Уилл келесі функцияларды орындайды. «Ерік» түсінігі және оның негізгі қызметтері. «Еркін таңдау» ретіндегі ерік

Кіріспе. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3

Ерік тұжырымдамасы. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4

Will функциялары. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4

Ерікті және еріксіз ерікті әрекеттер. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .5

Ерікті әрекеттің құрылымы. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6

Ерік-жігері күшті қасиеттер. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .7

Ерік теориялары. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .сегіз

Ерік патологиясы. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10

Қорытынды. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12

Пайдаланылған көздер тізімі. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .он үш

Кіріспе

Ерік – бұл әрекетті және оны жүзеге асыруға қажетті ішкі күш-жігерді таңдай білу. Белгілі бір әрекет, санаға және іс-әрекетке сәйкес келмейтін. Ерікті әрекетті жүзеге асыра отырып, адам тікелей бастан өткерген қажеттіліктердің, импульсивті қалаулардың күшіне қарсы тұрады: ерікті әрекет «мен қалаймын» тәжірибесімен емес, «міндетті», «мен керек» тәжірибесімен сипатталады. әрекет мақсатының құндылық сипаттамалары. Ерікті мінез-құлық көбінесе мотивтер күресімен жүретін шешім қабылдауды және оны жүзеге асыруды қамтиды.

Ерік-жігердің әлсіздігі, ұйымдаспауы, ең күшті мотив үшін әрекет ету, объективті маңыздылығына қарамастан, алға қойған мақсатқа жетуден салыстырмалы түрде оңай бас тарту - осының бәрі адамға тән.

Біз табандылықты қыңырлықтан, белгілі бір принциптерді ұстануды талпынудан, қалай болғанда да, осының бәрінде ерік-жігердің тең көріністерін көре отырып, ажырата алмаймыз. Сондықтан ерік-жігердің шынайы көріністерін жалғаннан ажыратуды үйрену керек.

Ерік тұжырымдамасы

Ерік – адам психологиясындағы ең күрделі құбылыс. Ерік психологиялық құбылыстар мен адамның мінез-құлқын басқаруға қабілетті психологиялық қасиеттердің қандай да бір ішкі күшінің түрі ретінде анықталуы мүмкін. Бұл адам жүзеге асыратын және оның санасымен, ойлауымен байланысты мінез-құлықты ішкі бақылаудың бір түрі.

Ерік – адам мінез-құлқын реттеудің ең жоғарғы деңгейі. Міне, адамның алдына күрделі мақсаттар қоюға, алға қойған мақсаттарына жетуге, ерік-жігердің арқасында ішкі және сыртқы кедергілерді жеңуге мүмкіндік беретін нәрсе, адам бірнеше мінез-құлық формаларының ішінен таңдау қажеттілігіне тап болған кезде саналы таңдау жасайды.

Адамның мінез-құлқының басқа жаратылыстардың мінез-құлқынан басты айырмашылығы - ерік. 300 жыл бойы ғылым ерік пен ерікті реттеудің мәнін түсінуде әрең дамыды. Бұл ерік белгілі бір сыртқы көріністері мен физиологиялық белгілері жоқ субъективті құбылыс болғандықтан, ерікті реттеуге мидың қандай құрылымдары жауап беретіні белгісіз.

Ерік өзін-өзі ұстауды, біршама күшті жетектерді тежеуді, олардың басқа, маңыздырақ, маңызды мақсаттарға саналы бағынуды, белгілі бір жағдайда тікелей туындайтын тілектер мен импульстарды басу мүмкіндігін болжайды. Өзінің көрінуінің ең жоғары деңгейінде ерік рухани мақсаттар мен адамгершілік құндылықтарға, сенімдер мен идеалдарға сүйенуді болжайды.

Will функциялары

Жалпы, ерікті процестер үш негізгі функцияны орындайды.

Бірінші – бастамашылық (мотивациялық факторлармен тікелей байланысты) объективті және субъективті кедергілерді жеңе отырып, белгілі бір әрекетті, мінез-құлықты, белсенділікті күштеп бастау.

Екіншісі – әртүрлі сыртқы және ішкі кедергілер кезінде белсенділікті тиісті деңгейде ұстауға ерікті күш-жігермен байланысты тұрақтандыру.

Үшінші – тежеу ​​басқа, көбінесе күшті мотивтер мен тілектерді, басқа мінез-құлықтарды тежеуден тұрады.

Процесс ретіндегі ерік барлық басқа психикалық процестерді ұйымдастырудың жоғары формаларының бірі ғана емес. Ерікті процестерде тұлға және оның психикалық процестері көрініп қана қоймайды, сонымен бірге қалыптасады және дамиды. Осыған байланысты еріктің тағы бір қызметі ажыратылады – генетикалық, өнімді. Оның іс-әрекетінің нәтижесінде басқа психикалық процестерді сезіну және ұйымдастыру деңгейі артып, жеке тұлғаның ерікті деп аталатын қасиеттері – дербестік, шешімділік, табандылық, өзін-өзі бақылау, мақсаттылық, т.б. қалыптасады.

Ерікті және еріксіз

ерікті әрекеттер

Адамның кез келген іс-әрекеті әрқашан нақты әрекеттермен бірге жүреді, оларды екі үлкен топқа бөлуге болады: ерікті және еріксіз. Ерікті әрекеттердің негізгі айырмашылығы - олар сананың бақылауымен жүзеге асырылады және адам тарапынан саналы түрде сахналанған жырға жетуге бағытталған белгілі бір күш-жігерді талап етеді. Мысалы, бір стақан суды қолына әрең алып, аузына апарып, еңкейтетін, аузымен қимыл жасайтын, яғни бір мақсатпен біріктірілген әрекеттердің тұтас тізбегін жасайтын науқасты елестетіңіз - сөндіру. оның шөлдегені. Барлық жеке әрекеттер, сананың мінез-құлықты реттеуге бағытталған күш-жігерінің арқасында бір тұтастыққа біріктіріліп, адам су ішеді. Бұл әрекеттерді жиі ерікті реттеу немесе ерік деп атайды.

Ерікті немесе ерікті әрекеттер еріксіз қозғалыстар мен әрекеттер негізінде дамиды. Еріксіз әрекеттердің ең қарапайымы рефлекс: қарашықтың тарылуы және кеңеюі, жыпылықтау, жұтыну, түшкіру және т.б. Бұл қимылдар класына ыстық затты ұстағанда қолды артқа тарту, бастың дыбысқа еріксіз бұрылуы т.б. Еріксіз мінез Біздің мәнерлі қозғалыстарымыз да әдетте тозған: ашуланғанда, біз еріксіз тісімізді қысамыз; таң қалсақ, қасымызды көтереміз немесе аузымызды ашамыз; біз бір нәрсеге қуансақ, біз күле бастаймыз және т.б.

Ерікті әрекеттің құрылымы

Ерікті әрекеттің құрылымын диаграмма түрінде көрсетуге болады:

Ерікті әрекет әрқашанда еріктің барлық белгілері мен қасиеттерін қамтитын белгілі бір ерікті әрекеттерден тұрады. Бұл әрекетте келесі қарапайым қадамдарды анық ажыратуға болады:

1) мотивация;

3) шешім қабылдау;

4) ерікті күш-жігер.

