Протоиерей Геннадий Батырлар әйелімен. Аянмен жарқын кеш. Геннадий Героев пен Алексей Новгородов (11.08.2015). Явлинский сайлаудан кейін Құдайға келді
Воронеж облысы Отрадное кентіндегі Мария Мәриямның шапағат шіркеуінің ректоры. Шіркеу жанындағы приход үлкен, бірақ бәрі бір-бірін біледі және олар бір үлкен бақытты отбасы болып өмір сүретін сияқты. Кез келген отбасындағыдай жас ұрпаққа ерекше көңіл бөлінеді. Тіпті жетім балаларға арналған баспана да салынды.
Интернетте тәрбиеленген және әртүрлі субмәдениеттердің арбауына түскен заманауи жасөспірімдерді Құдайға қалай жеткізу керек, отбасында өмірді қалай құру керек, балалар шынайы мәсіхші болып өсіп, қызмет ету үшін не істеу керектігі туралы діни қызметкермен әңгіме олардың таланттарымен Иеміз. Айтпақшы, Геннадий әкенің өзі шығармашылық адам: ол Wanderer лақап атымен рухани әндердің авторы және орындаушысы.
– Геннадий әке, биылғы жыл «Шарапшылық» шіркеуінің приходтары үшін өте маңызды оқиғамен есте қалғаны белгілі.
Иә, биылғы жылы Рождество күні бізге Ресей Президенті В.В. Путин. Владимир Владимирович өте діндар адам. Ол шын жүректен, шын жүректен дұға етті және хаттамаға сәйкес ғибадатханадан кету керек болғанда, ол: «Мен әлі де дұға етіп, содан кейін бір сөз айта аламын ба?» - деп сұрады. – деп мінберде тұрып сөз сөйледі. Бұл оның еркі еді. Менің ойымша, Владимир Владимирович терең православиелік адам, біздің Отанымыздың патриоты, оны тәртіпке келтіруге тырысады. Елбасы баспанамызды да аралап көрді.
- Баспана қалай ұйымдастырылған, оның қонақтары кімдер?
Біз баспананы сенушілердің ерікті садақалары арқылы салдық, оған үкіметтен ақша салынбады. Көмек Воронеж облысынан ғана емес, басқа аймақтардан да келді: Мәскеу, Липецк, Тамбов. Нәтижесінде өмірдің шетінде қалған балалар үшін жылы үй болды. Бұл кәдімгідей баспана емес: біз әрқайсысы төрт бөлмелі он пәтерді жабдықтадық, онда алты бала патронаттық анамен бірге тұра алады. Барлығы үйде, жайлы және әдемі. Бірақ алғашқы қонақтар Украинаның оңтүстік-шығысының соғыстан қашып келген тұрғындары болды. Содан кейін тұрақты тұрғылықты жеріне көшкендер приходтан және қамқор приходтардан көмек алды - ақша, заттар, ыдыс-аяқ, төсек-орын және барлық қажетті заттар.
- Сіз қиын өмірлік жағдайға тап болған балаларды ғана ойламайсыз, солай ма?
Сенімге ресми түрде қарауға болмайды: бұл Иеміз үшін жиіркенішті
Барлық балалар мен жасөспірімдермен күресу керек. Ғибадатханадағы жастар бөлімі 100-ге жуық адамды құрайды. Балаларға, көп балалы отбасыларға және өскелең ұрпаққа арналған ғылыми журнал, газеттер шығарамыз. Бірнеше жыл бұрын Воронеж митрополиті Сергиус пен Лискиннің батасын алып, олар 73,55 VHF жиілігінде «Радио «Благовестье»» отбасылық музыкалық-әңгімелесуді іске қосты. Бізге жастар келеді, араласамыз. Олар өз жолын табады, православиенің мәнін түсіне бастайды. Олар шіркеуге келіп, шам жағып қана қоймай, православиелік өмір мен сенімнің мәнін түсіну керек екенін түсіне бастайды. Құдайды, адамдарды сүюді және рухани дамуды үйрену керек. Бұл сенімге ресми түрде қарау мүмкін емес: бұл Иемізге жиіркенішті.
Шіркеуіміздің дін қызметкерлері қаладағы жоғары оқу орындарында, мектептерде ұстаздармен түрлі әңгімелер өткізеді. Мұның бәрі, әсіресе Ресейде тұратындар үшін қажет. Әрине, біздің еліміз көпконфессиялы, бірақ тұрғындарының көпшілігі православие дінін ұстанады, сондықтан біздің дініміз туралы білу бәріміз үшін өте маңызды.
- Құдайға барар жолды неден бастау керек, одан қалай өту керек, Құдайдың әмірімен қалай жүру керек?
Құдайға бару үшін өз өміріңді қайта қарастырып, болашақта күнә жасамауға деген құлшыныс пен олармен күресу керек. Адам өзінің ешнәрсе емес екенін түсінуі керек, тек Жаратқан Ие оны қалыпты жағдайда қайта жасай алады. Сондықтан, Бірлесуге бару, оны елеусіз қалдырмау және бұл Құдайдың қандай Ұлы қасиетті және мейірімділік екенін түсіну маңызды. Мойындаңыз және қарым-қатынасты қабылдаңыз, өзіңізбен жұмыс істеңіз, дұға үйреніңіз және баяу христиан болыңыз.
