តើធាតុអ្វីខ្លះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃស្មារតី។ ការងារនៃស្មារតី។ ដំណើរការនិងគោលការណ៍

និយមន័យ ១

មនសិការគឺខ្ពស់បំផុត, អាស្រ័យតែចំពោះមនុស្សម្នាក់, មុខងារខួរក្បាល, ការអនុវត្តនៃការដែលមានអត្ថន័យ, ទូទៅនិងមានគោលបំណងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតជុំវិញក្នុងទម្រង់នៃរូបភាពឧត្តមគតិ, ការគ្រប់គ្រងលើដំណើរការផ្លូវចិត្ត, យុទ្ធសាស្រ្តអាកប្បកិរិយា, ទិសដៅនៃ វគ្គនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងគោលបំណង ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង។

មុខងារនៃស្មារតី

ដើរតួជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ស្មារតីអនុវត្តមុខងារមួយចំនួនដោយជោគជ័យ រួមមានដូចខាងក្រោម៖

• ការយល់ដឹង - អរគុណចំពោះមនសិការមនុស្សម្នាក់បង្កើតប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង។
• ការកំណត់គោលដៅ - មនុស្សដឹងពីតម្រូវការរបស់គាត់ អនុវត្តការកំណត់គោលដៅ ផែនការយុទ្ធសាស្រ្តដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។
• តម្លៃតម្រង់ទិស - មនុស្សវិភាគវាយតម្លៃបាតុភូតដំណើរការនៃការពិតបង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពួកគេ;
• ការគ្រប់គ្រង - បុគ្គលអនុវត្តការគ្រប់គ្រង អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនការអនុវត្តគំរូអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេស្របតាមគោលដៅដែលបានកំណត់ បង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់សមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ។
• ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា - មនសិការមានហើយត្រូវបានបញ្ជូនជាទម្រង់សញ្ញាមួយគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ សកម្មភាពទំនាក់ទំនងបុគ្គលិកលក្ខណៈ;
• ការឆ្លុះបញ្ចាំង - អរគុណចំពោះស្មារតី មនុស្សម្នាក់អនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី

មនសិការគឺជាបាតុភូតស្មុគស្មាញ ពហុមុខ និងពហុមុខ ដែលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធដែលធាតុផ្សំខាងក្រោមអាចសម្គាល់បាន៖

1. ភាពវៃឆ្លាត- សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ចាំបាច់ក្នុងដំណើរការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។ សមត្ថភាពរបស់ក្រុមនេះរួមមាន លក្ខណៈនៃការគិត (អាំងតង់ស៊ីតេ ភាពបត់បែន ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា) ការចងចាំ (បរិមាណ ល្បឿននៃការទន្ទេញចាំ ការភ្លេច ការត្រៀមខ្លួនក្នុងការផលិតឡើងវិញ) ការយកចិត្តទុកដាក់ (ការចែកចាយ ស្ថេរភាព ការផ្លាស់ប្តូរ ការផ្តោតអារម្មណ៍ បរិមាណ) ការយល់ឃើញ (ការជ្រើសរើស។ ការសង្កេត ការទទួលស្គាល់សមត្ថភាព) ។ ស្នូលនៃបញ្ញាគឺប្រព័ន្ធចំណេះដឹង;
2. ការលើកទឹកចិត្ត- សំណុំនៃការលើកទឹកចិត្ត, ការលើកទឹកចិត្ត, ដែលកំណត់គោលបំណងនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល;
3. អារម្មណ៍, វិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ - បទពិសោធន៍របស់បុគ្គល, ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាប្រធានបទរបស់គាត់, ការវាយតម្លៃនៃបាតុភូតមួយចំនួន, បាតុភូត, ដំណើរការ, ស្ថានភាព, បរិយាកាសសង្គម។ វិចារណញ្ញាណ-អារម្មណ៍ រួមមាន អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ អារម្មណ៍តានតឹង ឥទ្ធិពល។ល។
4. នឹង- សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនដោយមនសិការ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ ជំនះការលំបាក។ បទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តសន្មតការទទួលខុសត្រូវ និងសេរីភាព;
5. ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។- តំណាងនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាផ្នែកនៃស្មារតីរបស់មនុស្សដែលធានានូវការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងការអប់រំខ្លួនឯង។

ភាពវៃឆ្លាតជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃស្មារតី

និយមន័យ ២

ភាពវៃឆ្លាតគឺ សមត្ថភាពទូទៅបុគ្គលិកលក្ខណៈចំពោះការយល់ដឹង ការបកស្រាយ ការដោះស្រាយបញ្ហា ការអនុវត្តន៍នៃដំណើរការយល់ដឹង ការដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំផែនការ គ្រប់គ្រងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

គំនិតនេះបង្រួបបង្រួមបុគ្គលទាំងអស់។ សមត្ថភាពយល់ដឹងរួមទាំងការយល់ឃើញ អារម្មណ៍ តំណាង ការចងចាំ ការគិត ការស្រមើលស្រមៃ។

ដើរតួជាមូលដ្ឋាននៃស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួន ភាពវៃឆ្លាតរួមបញ្ចូលនូវគុណភាពមួយចំនួន រួមទាំងការចង់ដឹងចង់ឃើញ ភាពស៊ីជម្រៅ ភាពបត់បែន និងការចល័តនៃចិត្ត ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ទទឹង និងភស្តុតាងនៃការគិត ផ្តល់នូវការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង គំនិតរបស់បុគ្គល និង ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។

ដូច្នេះ មនសិការគឺជាទម្រង់ស្មុគស្មាញ ពហុវិមាត្រ ក្នុងការធ្វើគំរូ ដែលគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងៗ ទ្រព្យសម្បត្តិមានចំណែកយ៉ាងសកម្ម ដែលជាកន្លែងអាទិភាពមួយក្នុងចំណោមភាពវៃឆ្លាត។

មនសិការគឺជារចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្សដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត ដែលមានធាតុផ្សំនៃស្មារតីខ្លួនវា និងទំនាក់ទំនងរបស់វា។ មុននឹងបន្តទៅការពិនិត្យលម្អិតនៃផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា គួរកត់សំគាល់ថា មនសិការគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនៃកម្មវត្ថុ ហើយប្រាកដណាស់រួមបញ្ចូលនូវដំណើរការឆន្ទះ ចិត្ត និងអារម្មណ៍។

រចនាសម្ព័ន្ធនិងមុខងារនៃស្មារតី

ធាតុនៃស្មារតីរួមមាន: បុគ្គលិកលក្ខណៈ, លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា; ដំណើរការនៃធម្មជាតិផ្លូវចិត្ត និងស្ថានភាពរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។ លើសពីនេះទៀតស្មារតីរួមមាន:

• ការយល់ដឹង;
• អាកប្បកិរិយា;
• បទពិសោធន៍។

សមាសធាតុនីមួយៗខាងលើមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីផ្នែកសំខាន់នៃមនសិការនោះ វាគឺជាចិត្ត ដែលជាទាំងស្ថានភាព និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។ វារកឃើញការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងតក្កវិជ្ជា រវើរវាយ ការផ្តល់ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស សកម្មភាពរួមរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាផងដែរ ការគិតគឺសំដៅទៅលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី ដែលជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹង។ ទាំងអស់ខាងលើត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយគំនិតតែមួយនៃ "ចំណេះដឹង" ។

អាកប្បកិរិយាបង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់យើងម្នាក់ៗ ប្រតិកម្មទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃការពិត រួមទាំងមតិត្រឡប់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការពិតជុំវិញ។ វាមានបន្ទាត់ដ៏ល្អជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ (ស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្ស អារម្មណ៍របស់គាត់)។ ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលជាមួយនឹងវត្ថុដែលនៅជុំវិញគាត់ ស្ថានភាព បាតុភូត។ ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលមានគោលបំណងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្តមានរបស់មនុស្សមួយក្រុម ហើយបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រង ការចុះក្រោម ការពឹងផ្អែកលើនរណាម្នាក់។ល។

