Perioada antică a istoriei și a culturii. Istoria Chinei. China antică. Doompersky perioada.
Caracteristicile civilizației chineze.
1. Închiderea geografică a Chinei. În nord, China se limitează la deserturile pădurilor Gobi și Siberia, în est - Oceanul de siguranțăÎn jungla sud-tropicală, în vest - Himalaya. La nivelul societății agrare, aceste obstacole sunt dificil de prejudecată, astfel încât în \u200b\u200bChina nu au existat practic intruziuni din exterior și, în plus, supraîncărcarea (resursele excesive de muncă) apare în mod constant.
2. Stabilitate. Dezvoltarea treptată a societății, fără șocuri, revoluții.
3. Baza economiei este agricultura. Industria principală este o agricultură foarte intensă, bazată pe sistemul de irigații generale. Creșterea bovinelor nu a fost dezvoltată din cauza lipsei de terenuri de pășunat și din cauza utilizării oamenilor ca o forță majoră. Un exces de mâini de lucru au contribuit la dezvoltarea ambarcațiunii.
4. Ciclismul dezvoltării politice. Întreaga istorie a Chinei se mișcă în etape:
Etapa 1 - Sechestrarea puterii pe o perioadă întreagă de războaie civile. În acest moment, o parte semnificativă a populației moare și apare un exces de pământ și un standard relativ ridicat de viață, stabilitate socială. Acest împărat a confirmat prezența "mandatului cerului", adică. Dreptul la putere în țară.
Etapa 2 - Populația crește, pământul lipsește, țăranii merg în oraș, apar cerșetori, revolte țărănești, adică. Apare instabilitatea socială. Acest lucru mărturisește că împăratul a epuizat "mandatul cerului".
3 Etapa - răsturnarea vechii dinastia, înființarea unui nou.
Un ciclu este de aproximativ 300-500 de ani.
5. Particularitatea structurii sociale a Chinei este că județele orașului și rurale nu diferă una de cealaltă și nu au aceleași sarcini în fața statului. Întreaga populație este împărțită în 2 grupe: 1) un țărani, artizani, comercianți, clase de guvernământ; 2) Opriți Pervasia - oameni de noi profesii, ei nu au libertatea de mișcare și nu pot lua examene pentru a deveni oficial.
6. Sistemul de management din China. În China, nu va exista nici o poliție, nici armată înainte de secolul al XIX-lea, întreaga țară a fost condusă de 1% din populație - oficialii (Shenshi). Pentru a deveni Schansha, a fost necesar să trecem examene pentru cunoașterea literaturii filosofice, matematică etc. Au fost 9 evacuări Shenshi: primele trei au fost obținute în județ, următoarele trei în provinciile și ultimele trei în capitală. Statul Schendi a fost angajat în politicile și managementul guvernului. Ei au purtat serviciul în afara provinciei natale, iar la fiecare 3 ani locul de serviciu sa schimbat pentru a preveni corupția. Shenshi, care nu are posturi publice, s-au angajat în economia în patria lor, au condus pe toți, au fost profesori, medici.
7. Prezentarea dură la tradițiile și respectarea ritualului.
Periodizarea istoriei chineze.
Etapa 1: 2 Millennium BC. - descompunerea clădirii primitive și a apariției statele vechi (Song, Shang-yin, Western Zhou). Orașele au avut un aspect geometric adecvat. În perioada inițială a lui Shan - apar primele semne scrise.
2 etapa: 8-3 secole. BC. - China antică. Est Zhou.
În acest moment apar primele școli filosofice și primele colecții de poeme. Se naște confucianismul.
3 etape: 221-207 BC BC. Empire Qin. A fost prima asociație din China la dinastia Qin. A fost creată o structură administrativă rigidă. Construcția marelui Zid al Chinei începe.
4 etapa: Al doilea. BC. ANUNȚ Empire Han. Din secolul I d.Hr. numit estul Han. Confuncția se aplică, sunt construite Palatele, prima istorie a Chinei este scrisă, hârtie și alte invenții "mari" sunt inventate.
5 etapa: 3 - 6 secole. ANUNȚ Degradare politică. Cel mai puternic stat este North Wei (4-6 secole) cu capitala din Luoyang. Budismul este distribuit.
6 etapa: Con 6 - Început 7 secole. Empire Sui (combinând China). Marele canal chinez, legat de Yangtze și Juanhe (mai mult de 1000 km).
7 etapa: 7 - Nou de-a lungul secolelor. Empire Tang. Sistemul SCHUNSHI a introdus, a fost compilat un singur set de legi. China conduce comerțul intensiv cu califatul arab, Asia Centrală, India. Inventate tipografie.
8 etape: Ser.10 - Kon. 13 secole. Empire Song. A fost câștigată de nepotul lui Genghis Khabilam, care a fondat dinastia mongolă Yuan.
9 etapa: KON.13 - SER.14 Secolele. Dynasty Yuan. Mongolii au stăpânit chinezii și scris, au perceput sistemul de control. Dar mai activ decât chinezii au participat la relațiile internaționale de tranzacționare.
10 etapa: KON.14 - Ser.17 secole. Dynasty Min. Beijing a devenit capitala. Ambarcațiunile se dezvoltă. Europenii apar în China, creează o concesiune în Macao. Pătrunderea în primii misionari - iezule.
11 Etapa: 1644-1911. Manchurian Qing dinastia. Penetrarea activă a europenilor, astfel încât în \u200b\u200b1757 toate porturile pentru comercianții străini au fost închise (a durat până la mijlocul secolului al XIX-lea). China a fost tăiată din lumea exterioară, deci există o conservare a sistemului economic și social, deteriorarea și întârzierea dezvoltării.
Mitologie.
Aloca:
1. Miturile cosmogonice, conform căreia totul a apărut din două particule: Yang (spirit masculin, pozitiv, lumina, controlează cerul) și yin (spirit feminin, rece, negativ, gestionează Pământul). Mai târziu a fost ideea că o persoană a fost creată de zeița Nyu-Wa din lut și iarba uscată. Ulterior, mitul a apărut că universul a avut loc mai întâi de la PAN-GUI.
2. Mituri despre dezastre naturale și eroi care au salvat oamenii de la ei. Mai ales este inundații și secetă.
Ideile despre lumea trecută reflectă ordinea exista pe Pământ. Toată puterea de pe cer aparținea divinului Suprem Di. Cel mai apropiat mediu di este strămoșii decedați ai împăratului (împărat - Wang sau Juandi). Ei îndeplinesc instrucțiunile di și îi dau cererea de WAN. Prin urmare, aducerea victimelor strămoșilor tăi, Wang le-ar putea muri cu ușurință și, în același timp, și înscrie sprijinul divinului suprem. Funcția Vana, ca preotul suprem, comunicarea cu strămoșii săi, care sunt intermediari între lumea oamenilor și lumea zeilor.
Apare treptat separarea lumii strămoșilor din lumea zeilor. Ca rezultat, apar două culte: cultul strămoșilor, cultul divinului suprem. În același timp, cultul divinului suprem este transformat și di se transformă în cer.
Shang (yin) - Despre sistemul public și de stat
În istoria Chinei antice, puteți aloca patru perioadefiecare dintre ele este asociată cu domnia unei anumite dinastiei:
» Împărăția Shang (yin)- din secolul al XVIII-lea. BC. e. Până la secolul al XII-lea BC. e.;
» regatul Zhou -din secolul al XII-lea, BC e. Până la 221 î.Hr. e.;
» Împărăția Qin -de la 221 î.Hr. e. Până la 207 î.Hr. e.;
» Împărăția Khan -de la 206 î.Hr. e. Până la 220 g. e.
Caracteristica caracteristică a formării statului în China este că procesul de tranziție de la clădirea comunității primitive la societatea de clasă a fost activată de cucerirea unui singur popor altor persoane. Deoarece organele sistemului de navetă primitive nu au fost adaptate pentru a gestiona persoanele cucerite, a fost creat un aparat special de stare.
