Англия королінің екінші ұлы ретінде Джеймс Йорк герцогы атағын алды. Оның балалық және жастық шағы ағылшын революциясы дәуіріне келді. Бірінші Азамат соғысы кезінде ханзада әкесінің қасында болды. Корольдіктердің жеңілісінен кейін (1646) Яков парламенттің бақылауында болды, бірақ кейінірек оның Голландияға қашуын ұйымдастыруға болады. Йорк герцогы, оның әпкелері және патшайым Генриетта Мария Франциядан пана тапты. Ересек Джейкоб Франция королінің қасында әскери қызметке кіріседі. Ол өзін ержүрек жауынгер ретінде көрсетті, маршал Туреннің қолбасшылығымен Фронды басып-жаншуға, кейін Испаниямен соғысқа қатысты. 1655 жылы Мазарин үкіметі Кромвельмен келісімге келіп, ағылшын корольдік отбасы мүшелері Франциядан кетуге мәжбүр болды. Йорк герцогы испан қызметіне кірді: ол Фландрияда орналасқан ағылшын және ирланд эмигранттарының полкін басқарды.

1660 жылы Англияда монархия қалпына келтіріліп, Карл II Стюарт патша болды. Йорк герцогы отанына оралып, ағылшын адмиралтиясын басқарды. Оның басшылығымен теңіз департаментін қайта құру шаралары жүргізілді. Жаңартылған британдық флот ағылшын-голланд соғыстары кезінде жақсы өнер көрсетті. Герцогтың өзі голландтармен соғыстар кезінде теңіз шайқастарына қатысты. Флотты басқарып, 1665 жылы адмирал Ондамды жеңіп, 1672 жылы адмирал Мишель де Рюйтермен шайқасты. Соғыс қимылдарына жеке қатысу Джейкоб Англияда танымал болды.

Сонымен бірге Йорк герцогінің католик дініне деген адалдығы британдықтарды, негізінен протестанттарды одан алыстатты. Оның католицизмге берілгендігі оның тәрбиесімен де, өмір сүру жағдайларымен де түсіндіріледі. Джеймс революцияның қасіреті Англияны католицизмге опасыздық жасағаны үшін жазалағанына сенімді болды және католик шіркеуі мен католиктік державаларға қуылған Стюарттарға баспана бергені үшін алғыс айтты. Джеймс әлі қуғында жүргенде, Карл II-нің ең жақын кеңесшісі және кейінірек министрі болған Кларендон графының қызы католиктік Анна Хайдпен (1638-1671) жасырын түрде үйленді. Анна Голландия билеушісі Уильям II Оранждің әйелі Мэри Стюарттың сарай ханымдарының бірі болды. Англияға оралған Йорк герцогы оған үйленді, дегенмен Король Чарльз II некеге қарсы болды. Джейкоб Стюарт пен Анна Хайдтың екі қызы болды - Мэри (1662-1694), ол кейіннен Оранжский Вильям III-нің әйелі болды және дат князі Джорджға үйленген Анна (1665-1713). 1668 жылы Йорк герцогы ресми түрде католицизмді қабылдады, бірақ корольдің талап етуімен оның екі жиені - Анна мен Мэри де англикан дінінде өсті. 1671 жылы Анна Хайд қайтыс болды, бірақ Джейкоб католикке - Модена герцогінің қызы Марияға (1658-1718) үйленді.

Йорк герцогының беделіне айтарлықтай соққы 1679 жылы қастандықтың ашылуы болды, оны тергеу кезінде Вигтер оны Чарльз II-ні өлтіруге дайындалды деп айыптады. Король ағасына Англиядан кетуге бұйрық беруге мәжбүр болды, онда Джеймсті тақты мұрагер болу құқығынан айыру науқаны басталды. Йорк герцогы Брюссельде бірнеше ай тұруға мәжбүр болды; Содан кейін Карл II інісін қуғыннан қайтарды, бірақ оның Лондонда тұруына батылы бармай, Джеймсті Шотландиядағы вице-король етіп тағайындады. 1681 жылы құмарлықтар аздап басылды, масқара болған герцог Лондонға оралды және Карл II билігінің соңғы жылдарында үкіметті басқарды. 1681 жылы Джеймсті тақ мұрагері ретінде танудан бас тартқан парламенттің таратылуы Йорк герцогінің ықпалымен байланысты. Үлкен ағасы қайтыс болған кезде биліктің барлық тұтқалары Йорк герцогының қолында болды және ол Джеймс II Стюарт атымен таққа кедергісіз отырды.

Тұтастай алғанда, ағылшын қоғамы абсолюттік монархияның белгілі чемпионы және адал папист жаңа патшаға теріс әсер етті. Алайда Иаков II-нің таққа отыруына қарсылық болмады. Жаңадан шақырылған парламент, негізінен, оппозициялық Вигтерге қарсы күресте корольді қолдауға дайын торилерден тұрды. Парламенттің қолдауын пайдалана отырып, Джеймс II тұрақты армия құруды ұйғарды және вигтердің ықпалын тежеуге тиісті бірқатар жарлықтармен баспасөз бостандығын шектеді.

Ол таққа отырғаннан кейін бірнеше ай өткен соң Ұлыбританияда Джеймс II билігіне қарсы қарулы көтерілістер басталды. Аргил Арчибальд (1629-1685) бастаған шотландтар 1685 жылы мамырда жаңа патшаға қарсы бірінші болып көтерілді. Көтерілісшілер бүкіл Оңтүстік (алаң) және Солтүстік (таулы) Шотландияны католик патшасы мен ағылшын билігіне қарсы көтереміз деп үміттенді. Алайда, жалпы көтеріліс болған жоқ, көтерілісшілердің күші тым әлсіз болып, тез жеңіліс тапты; Аргиллді қоса алғанда, қастандықтар тұтқынға алынып, өлтірілді.

1685 жылы маусымда Англияның оңтүстік-батысындағы Девоншир, Сомерсетшир және Дорсетшир округтерінде Карл II-нің заңсыз ұлы Монмут герцогінің басшылығымен көтеріліс басталды. Әкесі тірі кезінде де Вигтер Монмутты таққа болжаған. Вигтерден басқа, оның жағына жергілікті шаруалар мен қолөнершілер көптеп келді. Көтерілістің жетекшісі ретінде Монмут шешімсіздік танытты, Лондонға жорық жасау уақытын жіберіп алды және Джеймс II-ге жоғары әскери күштерді жинауға мүмкіндік берді. 1685 жылы 6 шілдеде Сомерсетширдегі Бриджуотер қаласының маңындағы шайқаста көтерілісшілер жеңіліске ұшырады. Монмут тұтқынға алынып, көп ұзамай өлім жазасына кесілді.

Көтерілістердің сәтті басылуы патшаның өзіне деген сенімін арттырды. ІІ Джеймс абсолюттік саясатты ашық түрде жүргізе бастады. Террор толқыны бұрынғы көтерілісшілерді басып алды, жүзден астам адам өлім жазасына кесілді, сегіз жүз адам Вест-Индияға плантацияларға жіберілді. Патша билігінің негізі отыз мыңдық тұрақты әскер болды, олардың саны көп ұзамай 40 мың адамға дейін өсті. Онда тек ағылшындар ғана емес, шетелдік жалдамалылар да қызмет етті. Парламент 1685 жылы қарашада таратылды.

