Карталар

Перғауыннан басталатын Ежелгі Египет қоғамының құрылымының диаграммасы. Египеттің әлеуметтік құрылымы, оның мемлекеттік реттелуі. Ежелгі Египет: жалпы мәліметтер

Үшін Ежелгі Египетәлеуметтік құрылым эволюциясының шектен тыс баяулауымен сипатталды, оның анықтаушы факторы мемлекет патшалық-ғибадатхана экономикасының экономикасында дерлік бөлінбеген үстемдік болды.

Халықтың мемлекет шаруашылығына жалпы араласуы жағдайында еңбек адамдарының жекелеген жіктерінің құқықтық жағдайындағы айырмашылық Шығыстың басқа елдеріндегідей маңызды саналмады. Ол тіпті терминдерде де көрініс таппады, оның ішінде ең көп қолданылғаны қарапайым адам – мерет термині болды. Бұл концепцияның анық көрсетілген құқықтық мазмұны, сондай-ақ Египеттің бірегей және ұзақ тарихының барлық кезеңдерінде болған «патшаның қызметшісі» – жартылай еркін, тәуелді жұмысшы деген даулы ұғым болған жоқ.

Ежелгі Египеттегі негізгі экономикалық және әлеуметтік бірлік өзінің дамуының алғашқы кезеңдерінде болды ауылдық қауым... Қауымішілік әлеуметтік-мүліктік стратификацияның табиғи процесі ауыл шаруашылығы өндірісінің интенсификациясымен, артық өнімнің өсуімен байланысты болды, оны қауымдық элита иелене бастады, олар өз қолдарына құру, ұстаудың жетекші функцияларын шоғырландырды. , және суару құрылыстарын кеңейту. Бұл функциялар кейіннен орталықтандырылған мемлекетке берілді.

Әлеуметтік стратификация процестері ежелгі Египет қоғамы әсіресе б.з.б 4 мыңжылдықтың аяғында күшейді. кіретін үстем әлеуметтік қабат қалыптасқан кезде рулық номиналды ақсүйектер, діни қызметкерлер, гүлденген қауымдық шаруалар... Бұл қабат мемлекеттік рента салығымен алынатын еркін қауымдық шаруалардың негізгі бөлігінен барған сайын бөлініп жатыр. Олар сондай-ақ каналдар, бөгеттер, жолдар және т.б. салу үшін мәжбүрлі еңбекке тартылады.Ежелгі Египет алғашқы әулеттерден бастап бүкіл ел бойынша мерзімді түрде жүргізілетін «адам, мал, алтын» санағымен танымал болды, оның негізінде салықтар белгіленді.

Перғауынның қолында орталықтандырылған жер қоры бар біртұтас мемлекеттің ерте құрылуы, оған күрделі суару жүйесін басқару функциялары берілген, ірі патшалық-ғибадатхана шаруашылығының дамуы қауымдастықтың іс жүзінде жойылуына ықпал етеді. ұжымдық жер пайдаланумен байланысты дербес бірлік. Ол мемлекеттік билікке тәуелсіз және оның бақылауынан тыс еркін фермерлердің жойылуымен бірге өмір сүруін тоқтатады. Тұрақты ауылдық елді мекендер басшылары салық төлеуге, суару құрылыстарының үздіксіз жұмыс істеуіне, мәжбүрлі еңбекке және т.б. билеуші элита өзінің экономикалық және саяси ұстанымдарын нығайтады, негізінен жергілікті номиналды ақсүйектер, бюрократия, қалыптасып келе жатқан орталықтандырылған басқару аппараты мен діни қызметкерлер есебінен толықтырылды. Оның экономикалық қуаты, атап айтқанда, патшалық жер мен құлдарды берудің ерте жүйесіне байланысты өсуде. Ескі патшалық дәуірінен бастап храмдар мен ғибадатханалар қоныстарының құқықтары мен артықшылықтарын белгілейтін патша жарлықтары, ақсүйектер мен ғибадатханаларға корольдік жер учаскелерін беру туралы дәлелдер сақталды.

Корольдік шаруашылықта және зайырлы және рухани дворяндардың шаруашылықтарында тәуелді мәжбүрлі адамдардың әртүрлі категориялары жұмыс істеді. Оларға құқықтан айырылған әскери тұтқын құлдар немесе құлдық мемлекетке әкелінген тайпаластар, патша бақылаушыларының бақылауымен белгіленген жұмыс нормасын орындайтын «патша нөкерлері» кірді. Олардың аздаған жеке мүлкі болды және патша қоймаларынан аз ғана азық-түлік алды.

Өндіріс құралдарынан ажыратылған «патша қызметшілерін» қанау экономикалық емес және экономикалық мәжбүрлеуге негізделді, өйткені жер, құрал-саймандар, тартылған мал және т.б. патшаның меншігінде болды. Құлдарды (Мысырда ешқашан көп болмаған) «патшаның қызметшілерінен» бөлетін шекаралары нақты анықталған жоқ. Мысырда құлдар сатылды, сатып алынды, мұрагерлік, сыйлық ретінде берілді, бірақ кейде олар жерге отырғызылып, олардан егіннің бір бөлігін талап етіп, мүлікке ие болды. Құл тәуелділігінің пайда болуының бір түрі египеттіктердің қарыздар үшін өзін-өзі сатуы (бірақ ол көтермеленбеді) және қылмыскерлердің құлға айналуы болды.

Египеттің бірігуіОрта Патшалық шекарасындағы фивандық номдардың өтпелі күйзеліс пен бөлшектену кезеңінен кейін (б.з.б. ХХІ ғ.) ол Египет перғауындарының сәтті жаулап алу соғыстарымен, Сириямен, Нубиямен сауданың дамуымен, қалалардың өсуімен қатар жүрді. , және ауыл шаруашылығы өндірісін кеңейту. Бұл, бір жағынан, патшалық-ғибадатхана шаруашылығының өсуіне, екіншіден, бұрынғымен органикалық байланысқан дворяндар мен ғибадатхана абыздарының жеке шаруашылығының позициясының күшеюіне әкелді. Қызмет ету үшін берілген жерлермен («номархтың үйі»), мұрагерлік жерлермен («әкемнің үйі») басқа, өз иеліктерін меншікке айналдыруға ұмтылатын дворяндар, осы мақсатта ғибадатхананың көмегіне жүгінеді. оның тұқым қуалаушылық сипатын дәлелдей алатын оракалдар.

Ерте ашылған патша қожалықтарының амалсыз егіншілер еңбегіне негізделген тиімсіздігі осы кезеңде еңбекші халықты қанаудың жер үсті-ренталық формасының кең өріс алуына ықпал етеді. Жер «патша нөкерлеріне» жалға беріле бастады, оны олар негізінен жеке шаруашылықта жеке құрал-саймандарымен өңдеді. Бұл ретте рента салығы қазынаға, храмға, номархқа немесе дворянға төленді, бірақ еңбек қызметі бұрынғысынша қазына пайдасына орындалды.

Орта Патшалықта билеуші топтардың да, халықтың төменгі қабаттарының жағдайында да басқа өзгерістер анықталды. Номиналды ақсүйектер мен діни қызметкерлермен қатар мемлекеттегі барған сайын көрнекті рөл атаусыз бюрократияны ойнай бастады.

деп аталатын жиектер(«кішкентай») және олардың арасында « күшті жиектер«. Олардың сыртқы түрі байланысты болды жеке жер иеленушіліктің, тауар-ақша қатынастарының, нарықтың дамуы... Кездейсоқ емес, XVI-XV ғасырларда. BC. Мысыр лексиконында «саудагер» ұғымы алғаш рет пайда болады, ал күміс ақша болмаған жағдайда құн өлшеміне айналады.

Неджес қолөнершілермен (әсіресе Египетте тас кесушілер, зергерлер сияқты тапшы мамандықтар) патша храмдарының шаруашылығымен онша тығыз байланыста болмағандықтан, өз өнімдерінің бір бөлігін нарықта сата отырып, жоғары мәртебеге ие болды. Қолөнердің, тауар-ақша қатынастарының дамуымен қатар қалалар да өсуде, қалаларда тіпті мамандықтар бойынша шеберханалар, қолөнершілер бірлестіктері де пайда болды.

Халықтың ауқатты топтарының құқықтық жағдайының өзгеруін бұрын дворянға бағынатын отбасы мүшелерінің, туыстарының, құл қызметшілерінің туыстық-рулық тобын білдіретін «үй» ұғымының кеңеюі де дәлелдейді.

Күшті неджелер діни қызметкерлердің төменгі сатыларымен, ұсақ бюрократиямен және қалалардағы бай қолөнершілермен бірге ұсақ өндірушілерден билеуші тапқа дейінгі орта, өтпелі қабатты құрайды. Жеке құлдар саны өсуде, салық салудың негізгі ауыртпалығын көтеретін тәуелді жер иелерін қанау күшейеді. әскери қызметпатша әскерлерінде. Қалалық кедейлер одан да кедейленді. Бұл Орта Патшалықтың соңындағы әлеуметтік қайшылықтардың тым шиеленісуіне (Гиксолардың Египетке басып кіруімен күшейді), азат египеттіктердің кедей топтары арасында басталған ірі көтеріліске, кейінірек оларға құлдар да қосылды, тіпті. ауқатты шаруалардың кейбір өкілдері.

Сол күндердің оқиғалары «Ипувердің сөзі» түрлі-түсті әдеби ескерткішінде суреттеледі, одан көтерілісшілер патшаны тұтқынға алды, беделділерді - дворяндарды сарайларынан қуып жіберді және оларды басып алды, патша храмдары мен ғибадатхана жәшіктерін иемденді. , сот палатасын талқандады, егіннің есеп кітаптарын қиратты, т.б. «Жер құмыра дөңгелегіндей төңкерілді» деп жазады Ипувер билеушілерді азаматтық қақтығыстар кезеңіне әкелген мұндай оқиғалардың қайталанбауын ескертті. Олар 80 жылға созылды және жаулап алушыларға қарсы көп жылдық күрестен кейін (б.з.д. 1560 ж.) Фиван патшасы Ахмостың Жаңа Патшалықты құруымен аяқталды.

Жеңісті соғыстардың нәтижесінде Жаңа патшалық Египет ежелгі әлемдегі ең үлкен империя болды, бұл оның әлеуметтік құрылымының одан әрі күрделенуіне әсер етпей алмады. Атаулы ру ақсүйектерінің позициялары әлсірейді. Ахмос өзіне толық бағынатын билеушілерді орнында қалдырады немесе олардың орнына жаңаларын қояды. Билеуші элита өкілдерінің әл-ауқаты қазір олардың ресми иерархияда қандай орын алатынына, перғауын мен оның сарайына қаншалықты жақын екендігіне тікелей байланысты. Басқарманың ауырлық орталығы және перғауынның бүкіл қолдауы шенеуніктердің, жауынгерлердің, фермерлердің және тіпті жақын құлдардың атағы жоқ қабаттарына айтарлықтай ауысады. Күшті қайраткерлердің балалары патша бишілері басқаратын арнайы мектептерде курстан өтіп, оны бітіргеннен кейін сол немесе басқа лауазымды қызметтерге ие болды.

