បទពិសោធន៍កូនប្រុសនៃកំហុស វគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រដ៏លំបាក។ និងបទពិសោធន៍, កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក។ របៀបប្រើកំហុសដើម្បីប្រែក្លាយវាទៅជាបទពិសោធន៍
អ្នកមិនអាចឆ្លងកាត់ជីវិតដោយគ្មានកំហុសបានទេ។ មនុស្សគ្រប់រូប និងគ្រប់ជំនាន់ដែលរស់នៅលើផែនដី មានកំហុស។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានបទពិសោធន៍ដោយគ្មានកំហុស។
បទពិសោធន៍គឺជាព័ត៌មានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមានកាតព្វកិច្ច។ មានរបស់អ្នក។ បទពិសោធន៍ជីវិតអ្នកអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងដោយសុវត្ថិភាព និងផ្តល់ដំបូន្មានដល់មនុស្សផ្សេងទៀត។ បទពិសោធន៍អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានភាពក្លាហានក្នុងស្ថានភាពលំបាក បទពិសោធន៍អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកាន់តែសកម្ម និងផ្លាស់ទីកាន់តែលឿនឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលបានគ្រោងទុក។ បទពិសោធន៍ជីវិតអាចទាញចេញពីសៀវភៅ បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់មុន បទពិសោធន៍ជីវិតអាចទាញចេញពីអក្សរសិល្ប៍។
រឿងចំបងគឺត្រូវធ្វើការសន្និដ្ឋានជានិច្ច ហើយព្យាយាមមិនធ្វើខុសនៅកន្លែងណាដែលអាចជៀសវាងបាន។
សមាសភាពលេខ 2 បទពិសោធន៍កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក (ចុងក្រោយសម្រាប់ថ្នាក់ទី 11)
ក្មេងជំនាន់ក្រោយគ្មានបទពិសោធន៍។ មនុស្សគ្រប់រូបទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ និងជាមួយនឹងកំហុសដែលបានធ្វើ ដែលពិបាកនឹងជៀសវាងណាស់។ កំហុសមួយចំនួនធំបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់កំពុងព្យាយាមសម្រេចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯង ហើយអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីសកម្មភាព និងទង្វើរបស់គាត់ ហើយនៅពេលអនាគតធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាព។ បទពិសោធន៍គឺជាព័ត៌មានដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវការ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិធ្វើខុស ហើយមនុស្សគ្រប់រូបធ្វើខុស។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅដោយគ្មានកំហុស។
កំហុសដែលធ្វើឡើងដោយខ្លួនអ្នកគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏ល្អបំផុត។ នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងខុស នោះអ្នកយល់កាន់តែច្បាស់ពីរបៀបដែលអ្នកគួរធ្វើខុសពីនេះ។ រឿងចំបងគឺថាកំហុសធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់កាន់តែរឹងមាំហើយមិនសម្លាប់បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍និងភាពល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានខូចដោយកំហុសរបស់គាត់គាត់ត្រូវការជំនួយដើម្បីឱ្យគាត់ជាសះស្បើយលឿនជាងមុនហើយបន្តរស់នៅដោយមានទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់គាត់។
វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីការពារមនុស្សពីកំហុសជាក់លាក់។ តាមរបៀបនេះ ឪពុកម្តាយអាចការពារកូនរបស់ពួកគេពីកំហុសមួយចំនួនដែលពួកគេអាចធ្វើបាន។ ដូច្នេះហើយ កុមារទទួលបានបទពិសោធន៍ជាក់លាក់ និងយល់ថាទង្វើណាល្អ និងទង្វើណាអាក្រក់។
ខ្ញុំចង់ធ្វើរបៀបក្នុងជីវិតឱ្យមានកំហុសតិចជាងនេះ ដើម្បីកុំឱ្យខ្ញុំស្តាយក្រោយ។ ខ្ញុំចង់ដឹងជាមុនពីរបៀបធ្វើសកម្មភាព និងអ្វីដែលទង្វើរបស់អ្នកអាចនាំទៅរក។ ប៉ុន្តែជាអកុសល នេះគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ ហេតុដូច្នេះហើយមានតែកំហុសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ដែលជាលទ្ធផល បទពិសោធន៍អាចបង្ហាញជាយថាហេតុ ថាតើចាំបាច់ត្រូវមានឥរិយាបទក្នុងស្ថានភាពជីវិតបែបណា។
កំហុសអាចប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេអាចធ្វើឱ្យវាកាន់តែប្រសើរឬអាក្រក់។ រឿងសំខាន់គឺជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយល់ពីអំពើអាក្រក់និងអ្វីដែលល្អហើយធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើការកែតម្រូវកំហុសរបស់គាត់។
ប្រើថ្នាក់ទី ១១
អត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួន
- ការរិះគន់អំពីការងាររបស់ Nikolai Leskov និងការងារនិងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់គាត់។
N. S. Leskov គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីឆ្នើម។ ពួកគេបាននិយាយអំពីគាត់ថាវាគឺជាគាត់ដែល "ស្គាល់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដូចពួកគេ" ។ នៅក្នុងស្នាដៃអ្នកនិពន្ធរបស់គាត់ Leskov បានពិពណ៌នាអំពីការពិតរបស់រុស្ស៊ីដោយគ្មានការតុបតែង។
- លក្ខណៈ និងរូបភាពរបស់ Ivan ក្នុងរឿងនិទាន The Little Humpbacked Horse អត្ថបទ
តួអង្គសំខាន់នៃរឿងនិទាន "The Little Humpbacked Horse" ដោយ P. Ershov គឺជាក្មេងប្រុសដែលចេះដឹងវ័យក្មេង Ivan ។ ដែលយោងទៅតាមប្រពៃណីនៃរឿងនិទានរុស្ស៊ីភាគច្រើនត្រូវបានគេហៅថា Ivan the Fool ។ ប៉ុន្តែគាត់នៅឆ្ងាយពីមនុស្សល្ងង់។
- Composition-reasoning តើអ្នកយល់អត្ថន័យនៃពាក្យថាគ្រូដោយរបៀបណា?