Күннің ең жақсысы

Сыртқы саясатта Иаков II дербес саясат жүргізуге тырысып, үлкен ағасынан айырмашылығы, қуатты Францияға қарамады. Голландиялық стадтольдер Уильям III Оранждің қайын атасы бола отырып және оны болашақ мұрагер ретінде қарастыра отырып, ол француздардың Нидерландыдағы жаулап алу жоспарларынан сақ болды. Нант жарлығының күшін жоюды Джеймс II прагматикалық мақсатта пайдаланды. Луи XIV-тің наразылығына қарамастан, Бурбон 1685 жылдан кейін Францияны тастап кеткен көптеген бай француз гугеноттарына Англияда пана берді.

Патша құлшынысты католик бола отырып, өз қол астындағылардың – протестанттар мен католиктер құқықтарын теңестіруге ұмтылды. Ол судьяларды католиктердің ресми лауазымдарға ие болуына тыйым салатын заңдарды тоқтата тұру құқығын тануға берді. Нәтижесінде католиктер әскери және сот қызметтерін атқара бастады. Король елдегі католиктік уағызда бар күші мен ақшасын аямады: католиктік діни қызметкерлер Англияға оралды, Лондонда иезуит мектептері пайда болды. Джеймс II елдің католицизмге дереу және толық өтуіне ұмтылмады, оның Рим Папасы Иннокентий XI-мен қарым-қатынасы салқын болды, бірақ оның субъектілері католицизмнің таралуына күдікпен қарады.

1687 жылғы 2 сәуірдегі «Төзімділік декларациясы» бұрын Англияда барлық диссиденттерге, соның ішінде католиктерге қарсы шығарылған репрессиялық заңдарды жойды. Ағылшын қоғамында бұл акт Рим-католик шіркеуінің үстемдігін қалпына келтіруге, католицизмді мемлекеттік дінге айналдыруға бағытталған тағы бір қадам ретінде қабылданды. 1688 жылы қайталанған декларация тори дворяндарының наразылық толқынын тудырды, олардың көпшілігі Англия шіркеуіне тиесілі болды. Англикан шіркеуінің епископтары корольге монархтың діни саясатымен келіспейтіндіктерін білдіретін петициямен жүгінді. Жауап ретінде Джеймс II жеті епископты тұтқынға алуды бұйырды және оларды патшаға қарсы брошюраларды таратады деп айыптады. Бұл іс тори мен Виг оппозициясын патшаға қарсы көтерді. Наразылық Лондонға ғана емес, округтерге де тарады.

Католицизмді қалпына келтіруге ағылшын қоғамының кең топтары, ең алдымен Англия шіркеуінің діни қызметкерлері мен ондаған жылдар бойы Рим куриясына қарсы күрескен пуритандық буржуазия қарсы болды. Тіпті консервативті помещиктердің өзі католик монастырларының зайырлы жерлерін қайтаруға мәжбүр болады деп қорықты. Британдықтар үшін католицизм бөтен дін болды - Англия ғасырлар бойы жауласып келген француздар мен испандардың діні. Осылайша, антикатоликтік негізде корольге қарсы одақ құрылды, ол ең алуан түрлі саяси және діни ағымдардың өкілдерін біріктірді. Барлығы папалық патшадан тезірек құтылғысы келді.

1688 жылы 10 маусымда Модена патшайымы Мэри Джеймс II-нің мұрагері ханзада Джеймсті (Джеймс) дүниеге әкелді. Бұл оқиға күштердің саяси балансын түбегейлі өзгертті. Егер бұрын Джеймс II-нің үлкен қызы протестант Мэри және оның протестанттық күйеуі Уильям Оранж тақ мұрагері болып есептелсе, онда тәрбиесін католиктер жүргізетін мұрагердің келуімен Англияның қайтып оралу мүмкіндігі пайда болды. католицизмге шынайы болып көріне бастады. 1688 жылдың жазында католиктердің шағын қабатын қоспағанда, бүкіл дерлік дворяндар патшаға қарсы қару алды. Джеймс II оппозициямен ымыраға келіп, парламентке еркін сайлау жариялап, англикандық епископтармен татуласуға тырысты, бірақ оның күш-жігері тым кеш болды.

1688 жылы 30 маусымда Вигтер мен Торилердің басшылары Джеймс II-нің күйеу баласы, Нидерланд Республикасының Стадхолдері, Оранж князі Уильям III-ге әскермен Англияға келуге және бірге келуге шақырумен жүгінді. әйелі Мэри, Джеймс II-нің қызы, патша тағына отырып, өз қол астындағыларға дін мен парламент құқықтарының сақталуына кепілдік берді. Бұл төңкеріс жоспары билікті басқаратын адамдардың «отбасын өзгерту» арқылы заңды формаларға барынша құрметпен монархты өзгертуді қамтыды. Он екі мыңдық жалдамалы әскерді жинап, 1688 жылдың қараша айының басында ханзада Уильям Англияның оңтүстік-батысындағы порттардың бірі Торбайға қонды. 8 қарашада ол Эксетер қаласына кіріп, сол жерден Лондонға бет алды.

Король армиясының офицерлері мен сарбаздары Уильямның жағына өтті, ал сарай қызметкерлері де солай істеді. Анна ханшайым Мэри әпкесі мен оның күйеуінің талаптарын қолдады. Солтүстікте Чешир мен Ноттингемширде Джеймс II билігіне қарсы көтерілістер басталды. Англияның барлық ірі қалалары басқыншылықты қолдады. 1688 жылы желтоқсанда Джеймс II Францияға қашуға мәжбүр болды, онда оның әйелі мен ұлы алдын ала жіберілді. Людовик XIV жер аударылғандарды Сен-Жермен сарайымен қамтамасыз етті және жомарт жәрдемақы берді. Мэри III Стюарт пен Уильям III Оранж Англия мен Шотландияның жаңа патшалары болды.

Тақтан құлатылған Жақып билікке қайта оралу үмітін үзген жоқ. Пфальц мұрасы үшін Англиямен соғысып жатқан Франция құлаған корольге қолдау көрсетті. 1689 жылы Джеймс II Ирландияға жүзіп барып, елдің католиктік халқын Уильям III-ге қарсы көтерді, бірақ оның күштері 1690 жылы жеңіліске ұшырады. 1691 жылы Францияның Джеймс II-ге амфибиялық десантпен қолдау көрсету әрекеті француз флотының жеңілуімен аяқталды. Кейінірек, бұрынғы ағылшын королі Уильям III-ге қарсы жалпыеуропалық одақ құруға тырысты, бірақ 1697 жылы Англиямен Рисвик бейбітшілігін жасасқан Людовик XIV Джеймс II-нің талаптарын қолдаудан бас тартты.

Өмірінің соңғы жылдарында Джеймс II толықтай дінге бет бұрып, уақытының көп бөлігін Париж монастырларында өткізді. Ол қатал және үстем мінезімен ерекшеленді. Әскери жорықтарда жеке ерлік көрсетті. Билігін сақтап қалу үшін ымыраға келуге дайын ағасы II Карлдан айырмашылығы, Джеймс II кез келген жағдайда өзінің ұстанымына, сеніміне, сөзіне, достарына адал болды. Ол қайтыс болғаннан кейін Сен-Жермен приход шіркеуінде жерленді. Француз революциясы кезінде Джеймс II жерленген жер жойылды.

Сонымен, 1662 жылы Карл II Стюарт португалиялық Инфанта Кэтринге үйленді. Бұл неке баласыз болып шықты, сондықтан Карл II қайтыс болғаннан кейін оның тағына Джеймс II деген атпен Ұлыбритания тағына отырған жалғыз ағасы Йорк герцогы мұрагер болды.

