Константины хаанчлалын он жилүүд 1. Эзэн хаан Константин Христийн шашинтан уу эсвэл нууц харь шашинтан уу? Криспус, Фауста нарыг цаазалсан
Бүх өрсөлдөгчөө ялж, тэрээр цорын ганц захирагч болж, улс төрийн шалтгаанаар эзэнт гүрний нийслэлийг хожим Константинополь гэж нэрлэгдсэн Византи руу шилжүүлэв.
1. Эцэг эх
Галериусыг эзгүйд нууцаар Константин олзлогдлоос зугтаж, нас барахаасаа өмнө барууны эрх мэдлийг түүнд шилжүүлж чадсан Их Британийн Йорк хотод аав дээрээ очжээ. Галлерей үүнтэй эвлэрэх ёстой байсан ч Константин маш залуу байсан гэсэн шалтгаанаар түүнийг зөвхөн Цезарь гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Наймдугаар сард тэрээр Северусыг томилов. Албан ёсоор Константин Флавиус Северустай холбоотой захирагчийн албан тушаалыг хашиж байсан боловч бодит байдал дээр тийм биш байв. Константины оршин суудаг Галлид түүнд биечлэн үнэнч легионууд байсан бөгөөд аавынх нь зөөлөн, шударга бодлогын ачаар мужийн хүн ам түүнийг дэмжиж байв. Флавиус Северус ийм бат бөх суурьтай байгаагүй.
2.1. Максентиусын бослого
3.2. Шашны салбар дахь улс төр
Түүний хаанчлалын эхэн үед Константин бүх эзэн хаадын нэгэн адил харь шашинтан байв. Аполлоны ариун төгөлд очсоны дараа тэр бүр нарны бурхныг харсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч 2 жилийн дараа Максентиустай хийсэн дайны үеэр Константины хэлснээр Христ зүүдэндээ түүнд үзэгдэж, армийнхаа бамбай, туг дээр үсэг зурахыг тушаажээ. RH,Дараагийн өдөр нь Константин загалмайг олохын тулд тэнгэрт харав. Жилд Лициниусыг ялсны дараа Константин Миланы зарлигийг гаргаж, шашны эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардав. Константин өөрөө нас барахаасаа өмнө баптисм хүртсэн бөгөөд энэ нь түүнийг шашны нарийн маргаанд хөндлөнгөөс оролцоход саад болоогүй, жишээлбэл, Никеагийн анхны зөвлөлд тэрээр католикчуудыг Аричуудын эсрэг хүчтэй дэмжиж байв. Эзэнт гүрэн даяар сүм хийдүүд баригдсан. Заримдаа хуучин паган шашны сүмүүдийг барьж байгуулахын тулд татан буулгадаг байв.
3.3. Мөнгөний шинэчлэл
Гуравдугаар зуунд засгийн газрын зардлыг төлөхийн тулд цаасан мөнгө үйлдвэрлэхтэй холбоотой инфляцийн огцом өсөлтийн дараа Диоклетиан мөнгө, алтан зоосыг найдвартай цутгах ажлыг сэргээхийг оролдов. Константин энэхүү консерватив мөнгөний бодлогоо орхиж, оронд нь итгэлийн зоосыг алтны стандарттай зэрэгцүүлэн хадгалахын тулд олон тооны сайн стандарт алт зоос - солидус, алт-мөнгөний хайлш - цутгахад анхаарлаа төвлөрүүлэхийг илүүд үзсэн. Ребус Белликис энэхүү мөнгөний бодлогын үр дүнд ангиудын хоорондын хагарал өргөжиж, чинээлэг хүмүүс алтан зоосны худалдан авах чадвар тогтвортой байснаас ихээхэн ашиг тус хүртэж, ядуус нь байнга доромжлогдож байсан гэж Ребус Белликисийн үзэж байгаагаар "Дайны тухай өгүүллэг"-ийн орчин үеийн нэгэн нэргүй зохиолч байж магадгүй юм. Урвалт Жулиан зэрэг хожмын эзэн хаад зэс зоос гаргахыг оролдсон.
Константины мөнгөний бодлого нь түүний шашны итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байсан бөгөөд зоос олширсон нь эзэнт гүрний өмч гэж зарласан харь шашны сүм хийдүүдээс бүх алт, мөнгө, хүрэл хөшөөг хураан авах арга хэмжээ авсантай холбоотой байв. Константинополь дахь шинэ нийслэлийг тохижуулахад олон нийтийн дурсгал болгон ашигласан нийт хүрэл хөшөөг эс тооцвол эдгээр хөшөөг цуглуулж, хайлуулж нэн даруй цутгах үүргийг муж тус бүрээс хоёр эзэн хааны комиссарт өгсөн.
3.4. Константинополь хотын бүтээн байгуулалт
Константин энэ дүрэмд үл хамаарах зүйл биш байв. Тэрээр Максентиусыг ялсны дараа Ромд анх удаа очсон бөгөөд дараа нь хоёр удаа л очжээ. Константин Ромын түүхэнд шинэ эриний эхлэлийг бэлэгддэг шинэ нийслэл байгуулах мөрөөдөлдөө шатаж байв. Ирээдүйн хотын үндэс нь Босфорын Европын эрэгт байрладаг эртний Грекийн Византи хот байв. Хуучин хот өргөжиж, үл давшгүй цайзын хэрмээр хүрээлэгдсэн байв. Энэ нь ипподром, олон сүм хийдтэй байсан бөгөөд Христэд итгэгч болон харь шашинтнууд аль аль нь байв. Византид урлагийн бүтээлүүдийг эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс авчирсан: уран зураг, баримал. Барилгын ажил тэр жилдээ эхэлсэн бөгөөд 6 жилийн дараа 5-р сарын 11-нд Константин Ромын эзэнт гүрний нийслэлийг Византи руу албан ёсоор шилжүүлж, нэрлэжээ. Шинэ Ром(гр. Νέα Ῥώμη , лат. Нова Рома), Гэсэн хэдий ч энэ нэр удалгүй мартагдаж, эзэн хааны амьдралын туршид хотыг нэрлэж эхэлсэн. Константинополь- өөрөөр хэлбэл Константин хот.
3.5. Криспус, Фауста нарыг цаазалсан
Нас барахынхаа өмнөхөн Константин Гот, Сарматчуудын эсрэг амжилттай дайн хийжээ. Оны эхээр өвчтэй эзэн хаан Хеленополис руу усанд орохоор очжээ. Бие нь улам дордож, түүнийг Никомедиа руу хүргэхийг тушаасан бөгөөд энд Константиныг нас барах үед Никомедиагийн Ариан бишоп Евсевий Христийн шашинд баптисм хүртжээ. Нас барахаасаа өмнө бишопуудыг цуглуулж байхдаа тэрээр Иорданы усанд баптисм хүртэхийг мөрөөддөг байсан ч Бурханы хүслээр түүнийг энд хүлээж авснаа хүлээн зөвшөөрсөн (Еусебиус: "Константиний амьдрал", 4, 62).
Константин өмнө нь Ромын эзэнт гүрнийг гурван хүүдээ хувааж өгсөн: II Константин (337-340 онд захирч байсан) Их Британи, Испани, Галлийг хүлээн авсан; II Константий (337-361 онд захирч байсан) Египет, Азийг хүлээн авсан; Констанс (337-350 онд хаанчилсан) Африк, Итали, Паннониа улсыг хүлээн авч, түүний ах Константин II нас барсны дараа
Агуу гэгддэг Константин I (288? - 337) бол Ромын эзэн хаан юм. МЭ 288 оны хоёрдугаар сарын 27-нд төрсөн. Дээд Моезия (Серби) дахь Найсса (одоогийн Ниш) хотод. Тэрээр Констанций, Флавия Хелена нарын хууль бус хүү байсан (замын хажуугийн дэн буудлын эзэн Гэгээн Амброзын тайлбарын дагуу). Бага байхдаа Константиныг Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсгийн захирагчдын шүүх рүү бараг барьцаанд илгээв. 302 онд тэрээр эзэн хаан Диоклетиантай хамт явсан
Эрх мэдэлд хүрэх.
Константины тэвчээр удалгүй шагнагдсан. Галериус 311 онд нас баржээ. Максиминус Даиа (310 онд Дорнодын 8-р сарын цолыг хүртсэн) тэр даруй Босфорын эрэгт армиа удирдаж, Максентиустай хэлэлцээр хийжээ. Энэ нь Лициниусыг Константины гарт оруулж, түүнтэй эвсэж, төрсөн эгч Констансыг сүйт бүсгүй болгон өгчээ. 312 оны хавар Константин Максентиус бэлтгэлээ дуусгахаас өмнө Альпийн нурууг гатлав, түүний сурган хүмүүжүүлэгчийн хэлснээр (магадгүй түүний тоог дутуу үнэлдэг) арми нь 25,000, Зонорасын хэлснээр 100,000 орчим хүнтэй байв. Тэрээр Суса руу дайран орж, генерал Максентиусыг Турин, Веронад ялж, Ром руу буцаж ирэв. Константины ердийн болгоомжлолоос үл нийцэх энэхүү зоримог алхам нь нэг үйл явдлын үр дүн юм шиг санагдаж байна: Евсебиусын "Амьдралын Константины" хэлснээр Константины нүдэнд үд дундын үед тэнгэрт галт загалмай гарч ирэхийг гайхшруулж байсан. Түүний доор Грек хэлээр "Evtouta vika" ("Үүгээр та ялах болно") гэсэн бичээс нь түүнийг Христийн шашинд ороход хүргэсэн.
