Saints Cyril និង Mary of Radonezh គឺជាឪពុកម្តាយរបស់ Saint Sergius ។ Saints Cyril និង Mary of Radonezh ឪពុកម្តាយរបស់ Saint Sergius នៃ Radonezh (†1337)

ព្រះសង្ឃ Sergius បានផ្តល់បញ្ញត្តិថា: "មុននឹងទៅជួបគាត់សូមអធិស្ឋានសុំឱ្យឪពុកម្ដាយរបស់គាត់បានទៅផ្នូរ" ។ អស់អ្នកដែលធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ព្រះត្រីឯក Lavra បំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ - ដោយសារតែឆន្ទៈរបស់ព្រះសង្ឃ - ដើម្បីទៅទស្សនាវត្ត Khotkovsky Intercession Monastery និងគោរពបូជាផ្នូររបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ (កន្លែងបញ្ចុះសពជាមួយនឹងព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះតេជគុណ សេម៉ាម៉ុន ស៊ីរីល និង ស្ឆេម៉ាណុន ម៉ារៀ នៃរ៉ាដូណេស និងកម្មករអព្ភូតហេតុ Khotkovo បច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងវិហារ St. Nicholas នៃវត្ត Intercession Khotkovo)។
នៅចុងបញ្ចប់នៃ XIII - ដើម XIVសតវត្ស 4 គីឡូម៉ែត្រពី Rostov ដ៏អស្ចារ្យនៅលើច្រាំងទន្លេ Ishni នៅក្នុងភូមិ Varnitsa មានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្មេងប្រុស Rostov ដ៏ថ្លៃថ្នូ Cyril និង Maria (នៅលើទីតាំងនៃអចលនទ្រព្យរបស់ Cyril និង Maria នៅជិត Rostov មាន។ ឥឡូវនេះវត្ត Varnitsky) ។

Kirill ស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostov - ដំបូងជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Konstantin II Borisovich ហើយបន្ទាប់មកជាមួយ Konstantin III Vasilyevich ដែលគាត់ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយពួកគេច្រើនជាងម្តង។ Golden Horde. លោក St. Cyril មានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់តំណែងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពសាមញ្ញនៃសីលធម៌ក្នុងសម័យនោះ គាត់រស់នៅជនបទ គាត់មិនបានធ្វេសប្រហែសពីការងារនៅជនបទធម្មតាទេ។
ប្តីប្រពន្ធនេះមានកូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Stephen នៅពេលដែលព្រះបានប្រទានឱ្យពួកគេនូវកូនប្រុសម្នាក់ទៀត - អនាគតស្ថាបនិកនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ Sergius Lavra, St. Sergius (សរុបមកប្តីប្រពន្ធនេះមានកូន 3 នាក់ - Stephen, Bartholomew (អនាគត Sergius of Radonezh) និង ពេត្រុស) ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលគាត់ប្រសូត ការផ្តល់របស់ព្រះបានផ្តល់សញ្ញាមួយអំពីគាត់ថាជាអ្នកជ្រើសរើសដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅពេលដែលម្តាយរបស់គាត់មានផ្ទៃពោះជាមួយគាត់នៅក្នុងព្រះវិហារ កូនមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកដែលមានវត្តមានទាំងអស់បានលាន់មាត់បីដងដោយសំលេងខ្លាំង ៗ នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់គាត់: នៅដើមនៃការអានដំណឹងល្អ។ មុន​នឹង​ការ​ច្រៀង​របស់​ពួក​ចេរូប៊ីន ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​បូជាចារ្យ​បាន​លាន់​ឡើង​ថា​៖ ​«​ព្រះ​ដ៏វិសុទ្ធ​អើយ ចូរ​យើង​ស្តាប់​ចុះ! បន្ទាប់ពីនេះមក ម្តាយបានចាប់ផ្តើមត្រួតពិនិត្យជាពិសេសស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់នាង ដោយចងចាំថានាងកំពុងសម្រាលទារកក្នុងផ្ទៃរបស់នាង ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាភាវៈដែលបានជ្រើសរើសនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ម៉ារីយ៉ាបានសង្កេតមើលការតមអាហារពេញមួយផ្ទៃពោះរបស់នាង ដោយមិនបានផ្តល់សម្បទានដល់ខ្លួននាងឡើយ។
ម៉ារៀ​ដ៏​សុចរិត​និង​ប្ដី​របស់​នាង​បាន​ស្បថ៖ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​មាន​កូន​ប្រុស គេ​នឹង​នាំ​គាត់​ទៅ​ព្រះវិហារ ហើយ​ថ្វាយ​គាត់​ទៅ​ព្រះ។
នៅថ្ងៃទី 3 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1314 សេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យបានទៅលេងឪពុកម្តាយដ៏សុចរិត: ក្មេងប្រុសម្នាក់បានកើតមក។ នៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់គាត់ទារកត្រូវបាននាំទៅព្រះវិហារដើម្បីធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកលើគាត់។ បូជាចារ្យមីកែលបានដាក់ឈ្មោះទារកថា Bartholomew សម្រាប់ថ្ងៃនេះ (ថ្ងៃទី 11 ខែមិថុនា) ការចងចាំរបស់សាវកដ៏បរិសុទ្ធ Bartholomew ត្រូវបានប្រារព្ធ។ ឈ្មោះនេះនៅក្នុងអត្ថន័យរបស់វា - "កូនប្រុសនៃសេចក្តីអំណរ (ការលួងលោម)" គឺជាការលួងលោមជាពិសេសសម្រាប់ឪពុកម្តាយ។ បូជាចារ្យមានអារម្មណ៍ថា នេះគឺជាទារកដ៏ពិសេស ហើយត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយព្រះវិញ្ញាណដ៏ទេវភាព បានទាយថា ៖ « ចូរអរសប្បាយចុះ ត្បិតកុមារនេះនឹងក្លាយជាវត្ថុដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ ជាលំនៅ និងជាអ្នកបម្រើនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ»។
ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់ទារក Bartholomew បានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការតមអាហាររបស់គាត់: នៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រគាត់បានញ៉ាំអ្វីទាំងអស់ហើយនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតគាត់បានបដិសេធទឹកដោះម្តាយរបស់គាត់ប្រសិនបើម៉ារីបានញ៉ាំសាច់។ ការ​តម​អាហារ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ទារក សូម្បី​តែ​ពេល​សម្រាល​ក៏​ហាក់​ដូច​ជា​ទាមទារ​ការ​តម​អាហារ​ពី​ម្តាយ​ដែរ។ ហើយនាងចាប់ផ្តើមសង្កេតមើលការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាងមុន៖ នាងបានបោះបង់ចោលអាហារសាច់ទាំងស្រុង ហើយទារក លើកលែងតែថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ តែងតែញ៉ាំទឹកដោះគោរបស់នាងបន្ទាប់ពីនោះ។

នៅពេលដែល Bartholomew មានអាយុ 7 ឆ្នាំ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅរៀនអាន និងសរសេរ ដើម្បីអោយគាត់អាចអាន និងយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ បងប្អូនពីរនាក់របស់គាត់ក៏បានសិក្សាជាមួយគាត់ដែរ៖ បងប្រុស Stefan និងប្អូនប្រុស Peter ។ បងប្អូនបានសិក្សាដោយជោគជ័យ ប៉ុន្តែ Bartholomew នៅពីក្រោយពួកគេឆ្ងាយណាស់។ គ្រូដាក់ទោសគាត់ សមមិត្តជេរប្រមាថគាត់ ហើយថែមទាំងសើចចំអកឱ្យគាត់ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់។ ហើយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានតឹងរ៉ឹងនូវកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នៃគំនិតក្មេងរបស់គាត់ ចំណាយពេលមួយយប់របស់គាត់លើសៀវភៅមួយ ហើយជារឿយៗដោយលាក់ខ្លួនពីការក្រឡេកមើលមនុស្សនៅកន្លែងណាមួយក្នុងភាពឯកោ គាត់យំយ៉ាងជូរចត់ចំពោះភាពអសមត្ថភាពរបស់គាត់ គាត់បានអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លា និងអស់ពីដួងចិត្តទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ថា ៖ « សូមប្រទានឱ្យខ្ញុំផង។ ព្រះអម្ចាស់ យល់សំបុត្រនេះ; បង្រៀន​ខ្ញុំ។ ព្រះអម្ចាស់​អើយ ចូរ​បំភ្លឺ ហើយ​ប្រទាន​ការ​យល់​ដឹង!»។ ប៉ុន្តែ​គាត់​នៅ​តែ​មិន​បាន​ទទួល​សញ្ញាប័ត្រ។ រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​មួយ​ដែល​ឪពុក​របស់​គាត់​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​វាល​ដើម្បី​ទៅ​យក​សេះ Bartholomew អាយុ 13 ឆ្នាំ​បាន​ជួប​នឹង​ព្រះសង្ឃ​ចាស់​ទុំ​ម្នាក់។ គាត់​បាន​សុំ​គាត់​ទៅ​ផ្ទះ​ឪពុក​ម្តាយ​គាត់ នៅ​ពេល​អាហារ​ពេល​ល្ងាច អ្នក​ចាស់​ទុំ​បាន​ទស្សន៍ទាយ​ទៅ​កាន់ Cyril និង Mary ថា “ក្មេង​ប្រុស​នឹង​បាន​អស្ចារ្យ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ និង​មនុស្ស​សម្រាប់​ជីវិត​ប្រកប​ដោយ​គុណធម៌​របស់​គាត់”។ ដោយ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ពួក​គេ​ហើយ ឧបាទានក្ខន្ធ​ក៏​ចាក​ចេញ។ ចាប់ពីពេលនោះមក សញ្ញាប័ត្ររបស់ Bartholomew ដើម្បីភាពរីករាយរបស់ឪពុកម្តាយគាត់បានចាប់ផ្តើមយ៉ាងងាយស្រួល។

នៅពេលដែល Bartholomew មានអាយុ 15 ឆ្នាំ (ប្រហែលឆ្នាំ 1328) រាជការ Rostov បានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Moscow Grand Duke Ivan Kalita ។ ក្មេងប្រុសមូស្គូម្នាក់ត្រូវបានតែងតាំងជាអភិបាលក្រុង Rostov ដែលបានគៀបសង្កត់ និងប្លន់អ្នកស្រុក។ Rostovites ជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមចាកចេញពីទីក្រុង។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានក្មេងប្រុស Kirill ។ បន្ថែមពីលើការគៀបសង្កត់របស់អភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ គាត់ក៏បានក្ស័យធនផងដែរ ហើយមិនចង់ស្នាក់នៅកន្លែងដែលគាត់ធ្លាប់រស់នៅដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្តិយស។ សម្រាប់លំនៅដ្ឋានរបស់គាត់គាត់បានជ្រើសរើសទីក្រុងតូចមួយនៃ Radonezh នៅក្នុងទឹកដីនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ (12 គីឡូម៉ែត្រពីព្រះត្រីឯក Lavra ឆ្ពោះទៅទីក្រុងម៉ូស្គូមានភូមិ Gorodishche ឬ Gorodok ដែលនៅសម័យបុរាណបានដាក់ឈ្មោះ Radonezh) ។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៅសម័យនោះ Cyril ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិមួយប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់មានវ័យចំណាស់គាត់មិនអាចបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូបានទៀតទេហើយការទទួលខុសត្រូវនេះត្រូវបានសន្មត់ដោយកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ Stefan ដែលនៅពេលនោះបានរៀបការរួចហើយ។ កូនប្រុសពៅរបស់ Cyril និង Mary, Peter ក៏បានរៀបការដែរ ប៉ុន្តែ Bartholomew បានបន្តការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់គាត់នៅ Radonezh ។ កាល​លោក​មាន​អាយុ​ប្រហែល​ម្ភៃ​ឆ្នាំ លោក​បាន​សុំ​ពរ​ពី​ឪពុក​ម្តាយ​ដើម្បី​បាន​បួស​ជា​ព្រះសង្ឃ។ ឪពុកម្តាយមិនជំទាស់ទេ សុំត្រឹមរង់ចាំរហូតដល់ស្លាប់៖ ជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងបាត់បង់ការគាំទ្រចុងក្រោយរបស់ពួកគេ ដោយសារតែបងប្រុសទាំងពីរបានរៀបការរួចហើយ និងរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ កូន​ប្រុស​ដែល​មាន​ពរ​បាន​ស្តាប់​បង្គាប់ និង​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​សម្រាល​ភាព​ចាស់​របស់​ឪពុក​ម្តាយ ដែល​មិន​បង្ខំ​គាត់​ឲ្យ​រៀប​ការ។
នៅពេលនោះទំនៀមទម្លាប់នៃការទទួលយកព្រះសង្ឃនៅអាយុចាស់គឺរីករាលដាលនៅក្នុង Rus' ។ នេះជាអ្វីដែលមនុស្សសាមញ្ញ ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុសបានធ្វើ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមនេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ Cyril និង Maria ក៏បានចូលកាន់តំណែងជាព្រះសង្ឃជាលើកដំបូង ហើយបន្ទាប់មកគ្រោងការណ៍នៅក្នុងវត្ត Khotkovsky Intercession ដែលមានទីតាំងនៅចម្ងាយ 3 គីឡូម៉ែត្រពី Radonezh ហើយនៅពេលនោះមានទាំងបុរសនិងស្ត្រី។ ស្ទើរតែក្នុងពេលតែមួយ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សោកសៅមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់កូនប្រុសច្បងរបស់ពួកគេ Stefan: ប្រពន្ធរបស់គាត់បានស្លាប់ដោយបន្សល់ទុកកូនប្រុសពីរនាក់។ ដោយបានបញ្ចុះសពប្រពន្ធរបស់គាត់នៅក្នុងវត្ត Khotkovo នោះ Stefan មិនចង់ត្រលប់ទៅពិភពលោកវិញទេ។ ដោយប្រគល់កូនរបស់គាត់ទៅប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Peter គាត់បានក្លាយជាព្រះសង្ឃនៅទីនេះនៅ Khotkovo ។