Өкінішке орай, Иаков II, діндар католик, Рим-католик шіркеуінің (папалық) мүдделеріне толығымен берілген адам болды және Карл II-нің оны өз сенімін өзгертуге мәжбүрлеу үшін жасаған барлық әрекеттері нәтижесіз болды. Ағылшын парламенті өз кезегінде Карл ІІ-ді өзінің соңғы өсиетін өзгерту және оның ағасын таққа мұрагер болу құқығынан айыру қажеттілігіне сендіру үшін бар күш-жігерін жұмсады, себебі католиктік король Ұлыбритания үшін протестанттық король сияқты қабылданбайды. Францияға немесе Испанияға болды.

Алайда, інісіне жаны ашитын және мәселені шешуді барлық әдістермен кейінге қалдыруға тырысқан II Карл бұл істе сәтті болды және мұндай әрекетке келісім бермей, сабырлы түрде қайтыс болды. Сондықтан ІІ Джеймстің патша болып жариялануына және оның Ұлыбритания тағына отыруына ешкім қарсы тұра алмады.

Папалық биліктің қайтып оралуын армандаған Джеймс II Оксфордқа папалық профессор етіп тағайындады, папалық легатты ашық қабылдады, өзінің бірнеше папистерін католицизмді қабылдауға көндірді, сонымен қатар папалықтарға қарсы бағытталған шараларды жоюды көздеді, басқаша айтқанда, ол халық арасында наразылық пен күбір тудырған әрекеттер жасаған. Айта кету керек, қуғын-сүргін кезінде II Карлдың ұлы болды, оның есімі Джеймс және Монмут герцогы атағы берілді. Бұл Джеймс, Карл II-нің анасына үйленемін деген уәдесін ескере отырып, бейбақ немесе заңсыз ұл деп санауға қарсылық білдіріп, ағылшын тағына талап қойды. Шағын күш жинап, 1685 жылы Англияның батыс жағалауына қонып, өзін патша деп жариялады. Алайда король әскерлерімен алғашқы қақтығыста жеңіліске ұшыраған ол тұтқынға алынып, Мұнараға жеткізілді және бірнеше күннен кейін Тауэр төбесінде көпшілік алдында басы кесілді, бұл патшаның позициясын нығайтуға үлкен ықпал етті, ол римдік саясатты одан да қатаң түрде жүзеге асырды -Католик шіркеуі.

Модена отбасынан шыққан Джеймс II-нің әйелі патшайым Мэри оны мұрагердің пайда болуымен ұзақ уақыт бойы қуанта алмады. Ақырында, 1688 жылы 10 маусымда патшайым оған Уэльс ханзадасы атағын беріп, оны Джеймс деп атаған ханзада патшайымның шешімін тапты. Король көрші мемлекеттердегі билік басындағылардың барлығын қуанышты оқиға туралы хабардар етті, бұл Ұлыбританияның католиктік шіркеуге қайта оралатын уақыты алыс емес деп сенген папистерді қуантты. Корольдік жұпқа бағытталған шексіз құттықтаулар ағыны бір қарағанда жігерлендірді: барлық ағылшындар жаңа туған князьді болашақ билеушісі ретінде қарастыруға қуанышты болған сияқты. Шындығында, ханзаданың кешігіп туылуы туралы болжамды қамтитын ең сұмдық жалған сөздер таратылды. Осындай түсініспеушіліктерді басу үшін 1688 жылы 27 қазанда патша өзінің заңды мұрагері деп санайтын ұлының тууын куәландыру үшін сарайда босану кезінде болған барлық сарай қызметкерлерін келуге бұйырды.

Бірінші некеден бастап король англикан шіркеуінің дәстүрінде тәрбиеленген екі қызы болды. Үлкені 1662 жылы туған Мария 1677 жылы Апельсин князі Уильямға үйленсе, кішісі 1664 жылы туған Анна 1683 жылы Дания ханзадасы Джорджге үйленді. Уильям, Оранж князі, 1650 жылы туған, басы кесілген король Чарльз I-нің қызы Мэридің ұлы, ағылшын тағына заңды түрде талап қоя алады, сондықтан шіркеудің кейбір мырзалары мен княздері онымен жасырын келіссөздерге кірісіп, оған Англияның қайтадан Рим папасының ықпалына түсу қаупі туралы хабарды жеткізіп, Уильямның британдық тәжге мұрагерлік құқығын заңсыз айырғанына күмәнсіз алаңдаушылық білдірді. Уильям апельсин олардың не істеп жатқанын бірден түсініп, Нидерландының біріккен провинцияларына көмек сұрады, олар оны дереу флотпен жабдықтады және 1688 жылдың қарашасында князь Голландия айлағынан кетіп, бастапқыда солтүстікке қарай бет алды. тыңшылар қате ізге түсіп, содан кейін ғана батысқа, бұғазға қарай бұрылды. Біраз уақыт флотилия ағылшын жағалауымен бір бағытта жылжыды, ал Лондондағы барлық ағылшын порттарынан голланд флотының өтуі туралы хабарламалар үнемі жіберілді. Ұлы Лондон көпірінен өтпестен курьерлердің қалаға кіруіне мүмкіндік болмады, сондықтан көпір бірінен соң бірі ілесіп келе жатқан курьерлерге де, жаңалықтарға құмар қала тұрғындарына да лық толы болды. Уильям Оранж флотилиясының көлемі Лондондықтарды Джеймс II тарапынан кез келген қарсылықтың мағынасыздығына оңай сендірді, сондықтан олар қарулы қақтығыстың алдын алу үшін бар күш-жігерін салуға шешім қабылдады. Осындай жұмыс король Джеймс армиясында жүргізілді, онда Англияның батысына қонып, тікелей Лондонға бет алған ханзадаға қарсы күресте оған көмектесуден бас тарту туралы шешім қабылданды. Барлығы тастап кеткен Джеймс Екінші патшайым мен оның алты айлық баласын Францияға жіберді, содан кейін өзі олардың соңынан ерді.

Корольдің қашуы Парламентке король тақтан бас тартқанын жариялау мүмкіндігін берді, ал 1689 жылы 13 ақпанда Оранж князі Уильям III атымен Ұлыбританияның королі болып жарияланды. Халық қуаныштарын жасырмады. Қалада алаулар жанып тұрды, оның үстінде шаттанған жұртшылық папа мен Иезуит Петерсеннің, Иаков II-нің кеңесшісі және кеңесшісінің суреттерін өртеп жіберді. Нострадамус бұл туралы 3-ші ғасырдың 80-ші төрттігінде айтады:

«Лайықсыз адамдар ағылшын тағынан қуылады,
Оның кеңесшісі қуанғаннан отқа лақтырылады:
Оның жақтастары соншалықты ақылды әрекет етеді
Бұл бейбақ жартылай бекітіледі ».

«Лайықсыз» (Нострадамус Король Джеймс II деп атаған) сөз тіркесіне келетін болсақ, бұл өрнек Францияда жарияланған бірінші ғасырлардағы басылымдарда кездеседі, бірақ кейінгі басылымдарда және әсіресе Англияда «Лайықсыз» дегеннің орнына шыққанын атап өткен жөн. «Лайық» деген сөз пайда болды. Айтпақшы, поэтикалық өлшегіш патшаның бағалауы бойынша әртүрлі тараптардың екеуіне де мүмкіндік береді: папалықтардың көзқарасы бойынша таққа үміткерлердің ішіндегі ең лайықтысы Джеймс II протестанттар үшін лайықсыз болып қалды.