Нежеспен бірге осы уақытта Мысыр халқының ерекше категориясы пайда болды, оған жақын позициясы «терминімен» белгіленген. немху«.Бұл категорияға жеке шаруашылығы бар егіншілер, қолөнершілер, жауынгерлер, фараондық әкімшіліктің бұйрығымен мемлекеттің қажеттіліктері мен талаптарына байланысты әлеуметтік-құқықтық мәртебесі көтерілетін немесе төмендетілетін кіші шенеуніктер кірді.

Бұл Орта Патшалықта орталықтандырылғандықтан, еңбекті жалпыхалықтық қайта бөлу жүйесінің құрылуымен байланысты болды. Жаңа Патшалықта көптеген империялық, иерархиялық бағынышты бюрократия қабатының, армияның және т.б. одан әрі өсуіне байланысты бұл жүйе одан әрі дамуды тапты. Оның мәні мынадай болды. Египетте жүйелі түрде санақтар жүргізілді, салықтарды анықтау үшін халықты есепке ала отырып, жас санаттары бойынша әскерді жасақтау: жастар, жастар, ерлер, қарттар. Бұл жас категориялары белгілі бір дәрежеде Мысырдың патша шаруашылығында тікелей жұмыс істейтін халықтың діни қызметкерлерге, әскерлерге, шенеуніктерге, қолөнершілерге және «қарапайым адамдарға» ерекше таптық бөлінуімен байланысты болды. Бұл бөліністің ерекшелігі сол, алғашқы үш таптық топтардың сандық және жеке құрамын мемлекет әрбір нақты жағдайда оның шенеуніктерге, қолөнершілерге және т.б. қажеттіліктерін ескере отырып анықтайтын. Бұл жыл сайынғы шолулар кезінде, штаттар белгілі бір мемлекеттік шаруашылық бірлігі құрылды.король қорымдары, қолөнер шеберханалары.

Тұрақты білікті жұмысқа арналған «киім», мысалы, сәулетші, зергер, суретші «қарапайым адамды» шеберлер санатына жатқызды, бұл оған жерге ресми меншік құқығын және ажырамас жеке меншік құқығын берді. Қожайыны «қарапайым халық» санатына ауысқанша ол қауқарсыз адам емес еді. Патша әкімшілігінің нұсқауымен сол немесе басқа шаруашылық бөлімшесінде жұмыс істей отырып, одан шыға алмады. Белгіленген уақытта оның қолынан шыққан барлық нәрсе перғауынның меншігі болып саналды, тіпті оның бейіті де. Оның сабақтан тыс уақытта өндіргені оның меншігі болды.

Шенеуніктер, қолөнершілер «қарапайым адамдарға» қарсы болды, олардың жағдайы құлдардан айтарлықтай ерекшеленбейді, оларды тек құл ретінде сатып алуға немесе сатуға болмайды. Еңбекті бөлудің бұл жүйесі шенеуніктердің, әскерилер мен старшиналардың осынау үлкен армиясын қолдаған жер учаскелерінің негізгі бөлігіне аз әсер етті. Ежелгі Мысырдағы негізгі жұмыс күшін мерзімді түрде есепке алу және жұмысқа бөлу нарықтың, тауар-ақша қатынастарының дамымауының, Мысыр қоғамының мемлекетке толықтай сіңірілуінің тікелей салдары болды.

мемлекет патшалық-ғибадатхана шаруашылығының экономикасындағы үстемдігімен анықталады. Негізгі экономикалық және әлеуметтік бөлімше доктор. Египет өзінің дамуының алғашқы кезеңдерінде болды ауылдық қауым... Қоғамішілік әлеуметтік-мүліктік стратификацияның табиғи процесі ауыл шаруашылығы өндірісінің интенсификациясымен, артық өнімнің өсуімен байланысты болды. қауымдастық элитасы, ол өз қолына ирригациялық құрылыстарды құру, күтіп ұстау және кеңейту бойынша жетекші функцияларды шоғырландырды. Бұл функциялар кейіннен орталықтандырылған мемлекетке берілді. Ежелгі Египет қоғамының әлеуметтік стратификация процестері біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтың аяғында ерекше күшейді. қашан құрылады үстем әлеуметтік қабатоның ішінде рулық номиналды(номдар – алғашқы мемлекеттік құрылымдар) ақсүйектер, діни қызметкерлер, ауқатты қауым мүшелері-шаруалар... Бұл қабат мемлекеттік рента салығымен алынатын еркін қауымдық шаруалардың негізгі бөлігінен барған сайын бөлініп жатыр. Олар сондай-ақ каналдар, бөгеттер, жолдар және т.б. салу үшін мәжбүрлі еңбекке тартылды. Перғауынның қолында орталықтандырылған жер қоры бар біртұтас мемлекеттің ерте құрылуы, оған күрделі суару жүйесін басқару функциялары берілген. , үлкен корольдік ғибадатхана экономикасының дамуына ықпал етеді қауымдастықтың дербес бірлік ретінде іс жүзінде жойылуыұжымдық жер пайдаланумен байланысты. Ол бірге өмір сүруін тоқтатады еркін фермерлердің жойылуы, мемлекеттік биліктен тәуелсіз және оның бақылауында емес. Патша шаруашылықтары мен зайырлы және рухани дворяндардың шаруашылықтарында әртүрлі категориялар жұмыс істеді. тәуелді мәжбүрлі адамдар... Оның ішінде сайлау құқығынан айырылғандар да бар әскери тұтқын құлдарнемесе құлдық жағдайға әкелген руластары, «патшаның қызметшілері», патша бақылаушыларының бақылауымен белгіленген жұмыс нормасын орындаған. Олардың аздаған жеке мүлкі болды және патша қоймаларынан аз ғана азық-түлік алды.

Мемлекеттік жүйе (басқару нысаны, басқару нысаны, саяси режим). Жергілікті басқару. Ежелгі Египеттегі сот және сот.

Ежелгі Египет мемлекеті болды орталықтандырылғандамуының барлық дерлік кезеңдерінде. 4 мыңжылдықтың аяғында Египеттің бірігуі бір патшаның басшылығымен мұнда орталықтандырылған бюрократиялық аппараттың құрылуын жеделдете түсті, ол аймақтық деңгейде ежелгі дәстүрлі атаулар бойынша ұйымдастырылған және билеуші-номархтар, храм священниктері, дворяндар мен әртүрлі дәрежедегі корольдік шенеуніктерден құралған. Орталық билік тарапынан жүйелі түрде берілген осы аппараттың көмегімен ІІІ әулеттен бастап жай құдайға бөленіп қоймай, құдайлармен тең саналған перғауынның билігі одан әрі нығая түсті. Перғауынның бұйрықтары бұлжытпай орындалды, ол негізгі заң шығарушы және судья болды, барлық жоғары лауазымды тұлғаларды тағайындады. Егін жинау, мемлекеттегі әділеттілік және оның қауіпсіздігі перғауын-құдайға байланысты деп есептелді. Патшаға қарсы кез келген әлеуметтік наразылық дінге қарсы қылмыс болып табылады. Перғауын ең жоғарғы мемлекеттік билікті ұстаушы ретінде жер қорына ең жоғарғы құқыққа ие болды. Ол жерді мемлекеттік құлдармен бірге дворяндарға, шенеуніктерге, діни қызметкерлерге және қолөнершілерге бере алады. Перғауынның билігі мұраға қалды.

Басқару аппараты өзінің үлкен көлеміне қарамастан нашар сараланды. Мысыр шенеуніктерінің барлығы дерлік бір уақытта экономикалық, әскери, сот және діни қызметке қатысты.

Жергілікті үкімет... Ескі Патшалық - бұл қауымдық ақсақалдар мен қауымдық кеңестер басқаратын шағын ауылдық қауымдастықтардың бірігуі - jajats, ауқатты шаруалар өкілдерінен құралған, жергілікті деңгейдегі сот, шаруашылық және әкімшілік билік органдары болды. Олар жерді беру актілерін тіркеп, жасанды суару желісінің жай-күйін, ауыл шаруашылығының дамуын қадағалады. Бірақ кейіннен қоғамдық кеңестер өз маңызын мүлде жоғалтып, қауым басшылары орталықтандырылған мемлекеттік аппараттың шенеуніктеріне айналады.

Номархтар – ескі қауымдастықтар негізінде құрылған шағын мемлекеттердің, содан кейін орталықтандырылған мемлекеттің жекелеген аудандарының өкілдері уақыт өте келе өздерінің дербестіктерін де жоғалтады. Сот және сот ісін жүргізу.Сот әкімшіліктен бөлінген жоқ.

Ескі патшалықта жергілікті соттың функциялары негізінен жер-су дауларын шешетін, отбасылық және мұрагерлік қатынастарды реттейтін қауымдық өзін-өзі басқару органдарына шоғырланған. Номарларда «шындық құдайының абыздары» атағын алған номархтар корольдік билер қызметін атқарды. Шенеуніктердің қызметіне жоғарғы қадағалау функцияларын – корольдік билерді перғауын немесе жати (перғауынның көмекшісі) жүзеге асырды, олар кез келген соттың шешімін қарай алады, шенеуніктерге қатысты сот ісін қозғай алады.

Кіріспе
1. Ежелгі Египеттің мемлекеттік құрылымы
2. Ежелгі Египеттің әлеуметтік құрылымы
Пайдаланылған көздер тізімі

Кіріспе

Ежелгі Египет мемлекеті Африканың солтүстік-шығыс бөлігінде, Ніл өзенінің төменгі ағысының бойында орналасқан алқапта құрылды. Мысырдағы барлық ауылшаруашылық өндірісі Нілдің жыл сайынғы су тасқынымен, мұнда суару құрылыстарының өте ерте салынуымен байланысты болды, бұл жерде соғыс тұтқындары құлдарының еңбегі алғаш рет қолданыла бастады. Египеттің табиғи шекаралары елді сыртқы шабуылдардан қорғауға, этникалық жағынан біртекті халықты – ежелгі египеттіктер құруға қызмет етті.

Қарқынды дамып келе жатқан суармалы егіншілік біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтың бірінші жартысында-ақ бас діни қызметкерлер-абыздар бастаған әкімшілік элитаның әлеуметтік стратификацияға, бөлінуіне ықпал етеді. Осы мыңжылдықтың екінші жартысында ирригация жұмыстарын бірлесіп жүргізу үшін ғибадатханалардың төңірегіне ауыл қауымдарының бірігуі нәтижесінде пайда болған алғашқы мемлекеттік құрылымдар – номдар қалыптасты.

Біртұтас су жолының бойына созылған ежелгі атаулардың аумақтық орналасуы өте ертеде олардың ең күшті номеннің қол астына бірігуіне, Жоғарғы (Оңтүстік) Египетте қалған бөлігінде деспотиялық билік белгілері бар біртұтас патшалардың пайда болуына әкеледі. атаулар. 4 мыңжылдықтың аяғына қарай Жоғарғы Египет патшалары бүкіл Египетті жаулап алу. Ол ежелгі Мысыр мемлекетінің ерте орталықтандырылуын және халықтың Ніл өзенінің мезгілдік су тасқынына үнемі тәуелді болуымен және көптеген адамдардың өз күш-қуатын жеңу үшін орталықтан жетекшілік ету қажеттілігімен байланысты экономиканың табиғатын алдын ала анықтады. салдары.