គ្រូបង្រៀននៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដើរតួជាអ្នកណែនាំដែលដោយដៃមានបទពិសោធន៍ដឹកនាំក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ ការងារលំបាកជួនកាលត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់។ បង្រៀននិងបញ្ជូនចំណេះដឹងទៅក្មេងៗជំនាន់ក្រោយ
តើនរណាជាមនុស្សគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ? - អ្នកសួរ។ ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះនឹងអាស្រ័យលើកត្តាជាច្រើន៖ អាយុរបស់មនុស្ស ភេទ វិជ្ជាជីវៈ និងចរិតលក្ខណៈ។
មានកូនពីរនាក់ក្នុងគ្រួសារ៖ ខ្ញុំ និងបងស្រី។ នាងចាស់ជាងខ្ញុំពីរឆ្នាំ។ យើងមានភាពស្និទ្ធស្នាលណាស់ បើទោះបីជាយើងមានបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចំណាប់អារម្មណ៍ខុសៗគ្នាក៏ដោយ។
បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាសាលាជីវិតដ៏ល្អបំផុត សូម្បីតែកុមារតូចៗក៏ដោយ។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយដឹងរឿងនេះ កូននឹងលែងមានការដាក់ទោសទៀតហើយ។
អ្នកណាដែលធ្លាប់ប៉ះចង្រ្កានក្តៅចងចាំអស់មួយជីវិត៖ វាជាការឈឺចាប់ និងគ្រោះថ្នាក់។ មនុស្សនិយាយថា "អ្នករៀនពីកំហុសរបស់អ្នក" ។ វាហាក់ដូចជាងាយស្រួល ប៉ុន្តែវាត្រូវចំណាយពេលយូរសម្រាប់គោលការណ៍នៃការអប់រំតាមរយៈផលវិបាកធម្មជាតិ និងឡូជីខល ដើម្បីចូលទៅក្នុងការអប់រំរបស់កុមារ។
ជាឧទាហរណ៍ ដោយសារតែខ្វះការផ្តោតអារម្មណ៍អស់កល្បជានិច្ច ក្មេងប្រុសបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដោយគ្មានប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលគាត់ចូលចិត្ត - ឥឡូវនេះគាត់នឹងយករបស់ចាស់ៗដើរលេងពេញរដូវក្តៅ។ ទុកឱ្យគាត់រៀនថែរក្សារបស់គាត់ ព្រោះឡានស្អាតនោះលែងមានក្នុងហាងទៀតហើយ។ ការពិតគឺបែបនេះ។ ឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពឡូជីខលលើកុមារគឺខ្លាំងជាងប្រសិនបើឪពុកម្តាយស្តីបន្ទោសគាត់ ហៅគាត់ថាជាក្មេងជំទង់ ទួញសោកចំពោះការចំណាយខ្ពស់នៃរបស់ដែលបាត់បង់ - ហើយនៅទីបញ្ចប់ដោយស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទិញប្រដាប់ក្មេងលេងដែលមានតម្លៃថ្លៃថ្មី។ តើអាចរៀនអ្វីខ្លះពីប្រតិកម្មបែបនេះរបស់មនុស្សពេញវ័យ? ល្អបំផុតគឺការពិតដែលថាឪពុកម្តាយទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ គេដឹងហើយថា ការជេរប្រមាថ ការស្បថ ការបង្រៀន ឬការស្រែកមិនមានឥទ្ធិពលលើកុមារច្រើនឡើយ។
ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាដោយហេតុផលសមហេតុសមផល ឬធម្មជាតិអាចកាត់បន្ថយទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូនបានយ៉ាងសំខាន់។ យ៉ាងណាមិញ ជារឿយៗមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នាយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងគ្រួសារ ហើយវាហាក់ដូចជាសំណួរតែមួយគត់គឺថាតើអ្នកណានឹងឈ្នះ: ម្តាយដែលដាស់តឿនកូនយឺត ឬកូនដែលយឺតយ៉ាវដោយចេតនាចង់ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់។ ជាលទ្ធផលចាញ់ទាំងពីរព្រោះនៅពេលមានជម្លោះភាពសុខដុមនៃទំនាក់ទំនងក៏រលាយបាត់ទៅ។
ការអប់រំដោយផលវិបាកមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរទៅជាអព្យាក្រឹតភាព។ ម្ដាយត្រូវពិចារណាថានឹងមានអ្វីកើតឡើងបើមិនធ្វើអន្តរាគមន៍? ហើយ - អាស្រ័យលើស្ថានភាព - អនុញ្ញាតឱ្យវាកើតឡើងឬពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហាដល់កុមារហើយផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ជ្រើសរើស។ ឧទាហរណ៍ៈ "ប្រសិនបើអ្នកបន្តជីកអ្នកនឹងយឺតសម្រាប់មត្តេយ្យ" ។ ឬ៖ "ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅសាលាមត្តេយ្យឥឡូវនេះ ទោះបីជាអ្នកមិនទាន់រួចរាល់ក៏ដោយ។" អ្នកត្រូវនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ដោយមិនមានកំហឹង ហើយត្រូវត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចទៅមើលរឿងដែលគ្រូជេរកូននៅចំពោះមុខក្មេងៗទាំងអស់ថាមកយឺតទេ ដើម្បីឱ្យក្មេងៗផ្សេងទៀតចំអកឱ្យគាត់ថាបង្ហាញភាពមិនស្អាត និងពាក់ស្បែកជើង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកូនមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនគាត់ក្នុងកម្រិតមួយ វានឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ឪពុកម្តាយក្នុងការបង្រៀនគាត់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពដោយស្មារតីនៃការទទួលខុសត្រូវនេះ។ ពាក្យដែលឪពុកម្តាយចំណាយតិច កាន់តែប្រសើរ។ លើសពីនេះទៀតការសង្ខេបនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេជៀសវាង "ថ្លង់" របស់កុមារ - ចំពោះការអំពាវនាវរបស់ឪពុកម្តាយ។
រឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវបានបង្រៀនដល់កុមារនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មគឺការសន្និដ្ឋាន: "មនុស្សពេញវ័យគឺខ្លាំងជាងខ្ញុំ។ លើកក្រោយអ្នកត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នបន្ថែមទៀតដើម្បីកុំឱ្យវាកើតឡើងម្តងទៀត" ។ ការផ្តន្ទាទោសច្រើនតែបង្កភាពភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែការដឹងអំពីកំហុសកើតឡើងតែក្នុងករណីកម្រប៉ុណ្ណោះ។
- ផលវិបាកបង្ហាញពីភាពខ្លាំងនៃការពិតការដាក់ទណ្ឌកម្ម - ឧត្តមភាពនៃមនុស្សពេញវ័យ។
កុមារតូចៗយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីគោលការណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះការខូចខាតដែលបង្កឡើង៖ ទឹកដែលកំពប់ - គួរតែជួយលុបបំបាត់ភាពរញ៉េរញ៉ៃ មិនបានបោះចោលរបស់ក្មេងលេង - កុំភ្ញាក់ផ្អើលដែលព័ត៌មានលម្អិតតូចមួយត្រូវបានបូមជាមួយម៉ាស៊ីនបូមធូលី និងតួលេខពី អ្នករចនាឥឡូវមិនទៅទេ អ្នកអង្គុយលេងជាមួយអាហារ - វាមានន័យថាអ្នកមិនឃ្លានចុះពីតុ។ ឧទាហរណ៍បង្ហាញថា ផលវិបាកអវិជ្ជមានកើតឡើងតាមតក្កវិជ្ជាពីសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នា។ សូម្បីតែក្មេងតូចៗក៏អាចយល់បានដែរ៖ នេះជាកំហុសរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។
- ផលវិបាកគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអាកប្បកិរិយាខុស ការដាក់ទណ្ឌកម្មមិនមានទំនាក់ទំនងឡូជីខលបែបនេះទេ។
ការដកហូតប្រាក់ហោប៉ៅ "ការផ្អាក" នៅលើទូរទស្សន៍ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងថ្មី "ការឃុំខ្លួនក្នុងផ្ទះ" - ទាំងនេះគឺជាទណ្ឌកម្មស្តង់ដារសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តខុស ឬកំហុស។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជានៅលើផែនដីនេះ កុមារអាយុប្រាំឆ្នាំគួរត្រូវបានហាមប្រាមមិនអោយមើលទូរទស្សន៍ ប្រសិនបើគាត់កាត់ត្រចៀករបស់ប្អូនស្រីតូចរបស់ទន្សាយ? វាអាចជាបញ្ហាលំបាកសម្រាប់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់នឹងរៀនរឿងមួយ៖ ឪពុកម្តាយធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយគ្មានអ្វីដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានអំពីវាទេ។ ហើយលទ្ធផលសមហេតុសមផលអាចជា៖ "អ្នកបានបំផ្លាញសត្វទន្សាយ ដូច្នេះអ្នកនឹងទិញប្អូនស្រីរបស់អ្នកថ្មីមួយជាមួយនឹងប្រាក់ពីធនាគារជ្រូករបស់អ្នក"។ ឬដូចនេះ៖ «ឲ្យនាងយកអ្វីដែលនាងចូលចិត្តពីប្រដាប់ក្មេងលេងរបស់អ្នក»។