4 ғасырдағы 89-шы төрттікке жүгінейік:

«Лондонның қарулы милициясы жасырын қастандық жасады
Өз патшасына қарсы дайындалып жатқан кәсіпорынға қатысты көпір туралы пікір алмасу барысында,
Оның серіктері өлімнің дәмін татады,
Басқа патша сайланады, аққұба, негізі Фризиядан».

1650 жылы 14 қарашада Гаагада дүниеге келген король Уильям Голландия немесе Батыс Фризия деп аталатын провинциядан шыққан. Жас кезінде оның шашы ақшыл болған болуы мүмкін, бірақ оның есіміне қатысты тұспал да болуы мүмкін (Гийом француз тілінде «Гийом» деп жазылған). Король Джеймс II-нің бақытсыз серіктеріне келетін болсақ, оны қуанту үшін папист болғандардың бәрі оның қайғылы үлгісіне ілесіп, Англияны тастап, Ирландияға қоныс аударуға мәжбүр болды, онда қанды соғыстың нәтижесінде оларды патша Уильям бұзды. және олардың көпшілігі өмірге кетеді. Джеймс II бұл жолы да қашып үлгерді; ол Францияға барып, 1701 жылы қыркүйекте қайтыс болды. Ал алты айдан кейін, 1702 жылы 8 наурызда одан кейін Уильям король де қайтыс болды. Осылайша, басы кесілген король Карл І-нің протестанттық ұрпақтарының ешқайсысы тірі қалмады, тек сол кезде Дания ханзадасы Джорджмен некеде болған және бірден Ұлыбритания патшайымы болып жарияланған Анна ханшайымнан басқасы.
Оның жалғыз ұлы Уильям, Глостер герцогы, ең жарқын үміттерді көрсеткен, барлығын таң қалдырды, 1700 жылы 30 шілдеде он бірінші жылында кенеттен қайтыс болды, т. осы оқиғадан үш жыл бұрын. Оның ұлының қайтыс болуы сол кездегі тірі король Уильямды Стюарт әулетінің протестанттық ұрпағы үшін таққа мұрагер болу құқығын сақтауға, одан папистерді мәңгілікке алып тастауға мақтауға тұрарлық қамқорлық көрсетуге итермеледі. Осылайша, 1701 жылы 22 наурызда Парламент заң қабылдады, оған сәйкес Карлдың және король Яков I протестанттық ұрпағы жойылған жағдайда, Уильям мен Аннаның тақ мұрагерлері болмаған жағдайда Ұлыбританияны Елизаветаның сол кездегі тірі қызы София, Электор Брунсвик, Люнебург және Ганновер тұлғасындағы Елизавета тұқымының өкілдері оның барлық ұрпақтарымен бірге британдық тәждің ең жақын және заңды мұрагерлері деп санайтын мұрагер болады.

Осылайша, протестанттық бағыттағы бұл құқықтық мирасқорлық кейіннен тағы да расталды
Королева Анна тұсындағы парламент, атап айтқанда, 1707 жылы Англия мен Шотландия бір парламенті бар біртұтас мемлекетке салтанатты түрде айналдырылған кезде, қабылданған мұрагерлік тәртібі заңды түрде сайлаушы София мен оның тікелей ұрпақтарына бекітілді. 1714 жылы мамырда сексен төртінші жасында, патшайым Аннаның өлімінен аз уақыт бұрын қайтыс болған король Яков I-нің немересі және король Джордж I-нің анасы сайлаушы София 1630 жылы 13 қазанда Гаагада (Голландия немесе Голландия) дүниеге келгенін ескеріңіз. Батыс Фризия), басқаша айтқанда, король Уильяммен бірдей жерде, тумасы фриз. Осылайша, Нострадамустың болжамы екі рет орындалды: бірінші рет король тұлғасында және екінші рет өзі мұрагер етіп тағайындаған тұлғада.
Еске салайық, тақ мұрагері құқығы мұрагерлік заңмен реттелетін Англия екі рет дағдарысқа тап болғаны соншалық, парламент басқа жолды көрмей, тақ мұрагері құқығын заң шығару туралы шешім қабылдауға мәжбүр болды. Британдық тәж (белгілі бір адамды көрсетеді) протестанттық бағыттың артында, негізгі шарт ретінде діни бірлестікті белгілейді.

Джеймс II(Джеймс II) (1633–1701), 1685–1688 жылдары Англия, Ирландия және (Джеймс VII ретінде) Шотландия королі, Стюарт әулетінің тікелей ер тұқымындағы соңғы ағылшын монархы. Король Карл I мен Генриетта Марияның ұлы, болашақ II Карлдың інісі Джеймс 1633 жылы 14 қазанда Лондондағы Әулие Джеймс сарайында дүниеге келіп, 1634 жылы қаңтарда Йорк герцогы атағын алды.

1646 жылы Оксфорд тапсырылғаннан кейін оны парламенттік әскерлер тұтқынға алды, бірақ 1648 жылы қашып үлгерді. Алғашында Джейкоб Гаагада болды, ал 1649 жылы Парижде анасымен қайта қауышты. 1652 жылы Якоб француз әскеріне қосылды, бірақ 1657 жылы ол испандықтармен бірге қызмет етуге мәжбүр болды, өйткені мұны Испаниямен одақ жасасқан ағасы Чарльз талап етті. Джейкоб француздарға қарсы табанды түрде соғысқан және аталған жерде өз позицияларынан бас тартпаған ағылшын контингентін басқарды. Дюндер шайқасы (Дюнкерк маңында) 1658 жылғы 14 маусым.

Ол 1660 жылы, қалпына келтіру кезінде таққа отырған ағасы II Карлмен бірге Англияға оралды және лорд Жоғарғы адмирал болып тағайындалды. Бұл лауазымда Яков теңіз флотының жағдайын жақсартуға үлкен құлшыныс пен шынайы ниет танытты. Ол 1665 жылы Лоэстофтта және 1672 жылы Саутволд шығанағында голландтарды жеңгені де оның жақсы теңіз қолбасшысы екенін дәлелдеді. 1664 жылы британдықтар голландтардан тартып алған Жаңа Амстердам оның құрметіне Нью-Йорк деп аталды.

1660 жылы Джеймс Кларендон графының қызы Энн Хайдқа үйленді. 1671 жылы қайтыс болғанға дейін ол католицизмді қабылдады, бұл Джеймстің католицизмге өтуін тездетсе керек, ол 1672 жылы бұл туралы ашық жариялады. Джеймс католиктік Франциямен тығыз одақтың жақтаушысы болды және шығарылған Төзімділік Декларациясын табиғи түрде мақұлдады. Чарльз 1672 ж. «Паписттік қастандық» қоғамда тудырған истерия Джейкобтың Англиядағы жағдайын қиындатты және ол Нидерландыға зейнеткерлікке шыққанымен, Қауымдар палатасы деп аталатын нәрсені қабылдады. Оның таққа отыруына тосқауыл қоюы тиіс «Алу туралы заң жобасы». Алайда, бұл заң жобасын Лордтар палатасы қабылдамады және Чарльз 1685 жылы қайтыс болған кезде, Джеймс патша болды (Джеймс II ретінде) парламент онымен бір мәселеде: католиктер үшін жеңілдік және оларды қабылдаудан басқа барлық мәселелер бойынша ынтымақтасуға дайын болды. мемлекеттік кеңсе.

