Резинэн бугуйвч

Жозеф Бродский "Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг байсан." “Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг байсан...” И.Бродский Готик хэв маяг сургуулиар ялна.

"Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг ..." Жозеф Бродский

Л.В.Лифшитс

Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг.

Сургууль шиг готик хэв маяг ялна.
суманд өртөхгүй зууралдах чадвар гэх мэт.
Би цонхны дэргэд сууж байна. Цонхны гадна талд улиас мод бий.
Би дурласан цөөхөн. Гэсэн хэдий ч - хүчтэй.

Ой бол модны зөвхөн нэг хэсэг гэдэгт би итгэдэг байсан.
Өвдөгтэй болохоор бүх охидын хэрэг юу байна.
Зуун жилийн босгосон тоосноос залхсан,
Оросын нүд Эстонийн шон дээр тогтоно.
Би цонхны дэргэд сууж байна. Би аяга тавгаа угаасан.
Би энд аз жаргалтай байсан, би дахиж байхгүй.

Гэрлийн чийдэн нь шалны аймшгийг агуулдаг гэж би бичсэн.
Тэр хайр нь үйлийн хувьд үйл үггүй байдаг.
Евклид конус руу бууж ирснийг мэдэхгүй байсан.
зүйл тэг биш харин Chronos-ийг олж авдаг.
Би цонхны дэргэд сууж байна. Залуу насаа санаж байна.
Заримдаа инээж, заримдаа шүлсээ хаядаг.

Би навч нахиа устгадаг гэж хэлсэн.
Үр нь муу хөрсөнд унасан нь
зугтахыг зөвшөөрдөггүй; нуга, цэлмэг газар шиг
"Байгаль"-д онгойлгох жишээ байдаг.
Би цонхны дэргэд суугаад өвдгөө тэврэн,
өөрийн илүүдэл жинтэй сүүдрийн компанид.

Миний дуу ямар ч сэдэлгүй
гэхдээ найрал дуугаар дуулж болохгүй. Гайхах зүйлгүй

Хэн ч мөрөн дээрээ хөлөө тавьдаггүй.
Би харанхуйд цонхны дэргэд сууж байна; хурдан шиг
Долгионт хөшигний цаана далайн аянга.

Тухайн үеийн хоёрдугаар зэргийн иргэн, бахархалтайгаар
Би үүнийг хоёрдугаар зэрэглэлийн бараа гэж хүлээн зөвшөөрдөг
ирэх өдрүүдийн талаархи таны хамгийн сайхан бодол
Би тэдэнд амьсгал боогдохтой тэмцэх туршлага болгон өгдөг.

Бродскийн "Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

“Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг байсан...” шүлгийг 1971 онд И.А.Бродский бичсэн бөгөөд Л.В.Лифшицэд зориулжээ. Энэ хүн Иосеф Александровичийн дотны найз байсан бөгөөд яруу найрагчийн сэтгэлд юу болж байгааг бусдаас илүү сайн ойлгосон байх. Тиймээс зөрчилдөөнөөр дүүрэн ийм хувийн бүтээлийг түүнд тусгайлан зориулж байна.

Энэ шүлэг нь өдөр тутмын тэмдэглэл гэх мэт богино хэллэгээр бүтсэн гүн ухааны таамаглалуудыг агуулдаг. Зохиол нь дараах байдалтай байна: бадаг нь хос хосоороо холбосон зургаан мөрээс бүрдэнэ. Тэдний дөрөв нь үзэл суртлын илэрхийлэл юм. Сүүлийн хоёр мөр нь өдөр тутмын амьдралын тойм зургууд юм. Эдгээр хэсгүүд нь маш тод ялгаатай байгаа тул уншигч эхлээд үүнийг зөв ойлгохгүй байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч зохиолчийг сайн мэддэг эсвэл бүтээлийн утга учрыг тунгаан бодож чаддаг хүнд ойлгомжтой болно.

Шүлэг нь уран зохиол дээр суурилдаг. Эхлээд бид бадаг (сүүлийн хоёроос бусад) нээдэг анафорауудыг хардаг: "Би үргэлж шаарддаг", "Би итгэдэг", "Би хэлсэн." Дараа нь зохиолчийн амьдралын тухай тезисүүдийг агуулсан мөрүүдийн эхлэл давтагдана.
Хэрэв бид загасны түрстэй бол яагаад загас хэрэгтэй вэ?
Готик хэв маяг сургууль шиг ялна гэж...