ព្រះតេជគុណ Sergius នៅឯសារីរិកធាតុរបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់។
នៅឆ្នាំ 1337 schemamonk Kirill និង schemanun Maria បានចាកចេញទៅព្រះអម្ចាស់។ មុនពេលទទួលមរណភាពរបស់ពួកគេ ពួកគេបានប្រទានពរដល់ Bartholomew សម្រាប់មុខងារព្រះសង្ឃរបស់គាត់។
ក្មេងៗបានកប់ពួកគេនៅក្រោមស្រមោលនៃវត្ត Intercession ដែលចាប់ពីពេលនោះមកបានក្លាយជាទីជំរក និងផ្នូរចុងក្រោយរបស់គ្រួសារ Sergius ។

កន្លែងបញ្ចុះសពដែលមានសារីរិកធាតុរបស់ព្រះតេជគុណ Schemamonk Cyril និង Schemanun Maria នៃ Radonezh និង Khotkovo Wonderworkers បច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងវិហារ St. Nicholas នៃវត្ត Intercession Khotkovo ។

សារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Mary នៅក្នុងវិហារ Intercession
ដោយបានធ្វើជាអាចារ្យរួចហើយ ព្រះសង្ឃ Sergius តែងតែចេញពីវត្តដែលគាត់បានបង្កើតឡើង (ឥឡូវនេះ Trinity-Sergius Lavra) ទៅកាន់ផ្នូររបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ហើយយោងទៅតាមរឿងព្រេង គាត់បានធ្វើពិធីបួងសួងដល់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ជាលើកដំបូងនៅ Khotkovo ។ ដូច្នេះវាបានកើតឡើង៖ មុនពេលទៅព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានមកកាន់វត្ត Intercession Monastery ក្នុងទីក្រុង Khotkovo ដោយចង់ «ក្រាបថ្វាយបង្គំនៅផ្នូររបស់ឪពុកម្ដាយដ៏សុចរិតរបស់គាត់ ដើម្បីបង្ហាញដល់កូនប្រុសដែលមានពរពីផ្នូររបស់គាត់ដូចជាការបែកគ្នា។ ពាក្យ​ពី​ឪពុក​ម្ដាយ​ដ៏​សុចរិត​ផ្ទាល់»។

រហូតដល់បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានសម្រាកនៅក្រោមឥដ្ឋនៃវិហារ Intercession ក្នុងវត្ត Khotkovsky ។ ហើយបន្ទាប់ពីការរំលាយព្រះវិហារ កម្មករដែលកំពុងសាងសង់វាឡើងវិញជាឃ្លាំង និងរោងជាង ... បានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជឿយកព្រះសារីរិកធាតុចេញ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេផ្ទាល់បានជួយបើកជាន់នៃព្រះវិហារ និងយកអដ្ឋិធាតុចេញ។ ព្រះសារីរិកធាតុត្រូវបានដាក់ក្នុងគ្រីបនៅលើទឹកដីនៃវត្ត ហើយមិនមានស្លាកសញ្ញា ឬសិលាចារឹកណាមួយត្រូវបានដាក់នៅលើគ្រីបនោះទេ មានតែអ្នកចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលចងចាំកន្លែង...

ការលើកតម្កើងទូទាំងព្រះវិហាររបស់ Cyril និង Mary ជាពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1992 គឺពិតប្រាកដណាស់ 600 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសម្រាកនៃ "កូនប្រុសនៃសេចក្តីអំណរ" របស់ពួកគេគឺ St. Sergius of Radonezh ។
ថ្ងៃនេះ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ពួកវាត្រូវបានប្រគល់ទៅវត្ត Khotkovsky វិញ។ ការចងចាំត្រូវបានប្រារព្ធមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីការចងចាំរបស់កូនប្រុសដ៏ល្បីល្បាញរបស់ពួកគេ - ថ្ងៃទី 11 ខែតុលាថ្ងៃទី 31 ខែមករានិងនៅថ្ងៃនៃក្រុមប្រឹក្សា Radonezh Saints - ថ្ងៃទី 19 ខែកក្កដាដែលជាថ្ងៃបន្ទាប់ពីការចងចាំនៃការរកឃើញព្រះសារីរិកធាតុរបស់ St. Sergius ដែលជាអាចារ្យ នៃ Radonezh ។

វត្ត Pokrovsky Khotkov
កាលប្បវត្តិនៃវត្ត Khotkovo Intercession ផ្តល់នូវភស្តុតាងអំពីរបៀបដែលការអំពាវនាវដោយអធិស្ឋានទៅកាន់ St. Sergius និងឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានជួយសង្គ្រោះមនុស្សពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។ ការអង្វររបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះមហន្តរាយជាតិ - ជំងឺអាសន្នរោគដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃឆ្នាំ 1770-1771 ការរីករាលដាលនៃជំងឺអាសន្នរោគនៅឆ្នាំ 1848 និង 1871 ។ មនុស្ស​រាប់​ពាន់​នាក់​បាន​នាំ​គ្នា​ទៅ​កាន់ Khotkovo។ នៅផ្នូររបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Psalter និងការអធិស្ឋានដល់ពួកបរិសុទ្ធ Schemamonk Cyril និង Schemanun Maria ត្រូវបានអានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ពួក​គេ​បាន​គោរព​បូជា​នៅ​ក្នុង​វត្ត​រួច​ទៅ​ហើយ​។ ហើយរាល់ពេលដែលមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានសង្គ្រោះពីជំងឺដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ។

ការអធិស្ឋានដល់ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Mary
ឱ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ សន្ត ស៊ីរីល និង​ម៉ារា! ទោះបីជាអ្នកបានបញ្ចប់ជីវិតបណ្តោះអាសន្នធម្មជាតិរបស់អ្នកនៅក្នុងរូបកាយក៏ដោយ អ្នកមិនចាកចេញពីយើងដោយវិញ្ញាណទេ អ្នកណែនាំយើងទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយណែនាំយើងឱ្យដើរតាមព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះអម្ចាស់ ហើយឱ្យកាន់ឈើឆ្កាងរបស់យើង ហើយធ្វើតាមចៅហ្វាយរបស់យើង។ អ្នក​ដែល​គោរព រួម​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​គោរព និង​ជា​បិតា​បង្កើត​ព្រះ​របស់​យើង Sergius ជា​កូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក សូម​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន​ចំពោះ​ព្រះ​គ្រីស្ទ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង និង​ចំពោះ​មាតា​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់។ ធ្វើជាសៀវភៅអធិស្ឋាន និងអង្វរសម្រាប់ពួកយើង មិនសក្តិសម រស់នៅក្នុងវត្តដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក ហើយអ្នកគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វា។ ធ្វើជាអ្នកជួយ និងអ្នកអង្វរនៃក្រុមនេះដែលបានប្រមូលផ្តុំដោយព្រះ ដើម្បីឲ្យអស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងកន្លែងនេះ ហើយមកដោយសេចក្តីជំនឿ រក្សាដោយការអធិស្ឋានរបស់អ្នក នៅតែគ្មានគ្រោះថ្នាក់ពីអារក្ស និងពីមនុស្សអាក្រក់ លើកតម្កើងព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និង ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន។
Troparion, សម្លេង ៣
អ្នកចូលរួមនៃការគោរពបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ អាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រកបដោយកិត្តិយស និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកូនចៅនៃរូបភាពដ៏ល្អ ស៊ីរីល និងម៉ារីដ៏សុចរិត ដែលជាផលផ្លែនៃការគោរពបូជា ព្រះតេជគុណ Sergius បានបង្ហាញយើង ដោយគាត់អធិស្ឋានយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីបញ្ជូនវិញ្ញាណមកយើង។ នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការបន្ទាបខ្លួន ដូច្នេះនៅក្នុងសន្តិភាព និងឯកភាពគ្នា យើងលើកតម្កើងព្រះត្រីឯកនៃ Consubstantial ។
Kontakion, សម្លេង ៤
ថ្ងៃនេះដោយបានមកជុំគ្នាហើយ សូមថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះភាគ របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Cyril និងព្រះនាង Mary ដែលមានចិត្តល្អ ព្រោះពួកគេបានបន់ស្រន់ជាមួយកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ គឺព្រះតេជគុណ Sergius ដល់ព្រះអង្គក្នុង ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធដល់ព្រះ បង្កើតមាតុភូមិរបស់យើងនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ការពារផ្ទះរបស់យើងដោយសន្តិភាព ជួយសង្គ្រោះយុវវ័យរបស់យើងពីសំណាងអាក្រក់ និងការល្បួង ពង្រឹងភាពចាស់របស់យើង និងជួយសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង។
ភាពអស្ចារ្យ
យើងខ្ញុំសូមប្រសិទ្ធពរជ័យ ដល់លោក Reverend Cyril និង Mary និង Reverend Sergius ដែលជាបិតារបស់យើង ហើយយើងគោរពដល់ការចងចាំដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក អ្នកណែនាំអំពីព្រះសង្ឃ និង interlocutor នៃទេវតា។

ថ្ងៃទី 31 ខែ មករា ឆ្នាំ 2016 ម៉ោង 10:56 ល្ងាច

Reverends Kirill និង Maria រស់នៅក្នុង Principality បុរាណ Rostov ។ យោងតាមរឿងព្រេងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេស្ថិតនៅចម្ងាយ 4 ម៉ាយពី Rostov the Great ។ Boyar Kirill ស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostov ។ Cyril និង Maria បានធ្វើតាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារ មានភាពឧស្សាហ៍អធិស្ឋាន និងស្រឡាញ់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ ពួក​គេ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​ពិសេស​អំពី​កិច្ចការ​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។

គូស្វាមីភរិយាដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរមានកូនប្រុសម្នាក់រួចហើយគឺ Stefan នៅពេលដែលព្រះបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកូនប្រុសម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Bartholomew នាពេលអនាគត - ផ្លូវ Sergius នៃ Radonezh ។ សូម្បីតែមុនពេលកើតរបស់ Bartholomew ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញសញ្ញានៃការពេញចិត្តរបស់ទ្រង់ចំពោះអ្នកបួសនាពេលអនាគត: ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពកូននៅក្នុងផ្ទៃរបស់ម្តាយបានលាន់មាត់យ៉ាងខ្លាំងបីដង។ ប្ដី​ប្រពន្ធ​សុចរិត​បាន​ស្បថ៖ បើ​កូន​ប្រុស​កើត​មក គេ​នឹង​បូជា​កូន​នោះ​ដើម្បី​បម្រើ​សាសនាចក្រ និង​ព្រះ