Дегенмен, шыншыл, бірақ қыңыр әрі тура мінезді Джеймс қолындағы барлық құралдармен католиктерге қамқорлық жасауға шешім қабылдады. Репрессиялық саясат және Джеймстің екінші әйелі, Моденадағы католик Мэридің ұл (Джеймс Стюарт) дүниеге келуі, содан кейін көптеген адамдар ағылшын тәжі католиктік әулетке өтеді деп қорқа бастады, бір топ қастандық жасаушылар жіберген шақыруды тездетті. оның күйеу баласы Уильям апельсиндік Англияға келіп, оны король ретінде биледі. Уильямға болашақ патша ретінде жанашырлық танытқан адамдар аз болды, бірақ оның католиктер қамқорлығынан бас тартқысы келмегендіктен, Джеймс ағылшын дворяндарын өзімен татуластыру мүмкіндігін жіберіп алды және Францияға қашуға мәжбүр болды.

Францияның қолдауымен ол Ирландияға қонып, жергілікті католиктерге сүйене отырып, тағын қайтаруға тырысты, бірақ 1690 жылы 1 шілдеде Бойн өзенінде жеңіліске ұшырады. Людовик XIV Джеймске Сен-Жермен-ан-Лейде резиденция берді. Парижге жақын жерде, ол 1701 жылы 6 қыркүйекте қайтыс болғанға дейін болды. Джеймстің бірінші әйелінен қыздары Мэри мен Анна (олардың екеуі де ағасы Чарльздың талабы бойынша протестант болып өсті) Англия патшайымы болды. бірінші күйеуі Уильям III-мен бірге билік етті. Оның ұлы Джеймс (Джеймс Стюарт), таққа Джеймс III ретінде үміткер, тарихта Ескі Өтініш ретінде белгілі.

II. Жанашырлық пен жанашырлықпен қызмет ет (2-тарау)

Құдай сөзін дұрыс қабылдағандар Иса Мәсіхтің денесін де дұрыс қабылдайды. Иманы берік адам сабырмен, мейіріммен қызмет етеді. Джеймс шынайы діншілдік қызметте көрінетінін түсіндіреді, бұл сенушіден барлық көршілеріне алаламай қарауды және оларға ешқандай нұқсан келтірмей көмектесуді үйренуді талап етеді.

A. Көршілеріңізді қабылдаңыз (2:1-13)

Апостолдың өсиеттері барған сайын нақты әрі тура келеді. Ол ағайындардың арасында келеңсіздіктің туындап жатқанына қатты наразылығын білдіреді. Бұл мүміндердің бір-біріне деген қарым-қатынасын әшкерелейді және оларды өздеріне тиісті іс-әрекет жасамады деп сөкеді. Ең алдымен, олардың ала-құлалығын айыптап, рухани өсу жолындағы бұл кедергіні қалай жеңуге болатыны туралы кеңес береді. Әркім өзінің қаржылық немесе әлеуметтік жағдайына қарамастан көршілерін қабылдауды үйренсін. Мүмин әр адамға сыпайы және жанашыр болуы және әр адамға деген көзқарасы тұрақты болуы керек. Мәсіхші үшін бейтараптық, сүйіспеншілік пен адалдық өте маңызды.

1. БАРЛЫҒЫНА СЫЙЛЫҚТЫ ЖӘНЕ СЫЙЛЫҚТЫ БОЛЫҢЫЗ (2:1-4)

Джейкоб 2:1. Джеймс жаңа тақырыпқа көшуді менің бауырларым деген сөздермен бастайды. «Бауырластар» дегенде ол барлық сенушілерді, яғни даңқ иесі Иса Мәсіхке сенетін барлық бауырластарын білдіреді. Біз христиандық сенім туралы емес, Мәсіхке деген сенім туралы айтып отырмыз және бұл сенім тақырыбын сипаттайтын «Даңқ Иесі» «доксез» сөздерімен ерекшеленеді. Бұл аяттың негізгі ойы – «жақсы қарамау». Құдай адамдарды құрметтемейді (Рим. 2:11; Ефес. 6:9; Қол. 3:25), сондықтан мәсіхшілер жеке тұлға болмауы керек. Елші кейбір бауырларды басқалардан артық көретін мүміндердің бір-біріне деген біржақты көзқарасын айыптайды.

Джейкоб 2:2-3. Содан кейін Джеймс мысал келтіреді. Кіріспе сөздер: егер сіздің жиналысыңызда болса... ол нақты бір оқиғаны ойламағанын, тек мысал келтіретінін айтады. Дегенмен, онда ол нақты мәліметтерді көрсетеді. Алтын сақинасы бар және бай киім киген адамның қауымға кіруі мәжілісханада болуы мүмкін көрініс, бұл Жақыптың яһуди тыңдаушылармен сөйлесіп жатқанын көрсетеді. Синагогаға киімі тар кедей адам кірді делік.

«Тап» деп аударылған «ripara» грек сөзі «лас, лас» дегенді де білдіруі мүмкін; ол E Rev. 22:11, мұнда 1 «таза емес» деп аударылған (сондай-ақ Жақып 1:21-ді қараңыз, мұнда грек мәтінінде «жағалау» деген ұқсас сөз қолданылады). Байға артықшылық беру оның отыруын өтінуімен, ал кедейге тікелей еденде тұруды немесе отыруды бұйыруы арқылы ерекшеленеді.

Джейкоб 2:4Апостолдың сұрағы аяусыз және бетпе-бет келеді: Сіз өзіңізді шектен тыс бағаламайсыз ба? Басқа аудармаларда «Сендер бір-біріңе немқұрайлы емессіңдер ме?» деп жазылған. Бұл риторикалық сұраққа жауап тек оң болуы мүмкін. Бұны жасайтындар өз араларына кемсітушілік сепкені үшін ғана емес, сонымен бірге арам ойлары бар әділетсіз төреші болу құқығын өздеріне тәкаппарлағаны үшін де кінәлі болуы керек.

2. БАРЛЫҒЫНА КЕЙІРІМДІ БОЛ

Джейкоб 2:5—7. Мына сөздермен: Тыңдаңдар, сүйікті бауырластарым, Джеймс мұндай «үкімнің» неліктен қабылданбайтынын түсіндіреді. Оның түсіндірмесі төрт риторикалық сұраққа негізделген, олардың әрқайсысына бір ғана нақты жауап беруге болады. Бірінші сұрақ: «Құдай Өзін сүйетіндерге уәде еткен Патшалықтың мұрагерлері болу үшін дүниедегі кедейлерді таңдап алды емес пе?» (1:9 салыстырыңыз). Екінші сұрақ: «Байлар саған қысым көрсетіп жатыр ма?» (кейбір аудармаларда мұнда «эксплуат» сөзі қолданылады). Үшінші сұрақ: «Сізді сотқа апарып жатқан солар емес пе?»

Ақырында, төртінші: «Сіз аталып жүрген жақсы атыңызды қорлаған ол емес пе?»

Мүміндер – залым байлардың емес, Алланың меншігі. Жақыптың хатын оқырмандар оның мәлімдемелерімен келісе алмады және кедейлерді елемеу және байларға жақсылық жасау қате және мүлдем ақылға қонымсыз әрекет екенін мойындады.