- លទ្ធផលមិនមានតម្លៃសីលធម៌ទេ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មជារឿយៗដើរតួជា "ការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌" ។
ប្រសិនបើកុមារយំ ស្រែកថ្ងូរ មានជម្រើសពីរសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់អ្នក៖ បញ្ជូនគាត់ទៅកន្លែងថែទាំដោយនិយាយថា "ទៅយំនៅកន្លែងផ្សេង កុំរំខាន!" ប៉ុន្តែវានឹងក្លាយជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលកុមារមិនអាចយល់បាន។ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការពន្យល់ថា នៅពេលដែលគាត់ស្រែកខ្លាំងៗ ម្តាយមិនអាចផ្តោតអារម្មណ៍បាន ដូច្នេះសូមឱ្យគាត់ទៅបន្ទប់របស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់ចង់យំ ហើយនៅពេលដែលគាត់ស្ងប់ គាត់អាចត្រលប់មកវិញបាន។
ដូច្នេះហើយ គ្មានអ្វីត្រូវនិយាយប្រឆាំងនឹងការញញើតខ្លួនឯងទេ ហើយថែមទាំងប្រឆាំងនឹងកូនទៀត ប៉ុន្តែម្តាយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ព្រំដែនស្ថិតនៅត្រង់ណា។ ហើយកុមារមានសេរីភាពក្នុងការសម្រេចចិត្តថាគាត់គួរធ្វើអ្វីឥឡូវនេះ៖ យំតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ឬលេងនៅជិតម្តាយរបស់គាត់។
- នៅក្នុងការសន្ទនាអំពីផលវិបាក, សម្លេងគឺស្ងប់ស្ងាត់និងរឹងមាំ, នៅពេលដាក់ទណ្ឌកម្ម - ឆាប់ខឹង។
នេះគឺជាចំណុចដែលឆ្ងាញ់បំផុត។ ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេង យើងបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងលទ្ធផល និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម (ជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់របស់កុមារ)។ ឪពុកម្តាយគួរតែព្យាយាមគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើការសម្តែងត្រូវបានលេងរាល់ពេលដុសធ្មេញរបស់អ្នក ហើយម្តាយប្រកាសដោយភាពមិនសប្បាយចិត្តថា "ប្រសិនបើអ្នកជីកខ្ញុំនឹងមិនអានរឿងនិទានទេ" នេះទំនងជាធ្វើឱ្យអារម្មណ៍របស់នាងនិងកូនកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ - គ្នាទៅវិញទៅមក។ ការមិនពេញចិត្តនឹងកើតឡើង។
ដោយប្រើបច្ចេកទេសនៃលទ្ធផលឡូជីខលវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការនិយាយថា: "ប្រសិនបើអ្នកខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាវានឹងមិននៅសល់សម្រាប់រឿងនិទានទេ" ។ ដូច្នេះកុមារនឹងយល់យ៉ាងឆាប់រហ័សថាម្តាយមិនដាក់សម្ពាធលើគាត់ទាល់តែសោះហើយវាអាស្រ័យលើគាត់ថាតើពេលល្ងាចនឹងទៅជាយ៉ាងណា។
- លទ្ធផលនៃការចិញ្ចឹមកូនគឺមិនមែនជារូបមន្តសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការកំណត់សម្រាប់ឪពុកម្ដាយដែលចង់ធ្វើការលើខ្លួនឯង។
ដូចជាការទាក់ទាញជាគោលការណ៍នេះអាចហាក់ដូចជានៅក្នុងភាពសាមញ្ញរបស់វា វាមិនសាមញ្ញទេ។
ប្រសិនបើអ្នកចង់ចិញ្ចឹមកូនដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់គាត់ អ្នកត្រូវតែជឿជាក់លើសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ នេះមិនមែនជាការងាយស្រួលទេ៖ តាមធម្មជាតិ ឪពុកម្តាយខិតខំការពារកូនរបស់ពួកគេពីភាពអវិជ្ជមានដែលអាចកើតមាន ហើយទប់ទល់នឹងការផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីរៀនអ្វីមួយពីបទពិសោធន៍ដ៏ជូរចត់របស់គាត់។ វាពិបាកសម្រាប់ពួកគេព្រោះពួកគេទទួលខុសត្រូវចំពោះវា។ ដែនកំណត់នៃ "ឯករាជ្យ" គឺជាភាពជាក់ស្តែងនៃគ្រោះថ្នាក់: វាច្បាស់ណាស់ថាកុមារមិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរត់ចេញនៅលើផ្លូវរទេះភ្លើងដើម្បីឱ្យគាត់ដឹងថារថយន្តមានគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងណា។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀតវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការរក្សាចម្ងាយផ្ទៃក្នុងទាក់ទងនឹងកុមារហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា: "នេះគឺជាអាជីវកម្មរបស់គាត់កុំជ្រៀតជ្រែកកូនរបស់ខ្ញុំអាចសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើត្រូវចូលចិត្តអ្វី - ប្រញាប់ឬយឺត។ បួនឆ្នាំមានអាយុគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការឆ្លើយតបចំពោះផលវិបាក»។ ជាការពិតណាស់វិធីសាស្រ្តបែបនេះគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែម្តាយពិតជាមិនខ្វល់ថាជម្រើសនឹងទៅជាយ៉ាងណា។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកុមារត្រូវនាំទៅសាលាមត្តេយ្យទាន់ពេល ពីព្រោះនាងខ្លួនឯងមិនអាចមកធ្វើការយឺតបាន នោះគួរពន្យល់ឱ្យបានច្បាស់អំពីមូលហេតុដែលនាងគួរប្រញាប់ឥឡូវនេះ។
ភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអប់រំដោយលទ្ធផលគឺមិនងាយស្រួលនោះទេ ជាចម្បងដោយសារតែការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនេះ - ជំនួសឱ្យសម្ពាធនិងការដាក់ទណ្ឌកម្ម - ជាពិសេសជាញឹកញាប់ត្រូវបានទាមទារគ្រាន់តែនៅក្នុងស្ថានភាពស្ត្រេស។ មានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលនឹងជួយ៖ គិតជាមុនពីរបៀបប្រតិកម្មក្នុងស្ថានភាពលំបាកដែលរំពឹងទុក ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការប្រឈមមុខគ្នាដ៏អស់កល្បលើការសម្អាត ការស្លៀកពាក់ អាហារ - ហើយធ្វើសកម្មភាពតាមផែនការ។
ការប្រើប្រាស់លទ្ធផលឡូជីខលទាមទារការអត់ធ្មត់ពីឪពុកម្តាយ។ កុមារត្រូវប្រើទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ខ្លួនគាត់ រឿងនេះមិនកើតឡើងភ្លាមៗទេ ហើយអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងផ្នែកទាំងនោះដែលឪពុកម្តាយពិតជាអាចចាត់ទុកថាគាត់មានសមត្ថភាពធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ ដើម្បីបងា្ករការ sunburn នៅលើឆ្នេរអ្នកត្រូវ lubricate ស្បែកជាមួយនឹងឡេការពារកម្តៅថ្ងៃ - នេះពិតណាស់គឺជាបញ្ហារបស់ឪពុកម្តាយ។ ប៉ុន្តែថាតើត្រូវចំណាយប្រាក់ហោប៉ៅទាំងអស់នៅបញ្ជរក្នុងពេលតែមួយ - ហើយបន្ទាប់មកទុកចោល - គឺជាកិច្ចការដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់កុមារអាយុប្រាំមួយឆ្នាំប្រាំពីរឆ្នាំ។
អត្ថាធិប្បាយលើអត្ថបទ "បទពិសោធន៍គឺជាកូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក"
ស្វាមីខ្ញុំ និងខ្ញុំបានអនុវត្តតាមវិធីនេះស្ទើរតែតាំងពីកំណើតកូនមកម្ល៉េះ។ ឥឡូវនេះកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំមានអាយុ 3,5 ឆ្នាំហើយលទ្ធផលគឺជាក់ស្តែង។ គាត់ខុសប្លែកពីមិត្តភក្តិរបស់គាត់។ ហើយនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាគំនិតរបស់យើងទេ។ យើងតែងតែឮការកត់សម្គាល់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលពីឪពុកម្តាយរបស់កុមារដទៃទៀត។ ហើយគ្រូបង្រៀនថ្នាក់មត្តេយ្យបាននិយាយច្រើនជាងម្តងរួចមកហើយអំពីឯករាជ្យភាព ភាពប្រុងប្រយ័ត្ន និងគុណភាពអាជីវកម្មរបស់គាត់។
ដំបូងវាហាក់ដូចជាពិបាកធ្វើអាកប្បកិរិយាបែបនេះជាមួយកូន ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវានឹងកាន់តែងាយស្រួល។ ដោយសារតែកូនធំឡើងតាមរបៀបនេះ វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការយល់ព្រមលើអ្វីមួយ។
Pug ការបន្ថែមរបស់អ្នកសម្រាប់ខ្ញុំ។ យើងព្យាយាមប្រកាន់ខ្ជាប់នូវយុទ្ធសាស្ត្រដូចគ្នា។
05/18/2005 05:38:49, Aleverសរុប 6 សារ .