បន្ទាប់​ពី​បាថូឡូមេ ស៊ីរីល និង​ម៉ារា មាន​កូន​ប្រុស​ទី​បី​ឈ្មោះ ពេត្រុស។ ប្ដី​ប្រពន្ធ​ទាំង​ពីរ​បាន​ចិញ្ចឹម​កូន​នៅ​ក្នុង​ច្បាប់​របស់​ព្រះ ភាព​ស្មោះ​ត្រង់ និង​ភាព​បរិសុទ្ធ។ លុះដល់ពេលកំណត់ លោក Boyar Kirill បានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ទៅរៀនអាន និងសរសេរ។ ស្ទេផាន និង​ពេត្រុស​បាន​រៀន​យ៉ាង​ងាយ ប៉ុន្តែ បាថូឡូមេវ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​សំបុត្រ​នោះ​ទេ។ ក្មេង​នោះ​យំ​យ៉ាង​ជូរចត់ ហើយ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត​សុំ​ឲ្យ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បំភ្លឺ​គាត់។ ហើយដោយអព្ភូតហេតុតាមរយៈរូបរាងរបស់ព្រះសង្ឃអាថ៌កំបាំង Bartholomew ត្រូវបានផ្តល់អំណោយដ៏អស្ចារ្យពីព្រះ - ចំណេះដឹងនៃការបង្រៀនសៀវភៅ។

ក្នុងវ័យចំណាស់ និងភាពក្រីក្ររបស់គាត់ boyar Kirill ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទៅតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុង Radonezh ក្នុងទឹកដីនៃទីក្រុងមូស្គូ។ ស្ទេផាននិងពេត្រុសបានរៀបការហើយ Bartholomew ចង់ស្បថព្រះសង្ឃ។ សុចរិត Cyril និង Mary គឺជាអ្នកគោរពបូជាសាសនាដ៏ខ្នះខ្នែង ប៉ុន្តែពួកគេបានសុំឱ្យ Bartholomew រង់ចាំដើម្បីបំពេញបំណងរបស់គាត់រហូតដល់ស្លាប់របស់ពួកគេ ដើម្បីដាក់ភាពចាស់របស់ពួកគេឱ្យសម្រាក។ កូន​ប្រុស​ដែល​មាន​ពរ​បាន​គោរព​តាម​ឪពុក​ម្ដាយ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​គាត់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ ព្រះសង្ឃ Cyril និង Maria ប្រាថ្នាចង់កាន់បិណ្ឌខ្លួនឯង។ ពួកគេបានធ្វើដំណើរទៅកាន់វត្ត Intercession Khotkov ដែលស្ថិតនៅចម្ងាយ 3 ម៉ាយពី Radonezh ហើយនៅពេលនោះបានបង្រួបបង្រួមវត្តពីរ: សម្រាប់មនុស្សចាស់និងមនុស្សចាស់។ នៅទីនេះព្រះសង្ឃ Cyril និង Maria បានចំណាយពេលនៅសល់នៃថ្ងៃរបស់ពួកគេក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច. ដំបូង​គេ​ធ្វើ​សច្ចា​ប្រណិប័តន៍​ព្រះសង្ឃ ហើយ​បន្ទាប់​មក​តាម​គ្រោងការណ៍។ ម្នាលអាវុសោ​ទាំងឡាយ ភិក្ខុ​មិន​បាន​នឿយណាយ​ក្នុង​ឋានៈ​ថ្មី​របស់​ខ្លួន​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៣៣៧ ពួកគេបានចាកចេញទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ដោយសន្តិភាព។

អនុសញ្ញា Intercession Khotkovsky ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រុក Radonezh volost ជាវិហារសាសនាដែលក្នុងនោះទាំងបុរសនិងស្ត្រីរស់នៅក្នុងពេលតែមួយ។ នៅឆ្នាំ 1544 វាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ទៅវត្ត Trinity-Sergius និងបានបំប្លែងទៅជាវត្តអារាមរបស់ស្ត្រីចាប់ពីឆ្នាំ 1764 ឯករាជ្យ។ នៅសតវត្សទី 19 បានរីកចម្រើនជាមជ្ឈមណ្ឌលធម្មយាត្រាមួយនៅជាប់នឹងព្រះត្រីឯក-សឺហ្គីស ឡាវរ៉ា និងជាអនុសញ្ញាតែមួយគត់នៅក្នុងតំបន់ភាគឦសាននៃទីក្រុងមូស្គូ។

របងត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1781 ដែលជាប៉មកណ្តឹងដាច់ដោយឡែកមួយ (មិនត្រូវបានរក្សាទុក) នៅឆ្នាំ 1834 អគារកោសិកានៃសតវត្សទី 19 ។ នៅឆ្នាំ 1921 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា artel ទីបំផុតត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1928 អគារទាំងនោះត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់លំនៅដ្ឋាន សាលារៀនសម្រាប់ប្រតិបត្តិករម៉ាស៊ីន ហើយនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ពួកគេត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយផ្នែក។ បានបើកឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1992 នៅលើផ្នែកមួយនៃទឹកដី។

បច្ចុប្បន្ននេះវាមានឋានៈជាវត្តអារាម stauropegic ។ វត្ត Khotkov Intercession មានទីតាំងនៅដប់និងមួយភាគបួនពី Lavra ក្នុងទិសដៅនៃទីក្រុងមូស្គូនិងតាមបណ្តោយផ្លូវរថភ្លើងម៉ូស្គូដែលរត់កាត់វត្តនេះហើយដែលមានស្ថានីយ៍ដំបូងពីព្រះត្រីឯក។ វាឈរនៅលើទន្លេ Pazhe ។

មិនមានព័ត៌មានអំពីការចាប់ផ្តើមនៃវត្ត Khotkov នោះទេប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងឬបង្កើតឡើងមិនលើសពីត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សទី 14 សម្រាប់នៅឆ្នាំ 1335-1336 ឪពុកម្តាយរបស់ St. Sergius នៃ Radonezh ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនោះហើយក្រោយមកត្រូវបាន កប់។

វាទំនងណាស់ដែលថាដំបូងឡើយ វាមិនមែនជាវត្តអារាមក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនោះទេ ប៉ុន្តែជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក ដែលពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងព្រឹទ្ធាចារ្យរស់នៅ ដែលជារឿងធម្មតាណាស់នៅសម័យបុរាណ និងចាស់។ ប្រហែលជានៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 14 វាជាវត្តពីរដង - បុរសនិងស្ត្រីក្នុងពេលតែមួយដែលហេតុផលទាំងឪពុកនិងម្តាយរបស់ St. Sergius ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងវាតែម្នាក់ឯងហើយវត្តពីរ ប្រុស និងស្រី វានៅតែមិនតិចជាងរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 16 ។

អាស័យដ្ឋាននៃអនុសញ្ញា Khotkovsky Intercession: តំបន់មូស្គូ, ស្រុក Sergiev Posad, Khotkovo, Kooperativnaya st., 20 ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទៅ Intercession Khotkovsky Convent:ពីទីក្រុងម៉ូស្គូពីស្ថានីយ៍រថភ្លើង Yaroslavsky ទៅស្ថានីយ៍ Khotkovo - 60 គីឡូម៉ែត្របន្ទាប់មក 1 គីឡូម៉ែត្រដោយថ្មើរជើង។ ផ្លូវហាយវេ Yaroslavl ។

តើអ្នកធម្មយាត្រាវ័យក្មេងចូលចិត្តអ្វីអំពីវត្ត?

Elizaveta (អាយុ 7 ឆ្នាំ)“នៅក្នុងវត្ត ខ្ញុំនឹកឃើញព្រះសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ភោជនាហារ និងប៉ាស្តានៅក្នុងឃ្លាំង។

អាឡិចសាន់ត្រា (អាយុ ១៤ ឆ្នាំ)- ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីសក្ការៈ ដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណ និងដឹងពីប្រវត្តិនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ផងដែរដើម្បីដឹងពីរបៀបដែលពួកបរិសុទ្ធរស់នៅនិងអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើដូច្នេះថាយើងមានគំរូនៃជីវិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រឹមត្រូវ។ វាជាការចាំបាច់ដើម្បីធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីសក្ការៈដើម្បីគេចចេញពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោកយ៉ាងហោចណាស់ពីរបីម៉ោងហើយទទួលបានព្រះគុណពីស្ថានសួគ៌នៅក្នុងកន្លែងបរិសុទ្ធ។ ជាការពិតណាស់ យើងទាំងអស់គ្នាចូលចិត្តសម្រាក និងបន្ធូរអារម្មណ៍ជាជាងទៅដំណើរកម្សាន្តដ៏អផ្សុកក្នុងអាកាសធាតុអាក្រក់។ ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក បន្ទាប់​ពី​យើង​បាន​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ហើយ តើ​យើង​យល់​ថា​ព្រលឹង​របស់​យើង​បាន​ធូរស្រាល​ប៉ុណ្ណា​ទៅ​ហើយ។

Anatoly (អាយុ ១៦ ឆ្នាំ)- វត្ត​នេះ​ជា​វត្ត​ចាស់​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ ដំបូងវាត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាបន្ទាប់មកវាក្លាយជាស្រី។ ជាមួយនឹងការមក អំណាចសូវៀតត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅឆ្នាំ 1989 កម្មករត្រូវបានជួលឱ្យជួសជុលវត្ត។ ខ្ញុំ​ពិត​ជា​រីករាយ​នឹង​ដំណើរ​កម្សាន្ត​នៅ​វត្ត​នេះ ពួកគេ​បាន​ប្រាប់​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ល្អ​និង​ធម្មជាតិ។ ខ្ញុំ​ចូល​ចិត្ត​វត្ត​អារាម។ ខ្ញុំចងចាំរឿងរ៉ាវនៃអព្ភូតហេតុពីសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធរបស់ Cyril និង Mary ។

សាវ៉ា (អាយុ ៨ ឆ្នាំ)- - ខ្ញុំចូលចិត្តថាអាចស្តារឡើងវិញបានតាមរយៈការខិតខំរបស់ព្រះសង្ឃ អាចារ្យ និង មនុស្ស​ធម្មតា. ព្រះវិហារចំនួនបួនត្រូវបានឧទ្ទិស។ មានទឹកដីពង្រីកធំនៃវត្ត។ មានជ្រុងនិងកន្លែងដ៏អស្ចារ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ កន្លែងដែលសារីរិកធាតុរបស់ St. Kirill និង Maria ។ ទីបញ្ចុះសព​ដែល​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​មាន​ទេ ប៉ុន្តែ​សារីរិកធាតុ​របស់​សង្ឃ និង​ដូនជី​នៅ​តែ​រក​ឃើញ​នៅ​កន្លែង​នោះ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មានជំរកសម្រាប់ក្មេងស្រីហើយពួកគេអាចសម្រាកនៅទីធ្លាវត្តអារាមនៅរដូវក្តៅ។ ខ្ញុំចូលចិត្តថាមានមនុស្សច្រើននៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យ។ ខ្ញុំ​ចូល​ចិត្ត​ថា​បន្ទាប់​ពី​ការ​រួម​គ្នា ការ​ផឹក​ស្រា​កើត​ឡើង​នៅ​តាម​ផ្លូវ។ ខ្ញុំចាំព្រះវិហារសន្តនីកូឡាស ដោយសារព្រិលពណ៌ស កម្ពស់នៃតុដេក និងយ៉រដែលក្មេងស្រីមកពីមណ្ឌលកុមារកំព្រាច្រៀង។ ខ្ញុំចងចាំរូបតំណាងនៅលើសារីរិកធាតុរបស់ Cyril និង Mary ដោយសារតែក្រុមគ្រួសារនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងមូល និងអំពើបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេនៅទីនោះ។ ខ្ញុំចាំពីសុន្ទរកថាដ៏រស់រវើក និងរីករាយរបស់មគ្គុទ្ទេសក៍ បងស្រី អ៊ីវ៉ា និងរឿងសាមញ្ញៗ ប៉ុន្តែមានប្រយោជន៍របស់គាត់អំពីរបៀបដែលសារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធជួយមនុស្សដែលងាកទៅរកជំនួយ។

