Шумер жазуы. Ежелгі шумерлердің шумер тілі
Шамамен б.з.д. 4000 жылы Тигр мен Евфрат өзендерінің (қазіргі Ирак) аралығындағы Месопотамияға таңғажайып халық шумерлер келді. Ауыл шаруашылығы мен дөңгелектің өнертабысы соларға жатады. Сонымен қатар, олар жазуды ойлап тапты, адамзат тарихының бүкіл бағытын толығымен өзгерткен жаңалық ашты, Интернет шумерлердің осы ашылуының көптеген салдарының бірі болып табылады.
Олардың алыстан келгендігі тілінен-ақ аңғарылады, бұл олардың ата қонысының таулы табиғатын көрсетеді, шумерлерде «ел» «кур» («тау») сөзі деп аталады, Шумерлер Месопотамияда, сол жерде. таулар емес, өздері таулар тұрғызған, зиггураттар, олар өз храмдарын тұрғызған.
Шумерлер өз тілдерін «эме-гир» деп атады, «эме» «тіл», «гир» (кейбіреулер «ку» деп оқиды деп есептейді) «асыл» дегенді білдіреді (шумерлерде анықтамалар анықталғаннан кейін қойылған). Шумерлердің әрбір қала-мемлекетінде табиғи түрде болған жергілікті диалектілерден басқа, олардың тілінде тағы бір маңызды бөлім болды: кәдімгі «эме-гир» тілінен басқа тілдің екінші нұсқасы, «эме- сал». Шумерологтар осы атауды аудару туралы әлі де белсенді түрде дауласуда, «сал» сөзінің ең ықтимал аудармасы «жіңішке» деп санауға болады. Кейбір діни мәтіндер «эме-салға» жазылған, мүмкін, әйелдер хоры орындауы керек еді. Көбінесе қасиетті мәтіндерде құдайлар кейбір құдайлармен «эме-гир», ал басқаларымен «эме-сал» арқылы сөйлеседі. Шумер тілінің бұл екі нұсқасы негізінен фонетикалық жағынан ерекшеленді, морфологиялық және лексикалық айырмашылықтар да болды, бірақ олар әлдеқайда аз болды. Қазір «эме-сал» табиғаты туралы негізгі теория - бұл әйел тілі, әлемнің көптеген тілдерінде кездесетін құбылыс.
Біздің эрамызға дейінгі 2000 жылдар шамасында шумер тілінде сөйлеу тоқтатылды. e. Бірақ содан кейін кем дегенде 1000 жыл бойы бұл тіл Вавилон мен Ассирия мектептерінде оқытылды. Шумер тілі туралы біздің барлық біліміміз вавилондықтар өз мектептерінде шумер тілін үйренуді жеңілдету үшін жасаған сөздіктерге негізделген. Бұл сөздіктерде сөздердің аудармасынан басқа, олардың транскрипциясы да болды, сондықтан қазір жалпы алғанда шумер тілінің қалай дыбысталғанын дәл елестетуге болады. Бұл транскрипция ассириялық сына жазуымен жазылғандықтан, «жалпы мағынада» және «жеткілікті дәл» деп жазамын, бұл жазу шетел сөздерін беруге өте қолайлы емес, ол барлық дыбыстарды белгілей алмады.
Суретте Ур қаласының патшасы Ур-Наммуның шумер мәтіні, б.з.б. 2112 - 2094 жж. e. Онда мыналар жазылған:
«Ол өзінің қожайыны, күшті адам, Ур патшасы, Шумер мен Аккад патшасы Ур-Намму үшін ғибадатхананы салды». Наннаның қызы Инанна шумерлердің басты құдайларының бірі, махаббаттың, құнарлылықтың, таңғы және кешкі жұлдыздың иесі болды.
Шумер тілі туралы орыс тіліндегі жалғыз кітап, грамматика:
(кітап өте жақсы емес, құрғақ ресми тілде жазылған, пәнге деген сүйіспеншілігі жоқ)
Дүниедегі жалғыз шумер оқулығы, ағылшын тілінде, ол Том, менің Гамбургтен келген достарымның мысығында ұйықтайды. Кітап керемет, шедевр, Amazon-да 100 доллардан басталады.
Джон Л. Хейс, Шумер грамматикасы мен мәтіндері бойынша нұсқаулық, Малибу, УНДЕНА, 1990 ж.
Бұл кітап үшін мен алғашқы он сабақта кездесетін сына жазуы кейіпкерлерінің тізімін жасадым, мысалы, шағын сөздік, .
Шумерлердің тілі мәселесі осы өркениеттің ең маңызды сыры болса керек. Археологтарда қазба жұмыстарына қажетті заттар көп емес, бірақ әлі де жеткілікті – жер мен құм астында жасырылған шумер қалаларының қирандылары. Күнделікті тұрмыстық мәселелерден бастап дипломатиялық келісім-шарттар мен аңызға айналған эпостарға дейін осы қоғам өмірінің әр саласы туралы мәліметтер қамтылған шумер сына жазуы бар саз тақтайшаларының мәтіндерін тарихшылар зерттеп, аударып, салыстырады. Бірақ лингвистер үшін міндет әлі шешілген жоқ: шамамен бір жарым ғасыр бұрын олар шумер сына жазуын шешті, бірақ зерттеу одан әрі жүрмейді ...
Шумер тілі туралы көп нәрсе белгілі...
Дегенмен, шумер тілін мүлдем жұмбақ тіл деп айту мүлде дұрыс емес. Негізінде бұл көне өркениет тілі туралы мәліметтер 
ғалымдарда көп нәрсе бар. Сына жазу тақталарының шифрын ашудың арқасында тарихшылар шумер тілінің біздің заманымызға дейінгі 4 мыңжылдықта Месопотамияға тарағанын және біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың басына дейін негізгі ауызекі тіл ретінде қолданылғанын анықтай алды. Осыдан кейін сөйлеу тілібұл аумақтар жаңа жаулап алушылардың, аккадтардың тіліне айналды, бірақ шумер тілі көптеген ғасырлар бойы әртүрлі халықтар мен мемлекеттер арасындағы байланыстар үшін белсенді түрде қолданылатын аймақтың негізгі әмбебап жазба тілі болып қала берді. Шумер тілінің қолданылуы біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасыр шамасында, яғни Александр Македонскийдің Парсы империясын жаулап алуынан кейін тоқтатылды. 
.
Сонымен қатар, сына жазу тақталарының материалдарына сүйене отырып, тіл мамандары тіпті шумер тілінің даму кезеңдерін анықтай алды: архаикалық (б.з.б. 3200 - 2750 ж.); Ескі шумер (б.з.б. 2750 - 2136); Неосумер (б.з.б. 2136 - 1196); кейінгі шумер (б.з.б. 1996 - 1736); постшумерден кейінгі, яғни тірі ана тілінде сөйлеушілердің ауызша сөйлеуін іс жүзінде қолданбай, тіл тек жазбаша түрде дамыған кезең (б.з.б. XVIII – II ғасырлар). Оның үстіне: біздің заманда шумер тілінің фонетикасын, дыбысын қалпына келтіруге, яғни ауызша түрін қалпына келтіруге айтарлықтай күш-жігер жұмсалуда. Рас, бұл өте қиын міндет, өйткені шумер жазуы полифониялық, яғни әртүрлі кейіпкерлердің айтылуы әртүрлі.
Негізгі жұмбақтар шешілмеді
Дегенмен, ғалымдардың ғылым үшін осы маңызды жетістіктерінің барлығы қазіргі уақытта екінші жоспарда қалып қойды. Ежелгі тілде көптеген ескерткіштер болған кезде, жазу жалпы қалпына келтірілгенде, әртүрлі тақырыптағы күрделі мәтіндерді аударуға мүмкіндік беретін кезде, тілдің даму кезеңдері мен ерекшеліктері біркелкі анықталған кезде, оның шығу тегі туралы мәселе туындайды. басты. Өйткені, әртүрлі ежелгі халықтардың туыстық байланыстары, олардың қарым-қатынасы, мекендеу ортасы мен аумақтық көші-қоны мәселесін зерттеуде негізгі дерек – лингвистикалық деректер. Мұндай жағдайларда археологиялық деректер әдетте не апатты түрде жетіспейді, не олар мүлдем жоқ.
Бірақ әзірге лингвистер мақтана алмайды: шумер тілінің шығу тегі мен байланысы анықталмаған, сондықтан шумер этносы қай жерде қалыптасты, Месопотамияға қандай жолмен келді және қандай этникалық топтар болды деген сұрақтарға жауап жоқ. онымен бірге қалыптасты. Сонымен қатар, осы тақырып бойынша көптеген гипотезалар жасалды және олардың кейбіреулері:
Лингвистикалық және топонимикалық деректерге қарағанда, шумерлер Шумердің автохтондары болмаған. Бұл жағдай, шумерлердің кавказдық нәсілге жататындығы, сондай-ақ біз жоғарыда алған деректердің барлығы олардың Ресей территориясынан (Орыс жазығы) шығуы мүмкін екендігін көрсетеді. Біздің дәуірімізге дейінгі 7-5 мыңжылдықтағы шумерлердің кавказоидтарының ықтимал нәтижесінің басқа жерлерінен. жай ғана болған жоқ, ал бүкіл халық таңғажайып өркениет ретінде кенеттен тұтануы мүмкін емес - жоқ жерден алау.