Көбінесе 1, 2, 3 кезеңдері біріктіріліп, ерікті әрекеттің бұл бөлігін дайындық буыны деп атайды, ал 4-ші кезеңді атқарушы буын деп атайды. Қарапайым ерікті іс-әрекет үшін мақсат таңдау, әрекетті белгілі бір жолмен орындауға шешім мотивтер күресінсіз жүзеге асуы тән.

Күрделі ерікті әрекетте келесі кезеңдерді ажыратады:

1) мақсатты білу және оған жетуге ұмтылу;

2) мақсатқа жетудің бірқатар мүмкіндіктерін білу;

3) осы мүмкіндіктерді растайтын немесе теріске шығаратын мотивтердің пайда болуы;

4) мотивтер мен таңдау күресі;

5) шешім ретінде мүмкіндіктердің бірін қабылдау;

6) қабылданған шешімнің орындалуы.

Ерік-жігері күшті қасиеттер

Ерікті қасиеттер салыстырмалы түрде тұрақты, белгілі бір жағдайдан тәуелсіз, адамның қол жеткізген мінез-құлқын, оның өзіне деген билігін саналы түрде өзін-өзі реттеу деңгейін куәландыратын психикалық формациялар. Еріктік қасиеттер тәрбие процесінде қалыптасатын еріктің моральдық компоненттерін және типологиялық сипаттамалармен тығыз байланысты генетикалық компоненттерді біріктіреді. жүйке жүйесі... Мысалы, қорқыныш, шаршағандықты ұзақ көтере алмау, тез шешім қабылдау адамның туа біткен ерекшеліктеріне (жүйке жүйесінің күштілігі мен әлсіздігі, оның лабильділігі) көп дәрежеде байланысты.

Ерікті қасиеттерге үш құрамдас бөлік кіреді: дұрыс психологиялық (моральдық), физиологиялық (ерікті күш-жігер) және нейродинамикалық (жүйке жүйесінің типологиялық ерекшеліктері).

Осыған сүйене отырып, барлық ерікті қасиеттер «негізгі» (бастапқы) және жүйелік (екінші) болып бөлінеді. Бастапқылары – еріктік қасиеттер, олар өз кезегінде екі топқа бөлінеді. Бірінші топқа мақсаттылық, ерікті күш-жігерді сақтай білу тән, бұл шыдамдылық, табандылық, табандылық.

Екінші топ өзін-өзі бақылауды сипаттайды және батылдық, төзімділік, шешімділік сияқты қасиеттерді қамтиды. Ерік-жігерді тәрбиелеу үшін балаға оның жасына сәйкес және орындалатын талаптарды ұсыну, олардың орындалуын міндетті түрде бақылау маңызды. Бақылаудың жоқтығы бастаған істі аяқтамай тұрып бас тарту әдетін тудыруы мүмкін. Ерік-жігердің көрінуі адамның адамгершілік мотивтеріне байланысты. Тұрақты сенім мен тұтас дүниетанымның болуы тұлғаның ерікті ұйымының негізі болып табылады.

Ерік теориясы

Қазіргі уақытта «ерік» түсінігін әртүрлі түрде түсіндіретін бірнеше ғылыми бағыттар қалыптасты: ерік - еріктілік, ерік - таңдау еркіндігі, ерік - мінез-құлықты ерікті бақылау, мотивация, ерік - ерікті реттеу.

1. Ерік волюнтаризм ретінде

Адамның мінез-құлқының тетіктерін ерік мәселесі аясында түсіндіру әрекеттерінде 1883 жылы неміс әлеуметтанушы Ф.Теннистің жеңіл қолымен «волюнтаризм» атауын алған бағыт пайда болды және ерікті ерік-жігер ретінде таниды. ерекше, табиғаттан тыс күш. Волюнтаризм ілімі бойынша ерікті әрекеттер ештеңемен анықталмайды, бірақ психикалық процестердің барысын олардың өзі анықтайды. Неміс философтары А.Шопенгауэр мен Э.Гартман ерік-жігерді ғарыштық күш, адамның барлық психикалық көріністері осыдан бастау алатын соқыр және бейсаналық бірінші принцип деп жариялады. Сана мен интеллект Шопенгауэр бойынша еріктің екінші ретті көріністері болып табылады. Спиноза негізсіз мінез-құлықты жоққа шығарды, өйткені «ерктің өзі, барлық басқалар сияқты, себепке мұқтаж». И.Кант ерік бостандығы тезисін де, ерік қабілетсіз деген антитезаны да бірдей дәлелді деп таныды. Адам бостандығы мәселесін шеше отырып, Кант ерік бостандығы туралы христиандық ілімді де, механикалық детерминизм концепциясын да сыни талдауға ұшыратты.

2. «Еркін таңдау» ретіндегі ерік

Нидерланд философы Б.Спиноза мотивтер күресін идеялар күресі деп есептеді. Спинозадағы ерік субъективті түрде өзінің ерікті шешімі ретінде, ішкі еркіндік ретінде қабылданатын сыртқы детерминацияны сезіну ретінде әрекет етеді.

Алайда ағылшын ойшылы Дж.Локк таңдау еркіндігі мәселесін жалпы ерік бостандығы мәселесінен оқшаулауға тырысты. Бостандық, алайда, «дәл біз өз таңдауымызға немесе қалауымызға сәйкес әрекет ете алатынымыз немесе әрекет етпейтіндігімізден» тұрады.

Американдық психолог У.Джеймс бір мезгілде санада екі немесе одан да көп қозғалыс идеялары болған кезде әрекет туралы шешім қабылдау еріктің негізгі қызметін қарастырды. Демек, ерікті күш адамның санасын тартымсыз, бірақ қажет нәрсеге бағыттап, назарды соған аударудан тұрады. Өзін волюнтарист деп санаған У.Джеймс ерікті іс-әрекет туралы шешім қабылдау қабілетіне ие жанның дербес күші деп есептеді.

Л.С. Выготский ерік мәселесін талқылағанда бұл ұғымды таңдау еркіндігімен де байланыстырды.

3. Ерік «еркін мотивация» ретінде

Адам мінез-құлқының детерминанты ретіндегі ерік ұғымы ежелгі Грецияда пайда болды және оны алғаш рет Аристотель анық тұжырымдаған. Философ білімнің өзі зерделі мінез-құлықтың себебі емес, ақылға сәйкес әрекетті тудыратын қандай да бір күш деп түсінді. Бұл күш, Аристотельдің пікірінше, жанның рационалдық бөлігінде, шешімге ынталандырушы күш беретін тілекпен ақылды байланыстың қосылуынан туады.

Рене Декарт ерікті жанның қалауды қалыптастыру және рефлекс негізінде түсіндіруге болмайтын адам әрекетінің импульсін анықтау қабілеті деп түсінді. Ерік құмарлыққа негізделген қозғалыстарды тежей алады. Декарттың пікірінше, парасаттылық оның ерік құралы болып табылады.

Г.И. Челпанов ерік әрекетінде үш элементті бөліп көрсетті: тілек, талпыныс және күш. Қ.Н. Корнилов сызып тастады, ерікті әрекеттердің негізі әрқашан мотив болып табылады.

Л.С. Выготский ерікті әрекеттегі екі бөлек процесті бөліп көрсетті: біріншісі шешім қабылдауға, мидың жаңа байланысын жабуға, арнайы функционалдық аппарат құруға сәйкес келеді; екіншісі – атқарушы – құрылған аппараттың жұмысынан, нұсқауларға сәйкес әрекет етуден, шешімді орындаудан тұрады.