Сіз мұны істей алмайсыз: сіз бес жыл бойы әділ адам болдыңыз және бәрі де солай.
Сонымен бірге, есте сақтаңыз: өмірдің барлық жолы - өзін-өзі жетілдіру. Сіз бұлай айта алмайсыз: мен бес жыл бойы әділ адам болдым және солай болды. Жоқ, қымбаттыларым. Бізге берілген барлық күндерде адам өзіне күш салады. Адамды өлгеннен кейін де шайтан азғыратынын білеміз.
Алла тағала біздің өмірімізге, жүрегімізге разы болуы үшін өзімізбен жұмыс істеу керек. Ватопедидегі монах Ефрем зұлымдық бізге кіріп кетеді деген бос сөзді дамытпау үшін ойларды қуу керек деді. Құдайдың провиденциясына келетін болсақ, бұл адам жер бетінде өмір сүріп, құтқарылу үшін өзінің өлмейтін жанын дамытуы керек оңтайлы пішін. Бірақ бұл тағы да міндетті жолды таңу емес: адам өз еркімен Құдайға ереді.
- Біз, қарапайым, қарбалас өмір сүретін қарапайым адамдар, Құдайдың әмірін қалай түсінуге болады?
Мен бір ақсақалдың бір жас жігітке үйленбеуге кеңес бергенін білемін, өйткені ол бұл жігіттің болашақта епископ болатынын болжаған - бұл Құдайдың қалауы болды. Ақсақал атақты болды, көбі одан көмек алды. Оның айтқаны әдетте орындалды. Жас жігіт ақсақалға бағынбады – тек өз-өзімен жұмыс істегісі келмегендіктен, өзін кішірейткісі келмегендіктен. Ол үйленді, бірақ көп ұзамай әйелімен ажырасып, ішімдікке салынғаны сонша, ол осыдан қайтыс болды. Сондықтан Құдайдың алдын ала дайындағаны орындалмады.
Өмірде адасып қалмау үшін және адам шайтанның тұзағына қайта-қайта түсіп қалуы мүмкін, сіз діни қызметкерге, рухани адамдарға кеңес алу үшін жүгінуіңіз керек - бірақ егер бұл шынымен маңызды, іргелі мәселелер болса ғана. Сіз өзіңіздің конфессияңыздан, айталық, анау емес, осы майшабақ бөлігін жей аласыз ба, қолыңызды сабынмен немесе сабынсыз жуа аласыз ба деп сұрамауыңыз керек. Бұл болмауы керек. Бірақ кейбір маңызды сұрақтар туындаған кезде және адам өз конфессиясынан кеңес сұрағысы келсе, бұл дұрыс. Бұл Ресейде әрқашан болған.
Сіздің шіркеуіңіздегі приход өте үлкен, кейде мойындау үшін ұзақ кезекте тұруға тура келеді. Адамдар қандай рухани мәселелермен келеді?
Қорқыныш – зұлым адамның жанға әсері
Мәселелердің ауқымы өте кең. Бұл қоғамның түрлі жұқпалы аурулары: ысырапшыл, сараң... Адам өз нәпсісін тыя алмай қалуы мүмкін. Ол арақ ішеді, зина жасайды, есірткі ішеді және шайтанның шабуылдарына төтеп бере алмайды. Қорқыныш – зұлым адамның жанға әсері. Шайтан жақындағанда, адам қатты қорқып, бір жерге жүгіргісі келеді - бұл шайтанның жанды қорқытуға тырысатынының сенімді белгісі.
Сіз дұға етуіңіз керек және Ана шіркеуінің жолын ұстанып, бәрімен толық келісімге келуіңіз керек. Сакраменттердің көмегімен Киелі Рухтың рақымы адамда бірте-бірте үстемдік ете бастайды, оны жетілдіреді. Бұл мойындау мен араласу шынайы болған кезде мүмкін.
Және ортақтықты қабылдау қажет. Соңғы кеште Иса Мәсіх «нанды алып, батасын беріп, үзіп, шәкірттеріне беріп: «Алыңдар, жеңдер, бұл менің денем», - деді. Тостағанды алып, ризашылық білдіріп, оларға берді де: «Одан бәрің де ішіңдер, өйткені бұл күнәлар кешірілу үшін көп адамдар үшін төгілетін Жаңа өсиеттегі Менің Қаным», - деді (Матай 26). : 26-28). Сондай-ақ Мәсіх былай деген: «Адам Ұлының тәнін жемейінше және қанын ішпесеңдер, сендерде өмір болмайды» (Жохан 6:53). Сондықтан, егер адам қарым-қатынасты қабылдамаса, ол рухани дамымайды. Жаратушы Иемізбен бірігу және рухани жолмен жүру қауымдастықсыз мүмкін емес. Тас қалаушы ғимарат тұрғызғанда тасты тас төсейді. Дәл сол нәрсе, Бірлесуден Бірлікке дейін, бейнелеп айтқанда, Киелі Рухтың тұруы үшін жүректе ғибадатхана қалыптасады.
- Әке, отбасының әрбір мүшесінің жүрегінде ғибадатхана болуы үшін отбасын қалай дұрыс құру керек?