បន្ថែមទៀតលើប្រធានបទ "បទពិសោធន៍គឺជាកូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក":
ភរិយារបស់តារាចម្រៀង Stas Kostyushkin, Yulia ដែលបានផ្តល់កំណើតឱ្យកូនប្រុសទីពីររបស់នាងនៅថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូមិនបានពន្យារពេលការទទួលបានសំបុត្រកំណើតនៅលើឡដុតខាងក្រោយទេហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានទៅការិយាល័យបញ្ជីឈ្មោះដើម្បីគូរឯកសារ។ ការដោះស្រាយយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយមិនបានរំពឹងទុក Yulia Kostyushkina បានអួតពីឯកសារដំបូងនៃកូនប្រុសរបស់នាង Miron នៅក្នុងមីក្រូប្លកថា "នៅពេលខ្ញុំបានចុះឈ្មោះ Bogdan ខ្ញុំបានប្រញាប់ប្រញាល់ដូច Sovraska ឆ្លងកាត់ករណីជាច្រើន !!! ថ្ងៃនេះក្នុងនាមជាមនុស្សស្បែកសខ្ញុំបានបញ្ចប់ឯកសារជាងពាក់កណ្តាល។ នៅក្នុងអគារមួយដោយគ្មានជួរ ...
ដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់ខ្ញុំទៅកាន់មណ្ឌលកុមារកំព្រា។ បទពិសោធន៍នៃការសុំកូនចិញ្ចឹម/អាណាព្យាបាល/ការឧបត្ថម្ភ។ ការសុំកូនចិញ្ចឹម។ ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាស្មុំកូន ទម្រង់នៃការដាក់កុមារក្នុងគ្រួសារ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ប្រសិនបើអ្នករកឃើញកំហុស ដំណើរការខុសប្រក្រតី ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៅលើទំព័រ សូមប្រាប់ពួកយើងឱ្យដឹង។
"ខ្ញុំបានរៀនចែវទូកកាតាម៉ារ៉ាន លាងចានជាមួយខ្សាច់ ងងុយគេងជាមួយសម្លេងព្រៃឈើ និងទន្លេ ដោយមិនអើពើនឹងអ្វីដែលពួកគេឱ្យអ្នកបរិភោគ។ ជាទូទៅ ចូររស់នៅឱ្យបានពេញលេញ!" - នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធសៀវភៅកំណត់តម្លៃនៃអត្ថិភាព - ក្មេងជំទង់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដែលបានទៅលេងជំរុំកុមារ "ដំណើរផ្សងព្រេងធំ" ។ សាលាព្រៃឈើនៃជីវិតមាននៅ Karelia អស់រយៈពេល 13 ឆ្នាំ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ bison និងការផ្សងព្រេង និងអ្នកជំនាញទេសចរណ៍ខ្លាំង Dmitry និង Matvey Sparo ។ ពីការប្រមូល "ជីវិតហួសពីអ៊ីនធឺណិត...
ដូចដែលពួកគេនិយាយ បទពិសោធន៍គឺជាកូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់អ្វីមួយនៅទីនោះនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាថានឹងមានមេរៀន 7 នៅថ្នាក់ទី 3 ។ យ៉ាងហោចណាស់នេះគឺជារឿងតែមួយគត់ដែលកូនប្រុសថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាប្រាប់យើង។
បទពិសោធន៍, កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក។ ខ្ញុំមិននឹកស្មានថាមាននរណាម្នាក់ឱ្យវាទៅសាលារៀនទេ។ កូនរបស់ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍សាលារៀនជាងនៅមតេយ្យ សូម្បីតែកូនប្រុសពៅរបស់ខ្ញុំដែលសំណាងអាក្រក់ជាមួយគ្រូក៏ដោយ។
នៅក្នុង "ការសុំកូនចិញ្ចឹម" កំហុសក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យតាមអ៊ីនធឺណិតអាចធ្វើឱ្យកុមារមិនអាចកើតមកបាន។ ខ្ញុំខ្វល់ថាវាអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់កុមារ។ តើវាពិបាកសម្រាប់អ្នកយល់ទេ? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមានសំណាងឥឡូវនេះខ្ញុំឃើញ - កូនប្រុសដ៏អស្ចារ្យហើយកូនល្អទីពីរកំពុងកើនឡើងអរគុណដល់គាត់។
ទាំងនោះ។ តាមទ្រឹស្តី អ្នកនិយាយត្រូវ។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក ប្រសិនបើអ្នករកឃើញកំហុស, ដំណើរការខុសប្រក្រតី, ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៅលើទំព័រសូមអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងដឹង។
"និងបទពិសោធន៍កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក" ...
និងបទពិសោធន៍, កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក,
និងទេពកោសល្យដែលជាមិត្តនៃភាពចម្លែក "A.S. Pushkin
* * *
អូតើយើងមានការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្មាន
រៀបចំស្មារតីត្រាស់ដឹង
និងបទពិសោធន៍, កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក,
និង genius, paradoxes មិត្ត,
ហើយឱកាស ព្រះជាអ្នកបង្កើត។
A.S. Pushkin ។ ធ្វើការជាបីភាគ។
សាំងពេទឺប៊ឺគៈ យុគមាស ដាយម៉ាន់ត ឆ្នាំ ១៩៩៧។
«ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះមានព្រះបន្ទូលថា មើល ចុះ អ័ដាមបានក្លាយដូចជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមយើង ដោយដឹងពីអំពើល្អ និងអាក្រក់។ ហើយឥឡូវនេះ មិនថាគាត់លាតដៃដោយរបៀបណា ហើយយកចេញពីដើមឈើនៃជីវិត ហើយបរិភោគ ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅជារៀងរហូត។ ព្រះអម្ចាស់បានចាត់គាត់ចេញពីសួនអេដែន មកភ្ជួរដីដែលគេយកទៅ។ ហើយគាត់បានបណ្ដេញអ័ដាមចេញទៅ ហើយបានតាំងនៅខាងកើតនៅជិតសួនច្បារអេដែន ជាចេរូប៊ីន និងដាវភ្លើងដែលបែរជាការពារផ្លូវទៅកាន់ដើមជីវិត។ លោកុប្បត្តិ ជំពូក ៣:២២-២៤
//// "ក្នុងន័យនេះ ទស្សនៈទ្រឹស្ដីហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈជាសកល ព្រោះវាគិតទាំងធាតុផ្សំធម្មជាតិ (មនុស្ស) និងជំនឿអរូបី (ទេវភាព) នៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋ។"
// "ច្បាស់ណាស់ ខ្ញុំយល់ស្រប៖ មនុស្សជាតិគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពជាព្រះ។"
ប្រសិនបើវាអាចទៅរួច នោះវានៅតែមានលក្ខខណ្ឌ និងប្រៀបធៀប។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចធំជាងព្រះ ឬសកលលោកនោះទេ គាត់មិនតែងតែស៊ូទ្រាំនឹងសួនច្បារ ឬសូម្បីតែផ្ទះរបស់គាត់ មិននិយាយពីប្រទេស មោទនភាព ឬមហិច្ឆតា។ សូម្បីតែពិភពលោកតូចមួយដែលពឹងផ្អែកលើមនុស្សម្នាក់ក៏មិនចុះចូលនឹងគាត់ទាំងស្រុងដែរ។ ដើម្បីបានកាន់តែខិតជិតដល់ទេវៈមនុស្ស ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងជាមុនសិន ហើយមុននោះ អូ ឆ្ងាយប៉ុណ្ណា។ ត្រូវមានពេលវេលា ទោះក្នុងចំណែកតូចក៏ដោយ ដើម្បីនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដល់បរិស្ថាន និងមិនស្លាប់ដោយអសុរោះ។ ពិភពលោកកាន់តែផុយស្រួយមិនធ្លាប់មាន ដោយសារភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកខ្លាំង និងកម្លាំងរបស់អ្នកខ្សោយ!