4. Міндетті түрде өсиет

Ерікті түсінудегі бұл тәсілдің ерекшелігі ерікті іс жүзінде бастан өткерген қажеттілікпен бірге ынталандыру тетіктерінің бірі ретінде қарастыруында.

Ерік патологиясы

Жоғары және төменгі ерікті белсенділіктің патологиясы ажыратылады. Жоғары ерікті белсенділіктің патологиясына гипербулия жатады. Сонымен бірге ерікті әрекет мотивациясының патологиялық бұрмалануы анықталады. Кез келген тәсілмен мақсатқа жетуде ерекше табандылық көрінеді.

Гипобулия - ерікті белсенділіктің төмендеуі, импульстардың кедейлігімен, летаргиямен, әрекетсіздікпен, нашар сөйлеумен, зейіннің әлсіреуімен, ойлаудың нашарлауымен, қозғалыс белсенділігінің төмендеуімен және қарым-қатынастың шектелуімен бірге жүреді. Әбілия – мотивтердің, тілектердің, жетелеулердің болмауы. Ол интеллектінің төмендеуімен және аффективтік белсенділіктің әлсіреуімен созылмалы ауруларда байқалады. Көбінесе ол келесі белгілермен біріктіріледі: қоғамдық өнімділіктің төмендеуі - әлеуметтік рөлдер мен дағдыларды орындаудың нашарлауы, кәсіби өнімділіктің төмендеуі - кәсіби міндеттер мен дағдыларды, яғни нақты міндеттер мен жауапкершіліктерді орындаудың нашарлауы. , кәсіптік саладағы білім мен стандарттар және оның өнімділігі (материалдық өндіріс, қызмет көрсету, ғылым және өнер), әлеуметтік иеліктен шығару - әлеуметтік өзара әрекеттестік пен байланыстарды қабылдамау тұрақты тенденциясымен сипатталатын мінез-құлық түрі және т.б.

Төменгі ерікті белсенділіктің патологиясына инстинкттердің негізінде олардың күшеюі, әлсіреу немесе бұрмалануы түріндегі қалыптасатын жетектердің патологиясы жатады. Мысалы: тамақ инстинкті патологиясы (булимия – тойынудың болмауымен байланысты тамаққа құмарлықтың күшеюі; анорексия – аштық сезімін әлсірету немесе оның болмауы), өзін-өзі сақтау инстинкті патологиясы: фобиялар – адамның өз өмірі үшін негізсіз қорқыныш сезімі. ; агорафобия - ашық кеңістіктерден, оларға жақын жағдайлардан қорқу, мысалы, көпшіліктің болуы және қауіпсіз жерге (әдетте үйге) дереу оралу мүмкін еместігі; жыныстық инстинкт патологиясы (гиперсексуализм, гендерлік сәйкестіктің бұзылуы)

Сондай-ақ әдеттер мен қалаулардың бұзылуы (құмар ойындарына тәуелділік) бар.

Қорытынды

Ерік – бұл әрекетті және оны жүзеге асыруға қажетті ішкі күш-жігерді таңдай білу. Жалпы, ерікті процестер үш негізгі қызмет атқарады: бастау, тұрақтандыру, тежеу.

Адамның кез келген іс-әрекеті әрқашан нақты әрекеттермен бірге жүреді, оларды екі үлкен топқа бөлуге болады: ерікті және еріксіз.

Еріктің құрылымын келесі кезеңдерде көрсетуге болады:

1) мотивация;

2) мақсатқа жету мүмкіндіктері туралы хабардар болу;

3) шешім қабылдау;

4) ерікті күш-жігер.

Ерік патологиясы төменгі және жоғары болып бөлінеді. Жоғары ерікті белсенділіктің патологиясына гипербулия жатады. Төменгі ерікті белсенділіктің патологиясына инстинкттердің негізінде олардың күшеюі, әлсіреу немесе бұрмалануы түріндегі қалыптасатын жетектердің патологиясы жатады.

Ерікті функцияны тежеуші, тежеуші функция ретінде алғаш рет Т.Рибот ұсынған. Ол, оның пікірінше, жеткіліксіз күшті қозу жағдайында (күшті қозу бірден әрекетке әкелетін болса, кешігу мүмкін емес), екі күй арасындағы байланыстар (мысалы, үрей ұю сезімін тудырады), сананың антагонистік күйлерінің пайда болуы (мысалы,). , ашуды міндет идеясы кешіктіреді) ... Бұл функцияның мәні олардың біреуінің жеңісін қамтамасыз ету үшін санадағы бәсекелес мотивтерді басу болып табылады. Смирновтың заманауи интерпретациясында Е.О. Ерте онтогенездегі ерік пен еріктің дамуы. - 1990 ж. - № 3. - бірге. 49-54 стихиялық белсенділікті тежеу ​​және басым стереотиптерді жеңу ерік функциясына (жалпы және жалпы озбырлық үшін) назар аударады.

Басов М.Я. Психикалық құбылыстардың 5 қызметі анықталды: перцептивті, репродуктивті, ассоциативті (интеллект), реактивті (эмоциялар), реттеуші (ерік). Осылайша, ерік реттеуші функциямен монополияланды, оның мәнін Басов басқа психикалық процестердің (шақыру, жеделдету, тежеу, күшейту, әлсірету, тоқтату, үйлестіру) барысын бақылауда және оларды адамның бағалауында көрді. Адам тұлға ретінде еріктің реттеуші қызметінің болуымен және ауырлығымен сипатталады. Бұл функцияны Басов «ерікті функция» деп атады, оның өмір сүру формасы ерікті зейін деп жарияланды. Зейін түрінде ерік қабылдауды, есте сақтауды, ойлауды, эмоцияны реттейді. Осылайша, реттеуші функция ерік-жігерге жүктелді, зейінде бейнеленген деп саналды, ал реттеудің өзі жеке адамның мінез-құлқына емес, негізінен психикалық процестерге қатысты деп түсіндірілді.

Өсиеттің реттеуші қызметін қазір барлық авторлар мойындайды. Зерттеушілер ерікті реттеу – бұл қозғалыстар мен олардың параметрлеріне, эмоционалдық мінез-құлыққа, әрекеттерге және олардың параметрлеріне, мотивтерге, әртүрлі психикалық күйлерге қатысты жүзеге асырылатын адамның мінез-құлқы мен әрекетін саналы түрде өзін-өзі реттеу немесе өзін-өзі анықтау деп есептейді. Ол бұрыннан пайда болған кедергінің әрекетін ескертеді, жеңеді немесе жұмсартады.

Ерік арқылы психикалық функцияларды ұйымдастыру және психикалық ресурстарды жұмылдыру функциясын В.К.Калин ерекшелейді. ... Келтірілген автор ерікті психикалық функцияларды ұйымдастыру арқылы өзін-өзі басқаруды қамтамасыз ететін сана механизмдерінің жүйесі ретінде түсіндіреді. «Еріктің процессуалдық аспектісі – ерікті реттеу – бұл субъектінің психикалық функциялардың бастапқы, нақты ұйымдастырылуын қажетті, мақсатқа барынша сәйкес келетін түрлендірудің ең тиімді әдісін (нысанын) таңдауы және жүзеге асыруы. белсенділік.

