ამიანუს მარცელინუსის „აქტები“, როგორც წყარო გვიანი რომის იმპერიის ისტორიის შესახებ. დანაშაულის სახეები ძველ რომში

რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტრო

ფსკოვის სახელმწიფო

ს.მ.კიროვის სახელობის პედაგოგიური ინსტიტუტი

ზოგადი ისტორიის კათედრა

ნაშრომი

ამიანუს მარცელინუსის საქმეები

როგორც ისტორიის წყარო

გვიანი რომის იმპერია

პიკალევი პაველ არკადიევიჩი

მე-5 კურსის სტუდენტი

ისტორიის ფაკულტეტი

სამეცნიერო მრჩეველი:

Უფროსი ლექტორი

მსოფლიო ისტორიის კათედრა

დიმიტრიევი V.A.

შესავალი

თავი I. Ammianus Marcellinus როგორც უძველესი ისტორიოგრაფიის უკანასკნელი წარმომადგენელი.

თავი II. ამიანუსი მორალის შესახებ რომის იმპერიაში.

თავი III. ამიანის „აქტები“, როგორც ინფორმაციის წყარო ანტიკური სამყაროს ხალხების შესახებ.

თავი IV. ამიანუს მარცელინუსი, როგორც სამხედრო ისტორიკოსი.

დასკვნა.

აპლიკაციები.

წყაროები და ლიტერატურა.

შესავალი.

ამიანუს მარცელინიუსი გვიანი ანტიკურობის ერთ-ერთი უდიდესი მწერალია. მას გამორჩეული ადგილი უჭირავს ძველი რომის ისტორიკოსებს შორის. მან დაწერა დიდი ნაშრომი რომის სახელმწიფოს ისტორიაზე, რომელიც შედგებოდა 31-ე წიგნისგან. პირველი 13 წიგნი, რომელიც შეიცავდა რომის ისტორიის წერას, ნერვას მეფობის დროიდან დაწყებული, ჩვენამდე არ მოაღწია. მე-14 წიგნი უკვე მოგვითხრობს ჩვენი წელთაღრიცხვით IV საუკუნის მოვლენებზე. 353 წლიდან. ბოლო, 31-ე, წიგნში მოვლენების პრეზენტაცია 378-მდეა, ანუ ადრიანაპოლის ბრძოლამდე. ჩვენ ვხედავთ, რომ ავტორმა თავისი შემოქმედების 13 წიგნი მიუძღვნა 257 წლის პერიოდს (96-353), ხოლო დანარჩენი 18 წიგნი 25-წლიან პერიოდს (353-378). მასალის ასეთი არათანაბარი განლაგება, როგორც ჩანს, აიხსნება იმით, რომ 353 წლიდან ამიანუსი აღწერს მოვლენებს, ის თავად იყო მონაწილე ან, სულ მცირე, თანამედროვე; ამასთან, მისი შემოქმედება, ფაქტობრივად, მემუარებს უახლოვდება. მართალია, არსებობს სხვა თვალსაზრისი. სავსებით შესაძლებელია, რომ 96-353 წლების პრეზენტაცია ამიანუსის სხვა ნაწარმოებშია, რომელიც ჩვენამდე არ არის მოღწეული, რომლის გაგრძელებაა ჩვენთვის ცნობილი „ისტორია“. ასეა თუ არა, მალე გავარკვევთ, თუ ოდესმე გავარკვევთ.

რა ბედი ეწია IV საუკუნის ამ, უეჭველად, რომის ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი ისტორიკოსის ისტორიულ ნაშრომს? სიცოცხლის განმავლობაში მან განიცადა რომის განათლებული წარმართული საზოგადოების წრეებში თავისი მოღვაწეობის აღიარების სიხარული. როგორც მისი მეგობარი ლიბანიუსი მოწმობს, ამიანმა უკვე 391 წელს წაიკითხა თავისი ნაწარმოებების პირველი წიგნები რომში.1 ამიანის წიგნის წარმატება რომის გარე წარმართული არისტოკრატიის წრეში აიხსნება იმით, რომ ისტორიის ზოგადი იდეოლოგიური და პოლიტიკური ორიენტაცია. ნამუშევარმა შთაბეჭდილება მოახდინა რომის სენატორი თავადაზნაურობის ამ ნაწილზე. რომისა და ძველი რომაული სათნოებების გალობა, წარმართი იმპერატორის იულიანეს საქმიანობის იდეალიზაცია, ქრისტიანი სუვერენების კრიტიკა - ეს ყველაფერი ძველი რომაული არისტოკრატული წოდების ბოლო წარმომადგენლებს მიმართავდა. თუმცა, ავტორის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ნაწარმოების ბედი საკმაოდ სამწუხარო აღმოჩნდა. შუა საუკუნეებში რომაულმა პატრიოტიზმმა და განსაკუთრებით იმპერატორ იულიანე განდგომილის ქება-დიდებამ მკითხველისთვის მიუწვდომელი გახადა ნაწარმოები, მიიყვანა მისი დავიწყება. ამიანის მიმართ ინტერესი აღორძინდა მხოლოდ რენესანსში. მე-15 საუკუნის შუა წლებში ჰუმანისტმა პოჯიო ბრაჩოლინიმ აღმოაჩინა აქტების ხელნაწერი, უკვე მე-16 საუკუნეში ნაწარმოები მრავალჯერ იქნა გადაბეჭდილი. მაგრამ მაინც, ის მუდმივად რჩებოდა მისი წინამორბედების - ტიტუს ლივიუსის, ტაციტუსის, პოლიბიუსის ჩრდილში. ამ დროს მკვლევარები ყველაზე მეტად აფასებენ მეტყველების სიწმინდეს და სტილის დახვეწას და, ბუნებრივია, ამიანუსმა ვერ მიიპყრო მათი ყურადღება. ის საკმაოდ ფერმკრთალი, საძაგელი ჩანდა და მისი ენა უხეში იყო. დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ის მხოლოდ ცუდად ბაძავდა საუკეთესო ანტიკვარული ნიმუშებს. ამიანუსის შესწავლას ხელს უშლიდა მისი კომპოზიციის ცუდი ხელნაწერი ტრადიცია. პოჯიო ბრაჩოლინის მიერ ნაპოვნი ფულდას ხელნაწერი დღემდე რჩება ყველაზე მნიშვნელოვან ხელნაწერად. ყველა სხვა ხელნაწერი, გარდა ჰერსფელდისა, არის მხოლოდ ფულდას სიები და, შესაბამისად, არ აქვს მნიშვნელობა ტექსტის აღდგენისთვის. უსაფუძვლო აღმოჩნდა ვარაუდები, რომ ეგრეთ წოდებული ხელნაწერი E (Vatic.Lat.2969) შეიცავს ფულდას ხელნაწერისგან დამოუკიდებელ ტრადიციას: ეს ხელნაწერი გადაწერილია რომში 1445 წელს, მთლიანად მიჰყვება ფულდას ხელნაწერს და შეუსაბამობები აიხსნება იმით. მთარგმნელის შესწორებები 2.