Джейкоб 2:8—9. Бұған қарсы тұруға болатын бір ғана нәрсе бар: махаббат. Құрмет көрсету – күнә. Жақыптың үнінде оптимистік ескерту бар: «Егер сіз патшаның заңын сақтасаңыз... Патша заңы Леуіліктер 19:18-де баяндалған, содан кейін Мәсіхпен расталған (Мат. 22:39): «Сен өзіңді жақсы көр. өзің сияқты көрші». Бұл заң патшалық деп аталады, өйткені оны патшалардың Патшасы берген, патшаларға лайық және басқа заңдардың ішінде басым. Бұл өрнек Рим империясында өмір сүрген адамдарға жақсы белгілі болды. Бейтарап сүйіспеншілікпен көрсетілген бұл заңға мойынсұну Құдайдың заңын бұзу болып табылатын бет-жүздік пен алаламауға қарсы.

3. БАРЛЫҒЫНДА ТҰРАҚТЫ БОЛ (2:10-13)

Джейкоб 2:10—11. Джеймс кейбір сенушілердің біржақтылықты елеулі кемшілік деп санамайтынын мойындайды. Олар өздерін заң бұзушы санамайды. Джеймс мұның өте маңызды екенін айтады. Кімде-кім бүкіл заңға бағынып, бір жерде күнә жасаса, бәріне кінәлі болады. Мұнда ешқандай жеңілдіктер бар және болуы мүмкін емес. Адам өлтіру және неке адалдығын бұзу сияқты ауыр күнәлардың мысалдарын келтіре отырып, Жақып Құдай заңына таңдап мойынсұнудың қисынсыз екенін көрсетеді.

Джейкоб 2:12—13. Барлық құдайлық институттарға бағыну христиандықтың мәні болып табылады. Әрбір сенуші бостандық заңы бойынша сотталатындай осылай сөйлеп, әрекет етуі керек. Құдайдың заңы шын мәнінде бостандық заңы, өйткені ол қоятын шектеулер шынымен дана. Керісінше, Алланың заңына мойынсұнбау адамды күнәнің құлы етеді, ал басқаларға мейірім көрмегендердің өздері мейірімсіз сотталады. Сүйіспеншілік теріс пікірді жеңетіні сияқты, сүйіспеншілік жоғарырақ болғандықтан, мейірімділік пайымдауды жеңеді; орыс тілінде - «соттан жоғары». Мұнда «жоғары көтерілген» деп аударылған «катакаучатай» сөзі Джеймсте кездеседі. 3:14 және Рим. 11:18.

Құдайдың заңдары өзгермейді. Оларға толық және тұрақты мойынсұну мәсіхшінің рухани өсуінің кілті болып табылады. Мүминдер бауырларына сыпайылықпен, жүйелілікпен және мейірімділікпен қараулары керек.

B. Басқаларға көмектесу (2:14-26)

Сүйіспеншілік заңы басқаларға жамандық жасамайтыны сияқты, шынайы иман да жақсы істерден қашуға жол бермейді. Мәсіхшіге сүйіспеншілігін басқаларға жақсы қарау арқылы көрсету жеткіліксіз; оның сенімі оларға практикалық көмек көрсетуде де көрінуі керек. Джеймс өз хатында шынайы сенімді көрсету, оны іс жүзінде дәлелдеу қажеттігін үнемі атап көрсетеді; шынайы сенімнің нақты мысалдарын келтіреді.

1. ШЫНАЙЫ СЕНІМДІҢ КӨРІНІСІ (2:14-17)

Джейкоб 2:14. Жақып өзінің хабарын айтқан адамдарды сендіруге тырысып, тағы да менің бауырларым деген сөзді қолданады. Ол жаңа ойды риторикалық сұрақпен бастайды: Біреу иманым бар, бірақ ісім жоқ десе, одан не пайда? Бұл жерде айтып отырғанымыз шынайы сенім емес, оған жалған мәлімдеме. Жақып сенімдерімен босқа мақтанатындарды айыптайды. Олардың «сенімі» пайдасыз («пайда» деп аударылған ophelos сөзі Жаңа өсиетте тек осы жерде және Жақып 2:16; 1 Кор. 15:32-де қолданылады). Ол тек сөзде ғана бар болғандықтан пайдасыз. Және бұл үйреншікті мақтанудан басқа ештеңеге әкелмейді. Мұндай сенім адамды құтқара ала ма?

Анық жауап грек түпнұсқасының контекстінен шығады: «жоқ». Тек сенім туралы айту жеткіліксіз. Шынайы сенім істер арқылы көрінеді.

Джейкоб 2:15—16. Осыдан кейін тағы бір риторикалық сұрақ туындайды - Жақып өмірдегі мүмкін жағдайға сілтеме жасағаннан кейін: Жалаңаштар мен аштар оған әдемі сөздер айтса, бірақ оған қажет нәрсені бермесе, одан пайда бар ма? (Ол кедейлер туралы жиі айтатынын ескеріңіз: 1:9,27; 2:2-6,15.) Ең негізгі қажеттіліктерге мұқтаж адамдар үшін яһудилердің жиі айтатын бір тілегі: «бейбітшілікпен жүріңіз» жеткіліксіз (Билер 18:6; 1 Патшалықтар 1:17; Патшалықтар 2-жазба 15; Марқа 5:34; Лұқа 7:50 салыстырыңыз). Мұқтаж жандарға азық-түлік пен киім-кешекпен көмектесу үшін ештеңе жасамасаңыз, одан не пайда? Атап айтқанда, Джеймс осы абзацты өзі бастаған сұрақпен аяқтайды: Оның қандай пайдасы бар?

Джейкоб 2:17. Шындықтағы ақиқатының дәлелі болмаса, өзіне деген сенім өлі. Іссіз сенім – пайдасыз сенім, жеміссіз, құрғақ, өлі сенім! Өлген адам тірі деген шулы мәлімдемелер оның ішінде қозғалыс, тіршілік белгісі, тамыр соғысы болмаса, оны тірілтпейді; айтылған мәлімдемелерге қарамастан, ол қайтыс болды. Қатты, бірақ жалған мәлімдемелерді нақты фактілер басып тастайды.

2. ШЫНАЙЫ СЕНДІҢ ДӘЛЕЛДІ (2:18-20)

Джейкоб 2:18. Бүкіл хатта бұл өлеңді түсіну ең қиын шығар. Бірақ біреу айтады: сендердің сенімдерің бар, ал менің істерім бар... Жақып ойдан шығарылған қарсыласын таныстырады: «біреу». Ол Жақыпқа қарсылық білдірмейді, өйткені ол әрекетсіз сенімнің өлі екендігімен келіседі. Алайда, ол сенімді негізсіз төмендетеді, дәл осы контексте істердің маңыздылығын атап өтеді (19-аяттың түсіндірмесі).

Келесі тіркес ойдан шығарылған қарсыластың сөзінің жалғасы болып табылады: Істеріңсіз иманыңды көрсет, мен саған иманымды істерімсіз көрсетемін. Ежелгі грек мәтінінде, орыс тіліндегі аудармадағыдай, тікелей сөйлеу тырнақшаға алынбағанымен, контекстен бұл сөздер Жақыпқа емес, оның «қарсыласына» тиесілі деген қорытынды жасауға болады.

Джейкоб 2:19. Шамасы, 19-шы тармақты «қарсыластың» сөзіне де қосу керек, ол былай деп жалғастырады: Бір Құдай бар екеніне сенесің: сен жақсысың; және жындар сенеді және дірілдейді. Сонда қарсылас бір Құдайға сенетін евреймен пікір таластыратын кәдімгі басқа ұлттан шыққан сенуші болуы мүмкін. Ол белгілі бір шекке дейін бір Құдайға сену жақсы деп мәлімдейді, бірақ бұл «шектеу» қаншалықты кеңейеді! Бұл сенімнің өзі жеткілікті ме? Жындар да «шектелген» деп сенеді.