În domnia dinastiei Shan.la un moment ulterior numit Yin,societatea și statul au fost sclavă.Sclavii erau în posesia unor indivizi privați și de stat. Clasa dominantă Inisk sa ridicat la cunoașterea profetică, secularăaristocraţieși aristocrația întunericului subordonat.Poziția socială a aristocrației seculare a fost determinată de posesiunile de terenuri, sclavi de distribuție, apropierea de regele deținute. În conformitate cu aceasta, titlurile au fost atribuite titlurilor determinate de sate.
Cea mai mare parte a populației a fost comunități gratuite.Terenul a fost considerat de proprietatea de stat și a fost învajea împăraților. Toate terenurile au fost împărțite în două categorii:
Domeniul public, care a fost procesat împreună cu întreaga comunitate. Întreaga recoltă a venit bătrânul comunității și a trimis în cele din urmă împăratului;
Câmpurile private care au fost utilizate individual de SEM, nu, cu toate acestea, proprietatea deținătorilor lor.
În proprietate privată erau sclavi, case, instrumente de muncă. Sclavinu ar putea avea nici o familie și nici o proprietate. De bază surse de primăvarăau fost:
~ capturați prizonieri în război;
~ vânzarea sclaviei pentru datorii;
~ apel la sclavie pentru unele infracțiuni;
~ obținerea de sclavi din triburile subordonate ca o dată.
În statul Shan (Yin) sistem politicÎntr-o etapă timpurie, am condus democrația militară rappabilă.
Mai târziu se observă tranziția tuturor completă a puterii către rege -vanu. Bătrânii din liderii de reproducere devin reguli singulare. Printre subiecții este întărită de ideea lor ca fiind despre "fiii cerului", care a primit putere de voința forțelor divine. Cel mai mare proprietar al sclavilor, șeful militar suprem, Schim of Judecător și Marele Preot a fost regele. El a condus, de asemenea, aparatul de stat. Pozițiile superioare au fost implicate în numirea regelui rudele sale apropiate. Poziții mai mici - Oficialii profesioniști: cărturari, colectori de impozitare, judecători etc. În China antică, a existat o diviziune a oficialilor în trei categorii principale:
◊ oficialii civili mai mari;
◊ oficiali militari;
◊ consilieri, preoți.
În secolul al XII-lea BC. e. În stare, Shang (yin) exacerbează urmatoarele interne. În același timp, își întărește puterea și extinde posesiunile lui Plem-Zhou, care era sub autoritatea Inisk Vanov. Sub conducerea acestui trib, o serie de triburi sunt unite pentru lupta împotriva statului Yin.
În 1076 î.Hr. e. Zhou triburile au provocat înfrângerea armatei Yin. Statul Polo Shang, și împărăția lui Zhou a venit să-l înlocuiască.
Perioada de vest Zhou, Zhou de Est și Zhango.
Timpul de bord în China antică dynasty Zhou.(din secolul al XII-lea. BC. până la 221 î.Hr. er) este împărțită în trei perioade principale:
› perioadă Western Zhou.- 1122 - 742. BC. e.;
› perioadă Est Zhou -770 - 403. BC. e.;
› perioadă Zhango.("Șapte împărății războinice") - 403 - 221. BC. e.
Pe parcursul Western Zhou.(1122 - 742 î.Hr.. E.) Starea slave - o stare malică este consolidată, structura sa este complicată. Societatea se caracterizează printr-un nivel mai ridicat de dezvoltare a forțelor productive, dezvoltarea numărului de sclavi, dezvoltarea de teren mare de teren.
Putere supremăa aparținut regelui ereditar (Vanu), dar nu a existat nici o stare centralizată pe întreaga perioadă a lui Zhou. Van a controlat direct numai zona metropolitană, iar restul țării a fost împărțită în principate, care au operat prinții dominați (Zhuhou). Teritoriile Principatelor au fost subdivizate în unități administrative mai mici, care s-au dezvoltat pe baza fostei diviziuni tribale. Cea mai joasă unitate retorică administrativ-termică a fost o comunitate rurală. Mașină de stat,cine a condus Sannis Suprem (Xiang), a constat dintr-un servitori personale aproximativi de sclavi WAN și de încredere. Xiang a fost șeful aparatului administrativ și cel mai apropiat WAN asistent asupra conducerii țării. În Regatul Zhou a existat un sistem de management al Palatului: angajații Palatului au fost simultan și oficiali. Acesta include un număr mare de oficiali care au o varietate de competență. Oficialii supreme (Dafa) au fost împărțiți în trei clase-SA - senior, mediu, mai mic.
În partea de sus a scării sociale a fost slave-deținute de Aristoocraciescare a constat într-o nobilime ereditară și militară Zhowa, precum și parțial supraviețuirea după cucerirea Tocăriei Yin Aris.
În prezent, se dezvoltă intens o tendință mare de teren, este tendința spre transformarea proprietății asupra proprietății private de proprietate. În mod oficial, proprietarul Pământului a fost considerat că regele, aristocrația unu-la-slave ar putea să-și dispună liber propriile posesiuni. De-a lungul timpului, dreptul proprietarilor majori de sclavi la proprietatea asupra terenurilor se transformă în proprietatea asupra terenurilor. Utilizarea terenurilor comunitare În perioada occidentală Zhou a continuat IG-Rait un rol proeminent. Poziţie agricultors.(Nunfu) a fost în general de a vrea. Mulți ruineți și treceți la descărcarea de mașini de închiriere fără pământ. Număr sclavinecesar în această perioadă prin:
Prizonieri de război;
A cucerit populația civilă;
Criminali de stat.
ArmatăÎn Regatul Zhou a fost constantă doar în parte, fiind o compoziție de Lena din detașamente mici și miliții, care le-au atașat în timpul războiului.
În mijlocul secolului al VIII-lea. BC. e. A existat un colaps al Zhou de Vest din cauza slăbirii legăturilor puterii centrale și a conducătorilor prinților dependenți, precum și războaiele nereușite cu nomazi. Când țara sa despărțit într-o serie de state independente, atunci Kings Zhou s-au transformat într-o mică proprietate asupra Zhouului de Est.
Viața economică și politică a țării în această perioadă Eastern Zhou.(770 - 403 î.Hr) se caracterizează prin următoarele modificări:
~ dezvoltarea de meșteșuguri și comerț, ceea ce a dus la o creștere a rolului unei mărfuri în viața publică;
~ declinul terenului de teren ereditar al aristocrației generice. Zemul ei se mișcă treptat spre servirea nobilimii.
Proprietatea asupra terenurilor semnificative se concentrează în mâinile civililor, seruners, comercianți. Proprietatea privată a proprietarilor de sclavi pe pământ este consolidată.
Pe parcursul "Împărăția războinică" - Zhango(403 - 221 î.Hr., E.) Dezvoltarea mandatului de teren mare continuă. Este însoțită de distrugerea vechii tipuri de terenuri de teren - comunitate. Cu administrare terenhacând, în loc să proceseze domenii comunitare ale agricultorilor, a fost obligată să plătească impozitul din țara lor, pe o mandată a terenului comunitar a fost una dintre primele lovituri.
Statul Qin și r eFORMA Shang Yana.
A treia perioadă a istoriei antice China - regina Regina.de la 221 î.Hr. e. Până la 207 î.Hr.
De la mijlocul secolului al VIII-lea. BC. Er, după distrugerea monarhiei Zhouului occidental, țara sa despărțit în multe state independente. Ei au fost printre ei înșiși războiul de cucerire, în timpul căruia statele mai slabe sunt absorbite mai puternice. Împărăția lui Qin a apărut în secolul al X. BC. e. Inițial, a fost întrebat în funcție de dinastia Zhou și apoi, în timpul perioadei, Zhango a fost printre cele șapte "regate războinice" puternice. În secolul III. BC. E. subjugă statele din China rămase.
În 359 - 348 BC. Statul Avestigator, consilier șef la IMPER TORAH Shan.Yang a efectuat o serie de reforme care au contribuit la consolidarea guvernului central.
