В.Ключевский: «ІІІ Александр орыстың тарихи ой-пікірін, орыстың ұлттық санасын көтерді».

Білім және іс-әрекеттің басталуы

Александр III (Александр Александрович Романов) 1845 жылы ақпанда дүниеге келген. Ол император Александр II мен императрица Мария Александровнаның екінші ұлы болды.

Оның үлкен ағасы Николай Александрович тақ мұрагері болып саналды, сондықтан кіші Александр әскери мансапқа дайындалды. Бірақ 1865 жылы ағасының мезгілсіз қайтыс болуы 20 жастағы жас жігіттің тағдырын күтпеген жерден өзгертіп, таққа отыру қажеттілігіне тап болды. Ол ниетін өзгертіп, іргелі білім алуға кірісуі керек еді. Александр Александровичтің ұстаздарының ішінде сол кездегі ең атақты адамдар болды: тарихшы С.М.Соловьев, оған әдебиет тарихын үйреткен Ю.К.Грот, соғыс өнерін үйреткен М.И.Драгомиров. Бірақ болашақ императорға ең үлкен ықпалды заң мұғалімі К.П.Победоностцев жасады, ол Александр тұсында Қасиетті Синодтың бас прокуроры қызметін атқарды және мемлекеттік істерге үлкен ықпал етті.

1866 жылы Александр дат ханшайымы Дагмараға үйленді (православиеде - Мария Федоровна). Олардың балалары: Николай (кейінгі Ресей императоры Николай II), Георгий, Ксения, Михаил, Ольга. Ливадияда түсірілген соңғы отбасылық фотосуретте солдан оңға қарай: Царевич Николай, Ұлы Герцог Джордж, императрица Мария Федоровна, Ұлы Герцог Ольга, Ұлы Герцог Майкл, Ұлы Герцог Ксения және Император Александр III.

Александр III-тің соңғы отбасылық суреті

Александр Александрович таққа отырғанға дейін барлық казак әскерлерінің атаманы болып тағайындалды, Санкт-Петербург әскери округі мен гвардиялық корпустың әскерлерінің қолбасшысы болды. 1868 жылдан Мемлекеттік кеңес пен Министрлер комитетінің мүшесі болды. 1877-1878 жылдардағы орыс-түрік соғысына қатысып, Болгариядағы Рущук отрядын басқарды. Соғыстан кейін ол үкіметтің сыртқы экономикалық саясатын ілгерілету үшін «Победоносцевпен бірге» акционерлік кеме қатынасы компаниясын (Ерікті флотты) құруға қатысты.

Императордың жеке басы

С.Қ. Зарянко «Ұлы князь Александр Александровичтің пальтодағы портреті»

ІІІ Александр сыртқы түрі де, мінезі де, әдет-ғұрпы да, ақыл-ойы жағынан да әкесіне ұқсамайтын. Ол өте үлкен бойымен (193 см) және күшімен ерекшеленді. Жас кезінде саусағымен тиынды иіп, тақа сындыратын. Замандастары оның сыртқы ақсүйектерден ада болғанын атап өтеді: ол киімдегі қарапайымдылықты, қарапайымдылықты ұнататын, жайлылыққа бейім емес, бос уақытын тар отбасында немесе достық шеңберде өткізуді ұнататын, үнемді және қатаң моральдық ережелерді ұстанған. С.Ю. Витте императорды былай сипаттады: «Ол өзінің әсерлілігімен, жүріс-тұрысының байсалдылығымен және бір жағынан, тым қаттылығымен, екінші жағынан, бет-әлпетіндегі жайбарақаттығымен әсер қалдырды. Орталық губерниялардан келген үлкен орыс шаруасы сияқты, оған ең көбі костюм: қысқа пальто, күрте және бас аяқ киім; дегенмен, өзінің орасан зор мінезін, сұлу жүрегін, жайбарақаттығын, әділдігін және сонымен бірге беріктігін көрсететін сыртқы келбетімен ол сөзсіз таң қалдырды және жоғарыда айтқанымдай, егер олар оның император екенін білмесе, ол бөлмеге кез келген костюммен кірді, - сөзсіз, бәрі оған назар аударады».

Әкесі император Александр II-нің реформаларына теріс көзқарас танытты, өйткені ол олардың келеңсіз салдарын көрді: бюрократияның өсуі, халықтың ауыр жағдайы, Батысқа еліктеу, үкіметтегі жемқорлық. Ол либерализм мен интеллигенцияны ұнатпайтын. Оның саяси идеалы: патриархалдық-әкелік самодержавиелік билік, діни құндылықтар, таптық құрылымның нығаюы, ұлттық ерекшелік қоғамдық даму.

Император мен оның отбасы терроризм қаупіне байланысты негізінен Гатчинада тұрды. Бірақ ол ұзақ уақыт бойы Петергофта да, Царское Селода да тұрды. Оған Қысқы сарай ұнамады.

Александр III сот әдебі мен рәсімін оңайлатты, Сот министрлігінің штатын қысқартты, қызметшілер санын айтарлықтай қысқартты, ақшаның жұмсалуына қатаң бақылау енгізді. Ол сотта шетелдік қымбат шараптарды Қырым және Кавказ шараптарымен алмастырып, жылына төрт шармен шектелді.

Сонымен бірге император өзі бағалай білетін өнер заттарын сатып алу үшін ақшасын аямады, өйткені ол жас кезінде кескіндеме профессоры Н.И.Тихобразовтан сурет салуды үйренді. Кейінірек Александр Александрович академик А.П.Боголюбовтың жетекшілігімен әйелі Мария Федоровнамен бірге оқуын қайта жалғастырды. Өзінің билігі кезінде Александр III жұмысының ауырлығына байланысты бұл кәсіпті тастап кетті, бірақ өмір бойы өнерге деген сүйіспеншілігін сақтап қалды: император кескіндеменің, графиканың, сәндік-қолданбалы өнер объектілерінің, мүсіндердің кең коллекциясын жинады, олар қайтыс болғаннан кейін Ресей императоры Николай II негізін салған қорға әкесін еске алу үшін Ресей мұражайына берілді.

Император аңшылық пен балық аулауды жақсы көретін. Беловежская пуща оның сүйікті аңшылық орнына айналды.

1888 жылы 17 қазанда Харьков маңында император мінген король пойызы апатқа ұшырады. Қираған жеті вагондағы қызметшілер арасында құрбан болғандар болды, бірақ корольдік отбасы бұзылмай қалды. Апат кезінде асхананың төбесі опырылып түсті; Куәгерлердің сөзінен белгілі болғандай, Александр балалары мен әйелі вагоннан түсіп, көмек келгенше шатырды иығында ұстаған.

Бірақ көп ұзамай император белінде ауырсынуды сезіне бастады - құлау кезіндегі сілкініс оның бүйрегін зақымдады. Ауру біртіндеп дамыды. Император жиі өзін нашар сезіне бастады: оның тәбеті жоғалып, жүрек проблемалары басталды. Дәрігерлер оған нефрит деген диагноз қойды. 1894 жылдың қысында ол суық тиіп, ауру тез дами бастады. Александр III Қырымға (Ливадия) емделуге жіберіліп, 1894 жылы 20 қазанда қайтыс болды.

Император қайтыс болған күні және өмірінің соңғы күндерінде оның өтініші бойынша өліп жатқан адамның басына қолын қойған Кронштадт протоиерейі Джон болды.

Императордың денесі Санкт-Петербургке жеткізіліп, Петр және Павел соборында жерленді.

Ішкі саясат

Александр II өзінің реформаларын жалғастыруды көздеді.Лорис-Меликов жобасы («конституция» деп аталады) ең жоғары мақұлдауға ие болды, бірақ 1881 жылы 1 наурызда император террористердің қолынан қаза тапты, ал оның мұрагері реформаларды қысқартты. Александр III, жоғарыда айтылғандай, әкесінің саясатын қолдамады, оның үстіне жаңа патша үкіметіндегі консервативтік партияның жетекшісі болған К.П.Победоносцев жаңа императорға күшті ықпал етті.

Бұл оның таққа отырғаннан кейінгі алғашқы күндері императорға жазған хаты: «... бұл сұмдық сағат және уақыт таусылып жатыр. Не қазір Ресейді де, өзіңді де сақта, немесе ешқашан. Егер олар сізге қалай тыныштандыру керектігі туралы ескі сирена әндерін айтса, сіз либералдық бағытты жалғастыруыңыз керек, сіз қоғамдық пікір дегендерге берілуіңіз керек - о, Құдай үшін, сенбеңіз, Мәртебелі, тыңдамаңыз. Бұл өлім, Ресейдің және сіздің өлім болады: бұл маған күн сияқты түсінікті.<…>Ата-анаңды құртқан ессіз жауыздар ешбір жеңілдікке қанағаттанбайды және тек ашуланады. Оларды тыныштандыруға болады, зұлым тұқымды олармен өлімге және асқазанға, темірмен және қанмен күресу арқылы ғана жоюға болады. Жеңіске жету қиын емес: осы уақытқа дейін бәрі жекпе-жектен аулақ болғысы келді және марқұм императорды да, сізді де, өздеріңізді де, әлемдегі барлық нәрсені және барлық нәрсені алдап келді, өйткені олар ақылды, күш пен жүректі адамдар емес, әлсіреген эбнухтар мен сиқыршылар болды.<…>граф Лорис-Меликовты қалдырмаңыз. Мен оған сенбеймін. Ол сиқыршы, сонымен қатар дубль ойнай алады.<…>Жаңа саясат дереу және батыл жариялануы керек. Баспасөз бостандығы туралы, жиналыстардың еріктілігі туралы, өкілді жиналыс туралы әңгімелерді бірден аяқтау керек, дәл қазір.<…>».

Александр II қайтыс болғаннан кейін үкіметте либералдар мен консерваторлар арасында күрес дамыды; Министрлер комитетінің отырысында жаңа император біраз ойланбастан Победоносцев құрастырған жобаны қабылдады, ол Манифест деп аталады. Автократияға қол сұғылмаушылық туралы. Бұл бұрынғы либералдық бағыттан ауытқу болды: либералдық көзқарастағы министрлер мен беделділер (Лорис-Меликов, Ұлы князь Константин Николаевич, Дмитрий Милютин) отставкаға кетті; Игнатьев (славянофиль) Ішкі істер министрлігінің басшысы болды; ол циркуляр шығарды, онда былай делінген: «... өткен Патшалықтың ұлы және кең ойластырылған өзгерістері патша-азат етуші олардан күтуге құқығы бар барлық пайда әкелмеді. 29 сәуірдегі Манифест бізге Жоғарғы Күштің Отанымыз жапа шегіп отырған зұлымдықтың қаншалықты зор екенін өлшеп, оны жоюға бел байлағанын көрсетеді...».

ІІІ Александр үкіметі 1860-70 жылдардағы либералдық реформаларды шектейтін қарсы реформалар саясатын жүргізді. 1884 жылы университеттің жаңа Жарғысы шығарылды, ол жоғары оқу орындарының автономиясын жойды. Төменгі сынып балаларының гимназияға кіруі шектелді («Аспаздардың балалары туралы циркуляр», 1887). 1889 жылдан бастап шаруалардың өзін-өзі басқаруы әкімшілік және сот билігін өз қолдарына біріктірген жергілікті жер иелерінің земство бастықтарына бағынды. Земство (1890) және қалалық (1892) ережелері әкімшіліктің жергілікті өзін-өзі басқаруға бақылауын күшейтіп, халықтың төменгі қабаттарынан сайлаушылардың құқықтарын шектеді.

1883 жылы тәж кию кезінде III Александр болыс старшындарына: «Дворян басшыларының кеңесі мен нұсқауын орындаңдар» деп жар салды. Бұл дворян помещиктерінің таптық құқықтарын қорғауды (Асыл жер банкінің құрылуы, жер иелері үшін тиімді болған ауылшаруашылық жұмыстарына жалдау туралы Ереженің қабылдануы), шаруаларға әкімшілік қамқорлықты күшейтуді, жерді сақтауды білдірді. қауым және үлкен патриархалдық отбасы. Православиелік шіркеудің әлеуметтік рөлін арттыруға әрекет жасалды (приходтық мектептердің таралуы), ескі діндарлар мен сектанттарға қарсы репрессиялар күшейді. Шетінде орыстандыру саясаты жүргізілді, шетелдіктердің (әсіресе еврейлердің) құқықтары шектелді. Орта және одан кейін жоғары оқу орындарында еврейлер үшін пайыздық норма белгіленді (Отандық бозғылт шегінде – 10%, Пале сыртында – 5, астаналарда – 3%). Орыстандыру саясаты жүргізілді. 1880 жылдары. Поляк университеттерінде орыс тілінде оқыту енгізілді (бұрын 1862-1863 жылдардағы көтерілістен кейін ондағы мектептерде енгізілді). Польшада, Финляндияда, Балтық жағалауы елдерінде, Украинада орыс тілі мекемелерде, темір жолдарда, плакаттарда, т.б.

Бірақ Александр III билігі тек қарсы реформалармен сипатталмады. Сатып алу төлемдері төмендетілді, шаруалардың жер учаскелерін міндетті түрде сатып алу заңдастырылды, шаруалардың жер сатып алу үшін несие алуына мүмкіндік беретін шаруа жер банкі құрылды. 1886 жылы сайлау салығы жойылып, мұрагерлік және пайыз салығы енгізілді. 1882 жылы кәмелетке толмағандардың зауыттық жұмысына, сондай-ақ әйелдер мен балалардың түнгі уақытта жұмыс істеуіне шектеулер енгізілді. Сонымен бірге полиция режимі мен дворяндардың таптық артықшылықтары күшейтілді. Қазірдің өзінде 1882-1884 жылдары баспасөз, кітапханалар мен оқу залдары туралы уақытша деп аталатын, бірақ 1905 жылға дейін күшінде болатын жаңа ережелер шығарылды. Бұдан кейін помещиктердің игілігін кеңейтетін бірқатар шаралар - дворяндарды иемдену туралы заң қабылданды. мүлік (1883), қаржы министрі жобалаған барлық класстық жер банкінің орнына асыл жер банкін (1885) құру түріндегі дворян жер иелеріне ұзақ мерзімді несие беру ұйымы.

И.Репин «Мәскеудегі Петровский сарайының ауласында III Александрдың болыс старшындарын қабылдауы»

Александр III тұсында 114 жаңа әскери кеме жасалды, оның ішінде 17 әскери кеме және 10 брондалған крейсер; Ресей флоты әлемде Англия мен Франциядан кейінгі үшінші орынды иеленді. Армия мен әскери кафедра 1877-1878 жылдардағы орыс-түрік соғысы кезінде ұйымдасқаннан кейін тәртіпке келтірілді, бұған императордың министр Ванновский мен бас штаб бастығы Обручевке көрсеткен толық сенімі ықпал етті. олардың қызметіне сырттан араласуға жол беру.

Елде православиенің ықпалы күшейді: шіркеу мерзімді басылымдарының саны артты, рухани әдебиеттердің таралымы артты; алдыңғы билік кезінде жабылған приходтар қалпына келтірілді, жаңа шіркеулердің қарқынды құрылысы жүргізілді, Ресейдегі епархиялардың саны 59-дан 64-ке дейін өсті.

Александр III тұсында II Александр патшалығының екінші жартысымен салыстырғанда наразылық күрт төмендеп, 80-жылдардың ортасында революциялық қозғалыстың құлдырауы байқалды. Террорлық белсенділік те төмендеді. Александр II-ге қастандық жасалғаннан кейін Народная Воляның (1882) Одесса прокуроры Стрельниковқа бір ғана сәтті әрекеті және Александр III-ге сәтсіз әрекет (1887) болды. Осыдан кейін 20 ғасырдың басына дейін елде терактілер болған жоқ.

Сыртқы саясат

Александр III тұсында Ресей бірде-бір соғыс жүргізген жоқ. Бұл үшін Александр III есімді алды Бітімгер.

Александр III сыртқы саясатының негізгі бағыттары:

Балқан саясаты: Ресейдің позициясын нығайту.

Барлық елдермен бейбіт қарым-қатынас.

Адал және сенімді одақтастарды іздеңіз.

Орталық Азияның оңтүстік шекараларын анықтау.

Қиыр Шығыстың жаңа аумақтарындағы саясат.

1877-1878 жылдардағы орыс-түрік соғысының нәтижесінде 5 ғасырлық түрік қамытынан кейін. Болгария 1879 жылы мемлекеттілікке ие болып, конституциялық монархияға айналды. Ресей Болгариядан одақтас табады деп күтті. Алғашында былай болды: Болгар князі А.Баттенберг Ресейге қатысты достық саясат ұстанды, бірақ кейін Австрияның ықпалы басым бола бастады, 1888 жылы мамырда Болгарияда Баттенбергтің өзі басқарған мемлекеттік төңкеріс болды – ол «Болгария» билігін жойды. конституцияға ие болып, австриялық саясатты ұстанған шексіз билеушіге айналды. Болгар халқы мұны құптамады және Баттенбергті қолдамады, Александр III конституцияны қалпына келтіруді талап етті. 1886 жылы А.Баттенберг тақтан бас тартты. Болгарияға қайтадан түрік ықпалын болдырмау үшін Александр III Берлин келісімін қатаң сақтауды жақтады; Болгарияны сыртқы саясаттағы өз мәселелерін шешуге шақырды, болгар-түрік істеріне араласпай, ресейлік әскерилерді шақырды. Константинопольдегі орыс елшісі сұлтанға Ресейдің түрік шапқыншылығына жол бермейтінін мәлімдегенімен. 1886 жылы Ресей мен Болгария арасында дипломатиялық қатынас үзілді.

Н.Сверчков «Құтқарушы Гусар полкінің киіміндегі император Александр III портреті»

Сонымен бірге Орталық Азиядағы, Балқандағы және Түркиядағы мүдделер қақтығысы нәтижесінде Ресейдің Англиямен қарым-қатынасы күрделене түсуде. Сонымен бірге Германия мен Франция арасындағы қарым-қатынастар да күрделене түсті, сондықтан Франция мен Германия өз араларында соғыс болған жағдайда Ресеймен жақындасу мүмкіндіктерін іздей бастады - бұл канцлер Бисмарктың жоспарларында қарастырылды. Бірақ император Александр III Вильям I-ді туыстық байланыстарды пайдаланып Францияға шабуыл жасаудан сақтады және 1891 жылы үштік одақ бар болғанша орыс-француз одағы жасалды. Келісім құпияның жоғары дәрежесіне ие болды: Александр III француз үкіметіне құпия ашылған жағдайда одақ тарайтынын ескертті.

Орта Азияда Қазақстанда Қоқан хандығы, Бұхара әмірлігі, Хиуа хандығы қосылып, түрікмен тайпаларының қосылуы жалғасты. Александр III тұсында Ресей империясының аумағы 430 мың шаршы метрге ұлғайды. км. Бұл Ресей империясының шекарасының кеңеюінің аяқталуы болды. Ресей Англиямен соғысудан аулақ болды. 1885 жылы Ресей мен Ауғанстанның түпкілікті шекарасын анықтау үшін орыс-британ әскери комиссияларын құру туралы келісімге қол қойылды.

Бұл кезде Жапонияның экспансиясы күшейе түсті, бірақ жолдың жоқтығынан және Ресейдің әскери әлеуетінің әлсіздігінен Ресейге бұл аймақта әскери операциялар жүргізу қиынға соқты. 1891 жылы Ресейде Ұлы Сібір темір жолының құрылысы басталды - Челябі-Омбы-Иркутск-Хабаровск-Владивосток темір жол желісі (шамамен 7 мың км). Бұл Ресейдің Қиыр Шығыстағы күштерін күрт арттыруы мүмкін.

Басқарманың қорытындысы

Император Александр ІІІ (1881–1894) билік еткен 13 жыл ішінде Ресей экономикада күшті серпіліс жасап, өнеркәсіпті құрды, орыс армиясы мен флотын қайта қаруландырды, ауыл шаруашылығы өнімдерін экспорттаушы дүние жүзінде бірінші орынға шықты. Ресейдің Александр III патшалық еткен жылдары бейбіт өмір сүргені өте маңызды.

Император Александр III билік еткен жылдар орыс ұлттық мәдениетінің, өнерінің, музыкасының, әдебиетінің және театрының гүлденуімен байланысты. Ол дана филантроп және коллекционер болды.

Ол үшін қиын кезеңдерде П.И.Чайковский бірнеше рет императордан қаржылық қолдау алды, бұл композитордың хаттарында атап өтілген.

С.Дягилев орыс мәдениеті үшін Александр III орыс монархтарының ішіндегі ең жақсысы деп есептеді. Оның тұсында орыс әдебиеті, кескіндеме, музыка және балет өркендей бастады. Кейіннен Ресейді асқақтатқан ұлы өнер император Александр III тұсында басталды.

Ол Ресейдегі тарихи білімнің дамуында көрнекті рөл атқарды: оның тұсында өзі төрағасы болған Ресей Императорлық тарих қоғамы белсенді жұмыс істей бастады. Император Мәскеудегі тарих мұражайының негізін қалаушы және құрушы болды.

Александрдың бастамасымен Севастопольде патриоттық мұражай құрылды, оның басты көрмесі Севастополь қорғанысының панорамасы болды.

Александр III тұсында Сібірде (Томск) алғашқы университет ашылды, Константинопольде Ресей археологиялық институтын құру жобасы дайындалды, Ресей Императорлық Палестина қоғамы жұмыс істей бастады, Еуропаның көптеген қалаларында және православие шіркеулері салынды. шығыс.

Александр III тұсындағы ғылымның, мәдениеттің, өнердің, әдебиеттің ең ірі туындылары - біз әлі күнге дейін мақтан тұтатын Ресейдің ұлы жетістіктері.

«Егер император Александр III патшалық құрғандай ұзақ жылдар бойы билік етуді жазса, онда оның билігі Ресей империясының ең ұлы билігінің бірі болар еді» (С.Ю.Витте).

Еврей жастарының көшуі

Егер орыс интеллигенциясын қоғамсыздандыру разночинствода аяқталса, келесі «нәтижемен» оны ұлтсыздандыру аяқталды, нәтижесінде интеллигенция люпенизацияланды. Діни сананың жалпыеуропалық ыдырауы Ресейдегі еврей диаспорасын да жаулап алды.
А.И. Солженицын «Екі жүз жыл бірге» атты кітабында 19 ғасырдың екінші жартысында жас ұрпақты еврей диаспорасынан ығыстырған әлеуметтік процестерді сипаттайды. Ресей билігі еврей диаспорасының өмір салтын өзгерту қажеттілігін түсінді: «Егер Николай I тұсында үкімет бірінші кезекте еврейлердің ішкі өмірін реформалауды, оны өнімді еңбек пен білім беру арқылы бірте-бірте босатуды және осылайша олардың жойылуына әкелетін міндет қойса. әкімшілік шектеулер туралы, содан кейін Александр II тұсында, керісінше, үкімет еврейлердің оқшаулануы мен ауруының ықтимал ішкі себептерін іздемей, сыртқы шектеулер мен шектеулерді тез жоюдан бастады, содан кейін барлық басқа мәселелер өздігінен шешіледі деп үміттенеді; 1856 жылғы жоғары бұйрықта айтылғандай, «осы халықты елдің байырғы тұрғындарымен біріктіру ниетімен» басталады. (А.И. Солженицын).