Евсебиус энэ түүхийг Константины амнаас сонссон гэж мэдэгджээ; гэвч тэр эзэн хааныг нас барсны дараа бичсэн бөгөөд түүнийг Сүмийн түүхийг бичихэд тэрээр ийм хэлбэрээр танил байгаагүй нь ойлгомжтой. Хавчлагчдын үхлийн тухай ("De mortibus persecutorum") өөр нэгэн бүтээлийн зохиогч нь Константины үеийн сайн мэддэг хүн байсан (энэ бүтээлийг Диоклетианы үед амьдарч байсан зохиолч, уран илтгэгч Лактантиус 317 онд нас барсантай холбон тайлбарладаг), мөн тэрээр Шатаж буй загалмайн тэмдэг Константин зүүдэндээ гарч ирсэн гэж бидэнд хэлдэг; тэр ч байтугай Евсевий энэ нь өдрийн үзэгдэл биш, харин шөнийн зүүд байсан гэж нэмж хэлэв. Гэсэн хэдий ч Константин өөрийн бүтээсэн монограммыг өмсөж эхлэв ( баруун талд байгаа зургийг үзнэ үү).Максентиус тоон давуу талдаа итгэн Ромоос хөдөлж, Милиевийн гүүрээр (Понс Вулвиус - одоогийн Понте Молле) Тиберийн хойд талын гарцыг эсэргүүцэхэд бэлэн байв. Зургаан жилийн турш Константин төгс бэлтгэгдсэн арми тэр даруйдаа давуу байдлаа батлав. Галлийн морьт цэргүүд дайсны зүүн жигүүрийг Тибер рүү түлхэж, Максентиус гүүр нурсны улмаас түүнтэй хамт нас баржээ (312 оны 10-р сарын 28). Түүний армийн үлдэгдэл бие даан бууж өгсөн бөгөөд эцэст нь татан буугдсан Праеторын гвардийг эс тооцвол Константин тэднийг армийнхаа эгнээнд нэгтгэв.
Ийнхүү Константин Ром болон Барууны маргаангүй захирагч болж, Христийн шашин нь хэдийгээр албан ёсны шашин гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан ч эзэнт гүрэн даяараа Медиоланум (одоо Милан)-ын зарлигаар хүлээцтэй ханддаг байв. Энэхүү зарлиг нь 313 онд Константин, Лициниус хоёрын Медиоланумд уулзсаны үр дүн бөгөөд сүүлчийнх нь Константины эгч Констанстай гэрлэсэн юм. 314 онд хоёр наймдугаар сарын хооронд дайн дэгдсэн бөгөөд үүний шалтгаан нь Константины эгч Анастасиягийн нөхөр, Цезарийн зэрэглэлд хүргэхийг хүссэн Бассиан урвасан явдал байсан гэж түүхчдийн хэлж байгаа юм. Хоёр хатуу ялалт байгуулсны дараа Константин дэлхий рүү явж, Иллирик, Грекийг өөрийн эзэмшилдээ нэгтгэв. 315 онд Константин, Лициниус нар консул байв. Энх тайван байдал есөн жил орчим үргэлжилсэн бөгөөд энэ хугацаанд Константин захирагчийн хувиар ухаалгаар ажиллаж, байр сууриа бэхжүүлсэн бол Лициниус (312 онд Христэд итгэгчдийн хавчлагыг дахин эхлүүлсэн) байр сууриа байнга алдаж байв. Хоёр эзэн хаан хоёул хүчирхэг арми босгож, 323 оны хавар цэргүүд нь тоогоор цөөн байсан гэгддэг Лициниус дайн зарлав. Тэрээр хоёр удаа ялагдсан - эхлээд Андрианополист (7-р сарын 1), дараа нь Хризопольд (9-р сарын 18) Византийн бүслэлтийг арилгах гэж оролдсон бөгөөд эцэст нь Никомедиа хотод баригджээ. Констансын өмгөөлөл нь түүний амийг аварсан бөгөөд тэрээр Тесалоник хотод дадлагажигч байсан бөгөөд дараа жил нь варваруудтай эрүүгийн захидал харилцаатай байсан хэргээр цаазлуулсан юм.
Константин бол Зүүн ба Барууны эзэн хаан юм.
Константин одоо зүүн болон барууны цорын ганц эзэн хаан болж, 325 онд Никеагийн зөвлөлийг тэргүүлж байв. Дараа жил нь түүний том хүү Криспус Полад цөлөгдөж, Фауста өөрт нь тулгасан хэргээр түүнийг цаазалжээ. Үүний дараахан Константин гэм буруугүй гэдэгтээ итгэлтэй болж, Фаустаг цаазлахыг тушаажээ. Энэ хэргийн нөхцөл байдлын жинхэнэ мөн чанар нууц хэвээр байна.
326 онд Константин засгийн газрын суудлыг Ромоос зүүн тийш нүүлгэхээр шийдсэн бөгөөд оны эцэс гэхэд Константинополь хотын шавыг тавьсан байв. Константин Византийг сонгохоосоо өмнө шинэ нийслэл болох Сердика (одоо София) болон Трой хотыг байгуулах дор хаяж хоёр байршлыг авч үзсэн. Энэ алхам нь түүний Христийн шашныг эзэнт гүрний албан ёсны шашин болгох шийдвэртэй холбоотой байж магадгүй юм. Ром бол угаасаа паган шашны түшиц газар байсан бөгөөд сенатын олонхи нь түүнд чин бишрэлтэйгээр наалддаг байв.
332 онд Константинаас Сарматчуудад Готуудын эсрэг тулалдаанд туслахыг хүссэн бөгөөд тэдний хүү түүний эсрэг томоохон ялалт байгуулсан. Хоёр жилийн дараа 300,000 сарматчууд эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт суурьшихад Дунай мөрөнд дахин дайн эхлэв. 335 онд Кипрт бослого гарч Константин залуу Лициниусыг цаазлах шалтаг өгчээ. Мөн онд тэрээр өөрийн гурван хүү, хоёр зээ дүү Далматиус, Аннибалиан нарын хооронд эзэнт гүрнийг хуваажээ. Сүүлд нь Понтын вассал хаант улсыг хүлээн авч, Персийн захирагчдыг үл харгалзан хаадын хаан цолыг авсан бол бусад нь муждаа Цезарийн дүрээр захирч байв. Үүний зэрэгцээ Константин хамгийн дээд захирагч хэвээр байв. Эцэст нь 337 онд Персийн хаан II Шапур Диоклетианы эзлэн авсан аймгуудыг эзэмшиж, дайн дэгдэв. Константин өөрийн армийг биечлэн удирдахад бэлэн байсан боловч бие нь муудаж, усанд орох эмчилгээ амжилтгүй болсны дараа нас барахынхаа өмнөхөн 5-р сарын 22-нд Никомедиа хотын захын Анкиронд нас барж, Евсебиусын гараас Христийн шашны баптисм хүртжээ. Түүнийг Константинополь дахь Төлөөлөгчдийн сүмд оршуулжээ.
Константин ба Христийн шашин.
Константин "Агуу" гэж нэрлэгдэх эрхийг өөрийнхөө байгаа байдлаас илүүтэйгээр үйлдлээрээ хүлээн авсан; Мөн түүний оюун ухаан, ёс суртахууны чанар түүнд энэ цолыг авч өгөх тийм ч өндөр байгаагүй нь үнэн. Түүний агуу байдлын тухай мэдэгдэл нь христийн шашныг хүлээж байсан ирээдүйг урьдчилан харж, эзэнт гүрэндээ ашиг олохоор шийдсэн, Аурелиан, Диоклетиан нарын эхлүүлсэн ажлыг дуусгасан, үндсэн хуульт хаант засаглал, эсвэл "Үндсэн" 8-р сарыг нүцгэн абсолютизм болгон хувиргаж, заримдаа "давамгайлах" гэж нэрлэдэг. Константин Христийн шашинд чин сэтгэлээсээ хандсан гэдэгт эргэлзэх шалтгаан байхгүй, гэхдээ бид түүнд Евсебиусын хайрласан сүсэг бишрэлтэй холбоотой гэж хэлж чадахгүй, түүний нэрийг тойрсон түүхийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Шинэ шашны ёс суртахууны зарчмууд түүний амьдралд нөлөөлөхгүй байх боломжгүй байв. Мөн тэрээр хөвгүүддээ Христийн шашны боловсрол олгосон. Гэсэн хэдий ч Константин улс төрийн ашиг сонирхлын үүднээс Христийн шашныг төрийн шашин хэмээн бүрэн хүлээн зөвшөөрөхийг эзэнт гүрний цорын ганц захирагч болтлоо хойшлуулав. Хэдийгээр тэрээр Максентиусыг ялсны дараа түүнд тэвчээртэй хандаад зогсохгүй 313 онд Донатистуудын эсэргүүцлийн хөдөлгөөний эсрэг өөрийгөө хамгаалж, дараа жил нь Арелат дахь зөвлөлийг тэргүүлжээ. Тэрээр хэд хэдэн үйлдлээрээ Католик сүм болон лам нарыг татвараас чөлөөлж, тэрс үзэлтнүүдэд үл хамаарах янз бүрийн давуу эрх олгосон бөгөөд эзэн хааны харь шашинтнуудад хандах хандлага аажмаар тодорхой болсон: үүнийг үл тоомсорлох хүлцэл гэж нэрлэж болно. Төрд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашны өндөрлөгөөс зүгээр л мухар сүсэгт автсан. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны зарчмуудыг алдагдуулж байна гэж үзсэнээс бусад тохиолдолд паган шашны зан үйлийг зөвшөөрдөг байв. Константиний хаанчлалын сүүлийн жилүүдэд ч гэсэн бид орон нутгийн тахилч нар болох фламенууд болон тэдний коллежид нийцсэн хууль тогтоомжийг олж авдаг. 333 эсвэл түүнээс хойшхи үед эзэн хааны гэр бүл гэж нэрлэгддэг Флавийн гэр бүлийн шашин шүтлэг бий болсон; Гэсэн хэдий ч шинэ сүмд тахил өргөхийг хатуу хориглов. Константин Лициниусыг ялсны дараа л харийн бэлгэдэл зоосноос алга болж, христийн шашны өвөрмөц монограмм гарч ирэв (энэ нь аль хэдийн гааны тэмдэг болсон). Тэр цагаас хойш Арианизмын тэрс үзэл нь эзэн хааны байнгын анхаарал халамжийг шаарддаг байсан бөгөөд тэрээр Никеа дахь зөвлөлийг тэргүүлж, улмаар Афанасиусыг цөллөгт шийтгэж байснаараа тэрээр өөрийн оролцооны талаар өмнөхөөсөө илүү илэн далангүй ярьсаар зогсохгүй. Христийн шашинд байсан ч Сүмийн үйл хэрэгт өөрийн ноёрхлыг батлах шийдэмгий байдлаа харуулсан. Түүний агуу ламын зэрэглэл нь түүнд бүхэл бүтэн эзэнт гүрний шашны асуудалд дээд эрх мэдэл өгдөг гэдэгт огтхон ч эргэлзэх хэрэггүй бөгөөд Христийн шашныг цэгцлэх нь түүний бүрэн эрхэд хамаарна. Энэ асуудалд түүний зөн совин түүнд урвасан. Донатистуудад албадлага хэрэглэх нь харьцангуй хялбар байсан бөгөөд тэдний түр зуурын хүч чадлыг эсэргүүцэх нь сүнслэг байдлын хувьд бүрэн бус, харин ихэвчлэн цэвэр бус сэдлээс үүдэлтэй байв. Гэвч арианизмын тэрс үзэл нь Константины үзэж байгаагаар эвлэрэх боломжтой үндсэн асуултуудыг бий болгосон боловч үнэн хэрэгтээ Афанасиусын зөв гэж үзсэний дагуу тэд сургаалын үндсэн зөрчилдөөнийг илчилсэн юм. Үүний үр дүнд Константин абсолютизмын хэрэгсэл болгоно гэж найдаж байсан Сүм сүүлчийнх нь шийдэмгий өрсөлдөгч болоход хүргэсэн үйл явц гарч ирэхийг зөгнөсөн юм. Криспус, Фауста нарыг цаазлуулсны дараа уяман өвчнөөр өвчилсөн Константин цагаатгал хүлээн авч, I Сильвестерээр баптисм хүртэж, Ромын хамба ламд хандив өргөснийх нь үндэс суурийг тавьсан тухай домогт дурдахаас илүүгүй юм. папын шашны эрх мэдэл.