Скептиктер, әрине, бұрын өркениетсіз халық арасынан данышпандардың туу мүмкіндігін дәлел ретінде келтіріп, бұл данышпандарды өркениет биігіне жетелейді деген күмән тудыруы мүмкін.
Бұған арнайы мысал келтірейік.
ref.rf сайтында орналастырылған
Елестетіңізші: маймыл ағашта отыр. Ол өмірінде бананнан асқан нәрсені көрмеген және құмырсқаның илеуінде таяқпен сипаудан артық ештеңе жасаған жоқ. Сіз оған қарап, ұялы телефонмен сөйлесесіз. Бір минутқа алаңдап, телефонды бір жаққа қойғаннан кейін, қайтып келе жатқанда, сол маймылдың сол ағашта отырғанын және ұялы телефонды табанында ұстап тұрғанын байқайсыз. Кез келген қарапайым адам ғажайыпқа орын жоқ екенін түсінеді және маймылдың қолындағы ұялы телефонның шығу тегі нақты анықталған.
Сонымен, Шумерге оралсақ, шумерлер Шумердің тұрақсыз аймақтарына басқа елден келгенін және тек кавказдық нәсілдік белгілерді әкеліп қана қоймай, сонымен бірге олардың қоныс аудару аймақтарында ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ көптеген ондаған аздап жинақталғанын анық түсінуіміз керек. мыңдаған жылдар. Бұл, әсіресе, мифология мен тілге де қатысты. Немесе басқа мысал.
ref.rf сайтында орналастырылған
Қытайда әлемдегі ең жылдам пойыз бар. Бірақ немістер оны дамытып, жасады. Егер қытайлар конструкторлар мен құжаттамаларды жойса, бұл олардың осы пойыздың өнертапқыштары мен өндірушілері болып есептелетінін білдіре ме?
Әрине жоқ! Және осыған орай, қазіргі адам пайда болған дәуірдегі археологиялық ескерткіштердің тығыздығы жағынан да (б.з.б. 50 - 40 мың; 6-параграфты қараңыз. IV тарау), дүниетанымның таралуы тұрғысынан да тағы да еске түсіреміз. культтер, атап айтқанда, славяндық мокош культі (б.з.б. 42 мың жылдан бастап, Костенки, Ресей; славян құдайы Макоши культінің таралу картасын қараңыз) және халық саны бойынша б.з.б. 50 - 40 - 20 мың . e. (5-параграфты қараңыз. IV тарау) және тілдер отбасыларының таралуы бойынша (Әлем тілдерін қараңыз) біз Ресейден басқа еш жерде кавказдық протославян өркениетінің орталығын таба алмаймыз - Ресей, орналасқан. ежелгі орыс платформасында.
Сонымен қатар, бірқатар лингвистикалық зерттеулерде шумер тілі ʼʼгенетикалық оқшауланғанʼʼ деп анықталады. Саясат, дәлірек айтсақ, тарихи саясат бұл жағдайда ғылыми ойдың жүруіне кедергі жасайды. Және ол қазіргі демократиялық әлемдік қауымдастық (ʼʼДемократия егрегордың өліміне әкеледіʼʼ бөлімін қараңыз) көбінесе өркениеттің библиялық шығу тегі туралы тезиске негізделгендіктен араласады. Тіпті академиялық ғылымның соңғы дарвиндік теорияны оның екінші қанатының ұстануы туралы жарияланған ТҮРЛІ ұстанымы әлі күнге дейін адамның дарвиндік шығу тегін тек библиялық оқиғалар орын алатын жерлерге жатқызады. Кем дегенде, ғылыми қауымдастықтардың Киелі кітаптың сипатына сәйкес тілдер тобының атауын қабылдаудың не қажеті бар: Сим - семит тілдері: елестетіп көріңізші, славяндар Кітабына сәйкес тілдерге атау береді. Велес - Велес тілдері, Сварогов тілдері, Макошин тілдері, Ярил тілдері, Русал тілдері және т.б.. D. Немесе басқа термин - библиялық Адамға дейін өмір сүрген адамдарды анықтайтын праадамиттер. Елестетіп көріңізші, біз оларды пракетзалкоатль деп атаймыз - үнділік Кецалькоатлдың ұрпақтары. Бұл, өз кезегінде, тарихи танымал етуге қатаң негізді жүктейді, жартылай алдын-ала мынаны белгілейді:
- біріншіден, барлық халықтардың ата-бабалары семиттер,
- екіншіден, барлық тілдердің атасы семит тілі.
Белгілі болғандай, бірі де, екіншісі де тарихи шындықтан алыс емес. Сондай-ақ белгілі және біз тарауда көрсеткендей. XI, семиттік қауым деп аталатындар біздің дәуіріміздің 18 ғасырынан бастап қайта құру (жасанды) арқылы құрылды. Інжілдегі Нұхтың үш ұлының екеуі Хам және Яфеттің атымен аталған тілдердің тағы екі жалған (ʼʼгипотетикалықʼʼʼ) отбасы жоқ күйде өлген – хамит және яфет. Семит тілдер картасында ешқашан орын таппаса да, әлі де өмірге жабысады. Қолданыстағы орнатылған тілдер мен тіл отбасыларының атын тікелей өзгерту арқылы болмаса.
Ғылым деректеріне қарамастан, ұлтаралық толеранттылықтың шиеленіскен концепциясын көпшілік алдында ұстанып, көптеген ғалымдар іс жүзінде барлық белгілі өркениетті жойған семит-кавказдық қоныс аударушылардың жаңа жерлерді ұзақ мерзімді тарихи басып алу процесіне (8-параграфты қараңыз. IV тарауды қараңыз) қызмет етеді ( тек біреуін қоспағанда - орысша). Өздеріңіз білетіндей, Киелі кітаптың ʼʼАпокалипсисʼʼ кітабында еврей месихи/Машиах/Мәсіхтің жер бетіндегі БАРЛЫҚ халықты жойып, Израильдің 12 тайпасынан тек 144 000 еврей қалдыратын қырғын туралы айтылады. Дәл осы үшін мұндай ғалымдар шындыққа нұқсан келтіре отырып, өркениеттің дәл семиттік (еврей-библиялық) бастауын уағыздайды. Дегенмен, қайталаймыз, бұл, әрине, мифология саласына жатады және ғылымға ешқандай қатысы жоқ.
Осы себепті шумер тілінің ʼʼгенетикалық оқшаулануыʼʼ шын мәнінде мынаны білдіреді: шумерлердің ата-бабалары да, ағалары да жоқ. белгілі тілдербейбітшілік. Бұл өз кезегінде екі нәрсенің біреуін ғана айтады:
- Шумерлер Шумерге келгенге дейін үндемеді (мүлдем тілі болмады),
- не шумерлер Шумерге басқа планетадан келген.
Өйткені басқа жағдайларда шумерлердің тілдік туыстары болуы керек. Бұл жағдайда жағдай ерекше емес. Ол этруск тіліне қатысты жағдайды дәл қайталайды, оның шығу тегі де анықталмаған.
Бұл екі жағдайдың қызықтылығы екі мәдениеттің де – шумер және этруск (пеласг тілінен) – тарихи уақытында өз аймақтарында барынша дамыған және кейінгі мәдениеттер мен халықтарға ағартушылық әсер еткендігінде. Бұл екі мәдениетті де протоорыс қоныстанушылар қалыптастырды. Және, қайталаймыз, тарихтың қазіргі заманғы таныстырылымы көп жағдайда тек семиттердің бір адамдық бұйрығына арналғандықтан, кем дегенде кейбір басқа қауымдастық семиттердің өздеріне қарағанда тарихи жағынан жоғарырақ болғаны қабылданбайды. Осыған байланысты бұл нақты жағдайды тиісті зерттеушілер де нақты әзірледі - шумер және этруск (пеласгиядан) тілдерінің генетикалық арғы тегі жоқ (оқыңыз: олар мүмкін емес және болмауы керек).
Осы себепті ерте кезеңдегі шумер тілі (семитке дейінгі) белсенді түрде зерттелмейді, ал пеласгия тілі мүлдем зерттелмейді - өйткені мұндай зерттеулер жүргізілсе, бұл зерттеулердің нәтижелері үлкен сұрақ белгілерін қояды. көптеген «зерттеушілердің» euʼʼ еңбектерінде аталған тілдерді жіктеудегі жоғарыда аталған қиындықтарды айта отырып.
Сонымен қатар, жалған ғылыми насихаттың бір кездері болған нақты тарихқа еш қатысы болмағандықтан, біз шумер тілінің ата-бабаларын табуға әбден қабілеттіміз (жоғарыда жасағанымыздай, пеласгия тілінің арғы атасы - 7.1.2.1-тармақты қараңыз IV тарау).
Шумер тілінің қалыптасуы Эль-Обейд мәдениетін алмастырған Урук (б.з.б. 4 мыңжылдық) мәдениетімен байланысты (Урук қаласының орталығында ʼʼҚызыл ғимаратʼʼ да, ʼʼАқ ғибадатханаʼʼ да қазылған).
Шумер тілінің қабылданған периодизациясы келесідей:
- 2900 - 2500 гᴦ. BC. - архаикалық кезең: жазудағы көптеген идеограммалар, барлық грамматикалық форманттар мен дыбыстар жазылмайды; оқу-экономикалық мәтіндер, құрылыс жазулары, құқықтық құжаттар.