Эцэст нь, "Би цонхны дэргэд сууж байна" гэсэн хэллэгээр энэ шүлэг эхэлдэг. Зөвхөн тав, зургадугаар бадагт л “Би харанхуйд сууна” гэж өөрчлөгддөг.

Эдгээр давталт нь санамсаргүй биш юм. Шүлгийн гол сэдэв нь тусгал юм. Уянгын баатар, ганцаараа байж, энгийн үйлдлүүдийг хийдэг зохиолч ("Би аяга таваг угаасан", "Залуу насаа санаж байна") амьдралынхаа зарчмыг санах ойд сэргээдэг. Яруу найрагч үргэлж тэдний тухай өнгөрсөн цаг дээр ярьдаг бөгөөд энэ нь тэрээр эдгээр итгэл үнэмшлийг баримтлахаа больсон гэсэн үг юм. Түүгээр ч барахгүй зарим мөрөнд дэлхийн талаарх залуучуудын санаа зөв эсэхэд эргэлзэж байна.
Ой бол модны зөвхөн нэг хэсэг гэдэгт би итгэдэг байсан.
Өвдөг байгаа бол бүх онгон нь юунд зориулагдсан юм.

Өмнө нь яруу найрагч хувь хүнийг үл тоомсорлож, бие махбодийг илүүд үздэг байв. Одоо яруу найрагч аливааг өөрөөр харж байна. Гэнэт тэр өөрийгөө олж мэдэв дотоод ертөнцТүүний урьд нь үнэлж, хичээж байсан материаллаг ертөнцөөс дутахгүй олон янз байв. Бодит байдалтай нийцүүлэх энэхүү нээлт сүүлийн мөрүүдэд агуулагдаж байна:
Би харанхуйд сууж байна. Тэгээд ч тэр илүү муу биш
гадаа харанхуйгаас илүү өрөөнд.

Шүлгийн гүн ухааны бүрэлдэхүүн өдөр тутмын амьдралд ингэж нэвтэрдэг. Энэхүү зохицол нь "долгион хөшигний цаанаас далайн аянга дуугарах" дүрс дээр мэдэгдэхүйц юм. Өрөө нь яруу найрагчийн сүнсний зүйрлэл бөгөөд далай нь долгионы тойм бүхий хөшиг хэлбэрээр тусгагдсан байдаг.

Зохиогчийн сэтгэлийг зовоож байгаа ганц зүйл бол яруу найрагт оруулсан хувь нэмэр. Тэрээр өөрийн бүтээлч байдалд дүн шинжилгээ хийдэг:
Миний дуу ямар ч сэдэлгүй
гэхдээ найрал дуугаар дуулж болохгүй. Гайхах зүйлгүй
Ийм ярианы төлөө би ямар шагнал авах вэ?
Хэн ч мөрөн дээрээ хөлөө тавьдаггүй.

Иосиф Александрович түүний шүлгүүд олонхид таалагдахгүй байгаадаа ичихгүй, харин яруу найрагчийн хувьд үр удамд нь нөлөөлөхгүй байж магадгүй гэж гомдоллодог. Уншигч эндээс Исаак Ньютоны хэлсэн "аваргуудийн мөрөн дээр зогсох" гэсэн хэллэгийг анзаарсан байх. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр бид энэ зөгнөл азаар биелээгүй гэж хэлж болно. Бродскийн бүтээл дээр орчин үеийн олон зохиолчид хүмүүжсэн тул түүний дэлхийн соёлд оруулсан хувь нэмрийг үнэлэхгүй байхын аргагүй юм.

Энэ нь би байх болно: дотор юу ч байхгүй.

Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг.
Хэрэв бид загасны түрстэй бол яагаад загас хэрэгтэй вэ?
Сургууль шиг готик хэв маяг ялна.
гэх мэт.
Би цонхны дэргэд сууж байна. Цонхны гадна талд улиас мод бий.
Би дурласан цөөхөн. Гэсэн хэдий ч - хүчтэй.

Ой мод бол модны зөвхөн нэг хэсэг гэдгийг би дахин давтан хэлэв.
Өвдөг байгаа бол бүх онгон нь юунд зориулагдсан юм.
Зуун жилийн босгосон тоосноос залхсан,
Оросын нүд Эстонийн шон дээр тогтоно.
Би цонхны дэргэд сууж байна. Би аяга тавгаа угаасан.
Би энд аз жаргалтай байсан, би дахиж байхгүй.