Константины улс төрийн тогтолцоо.
Константины улс төрийн тогтолцоо нь эзэнт гүрэн оршин тогтнох хүртэл үргэлжилсэн үйл явцын эцсийн үр дүн байсан ч Аурелианы үед тодорхой хэлбэрийг олж авсан юм. Аурелиан бол эзэн хааны биеийг дорнын сүр жавхлангаар хүрээлж, диадем, үнэт чулуугаар чимэглэсэн дээл өмсөж, эзэн хаан (эзэн), тэр байтугай деус (бурхан) зэрэгтэй байсан; Итали улсыг нэгэн төрлийн муж болгон хувиргаж, гэрээний дэглэмийг статусын дэглэмээр сольсон эдийн засгийн үйл явцад албан ёсны замыг өгсөн. Диоклетиан дарангуйллын шинэ хэлбэрийг арми булаан авахаас хамгаалахыг оролдсон бөгөөд Бархасбадь, Геркулес гэсэн нэр бүхий эзэнт гүрний хамтарсан засаглалын зальтай тогтолцоог бий болгож, Бархасбадь, Геркулес хоёрын нэрийг авсан боловч өв залгамжлалаар бус , гэхдээ үрчлүүлэх замаар. Энэхүү зохиомол системийг Константин устгасан бөгөөд тэрээр өөрийн гэр бүл болох Флавийн овгийн төлөө гүрний абсолютизмыг бий болгосон нь Итали болон Африкт аль алинд нь шүтлэг олдсоны нотолгоо юм. Хааны ордонд өөрийгөө хүрээлүүлэхийн тулд тэрээр МЭ 3-р зууны үеийн "цэргийн эзэн хаад" сенаторын дэг жаягийг орлох албан ёсны язгууртнуудыг бий болгосон. бараг ямар ч ач холбогдолгүй. Энэ язгууртнуудыг тэрээр цол хэргэм, тусгай эрх ямбагаар дүүргэсэн тул жишээлбэл, татварын дарамтаас чөлөөлөгдсөн патрицизмыг бий болгосон. Сенат одоо юу ч биш байсан тул Константин гишүүдээ Галлиенусын хаанчлалаас хойш бараг л хаалттай байсан мужийн захиргааны албан тушаалд элсүүлэхийг зөвшөөрч, тэдэнд зарим нэг хоосон давуу эрх олгох, жишээлбэл: чөлөөт сонгуульквестор, претор, нөгөө талаас тэнцүү хүмүүсээр шүүгдэх эрхийг сенатороос хасч, мужийн захирагчийн эрх мэдэлд шилжсэн.
Константины дор Ромын эзэнт гүрний засаг захиргааны бүтэц.
Эзэнт гүрний засаг захиргааны бүтцийн тухайд Константин иргэний болон цэргийн чиг үүргийг салгаснаар Диоклетианы эхлүүлсэн ажлыг дуусгасан. Түүний үед преторын префектүүд цэргийн үүргээ гүйцэтгэхээ бүрэн зогсоож, иргэний засаг захиргааны тэргүүнүүд, ялангуяа хууль тогтоомжийн асуудлаар: 331 онд тэдний шийдвэр эцсийнх болж, эзэн хаанд гомдол гаргахыг зөвшөөрдөггүй байв. Аймгуудын иргэний захирагчид гүнгийн захирсан цэргийн хүчийг захирах эрх мэдэлгүй байв; эрх мэдлийг хуваах үүрэг гүйцэтгэсэн хууль бусаар авахаас хамгийн найдвартай хамгаалалтыг хангахын тулд Константин албан ёсны язгууртны нэлээд хэсгийг бүрдүүлдэг хороодыг цэрэг арми хэрхэн ажиллаж байгааг ажиглаж, мэдээлэх зорилгоор хөлсөлжээ. Шуудангийн үйлчилгээ нь эзэн хааны эрх мэдлийг шалгах нэрийн дор тагнуулын томоохон системийг явуулсан агентууд гэж нэрлэгддэг. Армийн зохион байгуулалтын хувьд Константин командлалыг явган цэрэг, морин цэрэг хариуцсан цэргийн шүүгчдэд захирч байв. Тэрээр мөн варваруудад, ялангуяа германчуудад өндөр хариуцлагатай албан тушаалд очих боломжийг нээж өгсөн.
Константины хууль тогтоомж.
Корпораци, мэргэжлээр хатуу удамшлын зарчмын дагуу нийгмийг зохион байгуулах нь Константин засгийн эрхэнд гарахаас өмнө аль хэдийн дууссан байсан нь эргэлзээгүй. Гэвч түүний хууль тогтоомж нь хүн бүрийг өөрийн гарал үүсэлтэй касттай холбосон хүлээсийг үргэлжлүүлсээр байв. Ийм эх (удамшлын үл хөдлөх хөрөнгө) Константины хамгийн анхны хуулиудад дурдсан байдаг бөгөөд 332 онд колонуудын хөдөө аж ахуйн үл хөдлөх хөрөнгийн удамшлын статусыг амьдралдаа хүлээн зөвшөөрч, баталжээ.
 |
Ерөнхий хууль тогтоомжийн хувьд Константины хаанчлал нь халууралттай үе байв. Түүний гурван зуу орчим хууль нь бидэнд кодоор, ялангуяа Теодосиусын кодоор ирсэн. Эдгээр дүрмээс шинэчлэгдэх чин хүсэл эрмэлзэл, Христийн шашны нөлөө, тухайлбал, хоригдлууд болон боолуудад хүмүүнлэгээр хандах, ёс суртахууны эсрэг гэмт хэргийн төлөөх шийтгэлийг шаардаж байгааг харж болно. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь ихэвчлэн бүдүүлэг сэтгэхүйтэй, тансаг хэв маягтай байдаг бөгөөд туршлагатай хуульчид гэхээсээ илүү албан ёсны уран илтгэгчид тодорхой бичсэн байдаг. Диоклетианы нэгэн адил Константин нийгмийг дарангуйлагч хүчний зарлигаар өөрчлөх шаардлагатай цаг ирсэн гэж үздэг байсан бөгөөд тэр цагаас хойш бид эзэн хааны хүсэл зоригийг хуулийн цорын ганц эх сурвалж гэж нуулгүй батлахтай тулгарсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. . Үнэн хэрэгтээ Константин нь олон зууны турш сүм болон муж улсад ноёрхсон үнэмлэхүй хүчний сүнсийг агуулдаг.
Истанбулын түүх 2500 орчим жилийн түүхтэй. 330 онд Ромын эзэнт гүрний нийслэлийг Их эзэн хаан Константин Византи руу шилжүүлсэн (энэ нь Истанбул хотын анхны нэр байсан). Христийн шашинд орсон Константин түүний удирдлаган дор зонхилох байр суурийг эзэлж байсан Христийн сүмийг бэхжүүлэх, Ромын залгамжлагчаар Византийн эзэнт гүрнийг байгуулахад хувь нэмэр оруулсан. Үйлсийнхээ төлөө түүнийг Ортодокс сүмд элч нарын адил гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.
