Kas yra asmenybė psichologijoje, jos struktūra ir tipai. Asmenybė psichologijoje Kas yra asmenybės samprata
- "Petrovai, tu kaip žmogus dar neįvyko" (Petrovas nepasirengęs plačiam, vaisingam ir ilgalaikiam įsitraukimui į socialinius santykius);
– „Leitenante, skubiai reikia išsiaiškinti ieškomo nusikaltėlio tapatybę“ (jo vardas, pavardė, išoriniai duomenys, amžius, išsilavinimas, profesija, kontaktai, psichologinės savybės, biografija ir kt.);
- „Mirusis buvo nepaprasta asmenybė“ (jo asmeninės savybės įdomios, socialiniai ryšiai turtingi, velionis dalyvavo svarbiuose įvykiuose, jo nuopelnai buvo plačiai pripažinti ir kt.);
– „Kieme matyti įtartini asmenys“ (rasta abejotinų išorinių savybių, neįprasto elgesio žmonių).
Dažnai identifikuojami žodžiai „vyras“ ir „asmenybė“. Pavyzdžiui, galima sakyti: „Mirusis buvo nuostabios asmenybės“, bet dažniau tenka išgirsti: „Mirusis buvo nuostabios asmenybės“. Tiesą sakant, abu variantai yra teisingi. Tiesiog mes taip dažnai ir tiek daug susiduriame su kitų žmonių asmenybėmis, kad mums asmenybės tampa pačios žmonėmis.
Negalime visko žinoti apie kitą žmogų. Galbūt kitas žmogus apie mus galvoja labai blogai. Bet išoriškai tai niekaip nepasireiškia, ir mums to užtenka. Galbūt mūsų pašnekovas internete meluoja mums apie savo lytį ir amžių, bet mes pasitenkiname tuo, kad pašnekovas yra tikrai naudingas. Įdomu tai, kad lotynų kalba „asmenybė“ žymima žodžiu „persona“. Pagrindinė šio žodžio reikšmė tarp romėnų buvo – „teatrinė kaukė“ arba „teatro vaidmuo“ (atitinka kaukę).
Psichologijoje apskritai terminas „asmenybė“ taip pat vartojamas kalbant apie „socialinį žmogaus veidą“. Skirtingi psichologai tyrinėja skirtingus, todėl asmenybės apibrėžimuose yra nuoroda į skirtingus psichinius reiškinius. Pavyzdžiai:
Asmenybė – tai visuma socialinių santykių, realizuojamų įvairiose veiklose (Leontjevas).Asmenybė yra vidinių sąlygų visuma, per kurią lūžta visi išoriniai poveikiai (Rubinšteinas).
Asmenybė yra socialinis individas, socialinių santykių ir istorinio proceso objektas ir subjektas, pasireiškiantis bendravimu, veikloje, elgesiu (Hanzen).
Asmenybės sąvoka žymi žmogaus individą kaip visuomenės narį, apibendrina joje integruotus socialiai reikšmingus bruožus (Kon).
Asmenybė yra socialinio elgesio ir bendravimo subjektas (Ananijevas).
Asmenybė - žmogus kaip socialinis individas, pažinimo ir objektyvaus pasaulio transformacijos subjektas, racionali būtybė, turinti kalbą ir galinti dirbti (Petrovskis).
Asmenybė – žmogus kaip sąmonės nešėjas (Platonovas).
Asmenybė yra vientisa sąvoka, apibūdinanti žmogų kaip biosocialinių santykių objektą ir subjektą ir sujungianti jame visuotinį, socialiai specifinį ir individualiai unikalų (Parygin).
Kaip matote, tik K. K. Platonovo apibrėžime nėra nė žodžio apie socialinį. Rubinšteino apibrėžimas taip pat kažkiek išsiskiria: jame kalbama apie išorinį poveikį apskritai.
Psichologijoje gana populiari mintis, kad žmogus yra kažkoks dvasinis žmogaus vientisumas (). Taigi A.G. Kovaliovas iškėlė klausimą apie vientisą dvasinį asmenybės įvaizdį, jo kilmę ir struktūrą kaip sudėtingų struktūrų sintezės klausimą:
Temperamentas (natūralių savybių struktūra),
Kryptys (poreikių, interesų, idealų sistema),
Gebėjimai (intelektinių, valios ir emocinių savybių sistema).
Šiuo požiūriu asmenybė yra laikoma tam tikra neatskiriama žmogaus šerdimi, kylančia iš stabilaus asmenybės psichinių savybių santykio. Šis branduolys užtikrina stabilų, pastovų aktyvumo lygį, kuris užtikrina geriausią individo prisitaikymą prie įtakojančių dirgiklių dėl didžiausio jų atspindžio adekvatumo. Toks požiūris nelabai dera su paplitusiu žodžio „asmenybė“ supratimu. Galbūt čia būtų geriau rasti kitą žodį.
Klasikinėje buities psichologijoje gana daug pastangų buvo dedama tiriant individo vientisumą, vienybę. Taigi, pavyzdžiui, V. N. Miasiščevas padarė išvadą, kad asmenybės vienybei būdinga: orientacija (dominuojantys santykiai: į žmones, su savimi, į išorinio pasaulio objektus), bendras išsivystymo lygis (vystymosi procese – bendras asmenybės išsivystymo lygis). didėja), asmenybės struktūra ir neuropsichinio reaktyvumo dinamika (turima galvoje ne tik aukštesniojo nervinio aktyvumo dinamiką, bet ir objektyvią gyvenimo sąlygų dinamiką). Šiandien psichologų asmenybės vienybės problema nėra tokia įdomi. Priešingai, galima teigti, kad šiandien žmogus ir jo asmenybė dažniau vertinami kaip labai dinamiškos sistemos, kuriose gausu vidinių prieštaravimų ir konfliktų.
Šiek tiek ironiškai tariant, galime įsivaizduoti šį reikalą taip. „Klasikinis visas žmogus“ niekada neabejoja tuo, ką daro, nesigaili dėl neteisingo poelgio, visada elgiasi nuspėjamai. Turėdama papildomus tris rublius kišenėje (1961 m. kainomis) ji neabejoja, kaip juos išleisti: nusipirkti knygą ar kilogramą mėsos. Ji yra toks išbaigtas žmogus. „Šiuolaikinė asmenybė“ viskuo abejoja, jos veiksmams įtakos turi daug veiksnių. Pasirinkdama, ji gali pasverti visus privalumus ir trūkumus arba gali veikti visiškai pasikliaudama intuicija ar draugų patarimais, informacija iš interneto. Pirmas žmogus visada eina į priekį, vystosi. Antrasis – labai dažnai ir greitai degraduoja (pavyzdžiui, dėl girtumo).
Psichologijoje anksčiau buvo gana daug ginčų dėl to, kaip „asmenybės“ ir „individualumo“ sąvokos koreliuoja. Kai kurie šiuos terminus sinonimavo. Tiesą sakant, jei žmogus yra „socialus žmogus“, tai visi negali būti vienodi asmenybės. Todėl ir kalbame apie asmenybes, siekdami atskirti vienus žmones nuo kitų pagal svarbias, būdingas savybes. Kiti (pavyzdžiui, Ananievas ir jo pasekėjai) individualumą laiko kažkuo kitu, lygiagrečiu asmenybei. „Asmenybė“ ir „individualumas“ yra du teoriniai konstruktai, įrankiai. Tyrinėdami žmogų vienu įrankiu, gauname vieną vaizdą. Naudodami kitą įrankį gauname kitokį vaizdą. Bet kokiu atveju, kai kalbame apie individualumą, mes kalbame daugiau apie individualų žmogaus originalumą, jo slapčiausias vertybes ir jo veiklos prasmę.