- 2500 - 2300 гᴦ. BC. - ескі кезең: экономикалық мәтіндер, құрылыс, құқықтық және тарихи жазбалар.
Шумер аумақтары халықтарының тілінің одан әрі кезеңдері семит-кавказдық оккупация және Шумердің кавказдық халқын жаңа семиттердің толық жоюы туралы айтады:
- 2300 - 2200 гᴦ. BC. - өтпелі кезең: жазба ескерткіштер саны аз, ол шумер-аккад қостілділігімен түсіндіріледі.
- 2200 - 2000. BC. – жаңа кезең: көптеген құрылыс жазбалары, ұзақ өлеңдер, діни мәтіндер, мұрағаттар.
- 2000 - 1800. BC. – кеш кезең: эпостық жырлар, жырлар; аккад тілінің айқын әсері (афроазиялық тілдер семьясының семит тобы).
- 1800 ж. бастап. BC. - тілдің өмір сүруін тоқтатып, ресми тілдің бірі ғана қалған шумерден кейінгі кезең; сол кезден бастап қостілділер қалды.
Шумер тілінің бастапқы кезеңі, жоғарыда атап өткеніміздей, белгілі тілдердің ешқайсысымен, ал кейінгісі қытай-кавказдық отбасы тілдерімен сәйкес келетін сияқты. Дәл осы кезеңде Шумерді семит-кавказдық оккупациялау орын алды. Дереккөздер бұл туралы бір мәдениетті екіншісіне ассимиляциялау процесі ретінде айтады, алайда, шумерлер мәдениетін ассимиляторлар толығымен жойып, олар қайта өңдеп, кейінірек өздерінің мәдениеті ретінде шығарғанын ұмытып кетеді (мысалы, халдей-арамиялықтар ʼʼ Шумерлерден мұраланғанʼʼ астрология, ʼʼ ежелгі еврейлерʼʼ ʼʼ шумерлер әріпінен мұраланғанʼʼ және т.б.). Бұл конкистадорлардың екі Американың да жерлерін үндістерден қалай «мұраға» алғанымен бірдей: көптеген қалалар мен штаттар үнді тайпаларының аттарымен аталады, ал үндістердің өздері Батыстың тақыр далалары үшін тамаша тыңайтқышқа айналды.
Шумер жазуының алғашқы ескерткіштері біздің дәуірімізге дейінгі 3200 жылдарға жатады. Шумер тілі біздің эрамызға дейінгі 4-3 мыңжылдықтарда сөйлеген. Эль-Обейд мәдениетінің тасымалдаушылары арасында. Бірақ ол тарихи түрде біздің дәуірімізге дейінгі 6 мыңжылдықтағы Хассун мәдениетіне негізделгендіктен және славяндық Макоштың діни табыну культінің ұқсастығы (бірдей әйел мүсіндері, ою-өрнектері және т.б., жоғарыдан қараңыз) айқын болғандықтан, біз бұл туралы болжауға болады. Шумерлер тілі дәл осы уақыттан бері мұра болды.
Тіл білімінің деректеріне негізделген дереккөз Шумер өмір сүре бастаған кезде (б.з.б. 5 мыңжылдық), жалпы алғанда, жер бетінде тек алты отбасылық тіл болғанын сенімді түрде көрсетеді:
1. Австрия – Еуразияның шығысы,
2. Эламо-Дравидиан – Шумердің шығысы,
3. Қытай-Кавказ – Шумердің солтүстік-батысында,
4. Орыс (жалпы үндіеуропалық) – Шумердің батысы мен солтүстігінде,
5. Жайық – Шумердің солтүстік-шығысында,
6. Афроазиялық – Африканың солтүстік-шығысында,
7. Негроид – Оңтүстік Африкада.
Күріш. 4.7.1.3.1.1. Тілдер ағашы. Біздің дәуірімізге дейінгі 10 - 2 мың фрагмент
Бұл тізім түпкілікті. Оған толықтырулар енгізу мүмкін емес. Қарастырылып отырған уақыт кезеңінде тілдік кеңістік ʼʼқоғалыʼʼ жоғары-төмен болады, осылайша бұрын белгілі болмаған кез келген қосымша тілдер тобын табу мүмкін емес қана емес, мүлде мүмкін емес болады.
Жоғарыда келтірілген тізімді талдай отырып, шумерлер (ерте кезең, б.з.б. 5 мыңжылдыққа дейін) австриялық, афро-азиатикалық, оралдық және негроидтық тіл семьяларымен ешқандай байланысы болмағанын байқаймыз - шекаралас аумақтық алшақтықпен жүзеге асты. Сонымен қатар, нәсілдік жағынан кавказдық нәсілге жататын шумерлер моңғолоидтардың (австриялық және урал тұқымдасы) немесе негроидтердің (афразиялық және негроидтық отбасылардың) тілдерінде сөйлей алмады. Сондай-ақ, нәсілдік сәйкессіздікке байланысты шумерлер Элам мен Үндістанның жергілікті негроид тұрғындарының эламо-дравид тілінің тасымалдаушысы бола алмады. Сондай-ақ қарыз алу және соңғысының мүмкін өңделуі туралы әңгіме болуы мүмкін емес, өйткені қазіргі уақытта кавказоид-үндістер өздерінің үнді-еуропалық тілін Үндістанның жергілікті дравидтік негроид тұрғындарының дравид тілімен араластырмаған - әлі де екі тіл бар. ʼʼ тілдеріʼʼ Үндістандағы (тілдердің екі ағыны).
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, аталған жеті тіл тобының ішінде шумерлер тек сөйлей алатын:
- немесе қытай-кавказ тілінде (семит),
- немесе протоорыс (жалпы үндіеуропалық) тілдерінде.
Көптеген зерттеулер шумер тілінің қытай-кавказ (семит) отбасына жатпайтынын анық көрсетеді. Оның үстіне Шумердің солтүстік-батысында орналасқан семит-кавказ ʼʼмемлекетіʼʼ Аккад құрылып, нығайып, Шумерге шабуыл жасағаннан кейін шумер тілі де, шумер халқы да өмір сүруін тоқтатты.
Сонымен бірге бұл күштеп ассимиляция процесі біздің эрамызға дейінгі 2 мыңжылдықтан ғана орын алды, бұл жоғарыда біз берген шумер тілінің периодизациясынан көрінеді. Шумер тілінің протоорыс (үндіеуропалық) семьясына жататындығы туралы тұжырымдар күмән тудырмайды. Дегенмен, өз ұстанымдарымызды нақтылау үшін тілдің өзін талдауға жүгінейік.
Шумер тілінің құрылымы екі негізгі типологиялық доминант ретінде:
- сөздегі морфемалардың агглютинативті сипаты,
- актант-предикат қатынастарының эргативтік сипаты.
Бұл екі белгі тіл құрылымында бірқатар тәуелді тенденцияларға ие. Олардың біріншісі шумер сөзіндегі барлық морфемалардың шекаралары бар екенін анықтайды - олардың әрқайсысында бір грамматикалық мағына бар. Агглютинациятуынды сөздердің түбірге немесе негізге белгілі бір мағына беретін қосымшалардың жалғануы арқылы жасалуынан тұрады. Сонымен қатар қосымшалар бірінен кейін бірі жалғасады, не түбірмен, не басқа қосымшалармен бірікпейді, шекарасы да бөлек. Мысалы, поморка, мұнда: by - орналасқан жерді көрсететін префикс; зиянкес – негіз мағынасын бекітетін түбір; к – түбірден жасалған аналықтарды білдіретін жұрнақ; a - әйелдік жынысты көрсететін аяқталу, жекеше. Шумер тілі сингармонизм(дисиллабсыз түбірде бір ғана дауысты дыбыс болуы мүмкін, мысалы, сүт, парад, жақсы, т.б.) және эргативтікқұрылымы (етістік-предикат әрқашан сөйлемді жабады, ал белсенді іс-әрекетті білдіретін актант әрқашан бірінші орында тұрады, мысалы, мен сені сүйемін, сен аспанға қарайсың, т.б.).
Агглютинация құрылымдық доминанта ретінде ͵ пікірлер тұрғысынан тілдің болуы керек екенін көрсетеді. полисинтетикалық, әсіресе етістіктің құрылымында. Шумер тілінде бұл етістіктің құрылымында актанттардың барлық дерлік түрлерінің келісімге ие болуы, ал тілдің эргативтік құрылымының морфологиялық және синтаксистік көрінісі толығымен дерлік корреляциялануы дәлелдейді.
Сонымен қатар, бүгінде кейбір лингвисттердің пікірінше, полисинтетизм тек Америка, Жаңа Гвинея, Океания және Солтүстік Австралия тілдеріне тән. Еуразияда полисинтетикалық тілдер тек Қиыр Шығыста таралған, жалғыз географиялық ерекшелік - Батыс Закавказьедегі абхаз тілі. Африка үшін полисинтетика да тән емес. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, біз полисинтездің негізінен моңғолоидтық тілдерге тән құбылыс екенін көреміз. Шумерлер, біз жоғарыда көрсеткендей, кавказоидтар болған.