បទពិសោធន៍រួមបញ្ចូលអារម្មណ៍ដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះដែលជាលទ្ធផលនៃការយល់ឃើញនៃការពិត។ វាគឺជាផ្នែកអារម្មណ៍នៃស្មារតីដែលនៅតែជាបាតុភូតដែលសិក្សាតិចតួចរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ មនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗវត្ថុ: ការភ័យខ្លាចភាពស្ងប់ស្ងាត់ការកោតសរសើរការសប្បាយជាដើម។ គួរកត់សម្គាល់ថា សុខុមាលភាពក៏ជាផ្នែកខាងផ្លូវចិត្តនៃចិត្តរបស់មនុស្សផងដែរ។ អារម្មណ៍នីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះរូបភាព (វាអាចជា៖ បាតុភូត វត្ថុ ព្រឹត្តិការណ៍ មនុស្ស សង្គមទាំងមូល)។

អារម្មណ៍ក៏បង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃស្មារតីផងដែរ។ ពួកគេគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះពិភពលោក។ សូមអរគុណដល់អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្តល់នូវការវាយតម្លៃអំពីការពិតជុំវិញ។ ពួកគេត្រូវបានសម្តែងតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយពាក្យសំដី ដូច្នេះហើយ កាន់តែសម្បូរបែប និងមានពណ៌កាន់តែច្រើន ស្មារតីរបស់មនុស្សត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែប្រសើរឡើង។

ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ 4 កម្រិតនៃចំណេះដឹង៖

រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីនិងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺច្រើនបំផុត កម្រិតខ្ពស់ភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី។ អរគុណចំពោះការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង អ្នកគឺជាវិធីដើម្បីដឹងពី "ខ្ញុំ" របស់អ្នកដែលមានឥទ្ធិពលលើសង្គម យល់ពីតួនាទីរបស់អ្នកនៅក្នុងវា។ វាជួយបុគ្គលក្នុងការវិភាគ និងវាយតម្លៃចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួន ជំនាញ អាកប្បកិរិយា សកម្មភាព គំនិត។ នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។ ការស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ អ្នកកែតម្រូវការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ សមូហភាពនិយម ដែលជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតរបស់វា។

មនសិការគឺជាការបង្កើតពហុវិមាត្រ។ ក្នុងន័យនេះចិត្តវិទ្យាបានកត់ត្រាវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណធាតុផ្សំនៃស្មារតី (រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា)។

គំនិតដំបូងមួយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ S. Freud ដែលយោងទៅតាមការដឹងខ្លួនមានរចនាសម្ព័ន្ធតាមឋានានុក្រម និងរួមបញ្ចូល subconsciousness ស្មារតី superconsciousness subconsciousness និង superconsciousness បង្កើតសមាសភាពមួយ។ សន្លប់។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នានៃការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីបានអភិវឌ្ឍ។ L.S.Vygotskyអភិវឌ្ឍគំនិតទស្សនវិជ្ជាអំពី ontology នៃស្មារតី, បានសរសេរថានៅក្នុងចិត្ត(ដូចក្នុងចិត្ត) ស្រទាប់ពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់:

1) មនសិការសម្រាប់ស្មារតីនិង

2) ស្មារតីសម្រាប់ជា។

A. N. Leontiev ដោយបន្តនូវការស្រាវជ្រាវនៃស្មារតីដែលគូសបញ្ជាក់ដោយ L. S. Vygotsky បានលើកជាសំណួរថា តើស្មារតីត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្វី តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា និងប្រភពរបស់វា។ គាត់បានជ្រើសរើសម៉ាស៊ីនភ្លើងចំនួនបីនៅក្នុងមនសិការ: ក្រណាត់នៃអារម្មណ៍នៃរូបភាពអត្ថន័យនិងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។

រចនាសម្ព័ននៃស្មារតីត្រូវបានបំពេញបន្ថែម និងបង្កើតឡើងដោយ V.P. Zinchenko ។ នៅក្នុងស្មារតី បន្ថែមពីលើជាលិការអារម្មណ៍ អត្ថន័យ និងអត្ថន័យ ជាលិកាជីវឌីណាមិកនៃចលនា និងសកម្មភាពត្រូវបានសម្គាល់។

នៅក្នុងគ្រោងការណ៍ថ្មីទម្រង់អត្ថន័យនិងអត្ថន័យ ឆ្លុះបញ្ចាំងឬស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំង-សញ្ជឹងគិតនៃស្មារតី។ កំពុងឬស្រទាប់សកម្មភាពអត្ថិភាពនៃស្មារតីត្រូវបានបង្កើតឡើងពីក្រណាត់នៃអារម្មណ៍នៃរូបភាព និងក្រណាត់ជីវឌីណាមិកនៃចលនា និងសកម្មភាពរស់នៅ។ ជាលទ្ធផល រចនាសម្ព័ន្ធកម្រិតពីរស្រទាប់នៃស្មារតី និងបួនឯកតានៃការវិភាគរបស់វាត្រូវបានទទួល។

អង្ករ។ 5. រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី (យោងទៅតាម V.P. Zinchenko)

V.P. Zinchenko ចង្អុលបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់គួរតែបដិសេធពីលក្ខណៈនៃកម្រិតអត្ថិភាពនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃស្មារតីនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ខ្ពស់ជាង - ទាប" "មេ - ក្រោម" ។ កម្រិតនីមួយៗអនុវត្តមុខងាររបស់វា ហើយនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាជីវិតផ្សេងៗ មួយ ឬផ្សេងទៀតអាចគ្រប់គ្រងបាន។

ចូរយើងផ្តល់ឱ្យ ការពិពណ៌នាខ្លីធាតុផ្សំនីមួយៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធ ដូចដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A.N. Leontiev និង V.P. Zinchenko ។

អត្ថន័យ។នៅក្នុងប្រពៃណីផ្លូវចិត្តពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងករណីមួយចំនួនជាអត្ថន័យនៃពាក្យនេះ, នៅក្នុងផ្សេងទៀត - ជាខ្លឹមសារនៃស្មារតីសង្គម, assimilated ដោយបុគ្គល។ គោលគំនិតនៃអត្ថន័យចាប់យកការពិតដែលថាមនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃ Robinsonade នោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងចន្លោះវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ។

នៅក្នុងវប្បធម៌ ខ្លឹមសារសំខាន់ៗរបស់វា បទពិសោធន៍នៃសកម្មភាព ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការយល់ឃើញអំពីពិភពលោកត្រូវបានប្រែជាគ្រីស្តាល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបុគ្គលម្នាក់មិនត្រឹមតែត្រូវការរៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីកសាងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅលើមូលដ្ឋានរបស់វាផងដែរ។ លោក AN Leontiev បានសរសេរថា "តាមន័យត្រង់ ទម្រង់ដ៏ល្អនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកគោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលបង្ហាញដោយការអនុវត្តសង្គមរួម ផ្លាស់ប្តូរ និងដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ហាភាសា ត្រូវបានបង្ហាញ។"

អត្ថន័យ. គោលគំនិតនៃអត្ថន័យអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះវិសាលភាពនៃមនសិការ និងវិសាលភាពនៃភាពជា។ វាបង្ហាញថាមនសិការបុគ្គលមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ដោយគុណធម៌របស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រធានបទរស់នៅនិងការចូលរួមពិតប្រាកដនៅក្នុងសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់ស្មារតីតែងតែលំអៀង។ មនសិការ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ចំណេះដឹង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​អាកប្បកិរិយា​ផង​ដែរ។

គោលគំនិតនៃអត្ថន័យបង្ហាញពីឫសគល់នៃមនសិការបុគ្គលនៅក្នុងមនុស្ស ខណៈពេលដែលអត្ថន័យបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងមនសិការសង្គម។ អត្ថន័យ- នេះគឺជាដំណើរការនៃអត្ថន័យនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនិងស្មារតីនៃបុគ្គលជាក់លាក់។ អត្ថន័យភ្ជាប់អត្ថន័យជាមួយនឹងការពិតនៃជីវិតមនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ជាមួយនឹងហេតុផល និងតម្លៃរបស់វា។ Sense ក៏បង្កើតភាពលំអៀងនៃមនសិការរបស់មនុស្សផងដែរ។