Біздің әрбір жақын адамымыз үшін мақтаныш сезімін төмендетіп, шіркеудің мүшесі болып қалу үшін бірлесе отырып, Құдайдың қасиетті әулиелерінің - Петербургтік Ксения, Мәскеу Матронасының достық отбасын сұрауы маңызды. шейіт Трифон. Ең бастысы, жақсы болу үшін өзіңмен жұмыс жасау. Мұнда негізгі кеңестер берілген. Ал толығырақ ақпарат алу үшін биыл шыққан «Отбасындағы имандылық және пәктік туралы әңгімелер» атты мен жазып алған дискіге жүгінуге болады.
Тағы бір сұрақ: ерлі-зайыптылар отбасына жаңа қосылуға қалай дұрыс дайындала алады, балаларды дұрыс тәрбиелей алады, баланың Құдайдан қандай сыйы бар екенін танып, оны жүзеге асыруға қалай көмектесе алады?
Ата-ана балаға үлгі болуы керек. Егер сіз пәк өмір сүрмесеңіз, айқайласаңыз, балағаттайсыз, истерика тастасаңыз, онда сіздің балаңыз үйреніп кетеді және бұл қалыпты жағдай және сіз де солай ете аласыз деп ойлайды. Сіз не болғанын түсінесіз бе? Ата-ана ант берсе, бала да ант береді; егер ол теледидардан жағымсыз нәрселерді көрсе, оны нәресте де көреді, өйткені оған үлкендер үлгі болады.
Жақсы үлгі көрсетіп, тазалықта өмір сүру керек. Сондықтан моральдық тұтастық болады. Біз балалардың Құдайға ұнамды болуы үшін дұға етуіміз керек, осылайша олар Мәсіхті шынымен мадақтап, Оның қарсыласы болмау үшін. Баланың қанша ақшасы, қандай көлік болатынын емес, оның қандай жан болатынын ойлау керек. Ал болашақ ұрпақты дұрыс тәрбиелеуге өзіңізді дайындауға тырысыңыз.
Балаларға бала кезінен бастап өз ойын жеткізуге мүмкіндік беру керек. Біреулер жақсы сурет салады, біреу жақсы ән салады, біреу эссе, өлең жазады, ал басқалары машинаны түсініп, оңай бөлшектейді... Әркімнің өз қабілеті бар, әрине, оны дамыту керек. Ал егер адамда шығармашылық дарын болса, ол тек оның ғана емес, айналасындағылардың да пайдасы үшін болуы керек. Талантты жерлеуге болмайды - бұл Ізгі хабарда айтылған.
– Әке, музыканы өзіңіз жазасыз, оған өлеңдеріңізді саласыз. Бұл талант қашан және қалай ашылды?
Сіз тұңғиыққа ілінген кезде түсіну өте тез пайда болады - өзіңді, өмірді, өлімді
Мен университетте бірінші курста ән жаза бастадым. Бірде спелеологиялық топпен Кавказда болдық. Мен өзімді колба тәрізді, тар «мойынды» үңгірлердің бірінде таптым. Мен арқанмен түсе бастадым, бір кезде менің астымнан 30 метр тереңдікте жатқаны белгілі болды, жоғары көтерілу мүмкін болмады: арқан сызатқа ілініп қалды және кетпеді. Сіз тұңғиыққа ілініп, бәрін ойлайсыз! Өзін-өзі, өмірді, өлімді түсіну өте тез өтеді... Алғашқы ән осылай шыққан. Кешке лагерьге оралғанымызда мен гитарамды алып, ән айттым:
Бұл жаңбыр емес - бұл үңгірдегі су,
Жартасқа өрнек түсіріп, саңылаулардан ағып жатыр.
Олардың қашан бұзылатынын сақтандыру мен Құдай ғана біледі
Ал арқан да, өмір де, үңгірден басталған дау да...
Бұл 1982 жылы, менің ажал алдында тұрған кезім еді. Құдай мені жер бетінде қалдыруды немесе қалдырмауды шешкені есімде - ол мейірімге ие болды және мені тәубеге қалдырды, сондықтан мен қазір анық білемін: ол дүние шынымен бар. Сондықтан мен кафедрадағы жұмысымды тоқтатып (білімім бойынша физиологпын, ғылыми жұмыстармен айналыстым, диссертация жаздым) Құдайға қызмет етуге кеттім. Ол православиеде шомылдыру рәсімінен өткенімен, ол сол кездегі сенім туралы ештеңе білмеген.
Бірақ Құдайсыз өмірдің мәні жоқ, оны елестету де мүмкін емес.
Алғашында шіркеуде әнші болдым, кейін оқырман болдым, 1988 жылы діни қызметке тағайындалдым. Мәскеу теологиялық семинариясын сырттай бітірген. Мен министрлікке осылай келдім. Әрине, әндер өз бағытын өзгертіп, Құдай туралы уағыздаудың бір түрі болды.
– Геннадий әке, неліктен кезбе лақап атпен жазасыз?
Біз бәріміз осы жер бетінде кезбеміз. Біз әрқашан осында болмаймыз. Құдай кешіргеннен кейін мен өзімді айналадағының бәріне жабыса бермей, уақыт ағымына қарай сырғитын адам ретінде қабылдаймын.