//// សំណួរមិនច្រើនទេអំពីអ្វីដែលមនុស្ស "មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ" នឹងយល់ស្របជាមួយឬអត់ ហើយមិនថាអ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកគាត់ជានរណានោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការពិតថាតើគាត់ជានរណា។
// "ប៉ុន្តែតើនរណាម្នាក់កំណត់ "ជំនួសឱ្យ" មនុស្សម្នាក់ - តើគាត់ពិតជានរណា?"
“...ទោះជាយ៉ាងណា យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ ដើមកំណើតនៃរដ្ឋស្ថិតនៅក្នុងការរួម (ការចូលរួម) នៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព និងឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ ក្នុងន័យនេះ ទស្សនៈទ្រឹស្ដីហាក់បីដូចជាមានលក្ខណៈជាសកល ព្រោះវាគិតគូរទាំងធាតុផ្សំនៃធម្មជាតិ (មនុស្ស) និងជំនឿអរូបី (ទេវភាព) នៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋ។ សូមមើល និរុត្តិសាស្ត្រ "រដ្ឋ" ។ http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state
នេះជាអ្វីដែល«ទស្សនៈទ្រឹស្ដីហាក់ដូចជាសកល» ប៉ុន្តែប្រហែលជាមិនមែនមានតែមួយទេ គឺសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់យើង!
នេះគឺជាចំណុចទាំងមូលនៃបញ្ហានៃគំនិតរបស់ពិភពលោកនៃអត្ថន័យ នៅពេលដែលសាសនាតែមួយហាក់ដូចជាអាច "ឡូជីខល" ហើយដល់ទីបញ្ចប់និយាយថាអ្វីដែលជាការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃទម្រង់នៃអរិយធម៌ផែនដី។ ប៉ុន្តែនេះពិតជាអ្វីដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងអត្ថន័យនៃប្រព័ន្ធភស្តុតាងពេញលេញ និងផ្ទុយគ្នា ដែលហួសពីព្រំដែននៃតក្កវិជ្ជា នៅពេលដែលគេអាចនិយាយបានថា "កំពូលដ៏ល្បីល្បាញ Credo quia absurdum est ("ខ្ញុំជឿព្រោះវាមិនសមហេតុផល។ ", នោះគឺ, metaphysical ក្នុងការយល់ដឹង)" ។ « ហើយព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានសោយទិវង្គត៖ នេះជារឿងដែលមិនអាចប្រកែកបាន ត្បិតវាជារឿងមិនសមហេតុផល។ ហើយគេបញ្ចុះគាត់ក៏បានរស់ឡើងវិញ៖ នេះជាការប្រាកដណាស់ ត្បិតមិនអាចទៅរួចទេ។ Tertullian "លើសាច់ឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" សូមមើល: http://ru.wikipedia.org/wiki/
ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះពិភពសម្ភារៈ និងធម្មជាតិដែលមិនផ្ទុយគ្នា ដែលជាការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃខ្លួនវានៅក្នុងខ្លឹមសារនៃ “សម្ភារៈ” របស់វា និងស្ថេរភាពជាក់ស្តែងនៃច្បាប់គោលបំណង ហើយមិនមែនជាឱកាស ប៉ុន្តែអាចមើលឃើញពីផ្នែកមនុស្ស។ ខ្លឹមសារ syncretic មិនកំណត់នៃឧត្តមគតិ និងសម្ភារៈក្នុងការអនុវត្ត?! នៅទីនេះសូម្បីតែ A.S. Pushkin "ហើយករណីនេះ ព្រះជាអ្នកបង្កើត" i.e. - ករណីនេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃភាពចាំបាច់នៃតក្កវិជ្ជាដ៏ទេវភាពក្នុងការសំយោគនៃការបង្កើតនិងវិវរណៈដោយឥតគិតថ្លៃនៅក្នុង Genius និងការសម្ដែងនៃ Paradox ។
នៅទីនេះយើងមកដល់គែមនៃការយល់ដឹងដូចជាការប្រៀបធៀបនៃអត្ថិភាពនៃអ្វីដែលខុសគ្នានៅក្នុងមួយប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅភាពផ្ទុយគ្នានិងនៅពេលជាមួយគ្នានៅក្នុងវាដែលជាគ្រាមភាសាឬផ្លូវរបស់តៅ។ តើនេះមិនមែនជាភ័ស្តុតាងនៃភាពផ្ទុយគ្នាដោយខ្លួនឯងថាជាប្រផ្នូលនៃតក្កវិជ្ជា - ឡូជីខល និង ឡូជីខល - ឡូជីខល ដូចជាពីរក្នុងមួយនិងច្រើនទៀតនៅក្នុងការដក, ព្រះត្រីឯកជាដើម។ ជាមួយនឹងសញ្ញាជាក់លាក់នៃ "អាក្រក់" នៃភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃអត្ថន័យនៅក្នុងខ្លួនវាជាប្រភេទនៃ "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា" និងលើសពីដែនកំណត់នៃការយល់ដឹងនិងវិសាលភាព?! នោះហើយជាអ្វីដែលយើងត្រូវយល់ និងចាប់យក... នៅក្នុងអំណាចច្នៃប្រឌិតខ្ពស់នៃបាតុភូតអស្ចារ្យជាងអ្វីដែលមាន ជាអ្វីដែលយើងដឹង និងឃើញរួចហើយ!
ប៉ុន្តែតាមពាក្យដែលអ្នកបានដកស្រង់ចេញពីព្រះគម្ពីរមុននេះថា “ពស់និយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖ ទេ អ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែព្រះទ្រង់ជ្រាបថា នៅថ្ងៃដែលអ្នកបរិភោគវា ភ្នែករបស់អ្នកនឹងបានបើក ហើយអ្នកនឹងបានដូចព្រះ។ , ដឹងល្អនិងអាក្រក់»; «ហើយភ្នែករបស់អ្នកទាំងពីរបានបើកឡើង ហើយពួកគេបានដឹងថាខ្លួនទទេ ហើយពួកគេបានដេរស្លឹកឧទុម្ពរ ហើយធ្វើជាអាវផាយ»។ មួយ * ។ ហើយនៅក្នុងទំនុកតម្កើងរបស់ព្រះបាទដាវីឌ៖ «ខ្ញុំបានពោលថាៈ ទ្រង់ជាព្រះ ហើយព្រះរាជបុត្រនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គឺជាអ្នករាល់គ្នា។ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នានឹងស្លាប់ដូចមនុស្ស ហើយធ្លាក់ចុះដូចជាអ្នកដឹកនាំទាំងឡាយ»។ 2* (1* លោកុប្បត្តិ. Ch.3.; និង 2* Psalter Ch. 81.)