Shanan a fost unul dintre fondatorii școlii filosofice legiuitorilegea statului a devenit mai sus. Cu aceasta, respectarea strictă a legilor a fost considerată o condiție esențială la rând în țară. În această perioadă, împăratul a fost aprobat prin obligațiile tuturor legilor, au fost introduse semne scrise unificate, au fost comandate cântărirea și lungimea. Ca rezultat, transformările lui Shang Yana:
. legalizate dreptul de proprietate privată a terenurilorȘi a existat o achiziție oficială și o vânzare de teren, ceea ce a provocat o lovitură de teren ascuns;
. condusă strivirea forțată a familiilor patriarhale mari,care a accelerat, de asemenea, prăbușirea comunității;
. pentru a centraliza, întregul teritoriu al statului a fost împărțit în județe administrative - nou divizie administrativă Eradeno pe principiul teritorial;
. taxea început să fie acuzat pe baza numărului de terenuri tratate;
. armatăa fost re-echipată și reorganizată.
În Imperiul Qin centralizat șef de statera un perator - Juandi. În mâinile sale sa concentrat pe toată plinătatea legislațieautoritatea executivă și judiciară.
A fost o ramificată mașină de stat,condus de cei doi miniștri - stânga și dreapta Chensyanov. Deputații lui Chensyanov erau secretari. Alți oficiali guvernamentali în vârstă au fost șeful Gărzii Palatului, oficialul care a fost cultul strămoșilor împăratului, un oficial care se termină cu problemele unui om extern. Consilierii imperiali au jucat un rol major în activitățile Oficiului de Stat.
Când regele Qin subordonează restul țarului antic chinez, reformele Shang Yana au fost distribuite întregii țări. Următoarele transformări au fost efectuate în Impe-Rii:
› administrativ.Teritoriul a fost împărțit în 36 de zone, care, la rândul lor, au fost împărțite pe județe, județele - pe parohie și parohia - pe staniu, care reprezintă o unitate administrativă scăzută;
› agrar.Agricultura încurajată;
› financiar;
› militar.
Fiecare regiune a fost condusă de doi conducători - reprezentanți ai autorităților militare și civile, numiți și deplasați de împărat. S-au stabilit cu fermitate legi uniforme care au fost kaarased cele mai mici ki deschise, au îndreptat activitățile oficialilor imperiali. Fostul titluri aristori-ratatice au fost distruse, criteriul cunoașterii a fost Bo-statul și meritul în fața statului.
În Imperiul Qin, a existat o specială agenția Judiciară.ceea ce mărturisește alocarea funcțiilor judiciare de la umbra-rațional.
La fel de instanța judiciară superioarăel a făcut împăratul însuși, care ar putea dezasambla direct cazurile. Agenția Judiciară a urmărit aplicarea legilor penale. Toate lucrurile despre cele mai grave crime au trecut prin mâini, în special cazurile legate de excesul de putere de către oficiali. La șeful acestui departament stătea Tinwei.
Judecătorul provincial a fost simultan șeful închisorii din district.
Armatăa jucat un rol imens în China antică, care a fost determinată de războaie frecvente și revolte țărănești.
Treptat, a fost formată o armată permanentă, care se afla în exploatația trezoreriei. La început a fost gărzile de corp ale împăratului și a pieselor care păzind capitala. Caracteristicile poliției se odihnesc pe aceste părți.
În Imperiul Qin a existat serviciu militar.Un rang de soț a fost luat în armată de la 23 la 56 de ani, care a trebuit să treacă prin pregătirile anuale, să transporte un serviciu de garnizoană în cursul anului și o lună pentru a servi în miliție la locul de reședință. Fără direcția de serviciu pentru protecția frontierelor de stat, funcționarii ghidați au fost trimiși, pre-soi, comercianți răniți, precum și cei care au pierdut libertatea de datorii.
Statul Han. Și căderea imperiului Han
Datorită contradicțiilor sociale din Imperiu, Qin a fost spart în mod constant de revoltă, cel mai puternic din care în 207-206. BC. e. a condus la moartea monarhiei Qin. Fondatorul noii dinastia - Hanskaya - a devenit unul dintre liderii acestei revolta, Rural Headman Liu Ban.
Dinastia imperială a lui Hanpravil din 206 î.Hr. e. pe 220 g. e. Această perioadă este obișnuită să se împartă în următoarele:
» Western.sau Devreme (senior), Han(206 î.Hr. E. - 8 g. E.);
» organ de conducere Van mana.(9-23 ani. N. E.) și regula lui Liu Xuan sau Ganesh (23-25 \u200b\u200bani. N. E.);
» Estsau Târziu (mai tânăr), Han(25 - 220 de ani. N. E.).
Liu Bang, care sa proclamat cu împăratul Gao-Zeu, la începutul domniei sale, a făcut o serie de misiuni agricultorilor, reducând impozitele și anularea legilor dure ale dinastiei Qin. Cu toate acestea, reformele sale nu au oprit creșterea sclaviei și a terenului privat privat. Noul Momen din relațiile agricole din vestul Han a fost că terenul de teren de "case puternice", un fel de fortăreață de proprietate cu propriii lor gardieni înarmați.
Sclavia, combinată cu structura feudală, a ajuns la cel mai mare timp, care a fost cauza unor contradicții sociale exacerbate. Lăsând fosta structură a autorității centrale și locale de stat, autoritățile regale și-au depus eforturile pentru centralizarea țării. O nouă diviziune teritorială-administrativă a fost efectuată - pe 13 raioane majore, cu o creștere a numărului de zone și județe. Auditorii districtului au fost crescuți în fruntea cartierelor - guvernatorii împăratului care au efectuat control asupra administrației locale. Zonele și județele au fost conduse de trei oficiali numiți ai oficialului: conducătorul și actele sale în afacerile civile și militare. Activitățile anunțului local au fost controlate de inspectori din centru.
În 8 g. e. Tronul ca rezultat al loviturii Palatului capturată Van Man.Proclamarea lui de către împărat (în 9 n. E.), a luat o nouă încercare de a înmuia contradicțiile de clasă prin reforme. Inspirațiile reformei sale erau confucienii care au venit la Mat-Ei bine pentru Legi.
În zona. teren de terenVan Man a fost făcut după cum urmează:
Prin interzicerea achiziționării și vânzării Pământului, privată deținută a fost anulată;
Toate terenurile au fost declarate regale;
Sistemul de teren comunitar a fost restabilit.
În zona. sclavement:
◆ Sclavele private a fost anulată - achiziționarea și vânzarea de sclavi este interzisă;
◆ Statul a primit dreptul legitim de a deține sclavi, adică sclavii au devenit stat.
Van Man a fost deținut de alte reforme, inclusiv numerar, au fost introduse noi impozite, au fost înființate administrații speciale, care au trebuit să reglementeze prețurile pieței și să reglementeze un procent de împrumut.
Cu toate acestea, toate acestea nu au dus la stabilizarea situației politice, ci numai la aprofundarea și exacerbarea contradicțiilor de clasă, pentru a distruge economia țării.
În 18, anunț Așezarea a izbucnit, ale cărui participanți au fost numiți "Redobrov".
În timpul luptei împotriva rebelilor, aristocrația proprietarului de teren este dinastia Foundation-laa - Târziu(Mai tânăr sau oriental) Han.Pre-chipul "Krasrobrov" a fost suprimat la sfârșitul anului 27. Er, dar țara a reușit să se unească doar cu 37 n. e.
Revenind în 23 g. e. Pentru tron, dinastia Han a anulat decretele și comenzile spre Van Mana. Au fost făcute câteva concesii ale țăranilor, povara fiscală era ușoară.
Schimbări semnificative au fost supuse la aparatul de stat - Consiliul Imperial a fost creat, cel mai mare organism consultativ în curea; Funcțiile de gestionare a țării au fost împărțite la cinci departamente. Economia țării a început să se stabilizeze.
În a doua jumătate a secolului al II-lea. n. e. Puterea dinastiei Han de Est în rezultatele revoltelor mari de pădure a intrat în decădere. În timpul luptei împotriva rezervelor, liderii militari majori care au condus diverse grupuri politice militare au devenit independente de guvernul central. Acest lucru a condus la o criză politică și la momentul prăbușirii sistemului economic al țării. În 220. unificat Hanskaya.imperiul a fost distrus- Ea sa despărțit în trei țâțe independente, perioada existenței a fost numită cântec (Trorevaria).