ការសិក្សាអំពីវិចារណញ្ញាណនៃស្មារតីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិភាគ ការបកប្រែអត្ថន័យទៅជាអត្ថន័យ(ដំណើរការស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ អត្ថន័យផ្លូវចិត្ត បង្ហាញខ្លួនវាទាំងស្រុងក្នុងការបង្កើតសិល្បៈ) ការដកស្រង់ (ដកឃ្លា) អត្ថន័យពីស្ថានភាព ឬ ផ្តល់អត្ថន័យដល់ស្ថានភាព។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយបញ្ហាជីវិតដ៏ស្មុគស្មាញ ដំណើរការដែលកើតឡើងផ្ទុយគ្នា និងជារង្វង់ត្រូវបានសង្កេតឃើញ ដែលរួមមាននៅក្នុងអត្ថន័យនៃអត្ថន័យ និងការយល់អត្ថន័យ។ . ដើម្បីបញ្ជាក់អត្ថន័យមានន័យថាពន្យារពេលការអនុវត្តកម្មវិធីនៃសកម្មភាព, ផ្លូវចិត្តឡើងវិញវា, គិតវាលើស។ ដើម្បីយល់អត្ថន័យ ផ្ទុយទៅវិញ មានន័យថា រៀនមេរៀនពីកម្មវិធីសកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត ទទួលយកវា ឬបោះបង់ចោលវា ដើម្បីចាប់ផ្តើមស្វែងរកអត្ថន័យថ្មី និងស្របតាមវាដើម្បីបង្កើតកម្មវិធីនៃសកម្មភាពថ្មី។

ជាលិកាជីវឌីណាមិក - នេះគឺជាឈ្មោះទូទៅ "សម្រាប់លក្ខណៈផ្សេងៗនៃចលនារស់នៅ និងសកម្មភាពគោលបំណង។ ជាលិកាជីវឌីណាមិកគឺជាទម្រង់ខាងក្រៅនៃចលនារស់នៅដែលអាចសង្កេតបាន និងកត់ត្រាទុក។ ពាក្យ "ក្រណាត់" នៅក្នុងបរិបទនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីគំនិតដែលថានេះគឺជាសម្ភារៈដែលចលនានិងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងទម្រង់ខាងក្នុង (ស្រទាប់អត្ថិភាពនៃស្មារតី) នៃចលនានិងសកម្មភាពបែបនេះកាន់តែស្មុគស្មាញ។ វាត្រូវបានបំពេញដោយការយល់ដឹង, អារម្មណ៍ - ការវាយតម្លៃ, ទម្រង់ន័យ . ភាពរហ័សរហួនពិតប្រាកដ និងភាពមិនទៀងទាត់នៃចលនា និងសកម្មភាពគឺអាចធ្វើទៅបាននៅពេលដែលពាក្យចូលទៅក្នុងទម្រង់ខាងក្នុងនៃចលនារស់នៅ ម្យ៉ាងវិញទៀតជាមួយនឹងអន្តរកម្មនៃស្រទាប់អត្ថិភាព និងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃស្មារតី។

ទិន្នន័យដ៏មានតម្លៃផ្លូវចិត្តលើលក្ខណៈនៃជាលិកាជីវឌីណាមិកនៃមនសិការមាននៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាព ការទំនាក់ទំនង ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សថ្លង់-ខ្វាក់-បិទមាត់។ នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ចលនា និងសកម្មភាពនៅក្នុងគោលបំណង និងពិភពសង្គមមានសារៈសំខាន់បំផុត ហើយនេះប៉ះពាល់ដល់ការបង្កើតមនសិការបុគ្គលរបស់ពួកគេ។

ក្រណាត់ត្រេកត្រអាលនៃរូបភាព- វាគឺជាឈ្មោះទូទៅសម្រាប់ប្រភេទនៃការយល់ឃើញផ្សេងៗ (លំហ ចលនា ពណ៌ រូបរាង។ល។) ដែលរូបភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង។ "មុខងារពិសេសនៃរូបភាពអារម្មណ៍នៃមនសិការ - បានសរសេរ AN Leontiev - គឺថាពួកគេផ្តល់ការពិតដល់រូបភាពនៃមនសិការនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ប្រធានបទ។ សូមអរគុណដល់ខ្លឹមសារនៃមនសិការ ពិភពលោកលេចឡើងសម្រាប់ប្រធានបទដែលមិនមាននៅក្នុងមនសិការ ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅមនសិការរបស់គាត់ - ជា "វាល" គោលបំណង និងវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ "។

ប្រឌិតនៃអារម្មណ៍នៃរូបភាពក្នុងមនសិការត្រូវបានបង្ហាញជាប្រធានបទនៅក្នុងបទពិសោធន៍ដែលមិនអាចទទួលយកបានរបស់មនុស្សនៃ "អារម្មណ៍នៃការពិត" ។ ក្នុងករណីនៃការរំលោភលើការយល់ឃើញនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅបទពិសោធន៍ជាក់លាក់នៃភាពមិនពិតនៃស្ថានភាពពិភពលោកជុំវិញនិងខ្លួនឯងលេចឡើង។ បាតុភូតទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅពេល ការអត់ឃ្លានខាងវិញ្ញាណ , នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ monotony, monotony នៃពិភពលោកជុំវិញ។

ការដកហូត- ការដកហូតឬការពេញចិត្តមិនគ្រប់គ្រាន់នៃតម្រូវការផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់ណាមួយសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរគ្រប់គ្រាន់; គ្រោះថ្នាក់បំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញគឺជាទម្រង់នៃអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងទំនាក់ទំនងនៃការដកហូត។

ស្រទាប់អត្ថិភាព និងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃស្មារតីមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ដោយបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងស្រទាប់នៃស្មារតី V.P. Zinchenko សរសេរថា "ស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងនៃស្មារតីគឺក្នុងពេលដំណាលគ្នាមានព្រឹត្តិការណ៍អត្ថិភាព។ នៅក្នុងវេន ស្រទាប់អត្ថិភាពមិនត្រឹមតែទទួលបទពិសោធន៍ពីឥទ្ធិពលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែខ្លួនវាក៏មានផ្នែក ឬទម្រង់ដំបូងនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរ។ ដូច្នេះស្រទាប់អត្ថិភាពនៃមនសិការអាចត្រូវបានគេហៅថាយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា soreflexive ។ វា​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ ព្រោះ​បើ​ស្រទាប់​នីមួយៗ​មិន​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ពួក​គេ​មិន​អាច​ទាក់ទង​គ្នា ហើយ​សូម្បី​តែ​ស្គាល់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក»។

នៅក្នុងស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអត្ថន័យនិងអត្ថន័យមានធាតុផ្សំនៃស្រទាប់អត្ថិភាព។ អត្ថន័យគឺតែងតែ អត្ថន័យនៃអ្វីមួយ៖វិធី, សកម្មភាព, ជីវិត។ ពីពួកវាវាត្រូវបានស្រង់ចេញឬបង្កប់នៅក្នុងពួកគេ។ អត្ថន័យដែលបង្ហាញដោយពាក្យមានទាំងរូបភាព និងសកម្មភាព។ នៅក្នុងវេន ស្រទាប់អត្ថិភាពនៃស្មារតីមានដាននៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលបានអភិវឌ្ឍ មានប្រភពដើម និងការចាប់ផ្តើមរបស់វា។

ការវាយតម្លៃតាមន័យវិទ្យាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងជាលិកាជីវឌីណាមិក និងអារម្មណ៍។ ជារឿយៗវាត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមុនពេលបង្កើតរូបភាព ឬការអនុវត្តសកម្មភាពផងដែរ។

ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសូវៀត។ នាងជំពាក់ការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត: L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontyev, A.R. Luria, A.V. Zaporozhets, P.Ya. Halperin និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។

ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្រ្តនៃសកម្មភាពបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ដល់ដើមទសវត្សរ៍ទី 30 ។

អ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពបានទទួលយកទស្សនវិជ្ជានៃសម្ភារៈនិយមគ្រាមភាសា - ទ្រឹស្ដីរបស់លោក Karl Marx និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតទ្រឹស្ដីចម្បងរបស់វាសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាដែលថាវាមិនមែនជាមនសិការដែលកំណត់ថាជា, សកម្មភាព, ប៉ុន្តែនៅលើផ្ទុយមកវិញ, be.A. សកម្មភាពរបស់មនុស្សកំណត់ស្មារតីរបស់គាត់។