Осы себепті шумерлік полисинтеизм төңірегіндегі жағдайды қарастыру үшін энциклопедиялық мысал келтірейік: ʼʼПолисинтеизм абсолютті емес, тілдің салыстырмалы сипаты, континуум полюсінің бірі ʼʼаналитизм — синтез — полисинтеизмʼʼ. Қарастырыңыз Ағылшынша сөйлем(1) ʼʼI am try to sleepʼʼ және оның орыс тіліне аудармалары (2) – ʼʼI try to sleepʼʼ және орталық юпик тіліне (Эскимо отбасы, Аляска) (3) – ʼʼqavangcaartuaʼʼ (М. Митун үлгісі). Үш сөйлемнің де мағынасы бірдей, ал морфемалардың/семантикалық элементтердің саны шамамен бірдей: үш сөйлемнің әрқайсысында олардың алтауы бар. Сонымен бірге ағылшын тілі бұл мағынаны бес сөзбен білдіреді, оның ішінде екі, үш, тіпті төртеуі көмекші болып табылады. Ағылшын тілі негізінен аналитикалық болып табылады және (1) сөйлемдегі жалғыз өнімді грамматикалық аффикс ϶ᴛᴏ -ing жұрнағы болып табылады. Орыс тілі орташа синтетикалық. (2) ағылшын тіліндегі бөлшек -т инфинитив жұрнағына сәйкес келеді, ал негізгі предикатты мен ағылшын тіліндегідей көмекші етістікпен аналитикалық тіркесте емес, бір сөзбен (синтетикалық жолмен) білдіруге тырысамын. Орталық юпик – жоғары синтетикалық немесе полисинтетикалық тіл: (3) сөйлемдегі барлық грамматикалық мағыналар семантикалық жағынан негізгі болып табылатын ʼʼұйқыʼʼ етістігінің аффикстері арқылы беріледі. ʼʼяʼʼ-ді білдіретін морфема да аффикс қызметін атқарады, тіпті ʼʼtryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ағылшын және орыс тілдеріндегі мағынасын лексикалық деп қарастырған жөн. Синтездің барлық дәрежелері мүмкін, орыс және Юпик арасындағы аралық, сонымен қатар Юпик полисинтетикасынан жоғары.
Ағылшын тілі бұрынғы жетістіктерінің бір бөлігін жоғалтқан тілдерге жататынына назар аударыңыз. Бұл аналитиканың көрінісі. Оның үстіне ағылшын тілі протоорыс-жалпы үнді-еуропалық тілден шыққан, ал оның тозуы Англияның протоорыс-жалпы үндіеуропалық тілдің бастапқы қалыптасу аумақтарынан айтарлықтай жойылуымен, сондай-ақ басқа, нашар дамыған тіл семьяларының тілдерімен араласу арқылы.
Орыс тілінен полисинтеизмге және оның аналитикизмге аудармаларына келесі мысалдар келтіреміз (актант + қызметтік сөздер + белгісіз формадағы етістік): мен тістеймін. ʼʼСіз секіресіз.ʼʼ - ʼʼарғы жағына секіре аласызʼʼ т.б.
Ана тілін жетік меңгерген орыс адамы үшін оған сәйкес келетін ұғымды сипаттау үшін бір ғана етістік – жұмыс істеймін, тістеймін, секіремін. Сол себепті орыс тілінде осындай бір сөзден тұратын сөйлемдер жиі кездеседі. Әсіресе әңгімеде.
Осыған байланысты белгілі бір тілдің полисинтездік дәрежесі туралы идея сөздің шекарасын ерекшелеу критерийлеріне түбегейлі байланысты. Мұндай шекаралар (әмбебап) бүгінгі күні тіл білімінде жоқ. Нәтижесінде сөз шекарасы туралы ойлар өзгергенде, ʼʼаналитизм — синтез — полисинтетизмʼʼ масштабындағы тілдің квалификациясы түбегейлі өзгеруі мүмкін. Осы себепті де аз зерттелген кез келген тіл тіл мамандарына ең алдымен оның сөзге бөлінуінің жұмбақтарын ұсынады. Полисинтетикалық тілдердің әдетте вербалды аффикс арқылы (мысалы, ʼʼтістеп-Юʼʼ) білдіретін бір немесе басқа мағынаны жеке сөзді (мысалы, ʼʼМен тістеп алдымʼʼ) арқылы жеткізу мүмкіндігі бар.
Назар аударыңыз, ʼʼМен тістеп алдымʼʼ сөзінде бұрын ʼʼpo-ʼʼ префиксі бөлек предлог болса, енді келесі сөзбен қосылып кеткен. Ал тіпті қайталанатын конструкциялар дамыды, мысалы: ʼʼжоғары-ʼʼ + [ʼʼтөбенің бойыменʼʼ + ʼʼostʼʼ (is) = ʼʼбетʼʼ] = ʼʼбетінің бойыменʼʼ.
Осы себепті лингвист ғалымдардың көпшілігі белгілі бір тілдің полисинтетикалық табиғатына қатысты ʼʼ формуласымен бөліседі, бұл ʼʼиә/жоқʼʼʼʼ сияқты екілік белгі емес екені анық. Өйткені сөз шекарасы туралы ойлар өзгерсе, ʼʼаналитизм – синтез — полисинтетикаʼʼ шкаласындағы тілдің квалификациясы түбегейлі өзгеруі мүмкін. Міне, тағы бір көркем энциклопедиялық мысал: ʼʼФранцуз тілі дәстүрлі түрде Батыс Еуропаның аналитикалық тілдерінің бірі ретінде қабылданады. Сонымен қатар, мұндай сипаттама француз тілін оның орфографиялық түрінде қабылдау әдетімен ғана жүктеледі. Француз тілінде сөйлеуге объективті көзқарас мұны көрсетеді бұл тіл эволюцияның келесі кезеңінен өтті – аналитикадан полисинтетикалық тілге айналды.(К. Ламбрехт). Сөйлем (5) Il me l’a donne ʼʼhe give it to meʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ біз әдетте бес сөзден құралған деп қабылдаймыз, шын мәнінде біреуді білдіреді фонетикалық сөз, және егер біз бұл тілді Жаңа Гвинеяның немесе Амазонияның аз зерттелген тілі ретінде сипаттайтын болсақ, мұндай түсіндіру ұсынылуы мүмкін ʼʼ .
Шумер тілінің эргативтілігіне де қатысты. Шумер тіліндегі эргативтің құрылымы интегралды, ᴛ.ᴇ. вербальды жүйеде де (тұлға аффикстері) де, атаулы (эргативтік септік, -e постфиксі арқылы өрнектелген) түрінде де көрінеді. Біздің мысалда ʼʼМен тістедімʼʼ деген бір сөзді эргативтік сөйлемге аударуға болады, мысалы, ʼʼМен тістедімʼʼ. Бұл жерде біз ʼʼяʼʼ актанты мен ʼʼ-уʼʼ аффиксі арасындағы келісімді аламыз, дегенмен біздің көзқарасымыз бойынша бұл жай ғана қайталау. Дәл эргативтілікке байланысты шумер тілі қытай-кавказ тілдерінің қатарында болды: абхаз-адиге немесе нах-дагестан және картвел тілдері. Сонымен бірге олар үндіеуропалық, оралдық, түркі т.б. тән синтаксистің номинативті сипатына ие.
ref.rf сайтында орналастырылған
тілдер. Ал эргативтілік славян немесе түркі сияқты номинативті тілдерге қатысты сапалы түрде ерекшеленеді.
Жоғарыда айтылғандардың бәріне қарағанда, шумер тілінің кейбір ерекшеліктерін қарапайым салыстыру арқылы оны кез келген отбасына сығу әрекеттері неліктен сәтсіз болғаны белгілі болды. Дәл осыған байланысты шумер тілінің қытай-кавказ отбасына жататынын дәлелдеу мүмкін болмады: шумер тілінде кездесетін құрылымдық немесе лексикалық элементтердің бірі де емес және сонымен бірге кез келген басқа қытай-кавказ тілінде параллельді табу. генетикалық параллель деп жариялануы керек, өйткені ол ежелгі қарызға айналуы мүмкін.
Біздің көзқарасымыз бойынша, тілдердің кеңістіктік-уақыттық классификациясын талдау негізінде, шумер тілі қытай-кавказ тілдерімен байланысты бола алмайды, өйткені соңғысының көпшілігі шумер тілі дәуірінде дамыған. (б.з.б. 5 мың) тарихта болған жоқ. 5 мыңжылдықтағы жалғыз қытай-кавказ тілі. протокартвелиандық болып табылады. Сонымен бірге ол есептеу арқылы алынды, яғни оның бар болу ықтималдығы 100% немесе 0% болуы мүмкін. Оның үстіне бұл дәуірдегі қытай-кавказ археологиялық мәдениеттері әлі табылған жоқ. 5 мыңжылдықтағы барлық мәдениеттер Месопотамияның аймақтары протоорыс протославяндары болып табылады (7.1.3. IV тармақты қараңыз). Шумерлердің басқа нәсілдің (кавказ) тілін қолдануының анық толық мүмкін еместігі, оның үстіне қайталаймыз, Шумерде семит-аккадтар ұйымдастырған геноцидтен кейін Шумердің өзі де, шумерлер де, шумер тілі де тоқтатылды. бар.