Cultura chineză este una dintre cele mai interesante și necondiționate culturi orientale unice, aparține unui cerc. civilizații mari ale râurilor, care apar în antichitate. Dar dacă cultura lui Mesopotamia și Egiptul antic A fost mult timp urât în \u200b\u200bzbor, China continuă să existe deja cel de-al cincilea mileniu, fiind una dintre cele mai vechi civilizații de pe Pământ. Tradiția culturală a Chinei a apărut în cele mai vechi timpuri nu a fost niciodată întreruptă, chiar și în perioadele de dominație străină. Niciodată, chinezii nu și-au refuzat niciodată patrimoniul cultural (așa cum era în Europa în Evul Mediu în legătură cu cultura antică). Majoritatea covârșitoare a tradițiilor și obiceiurilor din China, trăsăturile vieții spirituale a societății chineze sunt derivate direct din caracteristicile culturale care au apărut în primele etape ale istoriei țării. Istoria și cultura Chinei sunt bine cunoscute, susținute de materiale arheologice și, începând din secolul al XIII-lea. BC, surse de scriere.
Începutul istoriei culturale din China datează din deschiderile celei de-a 3-a mii la AD. Chinezii înșiși sunt din acest moment pentru a percepe istoria țării lor, se bazează pe trecerea dinastiilor de guvernământ ale împăraților chinezi. Istorizarea chineză începe din perioada domniei a cinci împărați legendari, a cărei reguli a fost percepută ca epocă de aur a înțelepciunii, dreptății și virtuții. Aceasta este baza terenurilor mai întâi în tradiția chineză a dinastiei, când puterea ereditară vine să înlocuiască pozițiile alese. Adevărat, problema istoricității acestei dinastia provoacă anumite îndoieli față de experți din cauza lipsei unor surse scrise fiabile referitoare la acest timp. Din același motiv, este imposibil să rezolvăm cu exactitate problema a ceea ce a fost societatea chineză din acest moment. Această perioadă, care a început în paleolita timpurie și a durat înainte de formarea primelor state, poate fi numită China arhaică.
Cea mai veche perioadă de cultură chineză, care poate fi studiată pe baza documentelor scrise, începe cu secolul al XVIII-lea. BC. Este legată de consiliul dinastiei chineze Shan-Yin. Din acest timp, se numără stadiul istoriei și culturii antice ale Chinei. Perioadă China antică Continuă sub dominația Zhou (secolele XI-V. BC), precum și Qin și Han (secolul III î.Hr. IX). Era Chinei antice este foarte importantă, deoarece în acest moment sunt formate toate elementele de bază, idealurile și valorile culturii chineze.
Apoi, epoca este eliberată Tradițional China, inclusiv pașii consiliului de administrație al celor șase dinastii (secolele III-VI), perioadele de bronz (secolele VII-IX), soarele (secolul XIII), Yuan (secolele XIII-XIV), min (secolele XIV-XVII) și Qing (secolele XVII-XX). De data aceasta practic nu a creat fenomene culturale fundamental noi, ci doar a dezvoltat tendințele încorporate mai devreme în China antică.
Și din 1912 începe perioada China modernă Din care punctul de referință este renunțarea la ultimul împărat chinez și unitatea în țara Republicii.
Deși oamenii de știință chinezi insistă că majoritatea caracteristicilor culturii chineze au apărut în perioada SIA, cercetători europeni Încă Concentrați-vă pe o perioadă ulterioară Shan-yin. Învățat în detaliu cu ajutorul materialelor arheologice și a surselor scrise, crezând că este de la el și civilizația chineză începe. În timpul lui Shankin, care a început producția de grad de bronz care a fost lansată, au fost elaborate fundamentele statalității chineze (Royal Power), a fost formată o viziune asupra lumii specifice, scrisă inventată de inscripțiile la oasele de atribuire.
Cele mai importante realizări ale perioadei Zhou. Utilizarea fierului, a agriculturii de irigare, aratând folosind bovine grele, produse petroliere și gaze (pentru iluminatul străzilor urbane și încălzirea în mod activ în orașele de construcții), apariția unor bani reali. În același timp, se formează filozofia și religia chineză specifică (confucianism și taoism), se naște și cultura scrisă națională.
Pe parcursul Qin. Primul imperiu al Chinei apare. În acest moment, au avut loc o serie de reforme economice și economice și politice, în care mărfurile emergente și relațiile de numerar din țară au fost complet subordonate controlului de stat. Cele mai renumite monumente ale acestei ere au fost Marele Zid al Chinei și al marelui canal chinez.
In cele din urma Han Empire. - În acest moment, principalele caracteristici ale culturii, limbii și scrierii chineze rămân neschimbate astăzi. De asemenea, în acest moment, închiderea tradițională a Chinei este depășită - Marele Road de mătase, care a legat imperiul cu alte țări. Pe această cale, diverse inovații tehnice și ideologice penetrează în China, foarte semnificativă a acestora a fost apariția budismului.
Odată cu moartea imperiului Han începe China tradițională. Prima etapă este chemată Șase dinastii. Printre realizările acestei perioade - înregistrarea finală a confucianismului, taoismului și budismului în principalul sistem ideologic al societății, numit " Trei exerciții ", Punerea oportunității chineze de a mărturisi simultan mai multe religii. Taoismul a stimulat dezvoltarea de alchimie și medicină, budismul a adus astronomie și matematică cu el. Ceaiul devine o băutură națională chineză. O nouă etapă începe și în dezvoltarea culturii artistice - creativitatea populară anonimă este înlocuită cu drepturi de autor, se formează principalele genuri în literatură și arte vizuale, pe care le dobândesc un caracter secular.
Tendințele marcate ale populației lor pline sunt realizate în perioadele TANG. și Soare, Care sunt considerate clasice în cultura chineză. În acest moment, China conduce o politică activă de cucerire, încercând să preia controlul întregului drum de mătase mare. Legăturile strânse apar cu Japonia, lumea arabă. Printre cele mai importante realizări ale acestui timp sunt invenția de tipografie, apariția bibliotecilor, răspândirea împinsării la educație printre cele mai largi mase populare. În această perioadă au fost create eșantioane de referință ale creativității poetice, prozaice și pitorești. A fost o cultură urbană cu drepturi depline, care, la rândul său, a provocat democratizarea culturii artistice. Acest lucru a fost facilitat de examinările introduse în țară pentru orice bărbie oficială, în timpul cărora a fost estimată numai cunoștințele candidaților și nu originea lor. Prin urmare, obținerea unei educații deschise de calea unei persoane către cele mai multe noduri ale scării sociale și a inclus cunoștințe și abilități în domeniul creativității artistice, a devenit scopul majorității familiilor chineze (chiar și țăranului). Această perioadă poate fi comparată cu renașterea europeană.
Invazia Mongol a marcat începutul unei noi perioade în istoria țării - Yuan. A cauzat daune uriașe economiei țării. Încercând să gestioneze țara, mongolii au fost forțați să utilizeze experiența chineză în domeniu guvernul controlatDupă ce au învățat, în cele din urmă, valorile culturii chineze în ansamblu. A existat, de asemenea, o evoluție suplimentară a artei vizuale, se naște teatrul, care este considerat referință în arta dramei. Uprizele populare Antimon-Golish au condus la puterea dinastiei Ming. Tendința principală a perioadei Min. Restaurarea valorilor culturale naționale a devenit. În cele din urmă, acest lucru a dus la "petiția" culturii chineze. Finalizarea proceselor culturale de conservare a fost autoinformația politicii externe a imperiului. Periodic, conflictele militare cu portugheză, spanioli, japonezii au susținut doar încrederea Chinei în calea aleasă.