Их эзэн хаан Константин Бурханы загалмайн тэмдгийг хүлээн авдаг
Агуу Константин намтар
Агуу Константины намтар нь олон тооны амьд үлдсэн гэрчлэлийн ачаар нэлээд сайн судлагдсан байдаг. Ирээдүйн эзэн хаан ойролцоогоор 272 онд орчин үеийн Сербийн нутаг дэвсгэрт төрсөн. Түүний аав нь Константий I Хлор (хожим нь Цезарь болсон), ээж нь Елена (энгийн дэн буудлын эзний охин) байв. Тэрээр хүүгийнхээ амьдралд болон Христийн шашныг Византийн эзэнт гүрний төрийн шашин болгон хөгжүүлэхэд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Агуу Константины эх Елена Ариун Газарт мөргөл үйлснийхээ төлөө Ортодокс Сүмээс Төлөөлөгчдийн адил гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн бөгөөд энэ үеэр олон сүм, Их Эзэний загалмай болон бусад Христэд итгэгчдийн загалмайн хэсэг байгуулжээ. бунхан олдсон.
Константины эцэг Константий Хеленээс салж, эзэн хаан Август Максимилиан Геркулий Теодорагийн хойд охинтой гэрлэхээр болсон бөгөөд энэ гэрлэлтээс Константин хагас эгч, дүү нартай байв.
Агуу Константины амьдрал (Византийн)
Улс төрийн тэмцлийн үр дүнд Их Константины эцэг Констанций Цезарийн статусаар засгийн эрхэнд гарч, дараа нь Ромын эзэнт гүрний баруун хэсгийн бүрэн эзэн хаан Галериусыг захирч байсан эзэн хаан Галериустай эн зэрэгцэн оров. зүүн хэсэг. Константиус аль хэдийн сул дорой, хөгшин байсан. Удахгүй үхэхээ хүлээж, хүү Константинаа гэртээ урив. Констанцийг нас барсны дараа эзэнт гүрний баруун хэсгийн арми Константиныг эзэн хаан хэмээн тунхагласан нь энэ баримтыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүй Галериусыг баярлуулсангүй.
Агуу Константин - Христийн анхны эзэн хаан
4-р зууны эхэн үед Ромын эзэнт гүрэн улс төрийн хувьд бутарсан улс байв. Үнэн хэрэгтээ 5 хүртэлх захирагчид засгийн эрхэнд байсан бөгөөд өөрсдийгөө Август (ахлах эзэн хаад) болон Цезарь (бага эзэн хаан) гэж нэрлэсэн.
312 онд Константин Ромд эзэн хаан Максентиусын цэргийг ялж, түүний хүндэтгэлд Константины ялалтын нуман хаалга босгов. 313 онд Константины гол өрсөлдөгч эзэн хаан Лициниус бүх өрсөлдөгчөө ялж, Ромын эзэнт гүрний ихэнх хэсгийг өөрийн гарт нэгтгэв. Константин одоо Галл, Итали, Африкийн эзэмшил, Испани, Лициниус - Ази, Египет, Балканы бүх хэсэгт захирагдаж байв. Дараагийн 11 жилийн хугацаанд Константин Лициниусыг ялснаар эзэнт гүрэн даяар хүчээ авч, 324 оны 9-р сарын 18-нд түүнийг цорын ганц эзэн хаан хэмээн зарлав.
Их Константин эзэн хаан болсныхоо дараа тэрээр юуны түрүүнд эзэнт гүрний засаг захиргааны бүтцийг өөрчилж, 20 жилийн иргэний дайныг туулсан улсад тогтвортой байдал хэрэгтэй байсан тул өнөөгийн тэдний хэлснээр эрх мэдлийн босоо шугамыг бэхжүүлэв.
Агуу Константины зоосыг нэлээд сайн нөхцөлд олж болох бөгөөд одоо олон улсын дуудлага худалдаагаар зарагдаж байна.
Эзэн хаан Константины алтан солидус, 314 он
Агуу Константин ба Христийн шашин
Их эзэн хаан Константин хаанчлалынхаа үеэр Христийн шашныг төрийн шашин болгосон. Тэрээр сүмийн янз бүрийн хэсгүүдийг нэгтгэх ажлыг идэвхтэй удирдаж, бүх дотоод зөрчилдөөнийг шийдэж, ялангуяа 325 онд Арианчуудыг буруушааж, сүм дотор үүссэн хуваагдлыг арилгасан алдарт Никеагийн зөвлөлийг цуглуулав.
Эзэнт гүрний даяар христийн сүмүүд идэвхтэй баригдаж, тэднийг барихын тулд паган шашны сүмүүдийг ихэвчлэн устгадаг байв. Сүм бүх татвар, хураамжаас аажмаар чөлөөлөгдсөн. Үнэн хэрэгтээ Константин Христийн шашинд онцгой статус өгсөн нь энэ шашны хурдацтай хөгжлийг харуулсан бөгөөд Византийг Ортодокс ертөнцийн ирээдүйн төв болгосон юм.
Их эзэн хаан Константин Константинополь хотыг байгуулсан
Шинээр тунхаглагдсан эзэн хаан Константины удирдлаган дор байсан эзэнт гүрэнд гадаад аюул заналхийлэл, дотоод улс төрийн тэмцлийн асуудлыг арилгахын тулд шинэ нийслэл хэрэгтэй байв. 324 онд Константины сонголт Босфорын эрэг дээр стратегийн маш сайн байр суурь эзэлдэг Византи хотод унав. Энэ жил шинэ нийслэлийг идэвхтэй барьж эхэлж, эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс янз бүрийн соёлын үнэт зүйлсийг эзэн хааны зарлигаар түүнд хүргэж байна. Ордон, сүм хийд, ипподром, хамгаалалтын хана босгож байна. Энэ нь Константины үед алдартай байгуулагдсан. 330 оны 5-р сарын 6-нд эзэн хаан нийслэлээ Византи руу албан ёсоор шилжүүлж, түүнийг Шинэ Ром гэж нэрлэсэн бөгөөд хотын хүн ам албан ёсны нэрийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул бараг тэр даруй Константинополь гэж нэрлэж эхлэв.
Агуу Константин Константинополь хотыг Бурханы эхэд бэлэг болгон бэлэглэж байна. Истанбул дахь Хагиа Софиягийн фреск
Ариун Төлөөлөгчид Цар Константиныг нас барж, канончлох нь
Их эзэн хаан Константин 337 оны тавдугаар сарын 22-нд одоогийн Туркийн нутаг дэвсгэрт нас баржээ. Тэрээр нас барахаасаа өмнө баптисм хүртжээ. Тэр үед Христийн шашныг дэлхийн хамгийн том улсын төрийн шашин болгосон Христийн сүмийн агуу туслагч, хамтрагч өөрөө амьдралынхаа сүүлчийн өдрүүдэд баптисм хүртсэн юм. Энэ нь түүнийг Христийн сүмийн хүчийг бэхжүүлэхэд чиглэгдсэн бүх үйлдлээрээ Христийн Төлөөлөгчидтэй адил (Тэгш Гэгээнтэн) Төлөөлөгчидтэй адил зэрэглэлд оруулахад саад болоогүй юм. Төлөөлөгчид Цар Константин). Константиныг гэгээнтнүүдэд тооцох нь сүмүүдийг Ортодокс ба Католик гэж хуваасны дараа болсон тул Ромын Католик Сүм түүнийг гэгээнтнүүдийн жагсаалтад оруулаагүй юм.
Их эзэн хаан Константин өөрөө болон түүний эх Хелен хоёулаа орчин үеийн хэд хэдэн мужуудын соёлын өв залгамжлагчид болох Византийн соёл иргэншлийг бий болгоход асар их хувь нэмэр оруулсан нь тодорхой юм.
Ариун загалмайн өргөмжлөл. Эзэн хаан Константин ба түүний ээж Хелена
Агуу Константин кино
1961 онд Италид "Агуу Константино" (Италийн Costantino il grande) киноны зураг авалтыг хийжээ. Зураг нь эзэн хаан Константиний залуу насны тухай өгүүлдэг. Энэ кино алдарт Милвийн гүүрний тулалдааны өмнөх үйл явдал юм. Зураг авалтыг Итали, Югослав улсад хийсэн. Найруулагч Лионелло Де Фелисе, Константины дүрд Корнел Уайлд, Фаустагийн дүрд Белинда Ли, Максентиусын дүрд Массимо Серато тоглосон. Үргэлжлэх хугацаа - 120 минут.
Эртний ДЭЛХИЙН ТҮҮХ:
Зүүн, Грек, Ром/
И.А.Ладинин болон бусад.
Москва: Эксмо, 2004 он
V хэсэг
Хожуу эзэнт гүрний үе (давамгайлсан)
XX бүлэг.
Зонхилох тогтолцоо үүсэх (284-337)
20.2. Агуу Константины хаанчлал (306-337)
Диоклетиан хаан ширээнээс буусны дараа удалгүй түүний өв залгамжлагчид (306-324) эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл өрнөв. 306 оны 7-р сард 56 настай Констанций I Хлорус Эборакт нас барж, түүний легионууд Цезарийг Константиусын хүү, 20 настай Гай Флавиус Валерий Константин (306-337) хэмээн тунхаглав. Константиусын оронд Галериус Северус Августыг томилж, Константиныг Цезарь гэж дурамжхан хүлээн зөвшөөрөв. 306 оны 10-р сарын сүүлчээр Максимиан Геркулиусын хүү Максентиус Ромд эрх мэдлийг гартаа авав: эхлээд өөрийгөө Цезарь, дараа жил нь 8-р сард тунхаглав. Удалгүй 66 настай Максимиан өөрөө засгийн эрхэнд буцаж ирэв. Тэрээр Константинтай холбоотон болж, охиноо түүнтэй гэрлэж, түүнийг Август гэж хүлээн зөвшөөрөв. Тиймээс 307 онд эзэнт гүрэн нэг дор 8-р сарын 5-тай болжээ.