1917 жылдан кейін Құдайдың қалауымен Ресейден келген эмигранттар әртүрлі елдерге, соның ішінде Мағрибке (Африканың солтүстік-батыс мемлекеттерінің жалпы атауы - Тунис, Алжир, Марокко және т.б.) келді. 1930 жылы орыс диаспорасының атақты әдебиет сыншысы Илья Фондаминский өз мақалаларының бірінде былай деп жазды: «Миллион орыс халқы өз еркімен емес, жеке басының мүддесі үшін туған жерін тастап, күшпен жер аударылып кетпей ме? айдауда, өз бойынан моральдық күш пен қайрат табу - бет-бейнесін жоғалтпау, миллиондаған шаңға айналмау, айдауда пана болған халықтармен қосылмау? Расында, егер бұл солай болса, бұл орыс халқының мәдени әлсірегендігін және оның тарихи апаттылығын айғақтайтын еді. Әрине, олай болмауы керек және олай болмайды».Мароккода тағдыр тәлкегімен тастап кеткен орыстар «қарапайым халық» өкілдерінен бастап Ресейдің ең асыл тұқымдыларының ұрпақтарына дейін әртүрлі таптарға жататын: Шереметевтер, Толстойлар, Игнатьевтер, Долгоруктар, Урусовтар, Оболенскийлер... Тунистің Бизерта портында қарусызданған Ресей Императорлық Әскери-теңіз күштерінің офицерлері сол жерден Солтүстік Африкаға тарады. Француз протекторатының алғашқы жылдарында Мароккодағы барлық порттарды солар салған. 20-30 жылдары бір ғана Рабатта бес мың орыс тұрса, республика бойынша 30 мыңнан астам болды.
1926 жылы Рабат қаласындағы орыс православие христиандарының шағын тобы бұрынғы артиллерия капитаны Александр Стефановскийдің бастамасымен «Православие шіркеуі және Мароккодағы орыс ошағы» қоғамын құрды. 1927 жылы мұнда Митрополит Евлогий (Георгиевский) жергілікті приходтың ректоры болып тағайындалған Валаам тұрғыны иеромонк Барсануфий (Толстухин) келді. Мароккодағы орыс колониясында православиелік діни қызметкер келгеннен кейін көп ұзамай берберлерден (елдің байырғы халқы) делегациясы алыстағы ата-бабалары мойындаған дін министрін қарсы алу үшін оған қалай келгені туралы аңыз бар.
Барсануфий әкенің басшылығымен Рабатта шіркеу өмірінің қалыптасуы басталады.
Құдайға қызмет көрсету муниципалитеттің меншігіндегі ағаш казармада өтті. Ғибадатхананың құрылысына қаражат жиналды, бірақ жер алу мүмкін болмады. Кенеттен бір ғажайып орын алады: 1927 жылы православиелік орысқа тұрмысқа шыққан мұсылман араб шерифі Хусейн Джебли ауыр сырқат кезінде әкесі Барсануфийдің көрсеткен дұғалық көмегіне ризашылық білдіріп, 1927 жылы қоғамға жер телімін сыйға тартты. франк символикалық сомаға сату актісін жасап, Баб-Темара ауданының шетінде. Бүкіл орыс диаспорасының қолдауымен бұл жерде ғибадатхана тұрғызылуда, оның үстіне маврийлік стильдегі күмбезбен жабылған, ал кейінірек - 1931 жылы - тұрақты шіркеу бақылаушысы Александр Стефановскийдің жеке қаражатына салынған қоңырау мұнарасы. 1932 жылдың күзінде Митрополит Эвлогия Парижден келіп, ғибадатхананы қасиетті етіп, иеромонк Барсануфийді архимандрит дәрежесіне көтерді.
Бұл мысал басқа Мағриб елдеріндегі қандастарымызды шабыттандырды. «Жаратқан Ие барлық игі істеріңізге, әсіресе Құдайдың киелі шіркеулерін салуға батасын берсін. Менің жүрегім алыс Африкада Құдай Сөзінің дауысы біздің ана славян тілімізде – дүние пайда болғаннан бері алғаш рет естіліп жатқанына қатты қуанамын», - деп жазды Митрополит Евлогий «Бас Әкеге және оның Құдай сақтаған отарына. Мароккода».
Мароккодағы православиелік қауымдастық діни ұйымның ресми мәртебесінен басқа, «Мароккодағы орыс ошағы» деп аталатын мәдени және білім беру мәртебесіне де ие болды. Приход хоры еліміздің әртүрлі қалаларында концерттер ұйымдастырды, оған орыс рухани мәдениетіне жақын француздар да қатысты.
Көп жылдар бойы хор жетекшісі болып Париждегі оқуын бітіріп Мароккоға ауылшаруашылық маманы болып келген әйгілі ақсүйектер әулетінің ұрпағы Петр Петрович Шереметев болды. Оның әйелі Марина Дмитриевна сегіз жасар қыз ата-анасымен бірге туған жерінен кетіп қалды. Оның әкесі генерал Левшин соттың атты гвардиясын басқарды. 1917 жылғы қазан оқиғасынан кейін патша генералының отбасы Грецияның Лемнос аралында болды, онда Левшиндер, Марина Дмитриевнаның айтуынша, «сүйектерін қоюды ойлап жүрген». Бірақ әжесі көмектесті - Англия патшайымын жеке білетін әйгілі Голенищев-Кутузовтар отбасынан - соның арқасында отбасы Парижге көшуге мүмкіндік алды. Мұнда Марина Петр Петрович Шереметевпен кездесті. Үйлену тойының ертеңіне жас жұбайлар Мароккоға жол тартты.