Cu toate acestea, această politică nu a ajutat-o \u200b\u200bși a invitat să suprimă tulburările populare. Trupele Manchurian au dus la putere o nouă dinastie - Qing. Manchuras erau oamenii semi-în-țară. Luând locul de clasă privilegiată, au încercat să-și păstreze puritatea etnică și tradițiile. Dar pentru a gestiona o țară uriașă, posedând doar abilități de tir cu arcul și călărie (era neapărat pentru toți băieții Manchurian), era imposibil. Prin urmare, precum și în perioada dominului mongolian, Manchuri a acceptat valorile spirituale chinezești și experiența politică a civilizației chineze, dar a lăsat toate activitățile spirituale ale chinezilor, în timp ce în același timp umilite în orice fel. Conservatorismul și ignoranța cercurilor manciologice de guvernământ, dispreț pentru creativitatea spirituală, penetrarea în cercurile inteligenței chineze, au condus la stagnarea culturii chineze și apoi la degenerarea ei. "Trei exerciții" degenerate în sisteme ortodoxe, dogmatice. Educația devine complet formală, transformându-se într-o crampe simple. Examenele de stat. Întoarceți-vă la Farce, corupția dobândește scale fără precedent. Procesele de degradare afectează atât cultura artistică, lucrările devin pompoși, fuzionate (similare cu Rococo european).
Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Țara a fost șocată de revoltele antimanchurse populare, războaiele coloniale, care erau puteri europene în China. Dovelitatea a fost influența culturii europene. Pe de o parte, ea a fost percepută în baionetă ca cultura invadatoarelor. Pe de altă parte, inconsecvența regimului de guvernământ a forțat mulți reprezentanți ai inteligenței să apeleze la gândirea științifică și filosofică și politică a Europei. Și la început
Secolul XX. În cultura chineză, s-ar putea distinge trei tendințe principale - negarea obstacolelor patriarhale în forma în care există în epoca Qing; creșterea sentimentului patriotic și a apelului la revenirea valorilor reale ale culturii chineze; Împrumut înainte de civilizația europeană.
Odată cu renunțarea la ultimul împărat chinez de la tron \u200b\u200ba încheiat perioada tradițională China, înlocuită China modernă. Din 1911, China a devenit oficial o republică, dar până în 1949 (formarea RPC) în țară a schimbat puțin. Țara sa despărțit într-o multitudine de formațiuni semi-stat, între care conflictele au avut loc periodic. Intervenția japoneză a complicat situația existentă. Cu toate acestea, acest lucru " timpul de necazuri»Procesele de actualizare intensivă în sfera spirituală - pe baza reformei vechii scrise de elită, o nouă literatură și artă sunt create, trăind o influență europeană serioasă.
După crearea Republicii Populare Chineze în cultura chineză (ca în viața politică), apar procese extrem de contradictorii. În timpul așa-numitei "Revolutie culturala" Politica de critică a trecutului, este proclamată interzicerea tuturor valorilor tradiționale, mulți reprezentanți ai inteligenței chineze au fost distruse fizic. Dar, de la începutul anilor 1980, tendința de a reveni la origini culturale este observată încă o dată. Deci, în 1989, cea de-a 254-a aniversare a nașterii lui Confucius a fost sărbătorită cu un domeniu imens. Țara a creat o rețea extinsă de muzee, a fost oferit un sprijin larg al confesiunilor religioase, au fost create un număr mare de instituții de cercetare și educație care lucrează în domeniul studierii culturii naționale. Lucrările clasice sunt publicate de circulații mari.
Astăzi, China, luând mult din civilizația europeană în domeniul științei și tehnologiei, creând producția industrială modernă și structuri financiare, în ansamblu și ca un întreg conservat aspectul spiritual tradițional, majoritatea valorilor culturii lor.
China - Țară cu istoria antica. Se crede că primele state slave pe teritoriul Chinei moderne au apărut în secolul XXI î.Hr. (Dynasty Xia).
În 221 î.Hr. A existat o primă stare centralizată majoră - Empire Qin.
Începând cu epoca HAN (206 î.Hr. 220, n.e.) în China, a existat un proces de formare a relațiilor feudale. Societatea feudală a cunoscut o perioadă a zilei de glorie în timpul consiliului dinastiei Tang (618 - 907). În acest moment, agricultura, diverse meșteșuguri și comerț au atins un nivel ridicat de dezvoltare. Întreaga țară a fost acoperită cu o rețea de căi terțe și căi navigabile din mesaj, au fost înființate legături economice și culturale largi cu multe țări ale lumii, inclusiv Japonia, Coreea, Persia, India și altele. Știința, literatura și arta au înflorit.
În secolul al XIII-lea, China supusă invaziei cuceritorilor mongoli și aproape 100 de ani (1271-1368) era sub puterea lor. În această perioadă, vizita Chinei la primii europeni, inclusiv comerciantul venețian Marco Polo.
Dinastia chinez Min (1368-1644) a venit să înlocuiască dinastia chineză a dinastiei mongole, în timpul domniei căreia începe declinul treptat al feudalismului. În același timp, economia chineză apare primitivele de noi relații de producție. Comerțul se dezvoltă, apar primele fabricații.
La sfârșitul primei jumătăți a secolului al XVII-lea, Manchuri a invadat China, care a fondat dinastia Qing (1644), care a fost condusă de țară până în 1912. Conducătorii Zing au condus politicile de autoizolare și au căutat sub ordinea feudală existentă. Ca urmare, China în dezvoltarea sa a rămas în spatele primelor Europei. Slăbiciunea economică și militară a Chinei Qing a fost deosebit de strălucită în timpul primului război de opiu (1840-1842), datorită înfrângerii în care a fost forțat să dea Marea Britanie Hong Kong.
A doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea a fost timpul unei crize socio-economice acute. China tot mai multe se încadrează sub puterea marilor puteri ale timpului care le-a împărțit în sfere de influență.
Cu vedere la revoluția Sinhai sub conducerea Sun Yatsen, sub conducerea Sun Yatsen, a pus capăt autorităților dinastiei Qing, republica a fost proclamată în China.
În anii următori, China a participat la primul război mondial din partea țărilor entente, iar la începutul anilor 1930, agresiunea din Japonia a fost supusă. Militarii japonezi din 1930 au ocupat provinciile de nord-est, creând o înțelegere de marionetă a lui Mulzhou acolo, iar în 1937 au început un război deschis împotriva Chinei. În august 1945, după aderarea la războiul cu Uniunea Sovietică din Japonia, armata cuanpitană japoneză capitulată, iar invadatorii japonezi au fost expulzați din China.
De la sfârșitul a douăzeci de ani și până în 1949, situația politică internă din China a fost caracterizată printr-o luptă tensionată pentru puterea dintre partidul de guvernământ al Gomindaanului și Partidul Comunist Chinez. Ca urmare a războiului civil din 1945 - 1949. Puterea Homintandan a fost răsturnată, iar la 1 octombrie 1949 a fost proclamată crearea Republicii Populare Chineze.
Proclamând scopul său pentru construirea socialismului, conducerea chineză în anii '50 a luat o bază așa-numitul "model economic sovietic" al economiei planificate. În China, a fost efectuată naționalizarea industriei, cooperativele și comunele populare au fost create în agricultură. În acești ani, mai mult de 200 de instalații industriale au fost construite cu sprijinul activ și asistența Uniunii Sovietice, care a pus bazele industriei moderne.
Au fost observate 60-70 de ani din secolul al XX-lea prin exacerbarea luptei politice și a șocurilor "revoluției culturale" (1966-1976). După moartea în toamna anului 1976, Mao Zedun, arestarea așa-numitei "bandă de patru" și, urmată de această întoarcere la activitatea politică activă a conducerii chinezei Dan Xiaopin, a fost luată un curs privind modernizarea economiei. 1978 a avut loc în decembrie 1978. Al treilea plen al Comitetului Central al convocării CPC 11 a proclamat începutul politicii de reforme și deschiderea țării în lumea exterioară ".
În ultimii ani, China a reușit să obțină un succes extraordinar în dezvoltarea economiei naționale, ridicând nivelul de trai al populației, crearea bazelor de economie de piață, a fost publicată în lume în lume în ceea ce privește străinile Investiții directe, a devenit membru al Organizației Mondiale a Comerțului. Cel de-al 16-lea Congres al CPC din noiembrie 2002 a prezentat sarcina de a spori PIB-ul țării de 4 ori comparativ cu anul 2000, ceea ce va permite Chinei să intre în partide caracteristice țărilor medii dezvoltate ale lumii.