307 оны 4-р сард Максентиус, Максимиан нарын эсрэг тулалдаанд ялагдал хүлээсний дараа Северус нас барав. 308 оны 11-р сард Галериус Валерий Личиниус Август, 309 онд Максиминус Даза гэж зарлав. Удалгүй хүүтэйгээ хэрэлдэж, хүргэнээсээ урвасан урвагч Максимиан шиг эрх мэдлийн төлөөх шуналдаа дарагдашгүй байсан шигээ бүрэн ялагдал хүлээж нас барсан (310). 311 оны 5-р сард Христэд итгэгчдийн хамгийн идэвхтэй дайсан Галериус Никомедиа хотод нас барав. Тэрээр нас барахаасаа өмнө шашны хүлцэнгүй байдлын тухай зарлиг гаргаж, Христэд итгэгчдийн 8 жилийн хавчлагад наманчилжээ. Дорнод дахь Галериусын залгамжлагч нь Лициниус байв. 312 онд Константин Галлийн армиа толгойлж, Итали руу довтолж, Веронагийн тулалдаанд Максентиусын цэргүүдийг бүрэн ялав. Мөн оны 10-р сарын сүүлчээр Милвийн гүүрний тулалдаанд Максентиус ялагдаж, нас барав. Константин Ромд орж ирээд Максентиусын хоёр хүүг цаазлаад Ромчуудын таалалд нийцсэн ерөнхий өршөөл зарлав.
313 оны зун Максиминус Даза Лициниусын эсрэг тулалдаанд нас барав. Зүүн бүх мужууд Лициниусын захиргаанд байв. Мөн онд Константин, Лициниус нар "Гэрээ" гэж нэрлэгдэхийг хэвлэв. Медиолан (эсвэл Миланы) зарлигаар Христийн шашин бусад бүх шашинтай адил тэгш эрхтэй болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Христийн шашны нийгэмлэгээс хураан авсан эд хөрөнгийг буцааж өгөх эсвэл нөхөн олговор олгох ёстой байв. Константин, Лициниус нар эзэнт гүрнийг хуваасан: эхнийх нь Барууныг, хоёр дахь нь Дорнодыг авсан. 314 онд тэдний хооронд мөргөлдөөн үүсч, дараа нь эд хөрөнгө дахин хуваарилагдсан: ялагдсан Лициниус Константинд Балканы хойгийг (Фракийг эс тооцвол) өгчээ. Энх тайван 10 орчим жил үргэлжилсэн. 324 онд Константин, Лициниус хоёрын хооронд маргаантай Фракийн төлөө дайн дэгдэв. Тэр жилийн 9-р сард Лициниус бүрэн ялагдаж, бууж өгч, хэдэн сарын дараа Константиний тушаалаар алагдсан юм. Сүүлд нь эзэнт гүрний цорын ганц захирагч болсон (324-337).
Константины улс төрийн чиглэл нь Диоклетианы бодлогын шууд үргэлжлэл болжээ. 314 онд тэрээр мөнгөний шинэ шинэчлэл хийсэн. Эзэнт гүрний баруун хэсэгт (324 оноос хойш болон Дорнодод) шинэ алтан зоосыг гүйлгээнд нэвтрүүлсэн - солидус (фунт тутамд 72 зоос үйлдвэрлэсэн). Аймгуудад солидусаас гадна өөрчлөгддөг мөнгөн денар гүйлгээнд байсан. Инноваци нь санхүүгийн системийг тогтворжуулах, зах зээлийг тодорхой хэмжээгээр сэргээх боломжтой болсон.
Константины үед Диоклетианы үед эхэлсэн харъяат, гар урчууд, багануудын оршин суух газар, ажилд орох үйл явц үргэлжилсээр байв. Хотын оршин суугчдын татварын орлогыг санхүүгийн хувьд хариуцдаг куриалуудын үүрэг насан туршийн бөгөөд удамшлын чанартай байв. Дампуурсан куриалуудын эгнээг чинээлэг хүмүүс хүчээр дүүргэв. Гар урлалын коллежид элсэх нь удамшлын шинж чанартай болсон. Ялангуяа эзэн хааны цехүүдэд үйлчилж байсан гар урчуудын эвлэлүүд боолчлолд өртөж байв. Корпорацын гишүүд үүргээ биелүүлэхтэй холбогдуулан харилцан хариуцлага хүлээдэг байв. Газар дээр багануудыг хавсаргах нь Константины "Зоргосон багана дээр" (332) үндсэн хуульд хууль ёсны дагуу албан ёсоор батлагдсан бөгөөд анх удаа зугтсан багануудыг оршин суугаа газарт нь албадан буцааж авчирсан тухай тэмдэглэгдсэн байдаг. Олзлогдсон варваруудаас болж баганын тоо нэмэгдэв. Татварын тэвчихийн аргагүй дарамт шахалт, эзэн хааны албан тушаалтнуудын зүй бус үйлдлүүд нь патроцин гэх мэт хуулийн институцийг бий болгосон. Тариачид, гар урчууд, куриалууд сайн дураараа нутгийн магнатуудын ивээлд орж, тэдний колони болжээ. Тэд урьд нь эзэмшиж байсан эд хөрөнгөө найдваргүй (болзолт) эзэмших эрхээр аль хэдийн авсан. Үүний хариуд магнатууд колониудыг эрх баригчдын дарлалаас хамгаалж байв.
Константин Диоклетианы цэргийн шинэчлэлийг үргэлжлүүлэв. Тэрээр преторын когортуудыг (312) татан буулгаж, хөдөлгөөнт цэргүүдийн бүрэлдэхүүнээс Ромд байрладаг ордны давуу эрх бүхий ангиудыг болон эзэн хааны оршин суух газруудыг ялгаж салгав. Армийг алба хаасныхоо төлөө Ромын иргэншлийг хүлээн авсан варваруудын отрядуудаар дүүргэж, үүгээрээ Хожуу эзэнт гүрний цэрэг-хүн суртлын бүтцэд карьераа хийх боломжтой болсон. Аажмаар цэргийн мэргэжил ч удамшлын шинжтэй болсон. Константины цаг (хэрэв та эрх мэдлийн төлөөх цуст тэмцлийг тооцохгүй бол) харьцангуй тайван байсан: зөвхөн түүний дор (ялангуяа Дунай мөрөнд) бага зэргийн хилийн дайнууд тулалдаж байв.
Константины үед эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр нь засаг захиргааны 4 том дүүрэгт хуваагдаж, преторын префектүүдээр удирдуулсан мужууд байв. Цэргийн командлал нь 4 цэргийн мастерын гарт байв. Преторын префектүүд болон цэргийн мастеруудыг эзэн хаан томилдог байв. Өмнөх засаг захиргааны хувьд муж, епархуудад хуваагдсан байдал хадгалагдан үлджээ. Цэргийн хүнд суртлын нүсэр тогтолцоо нь хатуу шатлалтай байх, доод шатны удирдлагуудыг дээд албан тушаалтнуудад захирагдах зарчимд суурилж байв. Захиргааны аппаратын дээд шатны бүх зэрэглэлийг "хамгийн эрхэм", "гэрэлтсэн", "хамгийн эрхэмсэг", "хамгийн тод", "хамгийн төгс", "онцлох" (хамгийн доод зэрэг) гэсэн 6 ангилалд хуваадаг. Тэдний эзэд нь эзэн хааны хувийн зарцууд (comites, domestici) гэж тооцогддог байв. Эзэн хааны "ариун хүн"-ийн албатай холбоотой ордны албан тушаалыг эзэнт гүрний хамгийн дээд албан тушаалд тооцдог байсан ("ариун орны тэргүүн", хүргэн, "ариун хувцасны манаач", үндсэн албаны дарга гэх мэт). .
Константин шашны бодлогын салбарт Диоклетианаас тэс өөр чиглэл баримталсан. Тэрээр Христийн шашны сургаал болон сүмийн зохион байгуулалтад эзэн хааны үнэмлэхүй эрх мэдлийн боломжит тулгуурыг олж харсан. Саруул ухаантай, прагматик улстөрч байсан тэрээр хэлмэгдүүлэх бодлого ямар ч дэмий гэдгийг сайн мэдэж байсан. Константин өөрөө ч эцгийнхээ нэгэн адил Христийн шашинд бүрэн үнэнч захирагч гэдгээрээ Христэд итгэгчдийн дунд нэр хүндтэй байсан. Тиймээс 313 онд Медиоланумын зарлигийг нийтэлсэн нь бүрэн логик, улс төрийн үндэслэлтэй алхам байв (түүний хамтран зүтгэгч Лициниусын хувьд Христэд итгэгчдэд хандах хандлага нь тогтвортой биш байсан: 320 онд тэрээр тэднийг дахин хавчлагад өртөв). Бүр өмнө нь Константин Христийн шашны лам нарыг төрийн ашиг тусын тулд хувийн бүх үүргээс чөлөөлсөн. 315-ын зарлигаар Христэд итгэгчдийн залбирлын цуглааныг үнэ төлбөргүй хийх баталгаатай байсан. Христэд итгэгчид Диоклетиан, Галериус нараас авсан иргэний эрхээ буцааж өгсөн. Константин өөрөө харь шашинтан хэвээр үлдсэн (тэр зөвхөн нас барахынхаа өмнөхөн баптисм хүртсэн). Гэсэн хэдий ч тэрээр зарим харь шашны сүмүүдийг хааж, хэд хэдэн санваартны албыг татан буулгаж, сүмийн үнэт зүйлсийг хураан авчээ.