ამიანუსის ჰერსფელის ხელნაწერის საკითხი უფრო რთულია. პოჯიო ბრაჩოლინიმ უკვე იცოდა მისი არსებობის შესახებ, მაგრამ მან ვერ მოიპოვა ეს ხელნაწერი. 1533 წელს სიგიზმუნდ ჰელენიუსმა, ერასმუს როტერდამელთან დაახლოებულმა მეცნიერმა, გამოაქვეყნა ამიანუსის ტექსტი ბაზელში, ნაწილობრივ წინა გამოცემაზე დაფუძნებული ფულდას ხელნაწერზე, ნაწილობრივ კი ჰერსფელდის ხელნაწერზე. შემდეგ ხელნაწერი კვლავ გაქრა და მხოლოდ 1875 წელს აღმოაჩინეს მისი 6 ფურცელი - ე.წ. მარბურგის ფრაგმენტები. ამ ფრაგმენტებით თუ ვიმსჯელებთ, ჰერსფელდის ხელნაწერი მე-9 საუკუნეში გადაიწერა. მისი წარმოშობის შესახებ განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს. ამრიგად, კლარკი თვლიდა, რომ ის უბრუნდება ფულდასთან საერთო არქეტიპს, ხოლო რობინსონი თვლიდა, რომ პირიქით, იგი ემსახურებოდა ფულდას ხელნაწერის წყაროს3.

იმპერია- ეს არის ტერიტორიულად ვრცელი, მრავალეთნიკური, როგორც წესი, მონარქიული, ცენტრალიზებული სახელმწიფო. იმპერიას აქვს შემდეგი მახასიათებლები:

1. იმპერია არის უდიდესი სახელმწიფო. იმპერია არის ყველაზე დიდი სახელმწიფო წარმონაქმნებიდან. იმპერია არის სახელმწიფო - სამყარო. შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი მასზე მეტი - მთლიანი კაცობრიობა, გაერთიანებული მსოფლიო სახელმწიფოში. იმპერია, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ცდილობს შეავსოს სამყაროს ნაწილი, გახდეს თვითკმარი და დამოუკიდებელი. როგორც წესი, იმპერია შედგება რამდენიმე სახელმწიფოს ერთობლიობისგან ერთი ხელისუფლების ქვეშ - თემ-სახელმწიფოები და ტერიტორიული სახელმწიფოები. იმპერიები დიდი სამხედრო ძალები იყვნენ.

2. იმპერია პოლიეთნიკური, ვინაიდან იგი მოიცავს მრავალ ეთნიკურ ჯგუფს, ხალხს. ეთნოსი (ან ეთნიკური საზოგადოება) არის ხალხის სტაბილური ერთობლიობა, რომელიც ისტორიულად განვითარდა გარკვეულ ტერიტორიაზე, ბუნებრივ და გეოგრაფიულ გარემოში, ფლობს გარკვეულ ეთნიკურ თვისებებს: ენას, რელიგიას, კულტურას, ეთნიკურ თვითშეგნებას, დაფიქსირებული თვითსახელწოდებით. ეთნოსი არის ადამიანთა ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ საერთო კულტურა, ლაპარაკობენ, როგორც წესი, ერთსა და იმავე ენაზე, აქვთ საერთო სახელი და აცნობიერებენ როგორც მათ საერთოს, ასევე განსხვავებას სხვა მსგავსი ადამიანური ჯგუფების წევრებისგან. მსოფლიო იმპერია თავის შემადგენლობაში აერთიანებს სხვადასხვა ხალხით დასახლებულ ტერიტორიებს, უზრუნველყოფს საზღვრებში მშვიდობას და შორეულ სავაჭრო გზებზე შორეულ ტერიტორიებს შორის შეუფერხებელ ვაჭრობას. ყველა ერთად ხელს უწყობს სახელმწიფოს ნორმალურ ეკონომიკურ განვითარებას და კეთილდღეობას მსოფლიო ძალის სახით.

მართლაც, ძველ დროში მხოლოდ დესპოტურ იმპერიულ ძალაუფლებას დაქვემდებარებულ დიდ ტერიტორიაზე (სახელმწიფო-სამყარო) შეიძლებოდა შეჩერებულიყო მარადიული ომი პატარა სახელმწიფოებს შორის, რამდენიმე სახელმწიფოს აღზევების, ცვლილებებისა და სიკვდილის გაუთავებელი ჯაჭვი. იმპერიები იყვნენ მაღალორგანიზებული სახელმწიფოები, რომლებმაც მოახერხეს ერთიანი და შედარებით სტაბილური წესრიგის დამყარება უზარმაზარ ტერიტორიაზე. იმპერიის ამოცანაა სუბიექტების უსაფრთხოების უზრუნველყოფა, ვასალების შეთქმულების თავიდან აცილება და გარე მტრების შეტევის მოგერიება.