1856 жылы осы тақырып бойынша еврейлердің өмірін ұйымдастыру жөніндегі жетінші комитет құрылды. «Комитет теңдікке қарсы дәлелдер әзірледі: қарастырылып отырған мәселе еврей емес, орыс тілі; қараңғы бұқара еврей бірлігінің экономикалық қысымынан қорғана алмайтын орыс халқының білімі мен мәдени деңгейі көтерілгенше, еврейлерге толық тең құқықты ашу абайсызда болатынын; еврейлер ел азаматтарымен қосылуға мүлде ұмтылмайды, бірақ орыстарда жоқ оқшаулану мен біртұтастықты сақтай отырып, барлық азаматтық құқықтарды алуға тырысады. Алайда бұл дауыстар ықпал ете алмады. Еврейлерге қойылған шектеулер бірінен соң бірі жойылды» (А.И. Солженицын). Көптеген релаксациялардан кейін, еврей қауымдастығы қаланың қалған бозғылттығын бастан кешіре бастады.
Еврей халқының өсуі орыс еврейлерінің өмір сүру жағдайлары туралы айтады. 1864 жылы Польшаны есептемегенде Ресейде 1,5 миллион еврей өмір сүрді. Польшамен 1850 жылы – 2,3 млн, 1880 жылы 4 млн-ға жуық. 19 ғасырдың аяғында Ресейдегі еврей халқы ғасыр ішінде бес еседен астам өсті және әлемдік еврейлердің шамамен 51% құрады. Динамикалық өсу, барлығына қоса, билікке көптеген қиындықтар туғызды. «Ресей еврейлерінің мұндай шамадан тыс өсуімен екі ұлттық қажеттілік барған сайын соқтығысты. Яһудилердің қажеттілігі (және олардың динамикалық үш мың жылдық өмірінің меншігі): мүмкіндігінше көп еврейлер саудамен, делдалдықпен және өндіріспен айналыса алатындай шетелдіктер арасында мүмкіндігінше кеңірек қоныстану. айналадағы халықтың мәдениетінде ауқымы бар). Ал орыстардың үкіметті бағалауда қажеттілігі мынада болды: өздерінің шаруашылық (содан кейін мәдени) өмірінің жүйкесін ұстап тұру, оны өздері дамыту» (А.И. Солженицын).
Крепостнойлық құқықтың жойылуы және Александр реформаларының басталуы еврей халқының көпшілігінің қаржылық жағдайын күтпеген жерден нашарлатты. «Әлеуметтік өзгеріс, әлсіз және ұтқырлықтан айырылған миллиондаған шаруалар табының өмір сүруін тоқтатты, сондықтан еврейлердің жеке бостандығының маңыздылығы салыстырмалы деңгейде төмендеді. Ал экономикалық жағы – «тәуелділіктен құтылған шаруа... еврейдің қызметіне аз мұқтаж бола бастады», яғни ол өз өнімдерін барлық сату мен тауарды сатып алуға қатаң тыйым салудан босатылды - әйтпесе тағайындалған делдал арқылы емес (Батыс провинцияларында әрдайым дерлік еврейлер). Мәселе мынада, жер иеленушілер тегін крепостнойлық еңбектен айырылып, енді банкротқа ұшырамау үшін «өз шаруашылығымен жеке айналысуға мәжбүр болды, бұл жерде бұрын еврейлерге жалға алушылар және әртүрлі сауда-саттықта делдал ретінде маңызды рөл тиесілі болды. және өнеркәсіп істері» (Ю. Гессен). Сол жылдары енгізілген жер несиесі «жер иесінің өмірінің қаржылық негізін ұйымдастырушы» ретінде еврейді ығыстырғанын атап өтейік (Ю. Гессен). Тұтыну-несие бірлестіктерінің дамуы «халықты өсімқорлық озбырлығынан босатуға» (Оршанский)» (А.И. Солженицын) әкелді.
Либералдық реформалар халықтың барлық топтарының, соның ішінде еврейлердің өмір салтын азат етті, бірақ орыс халқының көпшілігі үшін әуесқойлық қызмет мүмкіндіктерінің кеңеюі Ресейдегі еврейлердің өміріне жаңа қиындықтар тудырды: «Зерделі замандас бізге жеткізеді. осыған байланысты сол кездегі еврей сезімдері. Еврейлердің мемлекеттік қызметке және либералды кәсіптерге қол жетімділігіне қарамастан, еврейлердің «өндірістік құқықтары» «кеңейді» және «білім алу үшін көбірек құралдар бар» және еврей және христиан популяциясы арасында «жақындау ... сезіледі. .әрбір... бұрышта»; қалған «шектеулер ... іс жүзінде мұндай құлшыныспен сақталудан алыс» және «заңды орындаушылар қазір еврей халқына үлкен құрметпен қарайды» дегенмен, бірақ Ресейдегі еврейлердің жағдайы «қазіргі уақытта уақыт ... өте қайғылы», еврейлер «ескі жақсы күндерге өкінгені бекер емес», Қоныстану бозғылтының барлық жерінде «өткенге [еврейлердің] өкініштерін» естуге болады. Өйткені крепостнойлық билік кезінде «делдалдықтың ерекше дамуы» болды, «еврей саудагері мен факторы» жоқ жалқау помещик бір қадам баса алмады, ал қиналған шаруа да онсыз жасай алмады: тек сол арқылы ол егінді сатты, және одан қарыз. Еврейлердің «өндірістік табы» «бұрын жер иелерінің дәрменсіздігінен, ысырапшылдығынан және практикалық еместігінен орасан зор пайда алып отырса», енді жер иесі бәрін өзі істей бастады. Сондай-ақ, шаруа «аз мойынсұнғыш және қорқынышты» болды, ол көбінесе көтерме саудагерлерге өзі жетеді, аз ішеді және бұл «әрине, көптеген еврейлерді тамақтандыратын сусын саудасына зиянды әсер етеді» (Оршанский)». (А.И. Солженицын) . Еврей кәсіпкерлігі крепостнойлық және шарап шаруашылығы жойылғаннан кейін қалпына келтірілді, жерді жалға алу және сатып алу, өнеркәсіптік кәсіпорындарды өтеу және ұйымдастыру дамыды. 1872 жылы оңтүстік-батыстағы қант диірмендерінің, ұн зауыттарының, ағаш өңдеу зауыттарының және басқа да зауыттардың төрттен бірі еврейлердің меншігінде болды; 1878 жылы еврейлер астық экспортының 60% құрады.
Жедел әлеуметтік-экономикалық өзгерістер еврей қауымдарының мәдени жағдайына әсер етті. Алпысыншы жылдардан бастап еврей зиялылары неміс мәдениетінен орыс мәдениетіне бағыт алды. Жаңадан қалыптасып келе жатқан еврей-орыс интеллигенциясы еуропалық рационализммен, позитивизммен, атеизммен сусындаған орыс интеллигенциясының мәдениетімен кездесті. 1860-1870 жылдардағы еврей ағартушылығы орыс мәдениетімен ассимиляцияға бағытталды. Бірақ «Ресей жағдайында әлі де мәдениеті әлсіз орыс халқымен емес, орыс билеуші ​​табымен емес (қарсылық салдарынан, қабылдамау салдарынан) - тек кішкентай орыспен ассимиляциялау қажет болды. зиялылар, бірақ - қазірдің өзінде өте зайырлы, Құдайдан бас тартты. Еврей ағартушылары енді еврей діншілдігінен дәл осылай бұзылды» (А.И. Солженицын). Еврей интеллигенциясы ассимиляциядан зардап шекпеген еврей бұқарасынан бөлініп шықты. 1860 жылдардан бастап еврей жастары орыс интеллигенциясынан «гойстік ағартушылықты» - нигилизмді үйренді, ал 1870 жылдары популизм идеалдарына берілді. Консервативті тамырынан айырылған еврей жастары жаңа өріс таппады және радикалды идеяларға бейім болды. «Көптеген асығыс жастар өз топырағынан бөлініп кетті, бірақ орыс болып өспей, ұлттар мен мәдениеттерден тыс қалды – интернационализмге қажетті материалдың өзі» (А.И. Солженицын).
Еврей диаспорасына шектеулерді босатқан II Александр реформаларының басталуымен революционерлер арасында еврей есімдері табылды; 1880 жылдардың басынан бастап радикалды еврей жастарының орыс революциялық қозғалысына ағыны күрт өсті. «Міне, үкіметті алаңдатқан тағы бір байланыс пайда болды: студенттер арасында еврейлердің көбеюімен бірге олардың революциялық қозғалысқа қатысуы да айтарлықтай өсті... Радикалды революцияшылдық еврей жастарының белсенділік жолына айналды. Еврей революциялық қозғалысы бүкілресейлік революцияшылдықтың сапалық маңызды құрамдас бөлігі болды. Әр жылдардағы орыс және еврей революционерлерінің сандық арақатынасы таң қалдырады... Жылдар өткен сайын орыс революционерлеріне еврейлердің қатысы барған сайын қажет болды, еврейлерді революцияға тұтандырғыш қоспа ретінде пайдаланудың пайдасын түсінді, олардың қос екпіні: ұлттық шектеулерге қарсы болды. және экономикалық шектеулер» (А. И. Солженицын).
Еврей жастарының штетл қауымдарынан кетуі, ең алдымен, революциялық қозғалысқа бағытталған. «80-ші жылдардан бастап еуропалық «ағартушылықтың» күшімен қоныстанудың ақшылдығынан рухани азат етілген, иудаизм мен христиан мәдениетінің табалдырығында тұрған еврей, Петрин дәуіріндегі орыс зиялылары сияқты, мүмкіндігінше негізсіз, халықаралық. сана және әдеттен тыс белсенді, мың жылдық баспасөз қысымында. Ол үшін орыс революциясы – жалпыға ортақ азаттық мәселесі. Оның патшалық және православиелік Ресейге деген өшпенділігін ешқандай күнделікті дәстүрлер жұмсартпайды. Еврей бірден орыс революциясында жетекші орынға ие болды. Идеологиялық жағынан ол табиғи түрде халықаралық еврей марксизмге қарай тартылса да, оған ешнәрсе қоса алмайды... Бірақ ол орыс революционерінің моральдық болмысында өткір де қара із қалдырды» (Г.П. Федотов).
1870 жылдардың соңы мен 1880 жылдардың басында орыс еврейінде космополиттік және ұлттық ағымдар арасында бөліну пайда болды. Бұған ұлттық идеялар қызған еуропалық атмосфера, сондай-ақ орыс қоғамындағы еврейлерге деген көзқарастың нашарлауы ықпал етті. Бұл ретте регицидтің де рөлі болды. «Бостандық патшаның өлтірілуі ұлттық санаға толық сілкініс әкелді, оны «Народная воля» мүшелері күткен, бірақ ондаған жылдар бойы тарихшылар оны сағынған... 1881 жылғы 1 наурыздағы кісі өлтіру. жалпыұлттық сананың шатасуы. Қарапайым халық үшін, әсіресе, шаруа бұқарасы үшін өмір іргетасы шайқалғандай болды. Тағы да, «Народная воля» мүшелері күткендей, бұл қандай да бір жарылыспен жауап бермей алмады. Және - деп жауап берді. Бірақ болжау мүмкін емес: Новороссия мен Украинадағы еврей погромдары» (А.И. Солженицын). Погромдардың ауқымы мен қатыгездігі өте асыра сілтілді. Погромдарды жиі лаңкестік ұйымдар арандатады: Александр III «Ресейдің оңтүстігіндегі қылмыстық тәртіпсіздіктерде еврейлер тек сылтау ретінде қызмет етеді, бұл анархисттердің ісі» деп сенді. Патшаның ағасы Ұлы князь Владимир Александрович: «Қазір үкімет анықтағандай, толқулардың көзі тек еврейлерге қарсы толқудан емес, жалпы тәртіпсіздік тудыруға ұмтылуда», - деді. Оңтүстік-Батыс өлкесінің генерал-губернаторы: «Халықтың жалпы толқуы үгіт-насихатшыларға байланысты» деп хабарлады.
«Ал Одесса мен Екатеринославльдегі сәтсіз погромдарды популистер қазірдің өзінде өршіткен болуы мүмкін. Погромшылардың темір жол бойымен қозғалуы және теміржолшылардың погромдарға қатысуы жылдам қозғалатын үгітшілерді, әсіресе «олар патша бұйрығын жасырып жатыр» деген қызықты қауесетпен: еврейлерді өлтіргені үшін ұрып-соғуды болжайды. оның әкесі» (А.И. Солженицын). Одессада погромдарды, ең алдымен, одессалық еврейлер сауданы тартып алған грек көпестері ұйымдастырды, ал погромдар (көптеген айыптауларға қарамастан) билік тарапынан ешқашан арандатпады. Погромдарды тіпті «реакциялық» «Московские ведомости» де айыптады, оның редакторы М.Н. Катков «әрқашан еврейлерді қорғай отырып, погромдарды «жаман интригандардан» шыққан деп атады, олар «халықтың санасын әдейі күңгірттендіреді, оларды еврей мәселесін жан-жақты зерттеу арқылы емес, «көтерілген жұдырықтардың» көмегімен шешуге мәжбүр етті». (А.И. Солженицын). Соған қарамастан, «1881 жылдың басынан бастап алдыңғы қатарлы білімді еврейлердің шешуші бетбұрысы «Ресей» елі мен Ресей халқымен толық қосылуға деген үміттен басталды... Сонда да погром толқынының сөзсіз стихиялылығы болды. анық болды және дауланбады және оған биліктің қатысуы ешқандай жолмен дәлелденбеді, керісінше - революциялық популистер, алайда, бұл погромдарды Ресей үкіметі арнайы кешірмеді - және енді ешқашан. Погромдар негізінен украин халқынан болғанымен, олар кешірілмеді және мәңгілік орыс атауымен байланысты болды» (А.И. Солженицын).
Әр онжылдық өткен сайын революциялық қозғалыста еврейлер көбейе түсті. Коммунист Лури-Ларин: «Патша түрмелерінде және жер аударылғанда еврейлер әдетте тұтқындалған және жер аударылғандардың төрттен бірін құрайтын» деп куәлік етті. Марксист тарихшы М.Н. Покровский «еврейлер барлық революциялық партиялардың ұйымдық қабатының 1/4-тен 1/3 бөлігін құрады» деп дәлелдеді. С.Ю. Витте Ресей халқының 5% құрайтын еврейлер революционерлердің 50% қамтамасыз ететінін атап өтті.

Ресейдегі еврей революциясының әлеуметтік және экономикалық себептері еврейлердің орыс православиелік өркениеттен идеологиялық, терең рухани алшақтау мотивімен - орыс діншілдігімен, өмір салтымен, билікпен асып түседі. Еврей қоғамының көпшілігінде «19 ғасырдың аяғынан бастап көңіл-күй болды. - орыстың басқару тәсіліне үнемі тітіркену - және жастар еврейлерден бөлінгенге дейін де осы идеологиялық салада тәрбиеленді» (А.И. Солженицын). Диаспора жастары дәстүрлі сенім мен өмір салтынан бас тартады, бірақ еврейлер өмір сүруге мәжбүр болған христиан өркениетін агрессивті түрде қабылдамайды. Кез келген елдегі шағын қалалар қауымы гойлық мәдениеттен алшақтауды тудырды, әйтпесе еврей мыңдаған жылдар бойы қанмен де, рухпен де өмір сүре алмас еді. Айналадағы әлемді қабылдамау көзқарасы агрессивті инстинкттерді оятты, ол жауынгерлік емес сипаттағы адамдар арасында суицидтік күресте емес, менсінбеушілік пен тілсіз қарсылықта көрініс тапты. Бірақ іске асырылмаған және моральдық нормалармен шектелген христиан дініне деген дұшпандық өшпенділік пен агрессияның санадан тыс қалталарын жинақтап, күшейтті. Еврей қауымының өмір салты ыдырауымен, ұстамды моральдық байланыстар жойылады. Еврей жастары өздерінің екінші отанының дәстүрлерімен байланысы жоқ олардан пайдасыз қоқыс пен адамзатқа зиянды ғана емес, еврейлердің тарихи келеңсіз оқиғаларының басты себебін де көреді.
Виктор Чернов «Социалистік революционердің жазбаларында» (1922) еврей досының сөздерін келтіреді; олар еврей интеллигенциясының Ресейге деген типтік қатынасын сипаттайды: «Еврейлерді менсінбейтін немесе жек көрмейтін жер жоқ, жер жоқ. онда олар мазақ емес.» ! Бірақ, кем дегенде, адам құрбандықтары ол жерде пайдалы болды, ал сіз ше? Бұрынғыдан да қараңғы және үмітсіз - Ресейде. Халқың құл, онсыз да аштықтан өледі, бұдан былай да өле береді, тек кішіпейілділікпен садақаға қолын созумен ғана өледі, дастарханынан үгітілген кесектерді мына арық қолдарына жайбарақат тастаған байларды жарылқайды. Сіздің интеллигенцияңыз бір шоқ құрғақ сабандай жанып барады, нұр үстіне нұр болар, бірақ сәлден соң бұл жерде бір уыс салқындаған күлден басқа ештеңе жоқ! Сіз біздің халқымызды қудаладыңыз, бірақ ғасырлар бойғы қуғын-сүргін бізді тек қиындата түсті, жер қабаттарының ғасырлық ауырлығы көмірді түзетіні сияқты - ол сабан сияқты жанбайды, бірақ біркелкі және күшті жарықпен жарқырайды да, жылытады - неге? Сіз сабан сияқты жанып, ыстық көмір сияқты емессіз бе? Сіздің қарғыс атқан славян жазығыңыз сізді бір уақытта иілгіш және жалқау, немқұрайлы, ашудан оңай босатылатын, махаббатта нәзік, жұмыста жалқау етіп жасады; сіз ақкөңілсіз, өйткені сіз зұлымдыққа тым жалқаусыз, сіз кең ойлысыз, өйткені сіз үшін шоғырлану - өлім, және сіз әлі де өзіңізді мақтан етесіз, сіз бәрін тым тар және өзіңізге лайықты өмір сүруге жетілмеген деп санайсыз, сіз , кімдер үшін қысқалық ұлттық түр! Зиялы қауымың – надан, мәдениетің – надан, салаң – надан, саяси жүйең – надан, халқың – надан! Сіздің ең жақсы адамдарыңыз өмірде Молчалинге де, Фамусовқа да, Скалозубқа да көнетін, сіз сүйетін Чацкий Чацкий сияқты аянышты сөздерді айтуды ғана біледі; және сіздердің бәріңіз, оның ұрпақтары, өмірлеріңізде тек «ақылды пайдасыз адамдар» және «артық адамдар» болып қала аласыздар!
Гойш ғылымын оқуды тастап, еврей жастары идеалдары жақында азат етілген ақыл-ойдың қажеттіліктеріне сәйкес келетін революциялық интеллигенция атмосферасында болды. «Еврей халқының бұл элементтері ескі еврейлердің мәдени мазмұнын жоғалта отырып, сонымен бірге орыс мәдениетіне ғана емес, кез келген мәдениетке жат болып қала берді. Тек үстірт игерілген еуропалық мәдениеттің астында жасырынған бұл рухани бостық еврейлерді саудамен және өнеркәсіппен айналысатын негізгі кәсібінің арқасында материализмге бейім етті, материалистік саяси ілімдерге өте бейім болды... Еврейлерге тән рационалистік ойлау. оларды революциялық марксизм сияқты доктриналарды ассимиляциялауға бейімдейді» (И.О. Левин). Төтенше негізсіз және әдеттен тыс серпінді күш орыс интеллигенциясының қатарына қосылып, көп ұзамай оның үстемдігін жүргізеді. Үш «нәтиже» - асыл, қарапайым және еврей - соқтығысудан орыс зиялыларының радикалдануы өте күшейеді. Жалпы интелектуалдық енжарлықтың орнын барлық іргелі нәрселерге: ұлттық мәдениетке, дәстүрлі билікке, орыс шіркеуі мен православиеге деген жеккөрушілік алмастыруда. Орыс еврейлерінің жаңа халқының көз алдында ұлттық Ресей – оның тарихи құрылымы, діні, мәдениеті, мемлекеттік билігі – еврейлердің басты жауы, ал халықаралық еврей санасы өзін әмбебаппен сәйкестендіретіндіктен, Ресей – жау. өркениет пен адамзатты жек көруді, жек көруді және оған деген құштарлықты жояды. Еврей толқыны интеллигенцияның революциялық дәрежесін тежеп жатыр. Еврейлердің революциялық қозғалысқа ағылуының басталуы популистік тактикадан саяси қастандық – орыстың дәстүрлі билігіне қарсы террорға көшу кезеңімен тұспа-тұс келуі кездейсоқ емес. Бұл үрдістер Ф.М. Достоевский: «Төңкеріс басталған кезде еврейлер кез келген жерден және кез келген жерден келіп, Ресейге уақытша билік жүргізеді... және олардан білім алғандар өте мақтаншақ және сезімтал... көтерілісшілердің ең ашулы элементі болады» деп болжаған.
Еврей діні тек гойлық мәдениетке ғана емес, сонымен бірге Христиан мен Христиандыққа да жеккөрушілік тудырды. Сондықтан еврей жастарының революциялық қозғалысқа кетуі оған христиандыққа қарсы күшті серпін берді. Бұған дейін интеллектуалдық атеизм абстрактілі нигилистік сипатқа ие болды, еврейлердің пайда болуымен атеизм христиандықты жек көру, Құдайға қарсы күресу дәрежесіне дейін өршіп кетті. Орыс зиялылары марксизмге - ең интернационалдық және түбегейлі антиқұдайға қарсы идеологиялық доктринаға - негізінен еврей авторлары дәлелдегендей, қоныстанған адамдардың ықпалында болды: «Неміс тілінен көшірілген орыс марксизмі өзінің таза түрінде болды. Ешқашан орыс-ұлттық қозғалыс болған жоқ және неміс кітаптарындағы социалистік ілімді қабылдау қиынға соқпаған орыс еврейлерінің революцияшыл бөлігі үшін бұл бөтен жемісті орыс топырағына көшіруге елеулі қатысу заңды болды» ( В.С. Мандель). Карл Маркстің миссиясын діни түсіну идеялары еврей санасына жат емес еді: «Мұса біздің дәуірімізге дейінгі 1250 жыл бұрын тарихта бірінші болып капиталистік мемлекетте коммунистік манифесттерді уағыздады... және 1848 ж. Бетлехемнің жұлдызы екінші рет көтерілді - және қайтадан Яһудеяның төбесінен көтерілді: Маркс» (Фриц Кан).
19 ғасырдың аяғында орыс зиялыларына басқа ұлт өкілдерінің келуі күшейе түсті. Органикалық жағдайда бұл мәдени қабатты байытады. Білімді таптардың орыссыздану жағдайында бөгде ықпалдардың күшеюі орысфобияны күшейтті. Орыс ұлдарының санасында (Ф.М. Достоевский) кейбір қорғаныс тыйымдары әрекет етті, орыс мәдениеті мен өмірінде орыс емес «ұлдарға» ештеңе қымбат емес еді.

1845 жылы 26 ақпанда күндізгі сағат үште Петр және Павел бекіністерінің 301-ші зеңбіректерімен астана тұрғындарына патша отбасына қосылғаны туралы хабарланды. Болашақ император Александр III дүниеге келді.

Император Александр III таққа отырғанға дейін Глинск Эрмитажының старшыны Илиодорға аспандағы жұлдыздар түрінде соңғы орыс патшаларының болашағы ашылатын аян болды. Ақсақалға Александр II-нің зұлымдықпен өлтірілуі де, император Александр III-тің болашағы да болжанған: «Мен шығыста өз жұлдыздарымен қоршалған басқа жұлдызды көремін. Оның сыртқы түрі, өлшемі және жарқырауы бұрын көрген барлық жұлдыздардан асып түсті. Бірақ бұл жұлдыздың күндері де жұмбақ түрде қысқарды. Си император Александр III жұлдызы». Шынында да, император Александр III-тің билігі - кенеттен аяқталып, ұрпақтары әділетсіз түрде ұмытып кеткен Ресей тарихының ең жарқын беттерінің бірі.

Біз Александр III Құдайдың таңғажайып сыйлықтарына ие болған православиелік орыс монархының шынайы бейнесі болды деп сеніммен айта аламыз. Ол нағыз православиелік христиан, Құдайдың шынайы майланғаны, ол өз қызметінде Мәсіхтің өсиеттерін басшылыққа алған және Құдайдың көмегіне барлық жағынан сүйенген. «Патшаның жүрегі Жаратқан Иенің қолында, су ағындары сияқты: Ол қайда қаласа, соны бағыттайды». (Нақ. с. 21:1) Александр III өз қол астындағыларға керемет мейірімді болды және орыс жанының шынайы кеңдігі мен жомарттығына ие болды. Сонымен бірге ол өз Отанының сыртқы жауларын да, ішкі жауларын да әділ жазалайтын қатал шебер болды.

«Орыс халқы! Патшалық самодержавиені көздің қарашығындай бағала! – деді архиепископ Никон Рождественский. Патшалық самодержавие – біздің ұлттық бақытымыздың кепілі, ол – басқа халықтарда жоқ ұлттық қазынамыз, сондықтан оны шектеу туралы айтуға батылы барған адам – біздің жауымыз әрі сатқын!». Бұл туралы Вышенскийдің әулие Феофан да айтты: «Біз бұрыннан бері орыс өмірінің іргелі элементтерімен сипатталатынбыз, соншалықты күшті және таныс сөздермен: православие, самодержавие, ұлт. Міне, осыны сақтау керек! Бұл принциптер әлсірегенде немесе өзгергенде, орыс халқы орыс болудан қалады».

Жиырма жыл өткен соң, ІІІ Александр қайтыс болғаннан кейін халқымыз орыстың шынайы билігінен айырылып, елді жойқын аласапыран күйретіп тастады, ол әлі күнге дейін жалғасып келеді. Орыс күші деген не? ІІІ Александрдың билігі мен бүгінгі күннің арасын салыстыратын болсақ, Ресей патшасы бітімгерінің тұлғасы алдымызда неғұрлым анық көрінсе, қазіргі саясаткерлер соншалықты кішірек және елеусіз болып, Ресейді сатуға дайын екенін көреміз. жеке пайда мен бір сәттік даңқ. Қоғамның әрбір жаңа үлгісінде Отанымыздың ойдан шығарылған әл-ауқатын іздеуді тоқтатып, православиелік орыс өмірінің шынайы негіздеріне оралудың уақыты келді емес пе.

ТАҚҚА ОТЫРУ
Царевичтің мұрагері Александр Александровичтің таққа отыруы лаңкестер қолынан қаза тапқан әкесі император Александр II қайтыс болғаннан кейінгі күні болды. «Сізге абдырап қалған, күйреген, абдырап қалған, билеуші ​​күш анық көріп, нені қалайтынын, нені қаламайтынын және оған жол бермейтінін анық білуі үшін берік қолмен басқаруды қалайтын Ресейді аласыз. ..» – деп жазады Александр II өлтірілген күні сол кездегі көрнекті саяси қайраткерлердің бірі, Александр III-нің ұстазы Победоносцев Константин Петрович.

Царевич Александр Александрович әкесінің өміріне жиі қастандық жасау қиынға соқты және биліктің революциялық қозғалысқа қарсы күресін жеткіліксіз деп санады. Ол ешқандай либералдық жеңілдіктер жаңадан пайда болған революциялық қозғалысты өшіре алмайтынын білді, оны тек жоюға болады. Бұл туралы Победоносцев патшаға да былай деп жазды: «Ата-анаңды өлтірген ессіз жауыздар ешбір жеңілдікке қанағаттанбайды, тек ашуланады. Оларды тыныштандыруға болады, зұлым тұқымды олармен өлімге және асқазанға, темірмен және қанмен күресу арқылы ғана жоюға болады. Жеңіске жету қиын емес: осы уақытқа дейін бәрі жекпе-жектен аулақ болғысы келді және марқұм императорды да, сізді де, өздеріңізді де, әлемдегі барлық нәрсені және барлық нәрсені алдап келді, өйткені олар ақылды, күш пен жүректі адамдар емес, әлсіреген эбнухтар мен сиқыршылар болды. Жоқ, Мәртебелі, Ресейде бұрын-соңды болмаған ең қасиетті күресті бір минут ұйықтамай-ақ аяқтан тұрып бастаудың бір ғана шынайы, тура жолы бар. Бұл туралы бүкіл халық егемендіктің шешімін күтуде және егемендіктің еркін сезінген кезде бәрі көтеріліп, бәрі жанданып, ауада балғындық болады».

Қауіпсіздік мақсатында император отбасымен бірге Гатчинаға көшті, ол оның билігі кезінде оның резиденциясы болды. Император ызаланып: «...Мен түрік оғынан қорықпадым, енді өз елімде революциялық астыртын әрекеттен жасыруға тура келеді. Алайда, патша Ресейдің мүддесі үшін оның өмірін қатерге тігуге құқығы жоқ екенін түсінді.

Александр II-нің алты рецидісі өлім жазасына кесілді. Дегенмен, сотталғандар үшін өлім жазасын алып тастау туралы дауыстар ести бастады. Лев Толстой алғашқылардың бірі болып императорға кісі өлтірушілерді кешіруді өтініп, Мәсіхтің ақиқаттарына қулықпен сілтеме жасап: «Мен сендерге айтамын, жауларыңды жақсы көріңдер» деп жазды. Победоносцев, ол арқылы Толстой патшаға хабар жеткізгісі келді, оның өтінішін орындаудан бас тартты және жанашыр графқа өте орынды жауап берді: «... хатыңызды оқып отырып, мен сіздің сеніміңіз бір, ал менікі және шіркеулік екенін көрдім. басқаша, ал біздің Мәсіх сендердің Мәсіхтерің емес. Мен өзімді күш пен шындықтың адамы, шалды емдейтін адам ретінде білемін, бірақ сенің бойыңнан емделуді қажет ететін шалдың ерекшеліктерін көрдім». Соған қарамастан, хат Ұлы Герцог Сергей Александрович арқылы Александр III-тің үстеліне жетті.

Победоносцев либералдық жұртшылықтың қысымымен патшаның ерік-жігері бұзылып кетуі мүмкін деп алаңдап, былай деп жазды: «...Бүгін мені үрейлендіретін ой қозғалды. Адамдардың ойлары азғындағаны сонша, олар сотталған қылмыскерлерді өлім жазасынан құтқаруға болады деп санайды... Бұл болуы мүмкін бе? Жоқ, жоқ, мың рет жоқ...» Бірақ патша онсыз да табанды болды. Константин Петровичтің хатында ол былай деп жазды: «Сабырлы болыңыз, маған мұндай ұсыныстармен ешкімнің батылы бармайды, алтауы да дарға асылады, мен кепілдік беремін». Бұл не істелді.

1881 жылы 29 сәуірде манифест жарияланды, онда Александр III Ресейді тәртіп пен тыныштыққа әкелу ниетін жариялады: «Құдайдың дауысы бізге Құдайдың құдіретіне сеніп, Құдайға сену арқылы үкімет жұмысында табандылықпен тұруды бұйырады. біз бекітуге шақырылған автократиялық биліктің күші мен ақиқаты». Абыржып, ​​үрей билеген адал азаматтарымыздың, Отанын сүйетін және ұрпақтан-ұрпаққа мұрагерлік патшалық билікке берілген баршаның жүректері жігерленсін. Оның көлеңкесінде және онымен мызғымас бірлікте біздің жеріміз бір емес, бірнеше рет үлкен аласапырандарды бастан өткерді және ауыр сынақтар мен апаттардың ортасында өз тағдырын реттейтін Құдайға сеніммен күш-қуат пен даңққа ие болды.

Біз өзімізді үлкен қызметімізге арнай отырып, біз барлық адал азаматтарымызды орыс жерін масқара ететін бүліктерді жоюға, имандылық пен имандылықты орнатуға, ұрпақты жақсы тәрбиелеуге, жоюға өзімізге және мемлекетімізге адал қызмет етуге шақырамыз. өтірік пен ұрлықтың, Ресейге оның қамқоршысы - біздің сүйікті ата-анамыз берген институттардың жұмысында шындықты орнату».

Террористерден, революциялық толқулардан әбден шаршаған, үрейге түскен, әлсіз жоғарғы биліктен түңілген қоғам жаңа монархтың мәлімдемесін құлшыныспен қарсы алды. Тәртіпті қалпына келтірудің уақыты келді. Александр II кезінде басталған конституция жобасының барлық жұмысы қысқартылды. «...Мен Ресейге қажет және пайдалы деп санайтын автократиялық билікті шектеуге ешқашан жол бермеймін!». - деп жазды император. Барлық Отанды қиратушылар үшін қайғылы уақыт, либералдар император Александр III-тің билігі деп атаған «Қара реакция» уақыты келді.

«ҚАРА РЕАКЦИЯ»
1881 жылы қыркүйекте Александр III «Мемлекеттік тәртіп пен қоғамдық тыныштықты қорғау шаралары туралы ережені» бекітті, ол «ерекше жағдайда» деп жарияланған аумақтарда төтенше шараларды енгізді. Жергілікті генерал-губернаторлар ерекше өкілеттіктер алды: енді оларда қоғамдық және жеке жиналыстар мен өнеркәсіптік кәсіпорындарды себепсіз жабу құқығы болды. Қылмыстық істер генерал-губернаторлардың немесе ішкі істер министрінің өтініші бойынша әскери жағдай режимінде жұмыс істейтін әскери сотқа жіберілді. Полиция органдары тәуліктің немесе түннің кез келген уақытында тінту жүргізіп, күдікті адамдарды айып тағусыз екі аптаға дейін қамауға алады. Александр III революционерлерді келіссөздер жүргізуге болатын қарапайым адамдар деп танудан бас тартты. Петр және Павел бекінісіндегі Александр Ульянов құрастырған «Халық қалауы» партиясының бағдарламасы туралы патшаның қаулысы өте түсінікті және бір мәнді естіледі: «Бұл тіпті ессіз адамның жазбасы емес, таза ақымақ!»

Жаңа үкіметтің «ақыл-ойдың ашығуына» жол бермеу және либералдық насихатты тоқтату жөніндегі алғашқы практикалық қадамдарының бірі цензураны күшейту болды. «Тәжірибе көрсеткендей, - деп жазды К.П. Победоносцев, - ең елеусіз адамдар - бұрынғы ақша беруші, өтімді фактор, газет сатушы, Jacks of Hearts бандасының мүшесі, банкрот рулетка иесі - газет тауып, дарынды қызметкерлерді тарта алады және оның басылымын шығара алады. нарықта қоғамдық пікір органы ретінде». Победоносцев келтірген дәлелдер Александр III-ге сенімді болып көрінді және бірнеше басылым жабылды. Жаңа патшаның оларды жабу туралы меморандум туралы 1881 жылдың наурыз айының соңында: «Бұл уақыт болды...» деген біржақты естілді. Мерзімді басылымдарды тоқтату мәселелерін қарау үшін жеделдетілген және оңайлатылған тәртіп енгізілді - белгілі бір журнал немесе газет бойынша үкімге айналған түпкілікті шешімді төрт министрдің (ішкі істер, әділет, халық ағарту және сот) отырысында қабылдады. Қасиетті Синодтың бас прокуроры).