Екінші жағынан, протоорыс – протославян тілі б.з.б. Горнунг, Рыбаков және т.б. еңбектерімен расталған.
ref.rf сайтында орналастырылған
Сонымен қатар, ол археологиялық жағынан да, лингвистикалық жағынан да, аумақтық жағынан да – Қара теңіздің солтүстік-шығыс, солтүстік, солтүстік-батыс, батыс және оңтүстік-батыс шекаралары бойынша расталған. Оңтүстік-батыс шекарадан оңтүстік шекараға дейін небәрі бірнеше жүз шақырым (шамамен 200 шақырым) бар, бұл, әрине, ешбір тілде сөйлейтіндерге кедергі келтірмейді.
Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, біз шумер және орыс сөздерінің сәйкестігінің айтарлықтай жоғары пайызына сенуге құқылымыз (иә, жас айырмашылығына қарамастан).
| шумер | Аударма | Орыс/транслит | Басқа үндіеуропалық |
| аба | ата, әке, қария | баба, ба, әке, әже баба, ба | украин ref.rf сайтында орналастырылған әйел, болᴦ. баба, сербохорв, баба, словен. баба, чех. баба, поляк баба, жарық. boba, ltsh. ба~ба, әке ʼʼәкеʼʼ, украин ref.rf сайтында орналастырылған әке, әке, блр. ref.rf сайтында орналастырылған әке, бол. Басча, Сербохорв. |
| ама | ана, ана | ана, мама, мамат, мама, мама | украин, млрд. ref.rf сайтында орналастырылған ана, бол. анасы, Сербохорв. анасы, словен ана, чех мама, слвц. mata, поляк, v.-ludg. мата, қараңыз. ref.rf сайтында орналастырылған шығыс.-жарық. Мама |
| амар | лақ, бұзау | am (is), аманки, амки ам, аманки, амки кішкентай, еркек, қуырылған малий, малец | маржа, ʼʼОрыс әйеліʼʼ, Сиб., Оренб., Тат., Хиуа. marѕa ʼʼОрыс әйелі, әйеліʼʼ, чув. майра ʼʼорысʼʼ, башк. Маржа |
| (а) жоқ | оның | ол, ол, ол него, нему, (о)на | Сербохорв. біз, нама, біз, словен. нас, нам, чех. нас, нам, слвт. нас, нам, басқа поляк. нас, нам, в. шалшық, н. шалшық. нас, нам, т.б., басқа инд. nas ʼʼusʼʼ, Avest. na (enkl.), гот., dr.-v.-n. uns ʼʼusʼʼ . |
| ба-нгар | қою(-eno, -немесе) | ин-ангар, сарай, онбар, имбар ва-нгар, онбар, метатезасы бар анбар (қойма) - арбан, бангар арбан, бангар | украин ref.rf сайтында орналастырылған сарай, винбар, басқа орыс. анбар, онбар. |
| Білге мес | батыр баба | Еділ (күйеуі) (Орыс батыры) Еділ-мус | ұрған ʼʼбалғаʼʼ |
| дари-а | құрбандық, тұрақты | сыйлықтар, Дарья дари, дари-а | украин ref.rf сайтында орналастырылған сыйлық, аға даңқ сыйлық, бол. сыйлық, чех дар, поляк, В.-луж., Н.-луж. дар, грек дон. |
| дингир | Құдай | ақша (байлық) денга | |
| ду | құрылысшы, құрылысшы | дея (не болды), дию деа, диу қуыс, қуыс, қуыс | |
| ду | ашу, ұстау | дуи, дуу, дуло, дуло, дуи, дуу, дут, дуло, дух | |
| дұға | ғимарат | үй, түтін (ескі ref.rf сайтында орналастырылған -u негізделген) дом, күңгірт | украин ref.rf сайтында орналастырылған күңгірт, үй, болᴦ. domjt, serbohorv. үй, чех duim, slvts. дом, поляк, in-pudle, n-лужа. дом, басқа инд. дамас, ʼʼүйʼʼ, Авест. бөгет- ʼʼ үй, тұрғын үйʼʼ, грек. dom ʼʼқұрылымы, лат. домус |
| duud | ғимарат | (көтеретін + ішке) қозғалатын (көтеретін) диа (жоғарғы) | do(m)de(үру) |
| егер | арқа, бөксе | өркеш, жота горб, xrebet | өркеш, украин ref.rf сайтында орналастырылған өркеш, басқа орыс. Гурб, Сербохорв. грба, словен грб, чех, славян hrb, поляк. киім, v.-лужа. горб, п.-шұңқыр. gjarb |
| En lil | Энлил | ол Лел, ол Леля Он-лель | le (yo) la, украин ref.rf сайтында орналастырылған lelika ʼʼatyʼʼ, leli, lelka, lelo ʼʼaddyʼʼ, bolᴦ. леля ʼʼтәтеʼʼ, лелякʼʼағай |
| ere | құл | реб (ёнок), реб (ята), нәресте орыс. *reb- ескінің нәтижесінде *rob-дан алынған. ref.rf сайтында орналастырылған реб-, роб-, раб дауыстыларының ассимиляциясы | басқа орыс ұялшақ, тонау ʼʼқұлʼʼ, st.-glor. құл, болᴦ. тонау ʼʼқұлʼʼ, чех. тонау ʼʼқұлʼʼ, праслав. *orbъ, шығыс-даңқ. және zap.-glor. rob, j.-slav. раб., лат. орбу |
| ерен | жауынгер, жұмысшы | батыр, ирой, герой герой, ирой, ироин | француз батырлар, ұрық. қаһарман. |
| габа | кеуде | бақа ʼʼауызʼʼ, құрбақа (стенокардия) габа ерін, гилл губа, габра шайнау, шайнау (шайнаудан) геб, геба ерін (губка, дөңес) губа | zhabotat ʼʼshoutʼʼ, украин ref.rf сайтында орналастырылған желбезек, блр. ref.rf сайтында орналастырылған желбезек, болᴦ. желбезек, чех. јабра, слвц. јiabra ʼʼжалбыр, жақʼʼ, Авест. zafarЌ ʼʼауыз, ауыз, жұтқыншақʼʼ, басқа Irl. гоп ʼʼтұмсық, ауызʼʼ, украин ref.rf сайтында орналастырылған ерін ʼʼауызʼʼ, бол. gba - дәл солай, чех. құба, ескі ref.rf сайтында орналастырылған huba ʼʼmuszle, mouthʼʼ, пол. geba ʼʼrotʼʼ V.-pud. huba, n.-шұңқыр. губа, жарық. gum~bas ʼʼтөбешік, түйін, өсіндіʼʼ, gum~bulas ʼʼбезʼʼ, орта парсы. гумбад, гумба ʼʼбулгеʼʼ. |
| гал | үлкен | гала, галафа (шулы топ) гала, галафа | |
| ген-а | адал, дұрыс | данышпан, генсис, жалпы данышпан, жалпы | |
| Джин | барады | Мен айдаймын, айдаймын, жүремін гону, шыбыншақ, гулау басқа орыс. гнати, 1 л. бірлік h.әйелі | украин ref.rf сайтында орналастырылған жетек, 1 л. бірлік h.әйелі. Сербохорв. айда, үйлен, чех. хнати, јену, свтс. hnat", Pol. gnac, V.-pud. hnac, N.-pud. gnas, lit. genu,gin~ti ʼʼdriveʼʼ, ginu, басқа пруссиялық guntwei ʼʼdriveʼʼ. |
| гина | жаяу | нәсіл, (c) гинут гонка, гинут | |
| igi | бет, көз | көз, көз око, очи | украин ref.rf сайтында орналастырылған eye, ojo (испан), көз (ағылшын), Auge (неміс) басқа орыс. көз, ст.-даңқ. көз, бол. көз, қос көздер, словен око, чех, славян, поляк көз, v.-шұңқыр. woko, n.-шұңқыр. хоко, праслав. жарайды, жарық. akis ʼʼeyeʼʼ, латыш acs, басқа инд. ақс, лат. oculus ʼʼeyeʼʼ, гот. ауго, точар. ref.rf сайтында орналастырылған эк ʼʼкөзʼʼ. |
| igi-…-du | қарау) | Мен қараймын, қараймын, қараймын, қараймын, қараймын (көзбен) | Қараңызшы, украин ref.rf сайтында орналастырылған қара, блр. ref.rf сайтында орналастырылған қара, бол. қарашы, жалқау. gledati, slvts. hl "adet", v.-pudle. hladac, ltsh. glendi ʼʼіздеуʼʼ . |
| иним | сөз, шешім | нема (соңы), нем нема, нем | Неміс ʼʼмутеʼʼ, Болᴦ. неміс, словен неміс, поляк niemiec, n.-pud. nimc, slvts. netes. |
| iti(d) | ай | қалайы ʼʼрубльʼʼ, басқа орыс. қалайы, сөзбе-сөз ʼʼ кесу, ойықʼʼ, (қараңыз. ref.rf сайтында орналастырылған жарты) қалайы басқа орысша. tinati ʼʼcutʼʼ (ай - жарты ай) tinati tikr ʼʼmirrorʼʼ (күн) tikr | |