Мотивация немесе әрекеттерді бастау функциясын дәстүрлі түрде көптеген зерттеушілер ерік-жігерге жатқызады. Ынталандыру функциясын өзектендіру шарттарына назар аударылды: кедергілер мен бәсекелес мотивтердің болуы, іс-әрекетті жүзеге асыруға іс жүзінде тәжірибелі тілектің болмауы.

Еріктің рефлексиялық қызметі кеңестік психологияда ерікті әрекеттерге байланысты талқыланды. Рефлексия объектілері іс жүзінде орындалған әрекетке қатысты іс-әрекеттің мақсаты да, іс-әрекеттің жағдайлары мен ортасы, сондай-ақ мотивтер күресі, шешім қабылдау, мақсаттылық, деңгей сияқты құбылыстар болып табылады. ұмтылыстар, ерікті күш-жігер. Ерікті рефлексия деп аталатын қасиеттерге делдалдық, таңдаулылық, белсенді-тұлғалық сипат және мақсатқа жетуге бағытталған жоғары реттеуге жатқызу жатады.

Ерік арқылы жүзеге асырылатын «бостандық» және «еркіндік үшін» функциясын В.Франкл бөліп, бұл еркіндікті объективті жағдайлармен шектеу жағдайында адамның өмірдің мәнін жүзеге асырудағы еркіндігін атап көрсетті. Адам өзінің жетегіне, тұқым қуалауына және сыртқы орта факторлары мен жағдайларына байланысты еркін. Адам өз тағдыры үшін жауапкершілікті өз мойнына алып, ар-ожданының үнін тыңдап, өз тағдыры туралы шешім қабылдауға және өзін өзгертуге еркін.

Еріктің репрессиялық қызметі адамның өз қалауын қанағаттандырумен күресу тәсілі ретінде көрінеді. Бұл функция күшейген кезде қиял мен ұмтылыстың кедейленуіне, адамда депрессияның, дұшпандық пен өзін-өзі жоққа шығарудың болуына әкелетін ерік-жігердің репрессиялық түрі пайда болады.

Ф.Е.Василюк атап көрсеткен мотивтер күресімен күресу функциясы. , ішкі күрделі және сыртқы қиын өмірлік дүние моделіне тән мотивтер күресіне байланысты субъектінің әрекетін тоқтатудан немесе қабылдамаудан («құндылық зейіні және мотивацияның ерекше мазмұндық-уақыттық түрлендірулері» арқылы) тұрады. Ерік-жігердің арқасында өмірдің идеалды-құндылық және уақыттық-кеңістіктік перспективаларының жеке тұлғаның нақты-жағдаяттық нақты өмірлік мінез-құлқының бірлігіне практикалық байланысы, нақты практикалық іс-әрекетте индивид ниетінің жүзеге асуы жүзеге асады.

Ерік өзара байланысты екі функцияда көрінеді - ынталандыру және тежеу.

Ынталандыру функциясы адам әрекетімен қамтамасыз етіледі. Белсенділік адамның іс-әрекеттің өзінде пайда болатын ішкі күйлерінің ерекшеліктеріне байланысты іс-әрекетті тудырады (сөйлеу кезінде қолдауды қажет ететін адам пікірлестерін сөзге шақырады; қатты қайғырып, адам шағымданады. айналасындағылардың барлығы туралы және т.б.). Белсенділік іс-әрекет пен мінез-құлық барысында стихиялық және озбырлықпен сипатталады. Егер белсенділік ерік қасиеті болса, онда ол озбырлықпен, яғни іс-әрекет пен мінез-құлықты саналы түрде қойылған мақсатпен шарттаумен сипатталады. Мұндай белсенділік нақты түрткіге бағынбайды, ол жағдайдың талаптарының деңгейінен жоғары көтерілу қабілетімен сипатталады (артық ситуациялық).

Ынталандыру функциясының тағы бір ерекшелігін атап өтуге болады. Егер адамда іс-әрекетті орындаудың нақты қажеттілігі болмаса, бірақ сонымен бірге ол оны орындау қажеттілігін түсінсе, ерік көмекші импульс тудырады, әрекеттің мағынасын өзгертеді (оны маңыздырақ етеді), әрекеттің болжамды салдарымен байланысты тәжірибелер. Осылайша, қызықсыз жұмысты ұзақ жасағаннан кейін бала оны жалғастырудан бас тартады. Бірақ экспериментатордың одан көп жұмыс істеуін сұрауы жеткілікті болды, мұндай әрекеттер басқа балаларды осыны қалайтынын үйретуге тура келеді, ал бала өз еркімен келісіп, ұзақ уақыт бойы монотонды жұмысты орындайды. Бұл жағдайда бала өзін «мұғалім» ретінде көрді және ол үшін жағдайдың мәні өзгерді.

Адамның іс-әрекетке мотивациясы табиғи қажеттіліктерден моральдық, эстетикалық және интеллектуалдық сезімдер тәжірибесімен байланысты жоғары мотивтерге дейін белгілі бір реттелген жүйені – мотивтер иерархиясын жасайды. Моральдық өзін-өзі реттеу ретіндегі ерік фактісінен шығатын болсақ, онда оның негізгі сипаттамасы жеке мотивтердің әлеуметтік маңыздыларға бағынуы болады, ал басты назар тұлғаның бағдар мәселесіне аударылады. Әрекет ерік-жігердің негізгі көрінісіне айналады.

Тежеу функциясы қажетсізді ұстауда көрінеді көріністері белсенділік. Бұл функция көбінесе ынталандырумен бірге әрекет етеді. Адам қалаусыз мотивтердің пайда болуын, әрекетті орындауды, модель туралы идеяларға қайшы келетін мінез-құлықты тежеуге қабілетті, стандарты мен жүзеге асырылуы жеке тұлғаның беделіне күмән келтіруі немесе зақымдауы мүмкін. Мінез-құлықты ерікті түрде реттеу тежеу ​​функциясынсыз мүмкін емес еді. Тежеу функциясының мысалдары адам тәрбиесінің жеке көріністері болуы мүмкін. Ендеше, оның көтерілуіне мүмкіндік беру үшін сыбайластың «сындыруы» мүмкін екенін біле отырып, қиын жағдайда жауапкершілікті өз мойнына алыңыз; егер сотталған іс болашақта пайдалы болатын болса, басқалардың айыптауына төтеп беру. Атап айтқанда, тежеу ​​функциясы қажет Күнделікті өмір... Бұл адам үшін принциптік дауда қалыс қалу туралы шешім болуы мүмкін; агрессияға жол бермеңіз; қызықсыз, бірақ қажетті мәселені соңына дейін дәлелдеу; әрекеттерге және т.б. ойын-сауыққа қарсы тұру.

Демек, «еркіндік» ұғымында адам психикасының интегралдық сипатын анық көруге болады. Л.С. Выготский, психиканың жалпы даму жолы функционалдық байланыстар арқылы өтеді. Демек, еркіндік құбылысын зерттеу бізді тұлғаны, сананы, тұлғаның өзіндік санасын, оның мотивтері мен қажеттіліктерін, эмоциялар мен ойлауды, есте сақтау мен қиялды зерттеуге жетелейді. Бостандық проблемасында, басқа ешқайсысы сияқты, психиканың бірлігі принципін жүзеге асыру қажет.

Дәстүрлі психологияның еңбегі оның еркіндік мәселесіне назар аударуында ғана емес, сонымен бірге осы құбылысқа қатысты маңызды ережелерді анықтауда.

