilit că dezvoltarea omului antic în Orient nu a rămas în urma Occidentului

O expediție a Institutului de Arheologie și Etnografie din Filiala Siberiană a Academiei Ruse de Științe condusă de academicianul Anatoly Panteleevich Derevyanko a descoperit în Vietnam unelte de piatră care schimbă ideile consacrate despre evoluția omului primitiv în stadiile sale cele mai vechi.

Oamenii de știință au căzut pentru prima dată în mâinile unui amestec de gene de Neanderthal și Denisovit.

Ea a fost frumoasă în „avansarea” ei pe scara umanizării, iar el este destul de atrăgător ca un prost nepoliticos pe care l-a întâlnit în scobitura unei văi verzi, în vecinătatea unei peșteri de calcar. Peste o sută de mii de ani, extratereștrii din vest vor numi această peșteră Denisova.

Arheologii au găsit o mumie antică în Tuva

În timpul unei expediții arheologice în Tuva, angajații Institutului pentru Istoria Culturii Materiale (IIMK) al Academiei Ruse de Științe (RAS) au găsit o mumie antică în timpul săpăturilor. Descoperirea a fost recunoscută ca fiind senzațională, relatează TASS cu referire la serviciul de presă al institutului din Sankt Petersburg.

Arheologii siberieni în timpul săpăturilor din Crimeea au găsit un arzător de tămâie al sciților antici

Arheologii siberieni, examinând locul viitoarei autostrăzi federale „Tavrida” din Crimeea, au găsit într-un loc de înmormântare antic dărăpănat o cădelniță scitică bine conservată de la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al III-lea.

Munca comună a arheologilor și fizicienilor va ajuta la închiderea „punctelor goale” din istoria antică a Siberiei

Fizicienii nucleari au venit în ajutorul arheologilor din Novosibirsk. Echipamentul lor unic a făcut posibilă închiderea unui mare „pat alb” al istoriei umane pe teritoriul regiunii Novosibirsk - în epoca epocii de piatră.

Material adaugat: 09.06.2018 ora 9:53

Studenții și profesorii Institutului Umanitar al Universității Federale Siberiene, în timpul practicilor și explorărilor arheologice, au descoperit siturile oamenilor antici și obiectele lor de uz casnic, a spus serviciul de presă al universității.

Deci, în cadrul practicii arheologice, studenții din primul an ai Institutului de Științe Umaniste au lucrat în districtul Kazachinsky, lângă satul Piskunovka. În urma cercetărilor lor, ei au descoperit un ansamblu unic de situri arheologice de diferite straturi culturale - pe un kilometru de-a lungul Yenisei au fost descoperite situri ale oamenilor străvechi din diferite vremuri: neolitic, epoca bronzului și a fierului, evul mediu. Un strat cultural continuu, dar eterogen, le-a permis cercetătorilor să tragă concluzii preliminare că această zonă a așezării de-a lungul Yenisei era atractivă pentru vechii siberieni, viața acolo nu s-a întrerupt și s-a scurs fără nicio tulburare specială timp de câteva milenii.

„Știam că în acest loc sunt parcări separate, iar anul acesta am reușit să le conectăm într-un singur complex, un ansamblu de diferite obiecte culturale. Datorită acestor lucrări de explorare și excavare, am obținut un material extrem de divers. Sunt lucruri foarte interesante din piatră: o mandrina lustruită cu „urechi” din epoca neolitică, fragmente de vase din epoca neolitică, bronzul și fierul timpuriu, o farfurie în formă de cuțit din calcedonie neolitic timpuriu. Acum toate acestea trebuie procesate, salvate și interpretate. Va fi suficientă muncă pentru toată lumea - studenți, personal și toți cei dornici de a se angaja în știință ”, a spus șeful expedițiilor, șeful laboratorului de arheologie, etnografie și istorie a Siberiei al Universității Federale Siberiei, Pavel Mandryka.

În plus, angajații laboratorului de arheologie, etnografie și istorie a Siberiei al Institutului de Stat al Universității Federale Siberiene au mers în explorări pe termen scurt în diferite regiuni de silvostepă, taiga, tundra și pădure-tundra din nordul Teritoriului Krasnoyarsk. . În cursul acestei lucrări, au fost descoperite o serie de noi așezări pe creasta Yenisei, în stepa forestieră Krasnoyarsk și Kansk, locuri de înmormântare din regiunea Motyginsky, precum și noi obiecte de arheologie și etnografie în nordul Krasnoyarskului. Teritoriu.

„Din păcate, acum nu denumim monumente și situri mai precis pentru a păstra siturile de patrimoniu cultural. Trecând prin multe locuri din regiune, am văzut că aproape toate obiectele arheologice au fost jefuite de săpătorii negri - acesta este un dezastru de astăzi și această crimă trebuie combătută”, a subliniat Pavel Mandryka.

După procesarea la birou, valorile arheologice vor fi transferate la Muzeul SibFU.

Să adăugăm că pentru prima dată în cadrul practicii arheologice a avut loc seminarul internațional ruso-chinez de teren „Surse arheologice în studiul genezei culturale din Asia de Nord și de Est”. Colegii din China au studiat metode eficiente de lucru pe teren ale oamenilor de știință siberieni, iar într-un an o delegație de arheologi de la Universitatea Federală Siberiană va merge să se familiarizeze cu particularitățile săpăturilor din China.