იმპერიის ერთიანობას უზრუნველყოფს სახელმწიფოს შემქმნელი ეთნოსი, მმართველი კლასის ერთიანობა, მმართველ-მონარქის პიროვნების გაღმერთება და მმართველობის ცენტრალიზებული ბიუროკრატიული აპარატი.

თავისი მრავალეთნიკურობით, იმპერია ყოველთვის ეყრდნობა იმპერიულ, სახელმწიფოებრივ ეთნოსს. სახელმწიფოს შემქმნელი ეთნოსი- ეს არის გაბატონებული, წამყვანი ეთნიკური ჯგუფი, რომელმაც ისტორიულად შექმნა იმპერია და სულაც არ წარმოადგენს იმპერიის მოსახლეობის უმრავლესობას. მაგალითად, სპარსელები სპარსეთის იმპერიაში, რომაელები რომის იმპერიაში წარმოადგენდნენ ეთნიკურ უმცირესობას.

დაპყრობების გზით შექმნეს იმპერია, იმპერიული ეთნიკური ჯგუფები რომაელთა დროიდან თვლიან თავს რჩეულ ხალხად, ჭეშმარიტი კულტურის მატარებლებად, რომლის გავრცელებაში ხედავენ თავიანთ ისტორიულ მისიას. რჩეული ხალხის იდეა ჩნდება სპონტანურად, ქვეცნობიერად, მაგრამ კულტურის განვითარებასთან ერთად ის ყალიბდება პოლიტიკურ დოქტრინებში. მაგალითად, ყველაზე სტაბილური, გრძელვადიანი რომის იმპერია, ოფიციალური იდეოლოგიის მიხედვით, მართავდა მრავალ პროვინციას საერთო სიკეთის სახელით. რომაელებმა შემოიტანეს "რომაული მშვიდობა", გზები, ფოსტა, წყლის მილები.

3. იმპერიას აერთიანებს ცენტრალიზებული ძალაუფლება, რომელიც ავტორიტეტულად აკონტროლებს ერთი ცენტრიდან. იმპერიის ერთიანობას უზრუნველყოფდა უპირველეს ყოვლისა მმართველ-მონარქის პიროვნება. ძველი წარმართული ხალხების რწმენით, მეფის, როგორც ღვთაების ძალაუფლება უნივერსალურია. მეფე მართავს არა მხოლოდ მის ქვეშევრდომებს, მისი ძალაუფლება ვრცელდება მთელ მსოფლიოში. მთელი სამყარო მეფეს ეკუთვნის. აქედან მოდის უნივერსალური, მსოფლიო მონარქიის იდეა.

იმპერიას ერთიანად მართავდა მმართველობის ცენტრალიზებული ბიუროკრატიული აპარატი. იმპერიის ერთიანობა უზრუნველყოფილია მმართველი კლასის ერთიანობით. იმპერიის მმართველი კლასი იყო სახელმწიფოს შემქმნელი ეთნოსის ბიუროკრატია.

ასეთი ვრცელი სახელმწიფო უფრო მეტად არის მიდრეკილი მმართველობის მონარქიული ფორმისკენ. ძველ აღმოსავლეთში ყველა იმპერია მონარქია იყო.

მაგრამ იმპერია ასევე შეიძლება იყოს რესპუბლიკა. მაგალითად, რესპუბლიკური პერიოდის რომის იმპერია, დასასრულის საფრანგეთის იმპერია XIX in. რესპუბლიკა მეტროპოლიაა და კოლონიებს, როგორც წესი, ცენტრიდან დანიშნული გუბერნატორები მართავდნენ. მეტროპოლია არის იმპერიის ცენტრალური ნაწილი, სადაც ცხოვრობს სახელმწიფოს შემქმნელი ეთნიკური ჯგუფი. კოლონია არის ტერიტორია, რომელიც მკვეთრად განსხვავდება მეტროპოლიისგან მოსახლეობის ეროვნული და რელიგიური შემადგენლობით, განსხვავებულ კულტურას განეკუთვნება, მეტროპოლიისგან პოლიტიკურად კონტროლდება და მასზე ეკონომიკურად არის დამოკიდებული. ასე რომ, რომის იმპერიაში მეტროპოლია იყო იტალია, რომელშიც რომაელები და მათი მონათესავე ლათინები ცხოვრობდნენ, სადაც თვითმმართველობა არსებობდა. პროვინციები არის იტალიის ფარგლებს გარეთ დაპყრობილი მიწები, რომლებსაც მართავენ რომიდან დანიშნული გუბერნატორები.

იმპერიის გამარჯვება არასოდეს არის საბოლოო. ადრე თუ გვიან, შემდეგი იმპერია აუცილებლად დაიშლება, თუნდაც მხოლოდ გადაჭარბებული დაძაბულობის, სახელმწიფოს შემქმნელი, იმპერიული ეთნოსის შესუსტების გამო.

მსოფლიო იმპერიების გაჩენა და ცვლილება ძველ აღმოსავლეთში

ძველ აღმოსავლეთში იყო პატარა სახელმწიფოების ქაოტური ბრძოლა, იმპერიების აღზევება და დაცემა. იმპერიები წარმოიქმნა სამხედრო დაპყრობების შედეგად. ეს იმპერიები, რომლებმაც მიაღწიეს მწვერვალს, დაქვეითდნენ, დაიშალნენ, გაქრეს, დაიპყრეს, ადგილი დაუთმეს ახალ იმპერიებს. ერთ იმპერიას ყოველთვის მეორე ცვლიდა. მსოფლიო ისტორია არის მსოფლიო იმპერიების მეტოქეობა და ცვლილება.