1. Ерік адамның қоғамдық-тарихи дамуының жемісі, оның қалыптасуы еңбек әрекетінің пайда болуымен және дамуымен байланысты.

2. Еркіндік туа біткен немесе генетикалық берілген қабілет емес, ол белгілі бір еріктік қасиеттерді және ерікті реттеу дағдыларын қажет ететін өмір процесінде, нақты іс-әрекетте қалыптасады.

3. Ерікті реттеу – адамның сыртқы дүниені, оның құндылықтары мен мүмкіндіктерін білуі арқылы жүзеге асырылатын саналы іс-әрекет, оның негізінде адам әрекетінің салдарын болжау мен бағалау жүзеге асырылады.

4. Еріктің дамуы сана мен өзіндік сананың, жалпы тұлғаның дамуымен, ойлау, қиял, эмоция, мотивациялық-семантикалық саланың дамуымен тығыз байланысты.

Ерік өзара байланысты екі функцияда көрінеді - ынталандырушыжәне тежеу.

Ынталандыру функциясыадам әрекетімен қамтамасыз етіледі. Белсенділік адамның іс-әрекеттің өзінде пайда болатын ішкі күйлерінің ерекшеліктеріне байланысты іс-әрекетті тудырады (сөйлеу кезінде қолдауды қажет ететін адам пікірлестерін сөйлеуге шақырады; терең қайғыда адам шағымданады. айналасындағылардың барлығы және т.б.).

Белсенділік іс-әрекет пен мінез-құлық ағымының еліктеушілігі мен озбырлығына тән. Егер белсенділік ерік қасиеті болса, онда ол озбырлықпен сипатталады, яғни. қойылған мақсатқа қатысты іс-әрекет пен мінез-құлықты алдын ала анықтау. Мұндай белсенділік нақты түрткілерге бағынбайды, ол жағдайдың талаптары деңгейінен (ситуациялық хабардарлықтан жоғары) көтерілу қабілетімен сипатталады.

Ынталандыру функциясының тағы бір ерекшелігін атап өтуге болады. Егер адамда іс-әрекетті орындаудың нақты қажеттілігі болмаса, бірақ сонымен бірге ол оны орындау қажеттілігін түсінсе, ерік әрекеттің мағынасын өзгерте отырып, көмекші импульс тудырады (оны маңыздырақ етеді, тәжірибелер тудырады). әрекеттің болжамды салдарымен байланысты).

Адамды әрекетке мәжбүрлеу белгілі бір реттелген жүйені – мотивтер иерархиясын – табиғи қажеттіліктерден моральдық, эстетикалық және интеллектуалдық сезімдер тәжірибесімен байланысты жоғары мотивтерге дейін жасайды. Егер еркіндікті өзін-өзі моральдық реттеу ретінде түсінуден шығатын болсақ, онда оның негізгі сипаты жеке мотивтердің әлеуметтік маңыздыларға бағынуы болады және басты назар тұлғалық бағдар мәселесіне аударылады. Әрекет ерік-жігердің негізгі көрінісіне айналады.

Тежеу функциясыбелсенділіктің қажетсіз көріністерін тежеуде көрінеді. Бұл функция көбінесе ынталандырушымен бірге әрекет етеді. Адам қалаусыз мотивтердің пайда болуын, үлгі туралы идеяларға қайшы келетін іс-әрекеттерді, мінез-құлықты тежеуге қабілетті, стандарты мен жүзеге асырылуы жеке тұлғаның беделіне күмән келтіруі немесе зақымдауы мүмкін.

Мінез-құлықты ерікті түрде реттеу тежеу ​​функциясынсыз мүмкін емес еді. Тежеу функциясының мысалдары адам тәрбиесінің жеке көріністері болуы мүмкін. Иә, егер сотталған іс келешекте пайдасын тигізетін болса, сыбайласының көтерілуіне, өзгенің сынына төтеп беруіне мүмкіндік беру үшін «сындырып» алатынын біле тұра, қиын жағдайда жауапкершілікті өз мойнына алу. Атап айтқанда, тежеу ​​функциясы күнделікті өмірде қажет. Бұл адам үшін принциптік дауда өзін ұстау шешімі болуы мүмкін; агрессияға жол бермеңіз; қызықсыз, бірақ қажетті істі соңына дейін жеткізу; оқу үшін ойын-сауықтан бас тарту және т.б.

Бірқатар жағдайларда шешім қабылдаудың өзі үлкен ішкі күйзеліспен байланысты, дерлік күйзеліске айналады, басқа күшті қажеттіліктердің әсерін жеңу қажеттілігімен байланысты. Өз бойындағы кедергілерді (кейбір қалауларымен, тамыры тереңде жатқан жаман әдеттермен, таныс, бірақ моральдық ұстанымдармен ақталмаған, күнделікті құбылыстарға көзқараспен күресу) жеңудің мұндай қажеттілігі. ерікті күш , тәжірибесі ерікті әрекетке тән қасиет.

Адамды кейбір өте қарқынды ұмтылыстарды басуға не мәжбүр етеді? Берілген шешімнің моральдық принциптерге сәйкес келетінін немесе қоғамдық пайдалы екенін түсіну адамды қиын іске көшіру үшін жеткіліксіз. Бірақ егер түсіну, мысалы, борыш сезіміне сәйкес әрекет ету қажеттілігінің өткір тәжірибесімен күшейтілсе, онда бұл көптеген басқа ұмтылыстарды басуға мүмкіндік беретін күш-жігерді тудырады. Борыш сезімі – адамгершілік талаптарының жеке тұлғаның жеке меншігіне айналдырылып, оның бойында пайдакүнемдік ұмтылыстар мен қоғамдық мүдделер арасында қайшылық туындайтын кез келген жағдайда өзін ұстауға деген ішкі талапқа айналғанының көрінісі. Дәл осы парыз сезімі мотивтер күресінде таразы басының қайда түсетінін анықтайды.

Біз ерік әрекеті туралы айтқанда, күш-жігер тәжірибесі тек шешім қабылдау кезінде ғана туындамайтынын есте ұстаған жөн. Көбінесе шешімді орындау үшін ең көп күш қажет. Себебі, шешімді жүзеге асыру барысында көптеген субъективті және объективті кедергілер жиі кездеседі. Сонымен, шешімнің орындалуына, мысалы, емтиханға дайындалуды бастауға, қалыптасқан әдеттер, күнін кез келген режимнен тыс өткізуге деген тұрақты тенденциялар айтарлықтай кедергі келтіруі мүмкін. Содан кейін қалыптасқан өмір салтының өзгеруі адамның өзінде күрделі кедергілерге қарсы тұрады. Кешке шығуға, таңертең кеш тұруға және т.б. ұмтылуды жеңу үшін күш қажет. Мұның бәрі белгілі бір шиеленісті қажет етеді, бұрын дерлік күтімді қажет етпейтін нәрсеге назар аудару. Бұл жағымсыз эмоциялардың пайда болуымен, көңілсіздікпен еріксіз пайда болатын ішкі қарсылыққа байланысты. Рас, өз-өзімен күресте жеңіс жағымды сипаттағы сезімдерді тудырады: өзіне билік ету тәжірибесі, өз күшінің санасы, сіз өзіңізге қойылған маңызды мақсаттарға қол жеткізе алатындығыңызды сана. Дегенмен, стресс айтарлықтай болуы мүмкін және күш-жігердің тәжірибесі үлкен.