Цензура көпшілік кітапханалар мен оқу залдарын қараусыз қалдырған жоқ. 133 атаудағы кітаптар мен мерзімді басылымдардың болуы рұқсат етілмейді деп танылды.

Бірақ цензураның барлық қатаңдығы тек Ресейдің қиратушылары мен жауларына қарсы бағытталды. Соған қарамастан, өз Отанының гүлденуін қалайтын әдепті адамдар, керісінше, толық еркіндік алды. «Сіз кез келген нәрсе туралы жаза аласыз; Сіз кез келген шараны, тіпті мен бекіткен шараны да сынай аласыз, бірақ бір шартпен - жеке қорлау немесе арсыздық жоқ» - бұл Александр III-нің баспасөз бостандығы туралы айтқан сөздері. Александр III билігінің соңына қарай Ресейде 400-ге жуық мерзімді басылымдар шығарылды, оның төрттен бірі газеттер болды. Ғылыми және мамандандырылған журналдардың саны айтарлықтай өсіп, 804 атауға жетті.

Жаңа үкімет үшін нигилизммен күресудің тағы бір маңызды бағыты студенттер арасында тәртіп орнату болды. Дәл осы әлеуметтік ортада Александр III және оның жақын серіктері үкіметке ең табанды және біріккен оппозицияның көзін көрді; Дәл университеттер мен академияларда төңкерісшілер жылдар бойы ең үмітсіз террористерді сәтті жинады. 1882 жылы Ішкі істер министрі лауазымына кіріскен граф Д.А.Толстой өзінің қаталдығымен және табандылығымен танымал өзінің бұрынғы елі – Халық ағарту министрлігінде тәртіп орнатуға кірісті.

1884 жылы тамызда Александр III университет жарғысын бекітті, оның жобасын граф Д.А.Толстой Александр II-ге ұсынған. Жаңа жарғы университеттің өзін-өзі басқаруына ауыр соққы берді, сайланбалы принципті ректорларды, декандарды және профессорларды министрлік тағайындаумен алмастырды. Жаңа бұйрықпен келіспегендер бұрынғы сіңірген еңбегіне, ғылыми еңбектеріне қарамастан, еш өкінбестен қызметінен босатылды.

Жаңа жарғының негізгі мақсаты студенттерді оқудан басқа ешнәрседе бір-бірімен байланыспаған, тек тыңдаушы және лекцияға келушілер ету ниеті болды. Барлық студенттік корпоративтік ұйымдарға, қауымдастықтарға және үйірмелерге қатаң тыйым салынды. Александр III университеттің жаңа жарғысының жобасын талқылау кезінде университеттерді әкімшілік-мемлекеттік мекемелерге айналдыруды жақтаушылар позициясын ұстанды.

Жоғары білімге қатысты шектеу шараларымен қатар билік халықтың базалық сауаттылық деңгейін көтеруге тырысты. Халық ағарту мәселесінде Александр III тек сауат ашу мен есептеуді үйретуге ғана емес, сонымен қатар шаруа балаларын православиелік мораль қағидаттары бойынша адамгершілікке тәрбиелеуге, «халық арасында христиандық православие ілімін орнатуға арналған приходтық мектептерге ерекше көңіл бөлді. имандылық пен имандылық және бастапқы пайдалы білімді жеткізу». 1884 жылы приходтық мектептер туралы жаңа ережелер шығарылды, ал келесі жылы Қасиетті Синод жанынан осы оқу орындарын басқару үшін арнайы кеңес құрылды, олар екі категорияға бөлінді: шіркеулік мектептер мен шіркеулік сауаттылық мектептері, көлемі жағынан ерекшеленетін мектептер. оқытылатын пәндер мен оқу ұзақтығы. Балаларды жергілікті діни қызметкерлер мен епархия епископы тағайындаған мұғалімдер оқытты. 1893 жылға қарай приходтық мектептердің бөлінуі 1882 жылғы 55 мыңмен салыстырғанда үш миллион рубльге жетті. Осы жылдар ішінде 25 мыңнан астам приходтық мектептер ашылды, олардың жалпы саны 29945 болды.

Александр III университеттегі бостандықтар мен студенттер арасындағы толқулардан гөрі сот жүйесінің жағдайына тітіркенді. Мұнда тым көп оған Еуропадан Ресейге әкелінген орыс дәстүрлеріне тән емес болып көрінді. Судьялардың өзгермейтіндігі мен тәуелсіздігі қағидалары, ант берген адвокаттар институты – бұл жаңалықтардың барлығы, Александр III-нің пікірінше, орыс халқына жат және ұлттық сипатқа сәйкес келмейтін.

Александр III үшін православиелік адам ретінде негізгі заң әрқашан інжілдік өсиеттер болып қала берді: «Әке мен шешеңді құрметте... Өлтірме. Зинақорлық жасама. Ұрлық жасама...» 60-шы жылдардағы сот реформасы заңнаманы осы іргелі қағидалардан софистиканың лабиринттеріне апарып, шындықты заңгер шешендігінің тұманына көміп тастады. «Заңдар азаматтардың ғана емес, сонымен бірге, ең бастысы, заңдарды қолдануға шақырылған, көптеген шектеуші және қарама-қайшы нормалармен, пайымдау және шешім қабылдау еркіндігін шектейтін биліктің өздері үшін торға айналады. биліктің ақылға қонымды әрекеті», - деп жазды К. П. Победоносцев.

Жағдайды түзету үшін Александр III бірнеше жыл ішінде сот органдарын жоғарғы билік бақылайтын мемлекеттік аппараттың әрекеттеріне қатаң сәйкестендіру туралы қаулылар қабылдады. 1886 жылға қарай саяси сипаттағы істер алқабилер сотының юрисдикциясынан ақыры алынып тасталды. Бірқатар қаулылар мен циркулярлар Әділет министрінің соттарды қадағалау деңгейін дәйекті түрде арттырды.

«Осылайша, патша сөзінің жарқыраған жарығымен кесілген аласапыран қараңғылық найзағай сияқты тез сейіле бастады», - деп жазады тарихшы Назаревский. – От алдында балауыздай еріген, төтеп бере алмайтындай көрінген бүлік, жел қанатының астында түтіндей ғайып болды. Саналардағы аласапыран тез арада орыстың ақыл-ойына, арсыздық пен өз еркімен тәртіп пен тәртіпке жол бере бастады. Еркін ойлау енді православие дінін ультрамонтанизмнің бір түрі ретінде, ал біздің туған шіркеуіміз клерикализм ретінде таптамайды. Талассыз және мұрагерлік ұлттық жоғарғы биліктің билігі өзінің тарихи дәстүрлі биігіне қайта оралды».

Барлық топтағы либералдар Ресей мемлекетінде тәртіп орнаған уақытты қорқынышпен еске түсіре отырып, «қатты қара реакцияның» сұмдығы туралы жалған ертегілерді үнемі қайталап, қайталады. Расында не болды? 1881-1890 жылдар аралығында саяси істер бойынша небәрі 74 өлім үкімі шығарылды, оның 17-сі ғана орындалды. 106 адам ауыр жұмысқа жіберілді. Көбінесе император өлім жазасын жеке өзі алып тастап, сотталғандардың жазасын жеңілдететін. Александр III атақты террорист Вера Фигнер мен оның үш жолдасы үшін өлім жазасын алып тастады. Кейде іс тіпті сотқа дейін де жетпеді. Әскери-теңіз флоты экипажының мичшері, астыртын топтың қызметіне араласқан Григорий Скворцовтың шын жүректен өкінетінін білген император оны қудалаусыз босатуды бұйырды.

Ресейде тәртіп қатаң қолмен қалпына келтірілді. Александр III ар-ожданның дауысын басшылыққа ала отырып, шешімдер қабылдады. Оның билігі Ресейді ұлы және православиелік держава ретінде көргісі келмейтіндер үшін ғана қорқынышты болды. Әйтсе де, отан игілігіне бағытталған барлық нәрсе жан-жақты жігерлендірілді. Студенттер мен зиялы қауымға қатысты шектеу шараларына қарамастан, дәл III Александр тұсында орыс мәдениетінің, өнерінің және философиясының гүлденуінде көрінетін ұлттық өзіндік сананың қарқынды өсуі болды.

1888 жылы Томскіде жаңа университет ашылды, ал 1889 жылы Жоғары әйелдер курстары қайтадан сабақ бастады. 1894 жылға қарай Ресейде 52 жоғары оқу орны болды, онда 25166 студент оқыды. 1880 жылы университеттерді ұстаудың жалпы құны 3157 мың рубльді, ал 1894 жылы 4300 мың рубльді құрады. 1894 жылы елде 177 ерлер гимназиясы, 58 про-гимназия, 104 реалды мектеп, 55 теологиялық семинария, 163 Халық ағарту министрлігіне қарасты әйелдер гимназиясы, 61 әйелдер епархия мектебі, 30 институт, 30 Марий пресс-гимназиясы болды. Феодоровна және 34 кадет корпусы.

Осы жылдары Ресейде ұлттық медициналық клиникалық мектеп қалыптасты. Сол кездегі медицина ғылымының көрнекті өкілдерінің қатарында С.П.Боткин, Ф.И.Иноземцев, И.М.Сеченов, Г.А.Захарин, Ф.Ф.Эрисман, Н.В.Склифосовский сияқты көрнекті тұлғалар болды. 1886 жылы Халық ағарту министрлігі Мәскеу университетінің медициналық факультеті үшін Еуропадағы ең ірі клиникалық кампустың құрылысына 2450 мың рубль бөлді, ол отандық ғылым мен медициналық практиканың орталықтарының біріне айналды. Ол кезде елде 3 мыңнан астам ғалымдар мен жазушылар, 4 мыңнан астам инженерлер, 79,5 мың мұғалімдер, 68 мың жеке мұғалімдер, 18,8 мың дәрігерлер, 18 мың либералдық кәсіп өкілдері болды.

Патша орыс ұлттық өнерін оның барлық салаларында көтермеледі. Александр III тұсында Л.Н.Толстой, Н.С.Лесков, А.Н.Островский шығармалар жасап, А.П.Чеховтың таланты күшейе түсті. Кескіндеме, балет, музыка нағыз ұлттық сипат алады. Ресей алғаш рет әлемдік мәдениеттің мойындалған орталықтарының біріне айналуда, ал орыс жазушыларының, композиторларының, суретшілерінің шығармалары әлемдік өнердің қазынасына мәңгілікке енді.

Александр III, әрине, Ресейді нық қолмен белгіленген бағыт бойынша жүргізу үшін титандық күш-жігерді қажет етті. ІІІ Александрдың Жаратушының еркіне деген жалынды сенімі мен сенімі бұл жолда әрқашан тірек және тірек болды. «Кейде өте қиын болғаны сонша, егер мен Құдайға және Оның шексіз мейірімділігіне сенбесем, әрине, маңдайыма оқ тигізуден басқа ештеңе қалмас еді. Бірақ мен қорқақ емеспін, ең бастысы, мен Құдайға сенемін және біздің қымбатты Ресей үшін бақытты күндер келетініне сенемін. Қасиетті Ізгі хабардың: «Жүректерің мазасызданбасын, Құдайға сеніңдер және Маған сеніңдер» деген сөздерді жиі, жиі есіме аламын. Бұл күшті сөздер маған жақсы әсер етеді. Құдайдың мейіріміне толық сене отырып, мен осы хатты аяқтаймын: «Сенің қалауың орындалды, Ием!» - деп жазды император.

БІТІМШІ «Мен соғыста болғаныма қуаныштымын (Царевич болғандықтан, Александр Александрович Балқандағы соғысқа қатысқан - ред.) және соғысқа байланысты сұмдықтарды өз көзіммен көрдім, содан кейін әрбір адам өз өмірін сақтайды деп ойлаймын. Жүрек соғысты қаламайды, бірақ Құдай халықты аманат еткен әрбір билеуші ​​соғыс қасіретін болдырмау үшін барлық шараларды қабылдауы керек». Александр III-нің бұл сөздері істерден алшақ кетпеді - оның билік еткен жылдарында Ресей бейбітшілікте өмір сүрді. Халық мұны жақсы бағалап, патшасын «Тыныштық орнатушы» деп атады. Ресей императорының сыртқы саясатының өте типтік мысалы ретінде Александр таққа отырғаннан кейін бір жылдан кейін орын алған ресей-ауған шекарасындағы оқиға болып табылады. Түркістандағы орыс ықпалының күшеюіне үреймен қараған Англияның ықпалымен ауғандар Кушка бекінісіне іргелес Ресей территориясын басып алды. Әскери округтің қолбасшысы не істеу керектігін сұрап, патшаға телеграф жіберді. Патша қатал әрі қысқа: «Оны қуып жібер, оған сабақ бер!» Қысқа шайқастан кейін ауғандар масқара болып қашты. Оларды ауған отрядымен бірге жүрген ағылшын нұсқаушыларын тұтқынға алғысы келген біздің казактар ​​бірнеше ондаған мильге дейін қуды. Өкінішке орай, британдықтар қашып үлгерді. Ауғанстандық шығын бес жүзден астам адамды құрады. Орыстар тоғыз жеңілді. Ағылшын қоғамы ызаланып, өз үкіметінен Ресейге қарсы шешуші шара қолдануды талап етті. Санкт-Петербургтегі Ұлыбритания елшісі наразылық білдіріп, кешірім сұрауды талап етті. «Біз мұны істемейміз», - деді император және ағылшын елшісін жіберген кезде: «Олармен сөйлесудің қажеті жоқ» деп қарар жазды. Осыдан кейін ол А.В. Комаров, шекара отрядының бастығы, 3-дәрежелі Георгий ордені. Бұл оқиғадағы Ресейдің сыртқы саясатының анықтамасын Александр өте қысқаша тұжырымдаған: «Мен ешкімнің біздің аумаққа қол сұғуына жол бермеймін!». Көп ұзамай Лондоннан жаңа қоқан-лоққы хат келді. Британдық әскери қолбасшылық Ресейге қарсы науқанды дамытуға қатты алаңдады. Орыс патшасының жауабы Балтық флотын жұмылдыру болды. Ағылшын теңіз флоты ресейліктен кемінде бес есе көп болғанын ескерсек, бұл әрекетті асқан батылдық, қайтпас ерік-жігер және халықаралық аренадағы мызғымас ұстаным деп бағалауға болады. Екі апта өтті. Лондон үндемеді, содан кейін орыс-ауған оқиғасын қарастыру үшін комиссия құруды ұсынды. Ресейдің Балқан мәселесіне араласуына байланысты Австрия-Венгриямен тағы бір қақтығыс басталды. Қысқы сарайдағы кешкі ас кезінде Австрия елшісі Балқан мәселесін өте қатал түрде талқылай бастады және толқып, тіпті Австрияның екі-үш корпусты жұмылдыру мүмкіндігін меңзеп кетті. Александр III сабырлы болды және елшінің қатал үнін байқамағандай болды. Содан кейін ол сабырлы түрде шанышқыны алып, оны ілмекке бүгіп, австриялық дипломаттың құрылғысына қарай лақтырды. Екі-үш ғимаратыңды осылай істеймін, – деді патша сабырмен. Ресейдің Қара теңізде флотының болуына тыйым салынған 1855 жылғы ұятсыз Париж бейбітшілігінің шарттарын мойындамай, Александр III еуропалық державалардың коалициясы орыс атауын қорлаған Севастопольде бірнеше әскери кемелерді ұшыруға шешім қабылдады. Бірақ Еуропада ешкім орыс патшасының шешіміне тиімді қарсы тұруға да батылы жетпеді. Ресейдің қатаң позициясының арқасында Александр III тұсында бүкіл Еуропа соғыстардан аман қалды. Еуропалық саясаттың барлық қыр-сырында Ресейге соңғы орын берілмеді, Еуропадағы бірде-бір зеңбірек орыс патшасының хабарынсыз атуға батылы бармады. Ресей сыртқы саясатының негізгі векторларының бірі Франциямен жақындасу болды, бұл Еуропаға көп жылдар бойы бейбітшілік сыйлады. 1887 жылы Александр III Франция мен Германия арасындағы келіссөздерге делдал болып, жақын арада болатын әскери қақтығыстың алдын алды. Алғыс білдірген француздар Парижде Александр III көпірін салды, ол әлі де Франция астанасының көрнекті орны болып табылады. Александр III одақтастарды іздемеді және дипломатиялық сөйлеген сөздерге сенбеді. «Ресейдің екі ғана одақтасы бар - оның армиясы мен флоты», - деп қайталағанды ​​ұнататын. Победоносцев императорды еуропалық дипломаттарға Ресейдің бейбітшілікке деген сүйіспеншілігі туралы мәлімдеме жасауға көндіруге тырысқанда, Александр III тынымсыз болды. «Мен сіздің ізгі ниетіңіз үшін алғыс айтамын, бірақ Ресей егемендері ешқашан шетел мемлекеттерінің өкілдеріне түсініктемелер мен кепілдіктер айтқан емес. «Мен бұл дәстүрді осында енгізуді, Еуропаның жыл сайын тыңдайтын және жұтатын барлық елдерге бейбітшілік пен достық туралы қарапайым сөз тіркестерін жылдан-жылға қайталауды мақсат етіп отырған жоқпын, мұның бәрі ешнәрсені дәлелдейтін бос сөз екенін жақсы біледі. — деп жауап берді патша. Александр III билігінің он үш жылында ел Ресей үшін әдеттен тыс бейбітшілік пен саяси тұрақтылықта өмір сүрді. Тікелей араласу ғана бітімгер патшаны соғысқа қатысуға мәжбүрлей алады. Ресей-Ауған шекарасында қаза тапқан тоғыз ресейлік сарбаз егемен бітімгердің бүкіл билігі кезіндегі қарулы қақтығыстардың алғашқы және жалғыз құрбандары болды.

МАСТЕР
Экономикалық және қаржылық базаны нығайтпай, ұлттық мүддеге төнген кез келген қауіпке төтеп бере алатын заманауи армия мен флот жасамай-ақ, оның күшті де қуатты Ресей мемлекеті туралы армандары қиял болып қала беретінін Александр III өте жақсы түсінді. Ол Ресей қоғамының барлық қабаттарының: күшті ұлттық өндірушінің, өндірушінің, банкирдің және шаруаның әл-ауқаты мен гүлденуіне қамқорлық жасамайынша қол жеткізу мүмкін емес екенін түсінді. Экономика мен бизнес саласында да, саяси салада да тәртіпті егемен қожайын дәл сондай батыл және қатал түрде енгізді. Оның шаруашылық қызметінің табысы көбіне оның дұрыс кадрларды таңдай білуінің және оның пікірінше, өз міндеттерін атқара алмайтындармен келіспей қалуының арқасында болды. Бір күні өршіл министрлердің бірі отставкаға кетемін деп қорқыту туралы шешім қабылдағанда, Александр III: «Мен сізді қуып жібергім келгенде, сіз бұл туралы өте нақты сөздермен естисіз», - деді.

Алғашқы экономикалық шаралардың бірі шаруаларға салық жүктемесін азайту болды. Бюджет шығындарының орнын толтыру үшін жаңа салықтар енгізілді: алкогольге, темекіге, қантқа акциздер. Алкоголь айналымын реттеу үшін жаңа ішу ережелері енгізілді, соның арқасында 1881-1886 жылдары табыс 224,3 миллион рубльден 237 миллион рубльге дейін өсті, ал алкогольді ішімдіктерді тұтыну төмендеді. ІІІ Александрдың жеке тапсырмасы бойынша империяның маңызды кіріс көздерінің бірі ретінде мемлекеттік шарап монополиясын енгізуге дайындық жұмыстары жүргізілді. Бұл жерде патша өте сақтық танытты: ол қайтыс болғаннан кейін енгізілген монополия Ресей бюджетіне кірістің 30% дейін әкелді. Шығындарды қатаң бақылау және инфляцияның төмендеуі бірнеше жыл ішінде қаржылық тұрақтандыруға қол жеткізуге мүмкіндік берді. 1881 жылдан 1894 жылға дейінгі үш жылдың ішінде банк капиталы 59%-ға өсті. Ресей көп жылдардан бері бірінші рет бюджет тапшылығынсыз қол жеткізе алды. Кеден саясатын қатаңдату және отандық тауар өндірушілерді бір мезгілде ынталандыру өндірістің қарқынды өсуіне әкелді. Шетелдік тауарларға салынатын кедендік салықтар екі есеге жуық өсті, бұл мемлекет кірістерінің айтарлықтай өсуіне әкелді.

Орасан зор Ресей табысты дамуы үшін сенімді және ыңғайлы көлік бағыттарын қажет етті. Темір жол саласын дамыту көлік саласындағы басым бағыттардың біріне айналды. Мемлекеттік автомобиль жолдарын салумен бір мезгілде үкімет стратегиялық саланы мемлекет бақылауына бағындыруға тырысып, жекенің қолында болған темір жолдарды сатып ала бастайды. Александр III билігінің он үш жылында теміржол желілерінің ұзындығы 50%-ға өсті. Әлемдегі ең ұзын жол – Транссібір темір жолын салу бойынша да фантастикалық жоба жүзеге асырылды. Небәрі 13 жылдың ішінде (сол технология деңгейінде) орыс халқы дала, тайга, тау арқылы рельс төсеп, жүздеген көпірлер мен тоннельдер салды. Бұл жол бірнеше маңызды мәселелерді шешті. Біріншіден, ресейлік тауарлар Қытай нарығына шыға алды, екіншіден, жол қару-жарақпен, сарбаздармен және Қиыр Шығыс аймағын Ресей империясының құрамында берік ұстай алатын барлық нәрселермен тұрақты қамтамасыз ету мүмкіндігін ашты.

Бітімгер император билік еткен жылдар бойы армияны қарқынды қайта құру жалғасты. Шығынға үнемді патша әскерді ұстау мен қайта қаруландыруды еш ойланбастан қаржыландырды. «Біздің Отанымызға, сөзсіз, әскери істердің заманауи дамуының биігінде тұрған, бірақ агрессивті мақсаттар үшін емес, тек Ресейдің тұтастығы мен мемлекеттік намысын қорғау үшін күшті және жақсы ұйымдастырылған армия қажет», - деп жазды император.

Әскери өмірден барлық қаңылтыр мен сән-салтанат жоғалып кетті. Тұрақты шерулер күрт қысқарды, олардың орнын Александр III жиі бақылайтын үлкен маневрлер алмастырды. Армияны қайта қаруландыру жұмыстары қызу жүріп жатты. Ең заманауи қару-жарақтардан басқа, патшаның жеке нұсқауы бойынша әскер практикалық және киюге оңай форма киді. Дәл осы Александр III кезінде армия екі дүниежүзілік соғыста орыс армиясына қызмет еткен әйгілі үш желілі винтовка С.И.Мосин мылтығын алды. Офицерлер корпусының саны екі мыңға жуық адамға өсті. Сонымен қатар, әскери білімге қойылатын талаптар айтарлықтай күшейтілді.

Флотты қайта қаруландыруда нағыз серпіліс болды. Флот кемелердің ең заманауи түрлерін алды. Балтық және Қара теңіздерден басқа Ресейге Қиыр Шығысты да игеруге тура келді. Бұл тапсырма ойдағыдай орындалып, Александр III билігінің соңында іс жүзінде қазіргі заманғы флоты жоқ Ресей дүние жүзінде Англия мен Франциядан кейінгі үшінші орынға шықты. Әрине, ауыр өнеркәсіп, металлургия және кеме жасау зауыттары өспей, халық шаруашылығының барлық салалары дамымайынша мұндай оқиғалар мүмкін болмас еді. Және бұл өсу жай ғана керемет болды. ІІІ Александр патшалығының 13 жылында болат өндіру 159%, көмір өндіру 110%, мұнай 1468% өсті! Кәсіпорындардың көпшілігі озық технологияларды қолданып, ірі өнеркәсіптік өндірістің соңғы түрлерін енгізді. Ресейлік кәсіпорындардың акциялары әлемдік биржаларда жоғары бағаланды. Өнеркәсіптің өсуімен жұмысшылар үшін лайықты еңбек жағдайларын жасау қажеттілігі туындады. Еңбек заңнамасы үнемі жетілдірілуде. Арнайы зауыттық инспекция құрылып, Ресей еңбек жағдайларын бақылауды бастаған әлемдегі бірінші ел болды.

Ірі қалалардың келбеті өзгерді. Александр III тұсындағы Санкт-Петербург дамыған инфрақұрылымы, электр жарығы, заманауи коммуналдық жүйесі, қалалық көлік және телефон байланысы бар әлемнің ең беделді және гүлденген астаналарының біріне айналды. Ауыл шаруашылығында да қарқынды өсу байқалды. Ауыл шаруашылығы өнімдері мемлекеттің жалпы экспорттық кірісінің 81,5% құрады. Ресей дүние жүзіндегі бидай дақылының 15%-ын, зығыр мен қара бидайдың жартысынан көбін өндірді. Ауыл шаруашылығының өнеркәсіптік ірімшік, май жасау сияқты жаңа салалары пайда болды. Александр III орыс шаруаларына қамқорлық жасауға ерекше мән берді. Ол тарихта «шаруа патшасы» деген атпен қалғысы келді.

Александр III тұсында Ресей бюджеті тоғыз есеге жуық өсті! Салыстыру үшін, Англияда осы уақыт ішінде 2,5 есе, Францияда 2,6 есе өсті. Алтын қоры екі еседен астам өсті. 1893 жылы кіріс қазірдің өзінде шығындардан 100 миллион рубльге асып түсті. Ресей рублі қатал халықаралық валютаға айналды. Экономиканың жай-күйі, ішкі-сыртқы тұрақтылық халықтың әл-ауқатына әсер ете қоймады. Мемлекеттік жинақ кассаларындағы жеке салымдар 13 жылда 33 есе өсті! 19 ғасырдың аяғында Ресей саяси, әскери және экономикалық салалардағы ең қуатты әлемдік державалардың біріне айналды. Ал мұның басты еңбегі Ресей императоры Александр III-ге тиесілі.

Құдайдың рақымымен Александр Үшінші, бүкіл Ресейдің императоры және автократы, Польша патшасы, Финляндияның ұлы князі және т.б., т.б. Ресей императорының атағы ұзақ және үлкен болды. Ғасырлар бойы патшалық таяғы мен билігінің астына сан алуан тайпалар мен халықтарды жинай отырып, Ресей құрылды, өсіп, күшейді. Әрине, дүниенің екі түкпіріне тараған Ұлы империя үшін ұлтаралық мәселелер ең өзекті мәселелердің біріне айналды. Бір абайсыз қадам күшті мемлекеттің өмір сүруі үшін апатты салдарға әкелуі мүмкін. Александр Үшінші Ресей империясындағы нақты жағдайға толығымен сәйкес келетін ұлттық саясатты жүргізе отырып, ішкі тыныштықты сақтау міндетін тамаша орындады.

«Осындай алуан түрлі мемлекетте монархия болуы үшін жалпы мемлекеттік өмірдің реңкін және жоғарғы билікте көрінетін рухты беруге қабілетті кез келген бір халықтың басым болуы қажет», - деп жазды Л. Тихомиров. Ғасырлар бойы мемлекет құраушы халық болып, империя тұрғындарының көпшілігін құраған орыс халқы (соның ішінде кіші орыстар мен белорустар) болды. Айта кету керек, Александр III-дің өзі де орысша болған. Ол өзін Русак деп есептеп, оны киім киісі, сөйлеу мәнері, талғамы мен қалауымен ерекше атап өтті.

Кез келген нағыз орыс адамы сияқты, Александр III де терең діндар православиелік христиан болды. Православие Ресей империясында бірінші және үстем дін ретінде танылды, ал патша оның жоғарғы қорғаушысы және догмалардың қамқоршысы болды. Патша әсіресе Шіркеу, діни қызметкерлер, халық ағарту, приходтық мектептерді дамыту мәселелеріне алаңдады. Оның тұсында 13 жаңа епископтық департамент құрылды; алдыңғы билік кезінде жабылған приходтар ашылды; негізінен католиктік Батыс Ресейде православие шіркеуінің бауырластығы қалпына келтірілді; көптеген жаңа ғибадатханалар мен ғибадатханалар салынды. Орыстардың бәріне ерекше қамқорлықпен бұл діни белгі үлкен мәнге ие болды. Православиеге көшу барлық жағынан құпталды және, әрине, адамның ұлттық шығу тегі туралы кез келген сұрақтарды алып тастады, бұрын оған жабық болған қызмет пен қызмет салаларын ашты. Ресейде ұлтқа байланысты кемсітушілік болған жоқ, заңды түрде қалыптасқан үстем ұлт болған жоқ. Ресей халықтары бір заңдылықпен өмір сүретін біртұтас ағзаны құрады. Аз ұлттардың өмірі «Шетелдіктер туралы ережемен» реттеліп, олардың өзін-өзі басқаруын қадағалаумен, ауыр қылмыс жасағаны үшін қудалаумен, сырттан келген тежеуден – маскүнемдіктен, жалдау желеуімен құлдықта ұстаумен шектелді. Сонымен бірге, империя аумағында орыс және жалпы православие халқы жергілікті билік тарапынан ашық кемсітушілікке ұшыраған аймақтар болды. Ұқсас аудандарға Балтық елдері де кірді, онда билеуші ​​тап жергілікті неміс дворяндары болды, өзін-өзі басқаруда дерлік автономды. Бұл жағдай Ресей патшасының тез арада реттеуді талап етті.