សកម្មភាពមនុស្សម្នាក់មានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមស្មុគស្មាញ។ វាមានកម្រិតជាច្រើន។ ចូរ​ហៅ​កម្រិត​ទាំង​នេះ ដោយ​រំកិល​ពី​លើ​ទៅ​ក្រោម៖

1. កម្រិតនៃសកម្មភាពពិសេស (ឬប្រភេទសកម្មភាពពិសេស) ។
2. កម្រិតសកម្មភាព។
3. កម្រិតប្រតិបត្តិការ។
4. កម្រិតនៃមុខងារផ្លូវចិត្ត។

សកម្មភាព។ វាជាឯកតាមូលដ្ឋាននៃការវិភាគនៃសកម្មភាព។ សកម្មភាពគឺជាដំណើរការដែលមានបំណងសម្រេចគោលដៅ។ គោលដៅគឺជារូបភាពនៃលទ្ធផលដែលចង់បាន i.e. លទ្ធផល​ដែល​ត្រូវ​សម្រេច​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​សកម្មភាព។

ការពិពណ៌នាអំពីគំនិតនៃ "សកម្មភាព" អាចត្រូវបានសម្គាល់ 4 ចំណុច:

1. សកម្មភាពរួមមានជាធាតុផ្សំចាំបាច់ សកម្មភាពនៃស្មារតីក្នុងទម្រង់នៃការកំណត់ និងការកាន់គោលដៅ។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពនៃស្មារតីនេះមិនត្រូវបានបិទនៅក្នុងខ្លួនវាទេប៉ុន្តែ "ត្រូវបានបង្ហាញ" នៅក្នុងសកម្មភាព។
2. សកម្មភាពគឺក្នុងពេលតែមួយ សកម្មភាពនៃអាកប្បកិរិយា។ ចំណុចទាំងពីរនេះ គឺជាការទទួលស្គាល់នូវការរួបរួមដែលមិនអាចរំលាយបាននៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយា។ ការរួបរួមនេះត្រូវបានផ្ទុករួចហើយនៅក្នុងឯកតាសំខាន់នៃការវិភាគ - សកម្មភាព។
3. តាមរយៈគំនិតនៃសកម្មភាពដែលសន្មតថាជាគោលការណ៍សកម្មនៅក្នុងប្រធានបទ (ក្នុងទម្រង់ជាគោលដៅ) ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រនៃសកម្មភាពបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍នៃសកម្មភាព។
4. គំនិតនៃ "សកម្មភាព" "នាំ" សកម្មភាពរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងពិភពសង្គមនិងគោលបំណង។

គោលការណ៍នៃទ្រឹស្តីផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាព

1. មនសិការមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបិទនៅក្នុងខ្លួនវាទេ: វាត្រូវតែត្រូវបានកាត់នៅក្នុងសកម្មភាពនៃប្រធានបទនេះ។
2. អាកប្បកិរិយាមិនអាចត្រូវបានមើលដោយឯកោពីស្មារតីរបស់មនុស្សទេ។ គោលការណ៍នៃការរួបរួមនៃអាកប្បកិរិយានិងមនសិការ។
3. សកម្មភាពគឺជាដំណើរការដែលមានគោលបំណងសកម្ម (គោលការណ៍នៃសកម្មភាព)។
4. សកម្មភាពរបស់មនុស្សមានគោលបំណង ពួកគេដឹងពីគោលដៅផលិតកម្មសង្គម និងវប្បធម៌ (គោលការណ៍នៃកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងគោលការណ៍នៃលក្ខខណ្ឌសង្គមរបស់វា)។

គោលបំណង - សកម្មភាព

គោលដៅកំណត់សកម្មភាព សកម្មភាពធានាដល់ការសម្រេចគោលដៅ។ តាមរយៈលក្ខណៈនៃគោលដៅ អ្នកក៏អាចកំណត់លក្ខណៈសកម្មភាពផងដែរ។

ប្រតិបត្តិការគឺជាវិធីដែលសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្ត។ ប្រតិបត្តិការកំណត់លក្ខណៈបច្ចេកទេសនៃសកម្មភាព។ ធម្មជាតិនៃប្រតិបត្តិការដែលបានប្រើគឺអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌដែលសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្ត។

គោលដៅដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពត្រូវបានគេហៅថាភារកិច្ច។

ទ្រព្យសម្បត្តិចម្បងនៃប្រតិបត្តិការគឺថាពួកគេមានតិចតួចឬមិនទាំងអស់។

សកម្មភាពស្មុគ្រស្មាញណាមួយមានស្រទាប់នៃសកម្មភាពនិងស្រទាប់នៃប្រតិបត្តិការ "មូលដ្ឋាន" ពួកគេ។ ព្រំដែនដែលមិនកំណត់រវាងមនសិការ និងសន្លប់មានន័យថា ភាពរលោងនៃព្រំដែន ដែលបំបែកស្រទាប់នៃសកម្មភាពចេញពីប្រតិបត្តិការ។

មុខងារផ្លូវចិត្ត

នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃសកម្មភាព មុខងារផ្លូវចិត្តត្រូវបានគេយល់ថាជាការផ្តល់សរីរវិទ្យានៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត (អារម្មណ៍, mnestic, មុខងារម៉ូទ័រ) ក៏ដូចជា យន្តការពីកំណើតបានជួសជុលនៅក្នុង morphology ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទ.

មុខងារផ្លូវចិត្តគឺជាតម្រូវការជាមុន និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាព។

មុខងារផ្លូវចិត្តបង្កើតបានជាមូលដ្ឋានសរីរាង្គនៃដំណើរការសកម្មភាព។ បើគ្មានការពឹងផ្អែកលើពួកគេទេ វានឹងមិនអាចទៅរួចទេមិនត្រឹមតែអនុវត្តសកម្មភាព និងប្រតិបត្តិការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់គោលដៅខ្លួនឯងទៀតផង។

សកម្មភាព- ជាពិសេសមនុស្ស សកម្មភាពដែលដឹងដោយមនសិការ បង្កើតដោយតម្រូវការ និងគោលបំណងនៃការយល់ដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក និងបុគ្គលខ្លួនឯង។ នាង​គឺ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងក្នុងពេលតែមួយអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

នៅក្នុងវគ្គនៃសកម្មភាព ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយ បរិស្ថាន.

លទ្ធផលចុងក្រោយនៃសកម្មភាពគឺគោលដៅ; ការជំរុញនៃសកម្មភាពគឺជាការជម្រុញ។

ការជម្រុញផ្តល់នូវភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពទាក់ទងនឹងជម្រើសនៃមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចបាន។

សកម្មភាពគឺមនសិការ និងលក្ខខណ្ឌសង្គម។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ assimilating បទពិសោធន៍សង្គម ហើយតែងតែសម្របសម្រួល។

រចនាសម្ព័ន្ធសកម្មភាព៖

• - សកម្មភាព;
• - ប្រតិបត្តិការ;
• - មុខងារផ្លូវចិត្ត។

សកម្មភាព៖ គោលបំណង, ផ្លូវចិត្ត។

សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត - ការយល់ឃើញ, mnemonic, ការយល់ដឹង, ការស្រមើលស្រមៃ (ការស្រមើលស្រមៃ) ។

សកម្មភាពមានធាតុផ្សំខាងក្នុង និងខាងក្រៅ៖

ខាងក្នុង - ផ្លូវចិត្ត, ផ្លូវចិត្ត; ខាងក្រៅ - គោលបំណង។

ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធសកម្មភាព៖

• ជំនាញ- ទាំងនេះគឺជាវិធីនៃការអនុវត្ត (ការប្រតិបត្តិដោយជោគជ័យនៃសកម្មភាពដែលរួមចំណែកដល់គោលដៅ និងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាព) ។
• ជំនាញ- សមាសធាតុនៃសកម្មភាពដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលធ្វើលំហាត់ប្រាណ។
• ទម្លាប់គឺជាធាតុផ្សំនៃសកម្មភាព ដែលផ្អែកលើតម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាព។