Біз өз ішіміздегі кедергілерді жеңумен қатар кездесеміз ерікті әрекет , бұл елеулі сыртқы кедергілерді жеңумен байланысты. Мақсат айқын, оған жетудің қажеттігі күмән тудырмайды, шешім мотивтердің үлкен күресінсіз қабылданды, бірақ шешімді жүзеге асырудың өзі қиындықтарға тап болады. Күтпеген жерден пайда болған жаңа жағдайларды ескере отырып, шыдамдылық, табандылық таныта отырып, оларды жеңу керек. Бір емес, екі емес, ұзақ уақыт, үнемі күш салу керек. Кедергілерді жеңуге дайындық күйін сақтау қажет. Мұның бәрі, әрине, адамды ұзақ уақыт бойы шиеленісті күйде қалдырады, оған шыдау қиынға соғады.

Осылайша, ерікті іс-әрекетке тән күш-жігер көбінесе қарама-қарсы мотивтердің қақтығысы пайда болғандықтан ғана емес (кейде мұндай қақтығыс болмайды), бірақ шешімнің түпкілікті орындалуы үшін объективті кедергілерді жеңу қажет болғандықтан туындайды.

Ерік әрекетінің құрылымын талдау жалпы ерік әрекетінің бірқатар ерекшеліктерін көруге мүмкіндік береді. Адамның жалпы мінез-құлқындағы ерікті әрекет осы мінез-құлықты ұйымдастыруды жоғары деңгейге көтеретін бірқатар маңызды функцияларды орындайтынын ұмытпау керек. жоғары деңгей, адамды өмірі мен жұмысы үшін маңызды мәселелерді шешуге бейімдеу.

Ерікті әрекет адамның мінез-құлқын оның саналы адам ретінде алдына қойған маңызды мақсаттарына сәйкес реттейді. Адам мұндай импульстардың пайда болуын және оның идеалдарына, сенімдеріне, бағалауларына және өзін-өзі бағалауына сәйкес келмейтін әрекеттерді жүзеге асыруды тежейді. Сонымен, ерік өзінің маңызды қызметтерінің бірі – мінез-құлықты тежеу, бақылау, реттеу қызметін ашады.

Мінез-құлықты реттеу адамға жағымсыз мотивациялар мен әрекеттерді тежеу ​​және тежеу ​​ғана емес, ол адамның өз іс-әрекетіне қажетті энергияны енгізе отырып, белгілі бір арнаға бағыттауынан да көрінеді.

Еріктік сфера адам әрекетін үнемі ынталандырады. Сәтті әрекеттер тізбегін орындау оған сенімділік жағдайын береді. Әрбір сәтті ерікті әрекет жаңа ерікті әрекетке жол ашып, оның жүзеге асуын жеңілдетіп қана қоймайды (адам өзінен күш-жігерді қажет ететін әрекеттерді орындауға жаттығады), сонымен қатар адамды жігерлендіреді. одан әрі дамытуоның күшті ерік қасиеттері.

Бала кезімізден бәріміз «ерік», «еріксіз адам» немесе «еркін бір жұдырыққа жина» деген тіркестерді естиміз. Әрқайсымызда әңгімелесушінің бұл сөздерді айтқан кезде нені білдіретіні туралы шамамен түсінік бар. Дегенмен, әдетте психология немесе философия саласындағы маман ғана «ерік» және «ерік функциялары» ұғымдарына нақты анықтама бере алады. Бұл одан да таң қалдырады, өйткені бұл терминсіз адамды және оның өмірінің барлық аспектілерін елестету қиын. Сондықтан бұл мақалада ерік ұғымын, ерік функцияларын қарастырамыз.

Философия мен психологиядағы концепцияның интерпретациясы

Ежелгі заманнан бері философтар мен психологтар ерік мәселелерімен айналысып келеді және олар сан алуан қырларынан қарастырылып, мүлде басқаша түсіндірілді. Мысалы, психологиядағы ерік туралы зерттеулерді Шопенгауэр жүргізді. Ол ерік-жігердің ұтымды табиғатын ашты, бірақ оны жанның ең жасырын бұрыштарына апарды. Осы уақыт аралығында бұл адамды байланыстыратын және белгілі бір әрекеттерді орындауға міндеттейтін күш деп есептелді. Демек, адам бақытты да еркін өмірден үмітті болу үшін ерік-жігер бұғауынан арылу керек болды.

Психологтар адам әрекетінің үш негізгі бағытын ажырататынын атап өткім келеді:

• эмоционалды;
• интеллектуалды;
• ерік-жігері күшті.

Сарапшылар соңғы сала ең аз зерттелген және ол жиі бұрмаланған нұсқада ұсынылған деп санайды. Мысалы, Кеңес Одағының психологтары ерік қызметі мен ұғымның өзіне анықтама бере отырып, оны жеке мақсаттардан әлеуметтік мақсаттар мен мүдделердің бағыныштылығы деп түсінуге болады деп тұжырымдады. Бір қызығы, мұндай интерпретация арқылы ерік-жігерлі табиғатпен қалыптасқан жеке құндылықтар жалпы қоғамның қабылданған құндылық бағдарларының жиынтығына айналды. Бұл көзқарас азаматтардың бірнеше ұрпағын тәрбиеледі, олардың ерік-жігері қоғамдық және мемлекеттік мүдделерге толығымен және сөзсіз бағынады.

Бір қызығы, философтар әлі де ерік бостандығы туралы пікірталастар. Кейбір шығарма авторлары детерминизм идеяларын ұстанады. Олардың мағынасын бірнеше сөзбен білдіруге болады, негізінен ерік бостандығы жоқ. Яғни, адам өзінің наным-сеніміне сүйене отырып, бір жолды немесе басқа жолды өз бетінше таңдай алмайды, ал философтардың басқа тобы индетерминизм теориясын алға тартады. Бұл қозғалыстың өкілдері ерік бостандығы идеяларына дәлелдемелік негіз береді. Олар әр адам туылғаннан азат және мұндай жағдайда тек дамуға және алға жылжуға үлес қосады дейді.

Психологияда ерікті анықтайтын белгілі бір белгілер бар:

• тұлғалық қасиеттер – шешімділік, табандылық, өзін-өзі бақылау және т.б.;
• психикалық және мінез-құлық реакцияларын реттеу қабілеті;
• бірқатар айқын белгілері бар ерікті әрекеттер – моральдық және басқа да кедергілерді жеңу, хабардар болу және сол сияқтылар.

Әрине, жоғарыда айтылғандардың бәрі ерік пен функцияның құрылымына нақты анықтама бермейді. Дегенмен, жалпы алғанда, оның белгілі бір жағдайларда әрекет ету механизмі анық болады. Мақаланың келесі тарауларында өсиет, оның негізгі белгілері мен функцияларын егжей-тегжейлі қарастырамыз.

Анықтама

Қазіргі ғылыми әлемде ерік ұғымы ең күрделі және көп қырлы ұғымдардың бірі болып саналады. Шынында да, оны ескере отырып, ерік дербес процесс, белгілі бір әрекеттердің ажырамас жағы ретінде әрекет ете алатынын, сондай-ақ адамның өз әрекеттері мен эмоцияларын бағындыру және басқару қабілетін ескеру керек.