Александр III неміс тілінде ғана емес, орыс тілінде де жазылған құжаттарды қарауға қабылдауға міндеттелді. Қалалардың немісше атаулары өзгертілді: Дорпат - Юрьев, Динабург - Двинск, Гунтебург - Усть-Нарва. Юрьевский деген атақты Дорпат университетінде неміс заңының орнына жалпы университет жарғысы енгізілуде. Кафедраларынан кеткен неміс профессорларының орнын орыс мұғалімдері басып жатыр. Ресейдің барлық губернияларынан студенттер ағыны басталады. Ежелгі оқу орны қазірден бастап жартылай неміс Балтық провинцияларына ғана емес, бүкіл Ресейге мамандар дайындай бастайды. Орыс тілінде басылымдар шыға бастады. Балаларға орыс тілін үйретуге мүмкіндік ашылуда. Балтық аймағындағы православие шіркеулерінің құрылысына қазынадан жыл сайын 70 мың рубль бөлінді. ІІІ Александр орыстандыру саясатын жүргізе отырып, орыстан басқа барлық халықтардың құқықтарына қол сұғу мақсатын көздеген жоқ. Оның пікірінше, саясаттың мәні православиелік субъектілердің басымдықтарын қамтамасыз ету, олардың мүдделерін қорғау және қуатты мемлекет құру болды. Патша орыстарды кемсітуге шыдай алмады, шыдағысы да келмеді.

Орыстандыру әрекеттері ұзақ уақыт бойы тәуелсіздіктен айырылу идеясын қабылдай алмаған Польша Корольдігінде ең ауыр қабылданды. Алайда күшті буржуазияның және гүлденген поляк пролетариатының қалыптасуы поляктардың көпшілігін көтерілістерден адал ұлтшылдыққа және жұмсақ мәдени оппозицияға апарды. Батыс аймақтағы православиенің ықпалын күшейтуге тырысқан Александр III соған қарамастан Ватиканмен қарым-қатынасын жоғалтпауға тырысады. Және бұл ақталды: Рим Папасымен келісім бойынша барлық католик епископтарын Ресей императоры тағайындады. Қызметте канондық растаудан кейін жаңа епископтар алдымен Егеменге және Тақтың мұрагеріне, содан кейін ғана Ватикан басшысына адалдық ант беруі керек болды. Санкт-Петербургтің Орталық Азияның аннексияланған аумақтарына қатысты ұстанымы дана және икемді болды. Діни мекемелер мен соттар сол күйінде қалды. Жергілікті халыққа дәстүрлі өзін-өзі басқару, әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптарды сақтау құқығы берілді. Исламға толеранттылық тіпті ұсақ-түйек нәрселерден де көрінді, мысалы, мемлекеттік наградалар мен ордендерді тапсыру кезінде, православиелік әулиелердің бейнелері қос басты қыранға ауыстырылды.

Ресейді халықтар түрмесі деген идеологиялық большевиктік миф – кәдімгі өтірік. Орыс самодержавиесінің дана ұлттық саясатының арқасында Ресейдің барлық халықтары бірнеше ғасырлар бойы өзара қақтығыстар мен діни соғыстарды білмей, қатар өмір сүрді.

Еврей СҰРАҚЫ
Александр III таққа отырған кездегі еврейлер туралы заңнама мәселені толығымен шатастыратын түсініксіз және қарама-қайшы ережелердің ұзақ тізімінен тұрды. II Александр дәуіріндегі көптеген қайраткерлер еврейлерді ассимиляциялауға болады және оларға орыс халқымен тең құқықтар беру керек деген пікірде болды. Алайда, барлық босаңсулар қоғамның мәдени және интеллектуалдық өміріне зиянды әсер ете бастаған еврейлердің позициясының күшеюіне әкелді. Еврейлердің үлкен саны социалистік топтар мен партиялардағы барлық негізгі позицияларды басып алған революционерлердің қатарында болды. Киев жандармерия дирекциясының бастығы генерал В.Д.Новицкий былай деп еске алды: «1881 жылға дейін еврейлер қорқақ, қорқатын, тыныш элемент болды, бірақ саяси істерге еврей қатысушыларының пайызының өсуімен еврейлердің сипаты толығымен өзгерді, және олар өз істерінде тәкаппар, надан, шешуші, жауыз және батыл болды; саяси істерде және жауап алу кезінде олар өздерін өктем, дөрекілік және қарсылық танытқан; олардың ешнәрсеге арандатпаған өрескел әдістері мен мінез-құлқында шек болмады. Бұрын кез келген қарудан қорыққан еврей тапаншамен, пышақпен, қанжармен қарулана бастады, жалпы еврейлер өзін-өзі қорғау шегіне жетіп, атыс қаруымен қаруланып, қарулы қарсылық көрсете бастады. , револьверлерден басқа, ұштары қорғасынмен толтырылған және соққы кезінде өлімге әкелетін қырлы қаруды бейнелейтін арнайы темір таяқтары бар».

Жағдай өте қиын болды және еврей погромдарының толқыны бүкіл елді шарлады.

Александр III билікке келуімен биліктің еврейлерге деген тоқмейілсу көзқарасы өзгере бастады. Әкесінің ассимиляциялық саясатының тиімсіздігіне көзі жеткен Александр III еврей элитасының өсіп келе жатқан ықпалын шектеу позициясын ұстанды.

Бұл жерде еврейлермен қарым-қатынаста дін мотиві дәстүрлі түрде шешуші рөл атқарғанын айта кеткен жөн. 1889 жылы Басқарушы Сенаттың шешімімен еврейлердің құқықтарын шектеудің бірден-бір негізі олардың діні деп танылды. Христиан дінін қабылдаған еврейлер (және міндетті түрде православие емес) барлық шектеулерден босатылып, мансап пен кәсіпкерлікке мүмкіндік алды.

Еврей дінін ұстануды жалғастырғандар үшін өмірдің көптеген салаларында бірқатар шектеулер болды: тұру құқығы және қозғалу бостандығы, оқу орындарына кіру, сауда және өнеркәсіп, жылжымайтын мүлік сатып алу, елге кіру. мемлекеттік қызмет және жергілікті өзін-өзі басқаруға қатысу, әскери қызметке тапсырыс беру, еврейлерді адвокатураға қабылдау.

Мәскеу мэрі Ұлы Герцог Сергей Александрович еврей халқының құқықтарын шектеу саясатын қатаң қолдаушылардың бірі болып саналды. Ол қабылдаған шектеу шараларының нәтижесінде жиырма мыңға жуық еврей Мәскеуден қуылды.

Басқа шетелдіктерден айырмашылығы, 21 жасқа толған барлық еврейлер әскери борышын өтеуге міндетті болды. Алайда олардың әскери кафедрада мансап жасауы мүмкін емес еді. Және олардың өздері де әскери қызметке мүлдем тартылмады және олардың көпшілігі әскерге шақырудан жалтаруға тырысты. Еврей халқының құқықтарына қойылған шектеулерді ресейлік либералдық қоғам өте жағымсыз қабылдады және еврей диаспорасында үкіметке қарсы күшті көңіл-күй тудырып, оның көптеген өкілдерін эмиграцияға итермеледі.

Үкімет олардың елден кетуіне кедергі болған жоқ. Александр III Ресейдегі еврейлердің жағдайын жақсартуды сұрап, барон Г.О.Гунцбургтың хатында: «...егер олардың тағдыры қайғылы болса, онда бұл Ізгі хабардың ниеті» деген қарар жазды.

Орыс патшасы
Александр III-де орыс халқы әрқашан асыға күткен билеушінің бейнесі шоғырланған. Ол өзінің әрбір субъектісі үшін дұрыс деп санайтын мінез-құлық үлгісін жеке үлгісімен көрсетуге тырысты. Ресей империясының тағына отырған ІІІ Александрдың он екі ізашарының ешқайсысы бұдан да діндар және шынайы діндар болғаны екіталай. Александр III үшін сену тыныс алу сияқты табиғи болды. Ол православиелік ғибадаттарды жақсы білетін және шіркеуге жиі баратын. Отбасылық байланыстарға үлкен мән берген III Александрдың өзі православиелік отағасының үлгісі болды. Махаббат пен үйлесімділік император мен императрицаның некесін ерекшелендірді. Ол үшін неке байланысы мызғымас еді, ал балалар неке бақытының шыңы болды. Мария Феодоровна күйеуінен ажырамас еді, оны тек ресми қабылдауларда ғана емес, сонымен бірге әскери маневрлерде, шерулерде, аңшылықта және елге сапарларда ертіп жүрді. Алайда оның күйеуіне әсері тек жеке, отбасылық қарым-қатынаста болды. Отбасында және балаларды тәрбиелеуге қамқорлық жасаған Александр III қарқынды, қажымас жұмыстан тыныштық тапты.

Бүкілресейлік император сән-салтанат пен әсемдікті жек көрді. Таңертеңгі жетіде тұрып, бетін салқын сумен жуып, шаруа киімін киіп, өзі шыныдан кофе қайнатып, тәрелкені құрғақ нанға толтырып таңғы асын ішті. Тамақтанып болған соң үстеліне жайғасып, жұмысын бастады. Оның қарамағында қызметшілердің тұтас әскері болды. Бірақ ол ешкімді мазаламады. Оның кеңсесінде қоңыраулар мен қоңыраулар болды. Ол оларға қоңырау шалмады. Біраз уақыттан кейін оған әйелі келді, екі жаяу адам шағын үстел әкелді. Ерлі-зайыптылар таңғы асты бірге ішті. Таңғы асқа олар қатты пісірілген жұмыртқа мен сары май қосылған қара нан болды.

Ол қатысқан аудиториялар мен мемлекеттік қабылдаулардан бөлек, күн сайын оның алдындағы үстелге үйілген қаулылар, бұйрықтар, баяндамалар қойылып, ол оқып, қол қоюға мәжбүр болды. Оның жұмыс күні түннің бір уағына дейін созылды; өзін де, министрлерін де аямады. Императрица мен дәрігерлердің талабы бойынша ол таңғы үшке дейін ғана оқимын деп уәде беріп, уақытты еске түсіруді бұйырды. Егер Александр оқуды тоқтатпаса, қызметші екінші рет есеп беруге мәжбүр болды, содан кейін ол императордың наразылығына қарамастан жарықты өшіруге мәжбүр болды.

Құжаттардың, баяндамалардың және хаттардың шеттерінде жасалған қарарларында Александр жиі қатал, тіпті дөрекі болды. Ол нәзік өрнектерге мән бермейтін. «Көңіл қалдыру» - өкінішті оқиғаға қатысты патша жазбасы. Басқа губернаторлар мен шенеуніктердің тамыздағы бағасы бұдан да қатал естіледі: «не деген шошқа табын» немесе «неткен хайуан». Дат патшайымының қайын енесі Ресейді қалай билеу керектігі туралы кеңесіне жауап берген Александр оның сөзін әділетті түрде кесіп тастайды: «Мен, табиғи орыс, Гатчинадан өз халқын билеу өте қиынға соғады. Сіз білесіз бе, ол Ресейде және сіз, шетелдік, сіз Копенгагеннен сәтті басқара алатыныңызды елестетесіз ». Александрдың бұл мінезі туралы граф С.Д.Шереметев былай деп жазды: «Жалпы, ол ұялмады және өзін анық, орынды, ерекше, ешкімнің қатысуынан ұялмайтын. Күшті сөздер оның табиғатына тән еді, бұл тағы да орыстық қасиет, бірақ сөзде ешқандай ащылық жоқ. Бұл адамның жақсы табиғатына опасыздық жасамай, иығынан шығып, кейде ұрысу қажеттілігі болды ».

Император Александр III өте тапқыр адам болған. Кейбір болыс үкіметінде біреу оның портретіне түкіргені белгілі. Лесе мажест істері аудандық соттарда қаралып, үкім міндетті түрде Егеменнің назарына жеткізілді. Құқық бұзушы алты айға бас бостандығынан айырылды және бұл императордың назарына жеткізілді. Александр III Гомерикте күлді, ол күлгенде бүкіл сарай естілді.

Қалай! – деп айғайлады император. - Ол менің портретіме мән бермеді, мен оны тағы алты ай тамақтандырамын ба? Сендер жындысыңдар, мырзалар. Оны тозаққа жіберіп, оған мен өз кезегінде оған мән бермегенімді айт. Ал мұның соңы. Бұл бұрын-соңды болмаған нәрсе!

Жазушы Цебрикова кейбір саяси мәселе бойынша қамауға алынып, бұл туралы императорға хабарланған. Император қағазға келесі қаулыны жазуға рұқсат берді: «Кәрі ақымақты босат!» Бүкіл Петербург, оның ішінде ультрареволюциялық Петербург көзіне жас алғанша күлді. Цебрикова ханымның мансабы толығымен жойылды, қайғыдан Цебрикова Ставрополь-Кавказға кетіп, екі жыл бойы «қорлаудан» айыға алмай, бұл оқиғаны білетіндердің барлығын күлкіге айналдырды.

«Патшаны төрге шығаратын» деген сөз бар. Александр III тұлғасы мемлекет қайраткерлерінің еңбегінің бұл белгіленген өлшеміне толығымен қайшы келеді. Оның ортасында фаворит болған жоқ. Мұнда бәрін бір адам шешті - бүкілресейлік автократ Александр Александрович Романов.

ІІІ Александрдың маскүнем ретіндегі мифі тарихи әдебиетте кеңінен таралған. Шындығында, бұл туралы куәгерлердің айтқандарының бәрі, жұмсартып айтқанда, әсірелеу болып шықты. Александр III, әкесі Александр II, атасы Николай I және арғы атасы Павел I сияқты ешқашан алкогольді асыра пайдаланбаған. Ішуге ғана емес, тамаққа да ол өте қалыпты болды, православиелік оразаларды айтпағанда, Александр III қатаң сақтады.

Бос уақытында император физикалық еңбекпен айналысқанды ұнататын: ағаш кесу, қар тазалау, мұзды кесу. Оның таңғажайып төзімділігі мен айтарлықтай физикалық күші болды, бірақ ол оны ешқашан бейтаныс адамдардың алдында көрсетпеді. Императордың өзі аттың тақасын иіп, қасықты түйінге байлайтынын айтты, бірақ әйелінің қаһарын тудырмас үшін бұған батылы жетпеді.

Борки станциясының маңында империялық пойызбен болған пойыз апаты кезінде Александр III және оның отбасы керемет түрде аман қалды. Рельстен шығып кеткен пойыздың вагоны құлай бастағанда, Александр адамнан асқан күшпен құлауға дайын тұрған төбені көтеріп, әйелдердің шығуына мүмкіндік береді. Жәбірленушілердің көз алдында жан түршігерлік пойыз апатының суреті пайда болды. Жағалаудың екі жағында бұралған металдар мен тақталар үйіліп, аяқ астында сықырлаған әйнек сынықтары жатыр. Абыржыған адамдар кенеп бойымен жүгірді, ыңырсыған және жылау естілді. Аздап жауған жаңбыр мен қар бетін сыздатып жіберсе де, есеңгіреп қалған жұрт суықты байқамады. Жалпы дүрбелең мен дүрбелеңді көрген патша құтқару жұмыстарын өз қолына алды. Күзетшілерге ауаға оқ атуға бұйрық берілді - бұл эстафета апат сигналын Харьковке жеткізді. Ақыры таңғыштары бар әскери дәрігерлер пайда болып, зардап шеккендерге алғашқы медициналық көмек көрсете бастады. Бес сағат бойы үнін шығармай, ешкімді сөкпей, ешбір ескертусіз император бұйрық беріп, жұмысты ұйымдастырып, жаралыларды жігерлендірді. Барлық зардап шеккендер эвакуацияланғанда ғана ол Лозовая станциясына барды. Александр III сәнқойлықты ұнатпайтын. Сарай балларында императрица назардың орталығында болды, ал император мұңайып және анық бақытсыз көзқараспен шетте тұрды. Оның ойынша, шарлар тым ұзын болған жағдайда, император музыканттарды бал залынан бір-бірден қуып жібере бастады. Кейде мінбеде бір ғана барабаншы қалады, екеуі де орнын тастап, ойнауды тоқтатуға қорқады. Қонақтар билей берсе, император да шамдарды сөндірді, ал еріксіз жағдайға иіліп тағзым етуге мәжбүр болған императрица тәтті күлімсіреп қонақтармен әдемі қоштасты: «Менің ойымша, ұлы мәртебелі үйге қайтуды қалайды. » Александрды кездестіргендердің көпшілігі оның ерекше мейірімділігін атап өтеді. Нәзік бақылаушы және психолог, заңгер А.Ф.Кони патшамен әңгімесін былай деп есіне алды: «ІІІ Александр кейде басын қолымен сүйеп, менен көзін алмаған... Бұл көздерінде терең және әсерлі жаны жарқырап, адамдарға деген сенімінен қорқып, өзі қабілетсіз өтіріктен дәрменсіз болды. Олар маған қатты әсер етті. Егер Александр III есеп беру кезінде өз министрлерінің бетіне осылай қараса, олардың кейбіреулері, көбінесе, әдейі оны адастырғаны маған түсініксіз болып қалады. ..» Францияның сыртқы істер министрі Флуренс Ресей императоры қайтыс болғаннан кейін: «Александр III Ресейдің көптен бері көрмеген нағыз орыс патшасы болды. Әрине, барлық Романовтар өз халқының мүддесі мен ұлылығына берілген болатын. Бірақ, өз халқына Батыс Еуропа мәдениетін бергісі келгендіктен, олар идеалдарды Ресейден тыс жерлерде - Франциядан немесе Германиядан немесе Англия мен Швециядан іздеді. Император Александр III Ресейдің Ресей болуын, оның ең алдымен орыс болуын тіледі және мұның ең жақсы үлгілерін өзі көрсетті. Ол өзін нағыз орыс адамының идеалды типі ретінде көрсетті».

АЙТЫЛҒАНДАЙ, ЗИЯЛЫҚ

Шатырларда және жертөлелерде өседі

Орыстың рухани ұлылығы.

Ол шығып, оны бағаналарға іліп қояды

Кішкене айырмашылық үшін бір-біріне.

И.Губерман

Кейбір зиялылар ақылды пайдаланады, басқалары ақылға табынады.

Г.К. Честертон

Разночинцы

Бүкіл 18-19 ғасырлар бойы дворяндардың саны өсті – «орыс еуропалықтарының» өзегі... Егер Петр дәуірінде бар болғаны 100 мыңға жуық адам болса, 19 ғасырдың басында кем дегенде 500 мың дворян, ал 20 ғасырдың басына қарай империяда ресми түрде дворян деп танылған 1300 мыңға жуық адам бар. Егер 1700 жылы бір дворянға шамамен 140 дворян орыс халқы келсе, 1800 жылы 100–110 адам, ал 1900 жылы – 97–98 адам болды. Тек орыс халқын алатын болсақ, 1900 жылға қарай бір дворянға шамамен 50 адамнан келеді.

Мемлекет артықшылықты таптың санын кеңейтуді қаламайды; Оның үстіне тектіліктің өзі мұны қаламайды. Бірақ мемлекетке шенеуніктер, офицерлер мен сарбаздар өте қажет; Дәрежелер кестесі халықтың үнемі өсіп келе жатқан пайызын дворяндарға айналдырады.

Петр тұсында шенеуніктердің саны төрт есе өсті (жалпы халық саны 25%-ға азайғанына қарамастан); Петр заманынан Екатерина заманына дейін шенеуніктердің саны кем дегенде үш есе өсті, халық екі есе өсті, ал 1796 жылдан 1857 жылға дейін шенеуніктердің саны алты есе өсті (сол жылдары халық саны екі есе өсті). Және бұл жаңа шенеуніктердің бәрі дворяндардың қатарына кірген жоқ.

Бастапқыда үкімет дворян еместерден тым көп емес, дворян болуды қалады. Ол дворян еместерден дворяндарға дейін өндірістің мүмкін болып қалуын қалады, бірақ бұл жүйе емес, сирек ерекшелік болар еді.

Бұл туралы Петрдің 1724 жылғы 31 қаңтардағы жарлығында: «Дворяндар арасынан хатшыларды тағайындамаңыз, олар бағалаушы, кеңесші және жоғарырақ бола алмайды».

Екатерина II 1790 жылғы «Азаматтық шендерге көтерілу ережелері туралы» Жарлығымен тұқым қуалайтын дворяндарға құқық беретін шендерді көбейтеді - енді тек VIII разряд мұндай құқықты береді, оны көтеру үшін дворяндар қызмет етуі керек. тек 4 жыл, бірақ дворян еместер үшін IX сыныпта 12 жыл қызмет ету керек.

Павел I 1787 жылғы Жарлығымен «Лауазымды тұлғаларды лауазымдарға, лауазымдарға және лауазымдарға сайлау кезінде бақылау туралы» анасының істерін ұнатпағанына қарамастан, сол ережелерді бекітті.

Николай I сөзбе-сөз мынаны айтты: «Менің империямды жиырма бес мың бастық басқарады» және «Мемлекеттік қызмет туралы жарғыны», 1827 және 1834 жылдардағы заңдарды енгізді, ол қызметке кіру және баспалдақпен көтерілу ережелерін анықтады. дәрежелердің. Бұл заңдарға сәйкес, дворяндар мен дворян еместер үшін дәреже сатысымен көтерілу мерзімдері әртүрлі болды, ал тұқым қуалайтын дворяндықтарды енді VIII емес, V класс берді.

II Александр тұсында 1856 жылдан бастап тек IV классқа жеткендер ғана дворян болды, бұл тапты тек патшаның жеке өзі сыйлады. 1856 жылы тіпті «құрметті азаматтардың» арнайы класы енгізілді - өздеріне қызмет еткен шенеуніктер; адамдар құрметтелетін сияқты, бірақ бәрібір дворян емес... Соның салдарынан 19 ғасырда дворян емес офицерлер аз болса, жалпы офицерлік құрамның 40%-ға жуығы болса, 1847 жылы 61548 сыныптық шендері бар шенеуніктер, ал бұл дворяндардың ішінде – 25 мың адамнан аз.

Содан кейін кестеден тыс бюрократия бар - жұмыс уақытының кестесіне кірмейтін және шенді алмайтын ең төменгі кеңсе қызметкерлері: көшірушілер, хабаршылар, шабармандар және басқа да өте ұсақ, елеусіз шенеуніктер. Олардың саны барлық шенеуніктердің үштен бірі немесе төрттен бірі болды. Олардың қатарында текті адам ерекше.

«Нәтижесінде, 19 ғасырдың басында Томас Опискиндер отбасы ұрпақтан-ұрпаққа көшкен төменгі және орта шенеуніктердің ерекше әлеуметтік табы қалыптасты».

1857 жылы шенеуніктердің 61,3% қарапайым халық болды. Алғаш рет «разночинец» деген түсініксіз сөз 1711 жылы Петрдің тұсында қолданылды. 18 ғасырдың аяғында билік олардың кім екенін ресми түрде түсіндірді - қарапайым адамдар: олардың құрамына отставкадағы сарбаздар, олардың әйелдері мен балалары, діни қызметкерлердің балалары мен банкроттық көпестер, кіші шенеуніктер (қысқаша айтқанда, іргетастан қол жеткізе алмағандар) болды. феодалдық иерархияның қатаң қадамдары). Оларға жер мен шаруаларды сатып алуға, саудамен айналысуға тыйым салынды. Олардың тағдыры бюрократиялық қызмет немесе «тегін мамандықтар» - дәрігерлер, мұғалімдер, журналистер, заңгерлер және т.б.

Ресей империясының үкіметінің өзі дворяндардан төмен орналасқан, бірақ оның көптеген артықшылықтарына ие - аз дәрежеде болса да, қабат құрды. Петр III кезінен бастап шенеуніктің жеке бас бостандығына құқығы бар - ол ешқандай құқық бұзушылық үшін қамшымен ұрылмайды. Шетелге шығу үшін төлқұжат алып, ұлын гимназияға жіберіп, қартайған шағында болмашы зейнетақы алады. Және, әрине, полиция ең қорқытқан Акаки Акакиевичпен ресми емес, қызмет атқармайтын адамға қарағанда мүлдем басқаша сөйлеседі.

Шенеунік өте кедей болуы мүмкін, егер оны бай және маңызды дәрежелермен салыстырсақ, ол мүлдем елеусіз болуы мүмкін; бірақ бәрібір ол қандай да бір адам, бірақ орасан зор Ресей империясының басқару механизміндегі тісті және оның әлі де адам емес екенін бәрі түсінеді.

Қызмет көрсететін адамдар қырынады, пальто киеді және осы белгілер бойынша олар «орыс еуропалықтары».

Бұл әскери қызметшілер туралы, ал қарапайым адамдар дәрігерлер, мұғалімдер және суретшілер туралы болып көрінеді. Бірақ үкімет өзінің «ресми-біркелкі» артықшылықтарын өз қызметінің мәні бойынша тәуелсіз мәртебеге ие болуы керек адамдарға таратуға тырысады.

Павел I VIII класқа тең келетін манфабрика-кеңесші құрметті атақтарын енгізді. «Академияның профессорларына» және «барлық факультеттердің докторларына» IX титулды эдвайзер атағы берілді. Дәрежесі төмен... Әйгілі ән есіңізде ме?

Ол титулдық кеңесші болды,

Ол генералдың қызы.

Ол ұялмай махаббатын жариялады,

Ол оны жіберді.

Титулдық кеңесші кетті

Ал ол түні бойы қайғыдан ішкен.

Және шарап тұманында жүгірді

Оның алдында генералдың қызы.

Ғалымдар, әдетте, жоғары бағаланбайды, тіпті Ломоносов өмірінің соңында Екатерина II-ден V дәрежелі шенді - мемлекеттік кеңесші дәрежесін алды.

Бірақ олардың да бәрі қырынған, бәрі шинель киген, еуропалық үлгідегі жейде киген, бәрі де «дәптер» мен «офицер» деп анық айта алады.

Демек, дворяндар міндетті түрде дворян емес, бұл көпестердің элитасы немесе гимназияларды, университеттерді, институттарды бітіргендер... Әрбір қызметші және Петр заманынан бері дәстүрлі түрде білім алғандардың бәрі «еуропалық» анықтамасы бойынша. Үкімет осы шеңбердегі әрбір адам үшін айқын да бір мағыналы дәрежеге ие болуын қамтамасыз етуге, оларды, былайша айтқанда, жалпы тәртіпке келтіруге, оларды Ресей империясының шенеуніктеріне айналдыруға тырысты ... прогресс бөлімі.

18-ші ғасырда өнер академиясының мүшелері де біркелкі киінген - былайша айтқанда, музалардың министрлері. Ал азаматтық (!) шенеуніктер үшін ресми форманың 7 нұсқасы болды: көйлек, мерекелік, кәдімгі, күнделікті, арнайы, саяхат және жаз - қай күні киетіндігінің егжей-тегжейлі кестесі болды. Императорлар бұл формалардың егжей-тегжейіне, олардың белгілеріне, тігу мен кию әдістеріне тереңірек үңілуден тартынбады.

Атау әдістеріне де аз көңіл бөлінбейді.

І-ІІ дәрежелі тұлғаларға Жоғары Мәртебелі деп жүгіну керек; III–IV тұлғаларға – Мәртебелі. V–VIII дәрежелі шенеуніктерге – сенің құрметің, ал одан кейінгілерге – сенің құрметің.

19-ғасырдың ортасына қарай негізінен тұқым қуалайтын дворяндардың жоғары мәртебелі атаққа ие болғаны ақыры анықталды. Әрине, ерекше жағдайлар бар, бірақ олар ерекше жағдайлар болып табылады, өйткені олар өте сирек кездеседі. Қарапайым адамдар ең жақсы жағдайда жоғары дворяндық деңгейге дейін жорғалайды, және олардың барлығы емес, тек сәттілік болған жағдайда ғана.

Еркін мамандық иелері

Билік қанша тырысса да, кімнің кімнен жоғары тұрғаны әрқашан айқын болатын үйлесімді феодалдық иерархия құра алмайды. Өмір күрделене түседі және оны бұл иерархияға сығу мүмкін емес. Заңгерлерді, дәрігерлерді, суретшілерді, жазушыларды көбінесе «либералды кәсіптің адамдары» деп атайды - олар жалдамалы да, жеке кәсіпкер ретінде де өз қызметтерін сата алады.

Еуропада бұл мамандықтардың адамдары өздерін бургерлердің ерекше бөлігі ретінде қабылдайды. Ресейде оларды мемлекеттік корпорацияға айналдыруға тырысады. Олардың өздері өздерін қоғамның ерекше тобы – зиялы қауым деп таниды.