Jei plačiai vartojama sąvoka „asmenybė“ apima visas daugybę skirtingų žmogaus savybių, tai psichologijoje „asmenybė“ dažniausiai apima tik psichines savybes:
Gebėjimai (noras parodyti sėkmę tam tikroje srityje),
Temperamentas (dinaminės elgesio savybės),
Charakteris (požiūris į įvairius būties aspektus, pavyzdžiui, į draugystę ar darbą),
Valingos savybės (kolekcija, vidinė laisvė),
Emocinė sfera (polinkis į tam tikras emocijas, bendras emocionalumas),
Motyvacija (tam tikrų poreikių, motyvų vyravimas),
Orientacija (pomėgiai ir polinkiai tam tikrose srityse),
Vertybės ir socialinės nuostatos (kai kurie pagrindiniai principai) ir kt.
Psichologijoje asmenybė yra laikoma grynai žmogišku reiškiniu. Žinoma, gyvūnai taip pat supranta vienas kito individualias savybes ir sudėtingą socialinę struktūrą (pavyzdžiui, beždžionės ar žiurkės). Tačiau gyvūnams tokius bruožus daugiausia lemia instinktai. Žmogus savo proto ir išsivysčiusios kalbos dėka gali sukurti labai sudėtingas socialines sistemas ir lanksčiai prie jų prisitaikyti atskirus individus. Žmogus taip pat geba ilgai planuoti savo asmenybės raidą (kokį išsilavinimą gaus, kaip klostysis jo karjera ir santykiai su kitais žmonėmis, į kokį statusą pretenduoja ir kokių resursų reikės statusui išlaikyti ).
Asmenybės reiškinys yra pernelyg sudėtingas, kad jį būtų galima apibrėžti vienareikšmiškai. Jį galima laikyti socialiniu subjektu arba psichologinių ryšių grandine. Supratimo, kas yra žmogus, vertė yra ta, kad tai padeda geriau suprasti save, ištirti savo sugebėjimus, motyvaciją, temperamentą. Tai leidžia išmokti įgytas žinias pritaikyti praktikoje, kuriant santykius su kitais žmonėmis.
Kas yra asmenybė
Asmenybė yra individualių socialinių ir psichologinių charakterio ir elgesio savybių derinys. Yra tam tikros savybės, struktūra ir asmenybės tipai. Jie skiriasi tuo, kad kiekvienas klasifikavimo metodas yra pagrįstas skirtingų psichologijos ir sociologijos srities mokslininkų tyrimais ir požiūriais. Juos vienija tik kai kurios savybės, padedančios „nupiešti“ socialinį ir psichologinį žmogaus portretą.
- . Svarbus komponentas, parodantis požiūrį į pasaulį, kitus, gyvenimą, kuris lemia elgesį ir formuoja pažiūras.
- . Pagal šią savybę yra skirstomos į asmenybių tipus: melancholikę, choleriką, flegmatiką, sangviniką. Kiekvienas iš jų turi savo reakcijas į gyvenimo aplinkybes, savo suvokimą.
- Motyvacija. Asmuo gali turėti keletą motyvų, kurie lemia jo veiksmus ir kyla iš jo poreikių. Jie yra varomoji jėga, kuo stipresnė motyvacija, tuo žmogus kryptingesnis.
- . Yra stiprios valios, psichinės, fizinės, psichinės ir tt Jie yra laimėjimų ir tikslų pasiekimo pagrindas. Tačiau ne visada žmogus sumaniai jomis atsisako.
- Emocionalumas. Parodo, kaip žmogus išreiškia savo požiūrį į situaciją, žmones, įvykius.
- Orientacija. Gebėjimas apibrėžti vertybes ir tikslus, eiti jų siekimo link. Tai daiktų, apčiuopiamų ir neapčiuopiamų, kurie žmogui tikrai brangūs, rinkinys.
- pasaulėžiūra. Žvilgsnis į gyvenimą, pasaulio matymas, požiūris į juos. Tai gali būti tikroviška, mistiška, moteriška, vyriška, teigiama, neigiama.
- Patirtis. Per gyvenimą įgytos žinios ir įgūdžiai suformavo pasaulėžiūrą, įpročius.
- kūno piešinys. Išorinė asmenybės ypatybių išraiška: eisena, veido išraiška, gestai, pasilenkimas ar bandymas išlaikyti tiesią nugarą ir kt.
Socialinė asmenybės struktūra
Sociologija asmenybės struktūrą apibrėžia kaip objektyvių ir subjektyvių savybių visumą, kurios formuoja jos detalumą ir priklauso nuo visuomenės.
Yra 2 būdai, kurių kiekvienas turi savo svarbius komponentus:
- Veikla, kultūra, atmintis. Veikla apima sąmoningus veiksmus objekto ar subjekto atžvilgiu. Kultūra veikia socialines normas, kurios sveria individo veiksmus. Atmintis yra žinių sandėlis, suformuotas į patirtį.
- Vertybinės orientacijos, socialiniai vaidmenys, kultūra. Ši trijulė atspindi charakterio bruožus, įgytus bendraujant su visuomenės subjektais, įskiepyti tėvų, paveldėti, suformuoti gyvenimiškos patirties.
Asmenybės struktūra
Asmenybės psichologinę struktūrą daugiausia sudaro šie komponentai:
- Orientacija. Poreikiai, požiūriai, interesai. Taip atsitinka, kad žmoguje pirmauja tik vienas iš komponentų, o likusieji yra mažiau išvystyti. Pavyzdžiui, žmogus turi darbo poreikį, bet tai nereiškia, kad jam tai bus įdomu. Kad orientacija veiktų, tokiu atveju gali pakakti ir finansinio motyvo.
- Galimybės. Šis komponentas daro įtaką ankstesniam. Pavyzdžiui, asmuo turi galimybę piešti, tai sukelia susidomėjimą, o tai yra pagrindinis krypties ir motyvacijos komponentas tobulėti šioje konkrečioje srityje.
- Charakteris. Svarbiausias komponentas, kartais žmogus vertinamas būtent pagal jį, o ne pagal orientaciją ar gebėjimus. Pavyzdžiui, blogo ir sunkaus charakterio žmogui bus sunku integruotis į visuomenę, net jei jis turi fenomenalių sugebėjimų kurioje nors srityje.
- savikontrolė. Nustato gebėjimą planuoti elgesį, transformuotis, koreguoti veiksmus.
Freudo asmenybės struktūra
Freudo pasiūlytoje asmenybės struktūroje šie komponentai:
- Tai. Nesąmoninga dalis, kuri generuoja troškimus, vidinius instinktus, libido. Biologiniu potraukiu paremtas komponentas, skatinamas malonumo troškimo. Jei yra įtampa, ji gali išsikrauti per fantazijas, refleksinius veiksmus. Neišsipildę norai dažnai sukelia socialinio gyvenimo problemų.
- Ego. Sąmonė, kuri ją valdo. Ego yra atsakingas už id norų patenkinimą. Bet taip nutinka išanalizavus aplinkybes, norimų įgyvendinimas neturėtų prieštarauti socialinėms normoms.