Психология терминологиясына жүгінетін болсақ, онда ерік дегеніміз адамның бірқатар қиындықтар мен кедергілерді жеңе отырып, өзінің мінез-құлқын реттей алуы деп айта аламыз. Бұл процесс саналы түрде жүзеге асады және оның бірқатар функциялары мен ерекшеліктері бар. Бұл жағдайда ерік адам психикасының белгілі бір қасиеті ретінде пайда болады. Шынында да, адам өз мақсатына жету үшін бірқатар кедергілерді жеңіп қана қоймай, ол үшін өзінің барлық эмоционалдық және физикалық күшін жұмсауы керек. Сондықтан адам қызметін ерікті аспектісіз елестету қиын.

Ерікті әрекет

Ерік әрекетін түсіну арқылы ғана ерік пен қызметтің белгілерін ашуға болады. Бұл процесс өте күрделі, ол бірнеше ретті кезеңдерді қамтиды, оларды келесідей көрсетуге болады:

• ынталандыру қызметін атқаратын қажеттілік;
• туындаған қажеттілік туралы хабардар болу;
• әрекет мотивтерінің ішкі анықтамасы;
• қажеттілікті қанағаттандыру нұсқаларын таңдау;
• мақсатқа алғашқы қадамдар;
• ойластырылған жоспардың орындалуын бақылау.

Бір айта кетерлігі, әрбір кезең ерік-жігермен бірге жүреді. Ол жоғарыда аталған барлық процестерге қатысады. Психологтардың пайымдауынша, адам өз іс-әрекетін басына салынған, идеал ретінде алынған сурет арқылы тексереді. Нақты жоспар түзетіліп, қайтадан іске қосылады.

Сондай-ақ мамандар біздің тізімдегі барлық элементтерді «ерікті әрекеттер» деп атайды және оларда тұлға барынша толық ашылады, сонымен қатар дамудың жаңа кезеңіне кіреді деп санайды.

Белгілер

Еріктің қызметтері туралы айтпас бұрын оның белгілеріне тоқталған жөн. Олардың бірнешеуі бар:

• күш-жігерді ерік әрекетіне шоғырландыру;
• егжей-тегжейлі іс-қимыл жоспары;
• өз күш-жігеріне назар аудару;
• олардың іс-әрекеті барысында жағымды эмоциялардың болмауы;
• дененің барлық күштерін жұмылдыру;
• мақсатқа және оған жету жолына максималды шоғырлану.

Көрсетілген белгілер көрсетеді психологиялық негізіерік. Өйткені, мұндай әрекеттер ең алдымен өздерінің қорқыныштары мен әлсіздіктерін жеңуге бағытталған. Ерікті әрекетті жүзеге асыру барысында адам өзін-өзі күресуге бейімделеді, бұл жоғары дамыған тұлғаға ғана тән деп саналады.

Ерікті әрекеттің белгілері

Ерік адамның барлық іс-әрекетінің негізгі қыры екенін жоғарыда айттық. Ол өмірдің барлық салаларына байқамай еніп, кейде оларды өзіне бағындырады. Бұл процестің ерік пен ерік процестері мен функцияларының өзара тығыз байланысты ұғымдар екенін түсіндіретін үш негізгі белгісі бар:

• Кез келген адам әрекетінің мақсатын қамтамасыз ету, сонымен қатар өмірді ретке келтіру. Ерікті әрекеттер белгілі бір адамның айналасындағы әлемді өзгерте алады, оны белгілі бір мақсаттарға бағындырады.
• Ерік-жігердің көмегімен өзін-өзі басқару қабілеті адамға еркіндік береді. Шынында да, бұл жағдайда сыртқы жағдайлар шешуші әсер ете алмайды және тұлға саналы шешім қабылдау қабілеті бар белсенді субъектіге айналады.
• Мақсатқа жету жолындағы кедергілерді саналы түрде жеңу барлық ерікті процестерді белсендіреді. Шынында да, қиындықтарға тап болған кезде, алға жылжу керек пе, әлде тоқтайтын уақыт келді ме, тек адам өзі шеше алады. Уилл оған шешім қабылдауға серпін береді.

Біз сипаттайтын психикалық қызмет адам тұлғасының әртүрлі қасиеттерінде көрінетінін атап өткен жөн. Олар туралы толығырақ айту керек.

Ерік-жігердің көрінісі

Әр адамның бойында белгілі бір қасиеттер болады. Олардың көпшілігі ерік-жігердің айқын көрінісі:

• Табандылық... Оны барлық күш-қуатты жинап, тапсырманы орындауға шоғырландыру қабілеті деп түсіндіруге болады.
• Үзінді... Ақыл-ойды, эмоцияларды және әрекеттерді бір мақсатқа бағындыру және ұстап тұру.
• Анықтау... Ең жылдам шешім қабылдауға және іс-қимыл жоспарын орындауға ұмтылу.
• Міндеттеме... Барлық әрекеттерді уақытында және толық көлемде орындау.

Әрине, мұның бәрі тұлғалық қасиеттер емес. Шындығында, олар әлдеқайда көп, бірақ осы шағын тізімнен адамның барлық әрекеттеріне, оның ойлары мен армандарына тікелей енетіні белгілі болды. Онсыз адам туындаған идеялардың ешқайсысын жүзеге асыра алмайды. Бұл жерде ерік пен ерік процестері толық ашылады.

Will функциялары

Ғылым оларды ұзақ уақыт бойы ерекшелендірді. Бастапқыда психологтар ерік-жігердің екі функциясының болуы туралы айтса, қазір олардың саны үшке дейін өсті. Бұл осы психикалық аспектінің функционалдық рөлінің ең дәл анықтамасы болып саналады. Бүгін біз мыналарды атап өте аламыз:

• ынталандыру функциясы;
• тежеу;
• тұрақтандыру.

Мақаланың келесі тарауларында ерік-жігердің негізгі функцияларын егжей-тегжейлі қарастырамыз.

Ынталандыру

Көптеген ғалымдар оны еріктің негізгі қызметі деп санайды. Ол адамның ерікті және саналы әрекетін қамтамасыз етеді. Бір қызығы, бұл функция жиі реактивтілікпен шатастырылады. Дегенмен, олардың арасында тіпті психологияны жаңадан бастағандар үшін де байқалатын елеулі айырмашылықтар бар. Реактивтілік берілген жағдайға жауап ретінде әрекетті тудырады. Мысалы, серуендеп жүрген адам әрқашан айқайлау үшін айналады, ал тизер сөзсіз реніш пен негативті тудырады. Бұл процестен айырмашылығы, ынталандыру қызметі тұлғаның ішінде белгілі бір күйлер тудыратын әрекетте көрінеді. Мысал ретінде қандай да бір ақпараттың қажеттілігі адамды айғайлап, досымен немесе сыныптасымен әңгіме бастауға мәжбүр ететін жағдайды келтіруге болады. Бұл ең алдымен сипатталған реактивтіліктен еріктің негізгі қызметін ажыратады.

Бір қызығы, ерік импульсінен туындаған белсенділік жағдайдан жоғары көтерілуге ​​мүмкіндік береді. Әрекетті алдын-ала мұқият ойластырып, осы минутта болып жатқан нәрселерден асып кетуге болады.

Ынталандыру функциясы адамды жиі белсенділікке итермелейтінін есте ұстаған жөн, бұл міндетті емес. Оны адамнан ешкім күтпейді және оны ешбір әрекетті орындамағаны үшін айыптамайды. Бірақ, соған қарамастан іс-шаралар жоспары құрылып, жүзеге асырылуда.