សកម្មភាពបីប្រភេទ៖

1. ការងារ;
2. ការបង្រៀន;
3. ល្បែង។

មធ្យោបាយនៃសកម្មភាព៖

1. ធាតុសម្ភារៈ;
2. សញ្ញា;
3. និមិត្តសញ្ញា;
4. ការ​ទំនាក់ទំនង;
5. ឧបករណ៍។

សកម្មភាពមានផលិតភាព។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី

មនសិការ- ទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃចិត្តដែលជាលទ្ធផលនៃស្ថានភាពសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ការបង្កើតមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពការងារជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសង្គមថេរជាមួយមនុស្ស។

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃស្មារតី៖

1. លាក់នៅក្នុងឈ្មោះខ្លាំងណាស់គឺសហចំណេះដឹង, i.e. រាងកាយនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញយើង។ នោះ។ រចនាសម្ព័ននៃស្មារតីរួមបញ្ចូលនូវដំណើរការយល់ដឹងដ៏សំខាន់បំផុត ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើនចំណេះដឹងរបស់គាត់ជានិច្ច។
2. ភាពខុសគ្នារវាងប្រធានបទ ("ខ្ញុំ" និង "មិន-ខ្ញុំ") គឺជាសត្វតែមួយគត់ក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់អាចស្វែងយល់ខ្លួនឯង ដឹងពីចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
3. ការធានានូវសកម្មភាពកំណត់គោលដៅរបស់មនុស្ស (កំណត់គោលដៅសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ជ្រើសរើសការលើកទឹកចិត្ត ធ្វើការសម្រេចចិត្តតាមឆន្ទៈ។ល។)។
4. វត្តមាននៃការវាយតម្លៃអារម្មណ៍នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ការស្អប់ខ្មាំងសត្រូវ។ ល។ ) ។

តម្រូវការជាមុនដំបូងសម្រាប់ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធស្មារតីជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវគួរតែជាគំនិតរបស់វាមិនត្រឹមតែជាអរូបីចុងក្រោយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការបង្កើតវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រច្បាស់លាស់ទាំងស្រុងផងដែរ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តមានគំនិតអំពីស្មារតីទាំងជាបាតុភូតមួយនិងជាអង្គភាពដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅ subconscious - ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រភេទដែលត្រូវគ្នានៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌នៃសង្គម។ យោងតាម ​​L.S. Vygotsky និង A.N. Leont'ev, មនសិការរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពហុវិមាត្រផ្លូវចិត្តខណៈពេលដែលវាមានរចនាសម្ព័ន្ធ semantic ។ អត្ថន័យត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងភាពជា ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស ពួកគេត្រូវបានជំទាស់នៅក្នុងសកម្មភាព និងភាសា។ និយាយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី L.S. Vygotsky ចាប់ផ្តើមពីគំនិតរបស់ L. Feuerbach បានបែងចែកសមាសធាតុពីរនៅក្នុងវា: ស្មារតីសម្រាប់ភាពនិងស្មារតីសម្រាប់ស្មារតីដែលបង្កើតជាស្រទាប់ពីរ - អត្ថិភាព និង ឆ្លុះបញ្ចាំង។ សតិសម្បជញ្ញៈ​កើត​ក្នុង​ខ្លួន, សញ្ជឹង​គិត, បង្កើត​ជា​។ ស្រទាប់អត្ថិភាពនៃស្មារតីត្រូវបានតំណាងដោយពិភពនៃគំនិតពិត ការស្រមើលស្រមៃ និមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ និងសញ្ញា ផលិតកម្ម សកម្មភាពជាក់ស្តែង។ ស្រទាប់អត្ថិភាពគឺជាប្រភពនៃស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំង សម្រាប់អត្ថន័យ និងអត្ថន័យគឺកើតនៅក្នុងស្រទាប់អត្ថិភាព ហើយផ្ទុយមកវិញ - វាជួបប្រទះឥទ្ធិពលនៃស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំង ដោយសារតែ ការវាយតម្លៃបែប semantic មានវត្តមាននៅក្នុងជាលិកានៃអារម្មណ៍នៃរូបភាព និងនៅក្នុងជាលិកា biodynamic នៃសកម្មភាព។

A.N. Leont'ev បានកំណត់សមាសធាតុបីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី។ ពួកគេ​គឺ:

ក្រណាត់ត្រេកត្រអាលនៃរូបភាព។

អត្ថន័យ។

អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។

ក្រណាត់ត្រេកត្រអាល។គឺជាឈ្មោះទូទៅសម្រាប់រូបភាពយល់ឃើញផ្សេងៗ។ នៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា "ជាលិកា" នេះមិនបើកចំពោះប្រធានបទទេ។ វាមានទាំងការយល់ឃើញជាក់ស្តែង ឬផុសឡើងនៅក្នុងសតិ ឬរូបភាពស្រមើស្រមៃដែលខុសគ្នានៅក្នុងទម្រង់របស់វា សម្លេងនៃអារម្មណ៍ កម្រិតនៃភាពច្បាស់លាស់ ស្ថេរភាពច្រើន ឬតិច និងលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ មុខងារពិសេសនៃរូបភាពនៃមនសិការ គឺថាពួកគេផ្តល់ការពិតដល់រូបភាពនៃមនសិការនៃពិភពលោកដែលបើកចំហចំពោះប្រធានបទ។ ដោយសារតែខ្លឹមសារនៃមនសិការ ពិភពលោកលេចឡើងសម្រាប់កម្មវត្ថុថា មិនមែននៅក្នុងមនសិការទេ ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅវាជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។

ធម្មជាតិនៃរូបភាពអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តស្ថិតនៅក្នុងកម្មវត្ថុរបស់វា ដោយការពិតដែលថាពួកវាត្រូវបានបង្កើតនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពដែលភ្ជាប់ប្រធានបទជាមួយនឹងពិភពវត្ថុខាងក្រៅ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណបម្រើជាកម្លាំងរុញច្រាន ធ្វើឱ្យដំណើរការនៃការយល់ដឹង និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស "ទទួលបាន" បន្ថែម លាក់ពីការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់ ព័ត៌មានអំពីការពិត។ នៅក្នុងមនុស្ស រូបភាពដែលមានអារម្មណ៍ទទួលបានគុណភាពថ្មី - សារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

តម្លៃ- សមាសធាតុសំខាន់បំផុតបន្ទាប់នៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យ - ខ្លឹមសារនៃមនសិការសង្គមដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដោយមនុស្សម្នាក់; វាអាចជាអត្ថន័យប្រតិបត្តិការ ប្រធានបទ អត្ថន័យពាក្យសំដី ប្រចាំថ្ងៃ និង ផលប៉ះពាល់វិទ្យាសាស្ត្រ- គំនិត។

ពួកគេបង្វែរពិភពលោកនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស។ អ្នកកាន់អត្ថន័យគឺភាសា។ វាចាប់យកវត្ថុក្នុងទម្រង់ដ៏ល្អ និងបាតុភូតនៃពិភពសម្ភារៈ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ សកម្មភាពដែលអភិវឌ្ឍក្នុងសង្គម បទដ្ឋាននៃជីវិត និងអាកប្បកិរិយា ប្រពៃណី វប្បធម៌។ តម្លៃត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា៖

ប្រតិបត្តិការ (ទាក់ទងនឹងជាលិកាជីវឌីណាមិក);

ប្រធានបទ (ទាក់ទងនឹងជាលិការអារម្មណ៍);

ពាក្យសំដី (ភ្ជាប់ជាមួយអត្ថន័យ) ។

អត្ថន័យ​មាន​កម្មវត្ថុ​នៅ​ក្រៅ​មនសិការ​បុគ្គល​របស់​មនុស្ស។ នៅក្នុងដំណើរការនៃផ្ទៃក្នុង ការចាត់តាំងនៃអត្ថន័យប្រធានបទ ប្រព័ន្ធសញ្ញាកើតឡើង។ ផ្ទៃក្នុងធ្វើឱ្យខ្លីផ្លូវនៃការយល់ដឹងអត្ថន័យ (គ្មានអ្វីត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញទេ)។ បាតុភូត​នេះ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​ការ​សមស្រប​នៃ​បទពិសោធន៍​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ទូទៅ​ដែល​បាន​កាត់​បន្ថយ។ ដំបូង ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃអត្ថន័យកើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពខាងក្រៅរបស់កុមារជាមួយនឹងវត្ថុពិត ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បញ្ចូលអត្ថន័យដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់។ ក្រោយមក គាត់រៀនប្រតិបត្តិការឡូជីខល ដែលជួយសម្រួលអត្ថន័យគោលបំណង ប្រែក្លាយវាទៅជាអរូបី ប្រើក្នុងផែនការឧត្តមគតិ (ផ្លូវចិត្ត)។ ដូច្នេះ​ការ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំប្លែង​ទៅ​ក្នុង​ន័យ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​កម្មសិទ្ធ​នៃ​មនសិការ​បុគ្គល​ប្រែ​ទៅ​ជា អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។