- Superego. Moralinių ir etinių principų bei tabu, turinčių įtakos žmogaus elgesiui, rinkinys. Jos atsiranda vaikystėje (3-5 m.), laikotarpiu, kai tėvai daugiausia dėmesio skiria vaikų auklėjimui. Šios taisyklės fiksuojamos vaikų kryptimi, vėliau papildytos savomis normomis, kurias jie įgyja gyvenimiškoje patirtyje.
Trys komponentai turėtų vystytis vienodai, jei vienas iš jų aktyvesnis, pusiausvyra sutrinka. Subalansuotas trijų komponentų darbas leidžia sukurti apsauginį mechanizmą:
- Neigimas. Sukelia iš vidaus ateinančių impulsų slopinimą.
- Projekcija. Kai žmogus savo neigiamas savybes priskiria kitiems žmonėms.
- pakeitimas. Kai nepasiekiamas objektas pakeičiamas prieinamu objektu.
- Racionalizavimas. Žmogus sugeba logiškai paaiškinti savo veiksmus.
- Reakcijos formavimas. Atlikti veiksmus, kurie yra priešingi vidiniams impulsams, kuriuos asmuo laiko uždraustais.
Freudas taip pat nustatė Elektros ir Edipo kompleksus. Vaikai nesąmoningai laiko vieną iš tėvų seksualiniu partneriu, jaučia pavydą antrajam. Merginos mato savo motiną kaip grėsmę, o berniukai mato savo tėvą.
Asmenybės struktūra pagal Rubinšteiną
Rubinšteinas įvardijo 3 struktūros komponentus:
- Orientacija. Tai apima įsitikinimus, motyvaciją, poreikius, pasaulėžiūrą, elgesio veiksnius. Išreiškia socialinę esmę, nustato veiklos pobūdį.
- Įgūdžiai, žinios. Priemonės, gautos per žinias ir objektyvią veiklą. Žinios padeda orientuotis pasaulyje, įgūdžiai leidžia užsiimti konkrečia veikla, įgūdžiai prisideda prie rezultatų siekimo.
- Tipologinės savybės. Tai apima temperamentą, charakterį, gebėjimus, kurie daro žmogų išskirtinį.
Be to, Rubinšteinas išskyrė organizacijos lygius:
- Gyvybiškas. Apima patirtį, moralę, pasaulėžiūrą.
- Asmeninis. Individualios charakterio savybės.
- Psichinis. Psichologiniai procesai, specifika, aktyvumas.
Rubinšteinas tikėjo, kad asmenybė formuojasi sąveikaujant su visuomene ir visu pasauliu. Asmenybės orientacijos struktūra susideda iš sąmoningų veiksmų ir pasąmonės.
Jungo asmenybės struktūra
Jungas nustatė šiuos komponentus:
- sąmonė;
- kolektyvinė sąmonė;
- individas be sąmonės.
Sąmonė skirstoma į žmogiškąjį aš (asmenį), rodomą kitiems, ir Ego – tikrąją žmogaus esmę. Žmogus padeda bendrauti. Tai kaukė, kurią žmogus nešioja norėdamas susisiekti su kitais asmenimis. Tai leidžia padaryti įspūdį, patraukti dėmesį. Priverčia pirkti madingus daiktus, brangius automobilius, didelius namus, kad tilptumėte ir tilptumėte į tam tikrą visuomenės segmentą.
Ego yra šerdis, susiformavusi iš patirčių, minčių, savo veiksmų, sprendimų suvokimo. Tai patirtis, žinios, įgūdžiai. Ego dėka žmogus yra holistinis žmogus.
Individuali pasąmonė formuojasi iš minčių, įsitikinimų, išgyvenimų, troškimų. Anksčiau žmogui jos buvo aktualios, o jam patyrus jos virto prisiminimais. Jie saugomi nesąmonėje, kartais išlenda. Jie skirstomi į archetipus:
- Šešėlis. Tamsus dvynys. Tai užburti norai, neigiami jausmai, amoralios mintys, kurias žmogus slopina, nes bijo su jomis atvirai susidurti. Jungas manė, kad užgniaužti tamsiąją pusę yra žalinga, su tuo reikia susitaikyti ir jos fone reikia atsižvelgti į savo gerąsias savybes.
- Anima ir animus. Vyriškas ir moteriškas. Animus suteikia moterims vyriškų bruožų – valios tvirtumo; anima leidžia vyrams kartais būti silpniems – parodyti švelnumą. Jungas tai priskyrė vyriškų ir moteriškų hormonų buvimui priešingose lytyse. Anima ir animus sąvokų buvimas leidžia moterims ir vyrams geriau suprasti vieni kitus.
- Savarankiškai. Jungas tai pavadino šerdimi, kuri formuoja vientisumą. Savas vystosi tik subalansuotai vystantis visiems struktūros komponentams.
Asmenybės struktūra pagal Leontjevą
A. N. Leontjevas asmenybę apibrėžia kaip patirtį, veiksmų, sprendimų rinkinį. Jis suskirstė asmenybės struktūrą į lygius:
- Psichofizinis fonas. Tai apima temperamentą, polinkius, kurie gali išsivystyti į sugebėjimus.
- Išraiškingas instrumentalas. Vaidmenys, charakteris, gebėjimai. Tai išorinis žmogaus apvalkalas, per kurį jis bendrauja su pasauliu.
- Vidinis pasaulis. Vertybės, prasmė, santykiai. Tai žmogaus požiūris į pasaulį per savo nuomonės apie jį prizmę.
- egzistencinis lygmuo. Apima laisvę, dvasingumą, atsakomybę.
Leontjevas savo teorijoje išskyrė „antrojo asmenybės gimimo“ sąvoką. Ji atsiranda, kai žmogus koreguoja savo elgesį, randa naujus konfliktų ir sudėtingų situacijų sprendimo būdus.
Asmenybės sandara pagal Platonovas
K. K. Platonovas pastatė piramidinę asmenybės struktūrą, kuri turi keturis postruktūrius (nuo pamatų iki viršaus):
- biologinis kondicionavimas. Genetika ir fiziologija. Tai apima amžių, lytį.
- Rodyti formas. Mąstymas, dėmesys, atmintis, suvokimas, pojūčiai. Kuo jie labiau išsivystę, tuo žmogus turi daugiau galimybių.
- socialinė patirtis. Įgūdžiai, gebėjimai, žinios įgytos per patirtį.
- Orientacija. Pasaulėžiūra, siekiai, įsitikinimai, idealai.
Socioniniai asmenybės tipai psichologijoje
Socionika yra koncepcija, kurią sukūrė Aushra Augustinavichiute, remiantis Jungo pasiūlytais asmenybės tipais. Skirtinguose šaltiniuose yra skirtingi pavadinimai, juos galima sąlygiškai suskirstyti į tokias grupes.
Analitikai:
- INTJ yra strategas. Jis turi turtingą vaizduotę, visada turi planą kitam šeštadieniui ir 20 metų į priekį.
- INTP yra mokslininkas. Kūrybiškumas ir išradingumas yra jų stiprioji pusė. Jie tiki mokslu, tiki, kad jis gali viską paaiškinti.
- ENTJ – vadas. Išradingumas, drąsa, tvirtumas – stipriosios tokių žmonių savybės. Jie visada randa problemos sprendimą.
- ENTP yra prieštaringas. Mąstantys su žingeidumu, aštriu protu. Jie mielai įsivelia į ginčus.