Mai jos sunt principalele epoci ale istoriei chineze sub forma, în care acestea alocă istoriografie tradițională. Numele numite pot fi considerate exacte de la 841 î.Hr.
*** Doomperatsky China
1. "Trei conducători" și "cinci împărați": epoca mitică a epocii de aur, pe care, totuși, confucienii s-au referit la raționamentul lor teoretic, precum și creștinii din Cartea Ființei.
2. Dinastia XI (secolele XXI - XVI. BC). Din această epocă informațiile mitice și o serie de monumente arheologice; Conformitatea dintre aceștia și alții este montată ipotetic.
3. Shang (yin): secolele XVI - XI. BC. Primele monumente scrise.
4. Zhou Western (OK.1027 - 770 î.Hr.). În prezentarea confucianisului - epoca de aur. De fapt, o statalitate foarte slabă care se termină cu dezintegrarea feudală.
5. Lego - "împărății separate" (770 - 221 î.Hr.): timpul fragmentării feudale. Ca parte a acestei erei, sunt alocate și Zhou de Est (770 - 256); Chunzu ("primăvara și toamna", după numele cronică, editat de Confucius: 770 - 475 sau 403; Zhango (regate de luptă) - 475 sau 403-221, perioada de luptă de șapte dintre cele mai puternice state (Qin, Chuzha, Wei, Han, Qi, Yan) pentru Asociația țării. Era clasicilor filosofici, apariția defalcării confucianismului și a taoismului.
*** Imperial China.
1. Qin (221-207 î.Hr.). Consiliul de la Qin Shi-Huana (Qin Kin C 241, împăratul din 221) este plierea aparatului imperiu birocratic.
2. Han de Vest (senior): 206 (de fapt 202) BC. - 8 g.N.e. Vârful zilei politice, economice și militare a Chinei antice. Plierea structurii sociale a imperiului. Comunicarea cu țările occidentale în Marele Road de mătase.
3. Albastru (bordul uzurperului Van Mana): 9 - 23 GG.
4. Eastern (mai tânăr) Han: 25 - 220. Criza vechilor statalități chineze, care sa încheiat cu revolta grandioasă a "pansamentelor galbene" și a secției țării dintre războinici și proprietari locali.
5. Treaspendare: 220 - 280. Lupta internecine a regaterilor Wei, Shu-Han și W.
6. Jin Western: 265 - 316 (combinat țara la 280). Puterea armatei.
7. East Jin: 317 - 420. A obținut doar sudul, de la nordul 317 a fost capturat de nomazi; Aici "16 state din cinci triburi nordice", care corespund "împărățiilor barbare" din Europa.
8. "Șantiere de Nord și de Sud": 420 - 589. În sud, vechiul chinez, degradarea treptată a statalității - Dynasty Sun, Qi, Liang și Chen; Împreună cu fosta regatire din East Jin, ei sunt, de obicei, unite de numele "Six Dynasties". Era a șase dinastii este un punct de cotitură în istoria culturii chineze: criza confucianismului, celebrarea de durată a budismului, formarea bazelor culturii artistice medievale. În nord, puterea unuia dintre triburile Xianbane - Toba-Wei este dominată, în cadrul cărora nomazi sunt rapid cioplite; În 534 se împarte. În 589, una dintre regatele nordice - Sui a cucerit sudul și a re-combinat țara.
9. Sui: 581 - 618. Revigorarea confucianismului, războaie agresive.
10. TANG: 618 - 906. înfloritoare politică, înlocuind de la mijlocul secolului al VIII-lea. declin. Sistemul central de control, dreptul, educația (inclusiv sistemul de examinare) primesc forme clasice care rămân în dinaminele ulterioare și împrumutate de alte țări. Armatele chineze controlează Coreea, Vietnam, uneori, Steppe și Asia Centrală. Vârsta de aur a poeziei: Lee Bo, Du Fu, Van Wei, Bo Juyi. Vârf ideale ale budismului chinez. Începutul reformei confucianismului. La sfârșitul erei - războiul țărănesc al lui Juan Chao.
11. Cinci dinastii: 907 - 960. China de Nord este controlata de modurile efemere alternante si expuse la invazia tribului copilului (in sursele ruse - "China"), care cuceri zona de la Beijing. Sudul este fragmentat la "Zece împărății".
12. Cântecul nordic: 960 - 1127. China este una, dar în politica externă și slabă militară. "Vârsta de aur" a oficialilor confucian. Un fel de monarhie "constituțională", în care puterea împăratului se limitează la birocrația de vârf și la inerția oficială. Înregistrarea sistemului filosofic neoconfucian. Podele de poezie în genul secolului, apariția de romane urbane. Înflorirea rapidă a economiei, controlul guvernului asupra cărora a slăbit în comparație cu timpul de bronzare.
13. South Song: 1127 - 1279. A obținut doar spre sud; Nordul a fost mai întâi sub autoritatea Zhurzhenskaya "Aurul Aur), Jin (1115 - 1234), iar apoi mongol-tătari, cu Genghis Hana, care au câștigat districtele de la nord de Juanhe și până la sfârșit din secolul al XIII-lea. - toată țara.
14. Yuan: 1271 - 1368. Fondată de Hubilam, nepotul lui Genghis Khan (acest lucru în împărăția sa căuta calea Columbus!). Puterea mongol-tătarilor, răsturnată de revolta națională a "forțelor roșii" (1351-68). Declinul genurilor literare clasice și începutul zilei de plimbări mai democratice: drama, Aria, roman. La sfârșitul secolului al XIII-lea. Marco Polo "a deschis" China pentru Europa.
15. Min: 1368 - 1644. Fondatorul - Zhu Yuanzhan, fiul unui țăran cerșetor, apoi un participant la revolta de "forțele roșii". Încercările unei largi expansiuni economice și militare străine, a cărei vârf scade la începutul secolului al XV-lea. (Înotul Zheng El este la Africa, încurajând comerțul exterior în forma sa specifică) din 1436 înlocuit de un curs de autoizolare a țării. În același timp, epoca minimă este ultima perioadă a zilei politice, economice și spirituale a vechii Chinei. Sfârșitul consiliului dinastiei Ming a pus războiul țărănești sub conducerea lui Lee Zychchen, rezultatul căruia convarea țării era Manchuri.
16. QING: 1644 - 1911. Dinastia Manchurian. În 1842, lumea Nanjing, care a fost învinsă de China în "primul război de opiu" cu Anglia, a pus începutul țării în semi-colonie și criza profundă a întregii societăți tradiționale chineze. Consiliul dinastului sa încheiat cu o revoluție burgheză-democratică Xinhajian, care este considerată sfârșitul întregii Chinei vechi. Proclamarea Republicii Chineze a avut loc la Nanjing 1.01.1912. Renunțarea oficială a ultimului Godman (disperul multifur) PU și - 12.02.1912.
A doua jumătate a Millennium BC. e. în societate China anticăa primit numele Zhango - regate de luptă. Era erei războaielor constante între principatele minore și împărățiile formate pe ruinele puterii puternice a lui Zhou. De-a lungul timpului, au existat șapte cele mai puternice dintre ele, care și-au subjugat puterea de vecini slabi și au continuat să lupte pentru moștenirea dinastiei Zhou: Împărății Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi și Yan. Dar era epoca schimbării în toate domeniile vieții, producției și relațiilor publice. Orașele au crescut, meșteșugurile s-au îmbunătățit, iar agricultura sa dezvoltat, fierul a ajuns să schimbe bronzul. Oamenii de știință și scriitorii au creat interpretări remarcabile în domeniul științei, filozofiei, istoriei, romantismului și poeziei, continuând să vă îngrijoreze cititorul. Este suficient să spunem că în acel moment fondatorii a două școli filosofice și religioase - confucianismul și taoismul au trăit în acest moment, iar cei mai chinezi se consideră că sunt.