អត្ថន័យ- ការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនិងអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ថានភាពព័ត៌មាន។ ការ​យល់​ខុស​គឺ​ដោយសារ​តែ​ការ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​យល់​អត្ថន័យ។

លក្ខណៈលក្ខណៈនៃអត្ថន័យនៅកម្រិតនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនគឺភាពលំអៀង ប្រធានបទពិសេសរបស់ពួកគេ។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាអត្ថន័យមិនបាត់បង់វត្ថុបំណងរបស់ពួកគេនិងធម្មជាតិសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត (ជាការពិតណាស់យើងកំពុងនិយាយអំពីស្មារតីអភិរក្ស) ។ គំនិតនៃអត្ថន័យនៅក្នុង។ អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះវិសាលភាពនៃមនសិការ និងវិសាលភាពនៃភាពជា។ វាបង្ហាញថាមនសិការបុគ្គលមិនមែនជាចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនទេ វាតែងតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រធានបទរស់នៅរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាព ហើយដូច្នេះវាតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនង។ ដូច្នេះយើងអាចសន្មត់ថា គោលគំនិតនៃអត្ថន័យបង្ហាញពីការភ្ជាប់នៃមនសិការបុគ្គលទៅនឹងសាធារណៈជន ហើយគោលគំនិតនៃអត្ថន័យបង្ហាញពីឫសគល់នៃមនសិការបុគ្គលនៅក្នុងមនុស្ស។ អត្ថន័យនិងអត្ថន័យគឺអាចផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមក៖ អត្ថន័យនៃអត្ថន័យនិងការយល់ឃើញនៃអត្ថន័យកើតឡើងជានិច្ចនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស (V.P. Zinchenko) ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមក ធាតុផ្សំនៃការយល់ច្រលំគឺអាចធ្វើទៅបាន ដែលបណ្តាលមកពីភាពមិនច្បាស់លាស់ ឬភាពស្មុគស្មាញនៃអត្ថន័យដែលយល់បាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការយល់ច្រលំបែបនេះ មិនគួរត្រូវបានគិតតែអវិជ្ជមាននោះទេ វាក៏អាចក្លាយជាពេលវេលាវិជ្ជមានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។

V.P. Zinchenko ការអភិវឌ្ឍប្រពៃណីនៃចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីបានបំពេញបន្ថែមរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី។ គាត់បានណែនាំគំនិតនៃជាលិកាជីវឌីណាមិកនៃចលនានិងសកម្មភាព។ នៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់គាត់ ស្មារតីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្រទាប់ពីរ៖ អត្ថិភាព, រួមមានជាលិកានៃអារម្មណ៍នៃរូបភាព និងជាលិកាជីវឌីណាមិកនៃចលនា និងសកម្មភាពរស់នៅ និង ឆ្លុះបញ្ចាំង - ដែលរួមបញ្ចូលអត្ថន័យនិងអត្ថន័យ។

ជាលិកាជីវឌីណាមិក- នេះគឺជាទម្រង់ខាងក្រៅដែលអាចសង្កេតបាន និងកត់ត្រាទុកនៃចលនារស់នៅ នេះគឺជាសម្ភារៈដែលចលនា និងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលមានគោលបំណងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្កើតឡើង ខ្លឹមសារខាងក្នុងរបស់ពួកគេក៏កាន់តែស្មុគ្រស្មាញផងដែរ ដោយបំពេញនូវទម្រង់នៃការយល់ដឹង អារម្មណ៍-វាយតម្លៃ។ ការបំពាន និងភាពរហ័សរហួននៃចលនា និងសកម្មភាពត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយពាក្យដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវទម្រង់ផ្ទៃក្នុង។ នៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា ដោយគ្មានទម្រង់ខាងក្នុង ជាលិកាជីវឌីណាមិកអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងចលនាវឹកវររបស់ទារកទើបនឹងកើត នៅក្នុងសកម្មភាពរំជើបរំជួលរបស់មនុស្សពេញវ័យ។

ក្រណាត់ត្រេកត្រអាល។គឺជាសម្ភារៈសំណង់នៃរូបភាព។ ទាំងជាលិកាថាមវន្ត និងញ្ញាណមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រតិកម្ម ភាពប្រែប្រួល ភាពប្លាស្ទិក ភាពអាចគ្រប់គ្រងបាន។ លើសពីនេះទៀតពួកគេមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការបញ្ច្រាសនិងបំប្លែងមួយទៅជាមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ចលនា ដែលត្រូវបានដាក់ពង្រាយតាមពេលវេលា គឺអាចប្រែក្លាយទៅជារូបភាពនៃលំហដែលមិនចេះចប់។ “ការឈប់មួយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចលនាប្រមូលផ្តុំ” (I. Mandelstam) ។ ហើយរូបភាពទំហំអាចលាតត្រដាងទៅជាថាមវន្តមួយ។

ស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំង (វាយតម្លៃ) នៃស្មារតីត្រូវបានតំណាងដោយអត្ថន័យនិងអត្ថន័យ។ ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពឆ្លុះបញ្ចាំងគឺជាការប្រៀបធៀបនៃស្ថានភាពជាមួយនឹងលទ្ធផលកម្រិតមធ្យមនៃសកម្មភាព និងលទ្ធភាពនៃការបន្តរបស់ពួកគេ។ មានទំនាក់ទំនងការរស់នៅ និងការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមករវាងស្រទាប់អត្ថិភាព និងស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំង៖ ស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងមានវត្តមាននៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្រេចអត្ថិភាព ហើយស្រទាប់អត្ថិភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលការឆ្លុះបញ្ចាំង។

នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅ អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយអាចស្តាប់ទៅដូចតទៅ៖ គំនិត គំនិត ចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃ និងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានទាក់ទងជាមួយអត្ថន័យជាធាតុផ្សំនៃស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងនៃស្មារតី។ តម្លៃរបស់មនុស្ស បទពិសោធន៍ អារម្មណ៍ ផលប៉ះពាល់ត្រូវបានទាក់ទងជាមួយអត្ថន័យ ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលផងដែរនៅក្នុងស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំង។ សកម្មភាពប្រកបដោយផលិតភាព គោលបំណង-ជាក់ស្តែងត្រូវបានទាក់ទងជាមួយជាលិកាជីវឌីណាមិកនៃចលនា និងសកម្មភាពដែលជាធាតុផ្សំនៃស្រទាប់អត្ថិភាព។ តំណាង ការស្រមើលស្រមៃ និមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ និងសញ្ញាត្រូវបានទាក់ទងជាមួយជាលិការញ្ញាណ ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងស្រទាប់អត្ថិភាពនៃស្មារតី។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីបែបនេះ សមាសធាតុទាំងអស់អាចអភិវឌ្ឍដោយសុខដុមរមនា ឬសមាសធាតុណាមួយអាចដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ នៅពេលដែលសមាសធាតុទាំងអស់ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពនៃមនសិការ នោះវាទទួលបាននូវបទពិសោធន៍ដែលមានស្រាប់ និងឆ្លុះបញ្ចាំង និងលក្ខណៈពិសេសដែលត្រូវគ្នារបស់វា។