კაცობრიობის ისტორიაში პირველი იმპერია იყო ასურეთის იმპერია IX - VII საუკუნეებში. ძვ.წ. XIV საუკუნეში მესოპოტამიის ჩრდილოეთით წარმოიშვა ასურეთის ტერიტორიული სახელმწიფო. ე. ასურეთის იმპერია მოიცავდა მცირე აზიას, მათ შორის ბაბილონსა და ეგვიპტეს. შემდეგ იგი შეცვალა სპარსეთის იმპერიამ, რომელიც ბევრად აღემატებოდა ასურეთის იმპერიას. მასში შედიოდა ეგვიპტე, სირია, მცირე აზია, სომხეთი, ასურეთი, ბაბილონი, შუა აზიის ნაწილი და ინდოეთი. ამ იმპერიამ VI-IV საუკუნეებში დაახლოებით 200 წელი იარსება. ძვ.წ. 565 წლიდან 330 წლამდე

სპარსეთის იმპერია დაიპყრო ალექსანდრე მაკედონელმა (ძვ. წ. 334-325 წწ.). მისი გარდაცვალების შემდეგ იმპერია დაიშალა რამდენიმე სამეფოდ, ე.წ. ელინისტურ მონარქიებად, როგორიცაა მაკედონია, ეგვიპტე, სირია და ა.შ. ეს მონარქიები რომის იმპერიის მმართველობის ქვეშ მოექცნენ. არსებობდა რამდენიმე საუკუნე (ძვ. წ. I ს. - ძვ. წ. V ს.). რომის იმპერია მოიცავდა არა მხოლოდ ძველ აღმოსავლეთს (ინდოეთის, ჩინეთის, პართიის (ირანის) გარდა), არამედ უძველესი, ხმელთაშუა ზღვის ტერიტორიებს, თითქმის მთელ დასავლეთ ევროპას, გარდა გერმანიისა.

ასურეთის იმპერიის ადმინისტრაცია

იმპერიებს, რომლებშიც შედიოდნენ ჰეტეროგენული ეთნიკური ჯგუფები, დაპყრობილი მიწების მართვის ორგანიზების, სხვადასხვა მიწებისა და ეთნიკური ჯგუფების გაერთიანების ამოცანა დადგნენ. პირველი მსოფლიო იმპერია - ასურეთი იყო სამხედრო ძალა. მისი მეფეები ძირითადად სამხედრო ლიდერები იყვნენ. ასურეთის იმპერიის ძალაუფლება ძირითადად ძლიერ სამხედრო ორგანიზაციას ეფუძნებოდა. დაპყრობილი მიწები გადაიქცა რეგიონებად სამეფო გუბერნატორების მეთაურობით და სამეფო ხაზინაში გარკვეული ხარკის გადახდის ვალდებულებით.

დაპყრობილი ტერიტორიების მოსახლეობა ასიათასობით, განსაკუთრებით კომუნალური, სამსახურებრივი და სატაძრო თავადაზნაურობა, მმართველი კლასი იძულებით გადავიდა მშობლიურ ასურეთში და სხვა პროვინციებში. ამრიგად, მიღწეული იქნა დაპყრობილი ხალხების აჯანყების აღკვეთის მიზანი. შედეგად, ეთნიკური ჯგუფები აირია, აითვისა.

სპარსეთის იმპერიის ადმინისტრაცია

სპარსეთის იმპერიას უფრო ძლიერი შიდა ორგანიზაცია ჰქონდა, ვიდრე ასურეთის იმპერიას. მაშასადამე, ის არსებობდა დაახლოებით 200 წელი ძვ.წ 565 წლიდან. 330 წლამდე იმპერიის დომინანტური ეთნიკური ჯგუფი იყო სპარსელები. მათ დაიკავეს წამყვანი პოზიციები, იყვნენ არმიის ბირთვი. სპარსელები ეთნიკურად შემწყნარებლები იყვნენ. მათ დაპყრობილ ხალხებს დაუტოვეს ენა, რელიგია, ჩვეულებითი სამართალი, მმართველებს (მეფეებსაც კი).

იმპერია დაყოფილი იყო დიდ რეგიონებად - სატრაპიებად. მათ მეთაურობდნენ გამგებლები - მეფის მიერ დანიშნული სატრაპები. სამეფო ძალაუფლების გასაძლიერებლად და სატრაპების დასუსტების მიზნით შემოღებულ იქნა სამხედრო და სამოქალაქო ხელისუფლების დაყოფა დარგში. სატრაპებს მხოლოდ სამოქალაქო ძალაუფლება ჰქონდათ. იდგნენ სამხარეო ადმინისტრაციის სათავეში, იცავდნენ წესრიგს და უსაფრთხოებას, აკონტროლებდნენ გადასახადების მიღებას, ახორციელებდნენ სასამართლო ხელისუფლებას. სამხედრო ძალაუფლება, ანუ რეგიონებში განლაგებული ჯარების მეთაურობა გადაეცა სპეციალურ სამხედრო ლიდერებს. ისინი არ იყვნენ დამოკიდებული სატრაპებზე და უშუალოდ მეფეს მოახსენეს.

სატრაპები და სამხედრო ლიდერები მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული ცენტრალურ ადმინისტრაციასთან და იმყოფებოდნენ მეფისა და მისი მოხელეების მუდმივი კონტროლის ქვეშ. სატრაპების საქმიანობის გასაკონტროლებლად მეფემ ცალკეულ სატრაპიებში გაგზავნა სპეციალური მოხელეები („მეფის ყურები და თვალი“). ისინი ვალდებულნი იყვნენ თვალყური ადევნონ სატრაპების საქმიანობას და საჭიროების შემთხვევაში მათ თანამდებობიდან გადაყენებაც კი შეეძლოთ.

განიხილეთ დანაშაულის სახეები ძველ რომში მოდით განვსაზღვროთ თითოეული მათგანის მახასიათებლები.

როგორც სახელმწიფო დანაშაულის სახეები XII ცხრილები და სამართლის სხვა წყაროები უწოდებდნენ: ღალატს, რომის მოქალაქის მტრისთვის გადაცემას, მტრის წაქეზებას რომის სახელმწიფოზე თავდასხმაზე. მოიცავდა ძველ რომში მძიმე ტიპის დანაშაულებებს სამხედრო სამსახურისგან თავის არიდება.