| калаг-а | күшті | жұдырық (жұдырықшы), жұдырық құлақа, кулак қалабанит, фунт, калантар ʼʼтізбекті поштаʼʼ | Veps. калаидаб ʼʼнайзағайʼʼ |
| ки | Жер | жинақ (қар үйіндісі), жинақ (цемент), ки (рка) жинақ, ки (рка) | лақтыру, украин ref.rf сайтында орналастырылған лақтыр, Сербохорв. кидати ʼʼкөңді тазалауʼʼ, словен. кидати, чех. kydati ʼʼқораны тазалауʼʼ |
| кур-кур | ел | курен, қорған ʼʼбекінісʼʼ курен, қорған кр(еп), кр(ай), (х)кр(ам) | украин ref.rf сайтында орналастырылған тауық ʼʼхутʼʼ, поляк. курен ʼʼ блиндаж, лашықʼʼ крам ʼʼшағын дүкенʼʼ, украин ref.rf сайтында орналастырылған Крам, поляк крам, чех. kram ʼʼshopʼʼ украин, блр. ref.rf сайтында орналастырылған шет, словен краж, чех, славян, поляк, В.Лудг. kraj, Avest. карана ʼʼжиегіʼʼ |
| lu | адам адамдар | адамдар, адамдар луд, люди | украин, млрд. ref.rf сайтында орналастырылған адамдар, басқа чех. l "ud, чех қақпағы, поляк lud, славян l" udia, поляк Людзи, В.-лудз. Людзо, Н. лузе, басқа орыс, аға славян. людин ʼʼеркін адамʼʼ, украин ref.rf сайтында орналастырылған людина ʼʼманʼʼ, жарық. liaudis ʼʼадамдарʼʼ, D.H.N. liut ʼʼадамдарʼʼ, қараңыз. лиут, бургундия. leudis ʼʼmanʼʼ. |
| lu-(e)ne | аталған/атақты адамдар | людиндегі адамдар | |
| лугал | көшбасшы, мырза | адамдар+ғала | |
| na(d) | өтірік | төмен, сәждеге, артқа, бейім niz, niz | украин ref.rf сайтында орналастырылған төменгі, блр. ref.rf сайтында орналастырылған төменгі, басқа орыс. төменгі, Сербохорв. астыңғы, астыңғы, ойық. Низ, чех. niz, i.-e. *ni, cf. other-ind. ni- ʼʼтөмен, төменʼʼ, Авест. ни, басқа парсы. niу ʼʼтөменʼʼ, d.-v.-n. нидар ʼʼтөменʼʼ, латыш ni~gale. |
| нги(г) | қара | нагиг, нагар, гар, банка, гига | француз ноир, итальяндық, неро, испан негр, негр, негр, француз негр, неміс. Негер, лат. нигер - қара; шлак, украин ref.rf сайтында орналастырылған згар ʼʼөртенген жерʼʼ . |
| ngiri | аяқ | аяқ, аяқ нога, ноги | украин ref.rf сайтында орналастырылған аяқ, басқа орыс, аға славян. аяқ, ауырсыну. аяғы, Сербохорв. аяқ, сөз нога, чех, славян. ноха, поляк аяқ, v.-лужа. noha, n.-луж. аяқ, жанды. нага ʼʼтұяқʼʼ, басқа прусс. nage ʼʼаяқ (аяғы)ʼʼ, лат. unguis ʼʼтырнақʼʼ, OE ingen - бірдей, басқа инд. нахам. |
| пар-пар | жеңіл (өте) | күлгін, фара пурпур, фара | француз phare, ital. Фару, испан фаро, Евфрат, араб. Эль-Фара. |
| ра< rax | ереуіл | рах, коллапс, қорқыныш, әскер, гараз (соғу) | |
| ән айтты | бас | абырой | *санъ, басқа инд. sœnu ʼʼtop, height͵ tipʼʼ, басқа Инд. san- ʼʼdeserveY, avest. han- ʼʼto deserveʼʼ, Eng. бас ʼʼбасʼʼ |
| шу | қол, алды, ұстады | Мен қалжыңдаймын, тітіркендіремін, тігемін, тігемін | неміс осындай ʼʼбұзуʼʼ |
| си | түрлі-түсті | Сұр | |
| сикил | таза | орыс систиль (тазаланған) | |
| сур | шекара | сур, француз айналасында, шамамен; испан Оңтүстік | |
| қойындысы | төмен басыңыз | қойындысы, ағылшын. белгі, белгі | |
| уд | күні | күндік үй | |
| udu | қошқар(лар) | құду, ағылшын. құду бөкен | |
| uru | қауым, қала | орыс, ру, күрен, ферма, шеңбер | |
| shu-object-ti | алу | шу-(қа, рша)-т |
4.7.1.3.1.1-кесте. Шумер, орыс және басқа үндіеуропалық сөздерді салыстыру.
Шумер тілінің тағы бірнеше ерекшеліктерін қарастырайық. Мысалы, шумер тілінде көптік қайталау арқылы жасалады – шумер.
ref.rf сайтында орналастырылған
udu-udu, барлығы қой дегенді білдіреді. Орыс тілінде елœе-элœе, біз барамыз, тыныш-тыныш, т.б. сақталған. Шумер.
ref.rf сайтында орналастырылған
udu-xa, әр түрлі қошқарлардың (-xa аффиксі бойынша, орысша - кса) орыс тілінде ʼʼәртүрлі түрʼʼ белгілейтін аналогы да бар: аспан – аспан-са, ғажайып – ғажайып-са, дене – телœе-са, т.б. .d.
Шумерлер өздерін ʼʼсанг-нгигаʼʼ деп атаған. Бұл әдетте sang, head, ngi(g), blacken дегеннен ʼʼblackheadsʼʼ деп аударылады. Өте даулы мәлімдеме, өйткені олар қара емес, ақ кавказдықтар болды. Ал бұл олардың қасында болған негроидтік жергілікті тұрғындарға қарағанда, шумерлер ешбір жағдайда қара бас емес, ʼʼʼʼʼʼ болғанын білдіреді.
Осы себепті, біздің ойымызша, мүмкін:
- немесе ʼʼsang-ngigaʼʼ терминін шумерлер автохтонды негроидтық популяция деп атады;
- немесе бұл сөз тіркесін басқаша шешу керек.
Бірнеше нұсқаны қарастырайық. Шумер тілінің өз табиғаты бойынша бар екендігіне негізделген эргативтікетістік-предикат әрқашан сөйлемді жабатын құрылым, ал белсенді іс-әрекеттің мағынасы бар актант әрқашан бірінші орында тұрады, біз ʼʼ аламыз. бас + қара (щей, ща)ʼʼ. Яғни, мұндағы белсенді таңба жырланады, бас, ал ngi(g) ʼʼblackʼʼ етістігі, -а есімнің жасалу жұрнағы, сондай-ақ етістіктерден (ngig, blacken) жіктік жалғауы жасалады. - нгига, қараю). Шумер атаулар жүйесіндегі құрама түбірлердің қарапайым қосылуынан тұрды. Кейбір күрделі сөздер шумерлердің ʼʼанықталатын – анықтамаʼʼ тобына қайтып оралады және анықтама сын есім, қосымша немесе атау арқылы көрсетілуі керек. генитивтік жағдай. Яғни, ʼʼsang-ngigaʼʼ – ʼʼ деп аударуға болады басының қараюы'' (қара ағаш немесе өлтіру?). Бірақ sang тек басты ғана емес, сонымен қатар ұқсас мағынадағы етістікті де білдіре алады - мысалы, шу қолды да, ʼʼалдыʼʼ,ʼʼтиттіʼʼ етістіктерін де білдіреді. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ән айту орысшаны білдіруі мүмкін. етістігі ʼʼголоватʼʼ, ʼʼголованʼʼ, чоп бас =ʼʼбас нәрсе (жіп, сәжде)ʼʼ. Орыс сияқты ауызекі тілдегі ʼʼштонитʼʼ =ʼʼбір нәрсеʼʼ. Шумер түріне арналған конструкцияны қайта жасасақ (сөз-морфема ʼʼжіп-бірдеңеʼʼ функциясын сөздің соңынан оның басына дейін қайта реттей отырып), ʼʼnheadʼʼ - ʼʼdecapitateʼʼ, ал шумерлердің өзіндік атауы - ʼʼ аламыз. басын кесуʼʼ. Біз мұны растауды француз тілінде табамыз - ән, қан.
Екінші аударма нұсқасы бар. Шумер жазуымен sang-(i)gi-g(al)-a, head-ees-lage - ʼʼ аламыз. үлкен көздіʼʼ ʼʼәдеміʼʼ мағынасында.
Үшінші нұсқа. Шумер тіліндегі sang-n-gigas-пен салыстыруға болады: француз. жырлаған – тек, тек; san - ʼʼасыл туылғанʼʼ; грек гигас, п. гигант - үлкен бойлы және адамдық күшке ие мифтік жаратылыстардың аты. Содан кейін бізде аударма бар - ʼʼ алыптар, асылдарʼʼ.
Тағы бір нұсқа: сан-г (и) н (а) - (и) ги-га (л) - ʼʼ келген үлкен көзді алыптардың ʼʼ ұлдары.