Энэ хооронд сүм өөрөө гэм буруугаа хүлээх маргаанд сэгсэрч байв. Донатизм ба Арианизм (сүүлийнх нь удалгүй эзэнт гүрэн даяар өргөн тархсан) зэрэг олон нийтийн тэрс үзэлтнүүд байсан. Сүмийн хагарал үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх нь эзэн хааны ашиг сонирхолд нийцсэн тул тэрээр үргэлж Ортодокс епископийн талыг баримталж, тэрс үзэлтнүүдийг хатуу хавчиж байв. Санал зөрөлдөөнөө зогсоохын тулд Константин 325 онд Бага Азийн Никей хотод болсон анхны Экуменикийн зөвлөлд Зүүн ба Барууны бүх бишопуудыг дуудсан. Зөвлөл дээр эзэн хааны шахалт дор ихэнх бишопууд (300 орчим хүн) арианизмыг буруушаав. Дараа нь анхны Creed-ийг баталсан. Үнэн бол хэдэн жилийн дараа Константин арианизмд хандаж эхэлсэн бөгөөд 337 онд нас барахдаа Никомедиагийн Ариан бишоп Бсебиус баптисм хүртжээ. Гэсэн хэдий ч Константины сүмд үзүүлсэн үйлчилгээ нь маш их ач холбогдолтой байсан тул эзэн хааныг нас барсны дараа лам нар түүнийг "Агуу" хэмээн өргөмжилж, канончлолоор өргөмжилжээ (хэдийгээр энэ урвагч, харгис дарангуйлагч том хүү, зээ хүүг нь хөнөөж, эхнэрийг нь цаазалж, олон хэргийг үйлдсэн). бусад гэмт хэрэг).
330 онд Константин эзэнт гүрний нийслэлийг эртний Грекийн Византи хотын суурин дээр Фракийн Босфорын Европын эрэг дээр байрладаг Константинополь (Шинэ Ром) руу ёслол төгөлдөр шилжүүлэв. Константинополь хотын бүтээн байгуулалт, чимэглэлд асар их хөрөнгө зарцуулсан. Энэ хотод ордон, цэнгэлдэх хүрээлэн, ипподром, халуун усны газар, номын сангууд баригдсан бөгөөд хүчирхэг бэхлэлтүүд ("Константины хана" гэж нэрлэгддэг) хүрээлэгдсэн байв. Ромоос шинэ нийслэл рүү асар олон тооны хөшөөг авчирсан. Нийслэлийг Дорнод руу шилжүүлэх нь бэлгэдлийн утгатай байсан: "Бүгд найрамдах хаант засаглал" -ын уламжлалыг бүрэн, эцсийн байдлаар таслав. Одооноос эхлэн эзэн хаан "тэнцэгчдийн тэргүүн" байхаа больсон. Тэр бол үнэмлэхүй хаан байсан бөгөөд түүний албатууд дорнын зарим нэгэн дарангуйлагчийн өмнө ёс суртахуунгүй мөргөдөг байв. Диоклетиан, Константин нар диадем, тансаг, үнэт чулуун дээл өмссөн байв. Шүүх хурал дээр захирагчийн гар, хөлийг нум, үнсэх зэрэг хатуу ёслолыг нэвтрүүлсэн.
Агуу Константин. Хүрэл. 4-р зуун Ром.
МЭ 285 он д. Нейсус хотод Цезарь Флавиус Валерий Константий I Хлор, Галлийн Ромын захирагч, түүний эхнэр Хелен Флавиус нар Флавиус Валерий Константин хэмээх хүүтэй байв. Констанций Хлор өөрөө даруу, эелдэг, эелдэг хүн байсан. Шашны хувьд тэрээр монотеист байсан бөгөөд эзэнт гүрний үед зүүн бурхадтай, ялангуяа Персийн гэрлийн бурхан Митра - нарны бурхан, гэрээ ба зөвшөөрлийн бурхантай адилтгаж байсан нарны бурхан Солыг шүтдэг байв. Энэ бурханд тэрээр гэр бүлээ зориулжээ. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Елена Христэд итгэгч байсан (Константиусын эргэн тойронд олон Христэд итгэгчид байсан бөгөөд тэр тэдэнд маш эелдэг ханддаг байсан), бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар тэр харь шашинтай байжээ. 293 онд Констанций, Хелен нар улс төрийн шалтгаанаар гэрлэлтээ цуцлуулахаас өөр аргагүй болсон ч хуучин эхнэр нь түүний ордонд хүндэтгэлтэй байр суурь эзэлсээр байв. Константиусын хүүг бага наснаасаа Никомедиа дахь эзэн хаан Диоклетианы ордонд явуулах ёстой байв.
Тэр үед Христийн сүм аль хэдийн эзэнт гүрний амьдралд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд сая сая хүмүүс Христийн шашинтнууд байсан - боолоос төрийн дээд албан тушаалтнууд хүртэл. Никомедиа дахь шүүх дээр олон Христэд итгэгчид байсан. Гэвч 303 онд Диоклетиан өөрийн хүргэн Галериусын нөлөөгөөр бүдүүлэг, мухар сүсэгтэн харь шашинт Христийн сүмийг устгахаар шийджээ. Бүх эзэнт гүрний шинж чанартай шинэ шашны хамгийн аймшигтай хавчлага эхэлсэн. Мянга мянган хүн зөвхөн Сүмд харьяалагддаг учраас хэрцгийгээр тамлуулсан. Яг энэ мөчид залуу Константин Никомедиа хотод өөрийгөө олж, уй гашуу, харамслыг төрүүлсэн цуст аллагын гэрч болсон юм. Шашны хүлцэнгүй уур амьсгалд хүмүүжсэн Константин Диоклетианы улс төрийг ойлгодоггүй байв. Константин өөрөө Митра-Саныг хүндэтгэсээр байсан бөгөөд түүний бүх бодол санаа нь тэр хүнд хэцүү нөхцөлд байр сууриа бэхжүүлж, эрх мэдэлд хүрэх арга замыг олоход чиглэв.
305 онд эзэн хаан Диоклетиан болон түүний хамтран захирагч Максимиан Геруклиус нар эрх мэдлээсээ татгалзаж, залгамжлагчдыг дэмжив. Эзэнт гүрний зүүн хэсэгт эрх мэдэл Галериус, баруун хэсэгт Константиус Хлор, Максентиус нар шилжсэн. Констанций Хлорус аль хэдийн хүнд өвчтэй байсан бөгөөд Никомедиагаас хүү Константинаа суллахыг Галериусаас хүссэн боловч Галериус өрсөлдөгчөөсөө эмээж, шийдвэрийг хойшлуулав. Жилийн дараа Константин эцэст нь Галериусын явах зөвшөөрлийг авч чаджээ. Эдгэршгүй өвчтэй эцэг хүүгээ адисалж, түүнд Галли дахь цэргийн командлалыг өгчээ.
311 онд үл мэдэгдэх өвчнөөр шаналж байсан Галериус Христэд итгэгчдийн хавчлагыг зогсоохоор шийджээ. Тэрээр өөрийнх нь өвчнийг “Христэд итгэгчдийн бурхны өшөө авалт” гэж сэжиглэсэн бололтой. Тиймээс тэрээр Христэд итгэгчдэд "хуралдаа чөлөөтэй цугларч", "эзэн хааны аюулгүй байдлын төлөө залбирал өргөхийг" зөвшөөрсөн. Хэдэн долоо хоногийн дараа Галериус нас барав; түүний залгамжлагчдын үед Христэд итгэгчдийн хавчлага бага ч гэсэн дахин эхэлсэн.
Максентиус, Лициниус хоёр наймдугаар сарын хоёр байсан бөгөөд Константиныг Сенат ахлагч Август гэж тунхаглав. Дараа жил нь эзэнт гүрний баруун хэсэгт Константин, Максентиус хоёрын хооронд дайн дэгдэж, Максентиус цорын ганц захирагч гэж мэдэгдэв. Лициниус Константинтай нэгдэв. Гаулд байрлаж, Константины мэдэлд байсан 100 мянган хүнтэй армиас дөрөвний нэгийг нь л хуваарилж чадсан бол Максентиус 170 мянган явган цэрэг, 18 мянган морин цэрэгтэй байв. Тиймээс Константины Ромын эсрэг кампанит ажил түүний хувьд тааламжгүй нөхцөлд эхэлсэн. Бурхад ирээдүйг илчлэхийн тулд харийн бурхдад тахил өргөдөг байсан бөгөөд тэдний таамаглал муу байсан. 312 оны намар Константины жижиг арми Ромд ойртож ирэв. Константин мөнхийн хотыг эсэргүүцсэн мэт - бүх зүйл түүний эсрэг байв. Чухам энэ үед шашны Цезарьд үзэгдэл гарч эхэлсэн нь түүний сүнсийг хүчирхэгжүүлсэн юм. Эхлээд тэр зүүдэндээ тэнгэрийн зүүн хэсэгт асар том галт загалмайг харав. Удалгүй тэнгэр элчүүд түүнд үзэгдэж: "Константин, чи үүнийг ялах болно." Үүнээс өдөөгдсөн Цезарь цэргүүдийн бамбайн дээр Христийн нэрийн тэмдгийг бичүүлэхийг тушаажээ. Дараа дараагийн үйл явдлууд нь эзэн хааны алсын харааг баталгаажуулав.