Sofia (អាយុ ១១ ឆ្នាំ)- ខ្ញុំចូលចិត្តវិហារ St. Nicholas ធំទូលាយ ភ្លឺ និងរីករាយ ពោរពេញដោយព្រះអាទិត្យ។ ព្រះវិហារទាំងអស់ និងប្រវត្តិនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេគឺមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ពីព្រោះព្រះវិហារថ្មនៃអន្ដរាគមន៍ត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1816 ហើយមុននោះមានឈើមួយ។ មួយ​ផ្សេង​ទៀត លក្ខណៈសម្គាល់វត្ត​នេះ​គឺ​ថា​ដំបូង​គេ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នោះ​គឺ ដូនជី និង​ព្រះសង្ឃ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​ក្លាយ​ជា​ស្រី។

Ekaterina (អាយុ ១១ ឆ្នាំ)- ការធ្វើដំណើរទៅកាន់វត្ត Khotkovsky នេះគឺជាដំណើរកម្សាន្តដ៏ល្អបំផុតរបស់ខ្ញុំ។ មានព្រះវិហារចំនួនបួននៅក្នុងវត្ត Khotkovsky ។ អ្វីដែលគួរឱ្យចងចាំបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេហាក់ដូចជាខ្ញុំគឺវិហារ St. Nicholas និង Intercession ។ នៅវិហារ St. Nicholas អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានតុបតែងដោយថ្មម៉ាប ហើយមានរូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់។ នៅក្នុងវិហារ Intercession សម្រាកសារីរិកធាតុរបស់ St. Kirill និង Maria ។ វិហារនេះមានគំនូរជញ្ជាំងដ៏ស្រស់ស្អាត។

ជីវិតរបស់ស្តេច SCHEMONK KIRILL

និង SCHEMA-NUN MARY, ឪពុកម្តាយ

គោរពបំរើរបស់ RADONEZH

ប្រាសាទចំនួនបួនពីសម័យបុរាណដ៏រុងរឿង ប៉ុន្តែឥឡូវនេះដ៏រាបទាបនៅ Rostov the Great នៅតំបន់បើកចំហរមួយនៅតាមផ្លូវទៅកាន់ Yaroslavl ដែលជាវត្តតូចមួយក្នុងនាមព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុត - វត្ត Varnitsky - ត្រូវបានស្ងប់ស្ងាត់។ នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្មេងប្រុស Rostov ដ៏ថ្លៃថ្នូ Cyril និង Maria ។ នៅទីនេះពួកគេរស់នៅដោយចូលចិត្តភាពឯកោនៃធម្មជាតិជនបទទៅនឹងជីវិតទីក្រុងនៅឯតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Kirill ស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostov Konstantin II Borisovich ហើយបន្ទាប់មក Konstantin III Vasilevich ដែលគាត់បានអមដំណើរច្រើនជាងម្តងទៅកាន់ Horde ជាមនុស្សដែលជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយពួកគេ។ គាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មុខតំណែងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពសាមញ្ញនៃសីលធម៌នាសម័យនោះ គាត់រស់នៅក្នុងភូមិ គាត់មិនធ្វេសប្រហែសនឹងការងារនៅតាមជនបទធម្មតា។

Kirill និង Maria គឺជាមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ និងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ និយាយអំពីពួកគេ Epiphanius ប្រទានពរកត់សម្គាល់ថាព្រះអម្ចាស់ដែលបានបំភ្លឺនៅលើចង្កៀងដ៏អស្ចារ្យនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីមិនអនុញ្ញាតឱ្យវាកើតចេញពីឪពុកម្តាយដែលមិនសុចរិតសម្រាប់កូនបែបនេះដែលយោងទៅតាមការកាន់កាប់របស់ព្រះត្រូវបានគេសន្មត់ថា បម្រើប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ និងសេចក្តីសង្គ្រោះនៃមនុស្សជាច្រើន សមគួរដល់មាន និងមាតាបិតានៃពួកបរិសុទ្ធ ដូច្នេះថា សេចក្តីល្អកើតឡើងពីសេចក្តីល្អ ហើយប្រសើរជាងនោះ បន្ថែមទៅប្រសើរជាង ដើម្បីឲ្យសេចក្តីសរសើរទាំងអ្នកកើត និងអ្នកសម្រាលបានចម្រើនឡើង។ ដល់សិរីល្អនៃព្រះ។ ហើយ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​គេ​មិន​ត្រឹម​តែ​ស្គាល់​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​មនុស្ស​ផង​ដែរ។ អាណាព្យាបាលដ៏តឹងរ៉ឹងនៃលក្ខន្តិកៈនៃក្រុមជំនុំទាំងអស់ ពួកគេក៏បានជួយដល់ជនក្រីក្រផងដែរ ប៉ុន្តែជាពិសេសពួកគេបានរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់សាវកយ៉ាងពិសិដ្ឋថា “កុំភ្លេចសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សចម្លែកឡើយ ដូច្នេះហើយ ទេវតាមិនឃើញសំណាញ់របស់មនុស្សចម្លែកឡើយ” (ហេព្រើរ ១៣៖ ២). ពួកគេបានបង្រៀនដូចគ្នានេះដល់កូនរបស់ពួកគេ ដោយណែនាំយ៉ាងតឹងរ៉ឹងកុំឱ្យខកខានឱកាសដើម្បីនិមន្តព្រះសង្ឃដែលធ្វើដំណើរ ឬអ្នកត្រាច់ចរដែលហត់នឿយផ្សេងទៀតមកជួបពួកគេ។

យើងមិនបានទទួលព័ត៌មានលម្អិតអំពីជីវិតដ៏ថ្លៃថ្នូនៃគូស្វាមីភរិយាដែលមានពរនេះទេ ប៉ុន្តែយើងអាចនិយាយរួមជាមួយនឹងលោក Saint Plato ថា “ផ្លែឈើដែលកើតចេញពីពួកគេបានបង្ហាញ ប្រសើរជាងការសរសើរដ៏ឧឡារិកណាមួយ គឺសេចក្តីសប្បុរសរបស់ដើមឈើពរ។ ឪពុកម្តាយដែលមានឈ្មោះត្រូវបានលើកតម្កើងជារៀងរហូតនៅក្នុងកូនចៅនិងកូនចៅរបស់ពួកគេ! កូន​ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​បង្អាប់​ទេ ថែម​ទាំង​លើក​តម្កើង​កិត្តិយស គុណូបការៈ​របស់​មាតា​បិតា និង​បុព្វការី​ជន​ដ៏​រុងរឿង​ផង ព្រោះ​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​ពិត​ប្រាកដ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​គុណធម៌!»។

Cyril និង Maria ដ៏សុចរិតមានកូនប្រុសម្នាក់រួចហើយគឺ Stephen នៅពេលដែលព្រះបានប្រទានឱ្យពួកគេនូវកូនប្រុសម្នាក់ទៀត - អនាគតស្ថាបនិកនៃ Trinity Lavra ភាពស្រស់ស្អាតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់និងការគាំទ្រដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន។ ដីកំណើត. តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលកំណើតនៃទារកដ៏វិសុទ្ធនេះ ការផ្តល់ដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះបានផ្តល់សញ្ញារួចហើយអំពីគាត់ថា នេះនឹងក្លាយជាអ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសដ៏អស្ចារ្យ និងជាសាខាដ៏បរិសុទ្ធនៃឫសដែលមានពរ។ ថ្ងៃអាទិត្យមួយ ម្តាយដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់គាត់បានមកព្រះវិហារសម្រាប់ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព ហើយបានឈរដោយបន្ទាបខ្លួនតាមទំនៀមទម្លាប់នៃសម័យនោះ នៅក្នុងទីសក្ការៈនៃព្រះវិហារ រួមជាមួយនឹងស្ត្រីដទៃទៀត។ ពិធីសាសនាបានចាប់ផ្តើម; ពួកគេបានច្រៀងទំនុកតម្កើង Trisagion រួចហើយ ហើយឥឡូវនេះ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការអានដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ ស្រាប់តែនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ទូទៅ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏គួរឱ្យគោរព ទារកនោះបានស្រែកយំនៅក្នុងពោះរបស់នាង ដូច្នេះហើយបានជាមនុស្សជាច្រើនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការយំនេះ។ នៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមច្រៀងចម្រៀង Cherubic ទារកបានស្រែកម្តងទៀត ហើយលើកនេះយ៉ាងខ្លាំង ដែលសំឡេងរបស់គាត់អាចឮពេញព្រះវិហារ។ វាច្បាស់ណាស់ថាម្តាយរបស់គាត់មានការភិតភ័យ ហើយស្ត្រីដែលឈរនៅក្បែរគាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយជាមួយគ្នា តើការយំដ៏អស្ចារ្យរបស់ទារកនេះអាចមានន័យយ៉ាងណា? ទន្ទឹមនឹងនោះ ពិធីសូត្រមន្តបន្ត។ បូជាចារ្យ​នឹង​លាន់​មាត់​ថា​៖ ​«​ចូរ​យើង​កត់​សម្គាល់​ចុះ! បរិសុទ្ធដល់បរិសុទ្ធ!” នៅ​ពេល​ឧទាន​នេះ ទារក​បាន​លាន់មាត់​ជា​លើក​ទី​បី ហើយ​ម្តាយ​ដែល​អាម៉ាស់​ស្ទើរ​តែ​ធ្លាក់​ពី​ការ​ភ័យ​ខ្លាច៖ នាង​ចាប់​ផ្ដើម​យំ... បន្ទាប់​មក​ស្ត្រី​បាន​ឡោម​ព័ទ្ធ​នាង ហើយ​ប្រហែល​ជា​ចង់​ជួយ​នាង​ឲ្យ​ស្ងប់​ស្ងាត់​ដល់​កុមារ​ដែល​កំពុង​យំ ពួកគេ​ចាប់​ផ្ដើម​សួរ​ថា៖ « តើអ្នកមានកូននៅឯណា? ហេតុអ្វីបានជាគាត់ស្រែកខ្លាំងម្ល៉េះ? ប៉ុន្តែ ម៉ារៀ ដោយ​មាន​អារម្មណ៍​រំជើបរំជួល ស្រក់​ទឹកភ្នែក ស្ទើរតែ​មិន​អាច​និយាយ​ទៅកាន់​ពួកគេ​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មិនមាន​កូន​ទេ​។ សួរអ្នកផ្សេង”។ ស្ត្រី​ទាំង​នោះ​ចាប់​ផ្តើម​ក្រឡេក​មើល​ជុំវិញ ហើយ​មិន​ឃើញ​ទារក​នៅ​កន្លែង​ណា​ឡើយ ពួក​គេ​បាន​ចោទ​សួរ​នាង​ម៉ារី​ម្ដង​ទៀត។ បន្ទាប់មក ពួកគេ​ត្រូវ​បង្ខំ​ប្រាប់​ពួកគេ​ដោយ​ត្រង់ៗ​ថា នាង​ពិតជា​មិនមាន​កូន​នៅក្នុង​ដៃ​ទេ ប៉ុន្តែ​នាង​កំពុង​ដឹក​វា​នៅក្នុង​ផ្ទៃ​របស់នាង​»​។ «​តើ​ទារក​អាច​ស្រែក​ដោយ​របៀប​ណា​ពេល​គាត់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ម្តាយ​គាត់​? - ស្ត្រីភ្ញាក់ផ្អើលបានជំទាស់នឹងនាង។ ម៉ារីយ៉ា​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​ពួកគេ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ចំពោះ​រឿង​នេះ ហើយ​ខ្ញុំ​មាន​ការ​ងឿង​ឆ្ងល់ និង​ភ័យ​ខ្លាច​ជា​ខ្លាំង»។

អ្នកពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ Sergeev ព្រះតេជគុណ Epiphanius អមជាមួយការនិទានរឿងអំពីឧប្បត្តិហេតុដ៏វិសេសវិសាលនេះ ជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងដូចតទៅ៖ "វាសក្តិសមនៃការភ្ញាក់ផ្អើល" គាត់និយាយថា "ទារកនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយមិនយំទេ។ ចេញពីកន្លែងណាមួយ” ឬនៅខាងក្រៅព្រះវិហារ នៅកន្លែងស្ងាត់មួយដែលគ្មាននរណាម្នាក់ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់នៅចំពោះមុខមនុស្ស ដូចជាប្រសិនបើមនុស្សជាច្រើននឹងឮគាត់ ហើយក្លាយជាសាក្សីដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តនៃកាលៈទេសៈនេះ។ វាក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរដែលគាត់បានស្រែកមិនត្រឹមតែស្ងាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទៅកាន់ព្រះវិហារទាំងមូល ដូចជាការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាកិត្តិនាមរបស់គាត់នឹងសាយភាយពេញផែនដីទាំងមូល។ គាត់មិនបានស្រែកនៅកន្លែងផ្សេងទេ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់នៅក្នុងព្រះវិហារ - នៅកន្លែងបរិសុទ្ធ កន្លែងសក្ការៈ ដែលជាកន្លែងសក្ការបូជារបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយពិធីដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានអនុវត្ត ដែលបង្ហាញថាគាត់ផ្ទាល់នឹងក្លាយជាទីសក្ការៈបូជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃ ព្រះអម្ចាស់ដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ គួរកត់សំគាល់ថា គាត់មិនបានប្រកាសម្តង ឬពីរដងទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងជាក់លាក់បីដង ដែលបង្ហាញថាគាត់នឹងក្លាយជាសិស្សពិតនៃព្រះត្រីឯក។