Олардың қызы Прасковья Петровна әлі күнге дейін Рабаттағы анасының қарапайым, дерлік аскеттік пәтерінде Құдайдың рақымымен тұрады. Бұрышта сүлгімен безендірілген белгішелер ілулі тұр, ал тумбочкада славян тіліндегі дұға кітабы бар. Марина Дмитриевна біздің ең қарт және ең жалынды приход болды. Ол 2001 жылдың қарашасында Жаратқан Иеге келіп, Рабаттағы Еуропа зиратының орыс бөлігіне жерленді.
Шереметевтер отбасының тамаша досы граф Михаил Львович Толстой болды. Бір кездері осы кезбенің әкесі жазушы Лев Николаевич Толстой Қазан университетінде оқып жүргенде Африканың экзотикалық елдеріне қызығады.
Бірақ менің ұлым олардың бірінде - Мароккода мәңгілік тыныштықты табу мүмкіндігіне ие болды. Ол 1944 жылы қайтыс болып, Рабаттағы христиан зиратында жерленген, онда көптеген орыс молалары бар: князьдер Долгорукий, Трубецкой, граф Владимир Алексеевич Игнатьев, Болгарияны азат етуші генерал Иосиф Гурконың жақын туыстары. Оның немересі, Рабаттың тумасы, монах Мария (Гурко) Париждегі Корсун епархиясының билеуші епископының адал көмекшісі.
Барлық жерде, соның ішінде Мароккодан келген Ресейден келген иммигранттар өздерін жоғары білікті мамандар: геологтар, құрылысшылар, агрономдар, дәрігерлер және әскери қызметкерлер ретінде көрсетті. Бір күні мұнда келген бір орыс көшеде орыс әнін айтып тұрған патша гвардиясының маршпен бара жатқан сарбаздарын кездестіреді! Бөлімді патшаның бұрынғы мансап офицері басқарған - ол марокколықтарға біздің бұрғылау әнімізді үйреткен.
1952 жылы Барсануфий әке қайтыс болғаннан кейін ғибадатханада әртүрлі аббаттар қызмет етті. Архимандрит Владимир (Багин), приходтардың естеліктеріне сәйкес, «белгілі француз жазушысы және ұшқышы Антуан де Сент-Экзюперидің үйінде ұзақ уақыт жұмыс істеген көпшіл, көңілді және белсенді адам». Айтпақшы, Экзюперидің өзі қайта тірілу шіркеуіне бірнеше рет барды, мұрағат жазбалары дәлелдейді - ол орыс шіркеуінің әнін қатты ұнататын. Әке Владимирдің орнына бұрын Белградта философия профессоры болған протоиерей Александр Беликов келді.
Көптеген атақты діни қызметкерлер Мароккодағы православие сенушілеріне қамқорлық жасады, олардың арасында - архимандрит Лев (Церпицкий, қазіргі Новгород архиепископы Старусский), архимандрит Гурий (Шалимов), қазір де епископ. 1997 жылдың мамыр айында мирра әкелетін әйелдер апталығында Смоленск және Калининград митрополиті Кирилл ғибадатхананың құрылғанына 70 жыл толуына байланысты болып, сол жерде Құдайдың литургиясын атап өтті.
Бүгінде Рабаттағы православие шіркеуі өзінің өлшенген өмірін жалғастыруда. Рас, орыс приходтары өте аз қалды. Бірақ, кеңестік кезеңнен айырмашылығы, ғибадатханаға ресейлік дипломаттар да, сауда миссиясының қызметкерлері де келеді, ал кейбіреулері хорда ән айтады.
Православиелік сербтер, болгарлар және румындар да қызмет көрсетуге келеді. Тіпті православиелік ливандықтар да бар. Олардың барлығы тақуа жерлестеріміз тұрғызған киелі ғибадатхананың көлеңкесінде жұбаныш пен қуаныш табады.
Геннадий Героев, протоиерей
© «Комсомольская правда» (Мәскеу), 21.06.2005
Үлкен саясаткерлердің әкелері
Владимир Ворсобин
КП тілшісі ресейлік саяси жетекшілердің күнәсін кешіретіндерді тапты. [...] Владимир Путин, Григорий Явлинский, Дмитрий Рогозин және басқа да атақты саясаткерлер, белгілі болғандай, діндар адамдар - олар үнемі шіркеуге барады. Және тек шамдар сияқты емес. Бұл жоғары дәрежелі адамдардың мойындаушылары бар!
Содан кейін маған азғыру келді (мүмкін оны шайтан жіберген шығар, мүмкін жай билік) - бұл діни қызметкерлерді табу, Ресей Федерациясының бірегей азаматтары, олардың алдында саясаткерлер күнәларына өкінеді.
Путиннің мойындаушысы барлау қызметтерін шоқындырады
Менде ешқандай елес болмаса да (тақырып өте нәзік және жақын болды), мен әлі де ұзақ уақыт бойы қорқып жүрдім.
Интимдік пе? Әй, ағайын, бұл аздап айтқанда! – деп бір таныс діни қызметкер жанашырлық танытты. Олар өздерінің «рухани балаларын» мүлдем бермеуді жөн көреді. Сол рухани әкелер де. Кейде маған тақуалықты ұят, арсыздық санайтын сияқты...
Күте тұрыңыз! Мойындаудың сырын айтып отырған жоқпыз ғой... – Құдайдың адамы кенет маған қорқыта қарады.
Құдай сақтасын! - Мен өтірік айттым.