Diplomatai:
- INFJ yra aktyvistas. Idealistinis, kartais kerštingas, dažniausiai santūrus, bet įkvepiantis.
- INFP yra tarpininkas. Altruistai, kurie bet kurią akimirką gali ateiti į pagalbą.
- ENFJ yra treneris. Jie pasižymi neįprasta charizma, prigimtinėmis lyderio savybėmis, gali įkvėpti, žavėti.
- ENFP yra imtynininkas. Labiau bendraujantis, kūrybiškas, turintis vaizduotę, optimistiškas, kupinas entuziazmo.
Laikytojai:
- ISTJ yra administratorius. Suvokti tik faktus, patikimas.
- ISFJ yra gynėjas. Jie turi didelę atsakomybę, padės artimiesiems.
- ESTJ yra vadybininkas. Tokie žmonės lengvai valdo mases, yra įgudę administratoriai.
- ENFJ – konsulas. Bendraujantis, populiarus, mėgstantis rūpintis kitais.
Ieškotojai:
- ISTP yra virtuozas. Jiems būdinga drąsa, potraukis eksperimentams, visų profesijų domkratai.
- ISFP yra menininkas. Jie turi subtilų žavesį, pasiruošę skubėti ieškoti ir tyrinėti nežinomybę.
- ESTP yra verslininkas. Imlūs, energija juose verda, mėgsta rizikuoti, yra protingi.
- ESFP yra pramogų kūrėjas. Su tokiu žmogumi nenuobodžiausite, jie visada linksmi, dievina spontaniškus veiksmus ir netikėtumus.
Norint greitai suprasti žmogų, pakanka išardyti jo asmenybę lentynose. Tam padeda teorijos apie jo struktūrą ir tipus. Ši informacija padeda užmegzti verslo ir asmeninius santykius.
Asmenybė psichologijoje žmogus vadinamas sąmonės nešikliu. Manoma, kad žmogus ne gimsta, o tampa buvimo ir darbo procese, kai bendraudamas ir bendraudamas žmogus lygina save su kitais, išryškina savo „aš“. Psichologinės žmogaus savybės (ypatybės) visapusiškai ir ryškiai atsiskleidžia veikloje, bendraujant, santykiuose, netgi žmogaus išvaizdoje.
Asmenybės yra skirtingos – harmoningai išsivysčiusios ir reakcingos, progresyvios ir vienpusės, itin moralios ir niekšiškos, bet kartu kiekviena asmenybė yra unikali. Kartais ši savybė – originalumas – vadinama individualumu, kaip individo apraiška.
Tačiau individo, asmenybės ir individualumo sąvokos savo turiniu nėra tapačios: kiekviena iš jų atskleidžia specifinį individualios žmogaus būties aspektą. Asmenybę galima suprasti tik stabilių tarpasmeninių santykių sistemoje, kurią tarpininkauja kiekvieno iš dalyvių bendros veiklos turinys, vertybės ir prasmė.
Tarpasmeniniai ryšiai, formuojantys asmenybę komandoje, išoriškai pasireiškia bendravimo arba subjekto ir subjekto santykio forma kartu su objektyviai veiklai būdingu subjekto ir objekto santykiu.
Kiekvieno žmogaus asmenybei suteikiama tik jai būdingas bruožų ir savybių derinys, formuojantis jo individualumą - žmogaus psichologinių savybių derinys, sudarantis jo originalumą, skirtumą nuo kitų žmonių. Individualumas pasireiškia charakterio bruožais, temperamentu, įpročiais, vyraujančiais interesais, pažinimo procesų savybėmis, gebėjimais, individualiu veiklos stiliumi.
Gyvenimo būdas, kaip socialinė-filosofinė samprata, atrenka tam tikram žmogui būdingų savybių ir savybių įvairovę, tik socialiai stabilias, socialiai tipiškas, charakterizuojančias jos individualybės socialinį turinį, atskleidžiančią žmogų, jo elgesio stilių, poreikius, pomėgiai, pomėgiai, skoniai ne dėl jo psichologinių savybių, išskiriančių jį iš kitų žmonių, o iš tų jo asmenybės savybių ir bruožų, kuriuos suteikia pats jo buvimo tam tikroje visuomenėje faktas. Bet jei individualumu suprantama ne žmogaus išorinės išvaizdos ar elgesio būdo bruožas, o savita egzistencijos forma ir savita bendrumo pasireiškimas individo gyvenime, tai individas taip pat yra socialinis. Todėl žmogaus gyvenimo būdas veikia kaip giliai individualizuotas objektyvios žmogaus padėties visuomenėje santykis su jo vidiniu pasauliu, tai yra, atstovauja savotišką socialiai tipizuoto (unifikuoto) ir individualaus (unikalaus) elgesio vienybę, žmonių bendravimas, mąstymas ir kasdienis gyvenimas.
Kitaip tariant, individo pasaulėžiūra įgyja socialiai praktinę ir moraliai vertingą vertę tiek, kiek ji tapo žmogaus gyvenimo būdu.
Moraliniu požiūriu žmogaus asmeninio tobulėjimo požymis yra jo gebėjimas sunkiausiose kasdieninėse situacijose elgtis pagal savo vidinį įsitikinimą, nepermesti atsakomybės kitiems, aklai nepasikliauti aplinkybėmis ir net ne tik “. skaičiuoti“ su aplinkybėmis, bet ir joms atsispirti, įsikišti į gyvenimo eigą.įvykius, parodydami savo valią, charakterį.
Kolektyvo reikšmė ir vaidmuo formuojantis ir ugdant individą yra didžiulis. Švietimo taisyklė, kurią suformulavo puikus sovietų mokytojas A.S. Makarenko: vadovaukitės išsilavinusio žmogaus pripažinimu. Ir tai turi būti daroma su visu rimtumu, nepaneigiant ugdytinių pripažinimo galimybe atlikti tuos žygdarbius, apie kuriuos pedagogas kalba kaip apie aukštus įvaizdžius siekiant išskirtinių rezultatų gamybos, mokslo ir technikos, literatūros ir meno srityse.
Tegul ne visos svajonės išsipildo ir ne visi planai išsipildo. Tegul ne visi jaunuoliai, su kuriais auklėtoja bendrauja, būna pakankamai gabūs ar sugeba iki galo atskleisti savo sugebėjimus. Tai apie ką nors kita. Visus juos tikrai pakylės požiūris į juos kaip į aukščiausią vertybę, unikalius asmenis, kurie tinkamai tobulėdami gali atskleisti pasauliui visus žmogui prieinamus kūrybinės dvasios laimėjimus. Blogiausiu atveju kūrybingas žmogus gali nepasisekti, bet susiformuos žmogus, kuris bent jau netrukdys kitiems tapti kūrybingomis asmenybėmis.
Kopijuodamas ką nors kitą žmogumi netapsi. Gali atsirasti tik apgailėtinas vienpusiškumas. Savo asmenybės konstravimas negali būti vykdomas pagal kažkokį tipinį projektą. Čia galima gauti tik bendruosius nustatymus. Visada reikia pasikliauti galutiniu žmogaus galimybių realizavimu, niekada iš anksto nesakant: „Aš to nepajėgsiu“, visapusiškai išbandant savo polinkius.