Гэрлийн чийдэн нь шалны аймшгийг агуулдаг гэж би бичсэн.
Тэр хайр нь үйлийн хувьд үйл үггүй байдаг.
Евклид конус дээр бууж ирэхдээ үүнийг мэдэхгүй байсан.
зүйл тэг биш харин Chronos-ийг олж авдаг.
Би цонхны дэргэд сууж байна. Залуу насаа санаж байна.
Заримдаа инээж, заримдаа шүлсээ хаядаг.

Миний дуу ямар ч сэдэлгүй
гэхдээ найрал дуугаар дуулж болохгүй. Гайхах зүйлгүй
Ийм ярианы төлөө би ямар шагнал авах вэ?
Хэн ч мөрөн дээрээ хөлөө тавьдаггүй.
Би цонхны дэргэд сууж байна; түргэн тусламжийн машин шиг цонхны гадаа
Долгионт хөшигний цаана далайн аянга.

Тухайн үеийн хоёрдугаар зэргийн иргэн, бахархалтайгаар
Би үүнийг хоёрдугаар зэрэглэлийн бараа гэж хүлээн зөвшөөрдөг
таны хамгийн сайхан бодол, мөн ирэх өдрүүдэд
Би тэдэнд амьсгал боогдохтой тэмцэх туршлага болгон өгдөг.
Би харанхуйд сууж байна. Тэгээд ч тэр илүү муу биш
гадаа харанхуйгаас илүү өрөөнд.

Бид чамтай үүрд салах болно, найз минь.
Цаасан дээр энгийн тойрог зур.
Энэ нь би байх болно: дотор юу ч байхгүй.
Үүнийг хар, дараа нь арилга.

Чамайг хэзээ ч орхиж яваарай найз минь.

Энэ бол би: дотор юу ч байхгүй.

Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг.
Тиймээс бид загас, загасны түрс байдаг.
Сургуулийн хувьд ялдаг готик хэв маяг,
эргэн тойронд дүүжлэх чадвартай тул гэмтэл бэртлээс зайлсхийх.
Би цонхны дэргэд сууна. Цонхны гадна, улиас.
Би цөөхөн хэддээ дуртай байсан. Гэсэн хэдий ч - маш их.

Би баттай Итали байна, ой мод нь зөвхөн модны нэг хэсэг юм.
Өвдөгтэй бол яагаад тэр онгон гэж.
Зууны босгосон тоосноос залхсан,
Оросын нүд Эстонийн шон дээр амрах болно.
Би цонхны дэргэд сууна. Би аяга тавгаа угаасан.
Би энд аз жаргалтай байсан, тэгэхгүй.

Би чийдэн дээр сексийн аймшиг гэж бичсэн.
Тэр хайр бол үйл үггүй үйлдэл юм.
Евклид нарийсдаг гэдгийг мэдээгүй.
зүйл тэг биш болж, харин Chronos .
Би цонхны дэргэд сууна. Залуу насаа санаж байна.
Заримдаа инээмсэглээрэй, заримдаа otplyunus.

Миний дуу ямар ч сэдэлгүй байсан,
гэхдээ найрал дууг дуулдаггүй. Гайхамшиг биш,
Энэ нь намайг ийм үг хэлсний төлөө шагнадаг
Түүний хөлийг хэн ч мөрөн дээр нь тавьдаггүй.
Би цонхны дэргэд сууж байна; цонхны гадна хурдан,
долгионт хөшигний дээгүүр далайн аянга.

Тухайн үеийн хоёрдугаар зэргийн иргэн, бахархалтайгаар
Би II зэрэглэлийн барааг хүлээн зөвшөөрдөг
тэдний хамгийн сайн санаанууд, ойрын өдрүүд
Би тэдэнд амьсгал боогдохтой тэмцэх туршлага болгон өгдөг.
Би харанхуйд сууж байна. Мөн үүнээс дордох зүйл алга
гадаа харанхуйгаас илүү өрөө.

Чамайг хэзээ ч орхиж яваарай найз минь.
Цаасан дээр энгийн тойрог зур.
Энэ бол би: дотор юу ч байхгүй.
Түүнийг хар, дараа нь арилга.