Ежелгі Египеттің тарихы бірнеше кезеңдерге бөлінеді: Ерте патшалық кезеңі (б.з.б. 3100-2800 ж.), немесе Мысыр перғауындарының алғашқы үш әулетінің билік құрған кезеңі; III-IV әулеттің билік еткен уақытын қамтитын Ежелгі немесе Ескі патшалық кезеңі (шамамен б.з.д. 2778-2260 жж.); орта патшалық кезеңі (шамамен б.з.б. 2040-1786 жж.) – ХІ-ХІІ әулеттердің билік құрған уақыты; Жаңа Патшалық кезеңі (шамамен б.д.д. 1580-1085 жж.) – Мысыр перғауындарының XVIII-XX әулеттерінің билік құрған уақыты.

Ежелгі, Орта және Жаңа патшалықтар арасындағы кезең Египеттің экономикалық және саяси құлдырау уақыты болды. Жаңа Патшалықтың Египеті – тарихтағы бірінші әлемдік империя, көрші халықтардың жаулап алулары арқылы құрылған алып көп тайпалы мемлекет. Оның құрамына Нубия, Ливия, Палестина, Сирия және басқа да табиғи ресурстарға бай аймақтар кірді. Жаңа патшалықтың соңында Египет ыдырап, жаулап алушылардың, алдымен парсылардың, сосын римдіктердің олжасына айналды, олар оны Рим империясының құрамына б.з.д. 30 ж.

Ерте патшалық (б.з.б. 3100-2778 жж.) қауымдық жер пайдалану жағдайында өмір сүрді: номарх және оның діни орталығы басқаратын ном мемлекеті жердің жоғарғы иесі болып саналды, одан түсетін табыстың қай бөлігі пайдасына жер жиналды. Хандық дәуірге дейінгі Египетте де патша шаруашылығының дворяндары, шенеуніктер, салық салынатын халқы және тұтқындар арасынан шыққан құлдары бар секторы болды.

Бастапқыда бөлшектенуді жеңгеннен кейін бұл патшалық екі бөліктен тұрды - Жоғарғы Египет орталық Фивия қаласымен және Төменгі Египет Мемфис және Саис қалаларымен бірге уақыт өте келе Жоғарғы Египеттің билеуші патшасы Менестің жеке мүддесі әсер етті ( немесе Нармер) және орталықтандыруға бағытталған бірқатар күш-жігер біртұтас мемлекеттің құрылуына әкелді. Одақ мықты болмаса да, жерді суландыруға қамқорлық жасауда маңызды рөл атқарды.

Гидротехникалық құрылыстардың мысалы ретінде Ніл өзенінің бір тармағынан екінші шетінде жатқан Эль-Фаюм шөлді оазисіне дейін созылатын каналды қарастыруға болады, ол кейіннен республикадағы ең құнарлы аймаққа айналды. Каналды жүргізу үшін белгілі бір жерде тау шатқалын кеңейту қажет болды.

Ежелден бері фермерлер, содан кейін астрономдар Ніл өзенінің көтерілуімен және жаңа күнтізбелік жылдың басталуымен тұспа-тұс келген аспандағы Канис (Сириус) жұлдызының көтерілуін бақылап келеді. Уақыт өте келе ауылшаруашылық күнтізбесі ойлап табылды, ол осындай ерекшеліктермен үш маусымға бөлінді: жоғары су, пайда болу және құрғақтық. Күнтізбелік жыл 365 күнді қамтыды. Арнайы шенеуніктер Ніл өзенінің көтерілуін бақылап отырды. Су тасқынының биіктігі өзеннің әртүрлі бөліктерінде байқалды. Бақылау нәтижелері жоғары мәртебелі тұлғаға баяндалып, одан кейін жылнамаға енгізілді. Бұл өлшемдер су тасқынының көлемін алдын ала болжауға және болашақ егінді ішінара болжауға мүмкіндік берді. Нілдің көтерілуі туралы хабарды хабаршылар бүкіл елге жеткізді.

Ескі патшалық дәуірінде (б.з.д. 2778-2260 ж.) реттелген әкімшілік, сот, әскери және қаржылық иерархиясы бар орталықтандырылған мемлекет пайда болды. Суару күтіміне, қоғамдық жұмыстарды ұйымдастыруға көп көңіл бөлінеді. Король үйінің мүшелері ең жоғары әкімшілік және культтік лауазымдарды иеленеді - жоғары мәртебелі адамдар, әскери жетекшілер, қазынашылар, бас діни қызметкерлер. Орталықтандырылған бюрократиялық басқару жүйесіндегі бірінші мәртебелі адам сотты, жергілікті басқаруды, мемлекеттік шеберханалар мен қоймаларды басқарған уәзір (чатти) болды. Кейбір мәліметтерге сәйкес, чатти бір мезгілде жоғарғы билеушіге қатысты. Экономикалық белсенділік ауылшаруашылық қауымдастықтары мен корольдік және ғибадатханалар деңгейінде шоғырланған.

2260-2040 жылдар аралығы BC. әлеуметтік және саяси сипаттағы көптеген толқулар бар және оны өтпелі кезең деп атайды.

Орта патшалық (б.з.д. 2040-1786 жж.) гүлдену кезеңіне айналады, оны пирамидалар салу дәуірі деп те атайды. Құл иеленушілік пен жеке шаруашылықтардың өсуі, ұсақ меншік иелерінің оқшаулануымен қауымдастықтың стратификациясы байқалады. Қала-мемлекеттерге айналған ірі елді мекендер пайда болды және оларды гректер номдар деп атады. Ном үшін иероглифте өзеннің бір бөлігі және тік бұрышты арналар желісі бар жер бейнеленген. Уақыт өте келе номдардың бәсекелестігінің күшеюі Жоғарғы және Төменгі Египет елінің әлсіреуіне әкеліп соқты және біраз уақыт басқыншы гиксос тайпаларының жеміне айналды.

1770-1580 жж - екінші өтпелі кезең.

Жаңа патшалық (б.з.д. 1580-1085 жж.) әулиеліктің өркендеуімен және номдердегі бюрократиялық әулиелік пен губернаторлар басқаратын теократиялық деспотизмнің қалыптасуымен ерекшеленді. Чатти елордалық кеңседен бастап елдің бүкіл жер қорын, бүкіл сумен жабдықтау жүйесін басқаратын бірінші және жоғарғы әкімші болды. Ол жоғары сот қадағалауын жүзеге асырады және салық салынатын барлық халыққа бақылауды ұйымдастырады. Осы кезеңде Перғауын III Тутмос (б.з.б. 15 ғ.) тұсында Мысыр мемлекеті Ніл өзенінен Жерорта теңізіне дейін және шығыста Солтүстік Сирияға дейін созылып жатыр.

Кейінгі патшалық (б.з.д. 1085-332 жж.) құлдыраған, әулиелік пен дворяндар арасындағы бақталастық, сонымен бірге жиі сыртқы агрессиямен күресу кезеңіне айналады. Ежелгі өркениет үшін соңғы және шешуші оқиға Александр Македонскийдің Египетті жаулап алуы болды.

1. Ежелгі Египеттің мемлекеттік құрылымы

Ежелгі Египетті мемлекеттік құрылым тұрғысынан сипаттай отырып, оның ыдырау кезеңдерін қоспағанда, біртұтас және орталықтандырылған мемлекет болғанын және оның өмір сүруінің басында шамамен 27 мың шаршы шақырым аумақты құрағанын атап өткен жөн.

Басқару нысаны бойынша Ежелгі Египет абсолютті монархия мемлекеті болып табылады, оның ең қатыгез нысаны – шығыс деспотизмі, оған ерекше белгілер тән. Оларға мыналар жатады: монархтың жеке басын құдайландыру, мемлекеттік биліктің барлық үш негізгі тармағын монархтың (патшаның) қолына біріктіру, патшаның қолында зайырлы және шіркеу билігін біріктіру, монархтың шексіз билігі, монархтың (патшаның) қолында болуы. монархтың негізгі өндіріс құралдарына (жер және суару жүйесі) егемендік құқығы, орасан зор бюрократиялық және бюрократиялық аппараттың болуы, қоғам мен мемлекетті басқарудың әкімшілік-командалық әдістері, басқарудың және қалыптасқан жүйені қорғаудың қатыгез формалары мен әдістері .

Ежелгі Египетте мемлекет басшысы болды перғауын (патша), ол «мырза», «мәртебелі», «әмірші-ханзада», «жоғарғы және төменгі Египет патшасы», «өмір беретін құдай», «құдай-қожа», «құдай-қожа» деп аталды, бірақ көбінесе «патша», «перғауын» және «ұлы мәртебе» терминдері. Оның бірегейлігін атап өту үшін, ол туралы айта отырып, олар, әдетте, сөздерді қолданды: «өмір сыйлады, ұзақ өмір сүрді, Ра сияқты мәңгілік, мәңгілік бақыт»; оның «әрбір тамаша ісі»; «оның тамаша дизайндары» және т.б. арқасында.

Бір әулеттің ішіндегі перғауынның билігі, әдетте, ер тұқымы арқылы примогенитура принципі бойынша мұраланған.

Патша таққа отырғаннан кейін ішкі және сыртқы саясат туралы, сарайдағы тәртіп туралы мәліметтерді қамтитын жарлық шығарды, т.б. ішкі бағдарламаның бір түрі және сыртқы саясатжаңа монарх.

Билікті жүзеге асыру кезінде перғауын азат халықтың ең бай және ең ықпалды бөлігіне (діни элита, зайырлы және әскери дворяндар, дворяндар, жоғары мәртебелі адамдар) сүйенді және діни және этикалық нормаларды сақтауға және халық заңдарын ашық бұзбауға мәжбүр болды. ел.

Қоғам мен мемлекетті басқаруды патша екі буыннан – орталық (жоғары) аппарат пен жергілікті аппараттан тұратын орасан зор бюрократиялық-бюрократиялық аппараттың көмегімен жүзеге асырды.

Бүкіл мемлекеттік аппараттың басшысы перғауыннан кейінгі бірінші адам болды - уәзір (жати)кең өкілеттіктермен. Визир ең жоғары мәртебелі адам болды, оның қызметтік міндеттерін тікелей перғауынның өзі белгіледі. Ол ең алдымен патша астанасының мэрі болды, астанадағы қоғамдық тәртіпті және сот әдебінің сақталуын бақылауды жүзеге асырды. Ол сонымен қатар патша кеңсесін басқарды, көптеген заңдар мен басқа да мемлекеттік және жеке актілердің сақталуын қамтамасыз етті, оның ішінде жер, жылжымалы мүлік, лауазымдар, лауазымдар және т.б.; Ол әртүрлі есептерді, ақпараттарды және өтініштерді тыңдап, содан кейін оларды күн сайын патшаға баяндады. Ол сондай-ақ төменгі органдар мен шенеуніктерге сарайдан түсетін барлық бұйрықтарды өзінің мөріне жіберді.

Везир сонымен қатар елдің ең жоғарғы сотын – «құпия сөз таразыланатын» алты үлкен үйді басқарып, «сот қатысуына» адамдарды тағайындады. Сондай-ақ, қазынаға салықтың түсуін, жер телімін бөлуді, төлем мерзімін жағдайға байланысты үш күнге немесе екі айға кейінге қалдыруды бақылауды жүзеге асыратын қаржы бөлімінің басшысы болып саналды. Сондай-ақ уәзір әскерге бақылау жүргізіп, оның командирлеріне «әскери нұсқау» берді. Ол сондай-ақ «Жоғарғы және Төменгі Египеттің лауазымды тұлғаларын» тағайындауға жауапты болды, олар әр төрт ай сайын оған «өздерімен болған барлық оқиғалар туралы» есеп беруге міндетті болды.