Štai kodėl plėtra žmogus – asmenybės formavimosi procesas veikiant išoriniams ir vidiniams, kontroliuojamiems ir nekontroliuojamiems socialiniams ir gamtiniams veiksniams. Vystymasis pasireiškia kaip progresuojanti komplikacija, gilinimasis, plėtimasis, kaip perėjimas nuo paprasto prie sudėtingo, nuo nežinojimo prie žinių, nuo žemesnių gyvenimo ir veiklos formų prie aukštesnių.
Gamta žmogui daug davė, bet pagimdė silpnuosius. Kad jis būtų stiprus, visiškai nepriklausomas, dar reikia sunkiai dirbti. Visų pirma, užtikrinti fizinį vystymąsi. Savo ruožtu fizinis ir fiziologinis vystymasis yra psichologinio vystymosi pagrindas, kaip dvasinis vystymasis. Žmogaus realybės refleksijos procesai nuolat komplikuojasi ir gilėja: pojūčiai, suvokimas, atmintis, mąstymas, jausmai, vaizduotė, taip pat sudėtingesni psichiniai dariniai: poreikiai, veiklos motyvai, gebėjimai, interesai, vertybinės orientacijos. Socialinis žmogaus vystymasis yra psichinio vystymosi tąsa. Tai yra laipsniškas įėjimas į jos visuomenę – socialinius, ideologinius, ekonominius, pramoninius, teisinius, profesinius ir kitus santykius, savo funkcijų šiuose santykiuose įsisavinimas. Įvaldęs šiuos santykius ir savo funkcijas juose, žmogus tampa visuomenės nariu. Karūna yra dvasinis žmogaus tobulėjimas. Tai reiškia suprasti jo aukštą gyvenimo tikslą, atsakomybės atsiradimą dabartinėms ir ateities kartoms, suprasti sudėtingą visatos prigimtį ir siekti nuolatinio moralinio tobulėjimo. Dvasinio išsivystymo matas gali būti žmogaus atsakomybės už savo fizinį, fiziologinį, protinį ir socialinį vystymąsi laipsnis. Dvasinis tobulėjimas vis dažniau pripažįstamas kaip šerdis, asmenybės formavimo žmoguje šerdis.
Žmonija užtikrina kiekvieno savo atstovo tobulėjimą ugdymu, perduodama savo ir ankstesnių kartų patirtį.
Auklėjimas - plačiąja prasme tai kryptingas individo intelekto, fizinių ir dvasinių jėgų formavimo, paruošimo gyvenimui, aktyvaus dalyvavimo darbinėje veikloje procesas. Ugdymas siaurąja to žodžio prasme – tai sisteminga ir kryptinga ugdytojo įtaka ugdomajam, siekiant suformuoti norimą požiūrį į žmones ir juos supančio pasaulio reiškinius.
Vertikalaus ėjimo, žodinio bendravimo patirtį tėvai perduoda naujagimiui, matematinių transformacijų patirtį, jaunesniam mokiniui – raštu, paaugliams ir jaunuoliams – įvairių veiklų patirtį ir kt. Visą gyvenimą žmogus įsisavina kažkokią ir svetimą patirtį ir tik jos pagrindu kuria savąją. Tik tapęs praeities paveldėtoju, jis tampa visateisiu savo visuomenės nariu. Šia prasme švietimas yra kultūrą formuojantis procesas. Žmogaus ugdymo procese vyksta jo tobulėjimas, kurio lygis tada veikia ugdymą, kinta, gilina. Tobulesnis auklėjimas paspartina vystymosi tempą, o tai vėl įtakoja auklėjimą. Per visą žmogaus gyvenimą šie reiškiniai vienas kitą teikia.
K. Marksas ir F. Engelsas didelį dėmesį skyrė jaunimo auklėjimo ir švietimo problemoms. Prie jų buvo kreiptasi iš skirtingų, tačiau glaudžiai susijusių pusių – socialinių, ideologinių, pedagoginių ir kt., įvertindami ugdymo, kaip aukščiausios priemonės – įtaką individo raidai, socialinės pažangos eigai, vaidmenį.
Švietimą jie laikė viena svarbiausių priemonių.
Apibendrinant, Markso ir Engelso mintys apie švietimą sudaro vientisą dialektinę-materialistinę sampratą, kuri remiasi šiomis nuostatomis: švietimą sąlygoja vyraujantys socialiniai santykiai; turi istorinį ir klasinį pobūdį; turi savo objektyvius dėsnius.
Išsilavinimas reiškia tris dalykus:
Pirmiausia: protinis ugdymas.
Antra: fizinis lavinimas.
Trečia: techninis mokymas.
Marksas ir Engelsas daug dėmesio skyrė ideologiniam ugdymui, supažindindami jaunimą su revoliucinės kovos istorija ir tradicijomis.
Protinį (intelektualų) išsilavinimą marksizmo pradininkai suprato „protinį ugdymą“, kurį jaunoji karta pirmiausia turėtų gauti mokykloje. Marksas ir Engelsas ragino jaunuolius atkakliam, sistemingam mokymuisi, nuolatiniam savęs ugdymui, kurį stipriai padiktuoja gyvenimas.
Marksas ir Engelsas auklėjimo derinimą su produktyviu darbu pavadino būtina sąlyga augančios kartos techniniam išsilavinimui.
Jaunimo auklėjimo sistemoje marksizmo pradininkai svarbią vietą skyrė kūno kultūrai. Didelį vaidmenį Engelsas matė ir ruošiant jaunuolius karo tarnybai.
Kad ir apie kokius švietimo „komponentus“ kalbėtų marksizmo pradininkai, jų mintis kažkodėl buvo nukreipta į svarbiausią problemą – visapusišką individo raidą. Galiausiai kiekvienas iš šių komponentų ir visas ugdymo procesas turėtų pasitarnauti jo formavimuisi.
Taigi galima perduoti patirtį, ugdyti per žiniasklaidą, muziejuose per meną, per religiją, valdymo sistemoje per politiką, ideologiją, tiesiogiai šeimoje, gamyboje per darbo santykius ir kt. Tarp jų išsiskiria išsilavinimas.
Išsilavinimas - tam tikros žinių sistemos įsisavinimo procesas ir rezultatas bei atitinkamo asmenybės išsivystymo lygio užtikrinimas šiuo pagrindu. Išsilavinimas daugiausia įgyjamas ugdymo ir auklėjimo procese švietimo įstaigose, vadovaujant mokytojams. Išsilavinimas tiesiogine prasme reiškia įvaizdžio kūrimą, tam tikrą ugdymo užbaigtumą pagal tam tikrą amžiaus lygį. Todėl išsilavinimas dažnai interpretuojamas kaip žmogaus kartų patirties įsisavinimo rezultatas žinių, įgūdžių ir gebėjimų sistemos, santykių pavidalu. Tada jie kalba apie išsilavinusį žmogų. Išsilavinimas – tai išvystytos asmenybės savybė, įgijusi patirties, kurios pagalba ji tampa gebanti orientuotis aplinkoje, prisitaikyti prie jos, ją saugoti ir turtinti, įgyti naujų žinių apie ją ir per tai nuolat tobulėti, t.y. vėl patobulink savo išsilavinimą.
Žmogus gimsta be žinių ir įgūdžių, bet per auklėjimą ir išsilavinimą visa tai gauna pagal savo amžių. Kiekviename amžiaus tarpsnyje vystymasis įgyja savo formavimosi laipsnį, savęs neišnaudodamas. Taip pamažu formuojasi idealai, veiksmų motyvai, santykiai ir kitos žmogaus savybės.