зиялы қауым

Жазушы Петр Дмитриевич Боборыкин 1836-1921 жылдар аралығында өмір сүрген. Ұзақ, 85 жылға жуық ғұмырында ол елуден астам роман мен әңгіме жазды. Оны мақтады, бағалады, марапаттады... Бірақ оның әдеби еңбегі мүлде ұмытылып, Боборыкин «зиялы қауым» деген сөздің авторы ретінде тарихқа енді. Ол бұл сөзді 1860 жылдары «Оқуға арналған кітапхана» журналын шығарған кезде қолданысқа енгізді.

Бұл сөз латынның Intelligentsia немесе Intellegentia – түсіну, білім, танымдық күш деген сөзінен шыққан. Интеллигенция латын тілінен аударғанда білу, түсіну, ойлау деген мағынаны білдіреді. Интеллигенция сөзі бірден кем дегенде үш түрлі тұлғаны білдіре бастады.

Біріншіден, жалпы білімді адамдар. ЖӘНЕ. Ленин интеллигенцияны «...барлық білімді адамдар, жалпы либералдық кәсіп өкілдері, ой еңбегінің өкілдері... Дене еңбегінің өкілдерінен айырмашылығы».

Егер солай болса, онда зиялылар Ежелгі Египет пен Вавилондағы патшалар, жауынгерлер мен діни қызметкерлер, ортағасырлық патшалар мен монахтар, ал Ежелгі Русьте - шежіреші Нестор ғана емес, Владимир мен Ярослав князьдері де болды. Не болды?! Бұл князьдер қазірдің өзінде сауатты, тілдерді біледі, тіпті балаларға арналған құқықтық мәтіндер мен ілімдер жазады.

Оның үстіне ол кездегі зиялылар Петр I, одан кейінгі барлық орыс патшалары және олардың айналасындағылардың көпшілігі болды. 18–19 ғасырларда барлық офицерлер мен генералдар, барлық шенеуніктер мен діни қызметкерлер осы қабатқа қосылуы керек...

Владимир Ильичтің өзі мұндай түсініктемемен келіспейтін еді, бірақ солай болып шығады.

Екіншіден, зиялылар қатарына барлық мәдениет қайраткерлері, мәдени үлгілерді жасайтын және сақтайтын бүкіл қабат кірді.

Мәдениет жасаушылар міндетті түрде бұл әлеуметтік қабатқа кірмейді, «асыл интеллигенция», «буржуазиялық интеллигенция», тіпті «шаруа интеллигенция» сияқты сөздік құбыжықтарды жасау керек екені анық. Өйткені, Пушкин мен Лев Толстой мәдениетті жасаушылар, бірақ олардың әлеуметтік қабат ретіндегі зиялы қауымға еш қатысы жоқ. Ал мұндай әлеуметтік қабат ешбір елде болмағандықтан, Киплинг пен Голсуорси, Бальзак Пушкин мен Лев Толстой сияқты бір жағынан зиялы болғанымен, екінші жағынан олардың зиялы қауымға мүлдем қатысы жоқ.

Пушкиннің Мәскеу университетінің атақты профессоры, тарихшы және публицист Михаил Петрович Погодинге жазған хаты белгілі және хатта мынадай сөздер бар: «Мен сізді ерте ме, кеш пе оның ортасынан қуып шығуы керек Мәскеу университетімен әлі айналыспағаныңызға өкінемін. , өйткені бөтен ештеңе ешбір денеде қала алмайды. Ал шәкіртақы, белсенділік, зерделілік Мәскеу университетіне жат нәрсе».

Пушкин зиялы қауымды қуғыншы ретінде?!

Суретке барыңыз ...

Үшіншіден, интеллигенция «ең алдымен ақыл-оймен кәсіби түрде айналысатын адамдардың әлеуметтік қабаты» деп атала бастады. кешенді, шығармашылық жұмыс, мәдениетті дамыту және тарату».

Бұл анықтаманы түсіну біршама қиынырақ... Шынында да, қандай жұмысты жеткілікті күрделі және шығармашылық деп санау керек? Мәдениетті дамытушы және таратушы кім болып саналады?

Бұл анықтама бойынша Пушкин мен Лев Толстойдың зиялы деп аталу құқығын жоққа шығаруға болады - олар үшін қаламақы табыс көздерінің бірі ғана болды. Кәсіби мамандар – бірақ шын мәнінде емес...

Немесе инженерлерді зиялылар қатарынан шығаруға болады: олар мәдениетті дамытпайды деп шешіңіз.

Бір сөзбен айтқанда, бұл анықтама кез келген озбырлыққа жол ашады. «Асыл интеллигенция», «феодалдық интеллигенция», «техникалық интеллигенция» немесе «шығармашылық интеллигенция» сияқты аталған тіркестердің пайда болуы тегін емес. Жалпы, нақтылау қажет.

Басқа да қиындықтар бар...

Біріншіден: зиялылардың өздері зиялы деп санауға дайын болғандардың бәрі оған осылай қарағысы келмеді. Мысалы, 1910 жылы электротехникалық институт студенттері университет студенттерімен қиян-кескі төбелеске шықты - олар зиялы деп аталғысы келмеді. «Біз жұмыс істеп жатырмыз! – деп мақтанышпен айтты студенттер – болашақ инженерлер. «Біз зиялылар емес, жұмысшылармыз!»

Екіншіден: ішке кіргізгісі келмегендер зиялы қауымның қатарына кіруге тырысты: мысалы, ауыл акушерлері, фельдшерлер, телеграфшылар, машинистер, станция күзетшілері (теміржолдағылар мағынасында). Не болды?! Олардың жұмысы әлі де үйренуді қажет ететін нәрсе, ой еңбегі; Бұл жұмыс шығармашылық емес, қиын деуге кімнің батылы барады?! Оның үстіне, олар халықтың ортасында тұрады, олардан айырмашылығы аз және оларға мәдениет әкелетін шығар.

Рас, жоғары білімді, қалада тұратын зиялы қауымның бұл интеллигенцияға деген көзқарасы қиын... Дворяндардың зиялы қауымға жасаған қарым-қатынасынан да қиынырақ – яғни оның мәдениетіне де, халықтан айырмашылығына да қатты күмәнмен қарайды. .. Егер олар бұл зиялыларды мойындаса да, ескертпелермен: бұл «ауыл интеллигенциясы» немесе «жергілікті интеллигенция» дейді. Мен тіпті «теміржол зиялылары» туралы естідім.

Ал мұндай күдік күштердің бірігуіне және бүкіл әлеуметтік қабаттың бірігуіне ықпал ете алмайды.

Төртіншіден, «самодержавиеге қарсы күресушілердің» белгілі бір қабаты жиі зиялылар деп аталды.

Көбінесе «жаңа қоғам құруға», «ескі қараңғы дүниені жоюға», «басқыншылықпен күресуге», «еңбекші шаруалар үшін күреске» және т.б. Қазір Ресейде бұл санаттағы адамдар марксистермен және социал-демократтармен көбірек байланысты. Бірақ Ресейде социалистік революцияшылар бірте-бірте өсіп-өнген «Народная воля» мүшелері, әр түрлі бағыттағы анархистер, орыс қара жүздерінен бастап Петрлюра немесе Пилсудскийдің украиндық жақтастарына дейінгі ұлтшылдарға толы болды.

Яғни, идеологиялық тұрғыдан бұл топ керемет әртүрлі және сұйық. Үнемі жаңа партиялар мен партиялар, кейбір топтар мен топтар пайда болады, «бағыттар» бөлініп, «ілімдер» құрылады... Бірақ негізінен бұл категория өте ұқсас... Әрбір «оқытуда» және «бағытта» ” олар өздерін ғана дұрыс деп санайды, тек дұрыс емес, жай ғана лайықты, адал және әдепті адамдар. «Әрбір әдепті адам болуы керек!» сияқты сөйлемдер. немесе «Барлық өзін-өзі құрметтейтін адамдар...» (одан кейін керемет теріс пікір білдіріледі) - бұл олардың керемет, әдепсіз агрессивтілігінің сыртқы көрінісі ғана.

Әрбір «бірдеңе үшін күресушілер ордені» барлық басқа бұйрықтарға және ешқандай тәртіптің мүшесі болып табылмайтындардың барлығына өте агрессивті. Әр орден өзін, тек өзін зиялы қауым деп санайды... Ең болмаса, идеологиялық жағынан жақын, бірақ мүлде «күреспейтін» зиялы қауымға жатқызатын басқалары – бұл олардың күші жетпейді!

Бұл «күрескерлер ордендері» «зиялылар» деген сөзге де, өзін осы сөзбен анықтағысы келетіндерге де жаман атақ тудырды. Дәл осы «жауынгерлер ордені» өз еркімен тірі ту ретінде қабылдайтындар – атақты және атақты, дәл сол «мәдениет көтеруші қабат» – зиялы қауымды жоққа шығара бастады.

Белгілі ақын Афанасий Феттің әдетке айналғаны көпшілікке белгілі болды: Мәскеуді аралап келе жатып, вагоншыға Мәскеу университетінің жанына тоқтауды бұйырды және терезені мұқият түсіріп, «білім қорғанына» түкіріп жіберді. Мұның Феттің ерекше «реакцияшылдығына» немесе оның қараңғылығына ешқандай қатысы болуы екіталай. Керісінше, Феттің көзқарасы бойынша, Мәскеу университеті қараңғылықтың ұясы болғаны белгілі болды ...

Бірақ орыс зиялыларының зиялы қауымнан ең көп бас тартуы «Вехи» жинағымен байланысты, оның шығу тегі мынадай: баспалар сол кездегі ең танымал ғалымдар мен публицистерге зиялы қауым туралы мақалаларға тапсырыс берді. Тағы да атап өтейін: «Вехидің» болашақ авторларының барлығы да атақты, жарқын адамдар, олардың әрқайсысының тегіне «атақты» немесе «көрнекті» деген сөз берік жалғанған. «Вехи» авторларының мәлімдемелері: С.Н. Булгакова, М.О. Гершензон, А.С. Изгоева, Б.А. Кистяковский, П.Б. Струве, Н.А. Бердяев – «революциялық бұқараның авангардтары» «біздікі» деп санағысы келетіндердің дауысы. Бірақ жасырын жиіркенішпен кім «өзіміздікі» болғысы келмеді. Қызығушылық танытқандарды түпнұсқа дереккөзге сілтеме жасай отырып, «Векхиді» келтірмеймін. Мен «Вехиді» оқуды ұсынамын - бұл әсерлі кітап және «зиялы» атануға деген ұмтылыс бірден азаяды.

Бесіншіден, интеллигенция 18 ғасырда пайда болған орыс еуропалықтарының сол әлеуметтік қабаты деп атала бастады: дворяндардан төмен, бірақ халықпен салыстыруға келмейтін жоғары.

«Қабаттың» өзі бұл анықтаманы қатты ұнатты.

Көшірушінің немесе тіпті VIII дәрежелі алқалы бағалаушының жұмысын өте шығармашылық деп атауға бола ма? Пржемысль немесе Брянск қалаларында тіс дәрігері немесе гинеколог қаншалықты мәдениетті дамытып, таратқан - өзіңіз үшін судья. Бірақ бұл қалай естіледі!

Алдағы уақытта зиялы қауым туралы сөздің бір ғана мағынасында: әлеуметтік қабат ретінде айтатын боламыз.

Сонымен: зиялы қауым әу бастан-ақ өздерінің дворян емес екендігін көптеген мәтіндерде өте анық түсінді және шарттады! Бұл зиялы қауым үшін өте маңызды болды!

Бірақ сол сияқты зиялы қауым да өздерінің халық емес екенін білді. Ол халық үшін тамырлас, оның ағартылуын, азаттығын, мәдени құндылықтарымен таныстыруын қалайды ...

Бірақ зиялы қауымның өзі халық емес, ол мұны өте дәл біледі. Бұрын, 18 ғасырда, тіпті ресми құжаттарға енгізілген формула болды: «ақсүйектер мен халық». Қазір «зиялы қауым мен халық» шығып жатыр.

Интеллигенция санының өсуі

1897 жылғы халық санағы бойынша Ресей империясындағы интеллигенция 870 мың адамды құрады. Оның ішінде 4 мың инженер, 3 мың мал дәрігері, 23 мың жол және кеме қатынасы кәсіпорындарында жұмыс істейтін қызметкерлер, 13 мың телеграф және пошта қызметкерлері, 3 мың ғалымдар мен жазушылар, 79,5 мың мұғалімдер, 68 мың жеке мұғалімдер, 11 мың тәрбиешілер мен губернаторлар. , 18,8 мың дәрігерлер, 49 мың фельдшерлер, фармацевтер мен акушерлер, 18 мың суретшілер, актерлар мен музыканттар, 151 мың мемлекеттік азаматтық басқару қызметкерлері, 43,7 мың генералдар мен офицерлер болды.

Өнеркәсіп пен жер иеленушілер шаруашылықтарын басқару аппаратында 421 мың адам жұмыс істеді.

Алайда, барлық шенеуніктердің, әсіресе әскерилердің өздерін зиялы қауым деп атауға келіспейтіні анық.

1917 жылға қарай небәрі 20 жылдың ішінде зиялы қауымның саны екі есе өсіп, бір жарым миллион адамға жетті. Интеллигенция бүкіл ел бойынша өте біркелкі таралмаған. Орталық Азияда 10 мың тұрғынға шаққандағы дәрігерлер еуропалық Ресейге қарағанда 4 есе аз болды. Интеллигенцияның тығыздығы қалаларда шоғырланған, бірақ Санкт-Петербург пен Мәскеу 19 ғасырдың басынан ортасына дейінгі аралықтағы абсолютті рөлді енді атқара алмады.

Ауыл мұғалімдерінің арасында шаруалар мен буржуазиядан шыққан адамдар 1917 жылға қарай 1880 жылмен салыстырғанда алты есе өсіп, барлық ауыл мұғалімдерінің 60% дерлік құрады.

Басқа елдердегі интеллигенция

Негізінде, «зиялылар» сөзі Еуропада белгілі, бірақ Еуропада бұл сөзді бір ғана ел қолданады: Польша. Онда тіпті Адам Мичник мырза немесе Ежи Помиановский мырза сияқты атақты адамдар өздерін зиялы деп атайды.

Яғни, кейбір адамдар зиялы болуды ұнататын: «тазалық дауылына» және «жарқын болашақты құруға» шақыратын «прогрессивті» және «озық». Француз Жан-Поль Сартр мен американдық еврей Говард Фаст өздерін зиялы деп атады.

Х.Г.Уэллс немесе Томас Веблен сияқты басқалары зиялы қауымның әлемдегі ерекше рөлі туралы айтты. Ол капиталистік таптың орнын басып жатыр деседі, болашақта ақылды адамдар, білімді зиялылар буржуазияны биліктен ығыстырып, дүниенің үкіметіне айналады. Олар үшін «зиялы қауым» сөзі де қолайлы болып шықты.

Герберт Уэллспен әңгімелесу барысында Сталин жолдас «капитализмді өндірісті «ұйымдастырушылар» емес, техникалық интеллигенция емес, жұмысшы табы қиратады, өйткені бұл қабат дербес рөл атқармайды» деп түсіндірді.

Неліктен Сталин жұмысшы табы тәуелсіз рөл атқарады деп ойлады - бұл бөлек мәселе және оны мен емес қою керек.

Бірақ барлық зиялы қауымға түсіндіру жұмыстарын жүргізу мүмкін болмады. Одан Ресейден келген иммигранттардың ұрпағы, американдық физик Исаак (Исаак) Асимов аман қалды. Ол өзінің ғылыми-фантастикалық кітаптарында барлық оқиғалар мен перспективалар есептелетін, ақылға қонымды ғалымдардың ақыл-ой тұрғысынан ескерілетін және басқарылатын болашақ әлемін жасады.

Бірақ, әрине, еуропалық зиялылардың басым көпшілігі зиялы болуды ойламайды да. Олар бұл сөзге абдырап қалды: олар өздерінің зиялылары мен орыс зиялыларының тура бір нәрсе емес екенін түсінеді. Айырмашылықтың не екенін айту қиынырақ. Британ энциклопедиясында интеллигенцияға: «Ресей зиялыларының ерекше түрі, әдетте үкіметке оппозиция» деген анықтама берілген.

Бүкіл Еуропада, содан кейін бүкіл әлемде «зиялылар» сөзі негізінен «үшінші әлем» елдеріне – модернизацияны қуып жеткен елдерге қатысты қолданылады. Сондықтан олар былай деп жазады: «Ибо халқының интеллигенциясы» немесе «Малайзияның зиялылары». Ол жақта шынымен орысқа қатты ұқсайтын зиялы қауым бар! Орыс интеллигенциясының буржуазиялық емес, патриархалдық болғаны сияқты, бұл да патриархалдық.

Бірақ ең бастысы, 19-ғасырдағы орыс зиялылары сияқты Малайзия, Нигерия, Үндістан және Индонезиядағы зиялы қауым да еуропалық мәдениеттің бір бөлігіне айналған адамдар шоғыры. Олар жергілікті тұрғындар теңізімен қоршалған жергілікті еуропалықтар. Олардың саны әлі де аз, қоғам біліктілік пен біліктілікке өте мұқтаж, сондықтан әр адам құнды; Бұл адамдар қоғамда маңызды, көрінетін орынға ие. Бірақ тұтастай алғанда бұл жағдай түсініксіз және нәзік. Кез келген «қуып жеткен модернизация» елі тұрақсыз, тоқтап тұрған күйде: енді патриархалдық емес, әлі индустриялық емес.

Осындай жылдам өзгеріп жатқан елде модернизацияның анклавына айналғандар бұрынғыдан да екіге жарылды. Өйткені, олардың жан-дүниесіне бөліну өтеді. Олар бір мезгілде еуропалық және жергілікті тұрғындар. Еуропалықтар өркениетті; жергілікті халық – туған жері, халқына жататындығы бойынша.

Орыстар сияқты әрбір жергілікті зиялы қауым дүбірлетіп, сан-саққа ой салып, саясаттандырып, «дұрыс жол көрсетуге» тырысады. Өйткені, елдің жолы әлі анықталған жоқ, анық емес, бағытты белгілеуге мүмкіндік бар.

20 ғасырдың ортасында - аяғында Ресейде бір ғасыр бұрын болған жағдай көптеген елдерде орын алуда.

Интеллигенция мен тектілер

19 ғасырдың басында орыс еуропалықтарының бір ғана қабаты болды. 19 ғасырдың ортасында олардың екеуі бар және олар бір-бірін ұнатпайды. Дворяндар зиялы деп есептейді... жарайды, ашық айтсақ – мәдениетті емес деп есептейді.

Чемберленнің өте тапқыр анықтамасы бойынша Д.Н. Любимов, интеллигенция – «халық пен тектілер арасындағы, халыққа тән жақсы талғамнан айырылған қабат».

А.Қ. Толстой зиялы қауымды жай ғана мазақ етті, салыстырмалы түрде жазықсыз:

Бұрышта тұрды, тозған және жалғыз,

Колледж тіркеушісінің бір түрі.

Және «...өзімнің ой-пікірімді көпшілік алдында білдіру және бейбақты ашуландыру маған рахат әкеледі».

Олар айтқандай, қысқа және түсінікті.

Интеллигенция қарызға белшесінен батқан жоқ, дворяндарды «сатрап», «қанаушы», «реакционер», «холдингтер» деп жеке әңгімелесуде ғана емес, толық ресми жазбаларда да атады. Азамат Писарев «Пушкин етіктен биік емес» деп, олар айтқандай, «барлығымен» деп мәлімдеді. Өйткені, Пушкин асыл адам және еңбекші халықтың арман-тілегін көрсете алмаған.

А.Некрасовты жерлеу кезінде оны Пушкинге теңеген... Бір жағынан одан кем болмаған дейді. Содан кейін - көп дауысты айқай: «Жоғарыырақ! Ол әлдеқайда ұзын болды!» Сонау 1950-1960 жылдары «Народная воля» интеллигенциясынан Пушкинге түк те емес, Некрасовты қастерлейтін, оның өлеңдеріне үнемі ән айтатын қарияларды кездестіруге болады.

Жаңа бөлінген сана

Осының барлығымен сананың екі жақтылығы бірден зиялыға – орыс еуропасына – дворянға түседі. Өзі туып-өскен, сүйген елін сөгуге, мысқылмен қызмет етуге дағдыланады.

Бірақ интеллигенттің тағы бір «бөлінуі» бар: ол еуропалық, бірақ ол жергілікті тұрғындардың соңғы ұрпағы. Дворяндық артықшылықтардың барлығы дерлік зиялыға таралады - бірақ оның бұл артықшылықтар мүлдем таралмаған алыстағы ата-бабалары жоқ.

Зиялы адам ескі дворяндар иелігінде рухани Отанын шын жүректен сезінеді, Толстой, Пушкин, Тургенев сияқты тарихи есімдері бар ұлы жазушылардың кемеңгерлігіне тәнті болады. Біз орыс еуропалықтармыз, ал барлық орыс еуропалықтардың тарихы – біздің тарихымыз. Біз Ломоносовтың Байермен даулары кезінде және Царское село лицейінің алғашқы түлектерінің кездесуінде көрінбейміз...

Ерте ме, кеш пе, бәріміз мұны өте қатал түсінеміз: орыс еуропалықтар тарихының бір бөлігі бізсіз және біздің ата-бабаларымызсыз өтті. Ломоносов Байермен айтысып, лицей оқушылары «Виват» деп айғайлап, шампан ішкен – ол кезде біздің ата-бабаларымыз жергілікті халық болған. Бәлкім, олар өздерімен болып жатқанды қалыпты, табиғи нәрсе ретінде қабылдады. Бірақ бойына қарай тізілген қалыңдық пен күйеу жігіттердің шеруі де, әйелдің төсіндегі тазы күшігі де табиғи нәрсе деп есептей алмаймыз.

Сіздің үлкен әжелеріңіз осы күшікті емізіп жатқанын немесе оны аңызға айналған шебердің қорасында қамшылап жатқанын елестетіп көріңіз. Жеке менің жағдайым жақсы емес: менің басым айнала бастады.

Мен дос қызымды А.С. достарының үйі Тригорское маңына апарған кезім жақсы есімде. Пушкин. Қазір ол жерде тарихи-ландшафттық қорық бар, экспедиция жұмыс істеді: олар Пушкин барғанды ​​жақсы көретін Воронич қонысын қазып жатқан. Менің досым кейінірек келді, мен оған саябақты, сарайды, Соротидің бұрылыстарын, әйгілі қоныстың қазбаларын көрсеттім ...

«Білесіз бе, мен әлі күнге дейін қожайынның қорасы қайда екенін білу үшін көзіммен қарап жүрмін...» досым күннің соңында үнсіз қалды.

Бұл дәл менің сезімім болды. Оның үстіне, менің отбасымның тарихы Александр I дәуіріндегі есімде. Менің досым үшінші ұрпақтың шаруа әйелі, оның ата-бабалары ешқашан Тригорскоеде тұрмаған. Демек, бұл естелік отбасы емес, қан емес. Бұл бір сыныптың естелігі. Зиялы қауым немесе зиялылардың ұрпақтары жататын халықтың сол бөлігі.

Біз орыс еуропалықтармыз, сөз жоқ... бірақ асылдардан бөлекпіз. Бізді асылдардан көп нәрсе ажыратады. Тіпті 21 ғасырда да біреудің қойнында біраз тас қалады.

Интеллигенция және халық

Бiрақ бiр нәрседе, әйтеуiр бiр нәрседе дворяндар мен зиялы қауымның – халыққа деген көзқарасы терең бiрiктi. Дау тек осы халықты кім басқаратыны туралы болды: тектілер ме, әлде зиялылар ма? Әлде «ондағы бір нәрсе үшін күресу бұйрықтарының» бірі ме?

Тектілік халықты ілгерілетудің жарқын биігіне жетеледі, соны ұғындыру үшін соқты: тірі қалғандар кейін бағалайды, соққандар үйренеді.

Зиялы қауым не қаласа, соны айта алады, бірақ соны істейді. Көшбасшылықты, ең жоғары мәдени құндылықтарды иеленуді, «оны қалай жасау керек» дегенді талап етеді. «Халықты» зиялылар жолымен қайта жасауды талап ететін сол деспотиялық талап. Халықтың негізгі бөлігіне қайта тәрбиелеуге жататын жергілікті тұрғындар сияқты көзқарас.

1939-1945 жылдардағы Ұлы Азамат соғысы кітабынан автор

Азамат соғысы, Бүкілодақтық большевиктер коммунистік партиясының астыртын Орлов облыстық комитетінің мәліметі бойынша, 1942 жылдың шілдесінде Орлов облысында жалпы саны 25240 адам болатын 60 партизан отряды жұмыс істеді. Неміс деректері бойынша, тікелей Локотскаяға қарсы

автор Буровский Андрей Михайлович

ИМПЕРИЯ, АЙТЫЛҒАНДАЙ, Петр I өз мемлекетін империя деп атады. Керісінше, ол тілекші болды. Елизавета тұсында Ресей империясы жеті жылдық соғыста жеңіске жетіп, қуатты еуропалық державаға айналды. Олар оны есепке ала бастады. Олар одан қорқа бастады

Кэтриннің «Алтын ғасыры» туралы шындық кітабынан автор Буровский Андрей Михайлович

ТУҒАНДАР, АЙТЫЛҒАНДАЙ Бірақ құқықтың толық және күйзелтетін жетіспеуі – халықтың басым бөлігінің басына түскен қиыншылықтардың бірі ғана..., мүмкін, тіпті ең қорқынышты зұлымдық емес.. Шамасы, олардың жағдайындағы одан да қорқынышты болған жергілікті тұрғындар санаты, артта

«Ең сорақы орыс трагедиясы» кітабынан. Азамат соғысы туралы шындық автор Буровский Андрей Михайлович

5-тарау АЙТЫЛҒАН АППАРАТ 1917/18 жылдың қысында Петроградтан бұрынғы үш миллион халықтың кем дегенде миллионы қашып кетті. Жылытылмаған пәтерлерінде аштық пен суықтан ондаған мың адам өлді. Қаланың кәріз жүйесі жұмыс істемеді және

Қанға жуылған Ресей кітабынан. Ең ауыр орыс трагедиясы автор Буровский Андрей Михайлович

5-тарау Аппарат, айтылғандай, өзін жақсы сезінгендер 1917/18 жылдың қысында Петроградтан бұрынғы үш миллион халықтың кем дегенде миллионы қашып кетті. Жылытылмаған пәтерлерінде аштық пен суықтан ондаған мың адам өлді. Қаланың кәріз жүйесі жұмыс істемеді және

Ескі режим кезіндегі Ресей кітабынан автор Құбырлар Ричард Эдгар

«Еврейлердің үстемдігі» кітабынан - фантастика немесе шындық? Ең тыйым салынған тақырып! автор Буровский Андрей Михайлович

Әлемнің лордтары, айтылғандай, Ресейде 1917 жылы Леон Троцкий мен оның ротасы Ресейге барған «пломбаланған пароходтың» бір түрі әлі күнге дейін үлкен жұмбақпен қоршалған. Тіпті жалқау «пломбаланған күйме» туралы жазбаған, ал пароход туралы не деуге болады?

автор Буровский Андрей Михайлович

Туғандар, айтқандай, 18 ғасырдың ортасы - аяғында орыс халқы анық екіге бөлінді... егер шын мағынасында екі халыққа болмаса, кем дегенде екіге, ғалымдар айтқандай, субэтникалық топтарға бөлінді. . Олардың әрқайсысында нағыз адам болуы керек нәрсенің бәрі бар

«Орыс емес орыс» кітабынан. Мыңжылдық қамыт автор Буровский Андрей Михайлович

Тұрақтылық, Екатерина заманынан бері айтылғандай, кез келген жаңа монарх осы қалыңдықпен күресуге мәжбүр болады: ұйымдасқан, қаруланған көптеген адамдар жиналып, көшбасшыларды қалай таңдауды біледі. Барлық дерлік жер учаскелерінің иелері өз құқықтары мен мүдделерін біледі және

«Ресей жобасы» кітабынан. Жолды таңдау автор авторы белгісіз

9-тарау Интеллигенция Қазіргі заманның өзекті мәселелерінің бірі – қоғамның адамгершілік негіздерін нығайтудағы немесе жоюдағы зиялы қауымның орны мен рөлін қарастырып, талдай отырып, біз бейтараптықтан шығып, объективті болуға тырыстық. Әркімнің пікірін тыңдауға дайын

«Орыс революциясы» кітабынан. Ескі режимнің азабы. 1905-1917 жж автор Құбырлар Ричард Эдгар

Тыйым салынған Рурик кітабынан. «Варангиялықтардың шақыруы» туралы шындық автор Буровский Андрей Михайлович

Варангян Рюрик, атап айтқанда, «біздің» Рюрик кейде қазіргі Даниядағы Хедеби патшасы Рерикпен бірдей. Ол туралы аз мәлімет - негізінен оның 882 жылға дейін қайтыс болғаны. Басқа нұсқа бойынша, Рюрик - Эйрик Эмундарсон, Швед мемлекетінің королі.

«Орыстар туралы тыйым салынған шындық: екі ұлт» кітабынан автор Буровский Андрей Михайлович

3-тарау ЗИЯЛЫҚ, АЙТЫЛҒАНДАЙ, орыстың рухани ұлылығы шатырлар мен жертөлелерде өсіп келеді. Олар шығып, шамалы айырмашылық үшін бір-бірін сырықтарға іліп қояды. И.Губерман Кейбір зиялылар ақылды пайдаланады, басқалары ақылға табынады. Г.К.