Мысалы, Родинцы жетекшісінің конфессиясы, протоиерей Дмитрий Смирновты алайық, Мәскеуде «Динамо» метро станциясының жанында орналасқан Әулие Марияның хабарландыруы шіркеуінің ректоры. Таң қаларлық приходтардың айтуы бойынша, діни қызметкер - тамаша шешен, өте көпшіл, әзіл-оспақ сезімі бар керемет адам. (Шамасы, бұл жұмыстың ерекшелігімен түсіндіріледі: Әке Дмитрий Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен өзара іс-қимыл жөніндегі синодтық бөлімнің бастығы.) Смирновтың уағыздары мен Рогозиннің сөйлеген сөздерін салыстырсаңыз, сіз қызық. протоиерейдің саяси мәтіндер жазып жатқанына күмәнданыңыз! (Бұған керісінше болуы екіталай.) Мысалы, интернетте отарлардың айғақтары бір кездері радио арқылы діндарларға сөйлеген діни қызметкердің секс-шоптарды тастармен ұрып-соғуды ұсынғаны туралы таралып жатыр. Ал сектанттармен келесідей қарым-қатынаста болыңыз: «Кез келген қаладағы екі адам барлық секта жетекшілерінің мекен-жайын, атын, атын, әкесінің атын, үй мекен-жайын білуге әбден қабілетті, сіз плакаттар жасай аласыз, оларды көшіре аласыз. ксерокөшіргішке және барлық мемлекеттік мекемелерді жабыңыз.Және үйден шыққанда сектанттарды суретке түсіруге болады. Қаланың әрбір тұрғыны көзбен көріп білуі үшін. Менің ойымша, көпшілігі үшін осы жерден кету жеткілікті. осы терезеден бір кірпіш ұшады».
Рогозиннің конфессері Ресейдің демографиялық мәселесін одан да шығармашылықпен шешті. Шіркеу приходтары арасында бір күні діни қызметкер Мәскеу перзентханаларының біріне келіп, сонда эксперимент жүргізді деген қауесет бар. Жасанды түсік жасатуға келген әйелдерге күнәдан бас тартуды ұсынып, орнына пәтер алуға, баласын оқытуға немесе жай ғана ақшамен көмектесуді ұсынды...
Рас, әйелдердің ешқайсысы діни қызметкердің бұл игі импульсіне жауап беруге шешім қабылдаған жоқ.
Содан кейін маған таң қалды - эксцентрик әкесі Дмитрий эксцентрик құл Дмитрийге жақында Думада аштық жариялауға кеңес берді ме? Қолжазба өте ұқсас! Әттең, сұрай алмадым. Әкем кездесуден үзілді-кесілді бас тартты. Рогозин де...
Қызығым үшін Құдай мені басқа да сәтсіздіктермен жазалады.
Путиннің конфессері - архимандрит Тихон (әлемде - Шевкунов), арнайы қызметтің жоғары эшелонындағы сенушілер көптен бері ұнататын Сретенский монастырының аббаты туралы біз жалпы ақпаратпен қанағаттануымыз керек еді - монархист, икемді. Владимир Владимировичпен ФСБ-ны басқарған кезден таныс дипломат.
Ілмекпен немесе алаяқпен жиналған үзік-үзік ақпаратқа сәйкес, саясаткерлердің көпшілігі әлі күнге дейін рухани әкелері жоқ, бірақ олар шіркеулерге барады. Өзінің еврей екенін жасырмайтын Борис Березовский православие шіркеулерінде намаз оқитынын одан да жасырмайды. Ол шынында да монастырьлардың бірінде шомылдыру рәсімінен өткенін бірнеше рет көрген. Герман Грефті шіркеулерде көрмеген (бірақ бір рет - бұл факт - министр католиктердің басшысы Рим Папасының қолын сүйді). Владимир Жириновский жақында Мәскеудегі Сокольникидегі православие шіркеуінің орнына ел басшылығының барлығы дерлік мереке күндері жиналғанды ұнататын беделді Құтқарушы Христос соборын салды.
Бірақ Анатолий Чубайс тіпті буддистердің рухани жетекшілерімен кездесуде Гоби шөліне барды...
Бірақ содан кейін аспан тынышталды. Ал мойындаушылар кездесуге келісті.
Явлинский сайлаудан кейін Құдайға келді
Либералды бүлікші Григорий Явлинский мен жоғары лауазымды шенеунік (Мәскеу қалалық Думасының төрағасы) Владимир Платоновты Якиманкадағы шейіт Иоанн Жауынгердің сол ғибадатханасына тек Жаратқан Иенің түсініксіз жолдары ғана әкеле алды. Мұнда олардың әрқайсысының өз конфессиясы бар.
Кімнің кімдікі екені бірден белгілі болады.
Егер Николай әке болмаса, Явлинский бұл жерде болмас еді, - деп отырғышта отырған кемпір мейірімді күлімсіреді. - Біздің әкеміз мейірімді. Сені жұбатып, жылы сөзбен емдейді. Оның айтуынша, ол Еуропаны жақсы көреді. Ол жаққа жиі барады. Ол: «Бірде мен Барселонадан Мадридке пойызбен бара жатқан едім...» деп айтатын еді... Керемет! Ендеше, Явлинскиймен дос болғандары да осы Еуропаның арқасында болды дейді. Айтпақшы, сіз оның әрқашан ұялшақ екенін білесіз бе?