Bet juk pats žmogus yra aktyvus nuo gimimo. Jo vaidmuo auklėjime ir švietime yra didžiulis, jei ne lemiamas. Faktas yra tas, kad žmogus gimsta turėdamas galimybę tobulėti. Jis nėra indas, į kurį „susilieja“ žmonijos patirtis. Jis pats gali įgyti šios patirties. Žmogus pats sukūrė išorinius savo vystymosi veiksnius.
Pagrindiniai žmogaus veiksniai yra saviugda, saviugda, savęs mokymas.
saviugda - tai žmogaus ankstesnių kartų patirties įsisavinimo procesas per vidinius psichinius veiksnius, užtikrinančius vystymąsi. Saviugda – tai procesas, kuris yra ugdymo dalis ir taip pat yra nukreiptas į žmogaus tobulėjimą. Jo dėka žmogus bet kurioje švietimo sistemoje išlaiko save kaip savarankišką prigimtinę ir visuomeninę būtybę, nepaisant visos integracijos, t.y. jos vienybė su gamta ir visuomene.
Švietimas, jei tai nėra smurtas, neįmanomas be saviugdos. Jie turėtų būti laikomi dviem to paties proceso pusėmis arba kaip vienas kitą besitęsiančiais procesais.
Per saviugdą žmogus gali savarankiškai ugdytis.
saviugda yra vidinės saviorganizacijos sistema, skirta kartų patirčiai įsisavinti, nukreipta į jų pačių tobulėjimą.
Saviugda yra galingas veiksnys, kuris išpildo ir praturtina visuomenės organizuojamą švietimą.
Savarankiškas mokymasis yra analogiškas mokymuisi.
savamokslis - tai procesas, kurio žmogus per savo siekius ir pasirinktas priemones tiesiogiai įgyja kartų patirtį.
Čia didžiulį vaidmenį atlieka vidinis žmogaus dvasinis pasaulis, ne tik sąmonė, bet ir nesąmoningas veiksnys, intuicija, gebėjimas mokytis ne tik iš mokytojo, bet ir iš kitų žmonių, draugų, iš gamtos. Žmonės apie tokį savarankišką mokymąsi sako: „mokykis iš gyvenimo“. Savarankiškas mokymasis grindžiamas žinių poreikiu, įgimtu pažinimo instinktu.
Marksizmo įkūrėjai giliai atskleidė tokią sudėtingą problemą kaip „žmogus ir aplinkybės“.
Kiekvieno žmogaus charakteris visada susideda iš dviejų elementų: natūralaus, įsišaknijusio žmogaus kūne ir dvasinio, susiformavusio gyvenime, auklėjimo ir aplinkybių įtakoje. Tačiau kad ir kokie įvairūs būtų išsilavinusių žmonių žmonių tipai, dėl begalinės genties, šeimos ir asmeninių tipų įvairovės gamta visada sugeba išryškinti tautiškumo bruožą daugybėje būdingų bruožų. asmuo.
Tautiškumo bruožas ne tik pastebimas pats savaime, bet susimaišęs su visais kitais būdingais žmogaus bruožais ir kiekvienam iš jų suteikia savo ypatingą atspalvį.
Visuomeninis švietimas, stiprinantis ir ugdantis tautiškumą žmoguje, kartu ugdantis jo protą ir savimonę, stipriai prisideda prie tautinės savimonės ugdymo apskritai.
Jeigu žmogus visas savo žinias, pojūčius ir pan. semiasi iš juslinio pasaulio ir iš šio pasaulio gautos patirties, vadinasi, reikia sutvarkyti supantį pasaulį taip, kad žmogus jame tikrai pažintų ir įsisavintų. žmogus, kad jis pažintų save kaip asmenį. Jeigu žmogaus charakterį sukuria aplinkybės, vadinasi, aplinkybes būtina padaryti humaniškomis.
Mokytojas K.D. Ušinskis buvo giliai įsitikinęs, kad laisvos, nepriklausomos ir aktyvios žmogaus asmenybės ugdymas yra būtina socialinio vystymosi sąlyga.
IŠVADA
Vaikas taps asmenybe – socialiniu vienetu, subjektu, visuomeninės ir žmogiškosios veiklos nešėja – tik ten ir tada, kur ir kada jis pats pradės vykdyti šią veiklą. Iš pradžių su suaugusiojo pagalba, o vėliau ir be jos.
Asmenybė atsiranda tada, kai individas savarankiškai, kaip subjektas, pradeda vykdyti išorinę veiklą pagal jam iš išorės suteiktas normas ir standartus – tos kultūros, kurios glėbyje jis atsibunda žmogaus gyvenimui, žmogaus veiklai. Kol žmogaus veikla nukreipta į jį ir jis išlieka jos objektu, individualumu, kurį jis, žinoma, jau turi, dar nėra žmogaus individualybė.
Todėl žmogus egzistuoja tik ten, kur yra laisvė. Laisvė yra tikra, o ne įsivaizduojama, laisvė realiai panaudoti asmenį realiuose reikaluose, santykiuose su kitais žmonėmis, o ne savigarba, ne malonumas jausti savo įsivaizduojamą unikalumą.
Ar norite, kad žmogus taptų žmogumi? Tada pastatykite jį nuo pat pradžių – nuo vaikystės – į tokius santykius su kitu žmogumi, kuriame jis ne tik galėjo, bet ir buvo priverstas tapti asmenybe.
Apie vieną žmogų sakome: „Tai – asmenybė!“, o apie kitą to nepasakysi. Tai reiškia, kad mūsų mintyse yra įprastas supratimas, kas tai yra. Tačiau moksle yra specifinis asmenybės sampratos apibrėžimas. Tai yra daugelio mokslų, tiriančių žmogų ir visuomenę – istorijos, filosofijos, etikos, pedagogikos – objektas. Taip pat psichologijoje yra asmenybės samprata – žmogaus psichikos tyrinėjimai. Ir bet kuris mokslas gali jį interpretuoti ir kaip kategoriją, tai yra kaip visą kompleksą individualių bruožų, kurie kinta priklausomai nuo kultūros ir laiko, kurio kontekste ši problema nagrinėjama.
Kas yra asmenybė?
Asmenybės samprata psichologijoje aiškinama taip: tai stabilus įpročių, pirmenybių, kurios buvo formuojamos visą gyvenimą, visuma, socialinė ir kultūrinė individo patirtis, jo įgytos žinios. Net ir kasdienis žmogaus elgesys gali apibūdinti jį kaip atskirą žmogų. Individas visada užima savo padėtį visuomenėje, atlieka jam skirtą vaidmenį. Psichologijoje ji suprantama kaip socialinė žmogaus funkcija (pavyzdžiui, mamos, kaip žmogaus, vaidmuo augina vaiką, verslininko vaidmuo – įmonės valdymas ir sprendimų priėmimas ir pan.).
Bendroji asmenybės psichologija
Bendroji psichologija yra didžiulė žinių šaka, jungianti daugybę skirtingų sričių. Jo tyrimo objektas yra bendrieji ir universalūs psichinio gyvenimo modeliai. Kaip ji apibūdina asmenybės sampratą? Bendrojoje psichologijoje šis terminas paprastai suprantamas kaip žmogus kaip visų jo socialinių pasireiškimų visuma, ir jis yra laikomas išskirtinai socialinių santykių kontekste. Būtent šis mokslas asmenybę aiškina plačiausia prasme, nagrinėja problemą visais jos aspektais. Taip pat atsižvelgiama į žmogaus psichinius procesus, jo charakterį, temperamentą, motyvaciją, gebėjimus ir kitus veiksnius.