មិនយូរប៉ុន្មាន លះបង់ចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហើយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផ្លូវនៃ Providence, St. Cyril និង Maria បានយល់ពីការណែនាំនៃការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះ ហើយស្របតាមការណែនាំទាំងនេះ ពួកគេត្រូវធ្វើកិច្ចការចិញ្ចឹមកូន។ ក្រោយ​ពេល​កើតហេតុ ស្ត្រី​ជា​ម្តាយ​បាន​យកចិត្តទុកដាក់​ខ្លាំង​ចំពោះ​ស្ថានភាព​របស់​នាង​ខុស​ពី​ធម្មតា ។ ចងចាំជានិច្ចថានាងកំពុងផ្ទុកទារកដែលនឹងក្លាយជាវត្ថុជ្រើសរើសនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធម៉ារីក្នុងអំឡុងពេលដែលនៅសល់នៃការមានផ្ទៃពោះរបស់នាងបានរៀបចំដើម្បីជួបជាមួយគាត់នាពេលអនាគតជាអ្នកគោរពបូជានិងការលះបង់ហើយដូច្នេះខ្លួននាងផ្ទាល់ ដូចជាម្តាយរបស់ចៅក្រមបុរាណនៃអ៊ីស្រាអែល Sampson (ចៅក្រម 13: 4) បានសង្កេតយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវព្រលឹង និងរូបកាយនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធ និងការមិនប្រកាន់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ «ដោយប្រយ័ត្នប្រយែងនូវអំណោយទាននៃព្រះដែលនាងសែងក្នុងផ្ទៃរបស់នាង នាងចង់បាន» ដូចលោក ផ្លាតូ និយាយថា «តាមរយៈការតមអាហាររបស់នាង ដើម្បីផ្តល់ឱ្យរាងកាយរបស់កុមារនូវអាហាររូបត្ថម្ភដ៏បរិសុទ្ធ និងមានសុខភាពល្អ ដោយយល់យ៉ាងច្បាស់ដោយចិត្តសប្បុរសរបស់នាងនូវការពិតដែលគុណធម៌ចែងចាំងនៅក្នុង រាងកាយ​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ និង​សម្រស់​កាន់​តែ​ស្រស់​ស្អាត​តាម​រយៈ​នេះ»។ ម្ដាយដ៏សុចរិត តែងតែមានសេចក្តីគោរព និងខ្នះខ្នែងក្នុងការអធិស្ឋាន ឥឡូវនេះ ម្ដាយដ៏សុចរិតមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការអធិស្ឋានក្នុងចិត្តរបស់នាង។ ហេតុដូច្នេះហើយ នាងតែងតែងាកចេញពីការក្រឡេកមើលមនុស្ស និងក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃភាពឯកា ទាំងទឹកភ្នែកស្រក់នៅចំពោះព្រះ ការអធិស្ឋានមាតាដ៏ក្លៀវក្លារបស់នាងសម្រាប់អនាគតកូនរបស់នាង។ «ព្រះ! — នាង​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​សូម​ជួយ​សង្គ្រោះ​ខ្ញុំ​អ្នក​បម្រើ​ដ៏​អាក្រក់​របស់​អ្នក​។ រក្សាទុក និងការពារទារកនេះនៅក្នុងផ្ទៃរបស់ខ្ញុំ។ ដ្បិត​អ្នក​ជា​«ព្រះអម្ចាស់​ការពារ​ក្មេង​តូច»(ទំនុកដំកើង ១១៤:៥); សូម​ឲ្យ​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់​បាន​សម្រេច​មក​លើ​យើង​ខ្ញុំ ហើយ​សូម​ព្រះ​នាម​ទ្រង់​បាន​ពរ​ជា​រៀង​រហូត!»។ ដូច្នេះ មាតាដែលកោតខ្លាចព្រះនៃកូនដ៏វិសុទ្ធ នៅតែតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងការអធិស្ឋានអស់ពីដួងចិត្តញឹកញាប់។ ដូច្នេះ កូនខ្លួននាងផ្ទាល់ ដែលជាផ្លែឈើដ៏មានពរនៃស្បូនរបស់នាង សូម្បីតែមុនពេលកំណើតរបស់គាត់ ត្រូវបានសម្អាត និងញែកជាបរិសុទ្ធរួចហើយដោយការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។

«ឱ​ឪពុក​ម្ដាយ» សាំង ភីឡារ៉េត កត់​សម្គាល់​ពេល​និទាន​រឿង​នេះ «ប្រសិន​បើ​អ្នក​អាច​ដាក់​ឈ្មោះ​បាន​ថា​ល្អ​ប៉ុណ្ណា ឬ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ តើ​អ្នក​អាច​ផ្ដល់​អំពើ​អាក្រក់​ដល់​កូន​របស់​អ្នក​បាន​យ៉ាង​ណា​នៅ​មុន​ពេល​ពួក​គេ​កើត​មក! អ្នក​នឹង​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ចំពោះ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ព្រះ ដែល​ប្រទាន​ពរ​ដល់​កុមារ​នៅ​ក្នុង​មាតា​បិតា និង​មាតា​បិតា​នៅ​ក្នុង​កូន ហើយ​ផ្ទេរ​អំពើ​បាប​របស់​ឪពុក​មក​លើ​កូន (ជនគណនា ១៤:១៨) ហើយ​ដោយ​គិត​អំពី​រឿង​នេះ អ្នក​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ការគោរព។ កិច្ចការ​ដែល​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​អ្នក​ពី​ទ្រង់ ពី​ទ្រង់ «គ្រប់​ទាំង​ស្រុក​នៅ​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ផែនដី​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ (អេភេសូរ ៣:១៥)។

Cyril និង Maria បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះ​មក​លើ​ខ្លួន​គេ; ការគោរពបូជារបស់ពួកគេតម្រូវឱ្យអារម្មណ៍នៃការដឹងគុណចំពោះព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យសប្បុរសដែលបានធ្វើចលនាឱ្យពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខណៈខាងក្រៅមួយចំនួននៃការអាណិតអាសូរនៅក្នុងពាក្យសច្ចាគោរពមួយចំនួន។ ហើយ​តើ​អ្វី​ដែល​អាច​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់​ជាង​នេះ​ទៅទៀត ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ដែល​ពួកគេ​បាន​រកឃើញ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ប្រសិនបើ​មិន​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ដ៏​មុតមាំ និង​ការតាំងចិត្ត​ដ៏​មុតមាំ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ថា​ខ្លួន​ពួកគេ​សក្ដិសម​ពេញលេញ​ចំពោះ​សេចក្ដីមេត្តាករុណា​របស់​ព្រះ​នោះ ? ដូច្នេះហើយ ម៉ារៀ សុចរិត ដូចជា Saint Anna ដែលជាម្តាយរបស់ព្យាការីសាំយូអែល រួមជាមួយនឹងស្វាមីរបស់នាងបានធ្វើការសន្យាដូចតទៅ៖ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ប្រទានកូនប្រុសមួយដល់ពួកគេ នោះសូមថ្វាយគាត់ដើម្បីបម្រើព្រះ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ពួកគេ​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ពួកគេ​អាច​ធ្វើ​បាន​ដើម្បី​ឱ្យ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​បាន​សម្រេច​លើ​កូន​អនាគត​របស់​ពួកគេ។ ការកំណត់ទុកជាមុនដោយសម្ងាត់របស់ព្រះអំពីគាត់ត្រូវបានសម្រេច ដែលពួកគេមានការចង្អុលបង្ហាញខ្លះរួចហើយ។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1319 នៅក្នុងផ្ទះរបស់ boyar Kirill មានសេចក្តីអំណរនិងសេចក្តីអំណរជាទូទៅ: ព្រះបានប្រទានកូនប្រុសមួយម៉ារី។ ឪពុកម្តាយសុចរិតបានអញ្ជើញញាតិសន្តាន និងមិត្ដភក្ដិល្អរបស់ពួកគេឱ្យចែករំលែកជាមួយពួកគេនូវសេចក្តីអំណរនៃកំណើតនៃសមាជិកគ្រួសារថ្មី ហើយគ្រប់គ្នាបានអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះសេចក្ដីមេត្ដាករុណាថ្មីនេះ ដែលទ្រង់បានបង្ហាញនៅឯផ្ទះរបស់ក្មេងប្រុសដ៏ពិសិដ្ឋ។ នៅថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីកំណើតឪពុកម្តាយបាននាំទារកទៅព្រះវិហារដើម្បីធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធលើគាត់ហើយក្នុងពេលតែមួយបំពេញតាមការសន្យារបស់ពួកគេក្នុងការថ្វាយកូនជាយញ្ញបូជាដ៏បរិសុទ្ធដល់ព្រះដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់។ បូជាចារ្យដែលមានសេចក្តីគោរពម្នាក់ឈ្មោះមីកែលបានឱ្យទារកនោះឈ្មោះថា Bartholomew នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ ពិតណាស់ដោយសារតែថ្ងៃនេះ (ថ្ងៃទី 11 ខែមិថុនា) ការចងចាំរបស់សាវក Bartholomew ដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធសម្រាប់នេះត្រូវបានទាមទារដោយទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារនៅពេលនោះ។ ប៉ុន្តែឈ្មោះនេះ និងអត្ថន័យរបស់វា - កូនប្រុសនៃសេចក្តីអំណរ - គឺជាការសម្រាលទុក្ខជាពិសេសសម្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់ទារកនេះ ព្រោះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិពណ៌នាអំពីសេចក្តីអំណរដែលបានបំពេញដួងចិត្តរបស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញនៅចំពោះមុខពួកគេនូវការចាប់ផ្តើមនៃការសម្រេចនៃក្តីសង្ឃឹមដ៏ភ្លឺស្វាងនោះ។ សម្រាកលើទារកនេះពីថ្ងៃនៃការប្រកាសអព្ភូតហេតុរបស់គាត់នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់គាត់?