- តើមានភាពផ្ទុយគ្នាដ៏សមហេតុសមផលនៅទីនេះក្នុងការបដិសេធព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់តាំងពីពេលដែលលេចចេញជារូបរាង និងជាមនុស្សដែលមានសេរីភាពនៅក្នុងនោះ ឬតើរូបភាពដែលមានលក្ខណៈប្រៀបធៀប និងប្រៀបធៀប?! ប៉ុន្តែមិនមានភាពមិនច្បាស់លាស់ និងភាពពេញលេញនៅទីនេះសម្រាប់ការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីខ្លឹមសារនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែសញ្ញាវិចារណញាណនៃវិវរណៈដែលមិនអាចពន្យល់បាន ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីកញ្ចក់ដ៏អស្ចារ្យនៃអត្ថន័យប្រចាំថ្ងៃនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃ "ដូច-ខ្ញុំ" ។ គឺជាអ្នកដែលមានហើយស្រដៀងនឹងព្រះ” ហើយ “ដោយនេះខ្ញុំជាព្រះហើយ” ... ! ប៉ុន្តែតើវាដូច្នេះហើយតើវាដោយរបៀបណា?
ហើយនៅទីនេះ វាមិនតែងតែមានសារៈសំខាន់នោះទេដែលនិយាយវា ព្រោះថានៅក្នុងពាក្យជាច្រើននៃ "អ្វីមួយ" ត្រូវបានបញ្ជូនតាមលក្ខខណ្ឌតែប៉ុណ្ណោះ ដោយមនុស្សនិយាយ និងសរសេរអត្ថបទ ឬ apocrypha និងដោយពួកគេ (និទានរឿង) វីរបុរស និងរូបភាពក្នុងការនិយាយឡើងវិញ។ រឿងព្រេងទាំងអស់មានជាភស្តុតាងដោយប្រយោល ឬដោយប្រយោលនៃក្រណាត់ពិសេសនៃអត្ថន័យដែលបានបញ្ជូន ដែលថាសម្រាប់ពួកយើងមានតួអង្គ និងអត្ថន័យ "និម្មិត" ជាច្រើនទៀតរួចហើយនៅក្នុងបរិបទលាក់កំបាំង និងការរស់នៅ។ ប៉ុន្តែនោះហើយជាមូលហេតុដែលអត្ថន័យ និងតក្កវិជ្ជានៃបាតុភូត ឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបញ្ជូនគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅទីនេះ ហើយអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយយ៉ាងពិតប្រាកដដោយនេះ និងជាការប្រៀបធៀប ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងមួយទៀត និមិត្តសញ្ញានៃអត្ថន័យស្ពាន ឬគែម ឬផ្នែករបស់វា។
ដូច្នេះនៅទីនេះ យើងមានភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងតក្កវិជ្ជា និងសាសនា ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់យើងនូវភាពមិនពេញលេញនៃនិយមន័យ - ភាពជាប់លាប់នៃភាពមិនពេញលេញនៃតក្កវិជ្ជា ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពពេញលេញនៃលក្ខណៈផ្ទុយគ្នានៃសាសនា និងធម្មជាតិ ដែលជាការកំណត់ធម្មជាតិ។ នៃការយល់ដឹងរបស់យើង។ ឯណាទៅ "ទេពកោសល្យនៃភាពចម្លែកគឺជាមិត្ត" ប៉ុន្តែសូម្បីតែគាត់គឺជាកូននៃពេលវេលានិងកម្រិតនៃការយល់ដឹងដែលស្ថិតនៅក្រោមបាតុភូតនៃអ្វីដែលខ្ពស់ជាងអត្ថន័យ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរូបភាពនៃអាត្មានិយមជាក់លាក់មួយ យើងទាំងអស់គ្នាតែងតែរួបរួមគ្នា និងស្រដៀងគ្នា ទោះបីជាយើងយល់ឃើញវាខុសគ្នា និងក្នុងបរិបទផ្សេងគ្នារបស់យើងក៏ដោយ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលបណ្តាញទំនាក់ទំនងទូទៅឆ្លងកាត់នៅក្នុងការយល់ដឹងជាតែមួយ។
បាទ/ចាស មនុស្សម្នាក់កំណត់ថាគាត់ជានរណា តាំងពីពេលនៃការបង្ហាញជាក់ស្តែងរបស់គាត់ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងចំនួនសរុបផ្ទាល់នៃអារម្មណ៍ និងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់នៃព្រលឹង។ អ្វីដែលកើតឡើងដោយប្រយោលតាមរយៈការវាយតម្លៃរបស់អ្នកដ៏ទៃអំពីគុណសម្បត្ដិរបស់គាត់ និងការបញ្ជាក់អំពីគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានសញ្ញានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់មួយ ជាសញ្ញានៃការកាន់តែច្រើនឡើងៗ ហើយមិនមែនជាស្លាក "សត្វ" ដែលប្រមាថមើលងាយនោះទេ។ ក្នុងអវិជ្ជមាន និងទាប - ប៉ុន្តែមិនជម្រុញ និងជំរុញឱ្យមានទំនុកចិត្ត និងការដឹងគុណចំពោះទស្សនៈវិជ្ជមានសម្រាប់អ្នកដទៃ និងខ្លួនឯងក្នុងសមភាពនៃការគោរព ការអាណិតអាសូរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែលើសពីទាសភាព និងការរំលោភលើការបង្ខិតបង្ខំដោយខុសច្បាប់ និងអាម៉ាស់។ មានតែវិធីនេះទេដែលយើងអាចឈានដល់ការលើកទឹកចិត្តប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងពិតប្រាកដនៃពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការយល់ដឹង និងវិចារណញាណនៃការជំរុញរបស់វា។
"ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់"!