Л.В.Лифшитс

Ой бол модны зөвхөн нэг хэсэг гэдэгт би итгэдэг байсан.
Өвдөгтэй болохоор бүх охидын хэрэг юу байна.
Зуун жилийн босгосон тоосноос залхсан,
Оросын нүд Эстонийн шон дээр тогтоно.
Би цонхны дэргэд сууж байна. Би аяга тавгаа угаасан.
Би энд аз жаргалтай байсан, би дахиж байхгүй.

Гэрлийн чийдэн нь шалны аймшгийг агуулдаг гэж би бичсэн.
Тэр хайр нь үйлийн хувьд үйл үггүй байдаг.
Евклид конус руу бууж ирснийг мэдэхгүй байсан.
зүйл тэг биш харин Chronos-ийг олж авдаг.
Би цонхны дэргэд сууж байна. Залуу насаа санаж байна.
Заримдаа инээж, заримдаа шүлсээ хаядаг.

Би навч нахиа устгадаг гэж хэлсэн.
Үр нь муу хөрсөнд унасан нь
зугтахыг зөвшөөрдөггүй; нуга, цэлмэг газар шиг
"Байгаль"-д онгойлгох жишээ байдаг.
Би цонхны дэргэд суугаад өвдгөө тэврэн,
өөрийн илүүдэл жинтэй сүүдрийн компанид.

Миний дуу ямар ч сэдэлгүй
гэхдээ найрал дуугаар дуулж болохгүй. Гайхах зүйлгүй
Ийм ярианы төлөө би ямар шагнал авах вэ?
Хэн ч мөрөн дээрээ хөлөө тавьдаггүй.
Би харанхуйд цонхны дэргэд сууж байна; хурдан шиг
Долгионт хөшигний цаана далайн аянга.

Тухайн үеийн хоёрдугаар зэргийн иргэн, бахархалтайгаар
Би үүнийг хоёрдугаар зэрэглэлийн бараа гэж хүлээн зөвшөөрдөг
ирэх өдрүүдийн талаархи таны хамгийн сайхан бодол
Би тэдэнд амьсгал боогдохтой тэмцэх туршлага болгон өгдөг.
Би харанхуйд сууж байна. Тэгээд ч тэр илүү муу биш
гадаа харанхуйгаас илүү өрөөнд.

Бродскийн "Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг ..." шүлгийн дүн шинжилгээ

Бродский “Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг байсан...” (1971) шүлгээ яруу найрагчийн дотоод ертөнцийг төгс ойлгосон дотны анд Л.Лифшицэд зориулжээ. Бродский өөрийнхөө тухай болон дэлхий дээрх байр суурийн тухай гүн ухааны гүн ухааны эргэцүүлэлээ илэрхийлдэг.

Бүтээлийн гол онцлог нь түүний хэв маяг юм. Энэ нь зургаан мөр хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд эхний дөрвөн мөр нь ерөнхий үндэслэлийг, сүүлийн хоёр нь өдөр тутмын энгийн дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү хослол нь шүлгийг хувийн хувийн утгаар дүүргэдэг.

Бродскийн яруу найраг нь ер бусын зүйрлэл, харьцуулалт, анхны дүр төрхийг ашигладаггаараа онцлог юм. Заримдаа зохиолчийн хэлэхийг хүссэн зүйлийг ойлгоход маш хэцүү байдаг. Шүлэг нь үүнийг амархан шийдэж чадахгүй, тодорхой оюун санааны хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Шүлгийн уянгын баатар маш их ганцаарддаг. Энэ ганцаардал нь өөрийгөө бүрэн хангадаг гэдгийг тэрээр тунгаан бодож байна. Хүн өөрийгөө хамгийн ойр, хүртээмжтэй зүйлээр хязгаарлаж чаддаг. Зохиогч орчин үеийн эрин үед хүмүүсийн соёлын хэрэгцээ мэдэгдэхүйц буурсан гэж үздэг. Чамд хэрэгтэй бүх зүйл ойрхон байхад өндөр, хүршгүй хүсэл эрмэлзэл нь утгагүй болж хувирав ("Өвдөгтэй бол яагаад бүх онгон охидыг ашиглах ёстой вэ"). Үүнийг зохиолчийн энгийн үйлдлүүдээр ("Би цонхны дэргэд сууж байна", "Би аяга таваг угаасан") онцлон тэмдэглэв.