ზე იმპერატორი სულაასეთი სახელმწიფო დანაშაულიროგორც მისი უდიდებულესობის შეურაცხყოფა. ეს ნიშნავდა რომაელი ხალხის, სახელმწიფოს, უფრო სწორად თავად სულას სიდიადეს.

IN იმპერიის პერიოდიდაიწყო ამ ტერმინით არსებული წესრიგის საწინააღმდეგო ქმედებების ყველაზე მრავალფეროვანი სახეობების მორგება: ომის უნებართვო წარმოება, შეიარაღებული აჯანყებები, მაგისტრატის მკვლელობა, ღალატი, ჯარის ამბოხებისკენ წაქეზება, სახელმწიფო საბუთების ჩანაცვლება, კონსისტორიის წევრების მკვლელობის შეთქმულება. და სენატი. როგორც წესი, ძველ რომში მსგავსი ტიპის დანაშაულებისთვის სასჯელი გათვალისწინებული იყო ფორმით სიკვდილით დასჯა.

რიგი დანაშაულები განისაზღვრა როგორც დანაშაულები რელიგიის წინააღმდეგ. მათ შორის უნდა მივაწეროთ სახალხო ტრიბუნის მკვლელობა. ეს იყო LEX SACRATA-ს დარღვევა, ე.ი. წმინდა კანონი". ამ ტიპის დანაშაულები ასევე მოიცავდა მაგიას და ჯადოქრობას. ძველ რომში მსგავსი დანაშაული განიხილებოდა ვესტალის მიერ უბიწოების აღთქმის დარღვევად, რამაც ორივე დამნაშავეს სიკვდილით დასჯა გამოიწვია.

გარკვეულ დრომდე მკაცრად ისჯება ქრისტიანობის აღიარება. თუმცა ქრისტიანობის ტრანსფორმაციის შემდეგ სახელმწიფო რელიგია, დაიწყო სასტიკი დასჯა უკვე წარმართობის, განდგომისა და ერესისთვის.

TO დანაშაულები ხელისუფლების ბრძანების წინააღმდეგძველ რომში ე.წ ამბიტუსი, ანუ ფაქტიურად მაქინაციები. იგულისხმეს შევიწროებადა გარკვეული პოზიციის დაკავება გავლენის განხორციელებით.

მაგრამ თანამდებობის მოპოვება არასანქცირებული გზითძალიან გავრცელებული რამ იყო. პრაქტიკულად არც ერთი მაგისტრატი ან თანამდებობის პირი არ აღმოჩნდა მის კაბინეტში მხოლოდ ნებადართული საშუალებებით. ძველ რომში ქრთამი, მფარველობა, სიამოვნება და გართობაიყო ჩვეულებრივი საშუალება სხვადასხვა თანამდებობაზე მსურველებისთვის. კანონები, რომლებიც გამოიცა მსგავსი ფენომენების წინააღმდეგ, უმეტეს შემთხვევაში ვერ აღწევდა თავის მიზანს.

TO დანაშაულები მორალის წინააღმდეგუპირველეს ყოვლისა, მრუშობას მიაწერდა, რაც ცოლის მიერ ცოლქმრული ერთგულების დარღვევად იყო გაგებული. ქალმა, რომელმაც ქმარს უღალატა, კონფისკაციით დაკარგა მზითის ნახევარი და სხვა ქონების მესამედი და ასევე გაგზავნეს კუნძულზე გადასახლებაში. ქონების ნახევარი წაართვეს მის თანამზრახველს და ასევე გადაასახლეს სხვა კუნძულზე.

მნიშვნელოვანი ხარისხობრივი ცვლილებები სისხლის სამართლის ისტორიაძველი რომი ასოცირდება სახელთან სულა. მისი კანონი 83 წ მკვლელობებისა და მომწამვლელების შესახებ, ისჯებოდა შხამის დამზადებასა და რეალიზაციას, იარაღის ტარებას მოკვლის ან ქურდობის მიზნით, ცეცხლის წაკიდებასა და ცრუ ჩვენებას იმ შემთხვევაში, რომელიც ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯას. ასეთი დანაშაულები ისჯებოდა ბმულები კუნძულებზედა ქონების კონფისკაცია.

ძველ რომში კანონი ითვალისწინებდა ისეთი სახის დანაშაულსაც, როგორიც კერძო და საჯარო ძალადობა. ასევე დაისაჯა თავისუფალი ადამიანების გატაცება ან თავისუფლების აღკვეთა.

ღვთაებრივი აგვისტოს აქტები
(Res gestae divi აგვისტო!)

ღვთაებრივი ავგუსტუსის საქმეები ადრეული პრინციპების ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო დოკუმენტია. იგი ჩვენამდე მოვიდა 1555 წელს აღმოჩენილი წარწერის სახით უძველესი ქალაქის ადგილზე; ანკირა (აქედან გამომდინარე სახელწოდება "Monumentum Ancyranum"). ეს წარწერა შესრულებულია ლათინურ და ბერძნულ ენებზე. კიდევ ორი ​​ეგზემპლარი იპოვეს ქალაქებში აპოლონიასა და აითიოქიაში. სამი დოკუმენტის შედარებამ შესაძლებელი გახადა ამ მნიშვნელოვანი ძეგლის ტექსტის თითქმის მთლიანად აღდგენა. ამ დოკუმენტის ბუნება, რომელშიც ავტორი ყველანაირად აფასებს მის ნაშრომს, გვიჩვენებს, თუ რამდენად კრიტიკულად უნდა მოეპყრო მის შინაარსს.