Жөнінде? - Мен түсінбедім.
Ол мұнда сирек келеді және барлығынан бөлек, сол жерде, бұрышта, белгішелердің артына тығылып дұға етеді. Қарапайым, мүмкін...
Әкесі Николай, мұңды және байсалды келбеті бар әдемі қарт өзінің рухани перзенті туралы соған сәйкес - мұңды және сабырлы түрде айтады.
Оны маған достары әкелді, - дейді мойындаушы, - үш жыл бұрын. (Бұл кезең «Яблоко» күтпеген жерден жеңіліске ұшыраған соңғы парламенттік сайлаумен тұспа-тұс келді. – Ред.) Мен саясаттан алшақпын – бұл лас. Сондықтан мен көз алдымда саясаткерді емес, тұлғаны көремін. Оның өзін жаман, жалғыз сезінетінін сеземін, оны түсінетін рухани жақын адамдар жоқ... Оған шын жүректен жылу керек. Адамдар балаларды жақсы көреді ...
Діни қызметкердің көзқарасы жылыды.
Тек оларды тыңдау керек. Және сөздермен жылы.
Әкем «Яблоко» жетекшісі екеуі ешқашан саясат туралы сөйлеспейтінін айтты. Тіпті мойындау кезінде.
Саясаткерлер жұмыс туралы сирек айтады, деп растады Мәскеу қалалық думасының спикері Владимир Платоновтың тәлімгері Геннадий әке (әлемде - Геннадий Героев). Платоновтың Патрис Лумумба атындағы Халықтар достығы институтындағы бұрынғы сыныптасы, оның рухани баласы сияқты, жігерлі және сөйлейтін болды. Ол сөйлеушінің Құдай туралы қалай ойлайтынын еске түсіруді ұнатады. Досының кенеттен дүниелік мансабын тастап, семинарияға түскенін білген Мәскеу заң шығарушыларының болашақ басшысы: «Егер Гена мұны істеген болса, онда (көкте) бірдеңе бар деген сөз!» - деді. «Владимир Платонов Құдайға сенеді және үнемі шіркеуге барады», - дейді мойындаушы. – Бірақ біз жеке мәселелер туралы көбірек айтамыз.
Бұл әңгімелер шіркеуде орынды ма?
Әрине! – Геннадий әке таң қалды. - Ол Алланың қалауын сұрайды!
Бірақ неге олар өздерінің саяси күнәларына өкінбейді? Миллиондаған адамдардың өмірі соларға байланысты...
Мойындаушы ойланып қалды.
Менің ойымша, саясаткерлер мұны күнә емес, қате деп санайды», - деп күрсінді ол. – Операция алдындағы хирург сияқты олар сентименталдылықтан ада, саясатта болып жатқанның бәрін күнделікті жұмыс деп қарайды. Немесе ойын сияқты. Сонымен қатар, уақыт өте келе қарт адамдарға қарапайым адамдардың олар туралы не ойлайтынын түсіну қиынға соғады. Мен бірде Владимирден депутаттар қабылдаған тұрғын үй заңы туралы сұрадым. Кейбір жағдайларда адамдар пәтер үшін әділетсіз артық ақша төлеуге мәжбүр болды. Ол таң қалды. Толығырақ сұраған соң таң қалдым. Бірақ, ойланып, ол келісті - иә, бұл әділетсіз!
Осы әңгіме туралы мен Патриархаттағы «көзімнен» Зурабовтың шіркеуге бармағанын сұрадым.
Жоқ деп ойлаймын. Зейнетақы қорының басшысы бола тұра, кабинетінде намазхана ашты», – деп жауап берді досым. – Біздің діни қызметкерлер, айтпақшы, Зурабов сенуші ме? Көптеген адамдар жоқ деп ойлайды. Православиелік христиан мұндай реформаларды жүргізе алмады...
Мен тіпті сұрақ қоюды ұмытып кеттім - неге?
Глазьевтің мойындаушысы саясатқа барады
Өкінішке орай, Жан мен Құдай туралы саясаттан тыс жоғары әңгімелерден кейін мен күнәкар жерге тез оралдым. Бұл Кулишкидегі Үш әулие шіркеуінде, Малый Трехсвятительский жолағында болды. Глазьевтің тәлімгері Әкесі Владислав Свешников саясаттан қашып қана қоймайды, ол өзінің «баласының» кез келген маңызды әрекетіне қатысады.
Біз онымен келістік - менімен ақылдаспастан бірде-бір маңызды шешім емес», - дейді Владислав әке салмақты түрде.
Глазьевтің маған бірнеше жыл бұрын келгені өкінішті. Содан кейін ол президенттік сайлауға баруды шешіп қойған еді, бұл әрекетін құптамасам да, оған бата беру ғана болды.
Неліктен олар жарылқады?
Адамның жаны тыныш болуы үшін.
Сіздің рөліңіз тым үлкен емес пе, әке? – деп тұспалдап сұраймын.
Сонымен, мойындаушы не үшін қажет деп ойлайсыз? – деп таң қалды Әкесі Владислав.
Сеніммен өмір сүретін мемлекет қайраткерлері өз шешімдерін Құдайдың ақиқатымен салыстыруы керек. Бұл өздерінің христиандық өмір сүріп жатқанына сенетіндерге және олардың барлық шешімдерін, атап айтқанда, саясаткер мен конфессияшының бірлескен ойы арқылы моральдық және рухани тексеру қажеттілігін білетіндерге қатысты.