În ciuda limitelor, a fost o singură lume, o civilizație, a creat toate condițiile nu numai pentru fuziune, ci și pentru a ieși din limitele lor geografice, o astfel de asociere în cadrul imperiului unificat a avut loc la sfârșitul secolului al III-lea. BC. e. Sub regula dinastiei unul dintre "șapte mai puternice" - regatul Qin.. Regulile dinastiei cu o singură China este doar o singură generație, doar 11 ani (de la 221 la 210 î.Hr.). Dar a fost un deceniu! Reformele au atins toate părțile la viața societății chineze.
Harta din China antică în epoca Qin și Han
Am înlocuit noi dynasty - Han.care nu numai că nu a trecut totul făcut primul împărat Qin ShihuandiDar am reținut, și-am imaginat realizările și le-am distribuit popoarelor înconjurătoare, din gobi din nord, la Marea Chinei de Sud în sud și din Peninsula Liaodong la est spre munții Pamir în vest. Imperiul din China antică, care sa prefăcut la sfârșitul secolului al III-lea. BC. e., a existat până la sfârșitul secolului al II-lea. n. e. Când o nouă, modificările și mai semnificative au condus-o la criză și decădere.
În istoria ulterioară a civilizației antice China, erau încă câteva dinastii, atât la nivel local cât și proză. Epocii de putere au înlocuit perioadele de declin. Dar din fiecare criză, China a ieșit invariabil să păstreze originalitatea și bogăția culturală a bogăției lor culturale. Mărturisesc următorul luați civilizația chineză Suntem cu tine acum. Și începutul acestei constanțe uimitoare și originalitate a fost făcută în acea epocă îndepărtată, când sa născut Imperiul Crimson al Chinei.
Strada din orașul chinez din East Zhou
Apariția civilizației din China antică
Regatul Qin. Printre alte formațiuni majore ale Chinei antice nu a fost cel mai puternic și luminat. Era în nordul țării, a avut soluri grele și adiacente numeroase triburi nomade. Dar granițele naturale sunt împrejmuite - râul Juanhe și lanțurile de munte, Kingul Qin a fost mai mult sau mai puțin protejat de invazii inamice și, în același timp, ocupate de poziții strategice convenabile pentru atacul asupra puterilor și triburilor învecinate. Țara împărăției, situată în bazinele râurilor Weihe, Jinghe și Lohe, sunt foarte fertile. În mijlocul secolului al III-lea. BC. e. Simultan cu crearea canalului de ghiving Zheng, a fost efectuată o muncă pe drenajul mlaștinilor, ceea ce a crescut semnificativ cultura. În Împărăția Qin, au avut loc rute importante de tranzacționare, iar tranzacționarea cu triburile vecine a devenit una dintre sursele sale de îmbogățire. De o importanță deosebită pentru stat, tranzacționarea cu triburile nordice - intermediari în comerțul regatelor antice chineze cu țările din Asia Centrală. De la Qin a exportat în principal fier și produse din ea, sare și mătase. Din triburile de creștere a bovinelor din nord și nord-vest, locuitorii împărăției Qin au primit lână, piei și sclavi. În sud-vest, Împărăția Qin a comercializat cu rezidenți din regiunile MU și BA. Terenurile fertile și bogățiile miniere din aceste zone situate pe joncțiunea rutelor comerciale, care au condus departe spre sud-vest până la vechea India, au provocat extinderea împărăției Cinsky.
De la consiliul de la Xiao Gun (361-338 î.Hr) a început să întărească Qin. Și nu numai în succesul economiei și al campaniilor de cucerire. Același lucru sa întâmplat în alte regate din China antică.
În mijlocul secolului al IV-lea BC. e. În Regatul Qin au fost implementate reforme importantecontribuind la consolidarea acestuia. Shanan Yang a fost condus de Shanov, unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți și urmașii zeloși ai nenorocirii. În primul rând a fost reforma terenurilor, o lovitură decisivă recoacere la mandatul comunității de teren. Potrivit unităților de Shang Yana, terenul a început să cumpere și să vândă liber. Pentru a centraliza statul, Shanan Yang a introdus o nouă diviziune administrativă în conformitate cu principiul teritorial, care a încălcat fostele limite stabilite de o altă divizie veche tribonie. Toată împărăția a fost spartă de județe (Xiang). Comorile au fost zdrobite în învățământul mai mic, oficialii guvernamentali au fost eliberați la șeful tuturor. Cele mai mici unități administrative au devenit o asociație de comandă circulară din cinci și zece familii. A doua reformă A existat o taxă. În loc de fosta impozitare a terenurilor, care a fost 1/10, parte a culturii, Shanan Yang a introdus o nouă taxă corespunzătoare numărului de terenuri tratate. Acest lucru a oferit statului un venit permanent anual, independent de recoltare. Secetă, inundații, crouching acum toată severitatea a căzut asupra fermierilor. Noul sistem de colectare a impozitelor a oferit fonduri uriașe necesare pentru a conduce Kin KING pentru războaie.
Conform reforma militară Shang Yana, armata Zinskoy a fost re-echipată și reorganizată. În ea a inclus conexiune. Charsiotele de luptă, care au făcut baza relicvelor militare ale aristocrației ereditare anterioare, au fost excluse din componența armatei. Armele de bronz au fost înlocuite noi - din fier. Hainele lungi superioare ale războinicilor au schimbat scurt, ca un nomazic barbar, o jachetă, confortabilă în drumeție și luptă. Armata a fost împărțită în vârfuri și zeci legați de un sistem de comandă circulară. Soldații care nu au arătat curajul potrivit au fost supuși unei pedepse severe. După reforma militară, Shang Yana, armata Zinskaya a devenit una dintre cele mai bune armate ale vechilor regate chineze. Shang Nan a fost creat cu 18 grade de cunoștință pentru meritele militare. Pentru fiecare captiv și inamicul ucis care se bazează pe un grad. "Case roodate care nu au un merit militar nu mai pot fi în listele de nobili", a spus decretul. Rezultatul reformelor efectuate de Shang Yan a fost apariția asupra locului înainte de educația amorfă - Împărăția Qin - un stat centralizat puternic. Deja de la consiliul lui Xiao Gun a început lupta Regatului Cinsky pentru Uniune sub hegemonia întregului teritoriu al Chinei antice. Împărăția Qin nu a avut o putere și putere egală. Cuceririle suplimentare ale regatului, completate de formarea imperiului, sunt asociate cu numele în Zhen (246-221 î.Hr. E.). Ca rezultat al multor ani de luptă, el a subjugat unul după altul toate regatele din China antică: în 230 î.Hr. e. - Regatul Han, în 228 î.Hr. e. - Împărăția Zhao, în 225 î.Hr. e. - Împărăția Wei. În 222 î.Hr. e. În cele din urmă a fost cucerit în cele din urmă de Regatul Chu în același an sa predat la Împărăția Yanului. Ultimul - în 221 î.Hr. e. - Cucerit Regatul Qi. Carul, arcurile și caii sunt făcute cu precizie extraordinară care transmite toate detaliile sobraselor. După ce a făcut capul unui stat uriaș, în Zheng a ales un nou titlu - Huangi (împărat) pentru el însuși și descendenții săi. Ultimele surse sunt de obicei menționate Qin Shihuandy.că literalmente înseamnă "primul împărat Empire Qin". Aproape imediat după cuceririle cuceririlor vechiului regate chineze, Qin Shihuandi a făcut campanii de succes împotriva lui Hun în nordul și Împărăția Yue în sud. Statul chinez a apărut dincolo de granițele învățământului național. Din acest punct de vedere începe istoria perioadei imperiale.
Sericicultură. Mătase în china antică
Sursele indică faptul că vechiul chinez de vierme de mătase și silklook. Mulberry este un copac sacru, personificarea soarelui și simbolul fertilității. Vechile texte chineze menționează plantele de tute sacru sau multitudinea individuală ca loc de plecare a ritualurilor asociate cu cultul culturii culturale. Potrivit legendei, un copil Yin a fost găsit în dupel dupel, care a devenit cel mai mare președinte al primului dinastie din China. Dumnezeirea viermei de mătase a fost considerată o femeie care stă la copac pe genunchi și a țesut firul de spălare.