Розуэллдің құпиясы кітабынан авторы Шуринов Борис

21-тарау. «Бұл болды - бұл болмады» апат орнын іздеуге дейін Ал егер фильм құжатын сатушы Сокорро-Магдалена деп атай отырып, ештеңені шатастырмайды деп болжасақ, біз өзімізді алдауға тырысамыз ба? фильм бізге қазір салыстырмалы түрде белгілі болған оқиғаға? Үшін

«Бағдарлар» кітабынан: Ресейлік мектеп оқушылары ХХ ғасырдағы көші-қон, эвакуация және депортация туралы автор Щербакова Ирина Викторовна

«Осының бәрі болды, болды, болды...» Төменгі Еділ бойынан арнайы қоныстанушылар отбасының тағдыры Анна Молчанова, Анна Носкова П. Первомайский, Коми Республикасының Сысолск ауданы, ғылыми жетекшісі Т.А. Попкова Шығарманың тұжырымдамасы және естелік авторлары туралы Бірнеше жыл қатарынан біз, екі

«Ойдың шыдамсыздығы немесе радикалды орыс зиялыларының тарихи портреті» кітабынан автор Романовский Сергей Иванович

Ол патшалық ету үшін туылған жоқ. Ол Александр II-нің екінші ұлы болды, бірақ мұрагер Николай Александрович 1865 жылы Ниццада қайтыс болғанда, сол кезде жиырма жаста болған Александр Александрович бүкілресейлік тағына құқықты да, марқұм ағасының қалыңдығына да ие болды. дат ханшайымы Дагма.

Александр III тіпті тақ мұрагеріне байланысты өте шектеулі білімді де алмады. Ол сауатсыз қалды.

1866 жылы 21 жаста және үйленуге дайындалып жатқан ол орыс тілінде жазды, тіпті Кутейкин Митрофанушкадан көбірек талап ететіндей етіп жазды.

Қаракөзовті өлтіру әрекетінен кейінгі әсерлерін дәптеріне жазып, Александр Александрович әкесінің Қысқы сарайдағы кездесуін бейнелей отырып:

«Қабылдау тамаша болды, тамаша көңіл-күй.»

«Сосын олар мені құтқарған адамды шақырды. Әкем оны сүйіп, асыл азамат етті. Тағы да ең қорқынышты лебіздер».

Мұнда бұл ересек адам тек осы «ең күшті көңіл-күйге» ғана емес, сонымен қатар кіші мектеп оқушысының стиліне де қызығушылық танытады.

Жазғы бақта «митрополиттің өзі» қызмет еткен дұға қызметі туралы айта отырып, Александр атап өтеді:

«Олар қай жерде атылды әке туралы».

Француздың «La belle Hèléne» опереттасына келу қуанышын атап өткен мұрагер күнделігіне былай деп жазады: /143/

«Бұл өте көңілді және музыка болды жақсыОфенбах».

Намаз кезінде сол күнделікте былай делінген:

«Собор құштарлықадамдарға толы және сіз күшпен айдай аласыз ».

Тағы 13 жыл өтті, Александр Александрович 34 жаста еді, ол төрт баласы бар («...зиялылығы жоқ») отбасының әкесі болды, бірақ ол әлі де орысша сауаттылықты жеңе алмады.

Соловьевтің жаңа қастандығы туралы мұрагер өзінің 1879 жылғы күнделігінде қастандық туралы біліп, «ол қысқы сарайға құшақтап, құттықтау үшін атпен барды. ғажайып құтқарудан әке».

Содан кейін ол «сүйікті әкемді керемет түрде құтқарғаны үшін» Иемізге алғыс сезімін білдіреді.

Автократиялық Александр III-нің сауаттылығы да, стилі де осындай.

Александр III Петрден кейін орыс патшаларының тағындағы ең ірі тұлға болды, бірақ Петрді Ұлы деп те атады, ал Александр тек үлкен болды.

19 ғасырдағы барлық шектеусіз орыс автократтарының ішінде Александр III ең шектеулі болды, бірақ ол ешқандай «конституцияларды» батыл түрде мойындамады.

Александр III кейбір парламентпен, халықтың қалауымен емес, «Құдайдың рақымымен» шектелді.

Бұған оның күнделіктерінің дәрменсіз шуылдауы ғана дәлел емес.

Бірақ Александр III де маңызды жеке артықшылықтарға ие болды.

Оның ақымақ және тар ойлы адамдарға тән артықшылығы болды: ол ешқандай күмәнданбады. Оның Гамлетке ұқсайтын ештеңесі жоқ еді. Оның ерік-жігері бар, мінезі бар, оның ой-пікірінде, сезімі мен іс-әрекетінде толық сенімді болды.

Асқаға аттандырғанда зұлым адам болмаса да көзіне жас алған жоқ. Жалпы, ол туралы патологиялық ештеңе болған жоқ. /144/

Александр III Тарас Скотинин сияқты сау болды, ол тағаларды сындырды, күміс рубльді бүгіп, Фонвизин батыры сияқты маңдайымен қақпаны бұза алды.

Айтпақшы, маңдайы биік еді, бірақ тақырлығынан.

Оның таққа отыруы қаншалықты күтпеген жерден болғанын айту қиын. Александр II небәрі 63 жаста, денсаулығы жақсы еді. Бірақ оның «бүлікке» қарсы соғысы соншалықты өткір және аяусыз болды, сондықтан апатты күннен күнге, сағаттан сағатқа күтуге болады.

Жаңа патшаның барлық «конституциялардың», сондай-ақ Александр II реформаларында либерализмнен болған барлық нәрсенің қас жауы екенін бәрі білді. Барлығы оның соған сай әрекет етеді деп күткенімен, оның мінезінің байсалды тепе-теңдігі осында байқалды.

Бұл құрбандарда революцияның күші шынымен құрғады ма?

Александр күтіп тұрды. Ол Лорис-Меликовтың заң шығарушы орган сияқты бірдеңе құруға деген ұялшақ әрекеттерін тыңдады, тіпті Лорис-Меликовтың конституциялық суррогат жобасына бекіту туралы қаулы да қойды, Константин Николаевичтің, Милютиннің, Абазаның, Валуевтің либералды сөздерін тыңдады, сөйлеген сөздерін тыңдады. кез келген либералдық концессиялардың жалынды қарсыластары және күтті. Ақырында, ол революционерлердің қажығанына, либералдардың ұйымдасқан әрекетінен қорқудың қажеті жоқ екеніне көзі жетіп, 29 сәуірде самодержавиенің мызғымастығы туралы әйгілі манифест жариялады.

Лорис-Меликов, Абаза және Милютин кетті, Константин Николаевич соттан шығып кетті.

29 сәуірдегі манифестті жаңа биліктің шабыттандырушыларына айналған Победоносцев пен Катков жасады. Алайда, бұл рөл Победоносцевке Катковқа қарағанда әлдеқайда көбірек тиесілі болды, өйткені Победоносцев жеке тұлға ретінде ғана емес, сонымен қатар Катков 1887 жылы қайтыс болды және Победоносцев Александр III билігі кезінде әрекет етті, одан асып кетті және одан кейін / 145/ қайтыс болды, он жылдан астам уақыт ол II Николай патшалығының ең көрнекті саяси қайраткерлерінің бірі болды.

Айтпақшы, Александр III-нің көптеген еңбегі болды, оның ішінде өзінің жеке қасиеттері болмаса да, басқалардың ақыл-ойына қызғанбады. Ал Победоносцев біздің ақылды шенеуніктердің бірі еді.

Победоносцев патшаның самодержавие қалауларының идеологиялық негізін басқалардан жақсырақ қалаған.

Победоносцевтің өткір аналитикалық ақыл-ойы теріске шығару мәселесінде ерекше күшті болды.

Победоносцев Мәскеу жинағында анонимді түрде басып шығарған кітапта синодтың бұрынғы бас прокуроры жоққа шығаратын барлық нәрселердің жалпы қысқаша мазмұны бар.

Победоносцев жоққа шығарады: шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі, еркін неке, конституционализм, халықтық билік пен парламентаризм идеясы немесе «біздің заманымыздың ұлы өтірігі».

Содан кейін ол алқабилердің соттауын, неке бостандығын, мерзімді баспасөзді, ар-ождан бостандығын, таңдау принциптерін, логика мен ақыл-ой құқығын жоққа шығарады.

Победоносцев неге сенеді?

Ол бар нәрсеге сенеді, егер бұл бар нәрсе зиянды «инновациялармен» бұзылмаса. Ақылдылығы сонша, барын мақтамайды. Ол оның қаншалықты жаман және жетілмеген екенін біледі, бірақ ол инновацияға қатысты кез келген өзгерістер жақсармайды, бірақ барын нашарлатады деп санайды. Сондықтан ол бәрінің бұрынғы қалпында қалғанын жөн көреді.

Победоносцев бұл идеологияда жалғыз емес және тіпті түпнұсқа емес. Бұрын және үлкен әдеби жарқыраған бұл идеяларды реакция апологтарының ішіндегі ең дәйекті, ең шынайы және байсалды Константин Леонтьев жүргізді.

Бірақ айырмашылығы, монах ретінде қайтыс болған, білімі бойынша дәрігер Константин Леонтьев өзінің сенімі үшін өзінің ресми мансабын (дипломатиялық) құрбан етті, өмірдің барлық заманауи ағымына қарсы шықты және өмірді қайта бояудың практикалық мүмкіндігіне ешқашан қол жеткізе алмады /146/. өзіндік византиялық жолмен -аскеттік идеал.

Ал Константин Победоносцев Леонтьев өз өмірін құрған сенім пафосын иемденуден алыс болды; ол ширек ғасыр бойына күш-қуаттың дәл бастауында тұрып, өмірдің барлық тірі шыбықтарын таптап тастады, ол үшін жеке ештеңені де құрбан етпеді және артықшылықты пайдаланды. барлық артықшылықтар мен артықшылықтар.

Леонтьевтің реакцияшыл рухында Ницшенің рухани аристократиясына, ал Победоносцевтің ақ нигилизміне полиция бөлімшесі мен инквизиция зынданына қатысты бірдеңе болды.

Алеша Карамазов Иван Карамазов айтқан «ұлы инквизитор туралы» аңызды тыңдап, былай дейді:

Сіздің инквизиторыңыз Құдайға сенбейді, бұл оның құпиясы.

Бұл біздің «қасиетті» синодтың бас прокурорының құпиясы болды.

Победоносцев Құдайға ғана сенбеді, ол ештеңеге сенбеді. Ресми православие шіркеуінің бұл тірегі, егер ол қайтадан жерге келген назареттік Исаны кездестірсе, оны «қараңғы шөптерге» жібермес еді, бірақ оны полиция бөліміне жіберуге асығар еді, өйткені адамдар бұдан былай Александр III тұсында бағанаға да жіберілмеді, әйтпесе ол «ыңғайсыз революционерді» ең қараңғы, ең сенімді және үмітсіз монастырь зындандарының біріне жауып тастар еді.

Алайда, бақыланбайтын және стихиялы түрде өсіп келе жатқан және бұл өсуде «православие, самодержавие және ұлт» деген ресми блоктарға сәйкес келмейтін Ресеймен не істеу керек?

Бұл туралы эстетикалық византиялық Леонтьев те, бюрократиялық жала жабушы Победоносцев те бір пікірде.

Ресейді мұздату керек.

Оның өсуін тоқтатып, ондағы тіршілік пен қозғалысты өлтіру керек, әйтпесе мына жексұрын Ресей еріген бойда ыдырай бастайды. /147/

Ешкім Ресейді Победоносцев сияқты үмітсіз және үмітсіз менсінбеді. Дегенмен, ол бәрін және бәрін менсінбейтін және, әрине, бұған жеткілікті себептер бар.

Ол өзінің қызметтік лауазымының арқасында билік пұтының төңірегінде қаншама құлдықты, опасыздықты, құлдықты, жемқорлықты, жалпы алғанда, соншалықты арсыздық пен арамдықты көргені сонша, адамдарға деген терең менсінбеуге шыдамай тұра алмады. Ол сондай-ақ өзін менсінбейтін болды, және егер оның өз көзімен айналасындағыларды менсінбейтіндігінен біршама жоғары көтерілмегенде, оның қираған жаны оған бұған жеткілікті себеп болар еді.

Біреу оның айналасындағы жолдасы Саблер сияқты сөзсіз сұмдыққа қалай шыдай алатынына таңданғанда, Победоносцев байсалды түрде қарсылық білдірді:

Бұл заманда кім арамза емес?

Және ол Саблерді өзіне жақын ұстауды жалғастырды.

Бірақ Александр III үшін бұл ескі циник нағыз қазына болды.

Победоносцев оны білімділігімен, зерделілігімен ғана таң қалдырды. Победоносцев оған тоқыраудың жалғыз ақиқатына берік сенімінің қайтпас нанымдылығымен де әсер етті.

Өйткені, парламентаризм Победоносцевке ғана емес, «заманымыздың ұлы өтірігі» болып көрінді. Көптеген ең жақсы ақыл-ойлар бұл өтірікті әлдеқашан әшкерелеп, одан мүлдем басқа қорытындылар жасады, бірақ Александр, әрине, бұл нәзіктіктерге жете алмады. Оған бұл оның самодержавиесін сақтап қалуға деген ең асыл ниетіне жетуі жеткілікті болды. Буржуазиялық парламентаризмге қарағанда самодержавиеде бұдан да үлкен өтірік бар екенін, әрине, Победоносцев оған айтпады және мұны оның өзі де елестете алмады.

Конституционализмнің, капитализмнің және социализмнің отаны Батыс Еуропа сыртқы мәдениеттің жарқырағанынан бөлек, жұбататын да, еліктіретін де ешнәрсе көрсеткен жоқ.

Алдағы апаттың алдын ала ескертуі салтанатты филистизмге жақындап қалды. Халықаралық саясаттағы экономикалық бақталастық /148/, ішкі саясаттағы таптық күрес барған сайын алаңдатарлық сипат алды. Орыс патшалығы Ресейді сақтап қалуға шақырылған жоқ па, бұл кесе өтіп кетуі мүмкін? Патша идеясында Құдайдың рақымымен, жеке мүддеден, барлық адами алауыздықтан жоғары тұратын біртұтас, шексіз билік идеясында Батысқа қауіп төндіретін қиыншылықтардан құтқару бар емес пе?

Победоносцевтің ескі славянофилизмнің армандарымен жартылай сәйкес келетін теріске шығарулары соншалықты еліктірді...

Оның тұсында Каханов комиссиясы Александр II-нің жергілікті өзін-өзі басқару реформасын қандай да бір жолмен аяқтауға тырысты.

Тіпті білгір адамдар шақырылып, кеңестік земство кеңесі сияқты бірдеңе құрылды, бірақ, біз білетіндей, бұл идеядан ештеңе шықпады.

Игнатьев бір жыл ғана министр болып қызмет етті, 1882 жылы мамырда оның орнына «қатты биліктің» типтік өкілі граф келді. ИӘ. Толстой, одан енді арман күтуге болмайды.

Алайда, оның Ішкі істер министрі лауазымындағы қысқа уақытында және М. Игнатьев көп нәрсені басқарды.

Төлемді азайту туралы бұрынғы патшалықтан мұраға қалған болжамдар ұсақ-түйекке дейін қысқартылды, баспасөз қатты бұзылды, күшейтілген және төтенше қауіпсіздік туралы әйгілі «уақытша ережелер» жарияланды, Игнатьев пен Александр III екеуінен де аман қалған ережелер жарияланды. Еврейлерге қатысты «уақытша ережелер» олардың қазірдің өзінде бұзылған құқықтарына айтарлықтай нұқсан келтірді.

Бұл «ережелер» еврейлер мен Игнатьев бағаға келіспейтіндіктен шығарылды деген тұрақты қауесеттер болды, яғни. осы ережелерді шығармағаны үшін олардан талап етілген пара мөлшерінде.

Сонымен қатар олар, айтпақшы, еврей дініндегі адамдарға жерді және жалпы ауылдық жерлерде жылжымайтын мүлікті жалға алуға тыйым салатын бұл ережелер Игнатьевтің өзіне де кедергі жасамағанын айтты. Оның кейбір жерлері мен жерлерін еврейлерге ұзақ мерзімді жалға беруге асықты.

Толстой Игнатьевты Ішкі істер министрі етіп ауыстырған кезде, Ресейдегі конституцияның бұл бірден-бір орынбасары - пара азайды, өйткені Толстой Игнатьевке қарағанда қатал әрі қатал болғандықтан, тіпті пара алмады.

Толстойдың министрлікке келуімен, Александр III саясатындағы қысқа мерзім ішінде біраз дүдәмал уақыт тарихқа еніп, оның билігі соңына дейін оның өте нақты бояуын алады.

Бұл граф Щедрин патша министрінің Победоносцевтік идеалын берік бейнеледі. Ол ештеңе туралы ойламады. Ол үшін бәрі түсінікті және қарапайым болды. Ол үшін берік билік, «сүйреу, жібермеу» қағидасы құрал ғана емес, өз алдына мақсат болды.

Толстой Щедрин бейнелеген «ақымақ» түріне жатады, ол қандай да бір қорқынышты, дерлік машина тәрізді автоматизммен әрекет етеді.

Халық ағарту министрі ретінде Толстой барлық гимназияларды, барлық мемлекеттік мектептерді қандай да бір оқу-тәртіптік батальондарға, өлі адамдар соғылған өлі үйлерге, табыттың қақпақтарына шегелер сияқты, өлі тілдердің өлі ережелерін өлі үйлерге айналдырды. студенттердің бас сүйектері.

Ішкі істер министрі болған соң бұл сала әлдеқайда кеңейді. Мұнда сіз бүкіл Ресейді зарарсыздандыруға, зарарсыздандыруға, «мұздатуға» тырысуға болады. /150/

2. Ішкі саясат

Ресейдің қоғамдық құрылымы бұрынғысынша Александр III-ге таптық стратификация түрінде ұсынылды. Әрине, ол таптардың баяғыда араласып кеткенін, бұл бүкіл таптық құрылымның тек жасанды түрде ғана сақталып, ескірген мемлекеттік жүйенің артта қалған заңнамасының ескірген құқықтық нысандарына құйылғанын байқамады.

Тәжі Тарас Скотинин асыл таптың тарихи өскен жерінен қолдау іздей бастады.

Дворяндарда сау және өміршең нәрселердің бәрі баяғыда таптық мүдделер мен таптық тіршілік шеңберінен шығып кеткен.

Олар «өткеннің арбасында» бір жерге жетуді армандаған ескі немесе Митрофанушкиді мықтап ұстады және қайда барарын білмеді, өйткені олар географияны оқымаған: «кабина болады. бәрібір сені алып кетемін»; Олар тарихты түсінбеді, өйткені олар кәрі күтушінің ертегілерін тарих деп шын жүректен қабылдады, арифметиканы меңгере алмады және қажет емес деп санады, бәрібір Жер банкі олар үшін есеп айырысумен айналысады.

Оның үстіне, Донон мен Контаннан толық ғылым курсын алып, тарихи процесті ас қорыту процесімен жазықсыз шатастырған сол соңғы туылған дворяндар таптық шекараларды мықтап ұстады.

Жасы да, соңғысы да біртұтас майданда жүріп, ортақ тұғыр – шамадан тыс, тойымсыз тәбет. /151/

Ресей қанша ұлы болса да, оларға асыл құрсағын толықтыру аздық ететіндей болып көрінді де, қай жерде мүшкіл жатыр, біреуді, әлде басқаны жұтуға бола ма екен деп іздей берді. Міне, сыртқы саясат деп аталатын ерекше агрессивтілік.

Мысалы, алдын ала цензурамен, күшейтілген қауіпсіздік ережелерімен және еврей погромдарымен «таныс және бір сенімдегі Галисияға» пайда келтіруге бола ма? Онда да кіші орыс тілін қолдануға және Шевченконы еске алуды тойлауға тыйым салуға бола ма?

Мысалы, орыс армяндарынан шіркеу мүлкін тартып алу ғана мүмкін болды, бірақ Түркия Армениясында тағы қаншасы бар. Оларды да қол жетімді жерге қосуға болады ма?

Орыс шаруаларын кедейлікке түсіру әбден мүмкін еді, бірақ дүние жүзінде түрік, ортаазиялық, парсы, корей, манчжур шаруалары әлі де бар. Орыстың «пример классының» даңқы үшін шаштарын қиюға болмай ма?

Ішкі және сыртқы саясат саласындағы барлық осы тілектер үшін «нағыз орыс» идеологиясы құрылды, т.б. негізінен Ұлы орыс «патриотизмі» болды және бұл ұғымның лас қолмен ұсталғаны соншалық, тырнақшаға орап, тырнақшаға алу арқылы ғана мұңайған.

Александр III-тің бүкіл саясаты, сыртқы да, әсіресе ішкі де, бір жағынан басқа Александрдың бірінші және екінші саясатынан өте жақсы ерекшеленеді. Ол екілену мен қайшылықтарға жат еді, ол ешқандай ирек және бұрылыстарды білмейтін, бұл саясатта белгісіз және күтпеген ештеңе болған жоқ. Бұл саясат өте дәйекті, дәйекті және тұтас болды. Бұл жағынан ол Николай I саясатына барынша жақын болды. Бірақ бұл екі ұқсас саясатты жарты ғасыр бөліп тұрғандықтан және осы жарты ғасыр ішінде Ресей стихиялық өсуді жалғастырғандықтан, Александр III саясаты тірі ағзаға қатысты. елді одан да азапты, одан да ауыр. /152/

Бұл саясатта мүлдем шығармашылық ештеңе болған жоқ. Бұл, бір жағынан, тарих қайтарымсыз айыптаған Николай I саясатының тәжірибесі мен шайнауы, екінші жағынан, «патшаның» жанын қатты баурап алған реформаларға өкінудің одан әрі дамуы мен жалғасуы болды. -босатқыш» ол әлі «аяқ киімін тоздырмаған» кезде де. », онда ол крепостнойлық табыттың артында жүрді.

«Самодержавиені нығайту» үшін оған берік қолдау табу қажет болды, патшалықпен материалдық жағынан байланысты адамдар табын құру қажет болды. Ескендір ешқандай шығармашылық идеяға қабілетсіз болғандықтан, ол заман рухына сәйкес келетін жаңа ештеңе жасай алмады. Александр не шаруаларға, не қалыптасып келе жатқан буржуазияға сүйенуге тырыспады. Бұл жерде жаңа әдіс-тәсілдерді іздестіру, жаңа әдіс-тәсілдерді қолдану қажет болар еді. Ескі, дәстүрлі, көпке созылған жолмен жүру әлдеқайда қарапайым және оңай көрінді, т.б. дворяндардан қолдау іздейді. Ол үшін, ең алдымен, мүмкін болса, 1861 жылғы 19 ақпандағы тарихи қатенің орнын толтыру қажет болды.

Бұл түзету екі бағытта бір мезгілде дерлік жүрді. Бір жағынан, біз 1877-78 жылдардағы соғыстан кейін әсіресе күшейген шаруалар бұқарасының терең наразылығымен, тіпті ашығуымен санасуға тура келді. Қолданыстағы шектерде, біріншіден, шаруалардың жерді кесіп алу туралы барлық армандарын тоқтату, екіншіден, крепостнойлық құқықты жою кезінде қатайтылған шаруалардың мойнындағы экономикалық ілмекті біршама босату қажет болды.

1880 жылы желтоқсанда шаруаларды сатып алуға көшіру міндетті болып жарияланды, ал өтеу төлемдері айтарлықтай қысқарды. 1882 жылы мамырда сайлау салығы төмендетілді, ал 1885 жылы ол толығымен жойылды. 1882 жылы шаруа жер банкі құрылды. Бұл екі мақсатқа қол жеткізді. Шаруалар, негізінен ауқатты адамдар жер пайдалануын кеңейте алды, ал асыл жерлер оларға сұраныстың артуы арқасында қымбаттады. /153/

Бұл оқиғалардың авторлары үшін нәтижелер күтпеген болды.

Дворяндардың мырзалары көп жағдайда басқаруды үйренбегендіктен және тегін жалдамалы еңбекке бейімделе алмағандықтан, дворяндарды иеліктен шығару жақын болашақтың мәселесіне айналды.

Шаруа банкі тарылуына тура келді, ал 1885 жылы дворяндарға берілген жарғының жүз жылдығында қарыз алушыларға ерекше жеңілдіктер беретін Дворян банкін құру басталды. Бұл асыл жер иелігін жою процесін біршама баяулатты, бірақ бүкіл дерлік помещиктердің дерлік сол шаруа есебінен үнемі қолдау көрсетуге тура келетін үмітсіз дефолттарға тез айналуына ықпал етті. Ал шаруаны қаттырақ ұстау үшін оны қайтадан дворяндардың билігі мен қамқорлығына берді.

Міндетті түрде тұқым қуалайтын дворяндардан земство бастықтарының жаңа қызметі белгіленді. Бұл бастықтарға әкімшілік және сот билігі берілді және бұл өкілеттіктердің шатасуы шаруалардың өзін-өзі басқаруының барлық бастауларын және сайланған магистрат сотының сот функцияларын сіңірді. Сонымен бірге констебльдердің тұтас армиясы түрінде арнайы ауылдық опричнина құрылды.

Әрине, земство командирлерінің полиция лауазымдарына текті қожайындар мен азды-көпті мәдениетті дворяндар барған жоқ, бірақ Ноздревтар мен отставкадағы корнеттер Отлетяевтар, жалпы алғанда «ташкенттіктер» сияқты адамдар барды.

Бұл «халыққа жақын билікті» құру деп аталды. Шынында да, бұл күш жақын болды, көбінесе тіпті тым жақын, тіпті шабуылға дейін. Масқара болған қызыл дворян тобы шаруа өмірінің дертіне айналды. Кезінде жер иесі, сайып келгенде, шаруаларымен қаржылық жағынан да, көптеген мүдделердің ортақтығымен де байланысты болды. Бірақ рейдерлік қожайынның, земство бастығының көбіне өзіне бағынышты шаруалармен ешқандай органикалық байланысы болмады, ал земство бастықтары болған адамдардың көпшілігі /154/ сәтсіз дворяндар болғандықтан, олардың барлық наразылықтарын өздері алып тастады. олардың жауапсыз шаруа арқасындағы сәтсіз өмірі.

Сол рухта, таптық рухта, крепостнойлық қағидалармен сусындаған ІІІ Александрдың барлық заңдары Победоносцевтің, Д.Толстойдың және бәріне дайын бүкіл бюрократияның шабытымен жүйелі түрде жүзеге асырылды.

Шаруалармен қарым-қатынас тек «ол алады» деген қағидаға негізделген.

Ал «ен» сөзсіз жету үшін оны асыл қамқоршылық пен мемлекеттік билік қыспаққа алды, ол шаруаларда қатаң бөлек тапты мойындады, барлығын тамақтандыруға міндетті болды: патшаны да, оның қызметшілерін де, т. Бұл шайқалған құрметті лауазым тағы да тағайындалған дворяндар мен сансыз бюрократия, және, әрине, зеңбірек жем-шөбін қамтамасыз ету, армиялар мен флоттарды, полиция мен әділеттілікті қамтамасыз ету, бір сөзбен айтқанда, бәріне қосымша олардың арқаларына ауыр крест, ол айқышқа шегеленген ...

Енді шаруаларды жер иелеріне қайта қосу мүмкін болмады. Шаруаларды крепостнойлар ретінде мемлекетке тәуелді ету тиімдірек болар еді. Ал барлық ішкі саясат осы бағытта жүрді. Земство бастықтары мен констебльдер бұл тізбектің жеке буындары ғана болды.

Мемлекеттік крепостнойлықтың мүддесі үшін шаруаларды жерге бекіту қажет болды және бұл ішінара қауымдастықтың шығуын қиындату арқылы қол жеткізілді. Шаруаларға төлқұжат беру қиынға соқты. Үй иелері паспортты земство бастығына бағынатын жиналыстың келісімімен, ал шаруа қожалығының басқа мүшелері земство бастығының келісімімен ғана ала алатын.

Отбасылық бөліністерге шектеу қойылды, жалпы алғанда «қасиетті меншік құқығын» тек жер иелері ғана толық мойындады, ал шаруа учаскелеріне меншік құқығы шектеліп, шектелді.

Шаруаның сол «еркін еңбекке» құқығы Александр II-нің манифесі шаруаларды соншалықты салтанатпен шақырған /155/ помещиктердің пайдасына шектелді. «Ауыл жұмыстарына жалдау туралы» ереже еркін жалданған шаруа еңбегін помещик дворяндардың мүдделеріне бағындырды.

Бұл саясатпен 1882 жылғы «уақытша ережелер» арқылы қол жеткізілген баспасөздің үнін өшіру қажет болғаны заңды.

Көптеген «уақытша ережелер» сияқты, олар да өздерінің жасаушылары Александр III мен Толстойдан асып түсті және тек 1905 жылғы революциямен жойылды.