នៅទីនេះ គំរូដ៏បរិសុទ្ធ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ព្រះមេស្ស៊ី ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ព្រះជាព្រះរាជបុត្រា ព្រះរាជបុត្រានៃមនុស្ស។ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ត្រូវបានគេគោរពថាជា "ព្យាការីដ៏សំខាន់មួយរបស់ព្រះ" និង ព្រះមេស្ស៊ី) ។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតមេស្ស៊ីដែលជាប់លាប់ និងរឹងមាំ (រំពឹងទុក) ដែលជាតំណាងនៃគោលលទ្ធិថ្មី ការអធិប្បាយ " ក្បួនមាសសីលធម៌” នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ជាបញ្ញត្តិមូលដ្ឋានទីពីរ (3*)។ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ជាអ្នកចម្បាំងដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់ជាមួយនឹង "ដាវខាងវិញ្ញាណ" និងគំនិតនៃការបញ្ចូលបាតុភូតពិសេសនៃតួនាទីរបស់ព្រះនៅលើផែនដី ដែល "ព្រះជាម្ចាស់បានក្លាយជាមនុស្ស ដូច្នេះមនុស្សអាចត្រូវបានគេបន្លំខ្លួន" (St. Athanasius ដ៏អស្ចារ្យ)* ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរ យើងគួរតែយល់ពាក្យប្រៀបធៀបឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ - ជាមាគ៌ានៃព្រះដ៏មានព្រះភាគប្រកបដោយប្រាជ្ញាសមភាពនៃអ្នកជឿទាំងអស់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីមាត្រដ្ឋានសីលធម៌របស់ខ្លួន ដែលព្រះអង្គផ្ទាល់មិនប្រកាន់ខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការលះបង់ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ប្រតិបត្តិ ដើម្បីជាសច្ចាប្រណិធានចំពោះអនាគតនៃយើងម្នាក់ៗដែលស្រឡាញ់ អារម្មណ៍ កិត្តិយស។ ហើយចងចាំគាត់ដោយក្តីសង្ឃឹម និងជំនឿ។ «ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលទៅគាត់ថាៈ ចូរស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់អំពីគំនិតរបស់អ្នក៖ នេះ គឺជាបញ្ញត្តិទីមួយ និងធំបំផុត។ ទីពីរគឺដូចជាវា: ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចជាខ្លួនឯង; នៅលើបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះ ព្យួរក្រិត្យវិន័យ និងព្យាការីទាំងអស់” ចំណាំ៖ (៣*) (ម៉ាថាយ ២២:៣៨-៤០)។
«យោងទៅតាមគោលលទ្ធិនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាភាគច្រើន ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវធម្មជាតិដ៏ទេវភាព និងមនុស្ស មិនមែនជាមនុស្សកម្រិតមធ្យមក្រោមព្រះ និងខ្ពស់ជាងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាព្រះ និងមនុស្សនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ទ្រង់។ ទ្រង់បានចាប់កំណើតជាមនុស្ស ដោយការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ទ្រង់បានប្រោសឱ្យជានៅក្នុងអង្គទ្រង់ នូវធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយអំពើបាប បន្ទាប់មកបានប្រោសវាឱ្យរស់ឡើងវិញ ហើយលើកវាឡើងទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌។ សូមមើល http://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
សូមមើល៖ ទ្រឹស្តីបទភាពពេញលេញ និងភាពមិនពេញលេញរបស់ Godel ។
http://en.wikipedia.org/wiki/Godel_Incompleteness_Theorem
Wasserman លើព្រះ៖ http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Tertullian៖ http://ru.wikipedia.org/wiki/
ច្បាប់មាសនៃសីលធម៌៖
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule of morality
ចំណាំ* សាសនាគ្រឹស្ត៖ http://ru.wikipedia.org/wiki/គ្រីស្ទសាសនា
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖ http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state
លោក George Orwell ។ កំណត់សម្គាល់អំពីជាតិនិយម។ ឆ្នាំ 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
ដំណោះស្រាយ Deauville និងរុស្ស៊ី - មូលនិធិវប្បធម៌យុទ្ធសាស្ត្រ | មូលនិធិវប្បធម៌យុទ្ធសាស្ត្រ
សូមជួយប្រាប់ខ្ញុំផងថាពាក្យ«មិត្តភ័ក្តិ»មានន័យដូចម្តេច? តើវាមកពីណា? តើអ្នកណាជាអ្នកនិពន្ធ? គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីដឹង)) និងទទួលបានចម្លើយល្អបំផុត
ឆ្លើយតបពី យ៉ាទីណា[ហ្គូរូ]
ភាពផ្ទុយគ្នាត្រូវបានគេយល់ថាជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខុសពីមតិដែលទទួលយកជាទូទៅ ហើយហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផល (ជារឿយៗមានតែការយល់ដឹងលើផ្ទៃ)។ Paradox វាយប្រហារដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។
Paradoxicality - ការភ្ញាក់ផ្អើល, មិនធម្មតា, ប្រភពដើម, ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយខ្លួនឯង, បរិវេណដំបូង, ទទួលយកជាទូទៅ, ទិដ្ឋភាពប្រពៃណីឬសុភវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងមាតិកានិង / ឬទម្រង់។
ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនត្រូវបានផ្អែកលើបរិវេណផ្ទុយស្រឡះ។
ចម្លើយពី Pavel Ivanov[គ្រូ]
A.S. Pushkin
ចម្លើយពី លោក Gennady Ketrov[គ្រូ]
អូ តើការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្មានដែលយើងមាន
រៀបចំស្មារតីនៃការត្រាស់ដឹង
និងបទពិសោធន៍, កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក,
និង genius, paradoxes មិត្ត,
A. S. Pushkin "អូ តើការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្មានដែលយើងមាន..
ចម្លើយពី Yatyana Loktina[គ្រូ]
អូតើយើងមានការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្មាន
រៀបចំស្មារតីត្រាស់ដឹង
និងបទពិសោធន៍, កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក,
និង genius, paradoxes មិត្ត,
ហើយឱកាស ព្រះជាអ្នកបង្កើត។
1829
A.S. Pushkin
ចម្លើយពី Natalia Shamrayeva[សកម្ម]
A.S. Pushkin ។
"អូ តើការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្មានដែលយើងមាន
រៀបចំស្មារតីនៃការត្រាស់ដឹង
និងបទពិសោធន៍, កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក,
និង genius, paradoxes មិត្ត
ហើយឱកាសនោះ ព្រះជាអ្នកបង្កើត»។
បន្ទាត់ទាំងនេះគឺជា epigraph នៃកម្មវិធីដ៏ពេញនិយម "Ovious-incredible" ។
ចម្លើយពី Anatoly Rozet[គ្រូ]
"មិត្ត Paradox" គឺជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រពិត។
គាត់គឺជាមិត្តរបស់ Pushkin - ចងចាំបន្ទាត់ដែលឧទ្ទិសដល់គាត់ "ហើយទេពកោសល្យគឺជាមិត្តរបស់ paradoxes ហើយឱកាសគឺជាព្រះជាអ្នកបង្កើត ... " - ហើយបានស្លាប់ជាមួយគាត់ក្នុងឆ្នាំដដែល។
ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Pavel Lvovich Schilling von Kanstadt ។