Bani în China antică
În secolul al VI-lea BC. er, precum și la celălalt capăt al lumii civilizate din fața Asiei și, în Împărăția Jin. Pentru prima dată, au apărut bani metalici. În curând au început să fie aruncați în restul puterilor din China antică. În diferite regate banii aveau o formă diferită: În Chu - forma pătratului și în Qi și Yan - forma cuțitelor sau a săbilor, în Zhao, Han și Wei - forma lopei, în Qin erau bani mari, cu găuri pătrate în mijloc.
Scris
Pentru o scrisoare până când invenția de hârtie în China, bambus sau plăci de lemn și mătase au fost utilizate. Plăcile de bambus au rămas în notebook-uri specifice ". Shelkovoy "cărți" au fost păstrate în rulouri.
Îmbunătățită scrierea tehnologiei China antică. Bamboo trunchează chinezii împărțiți în scânduri subțiri și a scris pe ele negre centimetri de hieroglife de sus în jos. Apoi, pliate într-un rând pe care le-au fixat cu curele de piele pe marginea superioară și inferioară - a fost obținută o cârpă lungă de bambus, ușor pliată în rolă. Așa a fost o carte antică chineză, scrisă de obicei pe mai multe scroll-uri - Juiana; În forma de patinat, au fost puse în vasul de lut, depozitate în piatra garmars din bibliotecile imperiale, în cutiile de răchită de cărturari.
Politica din China antică
Societatea chineză, cel puțin mințile cele mai luminate din acea vreme, bine înțelese schimbările realizate și viitoare. Această conștientizare a dat naștere la numeroase tendințe ideologice, unele dintre ele fiind protejate de vechi, alții au luat toate inovațiile ca o dată, a treia căutau modalități de progres în continuare. Se poate spune că politicianul a intrat în casa fiecărui chinez și pasionat de suporteri ai diferitelor învățături aruncate pe piețe și în taverne, cu instanțele de nobili și demnitate. Cele mai renumite învățături ale acelei epoci au fost taoismul, confucianismul și Fazzya, numit în mod convențional Școala de Legisal, - Legiștii. Platformele politice care nominalizate de reprezentanții acestor domenii au exprimat interesele diferitelor straturi ale populației. Creatorii și predicatorii acestor învățături au efectuat ambii reprezentanți ai lumii mai mari, cât și persoanele sunt îndoielnice și sărace. Unii dintre ei erau imigranți din cele mai mici straturi ale societății, chiar din mediul sclav. Fondatorul taoismului este considerat un hemalemand sage Lao Tzu.Cine a trăit, potrivit legendei, în secolele VI-V. BC. e. El a scris un tratat filosofic, cunoscut sub numele de "Dae de Jing" ("Cartea o Tao și de"). Predarea prezentată în această carte a devenit o expresie semnificativă a unui protest pasiv al comunității împotriva creșterii negativului fiscal și a ruinei. Conducerea bogăției, luxului și cunoștințelor, Lao Tzu vorbea împotriva arbitrarului și cruzimii conducătorilor, împotriva violenței și războaielor. Ideal social al taoismului antic a fost o rambursare a comunității primitive. Cu toate acestea, împreună cu un șef pasionat de nedreptate și violență al lui Lao Tzu, el a predicat un refuz de a lupta, prezentând teoria "Navigare"Potrivit căruia o persoană trebuie să submoreze să urmeze Dao - fluxul natural al vieții. Această teorie a fost principiul de bază al conceptului socio-etic al taoismului.
Confucianismul a apărut ca învățământ etic și politic la rândul secolelor VI-V. BC. e. Și în viitor a fost foarte răspândită. Fondatorul său este considerat un predicator din Regatul Lou-Kun-Tzu (Confucius, așa cum se numește în lumea europeană; aproximativ 551-479 î.Hr.). Confucienii erau ideologi vechi aristocraţie, a justificat ordinea lucrurilor din cele mai vechi timpuri, au fost negative legate de îmbogățirea și creșterea oamenilor de îndoială. Conform învățăturilor lui Confucius, fiecare persoană din societate ar trebui să ocupe un loc strict definit. "Suveranul trebuie să fie un camion de stat, subiecți - subiecți, părinte - părinte, fiu", a spus Confucius. Aderenții săi au insistat asupra inviolabilității relațiilor patriarhale și a atașat o mare importanță cultului strămoșilor.
Reprezentanții celei de-a treia direcții - Fazzya au exprimat interesele unei noi nobilimi. Ei au susținut înființarea de proprietate privată asupra terenurilor, terminarea războaielor civile între regate și a insistat asupra implementării reformelor corespunzătoare cerințelor de timp. Această direcție a gândirii sociale a ajuns la o zi de lux în secolele IV-III. BC. e. Cei mai proeminenți reprezentanți ai Fazzya au fost Shanan Yang, care locuiau în IV. BC. e. și Han Fei (secolul III î.Hr.). Legiuitorii și-au creat teoria politică și guvern. În lucrările lor pentru prima dată în istoria Chinei, a fost nominalizată ideea de "lege juridică" ca instrumente ale guvernului. Spre deosebire de confucienii ghidați de vechile tradiții și obiceiuri, legisti au crezut că statul de guvernare ar trebui să fie legile stricte și obligatorii (FA), care să răspundă cerințelor modernității. Ei erau susținători de a crea un stat birocratic puternic. În lupta pentru Asociația din China antică, acesta a urmat această învățătură. El a fost ales de conducătorii periferiei și cea mai puțin iluminată împărăție a lui Qin, care ar fi primit ideea "împărăției puternice și a oamenilor slabi", puterea absolută asupra întregului metrou.
Craft
La nivelul dezvoltarea vechilor sărbători chinezești Spune o listă de profesii. Scriitorii antice raportează despre artizanii diferitelor specialități: loafers pricepuți, dulgheri, maeștri de bijuterii, arme, specialiști în realizarea de căruțe, produse ceramice, weales, chiar constructori de baraje și baraje. Fiecare regiune, orașul a fost renumit pentru maeștrii lor: Regatul Qi - producția de țesături de mătase și lenjerie, iar capitala LIGJJI a fost cea mai mare în centrul meșteșugului de țesut. Aici, datorită locației convenabile, s-au obținut sare și arsuri de pescuit. Orașul lui Linjun din Shu (Sichuan), bogat în depozitele de minereu, a devenit unul dintre cele mai semnificative centre miniere și tratament de fier. Pentru acel moment, centrele producției de fier erau Nanyan în Regatul Han și Handan - capitala Regatului Zhao. În Regatul Chu, Hofi a fost renumit pentru producția de articole din piele, Changsha - bijuterii. Orașele de coastă sunt cunoscute pentru construirea navelor. Despre noile instanțe chineze conferă reprezentării bine conservate model de lemn 1b-venin barca (Vezi mai jos), pe care arheologii au descoperit în timpul săpăturilor din mormintele antice. Deja în această epocă la distanță, chinezii au inventat o busolă primitivă; Inițial, au fost folosite cu călătorii de teren, iar navigatorii chinezi au început să o aplice. Creșterea orașelor și a producției de ambarcațiuni, extinderea rețelei rutiere a terenurilor și a apei a dat un impuls și dezvoltării comerțului.
În acest moment, legăturile au fost stabilite nu numai în interiorul regatelor, ci și între diferitele regiuni ale Chinei antice și a triburilor vecine. Triburile nordice și occidentale ale sclavilor chinezi cumpărați, cai, bovine, berbeci, piele și lână; La triburile care locuiau în osul de sud-elefant, coloranți, aur, argint, perle. În această perioadă, împărăția a fost considerată mai puternică și bogată, unde a existat un număr semnificativ de comercianți majori. Iar influența lor asupra vieții politice a intensificat atât de mult încât au devenit din ce în ce mai des au început să dețină poziții guvernamentale de conducere la curte. Deci, în Regatul Wei în secolul al IV-lea. BC. e. O demnitate mare a fost făcută de comerciantul Bai Tuy. În Regatul Qin în secolul III. BC. e. Faimoasa ca cai Trader Lui Bueway a servit ca primul consilier. În Regatul Qi, familia Tian a fost ridicată.