Және бұл ережелер патшалықтың негізінен еңбекші халыққа қарсы бағытталған негізгі тенденциясын ашты.

Кітаптардың тыйым салатын каталогтары көпшілікке, ең бастысы, көпшілік кітапханаларға арналған. Сонымен, цензура мен әкімшілік қадағалаудың Кавдин шатқалдарынан өткен баспасөздің өзі түгелдей халық кітапханаларына, ал ең аз бөлігі көпшілік кітапханалар мен оқу залдарына түсуі мүмкін еді.

Қалалардың шаруалары мен еңбекші халқы тіпті бай тап өкілдері емін-еркін сатып алатын заңды түрде жарияланған кітаптарды да пайдалана алмады.

Зиялы қауымның әдеби өмірінен алшақ, қараңғылықпен, қараңғылықпен өз әдебиетінің жасалуына себепші болды, ең бастысы, шаруалар бұқарасын кітап таратып, жеткізудің кең және өзіндік аппаратын жасай алды.

Қандай лубок әдебиеті мен шаруаның кітапқа деген аштығына бөленген лубок суреттері болса да, нанның орнына квиноа жеуге мәжбүр болған халыққа осы суррогат, бұл кітап «аққу» керек болды, ал аудан қалаларында көп болған кезде. Бірде-бір кітап дүкені емес, офэни, бұл саяхатшы кітап сатушылары өздерінің парақшалары мен суреттерін Ресейдің ең шалғай түкпірлеріне апарып тастады.

Тарату аппаратының халық қажетіне жақсы бейімделгені сонша, сол кезде «Делдал» да, әр түрлі сауат ашу комитеттері де осы аппаратқа бейімделген кезде ғана ауылдарда өз басылымдарына қол жеткізе бастады /156/.

Александр III үкіметі халық өмірінің осы күнделікті құбылысына полицияның табанын салуға асықты.

Офенидің кітап саудасына тыйым салынды, дегенмен офэни тек алдын ала цензурадан өткен басылымдарды сатты. Жоғарыдан төменге қарай халық ағарту ісі үлкен жүйелілікпен «реформаланды».

1884 жылғы жаңа университет жарғысы университет автономиясын жойды. Барлығы: профессорлық-оқытушылық құрамы, оқу бағдарламалары және оқытудың сипаты әкімшілік таңдауға бағынды және ең бастысы саяси «сенімділік» тұжырымдамасына бейімделуге мәжбүр болды.

Студенттер арасындағы барлық заңды байланыс құралдарына тыйым салынды, ал студенттер «ақыл-парасатқа, элементтерге қарсы» университетке «жеке келушілер» ретінде қарастырылды.

Бұл ақымақтық болды, бірақ Александр III-нің дана билігі кезінде олар ақыл мен логикаға ұмтылмады.

Жоспар мемлекеттік мектептерді земстволар мен барлық қоғамдық ұйымдардың құзырынан толығымен алып тастау болды. Бірақ земство дворян болғандықтан, тіпті «бастауыш сыныпты» мектеп істерінен толығымен алып тастау ыңғайсыз деп саналды. Олар приходтық мектептерді құра бастады, уақыт өткен сайын көбірек болды және оларға земстволық мектептерге қарағанда барлық артықшылықтар берілді. Рас, діни қызметкерлер өздеріне ешқандай пайда көрмей, нашар және құлықсыз оқытты, бірақ оқыту үшін приходтық мектептер құрылмады.

Земстволық мектептерді бақылау мұғалімдер мен әйел мұғалімдер өмір сүре алмайтындай етіп ұйымдастырылды. Земство бастықтары оларға қылмыскер, ауыл абыздары, ауыл кулактары, ауыл ақсақалдары, полиция қызметкерлеріне дейін қарады, мектептер мен мұғалімдерге өздерінің мәдениетсіздігінің, надандығы мен зұлымдықтарының бар күшімен қарады. Мемлекеттiк инспекторлар өздерiне сенiп тапсырылған мектептердiң көпшiлiгiне жау /157/ елi ретiнде қарады. Ең ақылға қонымды оқулықтар пайдаланудан алынды. Ұстаздар аз жалақыларымен жиі аштыққа ұшырайтын. Мектепті жылыту көбінесе ауыл кулактарының ықыласы мен ықыласына байланысты болды.

Александр III үкіметі кейінірек Витте «автократия және земство» туралы жазбасында ашық айтқан нәрсені жақсы түсінді. Дәлірек айтқанда, бұл самодержавие мен земство үйлесімсіз, өйткені жергілікті өзін-өзі басқарудың диалектикалық процесі сөзсіз «ғимараттың тәжі» ретінде конституцияға әкеледі. Ал Александр III самодержавиені бәрінен жоғары қойғандықтан, земстводан өзін-өзі басқарудың кез келген рухын жойып, оны әкімшілікке толығымен бағындыру дәйекті ұмтылыс болды.

1890 жылы земство жаңа заңмен өзгерді - оған неғұрлым айқындалған таптық сипат беру арқылы да, земствоны толық бюрократизациялау арқылы да. Жаңа жағдай бойынша дворяндардың көпшілігіне кепілдік берілді. Кеңес мүшелерінің 57%-дан астамын дворяндар сайлады. Басқарма төрағалары әкімшіліктің бекітуіне жатады, ал бекітілмеген жағдайда уәкілетті органдар тағайындайтын.

Шаруалардан дауысты дыбыстарды таңдаудың өзі сандық жағынан ғана шектелді. Ауылдық жиналыстар тек кандидаттарды сайлады, ал әр кеңесші орнына екі-үш кандидатты таңдау керек болды, олардың ішінен губернатор басшыны тағайындады.

Кандидаттардың нақты сайлауы земство бастығының бақылауымен және қысымымен өтті.

Земстволар мен жергілікті әкімшілік арасындағы кез келген келіспеушіліктер земство істері бойынша арнайы қатысу арқылы шешілді, оның құрамына губернатор, вице-губернатор, губерниялық дворяндық көсем, қазынашылық палатасының меңгерушісі, прокурор тұлғасында сол басқарма кірді. уездік соттың, ал земстводан тек губерниялық земство кеңесінің төрағасы.

Қаланың өзін-өзі басқару саласында сүйікті таптық принципті жүзеге асыру ешбір жағдайда мүмкін болмады. Дворяндар, осылайша, қала экономикасында тым түсініксіз рөл атқаруы мүмкін. Сондықтан бұл жерде класстық принципті /158/ өте жоғары мүліктік біліктілікті белгілейтін біліктілік принципімен алмастыруға тура келді. Осылайша, қала халқының бүкіл массасы, ең еңбекші – жұмысшылар, қолөнершілер мен кеңсе қызметкерлері де, ең мәдени – еңбекші интеллигенция да – қала шаруашылығынан тыс қалдырылды, ол толығымен үй иелеріне, өнеркәсіпшілерге, көпестерге қалдырылды. қонақ үй иелері. Сонымен қатар, қалалық сайлаушылардың контингенті айтарлықтай қысқарды, қала халқының елеусіз азшылығына дейін қысқарды.

Атқарушы органдарға қалалық кеңестердің қоғамдық және жалпы жиналыстарына зиян келтіретін кең құқықтар берілді, бірақ дәл осы атқарушы органдар олардың бекітуіне байланысты болатын әкімшілікке толығымен бағынды және әкімшілік қадағалау тек іс-әрекеттердің жүйелілігіне ғана қатысты емес. шенеуніктер өздерінің сайланған өкілдерінен гөрі халыққа не қажет екенін жақсы білуі керек деп есептелетіндіктен, қала билігінің, сонымен қатар мақсатқа сай болуы керек.

Александр III, әрине, мұның сөзсіз не әкелетінін түсіне алмады. Қалалық және земстволық өзін-өзі басқаруды бюрократизациялау, оларды мемлекеттік басқарудың мемлекеттік тетігінің бөліктеріне айналдыру, олардың бойында мемлекеттік билікке деген ерік-жігерді нәрлендіріп, түптеп келгенде, оларды одан сайын күшейтетінін түсіне алмадым. самодержавие үшін қауіпті, өйткені олар бұрынғысынша бюрократиялық және негізсіз бюрократияға қарағанда тамырлылық пен халық бұқарасымен органикалық байланысының артықшылығына ие болады.

ІІІ Александр қысқа билік құрған уақытында жүргізген саясатының жемісін көріп үлгермеді. Оның мұрагері оларға өте сезімтал болуы керек еді.

Оның тұсында, Александр III тұсында бәрі жоспарланған жолмен жүрді.

Земстволық салық салудың шектері енгізілді, бұл земствоның таза экономикалық функцияларын айтарлықтай тарылтты. Әйгілі Зиновьев ревизиясы земствоны саяси тазартуды жүзеге асырды, ал Батыс өлкеде сайланбалы принципсіз де земство құрылды. /159/

3. Болгария саясаты

Болгариядағы жағдай, оның конституциясымен бірге Александр III бұрынғы билігінен мұра болып қалды, оның сыртқы және ішкі саясаты арасындағы шекарада жатыр.

Әрине, Ресей Болгарияға «батасын берді». Бірақ қайырымды адамның күш-жігерімен түрмеден босатылып, одан кейін қайырымды адам оның әрбір қадамын реттеп қана қоймай, одан үнемі алғыс талап ететін, әрбір минут оның пайдасын еске түсіретін және Реципиент ризашылығын білдіруден аздап шаршаған кезде немесе алушы өз ақылымен өмір сүруге деген ұмтылысын байқаған кезде ренжіді.

Дәл осылай Александр III қосылу кезіндегі славян мемлекеттерінің, негізінен Болгарияның ұстанымы болды.

Осы қосылудың алдында да генерал Дондуков-Корсаков Болгарияда конституция енгізді және болгар тағына императрица Мария Александровнаның жиені князь отырды. Александр Баттенберг.

Болгарияда халықтың бұрыннан қалыптасқан таптық стратификациясы бірден байқалды.

Түрік билігі кезінде де жақсы өмір сүрген буржуазия Чорбажылар, оның басында митрополит Клементпен консервативті партия құрды.

Шаруалар мен еңбекші интеллигенция (халық мұғалімдері) демократиялық топ құрды. /160/

Әлі де азаттық алған елді билеген орыс офицерлері, әрине, буржуазия мен митрополит жағына шықты.

Бірінші ұлттық жиналысқа сайлау прогресшілдерге басымдық берді. Бірақ князь билікке консерваторларды, оның ішінде министрлер кабинетіне кірген екі ресейлік генералды шақырды. Халық жиналысын таратуға тура келді.

Жаңа сайлау бұдан да белсенді демократиялық халық жиналысын тудырды. Ханзада министрлікке либералдарды шақыруға мәжбүр болды. Бірақ Цанков пен Каравеловтың либералды министрлігі де, халық жиналысы да князь қолында болған орыс генералдары мен орыс офицерлеріне қарсы ештеңе істей алмады.

Төңкеріс жасалып, 1881 жылы мамырда т. Ресейде Александр III тұсында конституция уақытша жойылып, басқарманың басына орыс генералы Эрнрот қойылды.

Қысыммен, зорлық-зомбылықпен және үкіметтік алаяқтықпен бірге жаңа сайлау тағайындалды, белгілі бір консервативті көпшілік пайда болды.

Ресей үкіметі князь Александрға риза болғаны сонша, оны ақшалай сыйлықпен марапаттады. Нақты сомалардан оған жылына 100 000 рубль субсидия тағайындалды.

Бірақ бұл орыс-болгар идилиясы ұзаққа бармады.

Олар «сүйек» үшін таласып, сол сүйек болгар темір жолы болып шықты.

Жолдардың құрылысын Ресей үкіметі қорғайтын бір ресейлік компания және ханзада жағында болған Болгар консервативтік партиясының ірі тұлғалары қаржылық мүдделі басқа болгар компаниясы талап етті.

Әдеттегідей теміржол кәсіпкерлерінің бұл материалдық тілектері де стратегиялық ойлармен безендірілді. Бір сөзбен айтқанда Некрасов сияқты: /161/

«Экономикалық аргумент
Аргумент патриоттық,
Және, ақырында, ең маңыздысы
Стратегиялық тұрғыдан алғанда,
Аргумент – бәрінің тәжі».

Соңғы дәлелді күшейту үшін Санкт-Петербургтен тағы екі генерал жіберілді. Олардың бірі генерал Соболев Ішкі істер министрлігін басқарды, екіншісі генерал. Каульбарс - әскери.

Теміржол құмарлығы Ресей үкіметін консерваторлармен және князьмен дауласып тастағандықтан, орыс генералдары либералдарға мейірімді болуға мәжбүр болды. Олар князьді Тырново конституциясын қалпына келтіруге мәжбүрлеп, Болгария бұрыннан Ресейдің губерниясы болғандай елді билей бастады және князьге қарсы шыға бастады. Князь күтпеген либералдарды қайтарып алуды сұрап, шағымдармен Санкт-Петербургке жүгінді. Бірақ Санкт-Петербургтен олар генералдарды шақыру керек пе, жоқ па, біз өзіміз білеміз деген мағынада жауап берді, бірақ генералдар өздерін тастап қана қоймай, тіпті болгар министрлерін кетуге мәжбүр етті.

Осы кезде консерваторлар Ресей қаупіне төтеп бере отырып, либералдармен жақындасуға ұмтыла бастады. Содан кейін Каравелов пен Ыстамбұловпен радикалды оппозиция құрылып, бәрі орыс генералдарының кетуімен аяқталды.

Александр III Болгарияға мойынсұнбағаны және «алғыссыздығы» үшін қатты ашуланды және князьдің жеке адъютанттары орыс офицерлерін еске алды. Князь жауап ретінде басқа орыс офицерлерін өз қатарындағылардан қуып жіберді.

Англия мен Австрияда олар Ресей саясатының барлық ақымақтығын мұқият бақылап, Ресейді соғыстың да, Таяу Шығыс саясатының да барлық жемістерінен айыру үшін Берлин конгресінің де қажеті жоқ екенін түсінді.

Шығыс Румелия Болгариямен одағын жариялағанда, Ресей, ағылшын дипломаттары болжағандай, өз саясатын жаңа абсурдпен ымыраға алды.

Орыс дипломатиясы Берлин келісіміне сүйене отырып, Болгарияның бірігуіне /162/ қарсы шықты, ол Сан-Стефано келісімі бойынша қорғап, негізінен Англияның талап етуімен және Ресейге қарсылықпен жүзеге аспады.

Енді Англия Александр III жеке өзі басқарған орыс дипломатиясының ақымақтығын пайдалануға асықты және Берлин келісіміне азырақ сілтеме жасауды ұсынды, сондықтан оның ережелерін «жағдайы жақсартылуы керек халықтар үшін шектеулі мағынада түсіндірмеу үшін. »

Бұл ақымақ, тіпті қымбат жағдай болып шықты.

Өткен соғыста да бұрынғы бірқатар соғыстарындағыдай көп құрбан болған Ресей Берлин конгресінде масқара болған Ресей енді Берлин шартының славяндар үшін ұят болған баптарын қорғап, сұлтанның құқын қорғады. славяндарға зиян келтірді, ал Англия славяндардың қорғаушысы ретінде әрекет етті, ал орыс протежі, болгар князі - Австрия да Ресейге қарсы қолдау көрсетті. Ақырында, тіпті Порта Александр Баттенбергпен татуласты, ал державалар, Александр III-ге қарамастан, оны Шығыс Румелия генерал-губернаторы деп мойындады.

Александр III қатты ашуланып, барлық кінәні оның дипломатиясының ақымақтығына емес, Баттенбергтің сатқындығы мен ризашылығына жатқызды. Ал өзін жаралаған тасты ұрған баладай Александр III болгар князіне ашуын жаудырды.

Барлық орыс офицерлері Болгариядан шақыртылды, бірақ бұл болгар әскерін ренжіте алмады. Болгар әскері орыс қолбасшылығынан айырылып, Болгарияға шабуыл жасаған сәтті пайдаланып қалуға бел буған Серб Миланы ұятсыз жеңіліске ұшырады.

Болгариядағы көтерілістен кейін князь Баттенберг кетуге мәжбүр болды, бірақ содан кейін болгар тағына орыс кандидаты емес, австриялық - Кобургтік Фердинанд келді.

Соғыстан кейін Румыния Ресейге ренжіді, Миланның қол астындағы Сербия австриялық бағытты ұстанды, бірақ Александр III Ресейдің Таяу Шығыстағы дипломатиялық және саяси жеңіліс дәрежесін нашар түсінгені соншалық, 1889 жылы ол көрнекті тост айтты Ресейдің жалғыз шынайы досы князь Николай Черногорский». Алайда, бұл жалғыз дос Ресейден үнемі қолма-қол ақша алып отырды.

Осылайша, «Бітімгер» Александр III-тің таңқаларлық тұрақты және дәйекті, «дана» саясаты Ресейдің ешқандай соғыссыз жеңісті соғыстың барлық жемістерінен айырылып қана қоймай, мүмкін болатынынан да көп жоғалтуына әкелді. ең бақытсыз соғыстан кейін жеңіліс тапты.

Александр III әкесінің ішкі саясатына ғана емес, сыртқы саясатына да қарсылас болды.

Ішкі саясатта ол II Александрдың реформаларынан мүмкін болатынның барлығын сәтті жойып, Александр II билігін аяқтаған реакция жоя алмағанның бәрін жоюды аяқтады.

Сыртқы саясат саласында Александр III Балқандағы бұрынғы патшалық кезеңіндегі жетістіктерді жойып жіберді.

Александр II Германиямен достық қарым-қатынаста өмір сүрді және өзінің ағасы неміс императорына деген нәзік, туыстық сезімде болды.

Александр III немістерді ұнатпады және неміс императорлық үйіне ешқандай туыстық сезімдері болмады. Александр III үлгілі отағасы болды және Пруссия ренжіткен және тонаған елдің қызы әйелімен шамамен үйлесімді өмір сүрді.

Басында аңғал адамдар дат ханшайымы Дагмараға да біраз үміт артқан. Билік культімен Пруссияға қарсы конституциялық патшаның қызы өзінің жаңа отанына кейбір либералдық әсерлерді енгізеді деп үміттенді.

Дагмараның Ресейге кіруіне байланысты Тютчев жігерлі өлең жазды:

……………………………….
Табиғаттың қатаң тәртібі сияқты
Бұл күндері опасыздық жасады
Өмір мен еркіндік рухы,
Жарық пен махаббат рухы. /164/
………………………………
Бұрын-соңды болмаған
Пайғамбар халқымыз түсінген,
Және Дагмардың аптасы
Ұрпақтан ұрпаққа жалғасады.

Бұл өлеңдер 1866 жылы жазылған, ал 15 жылдан кейін бұрынғы ханшайым Дагмара орыс императрица болды және Тютчев жеткілікті себепсіз сөйлеген «біздің пайғамбарларымыз» мүлдем жақсы ештеңе сезінбеді.

Мария Федоровна Александр III-нің мойынсұнғыш, мойынсұнғыш және өте түссіз әйелі болды және батылы жетпеді және күйеуіне ешнәрседе қарсы шыққысы келмеді.

Мария Федоровна күйеуінің немістерге деген сезіміне әсер етті ме, айту қиын.

ІІІ Александрдың өзі немістерді ұнатпады, Берлин конгресінің қорлауын есіне алды, бірақ, екінші жағынан, Германия еуропалық консерватизм мен монархиялық идеяның тірегі болды. Ал Германияның қарсыласы Франция республика болды, бұрын бірнеше революциялар болды және оның ұлттық әнұраны ретінде «Марсельез» болды. Сонымен қатар, ол Александр II-ге жасалған қастандыққа қатысушы Хартманды беруден бас тартты және Флокет сияқты министр болды, ол бір кездері Парижде жас кезінде Александр II-ге тікелей айқайлады:

Жасасын Польша!

О, мына Польша. Ол орыс-славян саясатының барлық жолдарында тұрды.

Орыс патшалық дипломатиясы славян туын көтеріп, өз нәпсісін Австрияның да, түріктің де қамытында ыңырсып жатқан славян ағайындар туралы әсерлі сөздермен бүркеген бойда мына бір қулық естілді:

Ал Польша ше?

Бұған ең шешен славянофильдер де лайықты жауап таба алмай, аянышты бірдеңені күбірледі.

Кейде орыс патшалығының орыстарды, чехтерді, словактарды өзіне тарту үшін, демократиямен ойнауға да дайын болатыны белгілі болды, бірақ бұл ауыр және патшалық үшін шешілмейтін Польша туралы мәселе үнемі көтеріліп отырды.

Ресей патшалығының Пруссиямен Польша мен поляктарға деген көзқарасы бірдей болды. Мұнда олар орыстандырылды, немістендірілді және бірдей дерлік сәтсіздікке ұшырады.

Осының бәрі Александр III-ге неміс дәстүрлі достығының озбырлығынан құтылуға мүмкіндік бермеді, ал егер мұндай ақшаға ие болмағанда, егер экономикалық материализмнің күші болмаса, Александр III-тің сыртқы саясаты ақыр соңында қандай бағытты ұстанатыны белгісіз. оның саясатына ерекше әсер етті. /166/

4. Орыс-француз одағы

Ресей үкіметі әрқашан ақшаға мұқтаж болды.

«Йон алады» деген қағиданы «Йон» қолма-қол ақшамен ғана емес, орыс жігіті француздың ең әдемі қызынан асып түседі деген мағынада кеңейту керек еді. оның өзінен гөрі, өйткені ол өзіне несие ашып, оның пайызын төлейді, тек басшыларының көңілінен шығады.

Осылайша, мемлекеттік келісім-шарттар тапшылықпен жасалып, олқылықтар ішкі және сыртқы несиелер есебінен жабылды.

Сыртқы несиелер Германия нарығына орналастырылды. Бірақ неміс капитализмі дамып, отаршылдық саясатпен қызықтырған кезде, неміс өнеркәсібінің өсуінің өзі қолда бар барлық капиталды сіңірді. Сонымен қатар, Бисмарк Ресейді Германияның ақша нарығына тәуелділігін өте жақсы түсінді. Кішігірім саяси іркіліс кезінде ол мойынсұнғыш қор биржасы арқылы ресейлік бағалы қағаздарға қысым жасады, олар Берлин қор биржасында бағалануды тоқтатты, ал Ресейде ақшаның сарқылуы бірден сезілді.

Ал Францияның ақшасы Германияға қарағанда әлдеқайда көп болды және Ресейдің қолдауына ие болуға ынталы болды. Бірақ қиын болды. Ресей мен Франция арасындағы одақ Францияға көп нәрсе берді. Ең алдымен, ол оны Германияның шабуылынан сақтандырды, оның ықтималдығы Францияны мәңгілік қасіретке айналдырды. /167/

Ресей үшін мұндай одақ саяси мағынада өте аз берді.

Франция өзінің ұстанымына байланысты Ресейге сыртқы саясатында өте аз көмектесе алар еді.

Францияға, әрине, Ресей мәдениеті үшін емес, әлсіз және артта қалған технологиясы үшін емес, тек әскери қуаты үшін, дәлірек айтсақ, зеңбірегі үшін керек еді.

Франция бұл ресейлік зеңбірек жем-шөбін сатып алады, бірақ әртүрлі жағдайлар мен дәстүрлер кедергі болды.

Бірақ соңында француз күміс монеталарының азғыруы барлық кедергілерді жеңіп, бітімгер және патриот патша Александр III француз буржуазиясына солдат пальтосын киген орыс жігіттерін сатып жіберді. Ол, әрине, сөзбе-сөз емес, шартты түрде «сұраныс бойынша» сатты.

Сәт келді - және француз Шилок келісілген «фунт ет» талап етті.

Бұл туралы Санкт-Петербургтегі Францияның бұрынғы елшісі Морис Палеолог өзінің жазбаларында таңғажайып цинизммен айтады. Бірақ бұл Николай II тұсында болды. Ал Александр кезінде төлем мерзімі әлі келген жоқ. Александр әзірге «La Marseillaise» тыңдау арқылы төлеуге мәжбүр болды. Бірақ егер Генрих IV «Париж мессаға тұрарлық» деп тауып, католиктік массаны шыдамдылықпен тыңдаса, Александр француз миллиардының «Марсельезге» лайық екенін тауып, революциялық әнұранды шыдамдылықпен тыңдады.

Бисмарк таңғажайып дипломатиялық шеберлікпен Ресей мен Австрияның Балқандағы саясатындағы айқын алшақтыққа қарамастан, Александр III-ді Германиямен келісімге, тіпті үш императордың үш жақты келісіміне тартты.

Бірақ ақша мәселесі бәрін шешті. Франция Ресейге өз қоржындарын ашқан бойда орыс-француз альянсын жасалған мәміле деп санауға болады.

Француздардың ілтипат танытқаны соншалық, одақ ресми жасалғанға дейін олар төрт миллиард франкті ресейлік құндылықтарға орналастырды, яғни. ол немістерге төлеген өтемақыға тең дерлік сома. /168/ Сосын Ресейге француздың алтын жаңбыры жауды. Жалпы, француздар Ресейде несиелер мен кәсіпорындарға 12 миллиард франк орналастырды.

Бұл француз алтыны біздің елде өнеркәсіптік өркендеудің көрінісін жасады, бұрынғы несиелерді тиімді айырбастауға, алтын валютасына көшуді дайындауға мүмкіндік берді, сыртқы қаржылық жарқыраумен халықтың қажеттіліктерін, халықтың сатып алу қабілетінің әлсіздігін, патшалық позициясын нығайтып, өнеркәсіптің тез капиталдануына ықпал етіп, өнеркәсіп өндірісін ұлғайтты.зауыт пролетариаты.

«Осы жерде менің жойылуым жасырылды» деп орыс патшалығының тарихи түсінігі молырақ болса, айтар еді.

Николай II мұны түсінді, тіпті түсінбесе де, сезінді. Александрдың тұсында миллиардтардың ақылсыз биі әлі апат деңгейіне жеткен жоқ, керісінше, қандай да бір қаржылық табыстың миражын жасады.

Алайда, Александр III-тің сыртқы саясатына, оның сол немесе басқа билік топтарына қатысуына әсер еткен тек шетелдік ақша ғана емес.

Неғұрлым «идеологиялық» сипаттағы мотивтер де болды және бұл мотивтерді еуропалық үкіметтер өте жақсы ескерді.

Орыс достығы үшін патшаға алтынмен ғана емес, тірі адамдарға да төленді.

Француз үкіметі қоғамдық пікірдің қысымымен Мәскеу-Курск темір жолын бұзуға қатысушы Лев Хартманды экстрадициялауға батылы жетпегендіктен бас тартты. жол, және бұл орыс патшасының Франциямен қарым-қатынасын бұзды және оны бірден Бисмарк ескерді, ол 1884 жылы шілдеде Александрды Берлиннен орыс-полиция тұрғысынан «сенімсіз» орыстарды қуып шығарып жіберді. Осының негізінде сол жылдың күзінде Скиерневицеде үш императордың кездесуін ұйымдастыруға мүмкіндік туды, бұл бүкіл әлемге Ресейдің Германияның және үнемі дұшпандық Австрияның мүдделеріне тағы да қызмет етіп жатқанын ашты. /169/

Ресейдің артындағы Бисмарк Австриямен Ресейге қарсы бағытталған жеке келісім жасасқаны, Францияның алтынмен орыс патшалық саясатына пара бере бастағаны белгілі болғанда, ол тек алтынмен шектелмей, Ресейге және Ресейге опасыздық жасады. Орыстың еріксіз эмигранттары. Парижде республика үкіметінің батасымен орыстың құпия полициясы орыс саяси тергеуінің барлық ережелері бойынша ұйымдастырылды. Ресей үкіметінің толық қанағаттануы үшін арандатушы Хартинг-Ландесеннің ісі жойылды, ал жалпы бұл іс содан бері Францияда орыс адамы үнемі орыс тыңшысының көзқарасын сезінетін етіп ұйымдастырылды. және туған арандатушы. Бір сөзбен айтқанда, «Ресейдің иісі аңқып тұрды» және орыс-париждік детективтер ресейлік баспаханаға (Швейцарияда) рейд жасағанға дейін, орыс сақшылары өздерін еркін сезінді. республика.

Сонымен бірге француз ақшасы еш нәрсеге қарамастан империалистік сыртқы саясатты және айқын реакциялық ішкі саясатты жүргізуге мүмкіндік берді.

Таяу Шығыс Ресейден айырылып қалды, ал орыс империализмі жан-жағына қарап, жамандықтың қайда жатқанын іздей бастады. Бірақ олар жаман өтірік айтты, яғни. «шетелдіктер» азды-көпті қорғансыз болды, яғни. Поляктар, финдер, еврейлер, армяндар - іште және Парсы, Орталық Азия, Маньчжурия, Корея - сыртында.

Осы бағыттар бойынша топырақты сылау басталды. «Ішкі жаулармен» де, баспасөзбен де, мектеппен де, земствомен де, шетелдіктермен де салтанатты жағдайда тұрудың қажеті жоқ еді. Мұнда патшалықтың өз қолы, билеушісі болды. Ал Парсыға, Маньчжурияға, Кореяға енуге, одан әрі Орталық Азияның қойнауына ілгерілеуге дайындалу керек болды. Ең алдымен Сібір мен Орта Азиядағы темір жолдар туралы ойлану керек еді.