Asmenybės apibrėžimas psichologijos moksle
Asmenybės samprata psichologijoje nėra aiškiai apibrėžta ir stabili. Tačiau daugelyje mokslinės bendruomenės gerbiamų psichologinių žodynų galima rasti jos apibrėžimą kaip visą individo savybių sistemą, kuri susidaro bendraujant ir bendrai žmonių veiklai.
Asmenybės samprata psichologijoje yra rimtų mokslinių diskusijų objektas. Faktas yra tas, kad skirtingos šio mokslo kryptys skirtingai interpretuoja sąvoką ir sutelkia dėmesį į įvairius pagrindinius aspektus. Viena vertus, žmogus yra bet koks asmuo, kuris vystosi visuomenėje ir bendrauja su kitais. Šia prasme kai kurios psichologijos sritys į apibrėžimą įtraukia tokias subjektyvias sąvokas kaip savarankiškumas ir atsakomybė.
Kita vertus, kartu su socialinėmis savybėmis individas turi ir biologinius poreikius bei reikalavimus, būdingus bet kuriai gyvai būtybei. Pasirodo, „asmenybės psichologijoje“ sąvokos apibrėžimas žmoguje turėtų apjungti ir biologinius, ir socialinius principus.
Yra visa kryptis, kuri sprendžia šias problemas ir tiria pagrindines asmenybės psichologijos sąvokas. Tyrimų dėka jau galime kalbėti apie šimtus sąvokų ir teorijų, kuriomis galima tirti žmogų.
Kas yra asmenybė? Pagrindinės sąvokos
Taip pat verta apsvarstyti pagrindines asmenybės psichologijos sąvokas:
Asmenybės struktūra
Asmenybė susideda iš daugelio komponentų. Trumpai apžvelgsime pagrindinius:
Asmenybė socialinėje psichologijoje
Socialinė psichologija yra viena iš pagrindinių psichologinių žinių šakų. Ji turi savo požiūrį į šios problemos tyrimą, o asmenybės samprata taip pat nėra be dėmesio. Socialinė psichologija ja domisi tuomet, kai ji įtraukiama į socialinių santykių sistemą. Šis mokslas nagrinėja individo ir visuomenės sąveikos ypatybes. Pasirodo, norint atskleisti asmenybės sampratą socialinėje psichologijoje, būtina ištirti realius socialinius ryšius ir santykius, į kuriuos ji patenka.
Asmenybė rusų psichologijoje (L. S. Vygotskis, A. N. Leontjevas)
Mūsų mokslininkai asmenybę laiko istorijos produktu. Jos raidą pirmiausia lemia jo užimama vieta visuomenėje. Tuo pačiu metu bendras žmonių užsiėmimas ir bendravimas šios veiklos procese yra ypač svarbus.
Tradiciškai buitinės psichologijos asmenybės samprata apima visas žmogaus savybes, kurios atsirado dėl gyvenimo visuomenėje. Taigi socialinėje psichologijoje žmogus yra ne tiek individas pats savaime, kiek pirmiausia žmonių visuomenės atstovas, neatsiejamai su ja susijęs.
Asmenybės problema užsienio psichologijoje (Z. Freud, E. Fromm, K. Rogers)
Asmenybės samprata užsienio psichologijoje interpretuojama kiek kitaip – tai jau ne socialinių santykių produktas, o savarankiškas reiškinys, atsirandantis savaime. Todėl egzistuoja kitoks žmogaus savimonės ir savigarbos aiškinimas: kuo labiau jis suvokia save kaip atskirą nuo visuomenės, tuo ryškesnis jis gali suvokti save kaip asmenybę. Kas iš to seka? Vakarų psichologija asmenybę supranta kaip dalyką, linkusį į savimonę, žinias ir savęs vertinimą.
Šią problemą ypač svarbu suprasti žmonėms, kurie nuolat siekia savęs tobulėjimo ir mėgsta įvairius mokymus. Labai sunku išsiugdyti pagarbą sau, jei nėra savęs suvokimo kaip individo, o ne tik žmogaus. Tačiau net pradedantiesiems, kurie neseniai pradėjo studijuoti socialinės psichologijos mokymus ir asmenybės sampratą, ši informacija bus naudinga.
Asmenybės problema yra viena aktualiausių šiuolaikinės psichologijos temų. Šiam terminui būdingi kai kurie bruožai, verta paminėti, kad jie neapima genetinių ar fiziologinių aspektų. Be to, bruožai neapima psichologinio ir individualaus asmens. Jie veikiau apima socialinius giluminius bruožus, liudijančius žmogaus gyvenimo kryptį, atspindinčius žmogaus, kaip jo gyvenimo autoriaus, prigimtį. Taigi, kas yra asmenybė - daugelis žmonių užduoda šį klausimą, todėl turėtumėte apsvarstyti pagrindinius apibrėžimus.
Plačiąja prasme asmenybė yra tokia substancija, kuri viduje skiria vieną žmogų nuo kito.
Yra trys skirtingi apibrėžimai, apibūdinantys asmenybės sampratą.
1. Sąvoka aiškinama kaip žmogaus individualumas, nurodantis jo gyvenimo patirtį, vertybes, siekius, gebėjimus, dvasinį tobulėjimą ir temperamentą. Jei apsvarstysime tokį supratimą išsamiau, galime pasakyti, kad žmogus, gyvūnas jį turi, nes kiekvienas gyvūnas turi savo individualias savybes ir charakterį.
2. Su tarpiniu supratimu – asmenybės samprata – yra visuomenės subjektas, turintis socialinį ir asmeninį vaidmenį. Šis asmenybės sampratos apibrėžimas priklauso Adleriui ir prasideda nuo socialinio jausmo. Juk susirasti ir jaustis puikiai – nelengva užduotis, jei žmogus sėkmingai su tuo susidoroja, tada išsivysto į kažką aukštesnio. Tai yra, šioje sąvokoje toks asmuo yra subjektas, bendraujantis su kitais žmonėmis įpročių lygmeniu.
3. Siauras supratimas: žmogus yra kultūros subjektas, savastis. Jis apibrėžiamas kaip asmuo, kuris yra savo gyvenimo autorius. Tai yra, vaikas nėra toks, bet gali juo tapti arba netapti.
Tokios sąvokos kaip asmens apibrėžimas gali būti bet koks. Tačiau visi apibrėžimai turi bendrą reikšmę.
Asmenybės problemos psichologiniu aspektu
Jei individo sampratą lydi bendros homo sapiens savybės, tai asmenybės samprata turi glaudų ir neatsiejamą ryšį su individualumo samprata, tai yra su socialinėmis savybėmis, su žmogaus požiūriu į pasaulį, su jo savybėmis. gebėjimus. Žmogų galima apibūdinti pagal jo sąmonės lygį, pagal jo paties sąmonės koreliacijos laipsnį su visuomenės sąmone. Pasireiškia žmogaus gebėjimas palaikyti socialinius santykius. Pagrindiniai aspektai, apibūdinantys nagrinėjamą koncepciją, yra šie:
- Požiūris į visuomenę;
- Požiūris į individus iš visuomenės;
- Požiūris į save;
- Požiūris į savo darbo pareigas.