Және ол үндемей қалды.
Бірақ мен күтпеген жерден шіркеудің ең қаһарман «тәрбиешісін» Думадан таптым. Кез келген жерде ғана емес, «Единая Россия» фракциясында. Жақында «монетизацияға» дауыс берген депутат Владимир Плохотнюк туған жері Орынборда сайлаушыларға оралған кезде кірпішпен атылды. Бақытымызға орай, күнәкар депутатты жүйке ауруынан Плохотнюк бір кездері шіркеу салуға көмектескен мойындаушы құтқарды.
Әкем де бұл дауысымды алғашында құптамады, - деп шағымданады «Единая Россия». -Бірақ мен оған бәрін түсіндірдім. Ал діни қызметкер маған батасын берді. («Адамның жаны тыныш болуы үшін» деген дана әке Владиславтың сөзі есіме түсті). Бірақ ол маған адамдардан жасырмауға кеңес берді. О, мен үшін бұл нұсқауды орындау қиын болды!
Мен «Единая Россия» мүшесінен саяси күнәларын мойындап, өкінді ме деп сұрағанымда, депутат: «Қандай күнә?» деп жымиып күлді. Монетизация туралы заң жақсы. Бірақ олар жасаған теріс қылықтарына өкінуге мәжбүр болды. Бірде мен бір қызметкерді әділетсіз ренжіттім. Мен шіркеуде кешірім сұрадым.
Сіз қызметкердің өзінен кешірім сұрадыңыз ба?
Мәскеудегі ең әйгілі және шіркеу адамдары айтқандай, «дұға еткен» шіркеулердің арасында орыс және батыс еуропалық дәстүрлерді таңғажайып үйлестіретін шіркеу бар. Якиманкадағы шейіт Иоанн Жауынгер шіркеуі, 18 ғасырдың басында Петр I-дің тікелей бұйрығымен Ұлы Петр бароккосының ерекше архитектуралық стилінде салынған, бұрынғы Нарышкин бароккосынан да, шіркеудің Петрден кейінгі үлгілерінен де ерекшеленді. сәулет. Әулие Иоанн Жауынгер шіркеуі атеистік қуғын-сүргін жылдарында күйреуден аман қалды, бірақ бір ғасыр бұрын ол «батыс серіктестеріміз» - Наполеон сарбаздарынан зардап шекті.
Tsargrad.TV актерлік шеберлік туралы айтқан. Якиманкадағы шейіт Иоанн жауынгер шіркеуінің ректоры, протоиерей Геннадий Героев:
«Бұл ғибадатхана орыс-француз соғысы кезінде француздар тонап кеткен өте қысқа уақытты қоспағанда, ешқашан жабылмады. Француздар мұнда келіп, ғибадатханаға кіріп, күміс пен алтын әшекейлердің көптігіне таң қалып, атты әскерді әкелді. Ғибадатхана қорланды...»
Бірақ шынайы ғибадатхананы қорлау мүмкін емес. Және күмән жоқ: қасиетті жауынгер Джон, Якиманкадағы шіркеудің көктегі меценаты, сол алыс жылдарда орыс сарбаздарына Ресей мен Еуропаны корсикандық басып алушыдан босатуға көмектесті. Біздің дәуіріміздің 4 ғасырындағыдай ол алғашқы христиан империясын жолдан тайған императордан азат етті.
Шәһид Джон Жауынгердің өмірінен
«Жас кезінде жауынгер Иоанн Рим императоры Джулиан Джулианның әскерінде қызмет етіп, қуғын-сүргінге қатысуға мәжбүр болды.Бірақ сонымен бірге ол христиандарға жасырын түрде көмектесіп, кезекті рейд туралы ескертті немесе қашуды жеңілдетеді. Жауынгер Иоанн христиандарға беретін қолдауды ескере отырып, император оны түрмеге қамауды бұйырды, онда шейіт өлім жазасын күтіп тұрды, бірақ 363 жылы Джулиан Джулиан Джулиан Джулиан Парсылармен шайқаста қайтыс болды, ал Джон Жауынгер қамаудан босатылды ... "
Шейіт қартайған шағында қайтыс болды, оның бір бөлігі Якиманкадағы ғибадатханада сақталған оның адал жәдігерлері бірден көптеген кереметтер мен емдіктерді әкеле бастады. Русский шомылдыру рәсімінен өткен сәттен бастап жауынгер Иоанн біздің жеріміздегі ең құрметті әулиелердің біріне айналды. Әкесі Геннадий Героев сенімді:
«Ресей әрқашан әскери жорықтарда, шетелдіктердің, басқыншылардың қандай да бір рейдтері жағдайында болды. Біздің бүкіл тарихымыз – Отанымызды қорғау тарихы. Менің ойымша, Петрдің өзіIМен бұл ғибадатхананы көргенде таң қалдым. Өйткені жауынгер Иоанн – сарбаздардың, қолбасшылардың рухын сақтау, олардың жан дүниесіндегі патриотизмді жан-жақты дамыту үшін қажет болды...».
Ал бүгін қасиетті шейіт Джонға дұғаларымызда біз барлық ресейлік жауынгерлерді еске алуымыз керек. Өткен заманның батырлары да, қиын-қыстау заманда осынау ұлы патриоттық қызметті атқарып жүргендер де.