ជាការពិតណាស់ការជ្រើសរើសស្រទាប់នៃស្មារតីនិងធាតុផ្សំរបស់វាគឺមានលក្ខខណ្ឌយ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនៈនៃការងារជាក់ស្តែងរបស់វា។ រាល់សកម្មភាពនៃស្មារតីយោងទៅតាម G.G. Shpet ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពចម្រុះខ្លាំង ដែលមានន័យថាស្រទាប់ទាំងអស់ និងធាតុផ្សំរបស់ពួកគេអាចចូលរួមក្នុងសកម្មភាពបែបនេះ។ ពួកវាស្ថិតនៅក្នុងអន្តរកម្មថេរ ទាំងផ្ដេក និងបញ្ឈរ។ ភាពតានតឹងដែលកើតឡើងរវាងពួកគេគឺជាផ្នែកមួយ។ កម្លាំងជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ (V.P. Zinchenko) ។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងផ្នែកសំខាន់បី: សកម្មភាព ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង។

ឧត្តមគតិនៃការវិវឌ្ឍន៍នៃមនសិការគឺការកកើតនៃសតិសម្បជញ្ញៈដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបានសម្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកនេះដើម្បីដឹងអំពីខ្លួនឯង។ ពិភពខាងក្នុងពិសោធវា ហើយទាក់ទងនឹងខ្លួនអ្នកតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ទីធ្លាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់គឺជាមនុស្សផ្សេងទៀត។ ទំនាក់ទំនងសង្គមថ្មីនីមួយៗផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ធ្វើឱ្យគាត់មានពហុមុខ។ អាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនមិនមែនជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីអ្វីដែលមនុស្សពិតជាមាននោះទេ ជាលទ្ធផលនៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់ ដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ។

សតិសម្បជញ្ញៈ​នៃ​ខ្លួន​ជា​វត្ថុ​ស្ថិតស្ថេរ​សន្មត​នូវ​សេចក្តី​សុចរិត​ខាងក្នុង ភាព​ស្ថិតស្ថេរ​នៃ​បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែល​ទោះជា​ស្ថានភាព​ប្រែប្រួល​យ៉ាងណា ក៏​អាច​នៅ​សេសសល់​ដោយ​ខ្លួនឯង។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សអំពីភាពពិសេសរបស់គាត់ត្រូវបានគាំទ្រដោយការបន្តនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់នៅក្នុងពេលវេលា: គាត់ចងចាំអតីតកាលបទពិសោធន៍បច្ចុប្បន្នមានក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគត។

មុខងារសំខាន់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺដើម្បីធ្វើឱ្យការជម្រុញនិងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់អាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់និងដើម្បីធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលគាត់ពិតជា, ដើម្បីវាយតម្លៃខ្លួនឯង; ប្រសិនបើការវាយតម្លៃប្រែទៅជាមិនពេញចិត្ត នោះបុគ្គលនោះអាចចូលរួមក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ឬបើកយន្តការការពារ ផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានមិនល្អនេះ ជៀសវាងឥទ្ធិពលដ៏តក់ស្លុតនៃជម្លោះផ្ទៃក្នុង។

នៅក្នុងដំណើរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សជាមួយមនុស្ស ក្រុម សង្គមទាំងមូលបានពង្រីក និងស៊ីជម្រៅ ការបង្កើតរូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់កើតឡើង។ រូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ឬការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង (គំនិតនៃខ្លួនឯង) មិនកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ភ្លាមៗនោះទេប៉ុន្តែវិវត្តបន្តិចម្តង ៗ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលសង្គមជាច្រើននិងរួមបញ្ចូល 4 សមាសភាគ (យោងទៅតាម BC Merlin) :

មនសិការនៃការបែងចែកខ្លួនឯងពីពិភពលោកទាំងមូល;

មនសិការ "ខ្ញុំ" ជាគោលការណ៍សកម្មនៃកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព;

មនសិការនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ, អារម្មណ៍
ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង;

សង្គម-សីលធម៌- ការគោរពខ្លួនឯង, ការគោរពខ្លួនឯង, ដែល
ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍បង្គរនៃការទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាព។

យោងតាម ​​L.D. Stolyarenko នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបមានទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាលើការបង្កើតការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ពីការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងថាជាទម្រង់ហ្សែនបឋមនៃមនសិការរបស់មនុស្ស ដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯង ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលនៅវ័យកុមារភាពកុមារបង្កើតជាគំនិតរួមនៃជែលរាងកាយរបស់គាត់ នៃការបែងចែក។ ខ្លួនគាត់ និងពិភពលោកទាំងមូល។ ដោយបន្តពីគោលគំនិតនៃ "ភាពឯកជន" វាត្រូវបានបង្ហាញថាសមត្ថភាពសម្រាប់បទពិសោធន៍ដោយខ្លួនឯងប្រែទៅជាផ្នែកសកលពិសេសនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដែលបង្កើតវា។

វាក៏មានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាផងដែរ (S.L. Rubinstein) យោងទៅតាមការដឹងខ្លួនគឺជាប្រភេទខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតី។ មនសិការកើតចេញពីការចេះដឹងដោយខ្លួនឯង កើតចេញពី "ខ្ញុំ" ហើយការដឹងខ្លួនកើតឡើងក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ទិសដៅទីបីនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រកើតឡើងពីការពិតដែលថាការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកខាងក្រៅនិងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងបានបង្កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍក្នុងពេលដំណាលគ្នាការបង្រួបបង្រួមនិងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅពេលដែលអារម្មណ៍ "គោលបំណង" ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា គំនិតរបស់មនុស្សអំពីពិភពខាងក្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយជាលទ្ធផលនៃការសំយោគនៃការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងអំពីខ្លួនគាត់។ នៅក្នុង ontogeny នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ដំណាក់កាលសំខាន់ពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់: នៅដំណាក់កាលដំបូង គ្រោងការណ៍នៃរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយ "អារម្មណ៍នៃខ្ញុំ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បន្ទាប់មក ជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសមត្ថភាពបញ្ញា និងការបង្កើតគំនិត ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងឈានដល់កម្រិតឆ្លុះបញ្ចាំង ដោយសារមនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីភាពខុសគ្នារបស់គាត់ក្នុងទម្រង់គំនិតមួយ។ ដូច្នេះ កម្រិតនៃការឆ្លុះបញ្ជាំងនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ តែងតែមានទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ខ្លួនឯងប្រកបដោយឥទ្ធិពល (V.P. Zinchenko)។

ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថា អារម្មណ៍ខ្លួនឯងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអឌ្ឍគោលខាងស្តាំនៃខួរក្បាល ហើយយន្តការនៃការឆ្លុះបញ្ជាំងនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង៖

១) ញែកខ្លួនចេញពីបរិស្ថាន មនសិការខ្លួនឯងជាកម្មវត្ថុ
ស្វ័យភាពពីបរិស្ថាន (បរិស្ថានរាងកាយបរិស្ថានសង្គម);

2) ការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ - "ខ្ញុំគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង";

3) ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនខ្ញុំ "តាមរយៈអ្នកដទៃ" ("អ្វីដែលខ្ញុំឃើញនៅក្នុងអ្នកដទៃគឺ
ប្រហែលជាគុណភាពរបស់ខ្ញុំ ");

4) ការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃខ្លួនឯង វត្តមាននៃការឆ្លុះបញ្ចាំង - ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង
បទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុង។

អារម្មណ៍របស់មនុស្សអំពីភាពពិសេសរបស់គាត់ត្រូវបានគាំទ្រដោយការបន្តនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់នៅក្នុងពេលវេលា: គាត់ចងចាំអតីតកាលបទពិសោធន៍បច្ចុប្បន្នមានក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគត។ ការបន្តនៃបទពិសោធន៍បែបនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីបញ្ចូលខ្លួនគាត់ទៅក្នុងទាំងមូលតែមួយ។

នៅពេលវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង គំនិតពីរត្រូវបានប្រើ៖ "ខ្ញុំបច្ចុប្បន្ន" និង "ខ្ញុំផ្ទាល់ខ្លួន" ។ "បច្ចុប្បន្ន I" កំណត់ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងបច្ចុប្បន្នបច្ចុប្បន្ន ពោលគឺ។ ដំណើរការផ្ទាល់នៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ "Personal I" គឺជាគ្រោងការណ៍រចនាសម្ព័ន្ធស្ថេរភាពនៃអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងដែលជាស្នូលនៃការសំយោគនៃ "I បច្ចុប្បន្ន" ។ នៅក្នុងសកម្មភាពនីមួយៗនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ធាតុផ្សំនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងបទពិសោធន៍ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលដំណាលគ្នា។