Pagal šiuos kriterijus galima paaiškinti, kas yra žmogus. Taip pat pagrindinė charakteristika yra santykių suvokimo lygis ir jų stabilumo laipsnis. Asmenybės sampratoje svarbų vaidmenį vaidina jos padėtis, taip pat gebėjimas užmegzti santykius, kurie priklauso nuo to, kaip išsivystė žmogaus kūrybiniai gebėjimai, jo žinios ir įgūdžiai. Juk nė vienas žmogus negimsta su jau paruoštais gebėjimais ar savybėmis, jos formuojasi visą gyvenimą. Paveldimas komponentas nenulemia išsivystymo lygio, jis atsakingas tik už fiziologinius individo gebėjimus, nervų sistemos kokybę. Tačiau žmogaus biologinėje organizacijoje yra jo prigimtinės galimybės, susijusios su protiniu vystymusi. Žmogus tampa žmogumi tik dėka socialinio paveldimumo, kitų kartų patirties, kuri yra fiksuota žiniose, tradicijose, kultūros objektuose. Asmenybės problema slypi daugelyje pagrindinių dalykų
Asmenybės formavimasis
Žmogaus prigimtis formuojasi griežtai apibrėžtomis sąlygomis. Visuomenės reikalavimai dažnai lemia modelį. O tai, kas iš tikrųjų veikia kaip natūralios žmogaus esmės savybės, iš tikrųjų reprezentuoja socialinių elgesio reikalavimų įtvirtinimą. Žemiau panagrinėsime, kokius etapus žmogus išgyvena tapdamas.
Pagrindinė varomoji jėga – vidiniai prieštaravimai, kylantys tarp nuolat augančių poreikių ir galimybės juos patenkinti. Įprastomis sąlygomis susidaręs subjektas nuolat auga ir plėtoja savo galimybes, formuodamas naujus poreikius. Pagrindinė asmenybės problema nagrinėjama psichologijoje ir filosofijoje ir apima jos apibrėžimą.
Kaip nustatyti asmenybės išsivystymo lygį
Lygmenį, kuriame yra asmenybės problema, jos raidą, gali nulemti jos santykiai. Paprastai neišsivystę asmenys apsiriboja prekiniais interesais. Jei jis yra labai išvystytas, tai rodo, kad jame vyrauja socialinės reikšmės santykiai, taip pat yra daugybė individo gebėjimų tiek socialiniams santykiams, tiek socialiniams santykiams. Kiekvienas žmogus per savo gyvenimą sprendžia gana sudėtingas problemas, o esmė daugiausia pasireiškia tuo, kaip jis sprendžia šias problemas. Juk kiekvienas žmogus sunkumus sprendžia skirtingai.
Suprasti asmenį reiškia suprasti, kokios gyvenimo vertybės yra jo prioritetai, kokiais principais jis vadovaujasi spręsdamas problemas. Asmenybės problema slypi savęs suvokime ir savęs tobulėjime, kuris turi būti nuolatinis.
Tipai
Yra keli pagrindiniai asmenybės tipai:
- Socializuoti – kurios yra pritaikytos socialinio gyvenimo sąlygoms.
- Desocializuoti – kurie nukrypsta nuo visuomenės reikalavimų. Tai apima marginalizuotus asmenis. Asmenybės problema šiuo atveju slypi visuomenės atstūmime.
- Psichiškai nenormalūs – tai asmenys, kurių protinis vystymasis šiek tiek vėluoja, psichopatai. Čia asmenybės problema, kad žmonės stengiasi vengti tokių veidų.
Socializuotas normalus subjektas turi keletą savybių. Ji turi savarankiškumą, savo individualumo tvirtinimą. Jei iškyla kritinės situacijos, socializuota gamta išlaiko savo strategiją, nekeičia gyvenimo principų ir pozicijų. Iškilus ekstremalioms situacijoms ir psichologiniams gedimams, toks pobūdis gali išvengti pasekmių pervertindamas vertybes. Tokio žmogaus samprata apima optimalios nuotaikos palaikymą bet kurioje situacijoje.
Jei individas yra psichiškai subalansuotas, tada jis kuria geranoriškus santykius su kitais žmonėmis, yra altruistiškas jų poreikių atžvilgiu. Kuriant gyvenimo planus, normali prigimtis kyla iš tikrovės, turi garbės ir teisingumo jausmą. Ji atkakliai siekia tikslų ir gali lengvai pakoreguoti savo elgesį. Sėkmės ar nesėkmės šaltiniai jai yra ji pati, o ne išorinės aplinkybės.
Iškilus sudėtingoms situacijoms, gerai išsivystęs žmogus sugeba pagrįstai prisiimti atsakomybę ir rizikuoti.
Taigi žmogaus esmė yra ta, kuri turi savo izoliacijos sąmonę, leidžiančią būti laisvam nuo valdžios diktato, išlikti ramiam bet kokiomis sąlygomis. Tokie individo gebėjimai tai daro ir prisideda prie tolesnio tobulėjimo.
Šerdis – dvasingumas, kuriam atstovauja aukščiausia žmogaus esmės pasireiškimas, įsipareigojimas moralei.
Struktūra
Struktūra susideda iš daugybės elementų - individo sugebėjimų, tarp kurių galima išskirti:
- Savivoka. Tai yra, ji žino apie bet kokius veiksmus, laiko tik save savo gyvenimo šaltiniu. Savimonė yra nukreipta į savojo aš sąmoningumą, o šalia šios sąvokos yra savęs tobulinimas, kuris taip pat vaidina svarbų vaidmenį formuojant žmogaus esmę.
- Orientacija apibūdina jos charakterio ypatybes, tikslus, kryptis jiems pasiekti. Orientacija yra svarbiausias elementas, apibūdinantis socialinį ir dvasinį vystymąsi. Orientacija yra pagrindinis struktūros elementas, taip pat leidžia susidaryti idėją apie asmenybę kaip visumą.
- Temperamentas ir charakteris. Šios savybės formuojasi veikiant viešajai nuomonei, taip pat perduodamos genetiškai. Temperamentas reiškia tam tikras psichikos savybes, kurios veikia kaip formavimosi pagrindas. Tokios savybės vienodai pasireiškia bet kurioje žmogaus veikloje, nes jos yra pagrindinės.
- Psichikos procesai ir būsenos. Jie gali būti perduodami genetiškai, bet dažniausiai formuojasi visą gyvenimą.
- Individo gebėjimai, taip pat jo polinkiai turi vystytis nuolat, būtent jų vystymosi dėka išlaikomas augimas. Bet kurio žmogaus gebėjimai įgyjami ir formuojasi priklausomai nuo daugelio veiksnių.
- Psichinė patirtis. Šis fragmentas taip pat labai svarbus formuojant esybę.
Taigi, struktūra gana plati, unikali, kiekviena nuoroda turi būti iki galo įgyvendinta.
Asmenybės samprata gana plati ir įvairiapusė, jai būdingi tokie veiksniai kaip temperamentas, elgesys, gebėjimai, psichinė sveikata. Asmenybės problema slypi pagrindiniuose jos formavimosi taškuose, kurie siejami su elgesiu, raida, įgūdžiais ir gebėjimais. Žmogaus prigimtis yra įvairi ir ypatinga, o pagrindinė užduotis yra sudaryti kuo patogesnes sąlygas tolesniam vystymuisi.