Біздің ойымызша, шумерлердің өз атауының аудармаларының біз берген нұсқалары – ʼʼбасты кесуʼʼ, ʼʼүлкен көзʼʼ, ʼʼдәулер, тумысынан асылдарʼʼ — ескі ʼʼқара бастыʼʼ терминінен гөрі шумер халқының болмысын көбірек көрсетеді. ештеңеге қосылмаған. Оның үстіне ʼʼ келген үлкен көзді алыптардың ұлдарының ʼʼ шифрын ашу шумерлердің Шумер жеріндегі тарихи келбетін де, жергілікті жердегі негроид-дравид халқынан айырмашылығын да барынша дұрыс көрсетеді.
Шумер тілін талқылауымыздың соңында біз тағы бір қызықты параллельді ұсынамыз. Шумерлердің өз атауы sang-ngiga немесе бір сөзбен айтқанда - sangngiga - ежелгі палеолит сайтының Sungir - латын транскрипциясында - sungir деген орыс атауымен өте үйлеседі.
қорытындылар
Берілген шумер сөздерін, олардың аудармасын, орыс аналогтарын және олардың транслитерациясын, сондай-ақ басқа славян-үндіеуропалық тілдердің кең сөздік ұяларын талдай отырып, мынадай қорытынды жасауға болады:
1. Орыс және шумер тілдерінің сәйкес келуі дерлік аяқталды. Бұл салыстыру үшін қолданылатын осы екі тілдегі сөздердің арасындағы уақыт айырмашылығы 5 мың жылдан астам болған жағдайда. Алынған деректер ʼʼӘлем тілдеріʼʼ еңбегінде айтылғанмен толық сәйкес келеді, мұнда біздің эрамызға дейінгі 6-3,5 мың. Шумер тілі протославян-протоорыс тілінің жойылған тармағы болды. Шумер тілі орыс тілінен кеткеннен бері (б.з.б. 6 мыңжылдық) орыс тілі басқа (үндіеуропалық емес) семьялардың айтарлықтай ықпалына ұшыраған жоқ, сондықтан ол өзінің сөздік арсеналын сақтап қалды. Әрине, уақыт белгілі бір лингвистикалық кезеңдерде орыс тіліне әсер етті, бірақ тамырлар, біз көрсеткендей, айтарлықтай өзгеріссіз қалды.
2. Шумер тілінің Еуропада таралған үндіеуропалық отбасының барлық дерлік басқа тілдерімен өте жоғары ұқсастығы анықталды. Бұл сондай-ақ ұсынылған деректермен толық сәйкес келеді, бұл еуропалық тілдердің б.з.б. 6-3,7 мың. протославян-протоорыс тілінен шыққан екінші тармақ болды. Еуропаның барлық дерлік үнді-еуропалық тілдері, орыс тілі сияқты, үнді-еуропалық емес тілдер отбасыларының айтарлықтай әсерін бастан кешірген жоқ.
3. Салыстыру шумер тілінің ежелгі үнді және авесталық тілдермен ұқсастығының жоғары дәрежесін көрсетті. Бұл екі тіл де орыс тілінен біздің эрамызға дейінгі 3,5-2 мыңжылдықтар аралығында кеткен. . Бұл кезеңнің бастапқы кезеңінде, яғни б.з.б. 3,5 мың жылдан бастап шумер, ежелгі үнді және авесталық тілдер қатар өмір сүрді.
4. Талдау шумер тілінің грек тілімен сәйкестігінің өте төмен дәрежесін анықтады. Бұл қарастырылып отырған кезеңдегі шумер тілі (б.з.б. 5 - 2 мың.) протославян-прото-орыс тілінен бөлініп, әлі де көп дәрежеде жалпы үнді-еуропалық-прото-орыс тілі болғанымен түсіндіріледі. Орыс тілі және басқа, туыс емес тілдер тобының әсерін сезінбеді. Грек тілі– керісінше емес тәуелсіз тіл, бірақ екі туыс емес тіл семьясының тілдерінен алынған қоспа (Koine) - пеласгиялық-жалпы үнді-еуропалық-прото-орысша және ахей-
Түр: силлабо-идеографиялық
тіл отбасы: орнатылмаған
Локализация: Солтүстік Месопотамия
Таралу уақыты 3300 ж e. - 100 ж e.
Бүкіл адамзаттың отаны шумерлер Парсы шығанағындағы қазіргі Бахрейнмен сәйкестендірілген Дилмуи аралын атады.
Ең ертесі шумерлердің Урук және Джемдет-Насра қалаларында біздің эрамызға дейінгі 3300 жылы табылған мәтіндерде берілген.
Шумер тілі әлі күнге дейін біз үшін жұмбақ болып қала береді, өйткені қазірдің өзінде белгілі бір тіл семьясымен оның байланысын орнату мүмкін болмады. Археологиялық материалдар шумерлер Убайд мәдениетін Месопотамияның оңтүстігінде б.з.б. e. Иероглифтік жазудың пайда болуының арқасында шумерлер өз мәдениетінің көптеген ескерткіштерін қалдырып, оларды саз тақтайшаларына басып тастады.
Сына жазуының өзі бірнеше жүз таңбадан тұратын буындық жазу болды, оның 300-ге жуығы кең таралған; оларда 50-ден астам идеограмма, жай буындар үшін 100-ге жуық және күрделілер үшін 130-ға жуық белгілер болды; алтылық және ондық жүйелерде сандар үшін белгілер болды.
Шумер жазуы 2200 жыл бойы дамыды
Белгілердің көпшілігінде екі немесе одан да көп оқу (полифонизм) бар, өйткені олар жиі шумер тілінің жанында семиттік мағынаға ие болды. Кейде олар бір-бірімен байланысты ұғымдарды бейнелеген (мысалы, «күн» - бар және «жарқырау» - лах).
Шумер жазуын ойлап табудың өзі шумер өркениетінің ең үлкен және маңызды жетістіктерінің бірі болғаны сөзсіз. Иероглифтік, бейнелі таңба-таңбалардан қарапайым буындарды жаза бастаған таңбаларға көшкен шумер жазуы өте прогрессивті жүйе болып шықты. Оны басқа тілдерде сөйлейтін көптеген халықтар алып, пайдаланған.
Біздің эрамызға дейінгі IV-III мыңжылдықтар тоғысында. e. Бізде Төменгі Месопотамия халқының шумерлер болғаны туралы даусыз дәлелдер бар. Кең атақты тарихҰлы су тасқыны туралы ең алғаш шумерлердің тарихи және мифологиялық мәтіндерінде кездеседі.
Шумер жазуы тек экономикалық қажеттіліктер үшін ойлап табылғанымен, алғашқы жазба әдеби ескерткіштер шумерлер арасында өте ерте пайда болды: 26 ғасырға жататын жазбалар арасында. BC е., қазірдің өзінде халық даналығы жанрларының үлгілері, культтік мәтіндер мен жырлар бар.
Осы жағдайға байланысты Шумерлердің Ежелгі Шығыстағы мәдени ықпалы орасан зор болды және көптеген ғасырлар бойы өз өркениетінен асып түсті.
Кейіннен жазу өзінің бейнелеу сипатын жоғалтып, сына жазуына ауысады.
Месопотамияда сына жазуы үш мың жылдай қолданылған. Алайда кейін ол ұмытылды. Ондаған жылдар бойы сына жазуы құпиясын сақтады, 1835 жылы әдеттен тыс жігерлі ағылшын, ағылшын офицері және көне жәдігерлерді жақсы көретін Генри Роулинсон оны ашты. Бірде оған Бехистундағы (Иранның Хамадан қаласының маңындағы) мөлдір жартаста жазу сақталғанын хабарлады. Бұл көне үш тілде, соның ішінде көне парсы тілінде жасалған бір жазу болып шықты. Роулинсон алдымен өзі білетін осы тілдегі жазуды оқып шықты, содан кейін 200-ден астам сына жазу таңбасын анықтап, шифрын анықтап, басқа жазуды түсінді.
Математикада шумерлер ондықпен санауды білген. Бірақ 12 (ондық) және 60 (бес ондық) сандары ерекше құрметке ие болды. Бір сағатты 60 минутқа, минутты 60 секундқа, бір жылды 12 айға, шеңберді 360 градусқа бөлгенде біз шумерлердің мұрасын әлі де пайдаланамыз.
Суретте 500 жыл бойы сандардың иероглифтік бейнелерінің сына жазуына қалай айналғанын көруге болады.
Шумер сандарын иероглифтерден сына жазуына өзгерту
Археологтар іске кіріскен кезде сына жазуына қатысты елеулі өзгерістер болды. 40-жылдардың басында. 19 ғасыр Француз Поль Бота мен ағылшын Генри Лайард Ирактың солтүстігіндегі Ассирияның екі астанасын - Библияда айтылған Ниневи мен Калханы ашты. 1849 жылғы маусымның ерекше олжасы Батыс Азия мемлекеті кезінде жиналған Ниневилік патша Ашурбанипалдың кітапханасы болды. Кітапханада 20 000-нан астам сына жазуы бар тақталар болды. Бұл сына жазуы туралы білімнің ең маңызды көздерінің бірі болды. Сына жазуы «парсы емес, семит шыққаны анық», - деп атап көрсетеді Г.В. Синило. Ғалымдар семиттік мәтіндердің көптеп түскені сонша, бұл мәтіндерді аудару жақын болашақтың ісі. Ал енді болашақ та келді. В.В. Емельянов бұл туралы былай деп жазады: «Азияны зерттеу корольдік қоғамы олардың қабілеттерін сынау үшін сына жазуы бойынша төрт үздік сарапшыны шақырды. Роулинсон, Талбот, Хинкс және Францияда жұмыс істеген неміс-еврей ғалымы Юлий Опперт (1825-1905) Ассирия патшасы Тиглат-пайлесер I-нің мөрленген конверттерге салынған жазуын алып, бір-бірінен тәуелсіз оқып, аударуға мәжбүр болды. . Қоғамға жіберілген төрт еңбекте де шифрлау мен аударма шамамен бірдей болса, жаңа ғылымның бастауы туралы айтуға болады. Егер жоқ болса, онда не істеу керек. Шынымен ағылшындық зертханалық тәжірибе. Аудармалар келісілді және 1857 жылдың 17 наурызы сына жазу дәстүрі халықтарының тарихы, тілдері мен мәдениеті туралы ғылым - ассирологияның ресми туған күні болды.