ចាប់តាំងពីដំណើរការទាំងអស់នៃស្មារតីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯងមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែអាចដឹង, វាយតម្លៃនិងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដឹងខ្លួនគាត់ដូចជាដឹងខ្លួនវាយតម្លៃខ្លួនឯង។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអាចត្រូវបានសម្គាល់:

1) ការយល់ដឹងអំពីគោលដៅជិត និងឆ្ងាយ ការជម្រុញនៃ "ខ្ញុំ" របស់អ្នក
("ខ្ញុំ​ជា​ប្រធាន​បទ​សម្ដែង");

2) ការយល់ដឹងអំពីគុណភាពពិត និងចង់បានរបស់ពួកគេ ("ខ្ញុំពិត"
និង "ឧត្តមគតិខ្លួនឯង");

3) ការយល់ដឹង គំនិតយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ("ខ្ញុំចូលចិត្ត
វត្ថុដែលបានសង្កេត ");

4) អារម្មណ៍, អារម្មណ៍ខ្លួនឯងរូបភាព។
ដូច្នេះ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរួមមានៈ

ចំណេះដឹងខ្លួនឯង (ផ្នែកបញ្ញានៃការស្គាល់ខ្លួនឯង);

អាកប្បកិរិយាខ្លួនឯង (អាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះខ្លួនឯង) ។
គំរូដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានស្នើឡើងដោយ K.G. Jung និងត្រូវបានផ្អែកលើការប្រឆាំងនៃធាតុនៃស្មារតីនិងសន្លប់នៃចិត្តរបស់មនុស្ស។ Jung កំណត់អត្តសញ្ញាណពីរកម្រិតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯងរបស់នាង។ ទីមួយគឺជាប្រធានបទនៃចិត្តមនុស្សទាំងមូល - "ភាពខ្លួនឯង" ដែលបង្ហាញពីដំណើរការដឹងខ្លួននិងមិនដឹងខ្លួនហើយដូច្នេះវាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈសរុប។ កម្រិតទីពីរគឺជាទម្រង់នៃការបង្ហាញ "ខ្លួនឯង" លើផ្ទៃនៃស្មារតី, ប្រធានបទមនសិការ, មនសិការ "ខ្ញុំ" ។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់គិតថា: "ខ្ញុំស្គាល់ខ្លួនឯង" "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំអស់កម្លាំង" "ខ្ញុំស្អប់ខ្លួនឯង" បន្ទាប់មកក្នុងករណីនេះគាត់គឺជាប្រធានបទនិងវត្ថុ។ ទោះបីជាអត្តសញ្ញាណ "ខ្ញុំ" - ​​ប្រធានបទនិង "ខ្ញុំ" - ​​វត្ថុវានៅតែចាំបាច់ក្នុងការបែងចែករវាងពួកគេ - វាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅផ្នែកទីមួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ "ខ្ញុំ" និងទីពីរ - "ខ្លួនឯង" ។ "។ ភាពខុសគ្នារវាង "ខ្ញុំ" និងខ្លួនឯងទាក់ទងនឹង "ខ្ញុំ" គឺជាគោលការណ៍សង្កេត, ខ្លួនឯងគឺជាការសង្កេត។ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សសម័យទំនើបបានរៀនសង្កេតខ្លួនឯងនិងអារម្មណ៍របស់គាត់ដូចជាអ្វីដែលខុសពីគាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ "ខ្ញុំ" អាចសង្កេតមើលទំនោររបស់ខ្លួនក្នុងការសង្កេត - ក្នុងករណីនេះអ្វីដែល "ខ្ញុំ" ដំបូងក្លាយជាខ្លួនឯង។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សនិយមចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគោលបំណងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល ដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលអតិបរមារបស់បុគ្គលនោះ។

ទីធ្លាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់គឺជាមនុស្សផ្សេងទៀត។ ទំនាក់ទំនងសង្គមថ្មីនីមួយៗផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ធ្វើឱ្យគាត់មានពហុមុខ។ អាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនមិនមែនជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីអ្វីដែលមនុស្សពិតជាមាននោះទេ ជាលទ្ធផលនៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់ ដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ។

សម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង វាមានសារៈសំខាន់បំផុតក្នុងការក្លាយជាខ្លួនឯង (បង្កើតខ្លួនឯងជាមនុស្ស) រក្សាខ្លួនឯង (ទោះបីជាមានឥទ្ធិពលជ្រៀតជ្រែកក៏ដោយ) និងអាចរក្សាខ្លួនឯងក្នុងស្ថានភាពលំបាក។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង 4 កម្រិតអាចត្រូវបានសម្គាល់:

កម្រិតញ្ញាណដោយផ្ទាល់ - ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង,
បទពិសោធន៍ដោយខ្លួនឯងនៃដំណើរការ psychosomatic នៅក្នុងខ្លួននិង
បំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន បទពិសោធន៍ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ជាលទ្ធផល
ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងសាមញ្ញបំផុតរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសម្រេច។

Holistic-figurative, កម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន - ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងដូចជា
គោលការណ៍សកម្ម បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាបទពិសោធន៍ដោយខ្លួនឯង ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង ការកំណត់អត្តសញ្ញាណអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន និង
រក្សាអត្តសញ្ញាណដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃ "ខ្ញុំ" របស់អ្នក;

កម្រិតឆ្លុះបញ្ចាំង បញ្ញា-វិភាគ-
ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីខ្លឹមសារនៃផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។
ដំណើរការបុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាលទ្ធផល ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងគឺអាចធ្វើទៅបាន
ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯង, វិចារណញាណ, ការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង;

កម្រិតសកម្មដែលមានគោលបំណងគឺជាប្រភេទនៃការសំយោគ
នៃកម្រិតទាំងបីដែលបានពិចារណា ជាលទ្ធផលបទប្បញ្ញត្តិ
មុខងារនៃអាកប្បកិរិយា និងការលើកទឹកចិត្តតាមរយៈជាច្រើន។
ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង
ការអប់រំខ្លួនឯង, ការកែលម្អខ្លួនឯង, ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង, ការរិះគន់ខ្លួនឯង,
ចំណេះដឹងខ្លួនឯង, ការបង្ហាញខ្លួនឯង។

ខ្លឹមសារព័ត៌មាននៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយន្តការពីរនៃសកម្មភាពរបស់វា៖ ការរួមផ្សំ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ ("ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង") និងការវិភាគបញ្ញាអំពី "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់ (ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង)។

ជាទូទៅ បីស្រទាប់នៃមនសិការរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

1) អាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង;

2) អាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកដទៃ;

3) ការរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃចំពោះខ្លួនឯង (គុណលក្ខណៈ
ការព្យាករណ៍) ។

ការយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកដ៏ទៃមានគុណភាពខុសគ្នា៖

1) កម្រិត egocentric នៃទំនាក់ទំនង (អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកខ្លួនឯងដូចជា
ការ​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​ខ្លួន​ឯង​ប៉ះពាល់​ដល់​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ (“ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ
ជួយបន្ទាប់មក - មនុស្ស​ល្អ»);

2) កម្រិតនៃទំនាក់ទំនងជាក្រុម ("ប្រសិនបើមនុស្សផ្សេងទៀត។
ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ក្រុម​របស់​ខ្ញុំ, គាត់​គឺ​ជា​ការ​ល្អ ");

3) កម្រិត prosocial ("អ្នកផ្សេងទៀតគឺជាតម្លៃខាងក្នុង,
គោរព​និង​ទទួល​យក​អ្នក​ដ៏​ទៃ​ដូច​ជា​គាត់ "," ធ្វើ​ជាមួយ​
ដល់អ្នកដ៏ទៃតាមវិធីដែលអ្នកចង់ធ្វើជាមួយអ្នក”);

4) កម្រិត estocholic - កម្រិតនៃលទ្ធផល ("មនុស្សម្នាក់ៗ
គឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងពិភពខាងវិញ្ញាណ ជាមួយនឹងព្រះ។
មេត្តា, មនសិការ, ខាងវិញ្ញាណ - រឿងសំខាន់ទាក់ទងនឹងរឿងមួយទៀត
បុរស ") ។