§ 1. ცხრამეტი წლისამ ჩემი გადაწყვეტილებით და პირადი ხარჯებით შევქმენი ჯარი, რომლის დახმარებითაც შეთქმულთა ბანდის მიერ შევიწროებულ რესპუბლიკას თავისუფლება დავუბრუნე (1). ამის სახელით სენატმა საპატიო განკარგულებით მიმიღო თავის მამულში გაიუს პანსა და აულუს ჰირტიუსის საკონსულოში, მომცა უფლება, საკონსულოებთან ერთად ჩემი აზრი გამომეტანა და სამხედრო ძალაუფლება მომცა. სენატმა დამავალა მე, როგორც პროპრატორს, კონსულებთან, მეზრუნა რესპუბლიკის უსაფრთხოებაზე (2); ხალხმა, იმავე წელს, როდესაც ორივე კონსული დაეცა ომში (3), მე ამირჩია კონსულები და ტრიუმვირები სახელმწიფოს რეორგანიზაციისთვის.
§ 2. ისინი, ვინც ჩემი მშობლის მკვლელები იყვნენ, მე გავუშვი გადასახლებაში, დანაშაულისთვის კანონის მიხედვით სასჯელი გადავუხადე და შემდეგ, როდესაც ისინი რესპუბლიკის წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ, ორჯერ დავამარცხე ისინი რიგებში ( 4).
§ 3. მე გამოვიარე მრავალი ომი მთელ მსოფლიოში, ხმელეთით და ზღვით, სამოქალაქო და უცხოური და, როგორც გამარჯვებული, გამოვუჩინე წყალობა ყველა მოქალაქეს, ვინც ამას ითხოვდა. უცხო ხალხები, რომლებისთვისაც პატიების მიცემა უსაფრთხო იყო, მე ვამჯობინე შენარჩუნება, ვიდრე განადგურება. რომაელი მოქალაქეები, რომლებმაც ფიცი დამდეს, დაახლოებით ხუთასი ათასი იყო. აქედან სამას ათასზე ცოტა მეტი კოლონიებში ჩავიყვანე ან მათ მუნიციპალიტეტში სამსახურის დასრულების შემდეგ გავათავისუფლე და ყველა მათგანი მიწით დავაჯილდოვე ან დავაჯილდოვე სამხედრო სამსახურისთვის. მე დავიჭირე ექვსასი ხომალდი, არ ჩავთვლით ტრირემებზე პატარა გემს.
§ 5. მთელი ხალხისა და სენატის მიერ შემოთავაზებული დიქტატურა მარკუს მარცელუსის და ლუციუს არუნციუსის კონსულის წინაშე პირადად ჩემთვის და ჩემი არყოფნის შემთხვევაში, მე არ მივიღე. პურის უკიდურესი დეფიციტით არ მივატოვე ჩემი ზრუნვა საჭმელზე, რაც მოვახერხე ისე, რომ რამდენიმე დღეში საკუთარი სახსრებით გავათავისუფლე მთელი ხალხი შიშისგან და საფრთხისგან, რომელიც ემუქრებოდა. [შიმშილი] (5). მე არ მივიღე საკონსულო უფლებამოსილება, რომელიც შემდეგ შემომთავაზეს ერთი წლით და განუსაზღვრელი ვადით.
§ 8. ხალხისა და სენატის ბრძანებით მეხუთედ კონსულად რომ გავხდი პატრიციების რაოდენობა გავზარდე. სამჯერ შევამოწმე სენატის შემადგენლობა. მეექვსე საკონსულოს დროს მარკუს აგრიპასთან ცენზურა ჩავატარე. აღწერა ჩატარდა ორმოცდაორი წლის შემდეგ (6). ამ აღწერის მიხედვით ოთხი მილიონ სამოცდასამი ათასი რომის მოქალაქე იყო. მეორე აღწერა მარტომ ჩავატარე, საკონსულო უფლებამოსილებით, გაიუს ცენსორინესა და გაიუს ასინიუსის საკონსულოში (7). ამ აღწერის მიხედვით ოთხ მილიონ ორას ოცდაცამეტი ათასი რომის მოქალაქე იყო. მესამე აღწერა, რომელსაც საკონსულო უფლებამოსილება ჰქონდა, ჩემს შვილ ტიბერიუს კეისართან ერთად გავაკეთე სექსტუს პომპეუსისა და სექსტუს აპულიუსის საკონსულოში (8). რომის მოქალაქეთა ამ აღწერის მიხედვით დათვლილი იყო ოთხ მილიონ ცხრაას ოცდაჩვიდმეტი ათასი.
§ 13. იანუს კვირინუსის ტაძარი, რომლის დახურვაც ჩვენმა წინაპრებმა გადაწყვიტეს მხოლოდ მას შემდეგ, რაც რომაელი ხალხის მთელ იმპერიაში მშვიდობა გამყარებულიყო ხმელეთზე და ზღვაზე გამარჯვებით და რომელიც, ქალაქის დაარსებიდან ჩემს დაბადებამდე, როგორც ხალხს ახსოვს, მხოლოდ ორჯერ დაიხურა, ჩემი მმართველობის დროს სენატის განკარგულებით სამჯერ დაიხურა (9).
§ 15. რომაულ პლებს, მამაჩემის ანდერძისამებრ, დავურიგე სამასი სესტერცი თითო ადამიანზე და ჩემივე სახელით ჩემს მეხუთე კონსულს დავურიგე ოთხასი სესტერცი თითო ადამიანზე ომის ნადავლიდან; კიდევ ერთხელ ჩემს მეათე საკონსულოში საჩუქრად გამოვქვიტე საკუთარი საკუთრებიდან ოთხასი სესტერცი, ხოლო მეთერთმეტე საკონსულოში თორმეტჯერ გავანაწილე საჭმელი ჩემი პირადი სახსრებით ნაყიდი პურით და როცა მეთორმეტე ტრიბუნაზე ვიყავი, მესამედ დაურიგა ოთხასი სესტერსი ერთ ადამიანზე. ჩემი ეს განაწილებები არასოდეს მოიცავდა ორას ორმოცდაათ ათას ადამიანზე ნაკლებს. როცა მეთვრამეტე ტრიბუნა ვიყავი და მეთორმეტე კონსული (10), სამას ოცდაათ ათას ქალაქურ პლებს გავუნაწილე ადამიანზე სამოცი დენარი (11). ჩემი ჯარისკაცების კოლონიებში, ჩემს მეხუთე საკონსულოში, ომის ნადავლიდან ერთ ადამიანზე ათას სესტერსს ვარიგებდი; დაახლოებით ას ოცი ათასმა ადამიანმა მიიღო ეს ტრიუმფალური საჩუქარი კოლონიებში. ჩემს მეცამეტე საკონსულოში სამოცი დენარი დავურიგე პლებს, რომლებმაც მიიღეს სახელმწიფო მარცვლეულის რაციონი. სულ ორას ათასზე ცოტა მეტი იყო.
§ 16. ფული იმ მიწებისთვის, რომლითაც მე ვაჩუქე ჯარისკაცებს ჩემს მეოთხე საკონსულოში, შემდეგ კი მარკუს კრასუსისა და გნეუს ლენტულუს აუგურის საკონსულოში, გადავიხადე მუნიციპალიტეტებს. ეს იყო ექვსასი მილიონი სესტერსის თანხა, რომელიც მე გამოვთვალე იტალიის მიწებზე და ორას სამოცი მილიონი, რომელიც გადავიხადე პროვინციების მიწებზე. ეს არის ის, რაც მე გავაკეთე, პირველი და ერთადერთი მათგან, ვინც ჩემი საუკუნის ხსოვნაში ვეტერანთა კოლონიები ჩამოიყვანა იტალიაში ან პროვინციებში ...
§ 17. ოთხჯერ, ჩემი კერძო სახსრებით, მე მხარი დავუჭირე სახელმწიფო ხაზინას ას ორმოცდაათი მილიონი სესტერციით, ვინც მას ხელმძღვანელობდა (12). მარკუს ლეპიდუსისა და ლუციუს არუნციუსის კონსულს, სამხედრო ხაზინას, რომელიც დაარსდა ჩემი რჩევით, რათა ჯილდოები გასცეს ჯარისკაცებს, რომლებმაც ოცი ან მეტი წელი მსახურობდნენ, მე ჩავრიცხე ჩემი პირადი საკუთრებიდან ას სამოცდაათი მილიონი სესტერსი...
§ 25. მე გავწმინდე ზღვა ყაჩაღებისგან. იმ მონებთან ბრძოლაში, რომლებიც გაქცეულან თავიანთ ბატონებს და აიღეს იარაღი რესპუბლიკის წინააღმდეგ, მე, თითქმის ოცდაათი ათასი გაქცეული ტყვედ ჩავაბარე ისინი მათ მფლობელებს დასასჯელად (13). მთელმა იტალიამ ნებაყოფლობით დამდო ფიცი და მოითხოვა, რომ მე ვყოფილიყავი ლიდერი იმ ომში, რომელშიც გამარჯვება მოვიპოვე აქტიუმში. იგივე ფიცი დამიფიცეს პროვინციებმა: გალიამ, ესპანეთმა, აფრიკამ, სიცილიამა და სარდინიამ.
§ 28. მე შემოვიყვანე ვეტერანთა კოლონიები აფრიკაში, სიცილიაში, მაკედონიაში, ორ ესპანეთში, აჩაიაში, მცირე აზიაში, სირიაში, ნარბონ გალიასა და პისიდიაში. იტალიაში არის ოცდარვა კოლონია, გამოყვანილი ჩემი ეგიდით, გაიზარდა ჩემს სიცოცხლეში და აყვავებულად.
§ 34. მეექვსე და მეშვიდე საკონსულოებში სამოქალაქო ომების ჩაქრობის შემდეგ უზენაესი ძალაუფლების საერთო თანხმობით გამოვიყენე სახელმწიფო ჩემი ძალაუფლებიდან სენატსა და ხალხს გადავეცი. ჩემი ამ ღვაწლის გამო, სენატის განკარგულებით, მე დამისახელეს ავგუსტუსი (14), ჩემი სახლის კარები საჯაროდ დაფნებით იყო შემკული, სამოქალაქო გვირგვინი დამიკრა კარზე, ხოლო კურიას იულიუსში ოქროს ფარი დადეს. , წარვუდგინე, როგორც მასზე არსებული წარწერა წერია, სენატმა და რომაელმა ხალხმა გამბედაობა, წყალობა, სამართლიანობა და ღვთისმოსაობა. ამის შემდეგ მე ჩემი „ავტორიტეტით“ ყველას ვაჯობებდი, მაშინ როცა მაგისტრატურაში ჩემი კოლეგების მეტი ძალა არ მქონდა.