Баатар ийм хязгаарлагдмал оршихуйг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний хувьд гол үнэ цэнэ бол муухай бодит байдлыг бүрэн тусгасан өөрийн бодол юм. Зохиолч уламжлалт бус эргэцүүлэлээрээ орчлон ертөнцийн үндсэн хуулиудыг ойлгоход ойртож чадсан гэж үздэг (“гэрлийн чийдэнд шалны аймшиг байдаг”, “юмыг олж авдаг ... Chronos”). Бродский түүний бүтээлүүд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журамд нийцэхгүй, ширүүн шүүмжлэл дагуулж байгаад баяртай байна ("та найрал дуугаар дуулж чадахгүй"). Тэрээр гадуурхагдсан мэт санагддаг, гэхдээ тэр үед тэрээр ямар ч хүчнээс бүрэн эрх чөлөөг мэдэрдэг.

Төгсгөлд нь Бродский ЗХУ-ын тогтолцоог ("хоёрдахь эрин") шууд шүүмжилдэг. Зохиолч энэ улсын иргэн учраас түүний бодол санаа аяндаа “хоёрдугаар зэрэглэлийн бараа” болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч тэд цорын ганц үнэн бөгөөд зөв гэдэгт тэр итгэлтэйгээр итгэдэг. Үр удам нь түүний ажлыг "амьсгал боогдохтой тэмцэх туршлага болгон" үнэлэх боломжтой болно.

Сүүлийн мөрүүдэд гүн ухааны үндэслэл нь өдөр тутмын амьдралтай нийлдэг. Зохиогч өөрийн өрөөнд байгаа харанхуйг төрийн бүх зүйлийг хамарсан сүнслэг харанхуйтай харьцуулжээ.

* * * Л.В. Лифшитүүд Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг. Хэрэв бид загасны түрстэй бол яагаад загас хэрэгтэй вэ? Сургууль шиг, тарилга хийхээс зайлсхийж, наалдсан чадвар шиг готик хэв маяг ялна. Би цонхны дэргэд сууж байна. Цонхны гадна талд улиас мод бий. Би дурласан цөөхөн. Гэсэн хэдий ч - хүчтэй. Ой бол модны зөвхөн нэг хэсэг гэдэгт би итгэдэг байсан. Өвдөг байгаа бол бүх онгон нь юунд зориулагдсан юм. Зуун жилийн босгосон тоосноос залхсан Оросын нүд Эстонийн шон дээр тогтоно. Би цонхны дэргэд сууж байна. Би аяга тавгаа угаасан. 1971

Би энд аз жаргалтай байсан, би дахиж байхгүй. Гэрлийн чийдэн нь шалны аймшгийг агуулдаг гэж би бичсэн. Тэр хайр нь үйлийн хувьд үйл үггүй байдаг. Конус дээр нийлснээр аливаа зүйл тэг биш, харин Хроносыг олж авдаг гэдгийг Евклид мэдэхгүй байв. Би цонхны дэргэд сууж байна. Залуу насаа санаж байна. Заримдаа инээж, заримдаа шүлсээ хаядаг. Би навч нахиа устгадаг гэж хэлсэн. Муу хөрсөнд унасан үр нахиалдаггүй; Цэлмэг нуга бол байгальд өгөгдсөн мастурбацийн жишээ юм. Би цонхны дэргэд өвдгөө тэврэн суугаад өөрийн сүүдэрт сууна. Миний дуу ямар ч сэдэлгүй байсан ч найрал дуугаар дуулж чадаагүй. Ийм ярианы төлөө хэн ч миний мөрөн дээр хөлөө тавьдаггүй нь гайхах зүйл биш юм. Би харанхуйд сууж байна; Түргэн тусламжийн машин шиг далайн давалгаатай хөшигний цаана аянга дуугарав. Нэгэн үеийн хоёрдугаар зэрэглэлийн иргэн би өөрийнхөө хамгийн сайн бодлуудыг хоёрдугаар зэрэглэлийн бараа гэж бахархан хүлээн зөвшөөрч, ойрын өдрүүдэд амьсгал боогдохтой тэмцэх туршлага болгон өгдөг. Би харанхуйд сууж байна. Мөн энэ нь өрөөнд гаднах харанхуйгаас илүү муу зүйл биш юм.