Оның үстіне, олар бір Құдайға сеніп қана қоймай, Оның алдында дірілдейді («дірілдеу» деп аударылған «фриссозин» сөзі Жаңа өсиетте бір-ақ рет кездеседі). Шындығында, бір Құдайға сену Оған сенуді қамтымауы мүмкін. Ал сенімсіз «сенім» ақиқат емес және өзін іспен растай алмайды.

Басқаша айтқанда, қарсылас: «Сенім жұмыс сияқты маңызды емес», - дейді. Қарсыластың алысқа кеткені осы. Жақыптың өзі істер сенімнің негізгі негізі екенін немесе сенімнің маңызды емес екенін айтпайды. Ол тек істердің иманның дәлелі екенін көрсеткісі келеді.

Кейбір теологтар 18-ші тармақтың екінші фразасында Жақып «біреуді» сынап, оны сенімін істерсіз көрсетуге шақырады - бұл мүмкін емес дейді! Ол, керісінше, иманды тек істермен көрсетуге болатынын айтады (18-аят). Жындардың «сенімі», әрине, бұл шартқа сай келмейді. Мұндай өтірік сенім, әрине, сәйкес амалдармен бірге жүрмейді.

Джейкоб 2:20. Джейкоб қарсыласын ұзақ теріске шығаруға бармайды. Ол оны тек күшпен сөгіп: Бірақ сен білгің келе ме, негізсіз адам, содан кейін өзінің бастапқы дәлеліне оралады: іссіз сенім өлі. «Құнсыз» деп аударылған грек сөзін «бос», «бос» деп аударуға болады («пайдасыз», «жеміссіз» дегенді білдіретін 1:26-да қолданылған «матанос» сөзімен салыстырыңыз).

Бос сенім өлі сенім, бірақ имансыз жасалған амалдың да құны шамалы. Жақып не істерсіз сенімді, не сенімсіз жалғыз әрекет етпейді. Ол жай ғана шынайы иман ізгі істермен бірге жүреді дейді. Ал рухани істер өз кезегінде шынайы сенімнің қайнар көзі емес, дәлел болып табылады.

3. ШЫНАЙЫ СЕНІМДІЛІК МЫСАЛДАР (2:21-26)

Өз пікірінің дұрыстығына соңғы дәлел ретінде Жақып Киелі кітапта келтірілген шынайы сенімнің екі нақты мысалына – патриарх Ыбырайым мен кешірілген жезөкше Рахабқа сілтеме жасайды. Ол екі мысалды да оқырмандар өздері оңай жауап бере алатын сұрақтар түрінде ұсынады.

Джейкоб 2:21. Әкеміз Ыбырайым құрбандық үстелінде ұлы Ысқақты құрбандыққа шалғанда, істерімен ақталды емес пе? Көбінесе бұл сұрақ-мәлімдеме Жақыптың Апостол Пауылға қарсылығы ретінде түсініледі, ол Құдай Ыбырайымның әділдігін оның істерімен емес, сенімімен есептеді (Рим. 4:1-5). Шын мәнінде, Пауыл Ыбырайымның мысалында сенімнің басымдылығын атап көрсетеді. Жақып істерді сенімнің дәлелі ретінде айтады.

Пауыл Ыбырайымның сенімі ол сүндетке отырғызылғанға дейін (Жар. 15:6) әділдік деп есептелгенін айтады (Жар. 17:11 және Рим. 4:10). Жақып бізге Ыбырайымның Ысқақты құрбандыққа шалуға дайындалу арқылы іс жүзінде сенімін көрсеткенін еске салады (Жар. 22:12), сондықтан Құдай оны әділ деп атады. Ақталудың барометрі – еңбек, ал ақталудың негізі – сенім.

Джейкоб 2:22—24. Джеймс сенім мен істердің бірін-бірі толықтыратынын атап көрсетеді. Сенім – әрекеттің қозғаушы күші. Жұмыс, өз кезегінде, сенімін арттырады. Грек тілінен «жетілді» деп аударылған «eteleiothe» етістігі «аяқтау» дегенді білдіреді. Сенім әрекетте толыққандылыққа жетеді. Ыбырайымның жағдайы осылай болды. Жақып пен Пауыл бірдей үзіндіні келтіреді - Бас. 15:6 - өз пікіріңізді дәлелдеу үшін (Рим. 4:3). Пауыл Ыбырайымның сенімі арқылы ақталғанын, ал Жақыптың — істерімен расталған сенімі арқылы ақталғанын көрсетеді.

Джейкоб 2:25. Бұл тармақ сияқты сөзден басталады («homoios de koi» - бұл сөзбе-сөз «және де сияқты» дегенді білдіреді). Сол сияқты жезөкше Рахаб тыңшыларды қабылдап, басқа жолмен қуып жібергені үшін ісімен ақталған жоқ па? (Ешуа 2:6).

Джейкоб 2:26. Сонымен, қорытынды қарапайым және түсінікті. Адамның тәні мен рухы бір-бірінсіз жасай алмайтыны сияқты, сенім мен істер бір-біріне маңызды. Рух болмаса, өмір тынысы болмаса, тән өлі. Жұмыссыз сенім де өлі деп саналуы мүмкін. Мұндай сенім дұрыс емес. Шынайы сенім рухани даму мен өсуге жетелейді. Сенуші жан-жақтан азғырулар мен сынақтар түскенде де сенімінде берік болып қана қоймайды (1-тарау) – ол Мәсіхтегі бауырластарына да қызмет етуі керек (2-тарау). Ол Құдайдың барлық балаларына ешкімді алаламай жақсы қарауы керек (1-13-аяттар) және өзінің тиімді сенімімен басқаларға көмектесуі керек (14-26-аяттар). Рухани тұрғыдан жетілген мүмін Құдай қалағандай болуы және Құдай қалағанын істеуі керек.

Тақырып бойынша реферат:

Джеймс II (Англия королі)

Жоспар:

Кіріспе

• 1 Йорк герцогы
• 2 Патшалық
• 3 Төңкеру және эмиграция
• 4 Ұрпақ
• 5 Мәдениетте

Кіріспе

Джеймс II Стюарт(ағылшын) Джеймс II , 1633 жылы 14 қазан( 16331014 ) - 1701 ж. 16 қыркүйек) - Англия, Шотландия және Ирландия королі, Шотландия монархы ретінде әулеттік нөмірді алып жүрді. Джеймс VII(1685-1688), Яков I-нің немересі, Карл I-нің екінші ұлы және Карл II-нің інісі. Ұлыбританияның соңғы католик королі; 1688 жылғы Даңқты төңкеріспен құлатылды.

1. Йорк герцогы

Әкесінен Йорк герцогы атағын алды (1644). Азаматтық соғыс кезінде, 1646 жылы парламенттік әскерлер Йоркты басып алғаннан кейін Яков пен оның ағалары мен әпкелері қамауға алынды; 1648 жылы ол континентке қашып кетті. Француз маршалы Туреннің туы астында қызмет еткен (1652); кейін испан әскерінің қатарында оған қарсы шайқасты.

Стюартты қалпына келтіруден кейін ол шотландиялық Олбани герцогы (1660) атағын алды. Генерал-адмирал ретінде Англия теңіз күштерінің қолбасшылығын алды; 1665 жылы Гардвичте голланд флотын жеңді. Оның католицизмге бейімділігімен бірге Яковтың Людовик XIV-пен достығы, Голландияға деген өшпенділігі, абсолютті монархия орнату ниеті күшейе түсті.