Ежелгі дәуірдегі орталық мемлекеттік аппараттың құрылымы мемлекеттің функцияларымен анықталды, олардың ішінде экономикалық және әскери функциялар ерекше ерекшеленді. Осы функцияларды ескере отырып, оның маңызды буындарын бөліп көрсетуге болады: әскери кафедра, қаржы бөлімі және қоғамдық жұмыстар бөлімі. Бұл бөлімдердің барлығы белгілі бір қағидалар негізінде жұмыс істейтін орасан зор бюрократиялық аппараттың болуымен сипатталды. Бұл принциптердің ішінде бір адамның басқаруын, тағайындалуын, қатаң бағыныштылығын, шектен шыққан орталықтандыруды, бағыныштының қызметтегі жоғары тұрған басшыға сөзсіз бағынуын, лауазымдардың үйлесуі, мерзімсіздігі, жеке адалдығын атап өту қажет.

Әсіресе ықпалды болды әскери кафедра, өйткені оның арқасында жаулап алу жорықтары нәтижесінде мемлекет қазынасы толықтырылды (құлдар саны, мал, зергерлік бұйымдар, т.б. өсті), демек, Ежелгі Египет халқының материалдық жағдайы, ең алдымен оның басқарушы элита, жетілдірілді.

В қаржы бөліміелдің барлық байлығы: соғыс олжасы, жер, кемелер, алтын, шахталар, карьерлер, шеберханалар, пирамидалар, мүсіндер, храмдар, зергерлік бұйымдар, құлдар, т.б. Ол сондай-ақ мысырлықтардың өздерінен де, олардың бақылауындағы халықтардан да түсетін салықтар туралы мәліметтерді шоғырландырды; салықтардың мөлшері халық пен мүлік санағының нәтижелері мен елдің қажеттіліктерін ескере отырып анықталды; жерді, шахталарды және т.б жалға беру мәселелері шешілді.

Қатысты қоғамдық жұмыстар бөлімдері, содан кейін ол суландыру жүйесін (каналдар, бөгеттер, суару арықтары, бөгеттер, шлюздер), пирамидалар, храмдар, қасиетті орындар, сарайлар, қабырғалар, жолдар салу және оларды жақсы жағдайда ұстауға жауапты болды; көшелер мен алаңдарды жасылдандыру, санитарлық тазалау мәселелері. Бұл басқармаға қараған қалың қол хатшылар мен қарауылдар болды, олар орындалатын қоғамдық жұмыстардың сапасы мен санын ғана емес, олардың дер кезінде орындалуын да қадағалап отырды.

Мемлекеттік аппараттың барлық бөлімдеріндегі іс қағаздарын жүргізу өз деңгейінде жүруі үшін мектеп оқушыларының бір нұсқауында осы дәрежедегі шенеуніктерді дайындайтын арнайы хатшылар мектептері құрылды. Діншілер былай деп жазылған: «Жазушы бол! Ол сені салықтан босатады, жұмыстың барлық түрінен қорғайды ».

Ежелгі Египеттегі жергілікті басқару жүйесі әкімшілік-аумақтық бөлініске сәйкес құрылды және әдетте орталық аппараттың құрылымын оның негізгі бөлімдерін ескере отырып көшірді. Ежелгі Мысыр орталықтандырылған мемлекет болғанына қарамастан, Жоғарғы және Төменгі Египет әрқашан екі арнайы әкімшілік аумақтық бірлік ретінде қарастырылды, онда арнайы шенеуніктерді уәзір тағайындайды, оларды «Жоғарғы және Төменгі Египеттің лауазымды тұлғалары» деп атады. Олардың әрқайсысы өзіне сеніп тапсырылған аумақтағы істің жай-күйіне жеке жауап берді. Жоғарғы Мысырдың барлық төменгі жергілікті билігі Жоғарғы Мысырдың беделді тұлғасына тікелей бағынды.

Номаның басында номені қазіргі басқаруды жүзеге асыратын билеуші (басқарушы) тұрды. Ол әскери, қаржы, полиция, әкімшілік, сот және басқа да мәселелерді басқарды. Оның қарамағында көптеген шенеуніктер болды (асхананың бастығы хатшылар, заттар бастықтары, номендік бұйрықтардың бастығы, номендік хабаршылардың бастығы, номендік шеберханалардың бастығы, номендік билер-күзетшілер, номиналды судья-санақшылар, номендіктердің дәрігерлері және т.б.).

Әрбір номенклатураның тұрғындары халық санағы мен мүлікті бағалауды ескере отырып, салық төлеуге және белгілі бір жұмыс түрлерін орындауға міндеттелді, ал жергілікті шенеуніктер олардың сөзсіз орындалуын қамтамасыз етуге шақырылды.

Осылайша, Ежелгі Египеттің мемлекеттік құрылымына абсолютті монархияның ерекше түрі – «шығыс деспотизмі», авторитарлық режим және ірі бюрократиялық бюрократиялық аппарат тән болды.

2. Ежелгі Египеттің әлеуметтік құрылымы

Ежелгі Египет қоғамдық құрылым эволюциясының шектен тыс баяулауымен сипатталды, оның анықтаушы факторы экономикадағы мемлекеттік патша-ғибадат шаруашылығының дерлік үстемдігі болды. Халықтың мемлекет шаруашылығына жалпы араласуы жағдайында еңбек адамдарының жекелеген жіктерінің құқықтық жағдайындағы айырмашылық Шығыстың басқа елдеріндегідей маңызды саналмады. Ол тіпті терминдерде де көрініс таппады, оның ішінде ең көп қолданылғаны қарапайым адам – мерет термині болды. Бұл концепцияның анық көрсетілген құқықтық мазмұны, сондай-ақ Египеттің бірегей және ұзақ тарихының барлық кезеңдерінде болған «патшаның қызметшісі» – жартылай еркін, тәуелді жұмысшы деген даулы ұғым болған жоқ.

Ежелгі Египетте дамуының алғашқы кезеңдеріндегі негізгі экономикалық және әлеуметтік бірлік ауылдық қауым болды. Қауымішілік әлеуметтік-мүліктік стратификацияның табиғи процесі ауыл шаруашылығы өндірісінің интенсификациясымен, артық өнімнің өсуімен байланысты болды, оны қауымдық элита иелене бастады, олар өз қолдарына құру, ұстаудың жетекші функцияларын шоғырландырды. , және суару құрылыстарын кеңейту. Бұл функциялар кейіннен орталықтандырылған мемлекетке берілді.

Ежелгі Египет қоғамының әлеуметтік стратификация процестері біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтың аяғында ерекше күшейді. рулық номиналды ақсүйектер, діни қызметкерлер және ауқатты қауым мүшелері – шаруалар кіретін үстем әлеуметтік қабат қалыптасқан кезде. Бұл қабат мемлекеттік рента салығымен алынатын еркін қауымдық шаруалардың негізгі бөлігінен барған сайын бөлініп жатыр. Олар сондай-ақ каналдар, бөгеттер, жолдар және т.б. салу үшін мәжбүрлі еңбекке тартылады. Алғашқы әулеттерден бастап Ежелгі Египет бүкіл елде «адамдарды, малды, алтынды» мерзімді түрде санаумен белгілі болды, оның негізінде салықтар алынады. құрылды.

Перғауынның қолында орталықтандырылған жер қоры бар біртұтас мемлекеттің ерте құрылуы, оған күрделі суару жүйесін басқару функциялары берілген, ірі патшалық-ғибадатхана шаруашылығының дамуы қауымдастықтың іс жүзінде жойылуына ықпал етеді. ұжымдық жер пайдаланумен байланысты дербес бірлік. Ол мемлекеттік билікке тәуелсіз және оның бақылауынан тыс еркін фермерлердің жойылуымен бірге өмір сүруін тоқтатады. Тұрақты ауылдық елді мекендер басшылары салық төлеуге, суару құрылыстарының үзіліссіз жұмыс істеуіне, мәжбүрлі еңбекке және т.б орталықтандырылған басқару аппараты мен діни қызметке жауапты қауымдастық түрі болып қала береді. Оның экономикалық қуаты, атап айтқанда, патшалық жер мен құлдарды берудің ерте жүйесіне байланысты өсуде. Ескі патшалық дәуірінен бастап храмдар мен ғибадатханалар қоныстарының құқықтары мен артықшылықтарын белгілейтін патша жарлықтары, ақсүйектер мен ғибадатханаларға корольдік жер учаскелерін беру туралы дәлелдер сақталды.

Корольдік шаруашылықта және зайырлы және рухани дворяндардың шаруашылықтарында тәуелді мәжбүрлі адамдардың әртүрлі категориялары жұмыс істеді. Бұған құқығы жоқ соғыс тұтқыны құлдары немесе құлдық мемлекетке әкелінген руластары, патша бақылаушыларының бақылауымен белгіленген жұмыс нормасын орындайтын «патшаның қызметшілері» кірді. Олардың аздаған жеке мүлкі болды және патша қоймаларынан аз ғана азық-түлік алды.

Өндіріс құралдарынан ажыратылған «патша нөкерлерін» қанау экономикалық емес және экономикалық мәжбүрлеуге негізделген, өйткені жер, құрал-саймандар, жекпе-жек және т.б. патшаның меншігінде болды.

Құлдарды (Мысырда ешқашан көп болмаған) “патшаның қызметшілерінен” бөлетін шекаралар нақты анықталмаған. Мысырда құлдар сатылды, сатып алынды, мұрагерлік, сыйлық ретінде берілді, бірақ кейде олар жерге отырғызылып, олардан егіннің бір бөлігін талап етіп, мүлікке ие болды. Құл тәуелділігінің пайда болуының бір түрі египеттіктердің қарыздар үшін өзін-өзі сатуы (бірақ ол көтермеленбеді) және қылмыскерлердің құлға айналуы болды.

Мысырдың өтпелі кезеңдегі толқулар мен бытыраңқылықтардан кейін (б.з.б. ХХІІ ғ.) Орта Патшалық шекарасындағы фивандық номдардың бірігуі египет перғауындарының сәтті жаулап алу соғыстарымен, Сириямен, Нубиямен сауданың дамуымен, өсумен қатар жүрді. қалаларды дамыту, ауыл шаруашылығы өндірісін кеңейту. Бұл, бір жағынан, патшалық-ғибадатхана шаруашылығының өсуіне, екіншіден, бұрынғымен органикалық байланысқан дворяндар мен ғибадатхана абыздарының жеке шаруашылығының позициясының күшеюіне әкелді. Қызмет ету үшін берілген жерлермен («номархтың үйі»), мұрагерлік жерлермен («әкемнің үйі») басқа, өз иеліктерін меншікке айналдыруға ұмтылатын дворяндар, осы мақсатта ғибадатхананың көмегіне жүгінеді. оның тұқым қуалаушылық сипатын дәлелдей алатын оракалдар.