Хэсэг ба бүхэл бүтэн (ой мод, охин өвдөг), шалтгаан-үр дагаврын холбоо (загас-түрс), чанарын өөрчлөлтийн тухай (навч нь нахиа устгадаг), алга болохгүйн тухай тоглоом. Энэ нь өөр чанарын төлөвт шилжих үед зүйл ("Эвклид юу мэддэггүй вэ, конус дээр нийлсэн зүйл тэг биш, харин Chronos-ийг олж авдаг").

Зургаан шугам нь зориудаар ялгаатай байх зарчим дээр суурилдаг. Гүн ухааны дөрвөлжин нь өдөр тутмын саарал амьдралын "энгийн" мөрүүд бүхий зориудаар багасгасан хос үгээр төгсдөг бөгөөд энэ нь дээд талын утгыг санаанд оромгүй баяжуулж, бодол санаа, мэдрэмжийг хурцалж өгдөг.

Энэ бол эрт Бродский юм. Шүлэг нь ЗХУ-аас гарахаасаа өмнө бичигдсэн боловч ертөнцийг үзэх үзэл нь 1989 оны "Сорбонна дахь яриа"-тай адил философийн үндэс суурь бөгөөд Бродский философийг судлах ёстой гэж хэлсэн. хамгийн сайн тохиолдол, тавин наснаас хойш философи хэрэггүй үед эхлээд олж авахаасаа илүү алдаж, дарангуйлагч гэхээсээ илүү өөрийгөө үзэн ядаж сурсан, учир нь үгүй бол ёс суртахууны хуулиуд аавын тань бүс юм уу герман хэлнээс орчуулга шиг үнэртдэг. Танай зочны өрөөний сандал, Сүүн зам хоёр өөр хоорондоо, өөрөөсөө болон төрөл төрөгсөдөөсөө шалтгаалж, шалтгаан, үр дагавраас илүү нягт холбоотой гэдгийг ойлгосноор гүн ухааныг судлах хэрэгтэй. Од эрхсийн сандалтай ижил төстэй зүйл бол мэдрэмжгүй, хүнлэг бус байдал юм.

Энэ шүлгийн хамгийн хүчтэй зүйл бол хоосон байдалд халдах мэдрэмж юм.

"Тэг"-ийн өмнөхөн оршихуйн хил хязгаараас давж "буурах" зүйлээр олж авдаг цаг хугацаа. Эсвэл оронд нь юу? Гэхдээ энэ бол амьд, урсдаг цаг хугацаа биш, харин эмгэнэлт Хронос - хүүхдүүдээ залгидаг бурхан юм.

Бас нэг зүйл бол бидний оршин тогтнох мөн чанар болох өөрийн амьдралтай урт салах ёс гүйцэтгэх явдал юм.

Жозеф Бродский - Би араатны оронд торонд орлоо

Би зэрлэг араатны оронд торонд орсон,
хуарандаа хадаасаар ял, хочоо шатааж,
далайн эрэг дээр амьдардаг, рулет тоглодог,
Фрак өмссөн хүнтэй хамт хооллосоныг бурхан л мэднэ.
Мөсөн голын өндрөөс би дэлхийн талыг тойрон харлаа.
Тэрээр гурван удаа живж, хоёр удаа зүсэгдсэн байна.
Намайг өсгөж хүмүүжүүлсэн эх орноо би хаясан.
Намайг мартсан хүмүүсийн дунд хот үүсч болно.
Хүннүгийн хашгирахыг санан тал хээр тэнүүчлэв.
моодонд орж байгаа зүйлийг дахин өмсөж,
хөх тариа тарьж, үтрэм дээр хар эсгий хучив
зөвхөн хуурай ус уугаагүй.
Цувааны хөхөрсөн хүүхэнийг зүүдэндээ орууллаа.
цөллөгийн талхыг идэж, царцдас үлдээгээгүй.
Уяанууддаа уйлахаас гадна бүх дууг гаргахыг зөвшөөрсөн;
шивнээ рүү шилжлээ. Одоо би дөчин настай.
Би чамд амьдралын талаар юу хэлэх вэ? Энэ нь урт болсон.
Гагцхүү уй гашуугаар л би эв нэгдлийг мэдэрдэг.
Гэвч миний ам шавараар дүүрэх хүртэл,
үүнээс зөвхөн талархал л сонсогдох болно.