Ромын захирагч Максентиус Ромын хаалганаас гарвал үхнэ гэсэн зөгнөлийг хүлээн авснаар хотыг орхисонгүй. Цэргүүдийг түүний командлагчууд амжилттай удирдаж, асар их тооны давуу тал дээр тулгуурлав. Максентиусын хувь тавилантай өдөр бол түүний эрх мэдлийг олж авсны ой байсан - 10-р сарын 28. Хотын хэрэм дор тулалдаан өрнөж, Максентиусын цэргүүд илт давуу талтай, стратегийн хувьд илүү байр суурьтай байсан ч үйл явдлууд нь "Бурхан хэнийг шийтгэхийг хүснэ, түүнийг оюун ухаангүй болгодог" гэсэн зүйр үгийг баталж байх шиг байна. Гэнэт Максентиус Сибиллин номноос зөвлөгөө авахаар шийдэв (албан ёсны мэргэ төлөгөөр үйлчилдэг үгс, таамаглалын цуглуулга). Эртний Ром) мөн тэр өдөр Ромчуудын дайсан мөхөх болно гэдгийг тэднээс унш. Энэхүү таамаглалд урамшиж, Максентиус хотыг орхин дайны талбарт гарч ирэв. Ромын ойролцоох Мулвинскийн гүүрийг гатлах үед гүүр нь эзэн хааны ард нурсан; Максентиусын цэргүүд сандарч, гүйхээр яаравчлав. Олон түмэнд дарагдсан эзэн хаан Тибр мөрөнд унаж живжээ. Бүр харь шашинтнууд хүртэл Константины гэнэтийн ялалтыг гайхамшиг гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрөө ялалтаа Христэд өртэй гэдэгт эргэлздэггүй.
Тэр мөчөөс эхлэн Константин өөрийгөө Христэд итгэгч гэж үзэж эхэлсэн боловч баптисм хүртэхийг хараахан хүлээж аваагүй байна. Эзэн хаан өөрийн хүч чадлыг бэхжүүлэх нь Христийн шашны ёс суртахууны эсрэг үйлдлүүдтэй зайлшгүй холбоотой байх болно гэдгийг ойлгосон тул яарах хэрэггүй байв. Христийн шашныг хурдан нэвтрүүлэх нь армид маш олон байсан паган шашны дэмжигчдэд таалагдахгүй байж магадгүй юм. Ийнхүү сүмийн гишүүн бус албан ёсоор эзэнт гүрний толгойд байсан Христэд итгэгч үнэнийг эрэлхийлсэн замаар биш, харин эзэн хаан (Цезарь) болж, Бурханыг эрж, түүний хүчийг хамгаалж, ариусгах. Энэхүү хоёрдмол байр суурь нь дараа нь олон асуудал, зөрчилдөөний эх үүсвэр болсон боловч өнөөг хүртэл хаанчлалынхаа эхэн үед Константин Христэд итгэгчдийн нэгэн адил урам зоригтой байсан. Үүнийг Баруун Константин, Дорнодын эзэн хаан (Галериусын залгамжлагч) Лициниус нарын 313 онд гаргасан шашны хүлцлийн тухай Миланы зарлигт тусгасан болно. Энэ хууль нь Галериусын 311 оны зарлигаас эрс ялгаатай байсан бөгөөд энэ нь бас хангалтгүй хэрэгжсэн.
Миланы зарлигт шашны хүлцэнгүй байдлыг тунхагласан байдаг: "Шашин шүтэх эрх чөлөөг хязгаарлах ёсгүй, харин эсрэгээр, хүн бүрийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд өөрийн хүслийн дагуу Тэнгэрлэг зүйлийг арчлах эрхийг өгөх шаардлагатай" гэжээ. Энэ бол асар их өөрчлөлтийг авчирсан маш зоримог алхам байлаа. Эзэн хаан Константины тунхагласан шашин шүтлэгийн эрх чөлөө нь хүн төрөлхтний удаан хугацааны туршид мөрөөдөл хэвээр үлджээ. Эзэн хаан өөрөө дараа нь энэ зарчмыг нэгээс олон удаа өөрчилсөн. Уг зарлигаар Христэд итгэгчид сургаалаа түгээн дэлгэрүүлэх, бусдыг итгэл үнэмшилдээ оруулах эрхийг олгосон. Өнөөг хүртэл энэ нь тэдэнд "Еврей сект"-ийн хувьд хориотой байсан (Ромын хуулиар иудаизмыг хөрвөхөд цаазаар авах ял оноодог байсан). Константин хавчлагын үеэр хураагдсан бүх эд хөрөнгийг Христэд итгэгчид буцааж өгөхийг тушаажээ.
Хэдийгээр Константины хаанчлалын үед түүний тунхагласан харь шашин, Христийн шашны тэгш байдлыг хүндэтгэж байсан ч (эзэн хаан Флавичуудын өвөг дээдсийг тахин шүтэх, тэр ч байтугай "бурхандаа" сүм барихыг зөвшөөрдөг байсан) эрх баригчдын бүх өрөвдөлтэй хандсан. Шинэ шашны тал, Ромыг загалмайн тэмдэг болгон баруун гараа өргөсөн Константины хөшөөгөөр чимэглэв.
Эзэн хаан Христийн сүмд харь шашны санваартнуудын ашигладаг бүх давуу эрхийг (жишээлбэл, албан үүргээс чөлөөлөх) байлгахын тулд болгоомжтой байсан. Түүгээр ч барахгүй удалгүй бишопуудад иргэний хэрэгт харьяалагдах эрх (шүүх, шүүх ажиллагаа), боолуудыг эрх чөлөөнд нь чөлөөлөх эрхийг олгосон; Тиймээс Христэд итгэгчид өөрсдийн шүүлтийг хүлээн авсан юм. Миланы зарлигийг баталснаас хойш 10 жилийн дараа Христэд итгэгчид харь шашны баярт оролцохгүй байхыг зөвшөөрсөн. Ийнхүү эзэнт гүрний амьдрал дахь Сүмийн шинэ ач холбогдол нь амьдралын бараг бүх салбарт хууль ёсны хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Энэ хооронд Ромын эзэнт гүрний улс төрийн амьдрал ердийнхөөрөө үргэлжилсээр байв. 313 онд Лициниус, Константин нар Ромын цорын ганц захирагч хэвээр байв. 314 онд аль хэдийн Константин, Лициниус нар хоорондоо тулалдаж эхлэв; Христийн эзэн хаан хоёр тулалдаанд ялж, бараг бүх Балканы хойгийг өөрийн эзэмшилдээ нэгтгэж чадсан бөгөөд 10 жилийн дараа хоёр өрсөлдөгч захирагчийн хооронд шийдвэрлэх тулаан болов. Константин 120 мянган явган болон морин цэрэг, 200 жижиг хөлөг онгоцтой байсан бол Лициниус 150 мянган явган цэрэг, 15 мянган морьт цэрэг, 350 том гурван сэлүүртэй галлерейтай байв. Гэсэн хэдий ч Лициниусын арми Адрианополын ойролцоох хуурай замын тулалдаанд ялагдаж, Константин Криспусын хүү Хеллеспонт (Дарданелл) дахь Лициниусын флотыг ялав. Дахин ялагдал хүлээсний дараа Лициниус бууж өглөө. Ялагч нь эрх мэдлээсээ татгалзсаны хариуд түүнд амьдрал амласан. Гэсэн хэдий ч жүжиг үүгээр дууссангүй. Лициниусыг Салоник руу цөллөгдөж, жилийн дараа цаазлав. 326 онд Константины тушаалаар түүний арван настай хүү Бага Лициниус мөн алагдсан боловч түүний ээж Константиа нь Константины төрсөн эгч байсан.
Үүний зэрэгцээ эзэн хаан өөрийн хүү Криспусыг үхүүлэхийг тушаажээ. Үүний шалтгаан тодорхойгүй байна. Зарим үеийнхэн хүүг эцгийнхээ эсрэг ямар нэгэн хуйвалдаанд оролцсон гэж үздэг байсан бол зарим нь түүнийг эзэн хааны хоёр дахь эхнэр Фауста (Криспус бол анхны гэрлэснээсээ хойш Константины хүү байсан) гүтгэсэн гэж үздэг байв. тэдний хүүхдүүдэд зориулсан хүч. Хэдэн жилийн дараа тэр мөн л эзэн хаан завхайрсан гэж сэжиглэгдэж нас барав.
Ордон дахь цуст үйл явдлуудыг үл харгалзан Ромчууд Константиныг хайрладаг байсан - тэр хүчтэй, царайлаг, эелдэг, нийтэч, хошигнолд дуртай, өөрийгөө төгс хянаж чаддаг байв. Хүүхэд байхдаа Константин сайн боловсрол эзэмшээгүй ч боловсролтой хүмүүсийг хүндэлдэг байв.
Константины дотоод бодлого нь боолуудыг хараат тариачид - колонууд болгон хувиргах (хамааралтай байдал, чөлөөт тариачдын өсөлттэй зэрэгцэн), төрийн аппаратыг бэхжүүлж, татварыг нэмэгдүүлэх, чинээлэг мужуудад сенаторын цолыг өргөнөөр олгох явдал байв. түүний хүч. Эзэн хаан үүнийг дотоодын хуйвалдааны эх сурвалж гэж үзэн, Преторын харуулыг огцруулсан. Варварууд - Скифүүд, Германчууд - цэргийн албанд өргөнөөр оролцдог байв. Шүүхэд маш олон франкууд байсан бөгөөд Константин хамгийн түрүүнд варваруудад өндөр албан тушаалд хүрэх боломжийг нээж өгсөн юм. Гэсэн хэдий ч эзэн хаан Ромд таагүй санагдаж, 330 онд Босфорын Европын эрэгт орших Грекийн худалдааны хот Византийн суурин дээр улсын шинэ нийслэл Шинэ Ромыг байгуулжээ. Хэсэг хугацааны дараа шинэ нийслэлийг Константинополь гэж нэрлэх болов. Олон жилийн турш Константин тансаг хэрэглээнд улам их дуртай байсан бөгөөд түүний шинэ (зүүн) нийслэл дэх шүүх нь зүүн захирагчийн шүүхтэй маш төстэй байв. Эзэн хаан алтаар хатгамал хийсэн өнгөлөг торгон дээл өмсөж, хуурамч үс зүүж, алтан бугуйвч, хүзүүний зүүлт зүүж алхаж байв.