Ерте ашылған патша қожалықтарының амалсыз егіншілер еңбегіне негізделген тиімсіздігі осы кезеңде еңбекші халықты қанаудың жер үсті-ренталық формасының кең өріс алуына ықпал етеді. Жер «патша нөкерлеріне» жалға беріле бастады, олар салыстырмалы түрде оқшауланған шаруашылықта негізінен өз құралдарымен өңдеді. Бұл ретте рента салығы қазынаға, храмға, номархқа немесе дворянға төленді, бірақ еңбек қызметі бұрынғысынша қазына пайдасына орындалды.

«Патша нөкерлерінің» жалпы массасынан шеңгелдер («кіші») деп аталатындар көзге түседі, олардың арасында «күшті шежірелер» де бар. Олардың пайда болуы жеке жер иеленушіліктің, тауар-ақша қатынастарының, нарықтың дамуымен байланысты болды. Кездейсоқ емес, XVI-XV ғасырларда. BC. Мысыр лексикасында «саудагер» ұғымы алғаш рет пайда болды, ал күміс ақша болмаған жағдайда құн өлшеміне айналады (1 г күміс 72 литр астықтың құнына тең болды, ал құл 373 теңге болды). г күміс).

Халықтың ауқатты топтарының құқықтық жағдайының өзгеруін бұрын дворянға бағынатын отбасы мүшелерінің, туыстарының, құл қызметшілерінің туыстық-кландық тобын білдіретін «үй» түсінігінің кеңеюі де дәлелдейді.

Күшті неджелер діни қызметкерлердің төменгі сатыларымен, ұсақ бюрократиямен және қалалардағы бай қолөнершілермен бірге ұсақ өндірушілерден билеуші тапқа дейінгі орта, өтпелі қабатты құрайды. Жеке құлдар көбейіп, патша әскерлерінде салық салудың және әскери қызметтің негізгі ауыртпалығын көтеретін тәуелді помещиктерді қанау күшейді. Қалалық кедейлер одан да кедейленді. Бұл Орта Патшалықтың соңындағы әлеуметтік қайшылықтардың тым шиеленісуіне (Гиксолардың Египетке басып кіруімен күшейді), азат египеттіктердің кедей топтары арасында басталған ірі көтеріліске, кейінірек оларға құлдар да қосылды, тіпті. ауқатты шаруалардың кейбір өкілдері.

Жеңіске жеткен соғыстардың нәтижесінде Жаңа Патшалықтың Египеті ежелгі әлемдегі алғашқы ірі империяға айналды, бұл оның әлеуметтік құрылымының одан әрі күрделенуіне әсер етпеуі мүмкін емес еді. Атаулы ру ақсүйектерінің позициялары әлсірейді. Ахмос өзіне толық бағынатын билеушілерді орнында қалдырады немесе олардың орнына жаңаларын қояды. Билеуші элита өкілдерінің әл-ауқаты қазір олардың ресми иерархияда қандай орын алатынына, перғауын мен оның сарайына қаншалықты жақын екендігіне тікелей байланысты. Басқарманың ауырлық орталығы және перғауынның бүкіл қолдауы шенеуніктердің, жауынгерлердің, фермерлердің және тіпті жақын құлдардың атағы жоқ қабаттарына айтарлықтай ауысады. Күшті қайраткерлердің балалары патша бишілері басқаратын арнайы мектептерде курстан өтіп, оны бітіргеннен кейін сол немесе басқа лауазымды қызметтерге ие болды.

Нежеспен қатар осы уақытта Египет халқының ерекше категориясы пайда болды, оған жақын жерде «немху» терминімен белгіленеді. Бұл категорияға жеке шаруашылығы бар егіншілер, қолөнершілер, жауынгерлер, перғауын әкімшілігінің бұйрығымен мемлекеттің қажеттіліктері мен талаптарына байланысты әлеуметтік-құқықтық дәрежелері көтерілетін немесе төмендетілетін кішігірім шенеуніктер кірді.

Бұл Орта Патшалықта орталықтандырылғандықтан, еңбекті жалпыхалықтық қайта бөлу жүйесінің құрылуымен байланысты болды. Жаңа Патшалықта көптеген империялық, иерархиялық бағынышты бюрократия қабатының, армияның және т.б. одан әрі өсуіне байланысты бұл жүйе одан әрі дамуды тапты. Оның мәні мынадай болды. Мысырда салықтарды анықтау мақсатында халықты есепке ала отырып, әскерді жас категориялары бойынша: жастар, жастар, ерлер, қарттар санағы жүйелі түрде жүргізілді. Бұл жас санаттары белгілі бір дәрежеде Мысырдың патша шаруашылығында тікелей жұмыс істейтін халықтың діни қызметкерлерге, әскерлерге, шенеуніктерге, қолөнершілерге және «қарапайым адамдарға» ерекше таптық бөлінуімен байланысты болды. Бұл бөліністің ерекшелігі сол, алғашқы үш таптық топтардың сандық және жеке құрамын мемлекет әрбір нақты жағдайда оның шенеуніктерге, қолөнершілерге және т.б. қажеттіліктерін ескере отырып анықтайтын. Бұл жыл сайынғы шолулар кезінде, штаттар белгілі бір мемлекеттік шаруашылық бірлігі құрылды.король қорымдары, қолөнер шеберханалары.

Шенеуніктер мен қолөнершілер «қарапайым адамдарға» қарсы болды, олардың жағдайы құлдардан айтарлықтай ерекшеленбейді, оларды тек құл ретінде сатып алуға немесе сатуға болатын. Еңбекті бөлудің бұл жүйесі шенеуніктердің, әскерилер мен старшиналардың осынау үлкен армиясын қолдаған жер учаскелерінің негізгі бөлігіне аз әсер етті. Ежелгі Мысырдағы негізгі жұмыс күшін мерзімді түрде есепке алу және жұмысқа бөлу нарықтың, тауар-ақша қатынастарының дамымауының, Мысыр қоғамының мемлекетке толықтай сіңірілуінің тікелей салдары болды.

Пайдаланылған көздер тізімі

1.https: //ru.wikipedia.org/wiki
2. Ежелгі Шығыс: оқулық. университеттерге арналған оқу құралы / Ресей ғылым академиясы; Мемлекеттік университетігуманитарлық ғылымдар; Тарих ғылыми-білім беру орталығы; Н.В. Александрова, И.А.Ладинин, А.А.Немировский [және т.б.]; қолдар. жобасы А.О. Чубарян. - М.: Астрель: АСТ, 2008. - Ч. 1: Ежелгі Египет.
3. Ежелгі дүние тарихы / Ред. И.М.Дьяконов, В.Д.Неронова, И.С.Свенцицкая. - Ред. 3-ші, рев. және қосыңыз. - М.: Ч. ред. шығыс «Ғылым» әдебиет баспасы, 1989. - 1-том: Ерте көне дәуір. - С. 97.
4.http: //lawtoday.ru.

«Ежелгі Египеттің қоғамдық және мемлекеттік құрылымының жалпы сипаттамасы» тақырыбына рефератЖаңартылған: 2018 жылғы 13 шілдеде автор: Ғылыми мақалалар.Ru

Пирамидалар

Месопотамия өркениеті

Ежелгі Египет өркениетінің ең маңызды ерекшелігі пирамидалардың салынуы болды. III - II мыңжылдықтарда. e. пирамидалар да, храмдар да – құдайларға арналған ғимараттар – тастан салынған. Бұл ежелгі Египет құрылыс өнерінің жауһарлары. Мысырлықтардың күш-жігері өлімнен кейінгі өмірді ұзақ, қауіпсіз және бақытты етуге бағытталды: олар жерлеу ыдыстарына, құрбандықтарға қамқорлық жасады және бұл уайымдар мысырлықтардың өмірі өлімге дайындықтан тұратындығына әкелді. Олар көбінесе қабірлерінен гөрі жердегі баспаналарына аз көңіл бөлді.

ТОЛЫҒЫРАҚ КӨРУ:

Ежелгі Египет өркениеті Ніл өзенінің атырауы аймағында пайда болды. Ежелгі Египет тарихында 30 билеушілер әулеті ауыстырылды. 32 жж e. Ежелгі Египет өркениетінің өмір сүру шекарасын қарастырды. Мысырдың таулармен қоршалуы мұнда пайда болған егіншілік сипаттағы өркениеттің тұйық сипатын алдын ала анықтады. Ауылшаруашылық еңбегі қолайлы климаттық жағдайларға байланысты үлкен физикалық шығындарды қажет етпеді, ежелгі мысырлықтар жылына екі рет өнім жинады. Олар балшық, тас, ағаш және металдарды өңдеді. Ауыл шаруашылығы құралдары күйдірілген саздан жасалған. Сонымен қатар, гранит, алебастр, шифер және сүйектер де пайдаланылды. Кішкентай ыдыстар кейде тас хрусталынан ойылып жасалған. Ежелгі Египетте уақытты қабылдау және өлшеу Ніл өзенінің тасқынының ырғағымен анықталды. Әрбір жаңа жылды мысырлықтар өткеннің қайталануы ретінде қарастырды және күн циклімен емес, егін жинауға қажетті уақытпен белгіленді. Олар «жыл» («ренпет») сөзін бүршік жарған жас өркен ретінде бейнелеген. Жылдық цикл үш маусымға, әрқайсысы 4 айға бөлінді: Ніл тасқыны (ахет - «тасқын, су тасқыны»), содан кейін егіс маусымы басталды (ашық - су астынан жердің «шығуы» және көшеттердің өнуі), содан кейін егін жинау маусымы (шему - «қуаңшылық», «құрғақтық»), т.б. Нілдің құлдырауы. Айлардың аты жоқ, бірақ нөмірленген. Әрбір төртінші жыл кібісе жыл болды, онжылдықтың әрбір бесінші күні демалыс болды. Уақытты діни қызметкерлер ұстанды. Ежелгі мысырлықтардың өмір сүру деңгейі мен әл-ауқатының жоғары екендігін олардың басқа ежелгі өркениеттерге тән емес екі әдет-ғұрыптары бар: барлық қарттар мен жаңа туған нәрестелерді тірі қалдыру фактісі растайды. Мысырлықтардың негізгі киімі белдік болды. Олар сандалдарды өте сирек киетін, ал әлеуметтік жағдайды көрсетудің негізгі құралы зергерлік бұйымдардың (алқалар, білезіктер) саны болды. Ежелгі Египет мемлекетінде орталықтандырылған деспотизм белгілері болды. Перғауын мемлекеттің тұлғасы болды: оның қолында әкімшілік, сот және әскери билік біріктірілді. Ежелгі мысырлықтар Ра құдайы (Мысыр мифологиясындағы күн құдайы) олардың игілігі үшін қамқорлық жасайды және өзінің ұлы перғауынды жерге жібереді деп сенген. Әрбір перғауын Ра құдайының ұлы ретінде қарастырылды. Перғауынның міндеттеріне елдің гүлденуі үшін ғибадатханаларда қасиетті, культтік рәсімдерді орындау кірді. Күнделікті өмірПерғауын барлық құдайлардың бас діни қызметкері болғандықтан, ол қатаң тәртіпке ие болды. Қазіргі тілмен айтқанда, перғауындар қажетті білімі мен тәжірибесі бар кәсіби мемлекет қайраткерлері болды. Олардың күші шексіз болды, бірақ шексіз емес. Ал билік мысырлықтардан аналық тегі арқылы мұраланғандықтан, перғауынның үлкен ұлы мен оның үлкен қызы туысқандық некеге тұруға мәжбүр болды. Ежелгі Египет мемлекеті белгілі бір географиялық бірліктерге – номдарға бөлінді, оларды толығымен перғауынға бағынатын номархтар басқарды. Ежелгі Египеттің саяси жүйесінің ерекшелігі, біріншіден, орталық және жергілікті билік бір әлеуметтік қабаттың қолында болды - атаулы дворяндар, екіншіден, әкімшілік функциялар, әдетте, діни қызметкерлермен біріктірілді, бұл болып табылады, ғибадатхана фермасы да мемлекеттік аппараттың кейбір шенеуніктерін қолдады. Жалпы, Ежелгі Египет мемлекетінің басқару жүйесі экономикалық және саяси функциялардың бөлінбейтіндігімен, заң шығарушы және атқарушы биліктің, әскери және азаматтық, діни және зайырлы, әкімшілік және сот билігінің бөлінбейтіндігімен сипатталды. Ежелгі Египетте династияға дейінгі дәуірден бастап ішкі және айырбас саудасының тиімді жүйесі болды. Әсіресе ішкі сауда 2 мың.