Бродскийн "Би зэрлэг араатны оронд торонд орлоо" шүлгийн дүн шинжилгээ

И.Бродский бол бидний үеийн хамгийн маргаантай яруу найрагчдын нэг гэж тооцогддог. Утга болон гэсэн маргаан үргэлжилсээр байна ерөнхий үнэлгээтүүний бүтээлч байдал. Энэ талаар яруу найрагчийн дөчин насны ойн босгон дээр бичсэн “Зэрлэг араатны оронд торонд орлоо...” (1980) шүлэгт бичсэн өөрийн үзэл бодол их үнэ цэнэтэй юм. Энэ ажил өөрөө шууд эсрэг тэсрэг олон санал бодлыг төрүүлэв. Урам зоригтой шүтэн бишрэгчид үүнийг Бродскийн өөрийгөө гайхалтай үнэлдэг гэж үздэг. Шүүмжлэгчид юуны түрүүнд яруу найрагчийн хэт их бардам зан, түүний амиа алдсан тухай хэтрүүлсэн дүрслэлийг онцолж байна. Бродский өөрөө энэ шүлгийг өндрөөр үнэлж, иш татах дуртай байв.

Яруу найрагч өөрийнхөө амьдралыг өнгөрсөн жилүүдийн оргилоос хардаг. Тэрээр залуу насандаа итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зовж шаналж байсан (“торонд орсон”) тухай уншигчдын анхаарлыг зориудаар татдаг. Бродский паразитизмын хэргээр богино хугацаанд шоронд хоригдсоныг зовлонгийн жишээ гэж үзэх аргагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нутгийн цөллөг нь түүнийг аллагад тооцдоггүй. Бродский өөрөө тосгондоо аз жаргалтай байсан бөгөөд бүтээлч ажил хийх боломжтой байснаа дурсав.

Зохиолч үнэхээр амьдралдаа маш их зүйлийг үзсэн. Тэрээр далайчнаар ажиллаж, урт хугацааны геологийн экспедицид оролцсон ("тэр гурван удаа живсэн", "тэр хоёр удаа зүсэгдсэн"). Хамгийн баялаг сэтгэгдэл нь Бродскийд боломжтой бүх зүйлийг сурсан гэдгээ тунхаглах эрхийг өгдөг. Тэр үүнийг "Би зөвхөн хуурай ус уугаагүй" гэсэн хэллэгээр онцлон тэмдэглэв. Яруу найрагчийг сэтгэцийн эмнэлэгт удаа дараа албадан байрлуулсан нь түүний сөрөг хандлагад ихээхэн нөлөөлсөн нь мэдээжийн хэрэг. Зөвлөлтийн эрх мэдэл. Тэр бүх зүйлээс "цэнхэрлэсэн цувааны тэмдэг"-ийг харж дассан бөгөөд энэ нь түүний зүүдэнд хүртэл нэвтэрч байв.

Бродский албадан цагаачлалаа үргэлжлүүлэв. Эрх баригчдын шахалтаар өөрийг нь огцруулсан хүмүүсээс “Чи хот байгуулж чадна” гэж тэр үзэж байна. "Тэр цөллөгийн талхыг ямар ч царцдас үлдээлгүй идсэн" гэсэн хэллэг хэтэрхий өрөвдмөөр сонсогдож байна. Үзүүлсэн дэмжлэгийн ачаар Бродский маш хурдан гадаадад найдвартай байр сууриа олж, өлсгөлөнгийн талаар гомдоллож чадахгүй байв.

Яруу найрагч ямар ч сорилт түүний бие даасан сэтгэлийг эвдэж чадахгүй гэж бардам тунхаглаж байна (“зөвшөөрөгдсөн... улихаас бусад бүх чимээ”). Байнгын тэмцэл нь түүний эрч хүчийг их хэмжээгээр устгасан тул тэрээр "шивнэхэд шилжсэн". Гэсэн хэдий ч Бродский түүний хүнд хэцүү хувь заяанд талархаж байна, энэ нь түүнийг илүү хүчтэй, зоригтой болгосон. Яруу найрагчийг бие даасан уран бүтээлээ орхихыг албадах боломжгүй. Зөвхөн үхэл л үүнийг хийж чадна (“... ам чинь шавраар дүүрэх хүртэл”).

Жозеф Бродский - Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг байсан

Л.В.Лифшитс

Бродскийн "Хувь тавилан бол тоглоом гэж би үргэлж хэлдэг ..." шүлгийн дүн шинжилгээ