Ынталандыру функциясы қазір белсенділік қажет болмаса да, барлық күштерді жұмылдыруға көмектеседі. Мысалы, мектеп бітіруші түлек үшін жыл бойы күн сайын тынбай оқу қиынға соғады, бірақ бітіру емтиханы мен қалаған университетке түсу туралы ой оны жұмылдырып, оқуға кіріседі.

Тежеу функциясы

Психологияда ерік функциялары ұзақ уақыт бойы зерттелді, сондықтан мамандар тежеу ​​және ынталандыру функциялары бірлікте әрекет етеді және адам өмірінде бір мақсат үшін жұмыс істейді деп тұжырымдайды. Кез келген адам өзінің ұстанымдарына, адамгершілік негіздеріне және тәрбие нәтижесінде қалыптасқан дүниетанымына қайшы келетін әрекеттерді тоқтата алады. Бір қызығы, ингибиторлық функция тіпті қажетсіз идеялардың дамуын тоқтата алады. Онсыз ешбір адам қоғамдағы мінез-құлқын реттей алмайды.

Ұжымда өзін бақылау әдеті ерекше маңызды. Ол сәби кезінен жеке тұлға болып тәрбиеленеді. Біріншіден, ата-ана, содан кейін балабақша тәрбиешілері баланы әртүрлі жағымсыз көріністерге қарсы тұруға үйретеді. Тіпті Антон Семенович Макаренко өз еңбектерінде өсіп келе жатқан тұлғада өзін-өзі реттеуді тәрбиелеудің қаншалықты маңызды екенін бірнеше рет атап өтті. Оның үстіне бақылау әдетке айналуы және мүмкіндігінше табиғи болуы керек. Мысалы, банальды сыпайылық тежеу ​​функциясының бір көрінісі болып саналады. Бұл сонымен бірге адамның қоғаммен қарым-қатынасын реттейтін белгілі бір шеңбер.

Адам әрекетке мотивациясыз өмір сүре алмайтынын жоғарыда айттық. Оларды төменгі және жоғары деп бөлуге болады. Біріншісі біздің ең қарапайым және ең қажетті заттарға: тамаққа, сусынға, киімге және т.б. Бірақ жоғарылары бізге моральдық тәжірибемен байланысты эмоциялар мен сезімдердің кең ауқымын сезінуге мүмкіндік береді. Ерік адамға өзінің төменгі қажеттіліктерін жоғарылату үшін шектеуге мүмкіндік береді. Оның арқасында адам барлық азғырулар мен қиындықтарға қарамастан, өзі бастаған ісін логикалық қорытындыға жеткізе алады.

Олардың бірлігіндегі ынталандыру және тежеу ​​функциялары жолда кездескен барлық мәселелерге қарамастан мақсатқа жету үшін жұмыс істейді.

Тұрақтандыру

Тұрақтандырушы функцияның сипаттамасынсыз ерік функцияларын анықтау мүмкін емес. Ол тұлғаның дамуы мен қалыптасуындағы өзінің маңызды рөлін атқарады. Оның арқасында кедергілермен соқтығысқан кезде қажетті белсенділік дәрежесі сақталады. Адам алға қойған мақсатына жету үшін еңсеруге тура келетін бірқатар қиындықтарды түсініп, шегінуге дайын болған сәтте белсенділіктің төмендеуіне жол бермейді және адамды күресті жалғастыруға итермелейді.

Ерік қызметін анықтау: ерікті және ерікті реттеу

Ерік және оның функциялары туралы айта отырып, ерікті және ерікті реттеуді айтпай кетуге болмайды. Бұл ең оңай тақырып емес, өйткені психологияда осы уақытқа дейін терминологияға қатысты мамандар арасында бірлік жоқ. Бір қызығы, психологтардың көпшілігі ерікті және ерікті реттеуді теңестіреді, бірақ олар бұл анықтамаларды әртүрлі жағдайларда қолданады.

Сөздің кең мағынасында ерікті реттеу деп жалпы адамның мінез-құлқы мен іс-әрекетін бақылау деп түсінеді. Бұл процестің өзіндік ерекшеліктері бар, бірақ өзін-өзі реттеуге жататын әрбір әрекет ерікті емес екенін есте ұстаған жөн. Мысалы, ішімдікті асыра пайдаланған адам оны өз еркімен жасайды. Яғни, ол күн сайын өзін-өзі әдейі құртады, бірақ жағдайды түбегейлі өзгертуге ол жеткіліксіз. Алайда, басқа өмірлік жағдайларда мінез-құлықтың ерікті түрде реттелуі жоғары мотивтер мен қажеттіліктердің төменгі мотивтерге үстемдік ету процесін бастайтын механизмге айналады. Ол тұлғаның өзінің даму деңгейіне және белгілі бір әрекеттердің қандай жағдайда жүзеге асуы керектігіне байланысты.

Психологтар ерікті реттеуді айтқан кезде, көбінесе бұл физикалық және ең алдымен моральдық күштердің шоғырлануын талап ететін белгілі бір адам үшін қиын немесе қиын жағдайдағы әрекет ретінде түсініледі. Кез келген ерікті әрекет мотивтер күресін қамтиды және саналы түрде қойылған мақсатқа қарай үздіксіз қозғалыспен бірге жүреді. реттеуді қарапайым мысал арқылы қарастыруға болады. Көптеген адамдар спортпен белсенді айналысады және таңертеңгі жүгірумен айналысады. Оларды бұл әрекеттерді күнделікті дерлік жасауға итермелейтін не? Білейік:

• Ең алдымен, нақты және айқын мақсатқа айналдырылатын дене белсенділігіне қажеттілік анықталады.
• Күн сайын таңертең мотивтердің күресі болады, өйткені сіз барлық үй шаруашылығы әлі тәтті ұйықтап жатқан алғашқы сағаттарда таза ауаға шыққаннан гөрі көбірек ұйықтағыңыз келеді.
• Бұл кезеңде адамды төсектен тұруға және жүгіруге мәжбүрлейтін ерікті реттеу әрекет етеді.
• Сонымен қатар, бұл процесс адамды таңертеңгі жүгіруге қатысты ниетінен бас тартуға итермелейтін мотивацияны әлсіретеді.
• Үйге оралмас бұрын, адам, мысалы, дүкенге бару немесе бастапқыда жоспарланғаннан қысқа қашықтыққа жүгіру арқылы азғырылмау үшін өз әрекеттерін нақты реттейді.

Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, ерікті реттеу әртүрлі психикалық процестердің көрінуіне, қалыптасуына және дамуына ықпал ететінін түсінуге болады. Солардың арқасында адамның ерікті қасиеттері байқалады. Адамның санасы, мақсаттылығы, шешімділігі, өзін-өзі бақылауы артады. Кейбір психологтар бұл механизмді еріктің генетикалық қызметі деп атайды. Алайда, барлық ғалымдар мұндай терминмен келісе бермейді, сондықтан ол ғылыми жұмыстарда өте сирек қолданылады.

Қорытындылай келе, ерік әлі толық зерттелмеген психикалық процесс екенін айтқым келеді. Бірақ оның маңыздылығы туралы дау айту қиын, өйткені оның арқасында адамзат әлі де өмір сүріп, дамып келеді.