ទន្ទឹមនឹងនេះ ម្តាយ និងបន្ទាប់មកអ្នកផ្សេងទៀត បានចាប់ផ្តើមកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលមិនធម្មតានៅក្នុងទារក: នៅពេលដែលម្តាយបានកើតឡើងដើម្បីពេញចិត្តនឹងអាហារសាច់ ទារកមិនបានយកក្បាលសុដន់របស់នាងទេ។ រឿងដដែលនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតហើយដោយគ្មានហេតុផលណាមួយនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ: ដូច្នេះនៅថ្ងៃទាំងនេះទារកត្រូវបានទុកចោលទាំងស្រុងដោយគ្មានអាហារ។ ហើយនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតមិនមែនម្តង, ពីរដង, ប៉ុន្តែជានិច្ច; ប្រាកដណាស់ ម្តាយមានការព្រួយបារម្ភ គិតថាកូនមិនស្រួលខ្លួន ក៏ពិគ្រោះជាមួយស្ត្រីផ្សេងទៀត ដែលពិនិត្យកូនដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ប៉ុន្តែនាងបង្ហាញសញ្ញានៃជំងឺ។ នាំមកដោយការតមអាហារនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ ទារក សូម្បីតែពេលសម្រាល ហាក់ដូចជាទាមទារការតមអាហារពីម្តាយ។ ហើយជាការពិត ម្តាយបានចាប់ផ្តើមសង្កេតមើលការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាងមុន៖ នាងបានបោះបង់ចោលអាហារសាច់ទាំងស្រុង ហើយទារក លើកលែងតែថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ តែងតែញ៉ាំទឹកដោះរបស់ម្តាយបន្ទាប់ពីនោះ។

ជាញឹកញយ វាអាចទៅរួចនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើង ដើម្បីជួបប្រទះនូវការគោរពស្រឡាញ់ចំពោះកុមារដ៏ឧស្សាហ៍ ការអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លាដោយទឹកភ្នែក សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការគោរពប្រណិប័តន៍ និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្នះខ្នែងក្នុងការធ្វើតាមការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ឪពុកដ៏វិសុទ្ធ។ រឿងនេះកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដ៏ពិសិដ្ឋទាំងនោះ ដែលកុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ដោយការអានជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ នៅក្រោមស្រមោលនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ ហើយនៅក្នុង Ancient Rus រាល់ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងស្មារតីក្រុមជំនុំយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ដូច្នេះវាគឺនៅជាមួយយុវជន Bartholomew ។ នៅដើមព្រលឹងរបស់គាត់ បានទទួលការអប់រំដោយគំរូ និងមេរៀននៃការគោរពបូជា អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ការអធិស្ឋាន និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចដើម្បីផ្គាប់ចិត្តព្រះត្រូវបានបង្ហាញ។ ប៉ុន្តែការបង្កាត់សាច់ឈាមវ័យក្មេងរបស់គាត់ដោយការអត់ឃ្លាន និងការងារដើម្បីរក្សាភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយ គាត់មិនបានងាកចេញពីឆន្ទៈរបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់តាមវិធីណានោះទេ៖ ក្នុងនាមគាត់ជាកូនប្រុសស្លូតបូត និងចេះស្តាប់បង្គាប់ គាត់គឺជាការលួងចិត្តពិតប្រាកដសម្រាប់ពួកគេ។

ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងទឹកដី Rostov មិនមែននៅក្នុងរដ្ឋ Rostov ទេ ចង្កៀងដ៏មានពរនេះត្រូវបានគេកំណត់ថានឹងភ្លឺ ប៉ុន្តែត្រូវបានតែងតាំងដោយ Providence of God ក្នុងចំណោមព្រៃក្រាស់នៃ Radonezh ដូច្នេះពីទីនោះវាអាចភ្លឺសម្រាប់នគររុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូល។

Kirill ដែលជាក្មេងប្រុសដ៏រុងរឿង និងល្បីល្បាញ បានចាប់ផ្តើមទទួលរងនូវភាពក្រីក្រក្នុងវ័យចាស់របស់គាត់។ ការធ្វើដំណើរជាញឹកញាប់ទៅកាន់ Horde ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ ការសួយសារអាករដ៏ធ្ងន់ និងអំណោយដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានដល់ពួកអភិជន Horde ដោយគ្មានការធ្វើដំណើរទាំងនេះគឺមិនដែលពេញលេញទេ ទុរ្ភិក្សធ្ងន់ធ្ងរដែលតែងតែបំផ្លិចបំផ្លាញតំបន់ Rostov ហើយភាគច្រើននៃទាំងអស់ ព្រះសង្ឃ Epiphanius ដែលជាកងទ័ពដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយថា។ ឬការលុកលុយរបស់ Turalykovo ក្នុងឆ្នាំ ១៣២៧ - ទាំងអស់នេះបានជះឥទ្ធិពលមិនអំណោយផលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្ថានភាពរបស់គាត់ហើយស្ទើរតែនាំគាត់ទៅរកភាពឥតប្រយោជន៍។ វាក៏ទំនងជាថាឆន្ទៈរបស់អភិបាលក្រុងម៉ូស្គូដែលគ្រប់គ្រងនៅ Rostov ជាអធិបតេយ្យភាពឯករាជ្យមិនបានទុក Kirill ក្នុងនាមជាអ្នកជិតស្និទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostov ទេ: ប្រហែលជាក្រោយមកគាត់បានបាត់បង់មិនត្រឹមតែកិត្តិយសរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ផងដែរ។ វាពិបាកសម្រាប់ Kirill បន្ទាប់ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានជួបប្រទះនៅ Rostov ដើម្បីស្នាក់នៅទីនោះហើយប្រហែលជាគាត់ត្រូវបានបញ្ជាដោយផ្ទាល់ដោយអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូឱ្យចាកចេញពី Rostov ដូច្នេះហើយគាត់បានសម្រេចចិត្តភ្លាមៗនៅពេលដែលឱកាសបានបើកឱ្យចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់គាត់ហើយចូលទៅ។ ការបម្រើរបស់អ្នកដទៃចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់។

ឱកាសបានបង្ហាញខ្លួនភ្លាមៗ។ ដប់ពីរម៉ាយពីព្រះត្រីឯក Lavra ឆ្ពោះទៅទីក្រុងម៉ូស្គូមានភូមិ Gorodishche ឬ Gorodok ដែលនៅសម័យបុរាណបានដាក់ឈ្មោះរបស់ Radonezh ។ ពរជ័យ Kirill បានផ្លាស់ទៅទីនោះជាមួយគ្រួសារទាំងមូលរបស់គាត់។

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៅសម័យនោះ Cyril ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិមួយប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់ចាស់គាត់មិនអាចបម្រើបានហើយដូច្នេះកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ Stefan ដែលប្រហែលជាបានរៀបការនៅ Rostov បានទទួលខុសត្រូវនេះ។ កូនប្រុសពៅរបស់ Cyril ឈ្មោះ Peter ក៏បានជ្រើសរើសជីវិតរៀបការដែរ ប៉ុន្តែ Bartholomew បានបន្តការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់គាត់នៅ Radonezh ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី។ ដោយហេតុផលនេះ បាថូឡូមេវ បានចាប់ផ្តើមសុំពរជ័យពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ដើម្បីជ្រើសរើសផ្លូវនៃជីវិតព្រះសង្ឃ។ គាត់​បាន​ប្រាប់​ឪពុក​គាត់​ច្រើន​ដង​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទៅ​លោក​ឪពុក​ដោយ​ពរ​ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​វត្ត​»។ ឪពុក​តប​ទៅ​គាត់​ថា​៖ «​ថយ​ចុះ កូន​អើយ កូន​ឃើញ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង៖ យើង​ចាស់​ហើយ​ទន់​ខ្សោយ។ គ្មាន​នរណា​បម្រើ​យើង​ទេ បងប្អូន​របស់​អ្នក​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​ខ្លាំង​អំពី​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ។ យើង​មាន​អំណរ​សប្បាយ​ដែល​អ្នក​ខ្វល់ខ្វាយ​អំពី​របៀប​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ពេញ​ចិត្ត។ នេះជារឿងល្អ ប៉ុន្តែជឿចុះ កូនអើយចំណែកដ៏ល្អរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានដកចេញពីអ្នកទេ គ្រាន់តែបម្រើយើងបន្តិច រហូតទាល់តែព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់មកលើយើង ហើយនាំយើងចេញពីទីនេះ។ "នៅទីនេះ នាំយើងទៅផ្នូរ នោះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងរារាំងអ្នកពីការបំពេញបំណងប្រាថ្នាដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់អ្នកទេ" ។

ឯ​ព្រះរាជបុត្រ​ក៏​បាន​ស្តាប់​បង្គាប់ ទ្រង់​បាន​ប្រឹងប្រែង​បំពេញ​ចិត្ត​ដល់​មាតាបិតា​ដ៏​វិសុទ្ធ​ឲ្យ​បាន​ធូរស្រាល​ក្នុង​វ័យ​ចាស់ ដើម្បី​ទទួល​បាន​នូវ​ពរជ័យ និង​បន់ស្រន់ ។ ដោយ​មិន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ពី​គ្រួសារ គាត់​បាន​លះបង់​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​ស្រុង​ដើម្បី​ការ​សម្រាក​របស់​ឪពុក​ម្ដាយ ហើយ​ដោយ​សារ​តែ​ចរិត​ខ្លី និង​មាន​ក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់ គាត់​មិន​អាច​មាន​សមត្ថភាព​ជាង​នេះ។

នេះ​ជា​គំរូ​អប់រំ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​នៃ​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​របស់​មាតាបិតា និង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ដ៏​ត្រេកត្រអាល! ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Mary មិនព្យាយាមពន្លត់សេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ទេវភាពដែលឆាបឆេះនៅក្នុងកូនប្រុសរបស់ពួកគេទេពួកគេមិនបង្ខំគាត់ឱ្យចងខ្លួនគាត់ទៅនឹងភាពឥតប្រយោជន៍នៃពិភពលោកដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែចង្អុលប្រាប់គាត់ពីតម្រូវការ និងជំងឺរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែដោយសម្ងាត់ ពួកគេប្រហែលជាមានគំនិតក្នុងភាពក្មេងជាងវ័យរបស់គាត់ ហើយផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ដើម្បីសាកល្បងខ្លួនឯងបន្ថែមទៀត និងពង្រឹងខ្លួនឯងនៅក្នុងបំណងដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ ដូច្នេះហើយបានដាក់ដៃលើក្បាល។ គាត់នឹងមិនមើលទៅក្រោយទៀតទេ។ ប៉ុន្តែ Bartholomew ក៏ដឹងពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ដោយ​មើល​ទៅ​លើ​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ៖ គោរពឪពុកនិងម្តាយរបស់អ្នក។(ម៉ាថាយ ១៥:៤) យល់​ព្រម​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​ដែល​មិន​បាន​សម្រេច​នៅ​ពេល​នេះ ដើម្បី​រក្សា​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ឪពុក​ម្ដាយ ហើយ​ដោយ​ហេតុ​នេះ​បាន​ទទួល​ពរ​របស់​ពួក​គេ​ជា​មរតក។ គាត់​ឲ្យ​តម្លៃ​ចំពោះ​ពរជ័យ​នេះ​ខ្លាំង​ណាស់! ហើយឪពុកម្ដាយ ពិតណាស់ដោយអស់ពីដួងចិត្តដែលស្រឡាញ់របស់ពួកគេបានប្រទានពរដល់កូនប្រុសដែលចេះស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេជាមួយនឹងពរជ័យដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេរហូតដល់ការដកដង្ហើមធំចុងក្រោយរបស់ពួកគេ!

ប៉ុន្តែស្មារតីនៃលទ្ធិព្រះសង្ឃត្រូវបានប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងអន្ទះអន្ទែងពីកូនប្រុសទៅឪពុកម្តាយ: នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតដ៏សោកសៅរបស់ពួកគេ Cyril និង Maria ខ្លួនឯងយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋនៃបុរាណប្រាថ្នាចង់យករូបទេវតា។ ប្រហែលបីជួរពី Radonezh មានវត្ត Intercession Khotkov ដែលមានពីរផ្នែក: សម្រាប់មនុស្សចាស់និងមនុស្សចាស់។ ឪពុកម្តាយដ៏សុចរិតរបស់ Bartholomew បានបញ្ជូនជើងរបស់ពួកគេទៅកាន់វត្តអារាមនេះ ដើម្បីចំណាយពេលនៅសល់នៃថ្ងៃរបស់ពួកគេនៅទីនេះ ក្នុងសកម្មភាពនៃការប្រែចិត្ត និងការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតមួយផ្សេងទៀត។ ស្ទើរតែក្នុងពេលតែមួយការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់បងប្រុសរបស់ Varfolomeev គឺ Stefan: គាត់មិនបានរស់នៅយូរក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ។ ប្រពន្ធរបស់គាត់ Anna បានស្លាប់ដោយបន្សល់ទុកកូនប្រុសពីរនាក់ - Clement និង John ។ ដោយបានបញ្ចុះសពប្រពន្ធរបស់គាត់នៅក្នុងវត្ត Khotkov, Stefan លែងចង់ត្រឡប់ទៅពិភពលោកវិញ; ដោយបានប្រគល់កូនរបស់គាត់ ប្រហែលជាដល់ពេត្រុស គាត់នៅតែនៅទីនោះក្នុងខូតកូវ ដើម្បីក្លាយជាព្រះសង្ឃ ហើយក្នុងពេលតែមួយដើម្បីបម្រើឪពុកម្តាយដែលខ្សោយរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ schema-boyars ដែលធ្វើការហួសកម្លាំងដោយភាពចាស់ជរា និងទុក្ខសោក មិនបានធ្វើការយូរនៅក្នុងចំណងជើងថ្មីរបស់ពួកគេទេ: មិនលើសពីឆ្នាំ 1339 ពួកគេបានលាចាកលោកដោយសន្តិភាពចំពោះព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការសម្រាកអស់កល្បជានិច្ច។ កុមារបានគោរពពួកគេដោយទឹកភ្នែកនៃក្តីស្រឡាញ់របស់កូនប្រុសរបស់ពួកគេហើយបានបញ្ចុះពួកគេនៅក្រោមស្រមោលនៃវត្ត Pokrovsky ដដែលដែលចាប់ពីពេលនោះមកបានក្លាយជាផ្នូររបស់គ្រួសារ Sergiev ។