1. იგულისხმება ანტონის მომხრეები.
2. ზუსტად ასეთია სენატის დადგენილებებში ცნობილი ფორმულა, რომელიც სიტყვასიტყვით ნიშნავს: დაინახო, რომ რესპუბლიკას ზიანი არ მიადგეს.
3. ძვ.წ 43 წელს. ე.
4. ფილიპესთან ბრძოლაში 42 წ. ე.
5. როგორც ჩანს, ძვ.წ 23 წ. ე.
6. ავგუსტუსის პირველი აღწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 28 წელს გაკეთდა. ე. წინა 70/69 წლით თარიღდება. გელიუსისა და ლენტულუსის საკონსულომდე.
7. მოსახლეობის მეორე აღწერა აგვისტოსთვის მოდის ძვ.წ. მე-8 წელს. ე.
8. ავგუსტუსის მესამე აღწერა მოდის ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-14 წელს. ე., მისი შედეგები გამოქვეყნდა ავგუსტუსის გარდაცვალებამდე 100 დღით ადრე.
9. ავგუსტუსამდე იანუს კვირინუსის ტაძარი დაიხურა ნუმა პომპილიუსის დროს და მეორედ - პირველი პუნიკური ომის შემდეგ, ძვ.წ. 235 წელს. ე. ავგუსტუსის დროს ტაძარი პირველად დაიხურა ძვ.წ 29 წლის აქტიუმის ბრძოლის შემდეგ. ე. მეორედ - ძვ.წ 25 წელს. ე., კანტაბრებზე გამარჯვების შემდეგ; ჩვენთვის უცნობია ტაძრის მესამე დახურვის წელი. იგი ხელახლა აღმოაჩინეს ავგუსტუსის უკიდურეს სიბერეში. (მტკიცებულებები ოროსიუსისგან ტაციტუსის მითითებით.)
10. ავგუსტუსის მიერ თავისი საკონსულოებიდან განსაზღვრული განაწილების წლები ემთხვევა შემდეგ თარიღებს: მეხუთე საკონსულო - ძვ.წ. ე. მეათე - ძვ.წ 24 წლისთვის. ე. მეთერთმეტე - ძვ.წ 23 წლისთვის. ე., როცა რომში პურის დეფიციტი იყო; ავგუსტუსი მეთორმეტე ტრიბუნა იყო ძვ.წ. 12 წელს. ე., როდესაც მან მიიღო უმაღლესი პონტიფიკოსის წოდება; მეთვრამეტე ტრიბუნად და მეთორმეტედ კონსულად ავგუსტუსი ძვ.წ. ე., როცა მისმა ვაჟმა გაიუსმა მამაკაცის ტოგა იშვილა; ავგუსტუსის მეცამეტე კონსულობა იყო ძვ.წ. ე., როდესაც მამაკაცი ტოგა იშვილა მისმა ვაჟმა ლუციუსმა.
11. სამოცი დენარი უდრის ორას ორმოცი სესტერსს.
12. ორი საქმე თარიღდება, სხვა წყაროების მიხედვით, 28 და 16 წლით. ძვ.წ ე., ჩვენთვის უცნობია სხვების თარიღები.
13. ეს ეხება სექსტუს პომპეუსთან ომს, რომელიც დასრულდა ძვ.წ. 36 წელს. ე.
14. ძვ.წ 27 წელს.