Ерөнхийдөө Константин I-ийн 25 жилийн хаанчлал түүний үед эхэлсэн сүмийн үймээн самууныг эс тооцвол тайван өнгөрчээ. Энэхүү үймээн самууны шалтгаан нь шашин шүтлэг, теологийн маргаанаас гадна эзэн хааны гүрэн (Цезарь) болон сүмийн хоорондын харилцаа тодорхойгүй хэвээр байсантай холбоотой юм. Эзэн хаан харь шашинтан байсан ч Христэд итгэгчид өөрсдийн дотоод эрх чөлөөгөө халдлагаас эрс хамгаалж байсан боловч Христийн эзэн хааны ялалтаар (баптисм хүртээгүй байсан ч) байдал үндсэндээ өөрчлөгдсөн. Ромын эзэнт гүрэнд оршин тогтнож байсан уламжлалын дагуу бүх маргаан, тэр дундаа шашны маргаанд төрийн тэргүүн нь дээд арбитр байсан юм.
Эхний үйл явдал бол Африкийн Христийн сүм дэх хагарал юм. Зарим итгэгчид шинэ бишопыг Диоклетианы үед хавчлагын үеэр итгэлээсээ татгалзсан хүмүүстэй холбоотой гэж үзсэн тул сэтгэл хангалуун бус байв. Тэд өөрсдөдөө өөр бишопыг сонгосон - Донат (тэднийг настанистуудын өмнөх гэж нэрлэж эхэлсэн), сүмийн удирдлагуудад дуулгавартай байхаас татгалзаж, Цезарийн шүүхэд ханджээ. "Христийн шүүлтийг хүлээж байгаа хүнээс шүүлт шаардах нь ямар тэнэг хэрэг вэ!" гэж Константин хашгирав. Үнэхээр тэр баптисм хүртээгүй. Гэсэн хэдий ч сүмд амар амгаланг хүсч байсан эзэн хаан шүүгчээр ажиллахыг зөвшөөрөв. Хоёр талын яриаг сонссоны дараа тэрээр Донатистуудын буруу гэж үзээд тэр даруй өөрийн хүч чадлаа харуулав: удирдагчдыг нь цөллөгт явуулж, Донатист сүмийн өмчийг хураав. Сүм доторх маргаанд эрх баригчдын хөндлөнгөөс оролцсон нь шашны хүлцэнгүй байдлын тухай Миланы зарлигийн үзэл санаатай зөрчилдөж байсан ч хүн бүр байгалийн жамаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв. Бишопууд ч, хүмүүс ч эсэргүүцсэнгүй. Хавчлагад өртсөн Донатистууд өөрсдөө Константин энэ маргааныг шийдвэрлэх эрхтэй гэдэгт эргэлзээгүй - тэд зөвхөн өрсөлдөгчдөө хавчлагад өртөхийг шаардав. Хагарал нь харилцан хорсол, хавчлага нь фанатизмыг бий болгож, жинхэнэ амар амгалан Африкийн сүмд тийм ч удалгүй ирсэн юм. Дотоодын эмх замбараагүй байдлаас болж суларсан энэ муж хэдэн арван жилийн дотор эвдэн сүйтгэгчдийн амархан олз болжээ.
Гэхдээ хамгийн ноцтой хуваагдал нь Арианчуудтай хийсэн маргаантай холбоотойгоор эзэнт гүрний зүүн хэсэгт болсон. 318 онд Александрид бишоп Александр болон түүний дикон Ариус нарын хооронд Христийн хувийн тухай маргаан гарчээ. Маш хурдан дорнын бүх Христэд итгэгчид энэ маргаанд татагдсан. 324 онд Константин эзэнт гүрний зүүн хэсгийг өөртөө нэгтгэхдээ хагарал, хагаралтай тулгарсан бөгөөд энэ нь түүнийг сэтгэлээр унагахаас өөр аргагүй байсан, учир нь тэрээр Христийн шашинтан болон эзэн хааны хувьд сүмийн эв нэгдлийг чин сэтгэлээсээ хүсдэг байв. "Надад тайван өдрүүд, тайван шөнө буцааж өгөөч, ингэснээр би эцэст нь цэвэр гэрэлд (жишээ нь - нэг Сүм. -) тайвшралыг олж чадна. Анхаарна уу. ed,)", -тэр бичсэн. Энэ асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд тэрээр 325 онд Никей хотод болсон бишопуудын зөвлөлийг хуралдуулсан (I Ecumenical or Nicean Council 325).
Константин өөрийн ордонд хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэйгээр ирсэн 318 бишопыг хүлээн авав. Диоклетиан, Галериус нар олон бишопуудыг хавчиж хавчиж, Константин нулимс дуслуулан тэдний гэмтэл, сорвийг харав. Анхны Экуменикийн зөвлөлийн протокол хадгалагдаагүй байна. Тэрээр Ариусыг тэрс үзэлтэн хэмээн буруушааж, Христийг Эцэг Бурхантай хамт байна гэж тунхагласан нь л мэдэгдэж байна. Зөвлөлийг эзэн хаан даргалж, мөргөлтэй холбоотой хэд хэдэн асуудлыг шийдэж байв. Ерөнхийдөө бүхэл бүтэн эзэнт гүрний хувьд энэ нь мэдээжийн хэрэг Христийн шашны ялалт байсан юм.
326 онд Константины эх Хелен Есүс Христийн загалмай олдсон Иерусалимд мөргөл үйлджээ. Түүний санаачилгаар загалмайг өргөж, бүх дэлхийг Христэд ариусгаж байгаа мэт дөрвөн үндсэн цэг рүү аажмаар эргүүлэв. Христийн шашин ялсан. Гэвч амар амгалан маш хол байсан. Шүүхийн бишопууд, тэр дундаа Кесарийн Евсебиус нар Ариусын найзууд байсан. Никеа дахь зөвлөлд тэд бишопуудын дийлэнх олонхийн сэтгэл санааг хараад түүний буруушаалтыг зөвшөөрсөн боловч дараа нь тэд Ариусыг буруугаар буруушаасан гэж эзэн хаанд итгүүлэхийг оролдов. Константин (баптисм хүртэж амжаагүй байсан) мэдээжийн хэрэг тэдний санаа бодлыг сонссон тул Ариусыг цөллөгөөс буцааж, эзэн хааныхаа хүчийг дахин ашиглаж, түүнийг сүмийн цээжинд буцааж авахыг тушаажээ (энэ нь болоогүй, Ариус Египет рүү явах замдаа нас барснаас хойш). Ариустай эвлэршгүй бүх өрсөлдөгчид ба Никеагийн Зөвлөлийн дэмжигчид, ялангуяа Александрийн шинэ бишоп Афанасиус түүнийг цөллөгт илгээв. Энэ нь 330-335 онд болсон.
Константины хөндлөнгийн оролцоо нь Арианы хуваагдал бараг 4-р зууны турш үргэлжилсэн бөгөөд зөвхөн 381 онд II Экуменикийн зөвлөлөөр (381 онд Константинополийн зөвлөл) арилсан боловч энэ нь эзэн хаан нас барсны дараа болсон юм. 337 онд Константин үхэл ойртож байгааг мэдэрсэн. Тэрээр амьдралынхаа туршид Иорданы усанд баптисм хүртэхийг мөрөөддөг байсан боловч улс төрийн хэрэг явдал үүнд саад болжээ. Одоо, түүний үхлийн орон дээр, хойшлуулах боломжгүй болсон бөгөөд нас барахаасаа өмнө тэр Кесарийн Евсевий баптисм хүртжээ. 337 оны 5-р сарын 22-нд эзэн хаан I Константин Никомедиагийн ойролцоох Акурион ордонд нас барж, гурван өв залгамжлагчаа үлдээжээ. Түүний чандрыг Константинополь дахь Төлөөлөгчийн сүмд оршуулжээ. Сүмийн түүхчид Агуу Константиныг дуудаж, түүнийг Христэд итгэгчдийн үлгэр дуурайл гэж тунхаглав.
Агуу Константин I-ийн ач холбогдол асар их юм. Үнэн хэрэгтээ түүнтэй хамт Христийн сүмийн амьдрал болон хүн төрөлхтний түүхэнд "Константины эрин үе" гэж нэрлэгддэг нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй шинэ эрин үе эхэлсэн. Константин бол Цезарийн анхны хүн бөгөөд Христийн шашны итгэл ба улс төрийн хүчний хослолын бүх агуу байдал, бүх нарийн төвөгтэй байдлыг ухаарсан бөгөөд өөрийн хүч чадлыг хүмүүст Христийн шашны үйлчлэл болгон хэрэгжүүлэхийг хичээсэн анхны хүн байсан боловч тэр үед тэрээр зайлшгүй үүрэг гүйцэтгэсэн. тухайн үеийн улс төрийн уламжлал, зан заншлын сүнс. Константин Христийн сүмд эрх чөлөөг өгсөн бөгөөд үүний төлөө түүнийг элч нартай эн тэнцүү гэж нэрлэдэг байсан ч сүмийн маргаанд арбитрын үүрэг гүйцэтгэж, улмаар сүмийг төрд захируулдаг байв. Шашны хүлцэнгүй байдал, хүмүүнлэг байдлын өндөр зарчмуудыг анх тунхагласан боловч түүнийг хэрэгжүүлж чадаагүй Константин байв. Цаашид эхэлсэн "Константиний мянган жилийн эрин үе" нь түүнийг үүсгэн байгуулагчийн энэ бүх зөрчилдөөнийг авчрах болно.