P. L. Schilling von Kanstadt គឺជាផ្នែកមួយនៃភាគច្រើនបំផុត។ មនុស្សអាថ៌កំបាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់គឺជាសមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ មានការប្រមូលតែមួយគត់នៃ 9,000 ភាគនៃសៀវភៅទីបេ និងពុទ្ធសាសនាដ៏កម្របំផុត។ ពុទ្ធសាសនិកម៉ុងហ្គោលីបានចាត់ទុកគាត់ថាជាអវតារនៃអាទិទេពមួយ។ តើមិនមែនជាគាត់ទេដែលបង្រៀន A.S. Pushkin ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខ្ពស់បែបនេះក្នុងអំឡុងពេលវាយលុក ហើយជំរុញគាត់ឱ្យមានទំនុកចិត្តលើភាពងាយរងគ្រោះរបស់គាត់? ក្នុងករណីណាក៏ដោយ P. L. Schilling von Kanstadt បានបង្រៀន A. S. Pushkin ឱ្យប្រយុទ្ធដោយដាវនិងបាញ់ដោយកាំភ្លើងខ្លី។ បាទ / ចាសហើយភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យរបស់ A. S. Pushkin ក្នុងចំណោមស្ត្រីក៏អាចជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលរបស់ P. L. Schilling von Kanstadt ។
គាត់គឺជាសមាជិកនៃលំដាប់អាថ៌កំបាំងរបស់ Rosicrucians ។
P. L. Schilling von Kanstadt ចូលចិត្តសិក្សា ពីធីសក្ការបូជារបស់ Abhinavagupta ដ៏អស្ចារ្យរបស់ឥណ្ឌា។ ការបង្រៀនដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់អំពីខ្លឹមសារនៃសម្លេងរបស់មនុស្ស និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើថាមពលដ៏សំខាន់របស់មនុស្ស ដែលហៅថា "ភាពវៃឆ្លាតក្នុងការរស់នៅ" ដែលអាចបំផុសនូវអណ្តាតភ្លើងនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ប្រហែលជាអរគុណចំពោះចំណេះដឹងនេះដែល A.S. Pushkin បានទទួលពី P. L. Schilling von Kanstadt គាត់ជាបុរសដែលមិនមានភាពទាក់ទាញខ្លាំង អាចយកឈ្នះបេះដូងនៃភាពស្រស់ស្អាតជាច្រើននៃសង្គមខ្ពស់ជាមួយនឹងសុន្ទរកថាដ៏រំជើបរំជួលរបស់គាត់។
គាត់បានបង្កើត អាំងវឺតទ័រអគ្គិសនីដំបូងគេ ដែលអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការបំផ្ទុះមីនពីចម្ងាយ។
នៅឆ្នាំ 1813 គាត់បានទទួលការបញ្ជាទិញនិង saber ឈ្មោះ "សម្រាប់ភាពក្លាហាន" ហើយនៅឆ្នាំ 1814 គាត់បានរៀបចំ lithograph ដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធអាវុធដំបូងគេដែលមិនធ្លាប់មានសម្រាប់នាវាមុជទឹក - ពិណជាមួយអណ្តូងរ៉ែក្រោមទឹកនៅលើខ្សែ - សម្រាប់ប្រយុទ្ធជាមួយទួគីនៅជិត Silistria ។
បានធ្វើការបង្ហាញជាលើកដំបូងរបស់ពិភពលោកនៃទូរលេខដែលមានមុខងារ "អំពីសូចនាករប្រាំមួយនិងខ្សែប្រាំបី" នៅថ្ងៃទី 21 ខែតុលាឆ្នាំ 1832 ។
គាត់គឺជាមេដឹកនាំម្នាក់នៃកងអង្គរក្សដែលមានឋានៈវរសេនីយ៍ឯកនៅក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ី។
គាត់គឺជាសាច់ញាតិរបស់ Benckendorff និងជា protégéរបស់ Arakcheev ។ បុរសធាត់ និងសុភាពនារី។ 
Pushkin ដែលបានសុំទៅជាមួយគាត់ក្នុងបេសកកម្មមួយ គាត់មិនបានយកជាមួយគាត់ទេ (ចងចាំបន្ទាត់ទាំងនេះ)
"តោះទៅ ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនហើយ នៅទីណាមិត្ត
កន្លែងណាដែលអ្នកចង់បាន ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្នក
ដើរតាមគ្រប់ទីកន្លែង រត់ចេញយ៉ាងក្រអឺតក្រទម
ទៅជើងជញ្ជាំងនៃប្រទេសចិនឆ្ងាយ,
"អូ តើការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្មានដែលយើងមាន
រៀបចំស្មារតីត្រាស់ដឹង
និងបទពិសោធន៍កូនប្រុសនៃកំហុសដ៏លំបាក ... "
បន្ទាត់ទាំងនេះពីកំណាព្យដោយ Alexander Sergeevich Pushkin គឺជាប្រភេទនៃពាក្យចែកផ្លូវសម្រាប់មនុស្សហើយធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីតួនាទីនៃបទពិសោធន៍និងកំហុសក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ តើបទពិសោធន៍គឺជាអ្វី? បទពិសោធន៍ គឺជាចំណេះដឹងដែលទទួលបានពេញមួយជីវិត។ តើអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ដោយមិនធ្វើខុសទេ? ការអនុវត្តបង្ហាញថាវាមិនមែនទេ។ អ្នកអាចរៀនពីកំហុសរបស់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅដោយមិនបង្កើតខ្លួនឯង។ មនុស្សម្នាក់ៗកើតមកចាប់ផ្ដើមទទួលបានបទពិសោធធ្វើខុសដើម្បីក្លាយជាមនុស្សល្អជាងខ្លួន។ “បទពិសោធន៍ និងកំហុស” អាចត្រូវបានគេហៅថាសាច់ញាតិ ព្រោះបទពិសោធន៍កើតចេញពីកំហុស។ គោលគំនិតទាំងពីរនេះគឺជិតស្និទ្ធណាស់ ហើយមួយគឺជាការបន្តនៃមួយទៀត។ តើបទពិសោធន៍ និងកំហុសមានតួនាទីអ្វីនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស?
សំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀតគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងយូរ។ នៅក្នុងរឿងប្រឌិត ប្រធានបទនៃការជ្រើសរើសផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួន ក្នុងពេលមានកំហុស និងការទទួលបានបទពិសោធន៍ ត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍ជាញឹកញាប់។
ចូរយើងងាកទៅរកប្រលោមលោករបស់ Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin" ។ ការងារនេះនិយាយអំពីស្នេហាដែលមិនជោគជ័យរបស់ Eugene Onegin និង Tatyana Larina ។ Onegin នៅដើមដំបូងនៃការងារត្រូវបានបង្ហាញថាជាអភិជនដែលមិនចូលចិត្តដែលបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងជីវិតហើយពេញមួយប្រលោមលោកគាត់ព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យថ្មីសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់។ Tatyana យកចិត្តទុកដាក់លើជីវិតនិងមនុស្សនាងជាមនុស្សសុបិន។ នៅពេលដែលនាងបានជួប Onegin ជាលើកដំបូង នាងបានលង់ស្រលាញ់គាត់ភ្លាមៗ។ នៅពេលដែល Tatyana សរសេរសំបុត្រស្នេហាទៅ Eugene នាងបង្ហាញភាពក្លាហាន ហើយដាក់ក្តីស្រលាញ់ទាំងអស់របស់នាងចំពោះគាត់។ ប៉ុន្តែ Onegin បដិសេធលិខិតរបស់ Tatyana ។ រឿងនេះកើតឡើងដោយសារពេលនោះគាត់មិនទាន់មានស្នេហាជាមួយនាង។ ដោយបានលង់ស្រលាញ់ Tatyana គាត់បានផ្ញើសំបុត្រឱ្យនាង ប៉ុន្តែក្រោយមកនាងមិនអាចទទួលយកអារម្មណ៍របស់គាត់បានទៀតទេ។ នាងបានរៀនពីកំហុសរបស់នាង ហើយមិនបានធ្វើវាម្តងទៀតទេ ឥឡូវនេះនាងដឹងថាការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយមនុស្សមិនសមហេតុផលបែបនេះ នាងបានធ្វើកំហុសដ៏ធំមួយ។
ឧទាហរណ៍មួយទៀតដែលការទទួលបានបទពិសោធន៍ពីកំហុសត្រូវបានតាមដានគឺការងាររបស់ Ivan Sergeevich Turgenev "ឪពុកនិងកូនប្រុស" ។ Evgeny Bazarov គឺជាមនុស្ស nihilist ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានបដិសេធអ្វីគ្រប់យ៉ាង អារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលអាចកើតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ រួមទាំងស្នេហាផងដែរ។ ទស្សនៈ nihilistic របស់គាត់ គឺជាកំហុសដ៏ធំបំផុតរបស់គាត់។ ដោយបានលង់ស្រលាញ់ Odintsov ពិភពលោករបស់គាត់ចាប់ផ្តើមដួលរលំ។ គាត់ស្ទើរតែមិនអាចនិយាយអំពីអារម្មណ៍របស់គាត់ ដែលគាត់បានបដិសេធយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយទោះបីជា Odintsova ស្រឡាញ់ Evgeny ក៏ដោយនាងនៅតែជ្រើសរើសជីវិតស្ងប់ស្ងាត់ហើយបដិសេធគាត់។ មុនពេលមរណភាពរបស់ Bazarov កិច្ចព្រមព្រៀងគឺច្បាស់ណាស់ដោយសារតែអ្នកណាដែលពិភពលោករបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញស្នេហារបស់គាត់មិនរលាយបាត់ទេ។ មុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់បានដឹងពីកំហុសរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចកែអ្វីបានទៀតទេ។
ដូច្នេះ កំហុសគឺជាអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សប្រមូលបទពិសោធន៍ជីវិត។ ហើយវាមិនសំខាន់ប៉ុន្មានទេ ដែលកំហុសរបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនពីកំហុសរបស់ខ្លួន ក៏ដូចជាពីកំហុសរបស់អ្នកដទៃ។ មានតែតាមរបៀបនេះទេដែលមនុស្សអាចកែលម្អ និងបង្កើតបានជាមនុស្សម្នាក់។