მთარგმნ. და დაახლ. V.S. სოკოლოვა.

288 წელს ქალაქ ნაისუსში დაიბადა კონსტანტიუს კონსტანტინეს უკანონო ვაჟი. ბავშვობაში იგი მძევლად გაგზავნეს უზარმაზარი რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ტერიტორიის სასამართლოში.

კონსტანტინემ 302 წელს მიიღო პირველი რიგითი ტრიბუნის წოდება. სამი წლის შემდეგ მაქსიმიანე და დიოკლეტიანე ტახტიდან გადადგებიან, გალერიუსი ხდება კეისარი და კონსტანციუსის თხოვნით აგზავნის თავის ვაჟს.

მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ისტორიული ვერსია, რომ კონსტანტინე გალერიუსს გაექცა და მამამისი გეზორიაკში იპოვა, რომელიც უკვე აპირებდა შოტლანდიელებთან, პიქტებთან და ბრიტანეთთან საბრძოლველად წასვლას.

კონსტანციუსი გამარჯვების შემდეგ ებორაკში კვდება. 306 წლის ივლისში, ამ სამწუხარო მოვლენების შემდეგ, არმია გამოაცხადებს კონსტანტინე ავგუსტუსს. მაგრამ ის მიმართავს გალერიუსს თხოვნით, გაათავისუფლოს იგი ამ თანამდებობიდან და აღიაროს იგი კეისრად.

კონსტანტინეს თხოვნა დაკმაყოფილებულია და ის ერთი წლის განმავლობაში ატარებს კეისრის წოდებას. მომავალი იმპერატორი კონსტანტინე დიდი 310 წელს იღებს მონაწილეობას ფრანკების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

როდესაც მაქსიმიანემ დაკარგული ტიტულის დაბრუნებას გეგმავდა, კონსტანტინემ შეიპყრო და სიკვდილით დასაჯა. რომის იმპერიის დასავლეთ ტერიტორიაზე თავისი მმართველობის ლეგიტიმურობის განსამტკიცებლად კონსტანტინემ თავი იმპერატორ კლავდიუს გოთიკუსის შთამომავლად გამოაცხადა.

მას შემდეგ რაც კონსტანტინე რომის იმპერიის დასავლეთ და აღმოსავლეთ ტერიტორიების სრული მმართველი გახდა, გადაწყდა მმართველთა რეზიდენციის აღმოსავლეთში გადატანა. კონსტანტინოპოლის მშენებლობა 326 წელს დაიწყო. 332 წელს ის ეხმარება სარმატებს გოთებთან ბრძოლაში.

335 წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ გადაწყვიტა იმპერიის გაყოფა თავის სამ ვაჟსა და ორ ძმისშვილს შორის. ანიბალიანი, ერთ-ერთი ძმისშვილი, იღებს პონტოს სამეფოს და მეფის ტიტულს. ამ ყველაფრით კონსტანტინე კვლავ იტოვებს უზენაესი მმართველის უფლებას. სპარსეთის მეფის შაპურ II-ის პრეტენზიები დიოკლეტიანეს მიერ დაპყრობილი პროვინციების ფლობის უფლების შესახებ ახალ ომს აინთო 337 წელს. იმის გამო, რომ კონსტანტინე მოულოდნელად სძლია ავადმყოფობას, ის ვერ ახერხებს მტრის წინააღმდეგ ლაშქრობაში წასვლას.

სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე იმპერატორი მოინათლება. კონსტანტინე გარდაიცვალა 22 მაისს. მისი დაკრძალვა კონსტანტინოპოლში, მოციქულთა ეკლესიაშია. თავისი ღვაწლის წყალობით კონსტანტინემ მიიღო მეტსახელი დიდი. კონსტანტინე თავისი იმპერიის მომავალ განვითარებას განჭვრეტდა, დიდ იმედებს ამყარებდა ქრისტიანობაზე. მას ნამდვილად სწამდა ქრისტე. მისმა ყველა ვაჟმა მიიღო ქრისტიანული განათლება. ამის მიუხედავად, მან მაინც არ აღიარა ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად და გადადო ეს მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება იმ მომენტამდე, სანამ იმპერიაში მთელი ძალაუფლება მის ხელში არ გადავიდოდა.