Қиыр Шығысқа қызығушылықтың жоғарылауының бір көрінісі мұрагер Николай Александровичтің саяхаты болды. Бұл сапарда мұрагер, айтпақшы, Е.Е. Ухтомский, кейінірек директор болған Орыс-Қытай банкі (банк), /170/, сондай-ақ Маньчжурия арқылы өтетін темір жол біздің сары құрлық істеріне агрессивті араласуымыздың құралы болды.

Бұл жолы Ресей императорлық үйінің мүшесі Жапонияда алғаш рет пайда болды. Бірақ қиындық болды. Отсу қаласында саяхатшылардың жолында тұрған жапондық полиция күзетінің мүшелерінің бірі қылышпен мұрагердің басын кесіп алмақ болды және, мүмкін, егер грек князі болса, бұл сәтті болар еді. жақын жерде жүріп, екінші соққыдан құтыла алмады. Соған қарамастан мұрагер басынан жарақат алды.

Жапон үкіметінің қанша кешірім сұрағанына қарамастан, патша әкесі қатты ашуланып, ұлына телеграф арқылы сапарды дереу тоқтатуды бұйырды.

Содан кейін ешкім білмейтін төрттік қолдан қолға көшті:

Отсудағы оқиға
Патша мен патшайымға ақыл айтыңыз:
Анаға, әкеге тәтті,
Егер сіздің ұлыңызды полиция ұрса.

Шамасы, Жапонияның танымал бұқарасы арасында Ресейдің Қиыр Шығысқа деген ұмтылысы алаңдаушылық пен дұшпандық сезімдерді тудырды.

Бірақ Александр III тұсында Қиыр Шығыстағы агрессивті саясаттың алғашқы қадамдары енді ғана басталды, бұл кейіннен бізді Жапониямен апатты соғысқа апарады. Ұлы Сібір темір жолын, онсыз ешқандай агрессияны жүзеге асыруға болмайтын, мұрагер Владивостокта салтанатты түрде орнатты және оны жүзеге асыру үшін уақыт қажет болды.

Ресей Таяу Шығысты тастап, Константинопольде Ресей мен Англия ұзақ уақыт бойы бәсекелесіп келе жатқан ең ықпалды позицияны Бағдат теміржолы мен өз өнеркәсібінің осы жаңа майданда жеңіске жетуін армандаған Германия иеленді. ол үшін. Бұл ретте Германия өзінің Балқан саясатында Австрияны ашық қолдаса, Таяу Шығыстан өзінің дәрменсіздігімен қуылған ІІІ Александрдың орыс дипломатиясы бір сенімдегі бауырлары жоқ Парсыдан жұбаныш іздеді /171/ және онымен күресудің қажеті жоқ еді, өйткені әлсіз Парсы барлық жеңілдіктерді жасады, оның шегін Үндістанға баратын осы жолдағы Англияның бәсекелестігі ғана белгіледі. Франция, әрине, Ресейді қолдады, неміс дипломатиясының Францияның жаңа одақтасының қандай да бір алыстағы азиялық авантюраға араласуына қарсы ешнәрсе жоқ, Австрия Балқандағы істерін басқарды, ал әзірге Александр III тек «бейбітшілік орнатушы» рөлін атқарды. Ол күтпеген жерден қайтыс болғандықтан, бар болғаны 13 жыл билік еткендіктен, ол бұл рөлді тастап үлгермеді, оның мұрагеріне өзі дайындай бастаған барлық былықты тазарту міндетін қалдырды.

Осы арада ІІІ Александрдың саясатына бәрі риза болып, оны «данышпан», «бейбітшіл» деп атады.

Австрия еркін берілген Босния және Герцеговинадағы позициясын нығайтты, Сербияны экономикалық жағынан шиеленістірді және болгар князі тұлғасында өзінің протежіне ие болды.

Германия Австрияны ашық қолдады және Ресейдің Қиыр Шығыста араласуына қарсы ешнәрсесіз Таяу Шығыстағы саясатын түзетіп отырды. Франция өзін неміс шабуылынан сақтандырылған деп санады, бірақ бұл сақтандыру үшін жоғары сыйлықақы төледі.

Мұндай жағдайларда әлі күресетін ешкім болмады, ал «қанмен сатып алынған даңқ» Александр III-ді азғыра алмады.

Ресей «мақтаныш сенімге толы бейбітшілікті» сезінгендей болды, бірақ бұл тыныштық барған сайын зират тыныштығына ұқсайды ...

«Николаевизм» өз уақытында қиын болды, император-жандармның өзіне сенімді, өзін-өзі қамтамасыз ететін, автократиялық қаталдығына төзгісіз болды.

Бірақ Александр III-нің ауыр, көлемді фигурасы қаттырақ ғана емес, әйтеуір қорлайтын, ауыррақ басқан сияқты.

Ал өз бойында бұл ақымақ, ішімдік ішетін, шектеулі адам Николайдан кішірек, күнделікті, сұрғылт, ал Ресей бұрынғыдай емес еді. /172/ Александр III-ді Николай I-ден бөлген жарты ғасыр ішінде Ресей басқаша болды, ол әлдеқайда сезімтал, қабылдаушы болды.

Николай I тұсында Ресейде патшадан да, оның айналасындағы топтардан да әлдеқайда мәдениетті, ақылды, білімді және талантты зиялы қауым өсіп шықты.

Александр III тұсында бұл айырмашылық өлшеусіз ұлғая түсті.

Елдің орташа деңгейінің өзі тақ биігі жатқан мәдени ойпаңдықтан айтарлықтай жоғары болды... /173/

5. Қаржы

II Александр тұсында мемлекеттік басқарудың жалпы ретке келтірілуіне байланысты қаржы менеджментіне мәдени әдістер көбірек енгізілді. 1877 жылы біздің қағаз рубль бағамының жоғарылағаны сонша, айырбастың біртіндеп қалпына келуін армандауға болатын еді. Бірақ 1877-1878 жылдардағы соғыс. банкноттардың шығарылымын жарты миллиардқа жуық ұлғайтты, ал қаржы қайтадан бейберекетсіздікке ұшырады.

Бірақ Александр III, жоғарыда айтылғандай, бір даусыз артықшылығы болды: ол ақылды адамдарға қызғаныш та, қызғаныш та сезінбеді және олардан қорықпады.

Қаржы министрі Абаза Лорис-Меликов пен Милютинмен бірге кеткенде, Александр III Қаржы министрлігін киевтік профессор Бунгеге тапсырды.

Н.Х. Бунге адал және тиімді қаржыгер, байыпты ғалым және мәдениетті адам болды.

Ол біздің салық жүйесін және барлық қаржылық менеджментті оңтайландыруға көп күш жұмсады. Бірақ ол ешқандай қулықты қабылдамады, сондықтан ол өзінің қаржылық басқару кезінде барлық дерлік есептерді жасырғысы келмейтін тапшылыққа дейін қысқартты.

Бұл үшін және негізінен салық салынбайтын таптарды салық салуға тартуға тырысқаны, табыс салығын енгізуді армандағаны, шаруалардың өтеу төлемдерін қысқартқаны және сайлау салығын жоюды жүзеге асырғаны үшін оны басқарған артықшылықтардың патриоттары қудалады. Катков. /174/

Оның үстіне Бунганың жолы болмады. Ешбір автократ жеңе алмайтын басты және тұрақты қаржы министріміз Харвест мырза Бунге алты жылдық қаржыны басқару кезінде барлық есептерді бірнеше рет бұзды.

Бірақ дәл осы Харвест мырза Бунгенің мұрагері Вышнеградскийге, сондай-ақ ғалым, бірақ әлдеқайда епті және ұқыпты емес, өте жақсы қарады.

Бірнеше жақсы өнім алу және бүкіл теміржол тарифтік саясатын мемлекетке бағындыру, баж салығын арттыру, астықты тез арада сату үшін барлық түрдегі ынталандырулар және біздің астықты шетелге кеңінен экспорттау Вышнеградскийге сауданы жақсартуға мүмкіндік берді. теңгерімге, бюджеттік кестелерді тапшылықсыз қысқартуға, жаңа несиелерді тиімдірек аяқтауға және ескілерін айырбастауға.

Қарызымыздың мерзімін ұзарту және олардың сомасын көбейту арқылы біз біршама қаржылық жарқырадық, яғни. болашақ ұрпаққа үлкен жүк.

Экспортты ынталандыру шаруаның одан да көп тамақтанбауымен салықтар мен салықтарды жүйелі түрде төлей алатындығына әкелді. Олар өздерінің қанықтығына нұқсан келтірмей, мүмкіндігінше көп астықты шетелге сатып, экспорттай бастады. Біздің рубльдің бағамы көтеріле бастады, сауда-саттық пен биржалық ойындардың барлық түрлері өте жанданды, ақылсыз ақшалар көңілді пандемонияда айналды, ал үйден шыққан Рус кенеттен таңғалған әлемге ерекше қаржылық гүлденудің көрінісін көрсетті. Кенеттен 1891 жылы, содан кейін келесі жылы мистер Орақ қайтадан сәтсіздікке ұшырады. Қаржылық сән-салтанаттың астында шаруа кедейлігінің шүберектері мен шаруа Русінің аш, арық денесі ашылды.

Вышнеградский қаржыны бес жыл ғана басқарды. 1892 жылдың басында ол ауырып, сол жылдың тамыз айында министрліктен кетуге мәжбүр болды.

Вышнеградскийдің қызметін белгілеген қаржылық сән-салтанат барлығын соқыр етпеді. Теміржол шаруашылығында үлкен жетістіктерге қол жеткізілді және оның мемлекет мүдделеріне бағыныштылығы немесе олар нені қарастырды /175/, бірақ ең үлкен жетістіктер, мысалы, несиелік конверсияның батыл және кең әрекеті сол кезде де күмәнді болды.

Қарыз сомасы өсті, бірақ қарыз бойынша пайыздар ақырында айтарлықтай жоғары болып қалды. Бірақ айырбастау жүргізілген банкирлер өте риза болды. Оларға комиссия түрінде қомақты сомалар төленді. Осы уақытқа дейін мұндай алымдар тек экзотикалық елдермен банктік операциялардан түскен. Бірақ мұндай ауқым ешқашан болуы мүмкін емес еді және мұндай орасан зор сомалар болуы мүмкін емес еді.

Вышнеградскийден кейін қаржылық басқаруға С.Ю. Оның шәкірті деп санауға болатын Витте.

Витте бұған дейін Темір жол министрлігін қысқа уақыт (бес айға жуық) басқарған болатын.

Виттің қаржылық менеджментке келуімен Ресей Еуропаны «қаржылық ғажайыптарымен» таң қалдыра бастады.

Кемшіліктер қолмен болғандай жоғалып кетті - егін немесе тапшылық болғанына қарамастан. Бұл Виттенің он бір жылдық билігі кезінде жалғасты.

Оның үстіне картиналар бойынша ғана емес, сонымен қатар оларды орындау жағынан да үнемі артықшылықтар болды, сондықтан Қаржы министрінің қолында «бос ақша» болды. Бұл Қаржы министрі үшін ерекше жағдай туғызды. Министрдің қолында тек бюджет сомасы ғана емес, сонымен қатар бюджеттен тыс бос ақша да болғандықтан, барлық басқа ведомстволардың басшылары оны ерекше есепке алып қана қоймай, оған жақсылық жасауға мәжбүр болды.

Ал Витте өзінің жеке табиғаты бойынша өз қызметін кеңінен пайдалануды білді және көп ұзамай ең қуатты министр, үкіметтің нағыз басшысы болды.

Сөзсіз, Витте соңғы екі патшалықтағы министрлердің ең ақылды және ең дарындысы болды, бірақ ол, әрине, сиқыршы емес және табиғаттан тыс күштерге ие болмады.

Ол жасаған тапшылықтың қаржылық кереметін қалай түсіндіруге болады? /176/

Орыс халқы байыған жоқ. Оның сатып алу қабілеті жоғарылаған жоқ.

Шаруалар егіні бір түйірге де артқан жоқ. Халық жақсы тамақтанбады, жақсы киінбейді, мәдениетті өмір сүрмеді. Және кенеттен құтылу мүмкін емес тапшылықтан үнемі жинақталатын бос ақшаға сиқырлы көшу!

Бар сиқыры мен кереметі мынада: Витте Бунге сияқты саяси экономияның білімді профессоры да, қаржыгер де емес, Щедриннің «ол алады» формуласын Кречинскийдің: «Әр үйде ақша бар, сіз оны ала білуіңіз керек ».

Витте кемелдікке жетудің бұл әдісін меңгеріп, оны керемет күш пен талантпен жүзеге асырды.

Ол Бунгенің кейбір тікелей салықтарды азайтқаны үшін мүлде қайғырмады. Витте күш оларда емес екенін білді, бірақ мәні таңғажайып кеңеюге ие жанама салық салуда болды. Витте осы жағына қатты сүйеніп, ақылдылығы сонша, кедей, әдетте тамақтанбаған орыс шаруасы бюджетті миллиондаған емес, миллиардтаған ақшамен қамтамасыз ете бастады. Бірақ Витте кіріс бағалауын шектеулі мөлшерде есептеді, бұл күтілетін түсімдерден аз, сондықтан өзін әрқашан «бос ақшамен» қамтамасыз етті.

Витте оның алдында Бунге, сосын Вышнеградский дайындаған қаржылық экономикадағы барлық жақсартуларды өте шебер пайдаланды және ол өзінен бұрынғылардың ұмтылғанын орындады: алтын айналымын енгізу және үкімет оның ішкі несиесінің үштен бір бөлігін дереу шегерді. қарыз билеттері; Коммерциялық өмірде бұл «рубльді сындыру» немесе «тон тон шығару» деп аталады, ал сыпайы бюрократиялық тілмен оны девальвация деп атайды. Ақырында қоғамдық маскүнемдікті мемлекеттік бюджеттің негізі етіп бекіткен мемлекеттік арақ монополиясын орнатуға мүмкіндік туды.

Дегенмен, мұның бәрі Николай II кезінде жасалды, бірақ Витте Александр III кезінде билеуші ​​бюрократиядағы өзінің көрнекті орнын жасай алды. /177/

Витте бай да, асыл да емес еді, оның отбасылық байланысы жоқ еді. Ол өзінің еңбек жолын Одесса теміржол вокзалында жүк кассирі болып қарапайым қызметтен бастады, бірақ көп ұзамай теміржол саласының тәжірибесі мен теориясы бойынша ең ірі органдардың біріне айналды.

Ол ақылды, жігерлі, намыссыздыққа дейін батыл, қатал, берік және өзіне сенімді болды.

Біздің бюрократия бұрын-соңды мұндай еуропалық, тіпті американдық талантты адамдарды білмеген. Тіпті сыртқы келбетімен, ірі денелілігімен, өткірлігімен, іскерлігімен және өзіне сенімділігімен, дөрекілігімен ол патшаны қоршап алып, Ресейді билеген қалың қауымның арасынан айқын көзге түсті.

Витте тұлғасында еуропалық үлгідегі, әдеттен тыс еңбекке қабілетті және... принципсіз нағыз буржуазия үкіметтің қатарына алғаш рет келді.

Витте бірде «Темір жол тарифтерінің принциптері» кітабын шығарды. Бұл оның адалдығы біткен сияқты.

Рас, оның ізашары, сонымен қатар буржуазиялық стильдегі көрнекті кәсіпкер Вышнеградский болды, бірақ ол тек алдыңғы қатарлы болды, Витте «өнеркәсіп құдайының» толық бейнесі болды.

Біздің өміріміздің бүкіл тарихи сәйкессіздігі Ресейдегі капитализмнің дамуына кедергі болды. Ескірген москвалық-татар византиялық феодализмнің, Петербург бюрократиясының, полицей-казармалық режимнің қалдықтары, қала және ауыл тұрғындарының құқықтарының жоқтығы, шаруа қауымдық жер иеленуі, фискалдық мүдделердің қызмет етуіне құл болған, теңдесі жоқ кеңістік, натуралды шаруашылықтың қалдықтары, сауатсыз патшалық құрсауындағы қалың бұқараның сауатсыздығы. Ал мұндай жағдайларда Ресейдің еуропалануы Петр I тұсында басталғандай, Ресейді индустрияландыру баяу және оқтын-оқтын жүзеге асты.

Петрдің қайсар жігері мен революциялық рухы бар Витте патшаның автократиялық билігіне негізделген осы күш-қуаттың бәрін Ресейді жылдам индустрияландыру ісіне жұмсады. /178/

Александр, әрине, бұл туралы ештеңе түсінбеді, бірақ ол Виттенің айналасындағы беделді адамдарға қарағанда риясыз, тиімдірек және ақылды екенін көрді. Оның үстіне, Витт кезінде ақшаны қайдан алуға болады деген сұрақ болған жоқ. Витте әрқашан ақшаға ие болды, тапшылық болмады және патша өзінің көптеген жоғары дәрежелі жауларына қарсы өз министрін қолдады.

Алайда, Виттенің жауларымен қатар достары да аз емес еді. Витте кімді, қалай және қаншаға сатып алатындығын және сатып алу керектігін жақсы білді.

Өз естеліктерінде Витте Александр III тұлғасы туралы ризашылықпен айтады және оның автократия идеясына берілгендігін атап өтеді.

Бұл түсінікті: шектеулерін Витте көре алмаған Александр III Витте сияқты министр үшін тамаша патша болды. Ол өз сөзінде тұрды, айла мен қулыққа қабілетсіз, ол күшті болды, ол бүкіл князьдер ордасын, бүкіл үкіметтің осы жарасын қорқытты, өйткені бұлар заң жазылмаған адамдар.

Александр III министрге сенім артқан кезде өзін қауіпсіз және сенімді сезінеді, бірақ Александр өзінің жеке мүддесі үшін патшаның шетел елшісінің үстелінен әйелдердің интимдік хаттарын ұрлаған П.Дурново әрекеті сияқты құбылысқа тап болғанда. белгілі жарқын қарар жазудан тартынбады.

Ал Витте Александр III-ді он жылдан астам Николай II-мен айналысқаннан кейін ерекше бағалауы керек еді, оған ешкім ешқашан сене алмайды.

ІІІ Александр шетелдіктерді: финдерді, поляктарды, армяндарды, еврейлерді... бірақ ішкі саясаттың заңдастырылған әдісі ретіндегі погромдарды, тіпті мемлекет тарапынан жасалғандарды да ұнатпайтын, ол өз ойларына жол бермей қойған жоқ, тіпті түсінбеді. .

Лорис-Меликовтың 1881 жылдың сәуір айының соңында болған Киев погромы туралы баяндамасында Александр мынаны ескертті:

«Өкінішті, тәртіп толығымен қалпына келеді деп үміттенемін».

Патшаға Одесса уақытша /179/ генерал-губернаторының Херсон губерниясының Ананьевск ауданында болған еврейлерге қарсы толқулар туралы жеделхатының көшірмесі ұсынылған ілеспе қағазда. 1881 жылы 26 сәуірде Александрдың мынадай қаулысы бар:

«Ешкім халықты еврейлерге қарсы айдап салмауы мүмкін. Осы істердің барлығына жан-жақты тексеру жүргізу қажет».

Лорис-Меликовтың Киевтегі сол сәуірдің аяғында болған тәртіпсіздіктер туралы баяндамасы, оның барысында еврей синагогасын өртеп жіберген және сол кезде прапорщик Леманский «погромға жігерлендіретін көзқарасты» анықтаған», - деп хабарлады Александр. өзі прапорщикке қатысты сөздердің астын сызып, бүйіріне былай деп жазды: «Жақсы офицер. Ұрықсыздық».

«Бұл нені білдіреді, яһудилердің жаппай тонауы?» – деп жазды патша Чернигов губерниясының Конотоп қаласындағы еврейлерге қарсы толқулар туралы баяндамасында.

Кейіннен ІІІ Александрдың еврей погромдарына деген теріс көзқарасы Лорис-Меликовтың Ішкі істер министрі ретіндегі мұрагері Игнатьев патшаны еврейлерге қарсы толқулар «анархистер» мен «бүлікшіл адамдардың» ісі деп сендіруіне байланысты одан әрі күшейе түсті. »

Содан кейін, 1881 жылы полиция бөлімінің директоры болған Плехвенің өзі еврей погромдарын ішкі саясаттың әдеттегі әдісі ретінде әлі көрмеген және патшаға берген баяндамасында графтың жазбасынан үзінді келтірген. Погромдарды тексерген Кутаисов.

«Көшедегі төбелесті қанды қырғынға айналдыру үшін, - деп жазды Кутаисов, - Нижин полициясы қалай әрекет еткен болса, дәл солай әрекет ету керек еді».

«Өте өкінішті», - делінген Александр III жазбасында.

Бұл қаулылардың ішінде патшаның билік міндеттеріне патриархалдық көзқарасының дәлелі бар: Ростов-на-Донудағы толқулар туралы баяндамасында Александр былай деп жазды:

«Егер басты арандатушыларды сотқа бермей, мұқият ұрып-соғу мүмкін болса, бұл әлдеқайда пайдалы және қарапайым болар еді». /180/

Басқа жағдайларда Александр бұл мәселеге осылай қарады. Тіпті Невскийде қолдарында кітап тәрізді бомбалары бар адамдар тұтқындалғанымен, Александр шамадан тыс жарнамасыз және шусыз жеке айналысуды жөн көрді.

Александр III-ге (айтпақшы, А. Ульянов қатысқан) қастандық сәтсіз аяқталды. Бірақ сәтсіздіктің өзі патшаны революциялық лаңкестіктің қайта жанданғанына және ол Ресейде орната алған сияқты көрінген тыныштықта бәрі де сарайдағы жалпақ жұрт сендіргендей гүлденген жоқ екеніне сендіруі керек еді.

Ресей қандай да бір тұйыққа тіреліп, уақытты белгілеп жатыр. Николас I кезіндегідей дерлік зират тыныштық болды.

Патша өзінің самодержавиесінің барлық күшін жергілікті дворяндар меншігінің өлі және мүлдем үмітсіз ісіне берді. Елде таптық жіктелулер болды, онда таптар күресі барған сайын айқын көрінді, өскен буржуазияның саяси тілектері барған сайын айқын бола бастады, самодержавие барған сайын өткір анахронизмге айналды және жаңа нәрсе басталды. Александр III психикасында да пайда болады. Рас, ол ойлауға баяу болды, ал болмай қоймайтын тарихи процестің барысы оған түсініксіз болып қалды, бірақ оның билігінің алғашқы жылдарындағы реакциялық ынта суытып үлгерді және қандай да бір бұрылыс қажеттілігі тым анық көрінді. әмірші биіктер. Алайда тағдыр баяу патшаны «Мономахтың қалпақшасының» салмағынан босатты.

Қарқынды дамып келе жатқан нефрит Ресейді аттың тақасын еркін сындырып, күміс рубльді қолымен майыстыратын осы ақымақ және шектеулі алпауыттан құтқарды.

Ескірген самодержавие мен патшалықтың бұлтартпас тарихи тағдырларынан бейхабарлықпен, Ресейді түсінбеушілік жағдайында Александр III бар болғаны он үш жыл бойы ата-баба тағына отырды.

Александр III Ресей полициясының терминологиясы бойынша «астанадан айырылған» адам сияқты Гатчинада тұтқын ретінде дерлік өмір сүрді. /181/

«Сүйікті және сүйетін» монарх өзін «сығып алған» адамдардан өзін бекітіп алған бекіністің сыртында мұрнын шығаруға батылы жетпеді. Патшаның астанаға немесе Қырымға сапарлары бүкіл Ресейді және бүкіл Еуропаны ашуландырып, таң қалдырған жанжалды сақтық шараларымен бірге жүрді.

«Гатчина тұтқынының» өтуінен көп бұрын, тірі оқ-дәрілері бар сарбаздар бүкіл жол бойына мыңдаған мильге орналастырылды. Бұл сарбаздар арқаларын темір жолға, ал беттері мен мылтықтарын елге қарап тұруға мәжбүр болды. Теміржол қосқыштары қатты бітелген. Жолаушылар пойыздары алдын ала трассаларға бұрылды, барлық халқы бар вокзал үй-жайлары жабылды және белгілі бір сәттен бастап жолды басқару әскери билікке өтті. Патшаның қай пойызда «мінгенін» ешкім білмеді; «патшалық» пойыз мүлде болмаған, бірақ «өте маңызды» бірнеше пойыздар болды. Олардың барлығы корольдікі ретінде жасырынған және олардың қайсысы шынайы екенін ешкім білмеді.

Мұның бәрі Боркидегі апатқа жол бермеді, онда патша жарақат алды, нәтижесінде бүйрек ауруы болды.

Алайда, бұл ауру сонымен қатар ондаған зәулім сарайларға ие болған «Ресейдің қожайыны» Гатчинада тұтқын болғандықтан, ол ылғалды бөлмелерде өмір сүрді.

ІІІ Александрды қабірге әкелген ауруын асқындырған бұл дымқыл бөлмелер балалар бөлмесінен табылған қоқыстарға ұқсайтыны анық. кітап Александр және Николай Павлович.

Ресей соты шетелдіктерді ерекше азиялық сән-салтанатымен таң қалдырды. Дүниенің ешбір жерінде мұндай керемет салтанатты қабылдауды көруге болмайды. Бірақ нағыз патша мәдениеті дәл осы қателіктер мен ылғалдылықпен анықталады.

* * *

Александр III екі ескерткіш арқылы мәңгілікке қалдырылды. Мәскеуде, Мәскеу өзенінің биік жағасында, Құтқарушы шіркеуінің қасында, сәнді тұғырда самодержавиенің барлық белгілері бар: басында тәжі және аса таяғы бар патшаның алып /182/ мүсіні отырды. оның қолында. Патша шапанының астынан дөрекі солдат етігіне аяқ шықты. Бүкіл фигураға өзіндік символизм берген тәж де, аса таяғы да емес, дәл осы ауыр қола етік болды. Осы етікпен соңғы автократ Ресейді қатты және мықтап басып тастағандай болды, бірақ оның күтпеген жерден ерте қайтыс болуы оған полицияның бұл саясатының жемісін көруге мүмкіндік бермеді.

Мәскеу ескерткіші төңкеріспен қиратылды, бірақ басқа ескерткіш қалды - Санкт-Петербург ескерткіші. Бұл ескерткішті революция әділетті түрде сақтап қалды, ол өзінің көркемдік нанымдылығымен соншалықты мәнерлі.

Николай II патшалығының сансыз сансыз абсурдтары мен түсінбеушіліктерінің арасында сүйікті ұлының сүйікті әкесі үшін салған бұл ескерткіші маңызды орын алады.

Кәдімгі ойсыздықта Александр III-нің ең қарапайым ұлы әкесі, ең дарынды суретші ханзада ескерткішін салуды тапсырды. Трубецкой.

Италияда өсіп-өнген Павел Трубецкой Ресейді білмейтін, орыс тілін түсінбейтін, өмірінде бірде-бір орыс кітабын оқымаған. Әйтсе де ол Александр III-ті, оның билігі мен дәуірін жүз кітаптан түсінбегендей сезінді, түсінді.

Дүние жүзінің ешбір жерінде бұлыңғыр тоқырау идеясын толық бейнелейтін және бейнелейтін бірде-бір ескерткіш жоқ.

Ал мынау қалың, кеуіп қалған қанның түсі, тұғыры мен мынау ауыр, ыңғайсыз, жартылай тұншыққан ат пен салмағы артқан полиция қызметкеріне ұқсайтын ауыр шабандоз: «Тоқта, қозғалма! » - мұның бәрі соншалықты монументалды, мұның бәрінде шектеу мен тоқырау пафосы сонша, самодержавие мен патшалықтың қас жауы Александр III-ге және оның билік еткен дәуіріне жақсырақ, нанымды және мәнерлі ескерткіш жасай алмады. .

Бұл ескерткіш рухтандырылған Питер Фальконетаның қасында орынды алады. /183/

Ресей тарихының Петербург кезеңінің басталуын тудырған революциялық серпіннің іске асуы бар.

Міне, 200 жылдан кейін самодержавие мен патшалық бітті.

Ал революция осы ескерткішті сақтау арқылы үлкен көркемдік қабілет ашты. Және бұл ғана емес. Клодттың Николай 1-дегі атты гвардиясының қоладан құйылуы да, әйелінің белдемшесін империялық киімге айналдырған және Ресейді отыз төрт жыл бойы оның астында ұстаған дерлік тамаша неміс әйелінің ресейлік стилизациясы да тән. Ол орыс шіркеуінің қоңырауы пішініндегі үлкен тұғырда керемет түрде тұр, ал қоңыраудың айналасында «патша әйелінің» етегінде оның «Екатерина қырандары», сүйіктілері мен тамаша сарай қызметкерлері, әскери жетекшілер мен саясаткерлер ұялады. оның билігінің сыртқы салтанаты. Мұның бәрі Ресейдің керемет қасбеттерінің фонында.

ІІІ Александрдың ескерткіші басқа мәселе.

Ол лас және шулы вокзал алаңында, Щедриндік үлкен күзетші Мымрецов сияқты қайнаған халықтың арасында тұрып, принципті бейнелейді:

Сүйреп, жібермеңіз. /184/