Ежелгі Мысыр Өркениетінің ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

Мысыр лексиконында «саудагер» сөзі алғаш рет кездескен кезде б.з.б. Күміс құймалар нарықтық құндылықтардың өлшемі ретінде астықты біртіндеп ауыстырады. Ежелгі Египетте алтын емес, күміс ақшаның қызметін атқарды, өйткені алтын құдайлықтың символы болғандықтан, перғауынның денесін мәңгілік ақыретпен қамтамасыз етті.Ежелгі Мысыр қоғамының ұйымдасуының жүйелі белгісі кәсіпке ие болу болды. Негізгі лауазымдар - жауынгер, қолөнерші, діни қызметкер, шенеунік - мұраға қалдырылды, бірақ сонымен бірге «қызметке» немесе «қызметке тағайындалуға» болады. Мұндағы әлеуметтік реттеуші жұмыс істейтін халықтың жыл сайынғы шолуы болды, оның барысында адамдар өз мамандығына сәйкес жұмыс істеу үшін жыл сайынғы «көйлек» алды. Еңбекке жарамды египеттіктердің негізгі бөлігі ауыл шаруашылығында пайдаланылды, қалғандары қолөнер немесе қызмет көрсету салаларында жұмыс істеді. Әскердегі емтихандар кезінде ең мықты жастар іріктелді. Еңбек қызметін атқаратын қарапайым мысырлықтардың арасынан сарайлар мен пирамидаларды, храмдар мен қабірлерді салуда жұмыс істейтін отрядтар құрылды. Суару жүйелерін салуда, есу флотында, ауыр жүктерді тасымалдауда біліктілігі жоқ жұмыс күшінің үлкен көлемі пайдаланылды. Пирамидалар сияқты алып ескерткіштердің салынуы мемлекет бақылайтын еңбек қоғамдық жұмыстарды орындауға бағытталатын адамдарды ұйымдастырудың жаңа құрылымын құруға көмектесті.

Ежелгі Египет мәдениеті.

Мәдениеттің шығыс түрі.

Тақырып. Ежелгі Шығыс мәдениеті.

Мәдениеттің шығыс түрі.
Ежелгі Египет мәдениеті.

Біздің заманымызға дейінгі 4 мыңжылдықта Шығыста Тигр мен Евфрат өзендерінің арасында және Ніл өзенінің аңғарында адамзат тарихында алғашқы мемлекеттер пайда болды. Вавилон және Египет өркениетінің негізі қаланды. 3-2 мыңжылдықтарда Үнді өзенінің аңғарында үнді өркениеті, Хонхэ өзенінің аңғарында – қытай, Кіші Азияда хетиттер мен финикиялықтар, Палестинада – еврей өркениеті қалыптасады.

Ерекшелікқатысты шығыс типті мәдениет

А.Қарапайым мәдениет:

Қолөнерді ауыл шаруашылығынан бөлу,

- кәсіби қызметі мен қаржылық жағдайы бойынша ерекшеленетін әлеуметтік топтар;

- жазу, мемлекеттілік, азаматтық қоғам, қала өмірінің болуы.

Б.басқа мәдениеттерден:

Деспотиялық орталықтандырылған билік

Биліктің сакрализациясы

Мемлекеттік меншік

Қоғамның қатаң иерархиясы

Ұжымшылдық, қауымдық психология

Патриархалдық құлдық, тәуелділіктің басқа түрлері

Ата-баба культі, дәстүршілдік, консерватизм

Адам мен табиғаттың қосылуы

Интроверттік сипаттағы діни сенімдер (ұмтылу ішкі тыныштықадам), жеке ағарту арқылы ең жоғары шындықты іздеу

Шығыс мәдениетінің лейтмотиві ретінде тыныштық, үйлесімділік идеясы

Белгілі бір құдайларға сенудің қажеті жоқ, өйткені Әлемдік заң, Дао, Брахман және т.б. Құдайдан жоғары болуы мүмкін.

Дін мен философия бір-бірінен ажырағысыз

Циклдік, қайталану, оқшаулану идеясы (еуропалық мәдениет үшін – даму, прогресс)

Мәңгілік заң тыныштығы өлгеннен кейін жанның қайта тууы арқылы жүзеге асады, оның сипаты өмір сүру тәсілімен анықталады.

Көрінетін әлемнің иллюзорлық табиғаты және белгісіз абсолютті шындық туралы идея

Ақыл-ойдың мистикалық эзотерикалық табиғаты: адам әлемде өмір сүрмейді, бірақ дүниені бастан кешіреді (сезіммен қабылдайды). Мәні логика емес (еуропалық ұтымдылық), сезім.

Мәдениеттің негізі архаикалық дүниетаным болды: қазіргі мағынада тұлғаны жоққа шығару, оның нәтижесінде адамға, әсіресе бейтаныс адамдарға қатал, қатыгездік жасалды; мифке, ырымға, табиғи циклге бағынуға сілтеме.

Мағынасы.

3) Ежелгі Египет өркениеті

Мәдениет ежелгі, еуропалық және әлемдік мәдениетке орасан зор әсер етті, ғылыми білім мен техникалық прогрестің негізін құрайтын көптеген жаңалықтар ашты.

Мысыр - төрт мың жылдай дерлік өзгеріссіз өмір сүрген ең көне мемлекет. Оны жүйелі түрде зерттеу 19 ғасырда басталды. 1822 жылы француз ғалымы Франсуа Шампильон Египет иероглифтерін шеше алды. Нәтижесінде қабырғадағы жазулар, әртүрлі мазмұндағы қолжазбалар (папирустар) зерттеуге қолжетімді болды. Ежелгі Египет өркениетінің негізгі белгілері:

- таптық қатынастар мен мемлекеттіліктің ерте пайда болуы;

Мәдени қарыз алудың болмауына әкелген елдің оқшауланған географиялық жағдайы;

«Өлілер патшалығы» культі

- перғауын өлгеннен кейін де қол астындағыларға тараған билеушінің билігін құдайландыру;

- Шығыс деспотизмі, билік иерархиясы;

- өнер мен діни ғибадаттың байланысы.

Ежелгі Египет- ең ежелгі өркениет, адамзат мәдениетінің алғашқы ошақтарының бірі Солтүстік-Шығыс Африкада, Ніл өзенінің аңғарында пайда болған. «Египет» (грекше Ayguptos) сөзі «Қара жер», құнарлы (салыстырыңыз: қара жер), шөлден айырмашылығы — «Қызыл жер» дегенді білдіреді. Геродот Египетті «Ніл сыйы» деп атады. Ніл экономикасының тірегі болды.

Дәстүрлі кезеңдік:

Хандық дәуірге дейінгі кезең б.з.б 5-4 мың

Ерте патшалық б.з.б. 3000-2300 жж

Египеттің бірінші күйреуі 2250-2050 жж

Орта патшалық 2050 - 2700 жж

Египеттің екінші күйреуі б.з.б. 1700-1580 жж

Жаңа патшалық 1580-1070 жж

Кейінгі кезең 1070-332 жж BC.

- Грек-рим дәуірі б.з.б. 332 ж - 395 ж

Сондай-ақ оқыңыз:

Ежелгі Египет өркениеті

Ніл өзенінің жағасында өркениеттің қалыптасуы.

Мысыр – көне, таңғажайып мәдениеті бар, құпиялары мен құпияларына толы, көпшілігі әлі шешілмеген ел. Оның тарихы бірнеше мыңдаған жылдарға созылады. Тарихшылар Мысыр өркениетінде «балалық» да, «жастық» да болмаған деп мәлімдейді. Мысыр өркениетінің пайда болуы туралы гипотезалардың бірі Мысыр өркениетінің бастауында кейбір жұмбақ қоныстанушылар тұрды деп тұжырымдаса, басқа гипотеза негізін қалаушылар атлантиялықтардың ұрпақтары болғанын айтады.

Екі ғасыр бұрын әлем Ежелгі Египет туралы ештеңе білмейтін. Оның мәдениетінің екінші өмірі – ғалымдардың сіңірген еңбегі.

Батыс Еуропаның білімді топтары 1798 жылы Египетте Наполеон Бонапарттың әскери экспедициясының арқасында, оның құрамына әртүрлі ғалымдар, атап айтқанда, археологтар кірген, ежелгі Египет мәдениетімен азды-көпті кеңірек танысуға мүмкіндік алды. Осы экспедициядан кейін «Мысырдың сипаттамасына» арналған, 24 томдық мәтіннен және 24 томдық кестелерден тұратын, ежелгі Египет храмдарының қирандыларының сызбаларын, жазулардың көшірмелерін және көптеген көне жәдігерлерді жаңғыртқан құнды еңбек жарық көрді.

Пирамидалар

Месопотамия өркениеті

Табиғат ерекшеліктері, олардың египеттіктердің шаруашылығына әсері.

Табиғи жағдайлар ежелгі Египет өркениетінің дамуының маңызды факторына айналды. Ніл алқабында мысырлықтар жылына екі егін жинады, ал егін өте, мол болды - гектарына 100 центнерге дейін. Алайда, бұл алқап халықтың 99,5% өмір сүрген Мысыр территориясының 3,5% құрады.

Мәдениет оқшауланып дамыды, оның сипатты белгісі дәстүр болды. Мысыр өркениетінің пайда болуы біздің эрамызға дейінгі III мыңжылдықта басталады: дәл сол кезде Мина перғауын әр түрлі аймақтарды – номдарды біріктірді. Перғауынның басына қос диадема таққан – Египеттің оңтүстігі мен Дельта аймағының бірлігінің символы.

Египеттің саяси жүйесінің ерекшеліктері. Перғауынды құдайландыру, діни қызметкерлердің ерекше рөлі.

«Биліктің сыры, адамдардың билік иелеріне бағынуының сыры әлі толық ашылған жоқ», - деп жазды Н.А.Бердяев.- Билік жүргізушілері?» («Рух патшалығы және Цезарь патшалығы». «Ресейдің тағдыры» кітабында. – М., 1990, 267-бет).

Перғауын мемлекеттің басында болды. Ол елде абсолютті билікке ие болды: бүкіл Египет өзінің орасан зор табиғи, жер, материалдық, еңбек ресурстары перғауынның меншігі болып саналды. «Перғауынның үйі» – (ном) ұғымының мемлекет ұғымымен сәйкес келуі кездейсоқ емес.