មឈូសរបស់ Schemamonk Kirill និង Schemanun Maria មានទីតាំងនៅក្នុងឃ្លាំងនៃព្រះវិហារវត្តអារាម។ ផ្នែក​ខាងស្តាំ. នៅផ្នែកខាងលើនៃផ្នូរ ក្រោមម្លប់ដោយដំបូល ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកម្ពស់ពេញ ហើយរូបភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានតុបតែងដោយអាវកាក់ប្រាក់ ដែលត្រូវបានរៀបចំនៅឆ្នាំ 1827 ដោយ Abbess Eupraxia ។ នៅផ្នែកខាងមុខនៃផ្នូរមានសិលាចារឹក៖ «នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ ៦៨៤៥ អ្នកបំរើរបស់ព្រះគឺព្រះសង្ឃ Kirill ដែលជាឪពុករបស់ St. Sergius ដែលជា Wonderworker នៃ Radonezh បានយកមកវិញ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6845 អ្នកបំរើរបស់ព្រះគឺដូនជីម៉ារីយ៉ាដែលជាម្តាយរបស់ St. Sergius ដែលជា Wonderworker នៃ Radonezh បានយកមកវិញ។

Saints Cyril និង Maria ឪពុកម្តាយរបស់ Saint Sergius នៃ Radonezh
(ការចងចាំ ៣១ មករា ១១ តុលា)

ការចងចាំដ៏អស់កល្បជានិច្ចអំពីអ្នក ប្រទានពរដល់ Cyril និង Mary ដូចជាមនុស្សគ្រប់ជំនាន់ និងជំនាន់ជាច្រើនបានរៀនដើម្បីសម្រេចបានសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋ និងភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នក។សេដាឡែន សំឡេង ១

ប្រាជ្ញា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ថា ៖ « មាន​បង្អួច​ពីរ​បែរ​មុខ​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ៖ គ្រួសារ និង​សាសនាចក្រ » ។ ដូចជាវិវរណៈរបស់មនុស្សពិតណាមួយ ហើយមិនមែនជាការប្រឌិតបែបអសុរកាយទេ ប្រាជ្ញានេះបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃបទពិសោធន៍ ក្តីសង្ឃឹម និងការព្រមានអំពីការបំភ្លៃដែលអាចកើតមាន។

ដោយប្រើលក្ខណៈប្រៀបធៀបនិងភាពបត់បែនរបស់វា វាងាយស្រួលក្នុងការសន្មត់ថាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយណាមួយនៅក្នុងការរចនាទាំងបង្អួចទីមួយ និងទីពីរនាំទៅរកសោកនាដកម្ម៖ ឋានសួគ៌មិនត្រឹមតែមិនអាចចូលដំណើរការបានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមិនអាចបែងចែកបានផងដែរ។ ភាពបរិសុទ្ធសម្រាប់ករណីទាំងពីរគឺជាការធានានៃមិនត្រឹមតែទស្សនៈដែលមើលឃើញច្បាស់លាស់សម្រាប់អ្នកសង្កេតការណ៍ស្ថានសួគ៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្លូវដែលអាចមើលឃើញទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹមស្ថានសួគ៌។ ផ្លូវធម្មយាត្រា។

វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាគោលការណ៍មិនអាចមាន "រដ្ឋគ្រីស្ទាន" ទេ។ មាន​តែ​បុគ្គល​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ក្លាយ​ជា​គ្រិស្តសាសនិក - សហជីព​បុគ្គល​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ - គ្រួសារ - និង​សហគមន៍ - សាសនាចក្រ។ នៅក្នុងគ្រួសារបែបនេះ (សហគមន៍) សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមករបស់ប្តីប្រពន្ធ កូនៗ សមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ ការលួងលោម និងអំណោយទាននៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះត្រូវបានរួបរួមដោយអព្ភូតហេតុ។ ពិភពលោកឃើញបែបនេះ ហើយកម្រនឹងចូលចិត្តវាណាស់។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គំរូដ៏ល្អបំផុតនៃ "ព្រះវិហារតូច" បែបនេះគឺជាក្រុមគ្រួសាររបស់ឪពុកម្តាយរបស់ St. Sergius, Abbot of Radonezh, Saints Cyril និង Mary ។

ការផ្លាស់ប្តូរតាមគ្រោងនៃការងារ hagiographical ដំបូងបំផុតដែលបានឧទ្ទិសដល់ St. Sergius ដែលជា "ជីវិត" ដែលបានចងក្រងឬផ្ទុយទៅវិញត្រូវបានសរសេរយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នៅជុំវិញឆ្នាំ 1400 ដោយ "សិស្ស Epiphanius the Wise" របស់គាត់ យើងរៀនថា Cyril និង Mary គឺជា "អ្នកគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់" ។ ស្មោះត្រង់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ពេញបរិបូរណ៍ និងតុបតែងដោយមនុស្ស និងគុណធម៌គ្រប់ប្រភេទ”; ហើយ​ក៏​ថា​គូស្នេហ៍​ដែល​គួរ​សរសើរ... បាន​ស្គាល់​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​យ៉ាង​ច្បាស់​ដែរ»។

ពោល​គឺ​ពួក​គេ​ទាំង​ចេះ​អក្សរ និង​មាន​ការ​អប់រំ។ ម្ដាយ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ « បាន​តម​អាហារ ហើយ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ឧស្សាហ៍ ដើម្បី​ឲ្យ​ការ​មាន​គភ៌ និង​កំណើត​របស់​កូន​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​តម​អាហារ និង​ការ​អធិស្ឋាន » ។ ហើយ «នាងមានគុណធម៌ និងកោតខ្លាចព្រះ... នាងបានប្រឹក្សាជាមួយស្វាមីរបស់នាង» ទាក់ទងនឹង "ការឧទ្ទិស" នៃកូនប្រុសកណ្តាលពិសេសនេះចំពោះព្រះ។

គ្រួសាររបស់ Bartholomew ស្ទេផាន និងក្មេងជាង Peter គឺ "គោរពបូជា" ហើយក្នុងពេលតែមួយជាមនុស្សសាមញ្ញទាំងស្រុង ដោយគ្មានពាក្យសច្ចាអាថ៌កំបាំង ឬវិវរណៈអាថ៌កំបាំងណាមួយឡើយ។ Epiphanius សរសេរថា: "ដោយបានស្វាគមន៍កំណើតនៃទារកនោះពួកគេ (ឪពុកម្តាយ) បានហៅសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេហើយរីករាយដោយភាពសប្បាយរីករាយសរសើរតម្កើងនិងអរគុណព្រះដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកុមារបែបនេះ" ។

តើវាជាអ្វី កុមារ "បែបនេះ" Epiphanius ប្រហែលជាដោយសារតែប្រភេទ hagiographic បន្ថែមដោយអន្ទះសារ។ រឿងមួយគឺប្រាកដណាស់៖ ការត្រេកអរចំពោះកំណើតរបស់កុមារទាំងអស់គឺជារឿងដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងរីករាយ។ ក៏ដូចជាការបង្រៀនយុវជនឱ្យអាន និងសរសេរ ឬធ្វើការងារកសិករ (នេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុង "ជីវិត" របស់ព្រះសង្ឃ)។

នៅថ្ងៃតមអាហារ ក្មេងប្រុសបានបដិសេធទឹកដោះម្តាយ។ ម៉ារីយ៉ាមិនត្រឹមតែ "ត្អូញត្អែរអំពីរឿងនេះដោយសោកស្តាយ" ប៉ុន្តែបានអំពាវនាវដល់ Cyril ហើយនាងនិងស្វាមីរបស់នាង "ពិនិត្យមើលទារកពីគ្រប់ទិសទីហើយឃើញថាគាត់មិនឈឺហើយមិនមានសញ្ញាច្បាស់លាស់ឬលាក់បាំងនៃជំងឺនៅលើគាត់ទេ" ។

ជាធម្មតាពួកគេ "មើល" នៅពេលពួកគេងូតទឹកឬរុំ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេបានធ្វើវាដោយខ្លួនឯង។ អ្នកព្យាបាលរោគមិននិយាយអំពីអ្នកព្យាបាលឬ "ជីដូន" ទេ។ ពួកគេអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ Epiphanius សង្កត់ធ្ងន់ថា: Kirill ទោះបីជាក្មេងប្រុសម្នាក់ក៏ដោយក៏មិនបានមើលងាយការងារកសិកម្មដែរ។

Boris Zaitsev ចាប់ផ្តើមអត្ថបទរបស់គាត់អំពីពួកបរិសុទ្ធ (ប៉ារីស ឆ្នាំ 1924) ដោយប្រយ័ត្នប្រយែងថា "កុមារភាពរបស់ Sergius នៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់គឺជាអ័ព្ទសម្រាប់យើង ... វិញ្ញាណជាក់លាក់មួយអាចត្រូវបានចាប់បានពីសាររបស់ Epiphanius" ។

មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលឪពុកម្តាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធថាជាមនុស្សគួរឱ្យគោរពនិងយុត្តិធម៌សាសនាដល់កម្រិតខ្ពស់។ គេ​បាន​ដឹង​ថា​ពួក​គេ​ជា​«​មនុស្ស​ចម្លែក​»។ ពួកគេបានទទួលយកគ្រប់ប្រភេទនៃ "អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមិនជឿ" ហើយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃជីវិតរបស់ពួកគេពួកគេខ្លួនឯងបានក្លាយជា "អ្នកវង្វេង" ពោលគឺជនចំណាកស្រុកឬដូចដែលពួកគេនិយាយឥឡូវនេះជាជនភៀសខ្លួន។ តើមានអ្វីកើតឡើង?

Boris Zaitsev សរសេរថា "Kirill និង Maria បានរងការវាយប្រហារពីរដង។ ម៉្យាងវិញទៀតរដ្ឋបានវាយលុក (ពោលគឺវាបានបង្ខំ Cyril ឱ្យបង់ប្រាក់សម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostov Konstantin II Borisovich និង Konstantin III Vasilyevich ទៅកាន់ Horde និងបរិច្ចាគថវិកាយ៉ាងច្រើន - អ្នកនិពន្ធ) បន្ទាប់មកនៅលើដៃផ្សេងទៀតមានការវាយប្រហារមួយ។ ជាមួយ Muscovites Vasily Kocheva និង Mina៖ "ប្រជាជនរអ៊ូរទាំព្រួយបារម្ភត្អូញត្អែរ។ ពួកគេបាននិយាយថា... ទីក្រុងម៉ូស្គូកំពុងធ្វើទារុណកម្ម... ក្នុងវ័យចំណាស់របស់គាត់ Kirill ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីតំបន់ Rostov ។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ដូចគ្នានោះ ទីក្រុងម៉ូស្គូនឹងក្បត់លោក Saint Michael នៃ Tver ហើយអនុញ្ញាតឱ្យ Tver ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ។ "ការប្រមូលទឹកដីរុស្ស៊ី" ត្រូវបានបង់សម្រាប់ជីវិតនិងជោគវាសនារបស់រុស្ស៊ី។

នៅពីក្រោយ "nebula" ទាំងអស់នេះរបស់ Zaitsev និងទីតាំងបង្ខំនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ Epiphany នៅចំពោះមុខអំណាចដែលកំពុងកើនឡើងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរបបផ្តាច់ការរដ្ឋនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាក្បត់របស់គាត់ចំពោះគ្រួសារជាធម្មតាត្រូវបានលាក់រឿងរ៉ាវពិតនៃការចាកចេញដោយបង្ខំរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ការគោរព។ .