Соның нәтижесінде ассириология сияқты ғылым пайда болды, өйткені бастапқыда табылған мәтіндер шығу тегі ассириялық болып саналды. Кейінірек бұл мәтіндер ассиро-вавилон немесе аккад деп аталды - патшалары осы тілде жазбаларды бірінші болып қалдырған Аккаде қаласының атымен. Аккад жазулары өте тез шешілді. Аккад тілі иврит пен араб тіліне ұқсас болып шықты. Бірақ шифрын ашу мүмкін емес планшеттер немесе екі тілде жазылған планшеттер де табылды. В.В. Емельянов былай деп жазады: «Коджармашылардың жеңісіне көлеңке түсірген мән-жайлар анықталды. Нинева кітапханасынан көптеген мәтіндер екі тілде жинақталған. Хинкс, Опперт және Роулинсон сына жазуы бастапқыда семит тіліне арналмағанын байқады: біріншіден, белгілер солдан оңға қарай жүреді; екіншіден, көп жағдайда олар моносиллабтарда оқылады; үшіншіден, олардың атаулары бейнеленген заттардың семиттік атауларына сәйкес келмейді. Сонда олардың есіне үш түрлі жазуы бар сына жазуы бар сөздіктер түсіп, ондағы әрбір семит сөзі бір сына жазуымен, бірақ түсініксіз тілде жазылған сөзге түсініктеме беретіні белгілі болды. Сына жазуды ойлап тапқан семиттер емес пе? Ал семиттер болмаса, кім? Бұл халықтың өмір сүрген кездегі аты кім болған және олар туралы «Кітап кітабында» неге бір ауыз сөз айтылмаған? Бұл мәселені шешуге Франция мен Германияның ең жақсы филологтары кірісті. Нәтижесінде екі көзқарас пайда болды.
1869 жылы 17 қаңтарда Парижде филолог Ю.Опперт нумизматика және археология қоғамының мәжілісінде баяндама жасап, онда сына жазуын ойлап тапқан халық шумерлер екендігі туралы біршама батыл пікір білдірді. Дәлел ретінде ол Ассирия патшалары өздерін «Шумер және Аккад патшалары» деп атаған эпитеттердің кейбірін келтірді. Опперт Аккад Месопотамияның семит халқымен байланысты болғандықтан (ол кезде бұл туралы құжатталған дәлелдер бар), содан кейін Шумер сына жазуын ойлап тапқан семит емес тайпаның шыққан жері деп есептеді. Бұл теория сөздіктерде де көрініс тапты, оларда «шумер тілі» тіркесі табылды, оның синонимі «сәуегейлік тілі» тіркесі болды. Опперт өз ой-пікірінде одан әрі барды: «Шумер тілінің құрылымын талдау оны түрік, фин және венгр тілдерімен тығыз байланысты деген қорытындыға әкелді, бұл тілдің құрылымы туралы тамаша түсінік болды. жиырма жыл бұрын ғылыми әлем». Алайда ғалымдар шумер тілі аккад тіліне қарағанда көне және ол грек тілі римдіктер үшін және латын тілі ортағасырлық Еуропа үшін қандай рөл атқарса, аккадтар үшін де бірдей рөл атқарды деп шешті. Алайда Шумер атауы Оперт айтып отырған аумақпен байланысты емес және бұл шумерлердің өзіндік атауы емес деген қызық ой пайда болды. Мұны дәлелдейтін бірнеше көзқарастар бар. Мысалы, ХХ ғасырдағы атақты неміс шумерологы. А.Фалкенштейн Шумер сөзін Шумер құдайы Энлильдің храмы орналасқан аумақтың шумер атауының бұрмаланған семиттік түрі деп болжайды. Дат шумерологы А.Вестенхольц басқаша көзқараста болды. Шумер – Ки-эме-гир («асыл тілдің елі»; шумерлер өз тілі деп атаған) тіркесінің бүлінуі. Олай болса, Шумер атауының қайдан шыққаны әлі күнге дейін біржақты жауап жоқ екенін көреміз.
Дегенмен, сына жазуының шығу тегі туралы басқа түсінік болды. Оны 1874 жылы әлемге әйгілі семитолог Джозеф Халеви ұсынған. Ол сына жазуды семиттер ойлап тапқан, ал түсініксіз тіл – вавилондық діни қызметкерлердің құпия жазуы ғана деген пікірді қорғады. Алайда Ирактағы француз консулы Эрнест де Сарзек семиттердің қонысынан мүлде бөлек Шумерлердің Лагаш қаласын ашқанда бұл қисынсыз пікір жоққа шығарылды. Бұл туралы В.В. Емельянов: «Бұл қаланың сына жазуы сызбаға жақын болды, мүсіндер орташа бойлы, қырылған сақалсыз, арменоид тәрізді мұрынды, аяқ-қолдары біршама қысқа, бірақ құлақтары мен көздері үлкен адамдар бейнеленген». Бұл ашылудан кейін зерттеу қарқынды түрде жүріп жатты: олар шумерлердің қасиетті орталығы Ниппур қаласын, содан кейін Ур қаласын ашты. Осы күнге дейін Шумер қалаларына қазба жұмыстарын әр елдің ғалымдары мен археологтары жүргізіп келеді.
Дүниеде бірінші болып «Ежелгі Шығыс тарихы» кітабын жазған адамды назардан тыс қалдыруға болмайды. Шумер тілінің грамматикасын сипаттауға тырысқан филолог және нумизмат Франсуа Ленорманд болды. Алайда ол бұл семиттік емес тілді қалай атайтынын білмеді және оны қателесіп «аккад тілі» деп атады, бірақ бұл оның шумер тілін зерттеудегі жетістіктерін төмендетпейді.
Жүз жылдан астам зерттеулердің нәтижелері екі көп томдық сөздікке айналды: ағылшын тілі, Чикаго университетінің Шығыстану институты басып шығарған және халықаралық қамқорлықпен неміс тілінде.
Ғалымдардың зерттеулерінің арқасында әлем бірте-бірте Месопотамияның ежелгі тұрғындары туралы хабардар болды, ал археологтар Таяу Шығыстағы шөлдердің құмдарының астынан табылған саздан жасалған «кітаптардың» қолында болды.
Шумер тілін зерттеу бүгінгі күнге дейін жалғасуда, бірақ шумерлердің өздерінің де, шумер тілінің де шығу тегі әлі күнге дейін құпия болып қала береді. Соңғысы туралы көптеген пікірлер болды. Бір гипотеза И.М. Дьяконов. Ол шумер тілін Үндістанның арийлерге дейінгі ең көне халқының мұрагерлері болып табылатын мунда халықтарының (солтүстік-шығыс Үндістан) тілдерімен байланысты болуы мүмкін деп болжады. Осы орайда В.В. Емельянов: «Оның жорамалын Шумер дереккөздерінің Арата жерімен байланысы туралы мәліметтер ішінара растауға болады - ұқсас елді мекенВедалық кезеңдегі көне үнді мәтіндерінде айтылған. Және бұл тек теория екенін растай отырып, В.К. Афанасьева былай деп атап өтеді: «Шумерлер әлі күнге дейін жер бетіндегі ең жұмбақ тұрғындардың бірі болып табылады. Олардың Месопотамияға келгенін білеміз, бірақ қайдан келгенін білмейміз. Біз олардың ең бай әдебиетін білеміз, бірақ соңғы жылдарға дейін өлгендердің арасынан да, тірі тілдердің арасынан да олар үшін жақын, тіпті алыс туыс табу мүмкін емес еді. Соған қарамастан, зерттеулер мен зерттеулер жалғасуда, шумер фонетикасын зерттеу баяу, қажырлы және тұрақты түрде жүріп жатыр, мүмкін, жақын болашақта бұл салада бізді үлкен жаңалықтар күтіп тұр. Осылайша, Шумердің Енисейдегі кетпен және таулы Ауғанстандағы тайпалардың бірінің тілімен типологиялық (бірақ тек типологиялық!) жақындасу мүмкіндіктерін сызып көрсетуге болады. Шумерлер, ең алдымен, Шығыстың бір жерінен келген және, мүмкін, олар ұзақ уақыт бойы Иран таулы аймақтарының терең аймақтарында өмір сүрген деген болжам бар. Бұл гипотезалардың қаншалықты рас екенін болашақ көрсетеді».
Сондықтан 1889 жылдан бастап шумерология дербес пән ретінде қабылданып, осы халықтың тарихын, тілін, мәдениетін анықтау үшін «шумер» термині қабылданған.