Ежелгі Египеттегі дін перғауынға сөзсіз мойынсұнуды талап етті, әйтпесе адам өмірінде және қайтыс болғаннан кейін қорқынышты апаттармен қорқытылды. Мысырлықтарға перғауындар ләззат алатын мұндай шексіз билікті тек құдайлар бере алатындай көрінді. Мысырда перғауынның құдайлығы туралы идея осылай қалыптасты - ол Құдайдың тән ұлы ретінде танылды. Қарапайым халық та, асыл адамдар да перғауынның алдына жүзімен жығылып, аяғының ізін сүйді. Перғауынға сандалын сүюге рұқсат беру үлкен игілік деп саналды. Мысырдың діни мәдениетінде перғауындарды құдайландыру басты орын алды.

Мысырлықтар «құрлықтағы, судағы және ауадағы барлық нәрседе» құдайлық қағиданың бар екенін мойындады. Кейбір жануарлар, өсімдіктер, заттар құдайдың бейнесі ретінде құрметтелді. Мысырлықтар мысықтарға, жыландарға, қолтырауындарға, қошқарларға, тезек қоңыздарына - скарабтарға және басқа да көптеген тіршілік иелеріне табынған, оларды өздерінің құдайлары деп санаған.

Египеттіктердің діни сенімдері. Жаратылыс мифтері. Күнге табыну. Табиғат құбылыстарын, дерексіз ұғымдарды және өмірді бейнелейтін Египет құдайлар пантеонының қалыптасуы. Египет құдайларының антропоморфтық сипаты. Қасиетті жануарларға табыну.

Жерлеу культі. Өлгендер культі. Мысырлықтардың адам жанының бірнеше гипостазалары және денені жанға арналған ыдыс ретінде сақтау қажеттілігі туралы идеялары. Мумиялау. Осиристің өлімнен кейінгі үкімі және кейінгі өмір туралы түсініктерді қалыптастыру. «Өлілер кітабы», «Пирамида мәтіндері», «Саркофаг мәтіндері». Ежелгі Египет қоғамының өміріне діннің әсері.

Ежелгі Египеттің діні мен мәдениетінің ең маңызды ерекшелігі мысырлықтар «анормальды» деп санаған өлімге қарсы наразылық болды. Мысырлықтар жанның өлмейтіндігіне сенді - бұл Египет дінінің негізгі доктринасы болды. Өлместікке деген құштарлық мысырлықтардың бүкіл дүниетанымын, Египет қоғамының бүкіл діни ой-пікірін анықтады. Ешбір өркениетте өлімге қарсы бұл наразылық Мысырдағыдай жарқын, нақты және толық көрініс тапқан емес деп саналады. Өлмеуге деген ұмтылыс Ежелгі Египет тарихында өте маңызды рөл атқарған жерлеу культінің пайда болуына негіз болды - тек діни және мәдени ғана емес, сонымен қатар саяси, экономикалық және әскери. Дәл мысырлықтардың өлімнің болмай қоймайтындығымен келіспеуінің негізінде ілім дүниеге келді, ол бойынша өлім соңы дегенді білдірмейді, ғажайып өмір мәңгілікке ұзартылуы мүмкін, ал өлген адам қайта тірілуді күте алады.

Мысыр мифологиясы мысырлық «мәңгілік өнердің» негізі ретінде. Мысырдың көркем мәдениетіндегі жерлеу культінің анықтаушы әсері. Ескі Патшалықтың пирамидалары, Орта және Жаңа Патшалықтар дәуірінің жерлеу храмдары.

Ежелгі Египеттің ерекшеліктері

Мысырлықтардың күш-жігері өлімнен кейінгі өмірді ұзақ, қауіпсіз және бақытты етуге бағытталды: олар жерлеу ыдыстарына, құрбандықтарға қамқорлық жасады және бұл уайымдар мысырлықтардың өмірі өлімге дайындықтан тұратындығына әкелді. Олар көбінесе қабірлерінен гөрі жердегі баспаналарына аз көңіл бөлді.

Пирамидалар перғауындар мен дворяндар үшін салынды, дегенмен Мысыр діни қызметкерлерінің ілімі бойынша тек патша немесе дворян ғана емес, әрбір адам мәңгілік өміршеңдікке ие болды. Бірақ кедейлердің денесін бальзамдамай, қабірге қоймастан, төсеніштерге орап, зираттар шетіне үйіп тастаған.

Археологтар жүзге жуық пирамидаларды санады, бірақ олардың барлығы бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Кейбір пирамидалар ежелгі уақытта жойылған. Мысыр пирамидаларының ең ертесі - шамамен 5 мың жыл бұрын салынған фараон Джосер пирамидасы. Ол аспанға баспалдақ болып көтеріледі. Оның әшекейінде шығыңқы жерлер мен тауашаның ақ-қара контрастын пайдаланады. Бұл пирамиданы Имхотеп атты басты король сәулетшісі ойлап тауып, жүзеге асырған. Мысырлықтардың кейінгі ұрпақтары оны ұлы сәулетші, данышпан және сиқыршы ретінде құрметтеген. Ол басқа құрылыс жұмыстары басталмас бұрын оның құрметіне құдайға айналдырылып, арбалар жасалды. Пирамидалар өзінің өлшемімен, геометриялық дәлдігімен адамның қиялын тербетеді.

Көлемі бойынша ең әйгілі және ең маңыздысы - Гизадағы перғауын Хеопс пирамидасы. 10 жыл бойы болашақ құрылыс алаңына жол ғана тартылғаны белгілі, ал пирамиданың өзі 20 жылдан астам уақыт бойы салынған; бұл жұмыс орындарында көптеген адамдар жұмыс істеді - жүздеген мың. Пирамиданың өлшемдері кез келген еуропалық собордың ішіне оңай сыйатындай: оның биіктігі 146,6 м, ал ауданы шамамен 55 мың шаршы метрді құрады. м.Хеопс пирамидасы алып әктас тастардан тұрғызылған және әр блоктың салмағы шамамен 2 - 3 тоннаны құрайды.

Мүсін мен кескіндеме, олардың киелі рөлі.

Ежелгі Египет суретшілері өмір мен табиғаттың сұлулығын сезінуімен ерекшеленді. Сәулетшілер, мүсіншілер, суретшілер нәзік үйлесімділік сезімімен және әлемге тұтас көзқараспен ерекшеленді. Бұл, атап айтқанда, Египет мәдениетіне тән синтезге ұмтылуда - бейнелеу өнерінің барлық түрлері орын алатын біртұтас сәулеттік ансамбль құруда көрініс тапты.

Жерлеу храмдарының алдына сфинкстер қойылды: адам басы мен арыстанның денесі бар жаратылыстың тас бейнесі. Сфинкстің басы перғауынды бейнелеген, ал сфинкс тұтастай алғанда Мысыр билеушісінің даналығын, құпиясын және күшін бейнелеген.

Ежелгі Египет сфинктерінің ішіндегі ең үлкені біздің эрамызға дейінгі 3 мыңжылдықтың бірінші жартысында жасалған. - ол әлі күнге дейін Хафре пирамидасын (әлемнің 7 кереметінің бірі) күзетеді.

Ежелгі Мысыр өнерінің бүкіл әлемге әйгілі және басқа да тамаша ескерткіштері - перғауын Аменемхат III мүсіні, дворян Хуненнің стеласы, перғауын III Сенсусерттің басы. 2 мыңжылдықтағы ежелгі Египет бейнелеу өнерінің шедеврі. өнертанушылар қораптың қақпағында жасалған бақшада перғауын Тутанхамонның 29 жас әйелімен бірге бейнеленген рельефті қарастырады. Тутанхамон ерте қайтыс болды. Оның бейіті 1922 жылы жартаста ақылды түрде жасырылған болса да, кездейсоқ табылды.

1 мыңжылдықтағы Египеттің жоғары мәдениетін растау. e. (б.з.д. XIV ғ.) – IV Аменхотептің әйелі – Нефертитидің мүсіндік портреті (ежелгі египет – «сұлулық келе жатыр») – адамзат тарихындағы ең сүйкімді әйел бейнелерінің бірі.

Ежелгі Египеттің бейнелеу өнері ашық және айқын түстермен ерекшеленді. Архитектуралық құрылыстар, сфинкстер, мүсіндер, мүсіншелер, рельефтер боялған. Молалардың қабырғаларын жапқан суреттер мен рельефтер өлілер патшалығындағы гүлденген өмірдің, жердегі күнделікті өмірдің егжей-тегжейлі суреттерін жаңғыртты.

Ежелгі Египет өркениетінің Жерорта теңізі елдеріне ықпалын атап өткен жөн. Мысыр өркениеті әлемдік мәдениетке орасан зор үлес қосты.

Алдыңғы12345678910111213141516Келесі

ТОЛЫҒЫРАҚ КӨРУ:

Әлемдегі ең көне өркениеттердің бірі Египет өркениеті Солтүстік-Шығыс Африкада, әлемдегі ең ұзын өзендердің бірі – Ніл өзенінің аңғарында пайда болды. «Египет» сөзі ежелгі гректің «Айгуптос» сөзінен шыққан деп есептеледі. Бұл гректер кейінірек Мемфис деп атаған Хет-ка-Птах қаласынан пайда болған болуы мүмкін. Мысырлықтардың өздері елін Та Кеме – Қара Жер деп атаған: жергілікті топырақтың түсіне қарай. Ежелгі Египет тарихы әдетте Ежелгі (IV мыңжылдықтың соңы – б.з.б. III мыңжылдықтың көп бөлігі), Орта (б.з.д. 16 ғ. дейін), Жаңа (б.з.д. 11 ғ. аяғына дейін) патшалықтар, кейінгі (Х) кезеңдерге бөлінеді. -IV ғасырлар) , сондай-ақ парсы (б.з.б. 525-332 ж. – парсылардың билігі кезінде) және эллиндік (б.з.б. IV-I ғғ. Птолемей мемлекетінің құрамында). Біздің эрамызға дейінгі 30 жылдан 395 жылға дейін Египет Римнің провинциясы және астық қоймасы болды, Рим империясы бөлінгеннен кейін 639 жылға дейін Византия провинциясы болды. 639-642 жылдардағы арабтардың жаулап алуы Египеттегі халықтың этникалық құрамының, тілінің және дінінің өзгеруіне әкелді.

Ежелгі Египет

Геродоттың пікірінше, Египет - Нілдің сыйы, өйткені Ніл сарқылмас құнарлылықтың қайнар көзі, халықтың шаруашылық қызметінің негізі болды және болып табылады, өйткені Египеттің барлық дерлік аумағы тропиктік шөлдер аймағында орналасқан. Елдің көп бөлігінің рельефі Ливия, Арабия және Нубия шөлдеріндегі биіктігі 1000 метрге дейінгі үстірт болып табылады. Ежелгі Мысырда және оның көршілес аймақтарында адамның тіршілігі мен өміріне қажеттінің барлығы дерлік болған. Ежелгі уақытта Египет территориясы Ніл жағалауында созылған құнарлы топырақтың тар жолағы болды. Мысырдың егістіктері жыл сайын су тасқыны кезінде суға толы болды, ол өзімен бірге топырақты байытқан құнарлы лай әкелді. Алқаптың екі жағында тамаша құрылыс материалдары болған құмтас, әктас, гранит, базальт, диорит және алебастрға бай тау жоталары болды. Египеттің оңтүстігінде, Нубияда бай алтын кен орындары ашылды. Мысырдың өзінде металдар болмаған, сондықтан олар оған іргелес аудандарда өндірілген: Синай түбегінде - мыс, Ніл мен Қызыл теңіз арасындағы шөлде - алтын, Қызыл теңіз жағалауында - қорғасын.