ប្រសិនបើយើងកាត់បន្ថយដល់កម្រិតអប្បរមានៃអ្នកនិយាយពាក់កណ្តាលនិយាយ និងអតិបរិមាស្នេហាជាតិរបស់ Zaitsev ("ទីក្រុងមូស្គូបានក្រោកឡើងដោយមិនមានភាពចលាចលលើសពីភាពចលាចលជាក់លាក់") នោះ "ការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ Radonezh" នៃគ្រួសារគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការហោះហើរ ការបោះបង់ចោលស្រុកកំណើតសម្រាប់ ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​ការ​រក្សា​សេរីភាព​គ្រួសារ​និង​សុចរិត​ភាព​នៃ hearth ។

គុណសម្បត្តិដែលជាគុណធម៌របស់គ្រីស្ទបរិស័ទរបស់ Cyril និង Mary គឺមិនមែនថាពួកគេ "គោរពបូជា" "ស្រឡាញ់មន្ទីរពេទ្យ" និងដឹងអក្ខរកម្មនោះទេប៉ុន្តែថាពួកគេបានជួយសង្គ្រោះកូន ៗ របស់ពួកគេពីដង្ហើមដ៏ក្ដៅគគុកនៃបិសាចដែលត្រៀមខ្លួនដើម្បីចាត់ទុកគ្រួសារ "។ ព្រះវិហារតូច" ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជា "កោសិការបស់អ្នក" ប៉ុណ្ណោះ។

គ្រិស្តបរិស័ទអាចដឹងគុណចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ "អាចារ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" សម្រាប់ការពិតដែលថា ពួកគេបានជួយសង្រ្គោះយុវជន Bartholomew សម្រាប់សាសនាចក្រ និងប្រទេស។ "ការធ្វើចំណាកស្រុក" របស់ពួកគេគឺនឹកឃើញពីការហោះហើររបស់ក្រុមគ្រួសារបរិសុទ្ធទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបពីការស្អប់របស់ហេរ៉ូឌ។

Epiphanius the Wise គឺ​ជា​អ្នក​ដំបូង​គេ​ដែល​ទាញ​ភាព​ស្រប​គ្នា​ពី​ជីវិត​របស់​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទៅ​កាន់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្រះគម្ពីរ គឺ​ជា​ម្តាយ​របស់​ព្យាការី Samuel គឺ Saint Anna ។ នេះត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងអត្ថបទផ្សេងទៀតនៃ Life of St. Sergius និងនៅក្នុងការបម្រើដល់ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Mary ដែលបានចងក្រងនៅក្នុងឆ្នាំ 1997 ៖ « ប្តីប្រពន្ធ ... ម្តាយដែលយកតម្រាប់តាមព្យាការី ... »

«យើង​ចង់​បាន​សន្តិភាព ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​មិន​បោះបង់​ចោល​ឡើយ» គឺជា​អារម្មណ៍​កំណត់​របស់​គូស្វាមីភរិយា​គ្រិស្តសាសនិក នៅពេល​ពួកគេ​ត្រូវ​បង្ខំ​ឱ្យ​ការពារ​កូនៗ និង​ស្វ័យភាព​របស់​ពួកគេ។ វាអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការយល់ព្រមរួមគ្នានៅពេលក្រោយរបស់ Cyril និង Mary នៅពេលដែលពួកគេបានសម្រេចចិត្តទទួលយកព្រះសង្ឃ។

ជម្រើសព្រះសង្ឃរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ Saint Sergius មានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស។ អ្នកស្រាវជ្រាវគ្រាន់តែរាយការណ៍ថា "... ពេលនោះមានវត្តចម្រុះនៅ Khotkovo ជាកន្លែងដែល Cyril និង Maria ក្លាយជាព្រះសង្ឃ"។ ជាការពិតណាស់មានវត្តអារាមផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែវត្ត Khotkovo នៃសតវត្សទី 14 នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាប្រហាក់ប្រហែលនឹងវត្តអារាម Celtic មជ្ឈិមសម័យនៃប្រទេសអៀរឡង់។

ទីមួយ ដោយសារតែការប្រតិបត្តិនៃសហគមន៍ចម្រុះ និងទីពីរដោយសារតែការពិតដែលថាឈ្មោះក្នុងអំឡុងពេលឡើងព្រះសង្ឃ ប្រសិនបើពួកគេពីដើមជាគ្រិស្តសាសនា នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ដល់ថ្ងៃចុងក្រោយហើយ ប្តីប្រពន្ធស្លាប់ស្ទើរតែដំណាលគ្នា ឃើញមុខគ្នា បន់ស្រន់ដល់កូន ចេះយល់ចិត្តគ្នា និងសម្លឹងទៅអនាគតដោយមិនញញើតអ្វីទាំងអស់។ កាតព្វកិច្ច​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​នាម​ជា​ឪពុកម្ដាយ​គ្រីស្ទាន​ត្រូវ​បាន​បំពេញ។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 14 មក Cyril និង Mary ត្រូវបានគេគោរព ហើយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដោយបំពេញតាមការបញ្ជារបស់ St. Sergius មុនពេលទៅជួបគាត់នៅ Lavra បានទៅលេង Khotkovo ជាកន្លែងដែលសារីរិកធាតុរបស់គូស្នេហ៍បរិសុទ្ធបានសម្រាកនៅក្នុងវិហារ Intercession ។ នៅឆ្នាំ 1981 ពួកគេត្រូវបានលើកតម្កើងនៅវិហារ Radonezh Saints ហើយនៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសាឆ្នាំ 1992 ក្នុងឆ្នាំនៃការប្រារព្ធខួបលើកទី 600 នៃការស្លាប់របស់ St. Sergius ការលើកតម្កើងពេញព្រះវិហាររបស់ពួកគេបានកើតឡើង។ បង្អួចពីរនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេបានបើកឆ្ពោះទៅឋានសួគ៌។

អាចារ្យ Alexander Shabanov

Cyril និង Maria នៃ Radonezh- ឪពុកម្តាយរបស់ St. Sergius នៃ Radonezh, ការគោរពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

Kirill និង Maria រស់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 13 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 14 នៅក្នុងរដ្ឋ Rostov; យោងតាមរឿងព្រេងពួកគេបានកាន់កាប់អចលនទ្រព្យមួយនៅលើច្រាំងទន្លេ Ishni ចម្ងាយ 4 គីឡូម៉ែត្រពី Rostov ។ ក្មេងប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូនិងថ្លៃថ្នូររបស់ Rostov, Kirill និង Maria ចូលចិត្តភាពឯកោនៃធម្មជាតិជនបទទៅនឹងជីវិតនៅទីក្រុងនៅតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់។ Kirill ស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostov Konstantin II Borisovich ហើយបន្ទាប់មករបស់ Konstantin III Vasilevich ដែលគាត់បានអមដំណើរច្រើនជាងម្តងទៅកាន់ Horde ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុត។ គាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មុខតំណែងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដោយសារភាពសាមញ្ញនៃសីលធម៌នាសម័យនោះ គាត់រស់នៅក្នុងភូមិ គាត់មិនធ្វេសប្រហែសនឹងការងារនៅតាមជនបទធម្មតា។

Kirill និង Maria គឺជាមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ និងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ និយាយអំពីពួកគេ Epiphanius ប្រទានពរកត់សម្គាល់ថាព្រះអម្ចាស់ដែលបានបំភ្លឺនៅលើចង្កៀងដ៏អស្ចារ្យនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីមិនអនុញ្ញាតឱ្យវាកើតចេញពីឪពុកម្តាយដែលមិនសុចរិតសម្រាប់កូនបែបនេះដែលយោងទៅតាមការកាន់កាប់របស់ព្រះត្រូវបានគេសន្មត់ថា បម្រើប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ និងសេចក្តីសង្គ្រោះនៃមនុស្សជាច្រើន សមគួរដល់មាន និងមាតាបិតានៃពួកបរិសុទ្ធ ដូច្នេះថា សេចក្តីល្អកើតឡើងពីសេចក្តីល្អ ហើយប្រសើរជាងនោះ បន្ថែមទៅប្រសើរជាង ដើម្បីឲ្យសេចក្តីសរសើរទាំងអ្នកកើត និងអ្នកសម្រាលបានចម្រើនឡើង។ ដល់សិរីល្អនៃព្រះ។ ហើយ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​គេ​មិន​ត្រឹម​តែ​ស្គាល់​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​មនុស្ស​ផង​ដែរ។ Cyril និង Maria បានធ្វើតាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវច្បាប់ព្រះវិហារ អធិស្ឋាន ហើយទៅព្រះវិហារជាមួយគ្នា ជួយជនក្រីក្រ និងស្វាគមន៍មនុស្សចម្លែក។

អំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ ម៉ារីបានតមអាហារ ចៀសវាងសាច់ ត្រី និងទឹកដោះគោ ដោយបរិភោគតែនំប៉័ង និងអាហាររុក្ខជាតិ។ ពួកគេមានកូន Stefan, Bartholomew (អនាគត Sergius នៃ Radonezh) និង Peter ។ យោងទៅតាមជីវិត នៅពេលដែលម៉ារានៅក្នុងព្រះវិហារមានផ្ទៃពោះជាមួយបាថូឡូមេ គាត់បានស្រែកបីដងដោយសំឡេងខ្លាំងៗនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់គាត់។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់ទារក Bartholomew បានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការតមអាហាររបស់គាត់: នៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រគាត់បានញ៉ាំអ្វីទាំងអស់ហើយនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតគាត់បានបដិសេធទឹកដោះម្តាយរបស់គាត់ប្រសិនបើម៉ារីបានញ៉ាំសាច់។

Bartholomew ពេលគាត់អាយុប្រហែល 12 ឆ្នាំបានសុំពរជ័យពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដើម្បីក្លាយជាព្រះសង្ឃពួកគេមិនបានជំទាស់ទេប៉ុន្តែបានសុំឱ្យគាត់រង់ចាំរហូតដល់ពួកគេស្លាប់។ នៅពេល Bartholomew មានអាយុ 15 ឆ្នាំ (ប្រហែលឆ្នាំ 1328) ឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានក្ស័យធនបានផ្លាស់ពីអភិបាលក្រុង Rostov ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ - ទៅទីក្រុង Radonezh ជាកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅក្បែរព្រះវិហារនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ Kirill ត្រូវបានគេសន្មត់ថាទទួលបានអចលនទ្រព្យប៉ុន្តែដោយសារអាយុចាស់របស់គាត់គាត់មិនអាចបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូបានទេហើយកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ Stefan បានទទួលខុសត្រូវនេះ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ Cyril និង Maria បានរួមគ្នាបង្កើតព្រះសង្ឃជាលើកដំបូងហើយបន្ទាប់មកគ្រោងការណ៍នៅក្នុងវត្ត Khotkovsky Intercession ចម្ងាយ 3 គីឡូម៉ែត្រពី Radonezh ដែលនៅពេលនោះមានទាំងបុរសនិងស្ត្រី។ ពួក​គេ​ដែល​មាន​ជំងឺ​រួច​ហើយ​ត្រូវ​បាន​មើល​ថែ​ដោយ Stefan ដែល​បាន​តាំង​លំនៅ​ក្នុង​វត្ត​បន្ទាប់​ពី​ការ​ស្លាប់​របស់​ប្រពន្ធ​គាត់។ ពួកគេបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1337 (មិនលើសពីឆ្នាំ 1339) ក្នុងវ័យជរា បន្ទាប់ពីជំងឺ សូមប្រសិទ្ធពរជ័យដល់លោក Bartholomew សម្រាប់ការបំពេញមុខងារព្រះសង្ឃរបស់គាត់។ ក្មេងៗបានបញ្ចុះពួកគេនៅក្នុងវិហារ Intercession Cathedral ជាកន្លែងដែលសារីរិកធាតុរបស់ពួកគេនៅតែស្ថិតនៅ។

ថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1992 ជាឆ្នាំនៃការប្រារព្ធខួបលើកទី 600 នៃការសម្រាករបស់ St. Sergius នៅក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ការលើកតម្កើងពេញព្រះវិហាររបស់ Schemamonk Kirill និង Schemanun Maria បានកើតឡើង។ Canonization ដ៏សក្តិសមបានបំពាក់មកុដនូវការគោរពកោតសសើរដល់មាតាបិតារបស់មហាបូជាចារ្យ អស់រយៈពេលប្រាំមួយសតវត្ស ដែលបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវគំរូនៃភាពបរិសុទ្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារគ្រីស្ទាន។

ប្រាប់មិត្តរបស់អ្នកអំពីរឿងនេះ៖