Жақып 1670 жылдан бері осы мақсаттарды көздейтін Кабал министрлігінің жаны болды. Бірінші әйелі Кларендонның қызы Анна қайтыс болғаннан кейін Яков католицизмді қабылдады. Голландияға қарсы кейінгі соғыста ол екі ірі теңіз шайқасында флотты басқарды.

Сәтсіз соғыс нәтижесінде парламенттің ықпалының күшеюі «Ант актінің» жариялануында айтылған, Яковты мемлекеттік істерден кетуге мәжбүр етті. Оның қалауына қарамастан, оның бірінші некедегі екі қызының үлкені Мария (тақтың болжамды мұрагері, өйткені Карл II баласыз және Джеймстің сол кезде ұлдары болмаған) Уильям Оранжға үйленді (1677). .

Джеймстің екінші әйелі Моденалық Мэри, діндар католик, Джеймсті католицизмнің одан да ынталы ұстануына айналды. 1679 жылы Джейкоб басқарған католиктік қастандық туралы қауесет тараған кезде, ол Англиядан кетуге мәжбүр болды; тіпті оны тақ мұрагерлігінен алып тастау туралы мәселе болды, бірақ дәл осы Вигтерге қарсы реакция тудырды және Чарльз қайтыс болғаннан кейін Джейкоб таққа кедергісіз отырды.

2. Билік

Англиядағы Монмут пен Шотландиядағы лорд Аргил көтерілістері оңай басылып, жан түршігерлік қатыгездікпен жазаланды. Судья Джеффрис көтерілісшілердің сотында ерекше фанатизм көрсетті. Жетістікке жігерленіп, Джеймс диспенсациялық билікті кеңінен түсіндіру және қолдану арқылы барлық негізгі лауазымдарды (әскери және азаматтық) англикандық емес сенімдегі адамдармен толтыруды жоспарлады. Сонымен бірге ол сөзсіз мойынсұну доктринасына ерекше үміт артты, оны сол кезде англикандық діни қызметкерлердің айтарлықтай көпшілігі мойындады.

Джеймс наразылық білдірген діни қызметкерлерді «жоғары комиссия» деп аталатын ұйым арқылы төмендетті, үстем шіркеуге қарсы барлық бағыттарға қамқорлық жасады және католицизмді жасырын түрде үгіттеу және Людовик XIV-пен тығыз одақ құру арқылы абсолютті католиктік монархия құруды мақсат етіп қойды. Тіпті патшаның ең адал қызметшілері, англикан епископтары да сотталды, бірақ қазылар алқасы ақтады. Жақып қайтыс болғаннан кейін, еркек ұрпақтары болмаған кезде, патшалық протестантизмге адал қызының қолына өтеді деп үміттеніп, халық ашу-ызасын тежеп, көтеріліске келмеді.

1688 жылы 10 маусымда Уэльс ханзадасының дүниеге келгені жарияланғанда, көпшілік бұл фактінің шындығына сенгісі келмеді және жалғандыққа күдіктенді. Жақсы жаққа бейбіт өзгерістерден үмітін үзіп, екі негізгі партияның, Вигтер мен Торилердің көшбасшылары Голландиялық ханзада Уильям Оранжды Англияда тағына отыруға шақырды. Яков жеңілдік жасағысы келді, бірақ кеш болды.

3. Төңкеру және эмиграция

1688 жылы қарашада Оранж ханзадасы Англияға қонды, ал желтоқсанда король өзінің қызы Анна және оның ең жақын кеңесшілері тастап кеткен заңсыз ұлы Бервик герцогымен Францияға қашып кетті, онда Людовик XIV Сен-Жермен сарайын орналастырды. оның қарамағында. 1689 жылы ақпанда парламент Уильям мен Мэриді Англияның королі және патшайымы деп жариялады. Француз Джеймс Англияда жоспар құрып, Шотландия мен Нормандияда ашық көтеріліс жасап жатқан өзінің жақтастарымен (якобиттермен) тұрақты қарым-қатынаста болды. 1689 жылы Джейкоб Ирландияға келді және француз әскерлері қолдаған қастандықшылардың басшысы болды, бірақ 1690 жылы Бойнде жеңіліске ұшырады.

Оның ұрпақтары (ұлы Джеймс ескі үміткер және немерелері Чарльз жас үміткер және кардинал Генри Стюарт) Стюарт үйі басып-жаншылғанға дейін (1807) ағылшын және шотланд таққа үміткер және якобит партиясын басқарды.

4. Ұрпақ

Джеймс екі рет үйленді: мемлекет қайраткері және тарихшы граф Кларендонның қызы Энн Хайдқа (1638-1671) және Модена герцогы Альфонсо IV қызы Моденалық Марияға (1658-1718). Бірінші некесінен оның 8 баласы болды, олардың екі қызы аман қалды, болашақ ханшайымдар Мария II мен Анна, барлық 4 ұл мен тағы 2 қыз балалық шағында қайтыс болды. Екінші некеден 7 бала дүниеге келді, олардың екеуі де аман қалды: ұлы Джейкоб «Кәрі үміткер» және қызы Луиза Стюарт, Францияда туған (19 жасында шешек ауруынан қайтыс болды). Джеймс II-нің заңды ұрпақтары 1807 жылы қысқартылды.

Екі заңды әйелдің ұрпақтарынан басқа, Джеймс (Йорк герцогы кезінде) екі қожайыннан балалары болды. Әйгілі қолбасшы Джон Черчилльдің әпкесі, Марлборо герцогы Арабелла Черчилльден әкесінің соңынан Францияға кеткен Джеймс пен Генри атты екі ұлы және Генриетта мен Арабелла атты екі қызы болды; Олардың барлығы Фиц Джеймс фамилиясын алды, фитц префиксі бар, дворяндардың заңсыз балаларына арналған дәстүрлі. Джеймс таққа отырғаннан кейін Дорчестер графинясы атағын берген Кэтрин Седлиден оның қызы болды, сонымен қатар бірінші некеде маркиз Кэтрин, екіншісінде герцогиня болды. Джеймс II-нің некесіз балаларының ұрпақтары бүгінгі күнге дейін сақталады; атап айтқанда, Генриетта Фицджамстың ұрпақтары (анасы Диана арқылы) Елизавета II-нің немерелері Уильям мен Гарри ханзадалары.

5. Мәдениетте

Джеймс II - көптеген тарихи романдар мен фильмдердегі кейіпкер, әсіресе Ричард Блэкмордың Лорна Дун. Романның фильмге бейімделуінде оның рөлін Джордж Керзон (1934), Хью Фрейзер (1990), Роберт Эдди (2000) ойнады. 2000 жылы Чарльз II телехикаясында Джеймсті Чарли Крид-Майлз ойнады.

Бұл мақаланы жазу кезінде материал Брокгауз мен Эфронның энциклопедиялық сөздігінен (1890-1907) пайдаланылды.

1. Ағылшын тілінде оның есімі ұқсайды Джеймс, орыс тарихи дәстүрінде нұсқа бар Джейкоб.

жүктеп алу
Бұл аннотация Орыс Википедиясының мақаласына негізделген. Синхрондау 09.07.11 08:41:15 аяқталды
Қатысты тезистер: Джеймс I Стюарт, Род Стюарт, Стюарт, Ян Стюарт, Боб Стюарт, Ян Стюарт, Пол Стюарт,