Ежелгі Египет өркениетінің белгілері

Египеттің қолайлы географиялық жағдайы болды: Жерорта теңізі оны Орталық Азия жағалауымен, Кипрмен, Эгей теңізінің аралдарымен және Грецияның материгімен байланыстырды.

Ніл жоғарғы және төменгі Египетті Нубиямен (Эфиопия) байланыстыратын ең маңызды кеме жүретін жіп болды. Осындай қолайлы жағдайда бұл аумақта біздің эрамызға дейінгі V-IV мыңжылдықтардың өзінде-ақ суару каналдарының құрылысы басталды. Кең көлемді суару желісін ұстау қажеттілігі атаулардың – ерте егіншілік қауымдарының ірі аумақтық бірлестіктерінің пайда болуына әкелді. Ауданды білдіретін сөздің өзі – ном, ежелгі египет тілінде суару желісі арқылы қалыпты пішінді аймақтарға бөлінген жерді бейнелейтін иероглифпен жазылған. 4 мыңжылдықта қалыптасқан ежелгі египеттік атаулар жүйесі негіз болып қала берді әкімшілік бөлінісМысыр өмірінің соңына дейін.

Біртұтас суармалы егіншілік жүйесін құру Египетте орталықтандырылған мемлекеттің пайда болуының алғы шарты болды. 4-ші мыңжылдықтың соңы - 3-мыңжылдықтың басында жекелеген атауларды біріктіру процесі басталды. Тар өзен аңғары - бірінші Ніл рапидтерінен атырауына дейін - және атырау аймағының өзі біркелкі емес дамыған. Бүкіл Мысыр тарихында бұл айырмашылық елдің Жоғарғы және Төменгі Египетке бөлінуінде қалды және тіпті «Жоғарғы және Төменгі Египет патшалары» деп аталатын перғауындардың титулдарында да көрініс тапты. Ежелгі Египет тәжі де қос болды: перғауындар бір-біріне кіргізілген ақ жоғарғы мысырлық және қызыл төменгі мысырлық тәж киді. Мысыр дәстүрі елдің бірігуіне сіңірген еңбегін 1-ші Мин әулетінің бірінші перғауынына жатқызады. Геродот өзінің Мемфистің негізін қалағанын және оның бірінші билеушісі болғанын айтады.

Осы уақыттан бастап Мысырда I және II әулеттердің билік ету кезеңін қамтитын Ерте патшалық деп аталатын дәуір басталады. Бұл дәуір туралы ақпарат өте аз. Сол кездің өзінде Мысырда үлкен және мұқият басқарылатын патша шаруашылығы болғаны, егіншілік пен мал шаруашылығы дамығаны белгілі. Олар арпа, бидай, жүзім, інжір және құрма өсірді, асыл тұқымды ірі қара мен ұсақ мал өсірді. Бізге жеткен мөрлердегі жазулар мемлекеттік лауазымдар мен шендердің дамыған жүйесінің болғанын айғақтайды.

Ежелгі өркениеттер тарихы →

Египет мемлекеті →

Мәдениеттің мүліктік құндылық табиғаты түсінігі Мәдениет құрылымы

Жұмыс samzan.ru сайтына қосылды: 2016-03-05

Кредит бойынша емтихан сұрақтары (емтихан) (сырттай)

Мәдениеттану пәні, мақсаты, міндеттері.
Мәдениет түсінігі, қасиеттері, құндылық табиғаты
Мәдениет құрылымы.
Мәдениеттің негізгі функциялары.
Мәдени генезистің негізгі тәсілдері мен концепциялары.
Мәдениет субъектілері мен институттары.
Мәдениеттердің типологиясы.
Мәдениеттің пайда болуы мен дамуының теориялық концепциялары.
Мәдениет тілдерін қалыптастыру, классификациясы.
Мәдениет пен өркениет ұғымдарының арақатынасы.
Мәдениет және дін.
Алғашқы қоғам мәдениеті.
Ежелгі Египет қоғамының әлеуметтік-мәдени сипаттамасы.
Ежелгі Үндістан мәдениетінің негізгі принциптері. индуизм.
Буддизм діни-философиялық дүниетаным ретінде.
Даосизм: теория және практика.
Қытай мәдениетіндегі конфуцийшілдіктің рөлі.
Ежелгі Греция мәдениетіндегі адамның дүниетанымының ерекшеліктері.
Ежелгі Римнің әлеуметтік-мәдени дамуының ерекшелігі. Грекия мен Рим: жалпы және ерекше.
Бейбітшілік, адам, әлем мұсылман суретіндегі қоғам. Ислам.
Еуропалық орта ғасырлар мәдениетіндегі адам. Христиандық мәдени феномен ретінде.
Ортағасырлық Еуропадағы романеск және готика.
Жаңғыру: жалпы сипаттама. Гуманизм және антропоцентризм принциптері: Еуропа мәдениеті үшін мәні мен маңызы.
Еуропа мәдениетіндегі реформалар.
Прогресс идеясы және оның еуропалық ағартушылық мәдениетіндегі рөлі.
Классицизм, барокко, сентиментализм, рококо: стильдердің жалпы сипаттамасы.
19 ғасырдағы еуропалық мәдениеттің дамуының негізгі идеялары мен тенденциялары. (позитивизм, коммунизм, иррационализм, еуроцентризм, сциентизм).
Еуропа мәдениетіндегі романтизм.
Реализм, натурализм, импрессионизм, әлеуметтік-мәдени жобалар ретіндегі модерн, олардың өнердегі көрінісі.
20 ғасырдағы Еуропа мәдениетіндегі постмодернизм
Мәдениет Киев Русі 9-13 ғасырлар. (славян этносының, мемлекетінің қалыптасу шарттары, оның тарихындағы бетбұрыс кезеңі ретінде Ресейдің шомылдыру рәсімі).
Мәскеу мәдениеті Ресей 14-17 ғасырлар. (Орыс мәдениеті тарихындағы православие, «Мәскеу — үшінші Рим» концепциясының идеологиялық мәні, орыс мәдениетінің социодинамикасындағы шизм мәселесі).
Петр реформаларының тарихи-мәдени мәні, орыс ағартушылығының ерекшеліктері.
19 ғасырдағы отандық ойшылдар «орыс идеясын» іздеуде (А. Герцен, П.
Ежелгі Египет өркениетінің ерекшеліктері қандай?

Чаадаев, Н.Бердяев, «Славянофильдер» және «Батысшылдар»).
Орыс мәдениетінің «күміс ғасыры».
Социалистік мәдениеттің ерекшеліктері.
Посткеңестік кезеңдегі орыс мәдениетінің даму мәселелері.
«Шығыс-Батыс» диалог мәселесі.

39. 20 ғасырдағы мәдени-тарихи процестердің жаһандануы.

Әлеуметтік құрылым Орта Патшалық кезінде қалыптаса бастады, Жаңа Патшалық кезеңінде ол күрделене түсті. Бұл құрылым Мысыр пирамидасына ұқсайды, оның төбесінде перғауын тұрды, бір саты төмен – жоғары тұрған шенеуніктер мен діни қызметкерлер, ең жоғарғы әскери басшылар, одан кейін – атаулы дворяндар, орта шенеуніктер және діни қызметкерлер – коммуналар – корольдік. адамдар – құлдар. Билеуші таптың әл-ауқаты ресми иерархиядағы лауазымға байланысты болды. Үстем таптың кеңеюі мемлекеттік биліктің көлемі мен функцияларының күрделенуіне байланысты гүлденген костянство есебінен жүзеге асты. Еңбекті, әсіресе патша халқын жалпыхалықтық қайта бөлу жүйесі болды.

3. Египеттің мемлекеттік жүйесі

Мемлекет басшысы болды Перғауын, ол мемлекеттік биліктің барлық толықтығына ие болды - заң шығарушы, атқарушы, сот. Перғауын – тірі құдай, оның ғибадат етуі үшін күрделі рәсімдер мен құрмет көрсету рәсімдері жасалған. Өлген перғауындар да құдай ретінде құрметтелді.

Патша сарайы мемлекетті басқаруда нақты рөл атқарды. Оның басында перғауынның бірінші көмекшісі болды - джати (вазир)... Оның функциялары:

қаржы бөлімінің басшысы (мемлекеттік астық қоймалары және «алтын палата»);

қоғамдық жұмыстарды басқару (ирригациялық және корольдік ғимараттар – мемлекеттік сәулетші);

астананың әкімі және жоғары полиция органы;

жоғарғы соттың басшысы (6 сот немесе «үлкен үйлер»);

әскери биліктің басшысы (Жаңа патшалық дәуірінде).

Перғауын мен уәзірге бағынатындар биліктің әртүрлі салаларындағы (құрылыс, қолөнер, сыртқы және ішкі сауда және т.б.) жеке бөлімдердің басшылары болды, олардың қарамағында шенеуніктердің орасан штаты болды. Жазушы лауазымы бюрократиялық мансаптың алғашқы қадамы болғандықтан, қоғамда сауаттылық жоғары бағаланды. Толық штаттағы шенеуніктерден бөлек, жекелеген бұйрықтар мен нұсқауларды орындайтын «шақыруға бағынушылар» (әр түрлі әлеуметтік топтардан) болды.

Деңгейде жергілікті басқарубасты тұлға перғауынмен бірдей билікке ие болған номарх болып қалды, бірақ оған бағынышты аймақтың ауқымында. Оның шенеуніктердің өз штаты болды. Төменгі әкімшілік деңгейде жергілікті деңгейде сот, экономикалық және әкімшілік билікке ие қауымдық кеңестер және сайланбалы қоғам басшылары болды. Орта патшалық дәуірінде кеңестер маңыздылығын жоғалтады, ал мемлекеттік шенеуніктер ақсақалдарды ауыстырады.

Армиямилициядан және ливиялық жалдамалы жауынгерлерден бірнеше ғана отряд құрылды. Жаңа патшалық дәуірінде жалдамалылар үлесінің өсуі және сарбаздардың кәсіби деңгейінің жоғарылауы болды, бұл Египеттің сыртқы жауларды жеңуіне ықпал етті. Патша билігінің әлсіреуі жағдайында жалдамалылар үлесінің одан әрі артуы армияның толқу көзіне айналуына әкелді.

Сот әкімшіліктен бөлінбеді. Жергілікті жерлерде қауымдық органдар сот функцияларын атқарды, нономдарда номархтар («шындық құдайының діни қызметкерлері»). Іс жүргізуге жоғарғы қадағалауды уәзір жүзеге асырды, ал жоғарғы сот – төтенше билерді тағайындай алатын перғауын болды. Храмдар сот функцияларын да атқарды. Жазбаша сот ісін жүргізу. Мысырда да түрмелер болды - жұмысқа тартылған қылмыскерлердің әкімшілік және экономикалық қоныстары. Олардың қызметін «адамдарды жеткізуші» бөлімі жүзеге асырды.